Video lainnya

—

Ustaz Ahmad Sholeh - Adab Berpergian

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dipancarlaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kalangis C bubur
Bekasi Radio Silaturahim untuk Islam
yang satu ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabar anda di sore hari ini
Alhamdulillah kembali kita berjumpa
dalam tausiah sore kajian kitab tafsir
Riyadus shihin bersama Ustaz kita Ustaz
Ahmad salh
edisi hari Jumat di tanggal 19 Juli 2011
19 Tema kita di sore hari ini Ikwan
akhwat yaitu tentang adab beergian gitu
Ustaz ya dan kami ingin menyapa terlebih
dahulu e Para pendengar kami yang ada di
jab tabek kemudian di Sukabumi Batam
Semarang Magelang Palembang Pontianak
Bondowoso dan juga di bajuwangi Baiklah
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala langsung saja kita
simak pemaparan yang akan sampikan oleh
Ustaz ahmadh tafad
Ust
Alhamdulillahi Hamdan ktiriban mubarokan
f k
yuhibbubuna Ashadu Alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna
muhammadan abduhuasulu wa innahu la nabi
ba Allahumma
SH
habuhm
ba Ikhwan kaum muslimin akhwat kaum
muslimat pendengar Radio Silaturahim
serta pemirsa rasil visual di mana pun
berada Alhamdulillah Pada kesempatan ini
kita dipertemukan kembali Walau lewat
udara untuk mengkaji Syarah kitab
Riyadus shihin
ee Pada kesempatan ini kita akan
membahas tentang adab bepergian ya ee
yang mana ini merupakan satu hal yang
harus kita perhatikan karena sekali lagi
bahwa di dalam Islam segala permasalahan
itu ternyata telah diajarkan gitu ya
diingatkan baik secara global maupun
secara detail dan yang akan kita bahas
Pada kesempatan ini adalah ee adab
beergian baik untuk tidak memperpanjang
percakapan mari kita mulai saja kepada
hadis pertama dalam bab ini atau hadis
ke-905
rasullahahu Alaihi
was
muslim yang artinya kurang lebih jika
kalian berpergian melalui tempat yang
subur maka berilah unta haknya dari
bumi dan jika kalian bepergian melalui
tempat yang tandus Maka percepatlah
binatang-binatang itu untuk segera dapat
sampai di tempat tujuannya sebelum
kehabisan sumsumnya jika kalian bermalam
di jalanan Maka jangan sekali-kali
menempati tempat lalu lintas karena
tempat-tempat tersebut menjadi jalannya
berbagai macam binatang dan juga tempat
tinggalnya binatang-binatang yang
merayap di waktu
malami
muslim Ikhwan pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa Ril visual
menarik untuk kita kaji karena ini jelas
menunjukkan
e
tuntunan hadap umat Islam yang mana alat
transportasinya masih menggunakan
binatang namun dapat kita lihat dari
sisi konteksnya sekali lagi meskipun ini
petunjuk nabi 14 abad yang lalu atau 15
abad yang lalu
ee menggambarkan tentang alat
transportasi binatang dalam hal ini bisa
unta bisa Kudak namun kemudian Bagaimana
bisa dipahami ketika kendaraannya
sekarang sudah Ee serba otomatis Nah
maka dapat dipahami ya jadi hadis ini
sangat jelas jika kita masih menggunakan
binatang berarti memang kalau di tempat
yang subur Biarkanlah binatang itu juga
menikmati perjalanannya ee kemudian
berilah haknya artinya ketika dipadang
rumput ambil rumputnya kasih makan dulu
dan macam-macam tetapi di tempat yang
tandus ee kendaraan ini yang dalam hal
ini adalah binatang tadi agar dipercepat
untuk sampai ke satu tempat yang mana
bisa lebih nyaman Saya kira
kontekstualnya ini dapat dipahami juga
jadi kalau mobil di daerah yang banyak
Pom Bensin begitu kurang lebih ya kalau
ini atau bengkel maka saya kira biarkan
servis dulu perjalan jauh gitu isi dulu
Bensin begitu kurang lebih ya tapi kalau
jauh ke mana-mana Maka kalau bisa segera
merapat ke daerah-daerah yang mungkin ya
segala keperluan jika terjadi sesuatu
bisa terat atasi nah kalaupun Kita
bermalam tadi Kalau dari sisi ini kan
ilustrasinya jauh dari mana-mana jangan
di di tempat-tempat yang dipakai apa
namanya jalan lalu lalang karena di situ
binatang-binatang lewat di situ dan
dinyatakan oleh hadis ini tempat
bermalamnya binatang-bitan yang merayap
gitu ya di jalan-jalan yang sering
dipakai lalu lintas nah bagaimana dengan
kita sekarang
kalau bermalam berarti Carilah
penginapan-penginapan ya
Apa nama madai begitu kurang lebih ya
jangan bermalam di tempat yang
dimungkinkan jadi misalnya pinggir jalan
baik itu di jalan atau di mana di jalan
Itu kalau bisa dihindari Kenapa karena
kita tidak tahu kena namanya jalan ya
Ada rumus kalau kalau speed tinggi kita
bisa nabrak tapi kalau speed rendah kita
bisa ditabrak nah begitu juga ketika
misalnya bermalam ngantuk ada cari rest
area gitu ya jangan di pinggir jalan nah
begitu kurang lebih konteks kekiniannya
seperti itu sehingga hadis ini dapat
dipahami dan diamalkan ya jadi sekali
lagi ayat ini berbicara tentang tempat
apa namanya tadi diilustrasikan tempat
yang ditumbuhi semak
belukar kemudian apa namanya
ee bisa berarti juga tempat-tempat yang
subur tapi juga ada tempat-tempat yang
gersang Nah saya kira ini bisa dipahami
konteks kekiniannya sebagaimana tadi
dijelaskan ya Jadi kalau kita
menggunakannya apalagi menggunakan
sepeda motor misalnya ada rombongan kita
kalau bisa kan ada adab-adab yang harus
diperhatikan juga sama gitu ya kalau
kita bawa mobil seperti itu juga jadi
kalau ada POM bensin jadi jangan nunggu
lagi pom bensin lain kalau memang harus
segera diisi isi gitu ya Heeh oke itu
kurang lebih ee tetapi mutiaranya nanti
dari mutiaranya dapat kita lihat apa sih
sesungguhnya nya pesan hadis ini
sehingga kita bisa dimaknai dan
diaplikasikan pada zaman now ya Jadi
pertama berbelas kasih terhadap binatang
dengan memberinya hak dari tempat
gembala ketika ia melihat dan melewati
padang rumput dan jangan memperlama
waktu di tempat tempat yang ia tidak
bisa mendapatkan haknya dari tempat
gembala ini sekali lagi kalau
binatang kita juga memang harus berbelas
kasihan kepada mobil
kita Bagaimana kita cara berbelas
Kasihannya kalau unta dikasih makan
berbelas kasihan kepada kendaraan kita
pun salah satunya dirawat
maintenance-nya dipenuhi gitu loh Ya
ketika olinya harus sudah ganti ganti
Ketika baunnya Harus dikencangkan
Kencangkan ketika ada suatu kerus cepat
diperbaiki ketika misalnya bensinnya apa
namanya sudah harus diisi Jangan nunggu
sampai kosong apalagi nanti kalau
mobil-mobil yang solar kan Bisa bahaya
itu kalau kehabisan solar baik solar
maupun biosolar maka itu akan sulit
kembali untuk bisa bangkitnya mobil
tersebut ya kalau bensin sih masih ini
ya pengalaman-pengalaman dari para sufir
yang membawa kendaraan tuh begitu Nah
maka oleh sebab itu hadis ini Jangan
dianggap tidak relevan maka dari sisi
kontekstualnya dapat kita jadikan hadis
ini sebagai pegangan gitu sebagai
petunjuk kemudian juga perintah menjauhi
tempat-tempat yang tak bertuan dan
tempat yang beresiko jika dijadikan
tempat bermalam nah ini juga ee Bukan
Hanya Sekali lagi bukan hanya
ketika kita membawa kendaraan Jadi kalau
harus bermalam jauh ke sana kemari
carilah tempat-tempat yang di yang bisa
dianggap oleh kita aman gitu kan begitu
juga dalam bepergian misalnya hiking ya
sama bepergian juga ee kemudian apa Ya
banyaklah
rombongan-rombongan pencinta alam itu
sama mereka kan juga dibekali ya
bagaimana untuk ee keamanan bermalam di
hutan misalnya nah Jadi intinya adalah
jauhi tempat-tempat yang tak bertuan
artinya yang tidak ada yang tidak apa
namanya pertama memang tak berluan dan
tempat yang beresiko juga dij tempat
bermalam ya Nah saya kira ini juga kan
tidak
bertentangan dengan
para ee apa namanya pe apa namanya para
pejalan kaki atau disebutnya ya
orang-orang yang senang hiking gitu ya
termasuk mendaki gunung gitu ya mendaki
gunung itu ada yang memang
melalui hutan tetapi juga ada yang
melewati ee jalan-jalan atau
tempat-tempat yang memang bebatuan ya
bahkan mungkin es Nah dari sini dapat
kita lihat ya jadi ternyata
perjalanan-perjalanan itu ada hal yang
harus diperhitungkan itu intinya bahwa
kemudian zaman Nabi dengan zaman kita
sekarang sudah berbeda atau kita sebagai
orang Islam yang tinggalnya di tempat
yang berbeda seperti di Jazirah Arab
maka dapat dilihat dari sisi konteksnya
ya
kemudian hadis kedua dalam bab ini ya
atau
9 63 J diloncat karena dianggap hadis
dianggap sama dari Abu qadah
radallahuu
Rasulullah
apabila Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam berpergian lalu menginap di
waktu malam beliau berbaring pada
sebelah kanan tubuhnya Jadi kalau
menginap itu sebelah kanan tubuhnya
berarti apa namanya menghadap ke kanan
ya bagian kanannya sebagai tempat
tumpuan dan jika tidur pada waktu
menjelang subuh beliau menegakkan
lengannya dan meletakkan kepalanya di
atas telapak tangannya itu jadi esinya
mungkin tetap seperti tadi juga ee kalau
tadi ee apa namanya
ee langsung ketika kalau tidur itu arti
tidak ada tidak ada ee bagian tubuh
yang apa namanya menyangga gitu kan atau
menjadi tapi kalau kemudian menjelang
subuh itu apa namanya tangannya
ditegakkan lengannya ditegakkan
kepalanya kemudian diletakkan di telapak
tangannya dengan harapan itu jelas kalau
apa namanya supaya tidak bisa nyenyak
karena gak mungkin bisa tidur nyenyak
kalau kondisinya semacam itu kalau tadi
kan tidak jadi si kepalanya kalau tidur
itu sejajar gitu ya tapi kalau kemudian
ee di sini dikatakan bahwa menjelang
subuh itu Jadi kalau diilustrasi kan
seperti ini mungkin Nah jadi ke kanan
tapi kemudian kepalanya di
ee apa
namanya ditahan oleh bagian tangan
telapak tangannya nah ditopang jadi
kalaupun tidur itu mau tidur Ah tidak
mung karena keburu keburu bisa jadi apa
namanya karena ee biasanya kalau orang
ngantuk tidur itu mesti akan akan
berubah posisi ya Nah dari hadis ini
kemudian para ulama berkata beliau
menegakkan lengannya agar tidak larut
dalam tidurnya hingga terlambat e apa
namanya terlambat bangun untuk salat
subuh hingga melewatkan waktunya atau
melewatkan awal waktunya jadi memang itu
maksudnya nah J hadis ini dapat kita
lihat anjuran tidur dengan berbaring
pada sisi kanan tubuh karena
kemuliaannya dan menjaga waktu salat
jika seseorang perlu tidur sebelumnya
gitu ya ini meskipun kita bicara tentang
ada bepergian Disinggung tentang tidur
gitu kan Nah karena tidur ini juga tetap
baik tidur di rumah kalau kita kan
seringki karena memang nyaman tidurnya
maka mau menjelang subuh begitu sama
tidak ada bedanya Padahal kalau nabi itu
ada tujuan-tujuannya Oh supaya tidur
jadi kemudian Kenapa Nabi ada
riwayat-riwayat sampai kepada kita
tidurnya pakai pelapah kurma gitu kan
Subhanallah Oh ternyata tujuannya agar
tidak nyenyak tidurnya Nah kalau kita
kan justru ya supaya bisa tidur nyenyak
diap lah ininya tidurnya gitu Kan
kasurnya terus selimutnya diapain supaya
bisa tidur nyeny tapi nabi justru
maksudnya supaya bisa bersegera bangun
salat malam atau salat tahajud itulah
bedanya Rasulullah dan orang-orang yang
mencintai dunia gitu Ya bedanya di situ
kalau Rasul ingin senantiasa bangun
malam bermunajat kepada Allah tapi para
pencinta dunia justru ingin menikmati
dunia gitu itu bedanya sekali lagi nah
kemudian dari hadis ini juga dapat
dilihat boleh tidur sebelum masuk waktu
salat dan tidak boleh tidur sesudahnya
jika tidak yakin bangun sebelum waktu
habis kecuali tertidur ya Jadi kalau
sudah masuk waktu ya jangan coba-coba
tidur-tiduran gitu kan Kalau sudah masuk
waktu tapi kalau sebelum masuk waktu
seperti tadi boleh tapi kalau bisa ee
Tidurnya yang tidak akan mengakibatkan
nyenyak gitu ya ini Baik kemudian hadis
ketiga dalam Bab
iniasadahu rasullahahu Alaihi
wasamikum hendaklah kalian berpergian di
waktu malam sesungguhnya bumi itu
dilipat di waktu malam hadis riwayat Abu
Daud dengan sanad Hasan sekali lagi
Ikhwan jadi ini
ee mesti ada alasannya kenapa kemudian
nabi mengatakan seperti itu karena kata
pensara anjuran berjalan di malam hari
khususnya di akhir malam jika lebih
mendorong untuk bersemangat menempuh
jarak yang jauh kalau dalam bahasa kita
hari ini ya kalau lihat yang dimaksud
dengan dilipatkan apa tadi ee di waktu
malam bumi ini maka saya pernah mengukur
jika saya bepergian di waktu siang
dengan bepergian di waktu malam maka
saya lebih memilih waktu malam Kenapa
kalau tadi dikatakan karena apa namanya
bahwa pada waktu malamlah di apa tadi
dipat ya dilipat dunia ini Maka
Maksudnya tadi ada semangat untuk ini
kalau bahasa kita hari ini bepergian di
waktu malam dapat dimaknai karena
Jalanan sudah tidak macet gitu kan itu
kemudian sekarang itu lebih nyaman Tuh
justru seperti itu kecuali daerah-daerah
yang memang sangat ee apa namanya
menyeramkan dalam pengertian ee tidak
aman nah gitu ya tetapi juga meskipun
daerah tidak aman baik siang hari maupun
Ini sekarang sama malam hari juga
sekarang terangnya hampir sama karena
lampu-lampu juga ini tetapi sekali lagi
tadi orang misalnya mentu perjalanan di
siang hari Har bisa 1 Seteng jam bisa 2
jam tapi kalau menempuh di mamlah hari
cukup 35 menit gitu kan berapa tuh
selisih waktu ya Dan saya mengalami itu
bepergian malam dengan bepergian siang
dengan hitungan-hitungan seperti itu
seperti itu ya jadi kemudian lebih suka
pulangnya jadi malam gitu kan bukan
hanya karena bukan hanya karena banyak
pekerjaan yang harus dituntaskan juga
tetapi juga tadi kalauen pulang misalnya
jam an itu adalah jam macet-macetnya
gitu apalagi cibubur ya Cibubur Cilengsi
Bogor sama gitu Nah maka oleh sebab itu
ee di sini dapat dipahami bahwa yang
dimaksud fainnal ardho tututwa baail
dilipat itu bukan ilustras ini kiasan
gitu ya bukan pengertian memang dunianya
dilipat gitu ya tetapi tadi seakan-akan
dilipat tadinya yang jaraknya terasa
jauh nah sekarang itu bisa ditempuh
dengan lebih cepat itu itu maksudnya Ya
ini saya kira para Ikhwan sekalian
pendengar Radio Silaturahim serta
pemirsa rasil TV di ee rasil visual di
mana pun berada tiga hadis yang
berbicara tentang ee apa namanya tentang
adab bepergian Insyaallah
ee pada pertemuan berikutnya akan kita
lanjutkan
wallahuam bisawab baik wallahuam bawab
dan berarti kita sudah Ee nanti jeda
lagi nanti Cukup dulu aja heeh kalau ini
kita lanjutkan Kalau tidak ada ya tidak
ada yang harus dibahas baik baik ya baik
ikhwan dan akhwat demikian tadi adab
bepergian yang telah disampaikan oleh
Ustaz Ahmad salh di sore hari ini dalam
kajian kitab Riyadus shihin seperti
biasa kami akan jeda sejenak Setelah itu
kami akan kembali ke ruang dengar Anda
silakan kirimkan pertanyaan pertanyaan
Anda cukup kirimkan ke kami di nomor
WhatsApp
08111
1999720 atau telepon interaktif
0218451512 kita ke pertanyaan pertama
Pak ustaz pertanyaan dari hamba Allah di
Sukabumi asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik Ustaz
Saya ingin bertanya tentang menjamak
atau mengqasar salat dalam perjalanan He
Itu saja na menjamak dan mengqasar salat
dalam perjalanan jelas bahwa tidak
mengapa anda mengqasar ketika anda
berpergian kedua menjamak ya pertama
jamak dan qasar Saya bahas dulu
menjamaknya ya menjamak dari beberapa ee
literatur e hadis yang kita dapatkan
dalam fikih-fikih juga kitab-kitab fikih
maksud saya bahwa jika kita bepergian Ya
misalnya belum masuk waktu Zuhur gitu ya
jadi bepergiannya misalnya
ee jam
11.00 dan diduga sampai tujuan itu waktu
asar Heeh maka anda boleh berangkat ya
pada jam 11.00 itu sampai di sana baru
Anda menarik zuhur ke asar yang disebut
dengan jamak takhir gitu ya jamak takhir
Nah maka ee zuhur dilakukan dalam
setelah kepada tujuan itu ya
ee zuhur du rakaat asar du rakaat itu
adalah Jamak dan
qasar aturan dasarnya nanti setelah
sampai di tujuan belum kembali ke rumah
kita punya haknya adalah
mengqasar gitu ya kecuali jika pekerjaan
di tempat tersebut karena memang
biasanya bepergian itu karena tujuan
pekerjaan karena pekerjaan akan
terganggu juga bahkan mengakibatkan
permasalahan jika kita misalnya karena
jauh dari keluarga ee juga salat seperti
tadi sesuai dengan waktunya maka bagi
dia punya ruhsah untuk apa menjamak
qasar gitu kan Apalagi kemudian juga
ilatnya Ketika suatu saat nabi tidak
dalam keadaan sakit tidak pula dalam
keadaan apa namanya ee bepergian beliau
menjamak dua salat ditanya oleh sahabat
Ya Rasulullah bukankah Engkau tidak
sedang dalam bepergian dan tidak dalam
keadaan sakit Tapi mengapa engkau
menjamak salat maka nabi katakan ini
adalah untuk memudahkan umatku nah gitu
ya Nah kemudian e di fikih-fikih di buku
di kitab-kitab fikih kita akan menemukan
perbedaan pendapat dari para
ulama jarak berapa gitu kan seseorang
boleh melakukan kos bukan qasar atau
jamak tadi Nah karena di situ tidak
disebutkan tentang musafir kalaupun ada
ditemukan hadis-hadis yaitu menyebutkan
tiga
farsah yang kemudian tiga farsah itu
oleh sementara ulama dihitung sekitar 6
KM 6 KM Heeh 6 KM adapun dalam mazhab
Imam assyafi'i itu minimal atau jarak
yang boleh mengakibatkan kita dapat
ruksah itu adalah
81 km h dengan tujuan bahwa itu bukan
untuk maksiat bepergiannya gitu ya jadi
terjadilah perbedaan namun kemudian ya
Ketika kita melihat bahwa menjamak dan
mengqasar itu kalau tadi nabi saja
menjamak untuk memudahkan umatnya ya Ee
penjelasannya di situ untuk memedahkan
umatnya apalagi dalam keadaan seseorang
bepergian yang dianggap bepergian Itu
adalah sebuah masyaqah sebuah
kesulitan Ya beda dengan di rumah Gitu
kan kalau di rumah beda tapi kan
penjalat pertama kemudian sekarangada
pertanyaan tapi kan sekarang meskipun
kita sedang bepergian gitu kan segala
keperluan apapun kita
terpenuhi bahkan sekarang orang
bepergian itu senyaman di rumah Gitu
tinggal dia di hotel misalnya mkipun dia
tugas dinas dan lain sebag sebainya nah
kembali kemudian nantianti ada
ulama-ulama yang melihat dari sisi
ruksahnya bukan dari sisi penyebab
kelelahannya jadi dia melihat Oh rusah
ini muncul karena adanya kelelahan dalam
bepergian tetapi ada ulama yang melihat
Oh dia statusnya POnya bepergian mau
lelah mau tidak dia punya hak untuk
ruhsah nah nah maka oleh sebab itu
inilah perbedaan pendapat di kalangan ee
ulama-ulama Islam yang kemudian
menghantarkan kepada kemudahan bagi
siapa bagi umat Islam untuk memilih dan
karena memilih dan memahami
pendapat-pendapat itu gitu ya maka oleh
sebab itu jadi kalau kita lihat misalnya
SY saq lebih melihat kepada tadi dalam
fikih sunahnya kitab fikih sunahnya itu
tiga farsah yang jadi ee apa
underline-nya di garis bawahnya itu tiga
farsa Adapun di mazhab Imam asyafi'i 81
KM dan lain-lain nah
yang menurut saya ee cukup adil adalah
ulama yang mengatakan
bahwa
satu kapan seseorang itu dianggap pantas
sebagai musafir ya jadi dia sendiri yang
merasakan nah jangan sampai Kemudian
dari satu tempat ke tempat lain yang
biasa terjangkau kata mereka itu apa
namanya ee yang biasa misalnya seseorang
keluar rumahnya memang bepergian tetapi
bukan dalam pergian yang akan
mengakibatkan masyaqah kata mereka
begitu nah kemudian yang kedua ruhsah
itu muncul karena adanya kesulitan gitu
tapi sekali lagi ini dikemukakan adalah
wacana-wacana pemahaman-pemahaman dari
ulama yang berhati-hati dan ulama-ulama
yang ingin menyesuaikan diri dengan
Quran dan asunah yang pada akhirnya
kemudian
menghasilkan variasi pendapat dan
pemahaman gitu ya ini Jadi kalau begitu
bagaimana Ah berarti kita tidak bisa
menyalahkan orang yang sudah bepergian
misalnya dulu mohon maaf Sukabumi ke
Cibubur misalnya sulit kendaraannya
Bahkan mereka jalan kaki kalau jalan
kaki berarti perjalanan 6 KM itu sudah
cukup dia untuk bisa mendapatkan ruhsah
kalau jalan kaki kalau jalan kaki gimana
si sekarang kan naik mobil naik motor
tidak ada russa nah ada dua pendap ada
yang tetap tadi berpegangnya kepada
masyaqoh karena adanya kesulitan maka
ada ruksah tapi ada yang berpendapat dia
bukan karena ada kesulitan tapi karena
dia sedang bepergian Hm Nah jadi
pokoknya bepergian deh bukan nah gitu
maka saya kira di sini ee karena namanya
ee kalau kita garis bawahi bahwa itu
adalah
ruksah ya kalau ruksah kemudian dengan
syarat yang ketat bisa jadi russah
enggak didapatkan gitu maka oleh sebab
itu tapi kan tidak boleh juga ee apa
namanya
memudah-mudahkan Urusan Agama Nah nanti
akan sampai kepada satu titik ya ketika
tadi pendapat-pendapat itu begitu
beragam maka dapat kita lihat
mempersulit di dalam agama itu lebih
berat ya lebih berat dibanding
mempermudah Nah ya Sekali lagi
mempersulit dalam urusan agama itu lebih
lebih berat akibatnya dibanding
mempermudah gitu ya jadi kalau kita
salah berijtihad karena mempermudah itu
tidak begitu beresiko dibanding
berijtihadnya mempersulit H bahkan yang
di kita temukan justru dalam nasnas
hadis yang sampai kepada kita para
sahabat yang terancam gitu kan dalam
tanda ptingk terancam itu Justru karena
mempersulit gitu ya ini saya kira
ee apa namanya dari kaidah ini dapat
dilihat Bagaimana sesungguhnya apalagi
tadi ada hadis yang mengatakan nabi
menjamak dalam keadaan tidak bepergian
dan tidak juga dalam keadaan ee
sakit he ketika ditanya kenapa menjamah
Oh untuk mempermudah umatnya karena kita
apalagi di zaman now itu orang begitu
capeknya tidak harus kerja bepergiannya
aja sudah capek macetnya sudah sekian
jam ini Masyaallah Nah itu sudah lelah
sudah capek setahu kita seseorang itu
diperbolehkan menjamak salat betul betul
itu kalau bepergian ya itu yang yang
yang dipahami oleh orang-orang Oh iya
orang-orang awam gitu oke oke oke iya
Nah makanya namun saya pun saya katakan
juga bahwa menjamak dan mengqasar salat
bukan sebuah kewajiban I nah tetapi
menjamak dan mengqasar adalah sebuah
pilihan ya sebuah pilihan sesungguhnya
gitu kan karena tadi Oh Oh kenapa kamu
tidak
dijamak ya Saya tidak ingin menjamak
Kenapa kamu tidak mengqosor ya karena
saya tidak mengqosar meskipun sekali
lagi kita memahami pada awal-awal bahwa
menjaban seakan-akan harus harus sebuah
keharusan yang meniru segala sesuatunya
Nah maka kemudian nan makanya Oleh sebab
itu kan pernah saya Kemukakan bahwa kita
seringkiali ribut dalam tataran
kaifiat ya Cata cara Kenapa bagaimana
mana kapan seseorang tapi kita tidak
bukan tidak pernah jarang sekali
membahas tujuan-tujuan salat Ya jarang
sekali kita membahas aplikasi salat itu
seperti apa di dalam kehidupan
sehari-hari loh kan kita sudah sama-sama
tahu aplikasi salat itu sear bukan yang
dimaksud bukan aplikasi salatnya Tapi
maksudnya adalah aplikasi salat di situ
adalah aplikasi dari pesan-pesan salat
dari ee janji setia kita di dalam salat
tuh bagaimana aplikasinya itu yang
kadang justru jarang dibahas ya
sementara kita ribut dari sisi kaifiat
Oke kembali kepada Masalah Jadi kapan
seseorang bisa melakukan jamak atau
qasar jika dia dianggap sebagai seorang
yang sedang bepergian kan nanti bisa
relatif berapa dia dianggap bepergian
itu musafir itu maka dirinya yang tahu
apakah dia akan sependapat dengan
pendapatnya Imam assyafi'i ataukah dia
akan sependapat dengan ulama lain karena
dia yang tahu susah atau tidaknya gitu
kan Nah Oleh sebab itu intinya kan kita
senantiasa Ingat kepada Allah subhanahu
wa taala senantiasa berpikir menyebut
nama Allah itu makanya salat meskipun
dalam bepergian salat tetap harus
dilakukan itu intinya gitu hanya boleh
tidak se apa sesempurna ketika kita
sedang mukim mukim itu sedang ini Baik
baik Ustaz saya bertanya He kalau
misalnya jarak dari kota A ke kota B itu
e enggak nyampai 10 Kil lah Taruhlah ee
kurang lebih 5 kilo misaloke He tapi
tahu sendiri kalau jalanan di Jakarta
itu macet apalagi kalau jam pulang
kantor itu wah Subhanallah gitu
Masyaallah itu benar-benar itu boleh
dijam ya apalagi tadi tadi kan kita
sudah membacanya dari kebiasaan yang
kita lalui maka di situ ada kesulitan ah
kalau ada kesulitan Sudah barang tentu
silakan pintu ruksah terbuka lebar untuk
dia lakukan kalau seperti tadi meskipun
cuma 5 km tapi macetnya bisa berjam-jam
dan ini bukan sebuah bualan ya bukan
sebuah kalimat yang mengada-ngada gitu
ya sederhana sesungguhnya jangankan
seperti itu ya bukan jangankan 5
km kurang dari 1 km sekitar 800
M ketika dia berangkat jam
gitu kan sore mau membeli untuk iftar
gitu kan ya apalah
misalnya sop buah atau gimana dia bisa 1
Seteng jam itu gitu ya Nah maka oleh
sebab itu ya Saya kira Ee Kita akan
cerdas menilainya memahaminya intinya
apa adalah apa intinya adalah ketakwaan
yang ada pada diri kita bagaimana
senantiasa berupaya untuk mengedepankan
apa yang menjadi ketakwaan kita itu ya
Sekali lagi Jadi bahwa perbedaan
pendapat itu karena memang para ulama
juga sudah berbeda pendapat para ulama
beda pendapat Apalagi kita sebagai orang
yang dalam tanda petik mempelajari
kitab-kitab para ulama mempelajari apa
namanya dengan
ee alat-alat yang masih terbatas maka
saya kira mana yang mengakibatkan hati
kita tumakninah maka itu yang boleh kita
ambil ya demikian Saya kira
wallahuam jadi yang perlu digaris bawahi
di kuncinya adalah jika ada kesulitan
iya oke Boleh saya ke ibu Bu Tuti di
Pancoran asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh doa dan zikir
apa yang kita baca ketika dalam
perjalanan namam misalnya kita di dalam
BS yang memakan waktu berjam-jam
masyaallahah ini bisa jadi karena macet
atau karena jarak yang jauh e n
Masyaallah Saya kira banyak doa-doa yang
masyhur atau zikir-zikir yang masyhur
saat kita berpergian pertama yang
masyhur yang saya sering ya saya bukan
berarti kemudian yang lain tidak tidak
masur dalam tidak diamalkan Jadi pertama
kan Bismillahi tawakaltu alallah la Haa
W quwwata illa Billah kemudian ada orang
yang menggunakan Bismillah Alhamdulillah
Allahu akbar bismillah bismillah
bismillah alhamdulillah alhamdulillah
alhamdulillah allahu akbar allahu akbar
allahu akbar Allahumma shalli ala eh
Muhammad wa ala ali Muhammad dan
seterusnya tapi juga kemudian orang ada
mengamalkan hadis setelah duduk di apa
di bus atau di kendaraan kita ketika
ketika datar ketika dia naik ya k saya
mulai dari naik dulu dia katakan apa
namanya Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu
Akbar ketika turun subhanallah
subhanallah subhanallah ketika datar
alhamdulillah alhamdulillah
alhamdulillah tapi Ustaz kan bosan saya
baca gitu terus sepanjang jam gitu kan
karena Mohon maaf saya lihat dari sisi
kita ya sekarang dari sisi kita tapi
yang jelas itu tuntunannya Nah maka
kemudian boleh gak kemudian kan Ya kalau
sedang seperti itu mulai kepada
kejenuhan subhanallah subhanallah naik
ya Allahu akbar allahu datar
alhamdulillah alhamdulillah bisa Jadi
kalau itu ee bepergiannya terjangkau
waktunya terjangkau dalam pengertian
bisa lebih cepat Ee apa sebentar maka
Saya kira tidak ada kejenuhan tapi kalau
kemudian itu berjam-jam misalnya Bogor
Bandung 5 jam ya Bogor Bung 4 jam 4 jam
ini Boleh enggak saya dengan menghafal
al-qur'an di B falyatafadol Masykur
Boleh enggak saya membaca al-qur'an di
falyatafadol Masykur Boleh enggak saya
mendengarkan morotal baik untuk pribadi
saja atau bersama teman-teman yang lain
falyatafadol Masykur yang penting apa di
situ yang penting adalah senantiasa
ingat ke fadl Allah subhanahu wa taala
gitu Jadi intinya di situ Bagaimana
kemudian nah nah tapi kenapa di dalam
hadis-hadis kan banyak larangan-larangan
misalnya berdoanya juga tidak boleh
teriak Nah itu dia Nah maka
ee sesungguhnya itu semua zikir-zikir
tadi menunjukkan ketakwaan kita kepada
Allah subhanahu wa taala gitu ya maka
ketika nabi melarang bahwa sesungguhnya
kamu sedang menyeru bukan kepada zat
yang tidak mendengar gitu kan maka tidak
harus kencang-kencang biasa saja gitu
kan biasa tapi kita juga bisa mendengar
doa doa kita ya jadi sekali lagi banyak
doa-doa di antaranya yang diing
diamalkan tadi Bismillahi tawakaltu
allahah la Haa wala quwata illa Billah
geleng Jalan kemudian kita baca sedang
datar kita katakan alhamdulillah
alhamdulillah turun kita katakan
subhanallah subhanallah subhall naik
kita katakan allahu akbar allahu akbar
allahu akbar kemudian setelah kita
Setelah itu kita pun menghafal kembali
apa yang kita lakuk lakukan misalnya
menghafal al-qur'an atau kemudian
murajaah atau baca buku intinya
senantiasa Ingat kepada Allah dan
usahakan untuk tidak bermaksiat di dalam
perjalanan tersebut gitu ya jadi ini
intinya seperti itu ya jadi memang tidak
gampang sih membaca berbagai tumpukan
kumpulan hadis-hadis tentang doa-doa
tentang ada bepergian dan macam-macam
namun kemudian loh gimana ini kok nabi
suatu saat begini mengajarkan kepada
sahabat yang a sahabat B mengajarkannya
begini seakan jadi semakin banyak doanya
tetapi bukan berarti kemudian seluruhnya
ya diwajibkan untuk dibaca tetapi anda
boleh memilih doa mana saja yang anda
sukai dari apa yang diajarkan nabi
kepada sahabat tersebut atau doa-doa
lain diambil dari al-qur'an karena do
Quran juga adalah doa adalah Zikir ya
maka kemudian Quran pun disebut azzikru
maka tadi saya katakan membaca Quran pun
itu bagian dari zikir di perjalanan gitu
ya atau murajaah menghafal ya demikian
sayakira yang dapat saya jelaskan
wallahuam bwab baik
wallahuamwab baik perbanyak
berzikir atau membaca al-qur'an Ustaz ya
Iya ini mudah-mudahan dalam
perjalanannya selamat sampai tujuan
kemudian Pak ustaz masih ada kurang
lebih 4 menit lagi menuju Jedah ada
Bunda Nisa di
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Baik Pak
ustaz Apa doa ketika kita bepergian
dengan pesawat nah iya betul Masyaallah
Ini pertanyaan yang bagus karena
seakan-akan tidak ada doa naik pesawat
kan begitu nah kan dulu sudah kita bahas
ketika kita membahas istilah bidah dan
bukan bidah ya nabi yang jelas
mengajarkan itu naik kendaraan kuda
ataupun apa unta jadi kalau kita naik
bepergian naik mobil naik kan tidak
ditemukan Nah maka sebagaimana tadi saya
katakan naik pesawat pun sama seperti
tadi doanya ya sama bismillah bismillah
bismillah alhamdulillah alhamdulillah
alhamdulillah allahu akbar allahu akbar
allahu akbar allahum Shi ala Muhammadin
wa Muhammadin Ibrahim dan seterusnya
setelah itu pilih zikir yang kita suka
gitu ya zikir apa Sa Ya selama itu ingat
kokoh menguatkan diri kepada Allah
subhanahu wa taala Anda bawa mushaf baca
mushaf ya Saya pernah satu pesawat
dengan Allah yarham Syekh siam Oh Syekh
siam itu waktu Ramadan kami dari bandara
Sutta menuju ee apa namama Balik Papan
Hm mulai dari di ruang tunggu sampai
naik pesawat sampai turun dari pesawat
ya kecuali turun saja G Pas Saat
turunnya maksudnya turun dari pesawatnya
gitu Adapun sudah beliau jadi bawa musf
beliau Baca terus sepanjang jalan saya
siam saya siam Allah yarham tu
Masyaallah ya tahun 2009 seingat saya
itu masih ingat nah jadi Oh saya bilang
beliau Masyaallah jadi Quran itu ya saya
gak tahu persis berapa puluh kali
khatamnya gitu kan selama Ramadan tapi
yang jelas saya perhati Oh di pesawat ya
orang pada tidur Belu baca Quran dan
saya mendengarnya baca Quran gitu ya
tapi dia enggak enggak buka al-quran kan
bawa bawa musaf membaca dia meraja apa
baca makanya sekadang membaca ya Selain
menghafal beliau baca jadi di ruang
tunggu ya ketika naik karena beliau naik
apa kursi roda ya kan dia baca tempat
duduk Sudah beres baca lagi Quran Nah
pas mau turunnya Pas turun dari pesawat
baru tuh berhenti setelah nanti di mobil
jemputan baca lagi Masyaallah Nah jadi
saya kira saya melihat para ulama itu ya
seperti itu tidak kaku harus harus
mengikat kepada satu satu doa saja gak
selama itu zikir mendekatkan diri kepada
Allah subhanahu wa taala fakhtar maka
Pilihlah mana yang bisa kita amalkan
gitu ya Yang intinya tadi zikir zikir tu
ingat gitu senantiasa mengokohkan kita
kepada naungan Allah subhanahu wa taala
demikian Saya kira wallahu a'am bissawab
baik wallahuam bissawab
ya ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala demikian tadi
jawaban untuk bunda Nisa di Bali ya juga
ingin bertanya Insyaallah mau
silaturahim kerasil Masyaallah
Alhamdulillah Ahlan sah ketemu sama
Ustaz karena nanyanya pas di acara Ustaz
Amad salh baik ikhwan dan akhwat kami
akan jeda sejenak nanti setelah ini kami
akan kembali lagi ke ruang dengar Anda
silakan bagi Anda yang ingin bertanya
dikirimkan ke nomor whatsApp kami
08111999720 atau interaktif di
[Musik]
0218451512 ikhwan dan akhwat yang
dirahti Allah ala Terima kasih Anda
masih bersama kami dalam program di sore
hari ini yaitu kajian kitab Riadus
shihin bersama Ustaz Ahmad shh Tema kita
tentang adab dalam bepergian atau Safar
kita kembali ke pertanyaan dari Anda
ikhwan akhwat yang telah anda Kirimkan
di
08111999720 ada Ibu tidak disebutkan
Asalamualaikum War warahmatullahi
wabarakatuh dari
mm Sabil mm Sabil Sukaraja Sukabumi
Kalau tidak salah sa Karang disingkat
Alhamdulillah 1 tahun saya selalu
menyimak suguhan-suguhan rasil
Masyaallah yang sangat bermanfaat dunia
dan akhirat Maaf saya melenceng dari
tema Pak ustaz pertanyaannya Bagaimana
hukumnya ketika sedang salat atau sedang
di WC ada tamu atau ada tetangga yang
datang mengucapkan
Assalamualaikum dibiarkan malah bawel
dijawab juga enggak mungkin karena saya
kan lagi salat atau saat itu lagi di
kamar kecil n Masyaallah dari siapa mm
siapa Iya Ibu mm lah oh ibu mm karena di
foto dp-nya ibu ah namam Masyaallah
Masyaallah ada dua yang ingin saya bagi
pertama ketika sedang salat ya kalau
kita sedang salat
Apalagi kita dekat pintu orang tersebut
mau masuk maka cukup dijawab dengan dua
pilihan pertama bacaan agak
dikeraskan gitu Ya paling tidak dia tahu
bahwa kita sedang salat satu yang kedua
Tapi nanti juga akan pertanyaan tadi
tapi itulah sementara ya jawabannya itu
dulu karena nanti akan lah Kan saya
muslimat Ustaz suaranya Kanah makanya
Oleh sebab itu pilih yang kedua
dehem gitu ya jadi dia salah Heeh Ya
begitu a oke ya Jadi ini kalau kemudian
sekarang ya ini ini mungkin masih
dianggap aneh kalau kita sedang menuju
pintu Kemudian tadi Dengan apa tadi
dengan jawaban yang bacaan salat agak
keras juga tidak berpengaruh maka
semakin heboh begitu kata gitu ya dengan
dehem juga semakin heboh maka Sekali
lagi jika Anda memang menuju ke pintu
artin salatnya menuju ke pintu maka anda
boleh bergerak menuju pintu dan
membukanya kemudian ada salat lagi
caranya ya tadi jalan dibuka saja
makanya kan kita sedang menghadap mana
kiblat he sementara pintu ada di depan
kiblat kita maka buka sudah buka kalau
di belakang Nah kalau di di belakang
kalau memang ee di belakang kan bisa
mengakibatkan beberapa hal heeh artinya
ke banyak hal yang tidak terkontrol ya
karena juga dari sisi ee security juga
harus diperhatikan maka sebaiknya hanya
hanya itu saja kalau sedang kita
menghadap pintu gitu ya kalau di
belakang seperti tadi cukup dengan
bacaan yang agak dikeraskan atau dengan
dehem Jadi kalau memungkinkan kalau
memungkinkan buka terus kita teruskan
salat sehingga dia t Oh sedang salat dia
gitu kan meskipun nanti ada pertanyaan
lagi kok salat bergerak sih karena di
kalangan kita apalagi di kalangan ee
mazhab Imam assyafi'i di kita gerakan
melebihi tiga kali merupakan sebuah
kesalahan yang membatalkan gitu kan Nah
tetapi itu bab artinya kalau begitu
kalau kita menganut mazhab imamyafi'i
seperti itu ya berarti Anda tidak harus
melakukan itu gitu kan Tapi kalau anda
misalnya memahami ada karena ada hadis
yang menjelaskan seperti itu falyafal
maka lakukan satu nah yang kedua ketika
kita posisi sedang di
toilet jelas tidak dibenarkan Anda
menjawab ee Waalaikumsalam gitu ya
Ee Ketika anda misalnya tadi sekali lagi
sedang salat ada salam dan anda pas
sedang membaca apa di ee apa namanya di
bacaan tasyahud maka kemudi
Assalamualaika seperti itu boleh agak
dikeraskan gitu kan sehingga t Oh dia
sedang salat sampai intinya adalah orang
tersebut menjadi tahu bahwa kita sedang
salat itu satu nah lebih lanjut kalau k
sedang di toilet maka itu tidak ada
pilihan lain kecuali
dehem kalau toiletnya dekat kalau jauh
Nah kalau jauh ya sudah tidak harus
dijawab gitu kan kita sekali lagi
syariat itu kan pilihan-pilihan yang
mungkin bisa diaplikasikan aplikasikan
Adapun tidak mungkin diaplikasikan ya
enggak usah gitu kan jadi dengan DM juga
andak bisa ya
Ee Oh kejauhan misalnya Tapi kok kita
bisa dengar h dia misalnya jauh kok
ketika salam dia bisa dengar ke kita Oh
agak teriak gitu kan dianya gitu kan
Apakah juga ee Ya intinya apa
kemaslahatan yang harus diperhatikan
Apakah kita e menjawab dengan itu atau
kalau memang sang sangat lebih ini lagi
kalau kita tadi dalam salatnya salat
sunah batalkan gitu ya tapi kalau salat
wajib diusahakan di dipertahankan tapi
kalau kemudian itu bisa jadi fitnah yang
lebih besar
misalnya ibu kita datang dari jauh
macam-macam maka tadi boleh buka
pintunya saja ya kalau kita sudah tahu
kalau itu ibu kita nah kembali ketika di
toilet maka cukup dengan
dehem gitu kan atau dengan apa saja yang
menunjukkan bahwa kita sedang di toilet
Oleh sebab itu nanti ada bertamu pun
adab bertamu pun juga harus diketahui
oleh umat Islam Nah itu dia
Asalamualaikum satu kali ng jawaban
Asalamualaikum dua kali enggak ada
jawaban Asalamualaikum
tiga kali ada enggak ada jawaban pulang
dulu menjauh dulu tuh ya jangan dipaksa
tunggu Kalau mau anda salam tiga kalinya
berdurasi Asalamualaikum
Assalamualaikum Tunggu
dulu lama gitu kan Aduh berapa menit 10
menit nih
Assalamualaikum Nah jadi Mengapa Karena
tamu tidak semuanya bisa menjawab
apalagi dalam melaksanakan pekerjaan
yang tidak mungkin ditinggalkan tamu
atau tuan rumah Oh tuan rumah Maksudnya
tuan rumah tidak mungkin e jadi dia
sedang mengerjakan sesuatu yang tidak
mungkin dia selesaikan dengan begitu
cepat misalnya di dalam toilet begitu ya
tadi seperti Maka sekali lagi kita
katakan maka tadi kalau ke dalam durasi
itu kita sudah menganggap lama salam
tidak dijawab Maka sebagai tamu
hendaknya Tahu Diri
pulang dulu saja keluar atau paling
tidak keluar dulu kalau kita berperian
dari jauh misalnya saudara saya datang
dari jauh ah maka dia boleh kemudian
nyari warung kopi dulu nah di warung
kopi sudah habis balik lagi asal Ah
ternyata oh Om kan Oh ternyata memang
tadi sedang mandiin anaknya rupanya
tidak kendara kan kalau mandiin anak kan
anaknya ribut aja jadi orang ngetuk
pintu atau salam juga ini meskipun juga
nanti kasusnya bisa bermacam-macam he
kasus semacam itu bisa jadi karena kita
apa rumahnya luas dan tidak ada bel ya
ada bel tapi tidak berfungsi kan gitu
tapi ada kemudian rumahnya kecil tapi
Belnya Aduh Masyaallah bisa 1 RT
kedengaran kan bisa ada juga begitu kan
ada ada bel Yang Asalamualaikum kan ada
yang begitu tapi juga ting tong bel toko
bel go bel toko bel go ada juga yang
begitu Jadi Subhan kasus-kasus itu dalam
kehidupan banyak namun Islam menjawab
tetap sekali lagi menjawab Islam itu itu
kan sesungguhnya ya tidak bisa
disalahkan juga gitu ya Misalnya Aduh
Belnya ganti pakai yang
Asalamualaikum itu juga boleh saran
semacam itu tapi permasalahan kemudian
kan dia dulu yang nawarin Belnya seperti
yang tadi gitu loh Ya tapi kalau
kemudian dia punya duit ya bisa dia
ganti tapi kemungkin kalau tidak Nah
jadi Sekali lagi sekali lagi sekali
menarik sekali dalam kehidupan itu
bagaimana mana menerapkan syariat ini
ternyata unik sekali iya ya unik sekali
jadi rasul itu sangat bijaksana melihat
para sahabat kan Masyaallah ya kan ada
sahabat yang minta
izin salat berjamaahnya tidak selalu
salat berjamaah bareng bersama nabi
Kenapa karena harus gantian bersama
istrinya bajunya nah ini menunjukkan
bahwa baju lelaki dan baju perempuan
berdasarkan di sini pada zaman itu
enggak ada bedanya n Maka nanti di mana
sesungguhnya yang disebut dengan
tasyabuh menyerupai pakaian perempuan
itu nan kajiannya Seperti apa gitu loh
karena dulu pakaian laki dan perempuan
ada bedanya lalu di mana
permasalahan-permasalahannya gitu ya
yang mengakibatkan itu menjadi terlarang
untuk dipakai oleh lelaki nah tetapi
saya ingin membahas bahwa ada sahabat
yang memang ya kan minta ruksah karena
pakaiannya bajunya cuma punya satu
gantian bersama istrinya Tapi saat dia
punya baju satu Justru malah dia paling
taat nah ini menarik juga gitu ya Nah
kemudian bagaimana orang yang ruhsah
karena
buta awalnya tidak diberi ruhsah eh
awal-awalnya diberi ruksah namun
kemudian akhirnya tidak diberi ruksah
gitu kan Nah kembali kepada masalah tadi
saya kira
ee indikasi-indikasi yang diperlihatkan
oleh berbagai macam hadis gitu kan dan
memang kita juga mengamalkan ayat ketika
masuk ke rumah orang lain yang ngucapkan
salam namun kemudian setelah mengucapkan
salam si pribumi dalam keadaan sedang
salat atau sedang di toilet kan gitu
maka Sikap apa yang harus
dilakukan jawaban besarnya adalah maka
lakukan apa saja yang boleh dilakukan
untuk memberi isyarat kepada tamu bahwa
kita sedang salat atau sedang di toilet
Nah macam-macamnya apa tadi sudah
dijelaskan bisal misalnya bacaan
salatnya agak keras dengan dehem atau
dibukakan pintu gitu kan atau diamkan
saja gitu satu kalau di toilet tadi
dengan dehem dengan dehem tidak mungkin
Biarkan saja tapi kalau kita tahu
menduga keras B itu sangat penting tidak
Apa bahaya kalau ini maka jika mungkin
segera sambut itu kalau misalnya apa
tadi jelas kalau salatnya salat sunah
maka batalkan gitu kan Kalau di toilet
meskipun kita sudah buka baju dan
mungkin untuk keluar baju dulu bajunya
dipakai dulu gitu ya nah jadi saya kira
pilihan-pilihan itu bisa diambil ya dan
biasanya seorang muslim itu ada sebuah
dorongan untuk bersikap sesuai dengan
apa yang menjadi kebiasaan dia sesuai
dengan syariat yang ia pahami demikian
Saya kira yang dapat saya jelaskan
kepada Ibu mm di Sukaraja Suk bumi
demikian
wallahuam bawab Baik Ibu mm di Sukaraja
Sukabumi kemudian ada
ibu ada Lupi mbak Lupi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Baik Pak ustaz Saya ingin
bertanya sebelum saya pergi biasanya
Saya mengerjakan salat sunah dua rakaat
agar terhindar dari keburukan yang ada
di luar bagaimana
itu apakah ada sunahnya Pak ustaz
Nah jadi kalau mau salat sunah biasanya
kan kita Aduh nanti gimana sesungguhnya
Anda bisa melakukan salat sunah setelah
anda wudu pun kan ada
syariatnya ya kan ada sunahnya setelah
berwudu salat dua rakaat datang
hubungannya dengan apa bepergian Tadi
salat dua rakaat pulangnya juga nanti
dari bepergian salat dulu dua rakaat ya
jadi sekali lagi seringkiali kita
menjadi rihsih karena merasa khawatir
kalau salat semacam itu kemudian mardud
ditolak ditolak oleh Allah subhanahu wa
taala padahal salat sekali lagi ya
makanya sekali lagi memang dari dasarnya
harus kita pahami apa Mana kategori
bidah dan mana kategori ghair bidah mana
yang disebut dengan ee satu apa nanti
dari ulama-ulama terersentu kita akan
mendengar yang disebut dengan salat
mutlak artinya salat tidak ada penyebab
apapun gitu salat aja gitu nah itu yang
kemudian yang terlarang di tiga posisi
salat mutlak tersebut di saat matahari
terbit Matahari sedang apa namanya
sedang di atas betul-betul sampai ketika
gurub Nah itu salat mutlak namanya itu
tidak boleh tuh di tiga posisi itu tapi
salat-salat sunah yang ada penyebab ya
Misalnya syukrul wudu terus apalagi ini
boleh dilakukan gitu karena nabi tidak
mengecualikan kondisi tadi tapi yang
dilarang tadi adalah salat-salat yang
girir apa girir sabab biduni sabab tanpa
penyebab Ya misalnya E yang ada penyebab
apa syukur
wudu kemudian apagi tadi
ee sunah Safar gitu kan kemudian apaagi
ee habis menunaikan apa habis e memeluk
islam Gitu kan jadi ada beberapa hal
yang kemudian itu dipahami sebagai sunah
gitu kan ahah yang ada penyebabnya Yang
kalau yang ada penyebab maka tidak ada
larangan kapanp bisa dilakukan tetapi
yang bidunis sabab yang tanpa sebab yang
kemudian Sebagian ulama menyebutnya
sebagai sunah
mutlak ya salat sunah mutlak ah termasuk
nanti sunah mutlak kalau dilakukannya di
masjid sebelum Jumat sebelum Khatib naik
mimbar disebut salat sunah
intidar salat sunah menunggu Khatib ya
jadi jangan di ada sunahnya sebelum apa
namanya ee misalnya sebelum salat Jumat
ada salat sunah banyak hadis yang
menunjukkan itu ya karena memang karena
kebiasaan kita saja di lingkungan kita
tidak dikenal maka mengata Oh enggak ada
padahal kita baru baca juga dari satu
sisi hadis dua hadis gitu ya jadi salat
intidar nah sampai kemudian Khatib naik
mimbar Heeh Jadi kalau begitu salat
sunah di hari Jumat itu menjadi puluhan
rakaat gitu ya Oke kembali kepada
masalah tadi jadi apa seperti itu itu
Kalau tidak salah dulu juga pernah ada
yang bertanya tentang semacam itu jadi
itu adalah Solah sunah Jadi sebelum
apa-apa kita apa menyerahkan diri ke F
Allah itu adalah sangat baik gitu ya
sangat baik jadi
ee apa namanya apalagi kalau kita
melihat Sirah Nabawi ya meskipun itu
sirah namun kemudian banyak hadis-hadis
yang diselipkan oleh para ahli tarikhnya
nya berkenaan tentang nabi keetikan nabi
ini jadi ketika ini salat sunah ini
salatnya sunahsah seringki kan itu
penamaan untuk memudahkan saja meskipun
nabi sendiri tidak memberi nama ini
salat apa salat apa gitu ya tapi ada
juga yang memang oleh nabi diberi nama
salat apa gitu ya tapi intinya Oh ini
salat sunah gitu ya jadi itu saya kira
ya bagus sebelum bepergian Anda ini
tetapi salat Apa Anda boleh memulainya
dengan salat syukrul wudu
sebelum bepergian kan Anda wudu dulu
misalnya Sehingga tadi salat syukrul
wudu bahkan kemudian Bilal terompahnya
terlihat oleh Nabi di dalam surga karena
Bilal senantiasa menjaga tadi syukrul
wudu ya Heeh Ini saya kira yang dapat
saya jelaskan
wallahuam bawab
baik jadi diperbolehkan Insyaallah baik
kemudian ada ibu Aad di Bekasi Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Baik Pak
ustaz Saya ingin bertanya
saya suka pergi ke Lampung kurang lebih
7 sampai 9 jam pertanyaannya Pak ustaz
pepergian itu baiknya perjalanan malam
atau siang dari seorang ibu namam jika
seorang ibu nih saya lihat dulu standar
normatifnya I Jika dia tidak didampingi
oleh apa oleh seorang mahram gitu kan
maka hendaknya dia bepergian siang hari
saja gitu kan misalnya berangkat pagi
kan sampai sana bisa kalau berarti
berangkat jam
sampai jam
He eh jam 7+ 7 atau 7 + 9 kan 16 jam Nah
ya 16 jam 9 D 7 ya 16 berarti berangkat
jam . sampai sana jam .00 Sore ah bagi
seorang ibu itu Tapi kalau
Kemudian Anda di diajak siapapun yang
sudah dikenal bahkan itu masih ada
hubungan kerabat mahram juga ada ya
kemudian diajaknya bepergiannya malam he
ah tapi kan dia satu keluarga kita ikut
fadal tidak ada masalah nah yang jadi
masalah itu
ketika Lampung Masih zaman tahunnya Saya
tidak tahu persis tapi ilustrasin
gambarnya tahun 70-an Wah gitu ya 70
atau 8 masih hutan misalnya Maka Anda
Bahkan tidak diperkenan kan pergi gitu
ya karena begalnya masih ini nah jadi
ilat-ilat itulah yang suungnya sehingga
kata nabi kan ee bahwa nanti akan ada
orang yang bepergian dari sana ke mana
Ke had hadrat maut Ya itu dia bepergian
tidak ada yang ia takuti kecuali hanya
kepada Allah subhanahu wa taala artinya
situasinya nanti suatu saat digambarkan
oleh Nabi Ada situasi
aman jadi ketika kenapa harus ada
pendamping awal awalnya itu adalah
pendamping mahram maksud saya adalah
dikhawatirkan banyak hal Nah sekarang
mohon maaf ya anak kita Mohon maaf
sekali lagi nanti ini jadi ee pembahasan
orang-orang yang berilmu anak kita mau
kuliah ya di seberang sana ya Misalnya
di Samarinda Samarinda itu ada satu
Universitas Negeri gitu kan kita anak
kita misalnya atau kita sendiri orang
misalnya Surabaya
H kan biasanya dari Surabaya kemudian ke
Sutta dulu dari Sutta kemudian baru
menuju ke sana bahkan atau balik
terbalik bisa dari Sutta kemudian ke
Surabaya Dari Surabaya jadi banyak rute
yang dipilih sekarang dan mereka
sekarang dengan sendirian aja yang
penting kontak nanti dijemput ya di sana
sudah Nah maka oleh sebab itu Saya kira
Anda yang bepergian 7 jam atau 9 jam
kalau memang jelas dikhawatirkan
macam-macam Anda sebaiknya siang hari
saja tapi kalau kemudian ada ada
pendamping ada mahram maka anda boleh
memilih perjalanan mana yang dianggap
nyaman gitu kan Nah tapi kalau kemudian
Sekarang saya melihat tetap kita harus
waspadai ya jadi ee tujuan-tujuan
syariat itu tetap menjaga paling tidak
ada lima yang ia jaga ya kan gitu
Bagaimana keselamatan jiwa di antaranya
menjaga apa namanya lihifdin nafs untuk
menjaga jiwa kemudian juga untuk menjaga
harta kekayaan nah jika itu terjaga gitu
kan Ah maka tidak ada masalah jadi
syariat ini diturunkan paling tidak
menurut para ulama dalam menjaga lima
atau enam ya lima itu di antara menjaga
harta menjaga jiwa menjaga akal menjaga
agama itu sendiri menjaga keturunan dan
seterusnya ya Jadi kalau itu kemudian
terpenuhi maka bukan masalah tapi kalau
itu tidak terpenuhi maka sebaiknya cari
waktu tu yang bisa memenuhi ee lima
tujuan ini gitu Oh Kalau begitu akan
terpenuhi lima tujuan ini jika
berangkatnya di siang hari H gitu kan
Apalagi kan ketika kita kan mau
bepergian tuh ada yang bawa sesuatu apa
hadiah untuk keluarga atau apa gitu kan
Nah dikhawatirkan kalau malam banyak
rampok banyak ini Oh berarti kalau gitu
malam Oh itu rampoknya begalnya itu yang
apa namanya dia tujuannya kepada orang
yang berjalan sendirian Oh berarti dia
harus ada pendampingnya nah itu
maksudnya Jadi kapan menjadi Boleh kapan
menjadi tidak boleh seperti tadi harus
dipetakkan baru kemudian kita bisa
katakan Oh Anda boleh oh anda tidak
boleh boleh karena Insyaallah terjamin
seluruh apa yang dikhawatirkan atau
tujuan dari syariat ini diturunkan
terpenuhi oh anda tidak boleh pergi
Kenapa karena dari lima itu satu atau
dua ini tidak akan terpenuhi gitu ya
jadi ini saya kira yang dapat saya
jelaskan ee namun Sekali lagi anda bisa
memilih menurut anda ya dan pengalaman
misalnya apa dan bagaimana yang dianggap
paling paling nyaman dan aman Maka
itulah yang harus diambil ya tapi
biasanya kan orang kalau pergi itu dari
sini malam mudah-mudahan sampai sana
siang Ustaz iya sana pagi Biasanya ya
misalnya kalau kita naik jadi dia ngejar
paginya itu di tempat tujuan ya heem
betul bisa saja begitu karena toh juga
sekarang misalnya langsung naik pesawat
ya sekarang naik bis yang langsung ke
tujuan ada yang juga memang yang ngeteng
ngeteng itu potong dari sini misalnya
dari mana nih Cibubur Kampung Rambutan
dulu rambutan kemerak Kak nyeberang ya
kemudian nyambung lagi nah itu Ah itu
kalau berangkat sendirian di malam hari
bahaya itu terlalu banyak terbuka
kemungkinan gitu kan kan kita itu
sesungguhnya melihat
kemungkinan-kemungkinan kemudian syariat
mengarahkan Agar kemungkinan yang
terbaik yang harus diambil gitu ya apa
setelah itu kemudian kita ee
menyandarkan diri kepada Allah dengan
tawakal ya He ini saya kira wallahuam
bawab Baik Ibu di Bekasi semoga terjawab
Dan naknya kita sudah berada di
pengunjung acara Ustaz diunjung waktu
pukul 17 lebih 27 menit ya untuk
pertanyaan dari buat menjadi pertanyaan
terakhir kita di sore hari ini mungkin
Ustaz bisa memberikan kesimpulan baik
kesimpulan dari apa yang dibacakan dari
hadis dan dari pertanyaan-pertanyaan
dapat simpulkan pertama bahwa dalam
bepergian kita senantiasa memperhatikan
baik diri kita maupun ee apa namanya
diri atau orang-orang atau binatang yang
atau misalnya alat yang kita bawa
berikanlah haknya masing-masing kepada
mereka tetapi juga yang paling penting
hendaknya kita selalu menggantungkan
diri kepada Allah dengan zikir kepada
Allah setelah itu kemudian juga dalam
bepergian pun harus disesuaikan dengan
syariat-syariat yang berbicara atau yang
mengatur tentang bepergian ters tbut
demikian yang dapat saya
simpulkanahu
muhammadamdulillahamallahuam bwab baik
Ustaz terima kasih wallahuamawab dan
semoga apa yang Ustaz sampaikan dapat
bermanfaat bagi kita semua ikhwan dan
akhwat demikian tausiah kita di sore
hari ini kajian kita prihin bersama Ust
Ahmad dalam tema kita yaitu t tentang
adab dalam bepergian kami mohon maaf
atas segala khilaf dan salah saya Abi
Agus ditemani Atep dan juga Yusuf
Subangkit di meja operator ilq Billahi
taufik wal hidayayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
waalikumsam