Video lainnya

—

Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Jihad Bagian 22

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wasyukurillah waikmatillah La haula wala
quwwata illa Billah dipancarkan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Inilah Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang satu
Apa kabarnya Iwan akwat di manaun anda
berada senang sekali rasanya pada
kesempatan sore hari ini saya Fajar
Hidayat ditemani Yusuf Subangkit di meja
operator dan juga ada Muhammad Neza di
balik meja Sar TV bisa kembali menemani
ruang Dengar Iwan awat semuanya mungkin
yang sedang ada di perjalanan
mendengarkan melalui radio radio mobil
ataupun ada yang ibu-ibu mungkin lagi
masak e di dapur saat ini kita kembali
dalam program acara atauah sore kajian
Sarah kitabihin yang setiap hari Jumat
diisi oleh guru kita Ustaz Ahmad Saleh
dan Ustaz Ahmad Saleh sudah berada
tengah-tengah kita ahwad kita sapa saja
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar Sehat
hari ini Ustaz Alhamdulillah atas doa
dari semuanya sehat walafiat alham
Alhamdulillah iya ya iwanwat pada
kesempatan sore hari ini Ustaz Ahmad
Saleh masih akan melanjutkan temanya
seperti pekan-pekan sebelumnya yaitu
masih tentang bab keutamaan jihad dan
hadis yang akan disampaikan pada hari
ini hadis dimulai dari hadis ke-64 dari
bab keutamaan jihad dari kitab syarah
Riyadus shihin dan bagi wanwat mungkin
nanti yang ingin berpartisipasi
bergabung mengirimkan atensinya
pertanyaannya bisa dikirimkan ke layanan
WhatsApp rasil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512 baik Kiwan awat sebelum kita
mengawali kajian sore hari ini Mari kita
buka saja dengan membaca doa tolak
bmillahirah baikfak Ustaz
Alhamdulillahi Hamdan ktiriban
mubarokanuh asadu
allaahaillallah wahdahu syarikalah wa
as
Ikhwan pendengar Radio Silaturahim serta
pemirsa rasil visual di mana pun berada
Alhamdulillah pada sore hari ini kita
masih dipertemukan oleh Allah Azza walla
meskipun lewat udara dalam rangka
mengkaji pesan-pesan suci dari nabi yang
Budi tentang keutamaan jihad kemarin
kita sudah sampai kepada 60 lebih hadis
yang sudah kita bahas tepatnya 63 hadis
Wal hadir sakallam dan Sekarang kita
akan membahasnya membicarakannya hadis
mulai ke
64 untuk tidak memperpanjang percakapan
Saya kira kita langsung saja ya kepada
hadis ke-64 dalam bab ini keutamaan
jihad dan hadis
ke-1349 dalam kitab Riyadus shhin na an
Abi umamah
radhiallahu Nabi shallallallahu Alaihi
Wasallam Q manam
yagzuujahiz Gan yakl Gan Fi ahli bhairin
asahahuq yaumilqamah rahu abu
daudaisnadinahih dari Abu umamah Semoga
Allah meridainya dari Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam beliau bersabda Man Lam
yagzu siapa tidak ikut berperang begitu
kurang lebih dapat
dipahami jahiz Gan atau tidak membantu
persiapan orang yang akan berperang
yakluf Gan Fi
ahlihoirin atau telah tetap tinggal di
rumah tetapi tidak menjaga keluarga
orang yang berjihad atau berperang
dengan baik asahullahu
biqortin qbla yaumilqiamah maka Allah
akan menimpakan musibah kepadanya
sebelum hari kiamat hadza hadisun ini
hadis rawahu telah meriwayatkannya hadis
ini Abu Daud Imam Abu Daud biisnadin
dengan isnad dengan sanad-sanad shahihin
yang sahih nah
ee biqariatin biq bna musibah yakni atau
bencana gitu ya karena musibah ya hunaka
musibah wunaka bencana yakni biqtin
tetapi H hadis wadiih Jiddan hadis ini
cukup wadiih cukup
jelas dapat kita lihat
mutiara-mutiaranya yang pertama bahwa
peringatan akan segera datangnya hukuman
bagi orang yang meninggalkan jihad atau
tidak mau membantu Mujahid dengan
hartanya atau dengan menjaga keluarga
mereka sekali lagi kehidupan berjamaah
sinergitas antar muslim itu harus
dibangun harus terwujud karena syariat
yang bersifat Kamil mutakamil ya yang
bersifat apa n Syamil Kamil mutakamil ee
menyeluruh ya bersifat sempurna dan
saling menyempurnakan itu tidak akan
terwujud tidak akan pernah terwujud
Kenapa Karena manusia ee apa namanya
lahu qudrah juziah Karena manusia ini
punya kemampuan punya kudrahnya juziah
juziyah itu apa parsial ya parsial itu
elementeri elementer jadi tidak utuh lah
bagian-bagian saja
ustaznya Misalnya mengerti betul tentang
ilmunya tapi teknologi diagap tek gitu
kan sementara dakwah sekarang ini bukan
hanya ee dari sisi keilmuan termasuk
juga keilmuan teknologi gitu kan Oke dia
biasa menguasai itu tidak gaptek
teknologi ya kemudian mengerti tapi dia
laisahuun enggak punya harta kekayaan
Nah maka kemudian di situ AG Gani
orang-orang yang goniyun orang yang kaya
lahu kemudian mereka memiliki Ulum ya
teknologia memiliki teknologi Bersatu
padu orang kaya orang memiliki ee apa
kemun asatidnya mubalighatnya atau da
apa ee dainya menyatu gitu ya
terwujudlah paling tadi kan tiga elemen
Nah maka oleh sebab itu saya kir Ikhwan
begitu juga dalam masalah jihad jihad
gak bisa kemudian hanya seorang diri
pergi dia
berjihad dia meninggalkan keluarganya Ya
jelas bahwa dia harus menitipkan kepada
Allah tapi fakta nanti dalam kehidupan
Mujahid mereka punya istri punya anak
yang harus diurus yang harus dibantu
maka yang tidak berangkat dalam hal ini
biasanya kalau kalau kita lihat kepada
Tarikh ya maka di situ tuh kewajiban
para aimah kewajib dan para pembantunya
ya stafnya lah kalau bahasa kita
kewajiban para khulafa dan stafnya untuk
menyokong membantu keluarga-keluarga
mereka keluarga Mujahid itu sehingga itu
bisa k kan gak mungkin lagi suaminya
Mujahid gitu kan harus di Medan jihad
jauh dari keluarganya sementara
keluarganya perlu makan perlu pendidikan
perlu macam-macam Nah maka di sinilah
perlunya apa membangun jemaah membangun
Sinergi tas
ya membangun hubungan-hubungan yang
saling menguatkan jadi sekali lagi di
mana pun kita berada dalam menerapkan
syariat Islam dalam rangka mengibadahi
Allah itu tidak bisa sendirian dan ini
sekarang
alhamdulillah kalimat ini saya kira
sudah tidak asing lagi artinya bukan
hanya oleh para mubalig di kita seperti
itu kalimatnya tetapi di mana pun mereka
sudah menyadari kita semua sudah
menyadari bahwa kita memang dilahirkan
untuk apa mengaplikasikan
mengaplikasikan syariat mengaplikasikan
perintah-perintah Allah dan menjauhi
larangan-larangan Allah itu tidak bisa
sendirian karena ya sehebat apapun lidi
ya sehebat apapun dia tidak akan mampu
membersihkan banyak kotoran Ya tapi
kalau lidi-lid itu diikat menjadi Supu
lidii yang kokoh satu liid yang nyatu
maka jangankan kotoran yang kecil
kotoran-kotoran seperti didaunan pun
gitu kan bahkan mohon maaf kotoran
binatang pun bisa dibersihkan gitu ya
Oke Baik saya kira itu gambaran-gambaran
sederhana maka oleh sebab itu Ikhwatul
Iman di sini diilustrasikan oleh hadis
bahwa memang kerja jamai atau amal jamai
itu harus diwujudkan enggak bisa
masing-masing jadinya di sini jadi ee
dengan kerja masing apa dengan kerja E
jamai atau amal Jami ini juga
menunjukkan Tidak ada yang lebih hebat
di antara semua elemen masyarakat muslim
itu
wah hebat Ustaz ini mah begitu ceramah
gak gak hebat dia ya Mujahid ini mah
Masyaallah hebat ya Dia lama di sana
sampai tahunan meninggalkan istri dan
enggak hebat yang hebat itu umat Islam
kan begitu kenapa karena mereka bisa
saling menyokong saling apa membantu
taawun saling tolongmenolong
nah itu yang harus kita syukuri ya Nah
itu tidak terjadi maka syariat tidak
terwujud ya maka oleh sebab itu saya
kira e kesadaran ini harus mengantarkan
kita kepada satu e
aplikasi kepada aplikatif ya kepada
amalan-amalan yang tbii TBI itu
penerapan ya nah ini Jadi kalau misalnya
kita tidak berperang tidak juga kita
menyiapkan peralatan untuk berperang
tidak tidak pula
memperhatikan keluarga para ee tentara
para Mujahid gitu kan Kalau I
menyebutnya Mujahid bukan bukan hanya
tentara ya tentara itu bisa bisa memang
tentara fisabilillah bisa juga tentara
fisabili thagut gitu kan Tentu yang
dimaksud adalah ada tentara yang
berpengang Teguh dengan kepada kebenaran
keadilan menegakkan itu semua tapi ada
tentara-tentara yang apa tadi
memberangus keadilan memberangus eh apa
namanya kebenaran ya Mak itu yang
dimaksud dengan jadi togut itu ee
awalnya tidak dinisbatkan kepada orang
perorang atau kepada rezim gak asalnya
karena rezim bisa punya nilai dua ya
bisa ee apa dia sebagai rezim eh apa
namanya Sabilillah tapi juga bisa rejim
sabili thagut atau rejim thaagut ada
rejim thaghut ada sultanallah gitu loh
Ya maka tidak semua penyebutan rejim itu
negatif ya ya justru di kita maka Sabil
juga ada Sabilillah ada sabilut thghut
thagut itu adalah Ma ubida minunillah
segala sesuatu yang diibadahi selain
Allah itu toagut Jadi kalau anda
Misalnya Anda menganggap seseorang itu
toagut karena dia diikuti segala
sesuatunya yang bertentangan dengan
syariat Allah subhanahu wa taala tiib
ee kemudian setiap umat yang tidak
mencintai jihad di jalan Allah itu akan
ditimpa bencana yang menggoncang
sendinya ini jelas ya kalau kita tidak
berjihad bersungguh-sungguh ee apa
namanya
ee menghadapi memperingatkan
membersihkan
kemaksiatan-kemaksiatan Maka nanti
akibatnya Bukan Hanya mereka saja yang
mendapatkan bencana itu bahkan
orang-orang salehnya apalagi orang
salehnya tidak terlibat dalam amar maruf
nahyi mungkar Mereka akan ikut merasakan
tadi bencana yang diderita ya karena
karena kalau sudah bencana itu muncul
tidak pilih-pilih ya kecuali Allah ingin
memperlihatkan apa namanya ee
perlindungannya misalnya kan kita jadi
menjadi sulit ya ketika Mohon maaf ini
saya
ingin melihat satu kejadian Saya
misalnya mohon maaf
tsunami tsunami di manapun ya itu akan
meluluh lantakkan semuanya yang
diterjang tsunami namun Allah juga ingin
memperlihatkan peristiwa itu misalnya
kita lihat di Aceh banyak Masjid itu
utuh Padahal di sekitarnya hancur di
melaboh bahkan saya di Banda Aceh
sendiri itu Masyaallah ya di Banda Aceh
sendiri juga ada satu masjid yang
Masyaallah ya dilindungi oleh Allah
ee kapal Apa itu
ee bisa bisa bisa ada di e di tengah apa
namanya di tengah pemukiman sementara
sekitarnya tidak tidak tidak berantakan
tidak hancur itu kekuasaan Allah
subhanahu wa taala maka Allah ingin
mengatakan bahwa bagi Allah apapun yang
dikehendaki tidak ada halangan semuanya
Mudah mungkin semuanya gitu ya maka oleh
sebab itu saya kira semua itu harus kita
ambil pelajarannya Kenapa gitu ya
belakangan kan loh Subhanallah di Cina
banjir begitu Dahsyat kebakaran di
Hawaii ya kan itu sampai ke kita
kabar-kabar semacam itu dan subhanallah
tidak ada tempat kembali kecuali kepada
Allah subhanahu wa taala Nah maka oleh
sebab itu saya kira kalau sudah begitu
yang liburannya mau maksiat dengan yang
liburannya yang kata boleh Jaiz boleh
itu semuanya sama gitu ya Nah kalau
sudah Seu maka oleh sebab itu Kenapa ee
dalam tanda petik Kenapa orang-orang
yang Saleh itu ngotot Amar ma'ruf nahi
mungkar ya karena tadi salah satunya
sesungguhnya Amar mak'ruf nahi mungkar
itu menyelamatkan banyak orang bukan
bukan justru bukan dimaknai menghalangi
kebebasan orang lain tidak Justru karena
tadi Buktinya ya kalau kemudian e para
Dai yang nahyi mungkar saya kat yang
nahyi mungkar kalau amar maruf Saya kira
ya termasuk di kita di sini di radio itu
Amar Makruf kategorinya ya Meskipun juga
senya Bayan penjelasan amar maruf yang
memerintah kepada yang dikenal benar
dikenal baik oleh syariat oleh Allah
oleh rasulnya bahkan Kemudian oleh
banyak
manusia tapi kalau nahyu mungkarin
mencegah kemungkaran itu memang jarang
ya tidak semua ee elemen bisa
melakukannya ya maka oleh sebab itu
kenapa kalau kemudian nanti itu yang
harus dipahami maka saya kira ruh
aturan-aturan yang ada harus mencakup
itu jadi nahyi mungkar itu harus kita
hormati karena akan menyelamatkan
semuanya bukan hanya menyelamatkan umat
Islam menyelamatkan orang yang kafir
kepadaad Allah dan rasulnya juga bisa
selamat karena apa tadi karena
membiarkannya orang-orang Saleh
beribadah kepada Allah subhanahu wa
taala membiarkan orang-orang Saleh
mentaati Allah dan rasul-nya membiarkan
orang-orang Saleh gitu kan menyebarkan
Rahmat itu pada akhirnya seluruh makhluk
akan merasakan rahmatnya apa yang
dijalankan oleh orang-orang Saleh
tersebut Oh orang-orang muslim tersebut
ini ya baik baik kita lanjutkan kepada
hadis kedua maksudnya hadis ke-65 dalam
e bab
ini an Anas
radallahu nabiahu Alaihi
wasah
musum Abu
daudih jahidu berjihadlah
kalian bisa juga bermakna jahna
perangilah orang-orang musyrik
orang-orang musyrik itu adalah mereka
yang sudah musyriknya sempurna gitu loh
musyrikin kalau syaroka melakukan
kemusyrikan karena orang yang melakukan
kemusyrikan bukan hanya orang musyrik
bisa saja orang Islam juga melakukan
kesyirikan bisa namun disebutnya orang
Islam yang melakukan kesyirikan atau
orang Islam yang maksiat gitu loh Tapi
kalau sudah musyrikin berarti dia
melakukan kesyirikannya sempurna dalam
setiap level kehidupan unsur-unsur
kehidupannya semuanya Syirik Ya
menyekutukan Allah Subhanahu itu musyrik
namanya ya E jahidu perangilah
orang-orang yang tadi musyriknya
sempurna
biamwalikum amwal jamak dari Maun ya
amwal berarti dengan harta kekayaanmu wa
anfusikum dan jiwa-jiwa kamu watikum dan
dengan lisan-lisan kalian ra Abu dauda
bisnadinahih ini hadis ini telah
meriwayatkannya Imam Abu Daud dengan
sanad yang sahih Saya kira jelas ya maka
oleh sebab itu berjihad itu tidak
semuanya dengan
ee apa dengan jiwa ya Bisa juga dengan
harta bisa juga dengan
lisan ya Bahkan nasihat yang pedas di
hadapan penguasa zalim itu adalah
sebaikbaiknya jihad ya seutama-utama
jihad Nah maka oleh sebab itu saya kira
kita memang Harus melihat dari berbagai
sisi gak bisa kemudian kita hanya
melihat dari satu keterangan saja ada
keterangan-keterangan lain yang harus
dipadu atau di jamun jamun nusus
mengumpulkan nas-nas yang ada jamun
nusus dijamak sehingga muncul kesimpel
Oh seperti kemarin ya kan menyambut
orang yang baru pulang dari sebuah
bepergian dengan apa berbaris menyambut
itu ternyata disyariatkan ya sebentara
arara sebelumnya kita memaknai bahwa hal
semacam itu dianggap melakukan kultus
gitu kan sudahsudah kan Kal kita tahunya
kita hadis itu saja ee yang sudah
dudukduduk saja Ya janganlah kalian ee
menghormati berlebihan Sebagaimana telah
menghormati berlebihan orang-orang e
Nasrani kepada Isa bin Maryam Nah maka
kemudian setelah itu oh itu maksudnya
kutus dan memang diniatkan dalam
mengkultuskan Adapun menghormati saja
bukan mengkutus berarti iz kan seperti
itu ya Nah maka saya kira hendaknya kita
harus ee apa banyak ee apa Dalail ya
Atau nusus harus banyak dalil banyak Nas
dalil itu isyarat diimakna Syarah
isyarah isyarat gitu ya isyarat-isyarat
dari Quran isyarat-isyarat dari hadis
yang mengandung hukum tersebut nah ini
Jadi saya kira ini bisa kita lihat bahwa
kewajiban jihad dengan menginfakkan
harta untuk berperang mengorbankan jiwa
demi kemenangan dan keinginan untuk mati
syahid dan dengan memerangi kekufuran
dengan argumentasi Nah sekarang Justru
lebih banyak dengan argumentasi sehingga
orang kemudian berbondong-bondong
memeluk Islam hampir di mana-mana mualaf
itu berkembang sekarang ya bukan hanya
satu dua t puluhan ratusan bahkan
sekarang puluhan ribu ya
berbondong-bondong ya Misalnya ee Akhil
Habib Ustaz Fadlan itu kan boleh dibang
Allah memberikan hidayah dengan wasilah
dakwahnya Ustaz Fadlan itu kan puluhan
ribu gitu kan Subhanallah ini ini
Masyaallah Semoga Allah selalu
menjaganya ya Oke Baik kemudian Ikhwan
hadis berikutnya ya Saya kira pembahasan
ini karena wadiih ya Cukup jelas jadi
kita semuanya karena memang kita
diciptakan untuk ibadah ke fad Allah
berdasarkan statement al-qur'an sendiri
maka hendaknya kita apa yang kita miliki
semuanya diarahkan untuk beribadah
kepada Allah Subhanahu termasuk dalam
jihad tadi ya jadi sesungguhnya jadi ee
jadi Islam ini tidak
memaksakan pendapatnya tetapi tadi
argumentasi toh banyak yang tidak bisa
dijelaskan secara ilmiah toh Nah karena
tidak bisa dijelaskan secara ilmiah
sekali lagi
ee jadi akal pada awalnya bisa memahami
berbagai persoalan Tapi tidak semua hal
bisa dipahami oleh akal Nah maka
keimananlah yang paling tinggi
keimanan itu kadang memahami sesuatu
yang tidak masuk akal tapi terbukti
ah maka kemudian itu oleh Allah
diberikan kepada para nabi dan rasul
untuk disampaikan kepada manusia gitu ya
kenapa sih Apa coba riba kalupun rugi
kan saya aja ngerugi kamu kan ini
duit-duit saya misalnya ternyata riba
tidak dibenarkan Homer duit-duit saya
beli minuman keras minum-minum saya
Kenapa Sampean yang Rib gitu Kenapa
seakan-akan kita kita kasih penjelasan
kok dan kita juga tidak
memaksa nahi mungkar itu kan akan
berdampak negatif kepada masyarakat
berdampak negatif kepada anak keturunan
si peminum minuman keras itu kita
Ingatkan gitu kan maka kemudian nanti
menarik sekali itu ya harus jelas maka
oleh sebab itu saya kira memang ada
beberapa Kenapa
harusisani dengan lisan kaumnya supaya
bisa paham ini syariat ini gitu ya oke
baik kita lanjutkan hadis ke-66 an Abi
Amr atau Abi Hakim atau numan bin
muqarrin
qal syahidu rasulullahi Sallahu Alaihi
Wasallam idza lam yuqatil Min Awalin
nahari akharalqitala Hatta
tazulyamsu waahibbur riyahu
waanzilun nashr ini berbicara tentang
strategi perang ya jadi hadis ini
menarik sekali mengabarkan katanya ee
Rawa Abu Daud wa Tirmidzi hadis ini
telah meriwayatkan hadis ini Imam Abu
Daud dan Imam Tirmidzi waqala dan Imam
at-tirmidzi mengatakan hadisun hasanun
sahih hadis ini Hasan dan sahih
menarik jadi ini mereka merekam
Bagaimana kebiasaan Rasul maka ini
disebut strategi ya strategi pertama
berdasarkan hadis ini e terjemahnya
kurang lebih begini aku menyaksikan
syahidu Rasulullah aku menyaksikan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bila tidak mulai berperang pada pagi
hari maka beliau menangguhkan peperang
itu sampai matahari bergeser ke barat
berarti sudah menggok menggok itu ya
menggoklah gitu ya angin bertiup dan
turun
kemenangan jadi e tidak istilahnya ada
Ada Logika yang terbalik juga bisa ya
karena memang nanti dapat kita lihat
berbagai istilah tapi hadis ini
mengabarkan tadi Oh pantas pagi-pagi
masih segar masih macam-macam gitu ya
jadi ee apa pasukan juga diperhatikan ya
oke dari sini dapat kita lihat
dianjurkan menungu kesempatan yang tepat
untuk berperang Oke
kemudian
abiahu
rasulull
was janganlah kalian
berangan-angan
mengharapkan gitu ya
membayangkan perjumpaan denganu dengan
musuh
was Mintalah kepada
allahah ya kebaikan alah diiya kecukupan
kebaikan maka apabila kalian telah
berumpa dengan
merekaereka
maka
bersabarlah jadi Islam ini kan tidak
Tidak nyari masalah gitu Tidak nyari
musuh bahkan di peperangan aja Jangan
berharap ketemu musuh Git di peperangan
cadahal tapi kemudian kalau sudah ketemu
ah bersabar ini Rasul Masyaallah
kalimat-kalimatnya menarik sekali ya
masyaah baik kemudian Ikhwan sekalian e
bab ini ditutup dengan satu Hadis an Abi
hurair
e
wa
rallahu nabi suh wasallam albu khudah
atau bisa juga dibaca albu
khah perang itu adalah tipu daya ya jadi
peperangan itu syarat dengan tipu daya
maka oleh sebab itu dalam peperangan itu
boleh melakukan tipu daya dan memang
nabi kata alhb khudah itu perang cuma
dalam perang dan di dalam perang ini
kemudian boleh melakukan apa saja yang
dimaksud boleh melakukan an apa saja
tadi apa penipuan menipu
mengkelabui tetapi tidak boleh dengan
Sumpah dan perjanjian meskipun perang
itu khudah alharb khudah ketika ada
dibuat perjanjian misal gencatan senjata
maka kita harus penuhi itu
Islam kalau kita sudah melakukan
perjanjian tapi kita yang melagar duluan
maksud kita itu umat Islam maka bukan
itu yang dimaksud dengan alhb khut'ah
gitu ya atau kita ber sumpah ya Ee
bersumpah maka oleh sebab itu sumpah itu
semua bermakna dalam Islam ya termasuk
dalam peperangan saja dia tidak akan
buka mulutnya gitu kan lebih baik dia
tidak membuka mulut daripada harus
bersumpah Kamu benar enggak itu apa yang
kamu ini misal ditanya gitu kan Kalau
dalam spionase itu film-film spionase
kan mereka lebih baik mati daripada
membocorkan informasi Islam itu begitu
para Mujahid itu begitu ya Mas mereka
lebih baik kata mereka saya lebih baik
nyawa terpisah dari ee jiwa dan EE dari
ragaku daripada saya harus membocorkan
di mana kedudukan Rasulullah Di mana
posisi ras Rasulullah Masyaallah hahua
eh ashabun Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam nah ini saya kira ee apa
namanya sekali lagi bahwa Islam itu
awalnya bukan awalnya yang menghindari
peperangan jadi lebih mendahulukan
persuasif lebih mendahulukan dakwah
lebih mendahulukan Tablig maka Ini
pertama kali itu penjelasan Islam itu
begitu nah baru ada respon negatif
perlawanan-perlawanan karena dianggap
apa tadi ya maka ada
kriminalisasi terhadap dai-di Allah nah
baru di situ langkah berikutnya ya di
awal-awal memang Islam tidak mengajarkan
untuk tiba-tiba ngajak perang aja belum
apa belum dakwah belum ngajak belum
menjelaskan Islam tuh apa tiba-tiba
langsung di gak ya Jadi tugas pertama
menjelaskan
Islam setelah jelas diajak kalau mereka
bersyahadat Maka terlindunglah darah dan
hartanya wong ketika dia mengatakan saya
tidak akan masuk Islam Gak
apa-apa selama tidak menghalangi ya
penyampaian itu ya selama tidak
mengganggu dan mengkriminalisasi para
Dai kalau sudah mengkriminalisasi maka
diadukanlah kepada Allah subhanahu wa
taala ya Allah Sesungguhnya Fulan bin
Fulan beginibegini Nah nanti Kemudian
ada beberapa sikap yang dapat diambil
setelah itu demikian Saya kira sebagai
pengantar pada kesempatan sore hari ini
wasallallahu ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin
wallahu
ya demikian Iwan hawat pemaparan
penyampaian materi yang disampaikan oleh
guru kita Saleh itu tentang keutamaan
jihad dan nanti Iwan awat mungkin yang
ingin bergabung mengirimkan
pertanyaannya atensinya bisa dikirimkan
ke layanan WhatsApp rasil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512 jangan ke mana-mana iwanwat
kita akan segera kembali setelah takwa
berikut ini tetap di Radio Silaturahim
dan rasil TV untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
satu
[Tepuk tangan]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat kita
kembali dalam program acara tausiah sore
bersama guru kita Ustaz Ahmad Salleh
yang tadi sesi pertama menyampaikan
temanya menut tentang keutamaan jihad
dari bab kitab dari Syarah kitab Rus
salh
dan di sini pun kami ingin menyapa Para
pendengar kami yang pada menyimak kajian
pada sore hari ini ada dari bapak Hah di
Bekasi Ibu Fatma Dewi Ibu Maryati ibu
Hajah imroni Ibu Hani di Jakarta Barat
ada juga dari ibu jumarsih bapak Herman
Bapak mulhenri Ibu hati ibu Anggit ibu
darma di Bekasi Bapak Mukhtar Ibu
Femi bapak Muhammad Rosidi ibu
liliakudin dan masih banyak lagi yang
menyimak pada kajian kita pada sore hari
ini dan kami pun ingin menyimak Para
pendengar kami radio-radio daerah yang
merilay kajian pada sore hari ini ada
radio radio surahim Yogyakarta ada juga
radio Latansa Sukabumi dan juga ada
radio sel FM Batam yang merelay kajian
sore hari ini dan saat ini kita sudah
memusiki sesi tanya jawab bagi Iwan
akwat yang mungkin ada pertanyaan
ataupun ingin mengirimkan atensinya bisa
dikirimkan ke layanan WhatsApp rasil di0
81999720 ataupun bisa berinteraktif di
0218451512 dan nomor whatsApp tadi juga
bisa digunakan untuk berinteraktif dan
Sekarang kita akan membacakan
pertanyaan-pertanyaan dari iwanw
semuanya ini pertanyaan pertama Pak
ustaz datang dari ibu Hajah
Imron asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh mohon
pencerahan Namun di luar tema mau tanya
saya tiba-tiba mendapat telepon bahwa
saya dapat hadiah motor dan saya
langsung datang ke kantor ternyata
Alhamdulillah benar saya dapat motor dan
rencananya motor itu akan saya jual
menji pertanyaan kira-kira berapa ya
besar zakat yang harus saya keluarkan
Pak ustaz Terima kasih oh nah Masyaallah
La haula wala quwwata illa Billah
pertama kita harus katakan bahwa itu
bisa jadi adalah rezeki yang tidak
disangka-sangka ya tiba-tiba Ditelepon
bahwa kita dapat motor Masyaallah paling
tidak ketika kita nanti e apa namanya
meniatkan jika sudah mendapatkan atau
sudah sudah cair menjadi dalam bentuk
uang maka paling tidak 2,5% jangan lupa
ya 2,5% dari itu semua ya terserah anda
karena ini nanti akan ada pertanyaan
Apakah ya Setelah semua biaya
dikeluarkan misal harga itu dikurangi
semua pertanda atau Anda pokoknya Ah
saya keluarkan dulu aja 2,5% biar aman
nah kemudian nanti pembiayaan juga
keluar berapa berapa ah jadi ngitungnya
itu tetap masih utuh harga jual bisa
begitu ya karena ee di sini ada beberapa
perbedaan ya tetapi saya memberikan ee
apa namanya jika memang bisa melakukan
dengan harga awal belum dikurangi dengan
apa tadi dengan biaya administrasi
pengurusan-pengurusan maka saya kira itu
lebih selamat gitu ya dan Insyaallah
tidak akan tidak akan pernah rugi wong
kita ngeluangkan 2,5% dari harga jual
itu kan senya tidak ada apa-apa
dibanding dengan tiba-tiba saya tidak
ada upaya macam Allah ngasih rezeki
berupa apa tadi satu buah sepeda motor
ahah itu kan Masyaallah ya cuma diuji
2,5% masa kemudian kita menjadi ee
keberatan karena tadi aja kita kan tidak
bermimpi akan dapat ee motor seperti itu
oke baik jadi saya kira itu
sesungguhnya mau lebih juga tidak
apa-apa tapi paling tidak 2,5% ya Sekali
lagi 2,5% itu adalah minimal ya
minimalis gitu ya Ee dibanding dengan
yang tadi ya e jadi kemudian Apakah kita
akan kemudian seperti Abu Bakar atau
seperti Umar Bin Khattab Ya silakan jadi
harta kekayaan yang didapat ini kan kita
baru bicara cuma satu motor kalau Abu
Bakar Umar kan bisal seluruh harta
kekayaannya gitu ya kan 50% 100% gitu
kan Ah ini kan Subhanallah tetapi saya
kira juga kita kadang berpikirnya saya
tidak mengatakan realistis berpikirnya
juga kesiapan kita kesiapan kita dengan
kesiapan keluarga kita tapi paling tidak
tadi berapa 2,5% Masa iya sih 2,5% masih
orang orang lain Mah tadi ya disebut
se0% macam-macam nah ini juga saya tidak
bisa memaksakan ya karena ternyata
nanti dari pengalaman-pengalaman itu
biasanya orang semakin yakin karena
pengalaman Kok saya dulu waktu dapat
duit sekian kata dia saya Coba 5%
keluarkan eh gantinya lebih besar lagi k
gitu ya Meskipun mohon maaf ya saya
tidak tidak memutlakkan seperti itu
karena nanti ada orang yang akan diuji
dia harta kekayaannya itu tidak
seakan-akan tidak berbalas pokoknya
semuanya jadi apa semuanya jadi
simpanannya di akhirat Nah ada nanti di
kelas itu Nah kalau kita tampnya bukan
kelas itu kayaknya sih gitu kan kan kita
selalu berharapnya ketika kita ee
bersedekah ketika kita infak itu masih
berharap ada persekot yang Allah berikan
sebagai pahalanya itu Nah itu kelas kita
nah padahal sesungguhnya kita Mohon pada
Allah jangan ngatur Allah lah biar kita
saja yang yang diatur oleh Allah gituloh
maksudnya ya Apa yang dimaksud dengan
jangan mengatur Allah itu artinya apa ee
yang Allah kehendaki Seperti apa dalam
Risalah
ya itu apa dan di situ Allah tidak
menyebutkan berapa persen berapa persen
ya baru nanti bicara tentang hadis tang
itu baru menjelaskan gitu ya Jadi kalau
anda
ee misalnya Ah saya dapat Katakanlah
kita kita uangkan bahwa tadi itu
berlakunya 20 juta
misalnya berarti anda cuma ee
mengeluarkan berapa kalau 2,5% r00.000
r00.000 berarti masih
19.500 ya E gitu
191.500 itu 19.a500 berarti tanpa usaha
anda gitu kurang lebih kalaupun itu
sebut usaha-usaha yang sudah lalu kan
begitu Nah maka oleh sebab itu saya kira
ada di antara mereka itu 2,5% sebagai
syaratnya tapi kemudian dia keluarkan
yang lain dia bagi-bagi buru-buru W
Tadinya saya enggak dapat apa-apa kok
ohah sekarang saya dapat segini ah dia
dia untuk infak ini untuk infak ini
sekali lagi ya Ini bukan keharusan tapi
keutamaan n seringkiali nanti kita
mencambur membicarakan keutamaan
akhirnya menjadi seakan-akan itu syarat
syah atau tidaknya padahal ini keutamaan
ya jadi Saya kira 2,5% Anda dapat ee apa
namanya keluarkan ya Nah Adapun sisanya
Anda mau bagikan ke kerabat kembalikan
ini ya karena memang
pengalaman-pengalaman para munfikin
pengalaman-pengalaman para munfi itu
dapat kita orang-orang Saleh
terdahululah Abdurrahman bin Auf
Abdurrahman bin Auf itu membelanjakan
hartanya di jalan Allah
Masyaallah tapi ketika meninggalnya saja
istrinya itu setiap satu istri itu
sekian pokoknya bahasa kita sangat
besarlah dapat ini bagian warisannya itu
pada istrinya bukan satu lagi coba wuh
jadi W Masyaallah semakin banyak itu
yang disebut dengan keberkahan ya bahkan
sekarang Utsman bin Affan kan ngalir
terus tuh dan viral itu kan mis harta
kekayaan Umar bin bin Affan dari ini
dari terus ngalir jariahnya itu apa E
sebagai bukti bahwa itu sodekah jariah
ngalir terus Jar Itu maksud jariah itu
ngalir ngalir
Utsman bin Affan meninggalkan Sudah
berapa abad tapi kebaikannya Masyaallah
nah orang beriman itu rindu tu amal-amal
semacam itu sampai meninggal dunia nya
dia itu Masyaallah dianggap seperti
beramal terus sodqun jariah kan itu kan
yang dikecualikan yang inqota
dikecualikan yang terputus he sodqun
jariatun itu terus sodqah jariat ngalir
terus sampai berabad-abad kebaiknya
selama itu dimanfaatkan dalam kebaikan
Masyaallah Itulah sebabnya Kenapa
warisan itu sebaiknya
dimanfaatkan Maka sebagai bukti juga
pengabdian kepada Ibu Bay yang sudah
meninggal dunia memanfaatkan harta
kekayaannya melanjutkan perj juangannya
supaya jadi apa kebaikan yang
jariah yang mengalir gitu ya kalau apa
Kan kemarin juga ada kasus ya Terus
nanya ke saya Ustaz
ini Saya punya saudara Ibu Bapak saya
sudah meninggal dunia Rumahnya Bagus
Gede kami bersepakat mau menjualnya tapi
sebagian mengatakan jangan dijual ini
kan ada
kekayaan dari ibu bapak
kita
Iya harta kekayaan dari ibu bapak kita
itu maksudnya awalnya begini IB jadi
harta kekayaan ini Supaya apa namanya
mengalir terus jadi kebaikan maka oleh
sebab itu di antara mereka sekali lagi
di antara mereka ini bukan satu-satunya
pemahaman di antara mereka tidak mau
menjual karena kalau dia sudah dijual
sudah jadi milik orang
lain maka kemudian khawatir yang tadinya
di tempat kebaikan dirubah oleh orang
lain Jadi tempat maksiat kan gitu
akhirnya kan terputus tuh kalau di situ
gitu gitu loh ya oke maka mereka ingin
selalu ngalirnya ee artinya ingin
diteruskan bahkan oleh adiknya yang
terkecil bahkan sudah dek kamu tinggal
aja di rumah itu tapi aku juga kan punya
keluarga aku juga punya suami rumah saya
sudah punya ahah jadinya begitu nah udah
kalau gitu cucu di antara cucunya siapa
Maksudnya anara anak-anak kita siapa
yang mau nempati kasih gratis juga
enggak ada masalah W mereka sudah pada
punya semuanya Nah kalau sekarang kan
saling gugat bahkan setelah ditempati
oleh digugat ini punya Nenek saya ini
mestinya Nah makanya karena tidak
memahami persoalan tadi ya padahal itu
adalah kebaikan yang harus diteruskan ya
supaya tetap mengalir kebaikannya kepada
yang memberinya dalam hal ini kepada
yang
mewariskannya Oke kembali kepada
persoalan tadi jadi
ee pertama yang sudah bareng tuh Ya
bersyukur dulu ya bersyukur kepada Allah
tiba-tiba Kok saya dapat telepon dapat
seperti itu kedua segera tuh tunaikan ya
2,5% lah minimal ya Adapun berapa
tambahannya itu terserah Anda ya Apalagi
anda sudah punya pemahaman bahwa itu
saya manfaatkan untuk ini untuk ini ini
yang penting kategorinya manfaat
fisabilillah demikian Saya kira yang
bisa saya jawab wallahu Aam
bisawab Iya J seandainya jika kita infak
atau sodqah gitu ya misalkan kita ee
infak di kotak masjid amal masjid
misalkan misalkan memang enggak besar gu
ya tapi dari situ tuh Allah tuh langsung
membalas Masyaallah e Enggak jauh enggak
jauh itu langsung membalas dengan yang
berkali-kali lipat Nah akhirnya kita
bikin kita tuh jadi kita infak lagi
infak lagi cuman lama-kelamaan jadi ada
perasaan nih Wah pengin infak biar
langsung dibalas sama Allah yang lebih
besar cara menghilangkan perasaan itu tu
gimana Iya I iya baik ya jadi memang
istikamah itu enggak gampang ternyata ya
yang tadinya kita tidak berharap apa-apa
dengan pengalaman itu jadi ada harapan
Nah maka ole seb itu apa istinya
Perbaharui Kembali jadi berharap tadi
anda balas dari Allah itu tidak salah
jangan lupa ya hanya tidak utama paham
kan maksudnya kita infak Karena Allah
saja tidak mengharap balasan itu utama
tapi ketika infak mendapatkan ingin
mendapatkan balasan yang yang cas gitu
kan maksudnya Nah itu menjadi
keutamaannya turun meskipun bukan salah
kenapa karena dia berharapnya hanya
kepada Allah subhanahu wa taala Adapun
nanti Allah memberikan lewat siapa itu
an Allah itu Yang saya maksudkan jangan
ngatur Allah tuh begitu terserah kepada
Allah Nah maka oleh sebab itu inilah
tingkatan Kenapa kemudian di dikenal
juga oleh para ulama sebagai istilah
tingkatan
keikhlasan ya karena semuanya
bermuaranya kepada Allah subhanahu wa
taala memintanya memohonnya itu kepada
kepada Allah sekiranya memohonnya hanya
kepada Allah maka itu kategorinya
ikhlas mintanya kepada Allah ikhlas
makanya tadi dulu-dulu kita membahas
ketika membahas inamalalu binniat kan
gitu binniat Ini menggunakan ee jamak
muannas Salim Berarti eh makna niat
nilai niat atau eh apa istilahnya e
bentuk niat minimal tiga minimal karena
Jamak itu tiga minimal ya ya Kenapa kamu
melakukan itu karena saya mohon kepada
Allah agar Allah membebaskan Saya dari
siksa api neraka kalau kamu saya mohon
kepada Allah agar Allah apa memasukkan
saya ke dalam surga kalau kamu kenapa
beramal itu karena saya bersyukur kepada
Allah atas berbagai hal yang Allah telah
berikan kepada saya kalau kamu saya
ingin dapat beginibegini kalau kamu saya
mohon kepada Allah agar Allah angkat
saya jadi pejabat
ini sekali lagi saya memintta nah tetapi
nanti kemudian sejauh mana kekecewaan
itu yang terjadi karena kalau kekecewaan
ahah jangan-jangan berarti dia dulu
bukan karena Allah karena memang ingin
dunia nya nanti dibahas lagi oleh para
ulama mana yang paling besar misalnya
saya berhaji tapi sambil bawa
dagangan Jadi anda tu niat mau dagang
apa mau menunaikan ibadah haji kalau di
kita sih Insyaallah Ee tidak banyaklah
yang ibadah haji sambil dagang ibadah
haji ibadah haji aja tapi dia
orang-orang tertentu ibadah haji dia
bawa oleh-oleh dari negaranya untuk
dijual setelah selesai ibadah haji dia
buka itu sambil jalan itu ya Heeh
Apalagi kan sekarang sekitar Masjidil
Haram ee dalam informasi yang saya
dapatkan di situ ada yang membagikannya
secara majjanan cuma-cuma gratis tapi
ada juga di situ ada nasi uduk ada nasi
ini gitu juga kan ee yang jual gitu kan
heeh bisa jadi itu yang jual itu memang
orang Indonesia yang tinggal di sana
tapi bisa jadi musafir Indonesia yang
sudah punya link-link di sana gitu nah
seperti itulah Sek ya nama kalau sebab
itu saya kira
ee apa apa namanya ee hendaknya kita
meniatkannya ya karena Allah lah
semuanya ya bahwa kemudian nanti
ee Allah memberikan kembali sekali lagi
kalau ada perubahan niat itu maka saya
katakan tidak
gampang ya untuk ee apa namanya untuk
utuh menyerahkan meluruskan segala niat
ternyata manfaatnya banyak kalau kita
karena Allah itu jadi tidak akan dikenai
kekecewaan kecewa itu biasanya karena
kita ada Mengharap yang lain Nah kan di
situ kecewa ketika tidak tidak terwujud
isunya tapi kalau karena Allah berarti
kan tidak ada apa istilahnya
ee maka Ada Logika
matematik jika kita memiliki satu
keinginan maka
persatu pahala dipersatu maka pahala itu
sendiri Tapi kalau dua keinginan berarti
dia dibagi dua semakin banyak keinginan
berarti nilainya semakin kecil untuk
bisa menghasilkan yang lebih besar maka
harus nol keinginan
kalau no keinginan berarti satu pun
dibagi no hasilnya tak
hingga gitu ya karena Ikhlas itu kan
tidak berharap
apa-apa nol maka nilainya besar maka
kemudian kata para ulama syarat ibadah
itu diterima kebaikan itu diterima ada
dua yang pertama
alikhlasillahi tabar wa taala yang kedua
adalah itba
atau ikikuti Rasul atau bahwa itu adalah
masyru disyariatkan Atau paling tidak
tidak bertentangan dengan syariat gitu
ya maka Insyaallah itu adalah makbul
diterima gitu ya demikian Saya kira yang
bisa saya jelaskan wallahu Aam
bawab baik Ustaz kita ke Pertanyaan
selanjutnya ini berkaitan dengan
Masjidil Haram tadi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh saya kalau salat malam
jarang sekali menangis tapi waktu saya
bisa mencium Ka'bah air mata saya
mengalir terus sampai tak bisa
diberhentikan Kenapa itu ya Pak ustaz
mohon pencerahannya dari Ibu Yeti Iya
begini Saya ingin katakan dulu ya karena
penanya dengan saya tentu berbeda
syuurnya
perasaannya saya katakan Saya tidak tahu
jawabannya gitu kan saya tidak tahu
jawabannya karena memang ini saya belum
memahaminya gitu kan Tapi yang jelas
Saya ingin katakan dulu dalam pandangan
saya
menangis karena
memperhatikan kehidupan sosial itu lebih
besar pengaruhnya dibanding menangis
saat salat
Oke ini nih statement ini juga bisa
dibantal enggak ada masalah tapi ketika
kita berpikir kehidupan sosial umat
Islam kemudian kita menangis itu lebih
baik dibanding menangis saat salat
menangis saat salat jika itu yang
dimaknai tak menangis karena pengakuan
dosa di hadapan Allah Iya kan menangis
tapi ketika memperhatikan umat Nabi
Muhammad kemudian ia menangis maka yang
pertama mendorong dirinya untuk semakin
dekat dengan Allah yang kedua mendorong
dirinya semakin untuk memberikan solusi
kepada umat Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ketika anda sedang
berdoa t
tidak bisa nangis tapi ketika mencium
Hajar Aswad bisa jadi itu psikologi Anda
pemaman Anda pada saat menciumnya di
benak Anda ada apa bisa jadi di ah Saya
enggak ada apa-apa tapi anda
pernah pernah memahami satu hal betapa
saya bahagianya mungkin kalau saya kan
jadi begit jadi tangisan itu agak sulit
untuk ditebak tapi paling tidak kan
pertanya orang lain mah tidak bisa apa
namanya mencium Haj ar Aswad saya mah
dimudahkan oleh Allah tiba-tiba askarnya
manggil saya Fulan Fulan taali ya
fulanah Misalnya gitu kan lalu kemudian
dijaga kemudian saya bisa dengan tenang
menciumnya eh syab eh pemuda atau SY ya
syikh karena orang tua a tiba-tiba orang
lain mah harus berdasar ada itu saya
menemukan beberapa P menangis saya aja
yang menontonnya menangis menangisu
Kenapa n enggak tahu saya kenapa
menangis gitu tapi ada seorang di situ
digambarkan siapa yang menuntun pemuda
ini jadi si pemuda ini tret begitu
berdasak-desakan tapi dia tet
seakan-akan dituntun oleh tangan-tangan
tertentu gitu kan jadi apa yang
menghalangi dimudahkan itu meskipun juga
yang saya maksud dimudahkan itu lama dia
nunggu geser lagi lama geser lagi sudah
begitu kemudian dia mencium Hajar Aswad
setelah itu kemudian dia keluar lagi itu
juga begitu bisa keluar dengan leluasa
Yang saya maksudkan leluasa itu
maksudnya dia terhalang tapi tapi
berhenti dulu dia masuk geser geser
akhirnya kemudian menjauh dari situ nah
jadi makna tangisan itu tentu yang
menangislah yang lebih tahu ya Jadi
kalau kenapa Tentu saya tidak
tahu karena maknanya yang paling
mengerti yang menangis bukan saya yang
menol itu baru nebak-nebak saya
menjelaskan itu dengan dengan data-data
yang pernah ada gitu loh Ya jadi bisa
saja anda merasa ini sebuah prestasi
bisa saja anda memahami bahwa ini adalah
sebuah kedekatan atau anda memahami
bahwa ini anugerah dari Allah untuk bisa
seperti itu kan bisa begitu ya maka oleh
sebab itu Saya kira tidak bisa saklek
saya menjawab dan menjelaskannya
demikian yang dapat saya jawab
wallahuam
bisawab baik Iwan awat Para pendengar
kami yang di mana berada e kita akan
kembali lagi setelah nada takwa ber ini
untuk membacakan pertanyaan-pertanyaan
dari Iwan awat semuanya mungkin nanti
ada pertanyaan bisa dikirimkan ke
layanan perasil di
08111999720 ataupun berinteraktif di
0218451512 Ataupun mungkin yang
menyaksikan via YouTube rasil TV bisa
mengirimkan komentarnya di kolom chat
rasil TV Jan ke mana-mana iwanw kita
akan kembali setelah n nada takwa
berikut ini tetap di radio Sahim dan TV
untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
satu
[Tepuk tangan]
masih dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang sat iwanwat
saat ini kita sedang berada di dalam
program acara atau si sore kajian syarah
kitab Riadus shihin bersama guru kita
Ustaz Ahmad Saleh yang pada kesempatan
sore hari ini Ustaz masih menyampaikan
Temanya yaitu tentang keutamaan jihad
dan kami pun ee ingin menyapa Para
pendengar kami eh radio ada radio
megapon Sigli Aceh yang ikut menyimak
dan juga mereleay kajian pada sore hari
ini dan juga ada dari radio surahim
Bondowoso sama-sama mereleay kajian kita
pada sore hari ini dan kita sekarang
sudah memasuki sesi yang ketiga dan kita
masih akan melanjutkan pertanyaan
membacakan pertanyaan-pertanyaan dari
Iwan awat semuanya mungkin ada Iwan awat
ingin meng pertanyaan bisa dikirimkan ke
layanan WhatsApp rasil di
08111999720 dan nomor itu pun bisa
dipakai untuk ber interaktif ataupun Ada
nomor yang satu lagi untuk interaktif di
0218451512 baik Ustaz kita ke Pertanyaan
selanjutnya ini datang dari ibu Bonita
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh semoga pustaz
am saleh dan para kru rasil yang
dirahmati Allah selalu dalam keadaan
sehat walafiat amin allahum amin dalam
Surat Yusuf Ayat 53 terkait dengan Jihad
melawan hawa nafsu Panggil
penggalan Sur Yusuf Ayat 53 itu karena
sesungguhnya nafsu itu mendorong pada
kejahatan ke nasu yang diberi Rahmat
tuhuohonjelan
Pakal nasu yang diberi rahmath Allah
Contohnya seperti
apa itu seringki kalau dalam bahasa kita
ada
penerahan syahwat syahwat itu bukan
bukan saja bermakna
ee keinginan dalam birahi bukan bukan
hanya itu gitu ya ini yang makanya
memang dalam kajian-kajian kita memang
harus eh Apa takrifat definisi definisi
harus dipahami dulu agar tidak salah ya
jadi nafsu itu bisa berarti jiwa gitu ya
maka jiwa itu ada yang mendorong kepada
kebaikan itu yang disebut dengan nafs
yang rahima ya jiwa yang dirahmati atau
nafsu nafsu kecuali nafsu yang dirahmati
oleh Allah ituu maka itu mendorongnya
maka sering kita katakan bahwa bisikan
itu bisikan itu Minal malaikah begitu
kurang lebih ya Nah maka ada yang
mendorong kepada kebaikan ada yang
mendorong kepada keburukan hanya
dasarnya dorongan itu biasanya lebih
kuat ya dorongan ke mana dorongan kepada
ee kemaksiatan itu lebih kuat maka oleh
sebab itu untuk bisa
ee lebih dominan menjadi dorongannya ada
dorongan kebaikan maka sifat manusia
sifat manusia itu ada dua ada sifat
hewani ada sifat
malaikah sifat malaikah adalah ruh gitu
kan sementara jasad itu tadi hewan tadi
semakin dia tidak tidak apa mengekang
jasadnya maka yang yang naik adalah
ruhnya apa kita memaknainya bangan ruh
lah apa Karena ini
ee bahasa-bahasa yang memang perlu mem
penyesuaian agar bisa dipahami orang
yang berpuasa meninggalkan
keburukan-keburukan banyak mendekatkan
diri Nah itu alam malakut naik ke alam
malaikat karena jasadnya badannya yang
tadi yang memiliki dorongan-dorongan
hewaninya
diabaikan tidak dikasih makan begitu
kurang lebih kalaupun dikasih makan
tidak berlebihan nah misalnya begini
orang melakukan zina ada bisikan tidak
mungkin terjadi e
perzinahan yang sempurna kecuali tidak
ada syahwat dan
tenaga maka oleh sebab itu sekali lagi
peneliti ulama-ulama yang meneliti ini
jadi ketika kita berpuasa kekuatannya
naik ke atas Maksudnya ke dada dada yang
dimaksud bukan dada ini tetapi jiwa
jiwanya semakin menonjol maka berdoa
saja itu bukan hanya dengan kemalasan
Tapi doanya begitu kuat sebagaimana tadi
bisa jadi orang yang yang memegang
Ka'bah atau mencium Hajar Aswad atau
ketika dia berdoa Allah jadi kekuatannya
keluar dasar kekuatan cintanya muncul
cintanya Bukan cinta yang dibumbuhi
dengan syahwat yang neg
tapi cinta karena Allah subhanahu wa
taala tadi mencintai Allah nah Adapun
kemudian kalau
itu nafsu
hewani misalnya ketika kita banyak makan
maka dorongannya bukan ke atas tapi ke
bawah nah maka upaya untuk Jika Itu
Memang tenaga atau energi maka
dorongannya tadi ya ee apa namanya ada
dorong dorong Syah wati Nah maka oleh
sebab itu Ikhwan ee inilah yang kemudian
Kenapa kita harus sering juga memberi
makan yang tadi jiwa yang bisa
mengantarkan kepada kebaikan-kebaikan
memberi makan yang dimaksud Bukan Dengan
apa bukan dengan makanan
ee hewani atau protein Bukan tapi
proteinnya adalah protein
ee ee rohani maka perbanyak
istigfar
Astagfirullahalazim memperbanyak
selawat memperbanyak
tasbih tahlil takbir ah itulah
makanan-makanan yang ee apa namanya ee
tadi mengantarkan kepada
ee apa namanya kategori yang disebut
sebagai apa tadi bahwa suungnya nafsu
itu Al amarah menyuruh kepada su kepada
kejahatan kepada keburukan illa kecuali
yang dirahmati oleh Allah nah jadi
dorongan kita penginnya Aduh malu Ikhwan
itu Masyaallah ah malu kah kepada Allah
buru-buru kita ikut salat
berjamaah salat berjamaah juga sekali
lagi kita bicara tentang
keutamaan tapi intinya adalah ikut salat
gitu loh salat wajib nah segala
kebaikan-kebaikan Itulah itu adalah
dorongan dari nafsu yang positif alias
yang dalam bahasa Quran kecuali yang
dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala
yang kemudian nanti belakang disebut
dengan bisikan
malaikah gitu ya dorongan itu ya Adapun
tadi ini kan berbicara tentang ee
seorang perempuan yang tertarik kepada
Nabi Yusuf ya kan nah kemudian dia
mengatakan seperti itu Nah dan dia
katakan bahwa perkataan itu juga bukan
berarti saya menyucikan diri saya
beralasan agar saya dianggap suci kan
Tapi kan ee nafsu itu menyuruh kepada
keburukan ahah dengan mengucapkan itu
seakan-akan dia ingin memberi gak saya
juga tidak begitu kata dia ya Jadi ini
untuk memahami ayat ini lihat kepada tek
teks dan konteksnya ya teksnya ini kan
eh statement dari siapa tadi e dalam
riwayat itu disebut julha ya kan tetapi
e di sini tidak dinyatakan dalam Quran
tidak disebutkan tapi seperti itu ya
jadi saya kira ee ee kalau nafsu yang
mendorong karena kalau kita nafsu mesti
negatif padahal ada nafsu yang positif
positif yang dirahmati tadi maka ini
saya kira ada beberapa kajian-kajian
yang memang harus
ee apa namanya mendalam ya jadi saya
tidak bisa hanya sepintas ini paling
tidak ini sebagai pengenalan saja dulu
ya karena ee tentu harus ada orang yang
spesialisasi ulama yang spesialisasi
Misalnya ini kita harus mengkaji
kitab-kitabnya misalnya Imam Ghazali ya
terus ikhwan-ikhwan kita yang ada di apa
namanya yang fokus mengkaji ini juga
banyaklah ya tapi paling tidak kita Oh
iya ya bahwa ada karakter Nah nanti
kalau mereka bukan hanya sek seedar
mengkaji dalam karakter seperti tadi Oh
untuk bisa ini maka protein-protein
supaya ini menyuruh kepada kebaikan itu
apa Oh ini selalu ucapan tahlil Tahmid
selawat dan macam Dan ini juga mereka
bimbing makanya ada yang disebut dengan
istilah mereka itu ada yang disebut
Mursyid Mursyid itu pembimbing ya Oke
saya kira ini eh apa namanya E sebagai
pengenalan saja tapi paling tidak kita
mohon kepada Allah Subhanahu Wa taala
Semoga kita ee nafsu kita termasuk yang
dirahmati banyak Lebih banyak yang
dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala
demikian yang bisa saya jelaskan wallahu
Aam
bisawab jika kita berlomba-lomba dalam
kebaikan Pak ustaz misalkan contohnya
kita ini ee apa ya bersaing sama teman
kita nih dalam menghafal al-qur'an jadi
teman kita sudah 15 Juz Nah kita tuh ada
perasaan enggak mau kalah nih kita harus
lebih dari dia gitu
I Oke baik baik Jadi kalau kita tidak
ingin kalah oleh teman kita dalam
kebaikan itu termasuk nafsu yang
dirahmati tapi kalau kita kan nanti
begini tidak merasa senang dikalahkan
oleh teman kemudian saya ingin Kalahkan
dia ingin saya permalukan Ia dengan
penuh hasad ah berarti itu adalah
liamaroh bisu la amarah memerintahkan
kepada keburukan Nah itu kan kan kita
bisa ada kita lapang dada menerima
kekalahan tapi ada kita kalah tapi tidak
Nanti saya akan balas dia kalimat nanti
akan balas dia dengan ya Allah beri saya
kekuatan untuk bisa ee bersaing dalam
kebaikan dengan dia beda iya i kan
sama-sama ingin mengalahkan tetapi yang
satu nilainya negatif yang belakangan
dia nilainya positif insya Insyaallah
jadi asalnya fastabiil Khairat itu juga
dibatasi jangan sampai kemudian muncul
nanti kalimat
aniru
anairhu seperti diucapkan oleh iblis itu
tidak bagus saya lebih baik daripada dia
gak boleh itu Tapi kalau kemudian saya
Insyaallah akan kalahkan dia tapi itu
dijadikan sebuah motivasi muskilah
Setelah dia mampu mengalahkannya
evaluasi kepada dirinya Kemarin saya
hafalan baru 5 Ju sekarang sudah tu
Alhamdulillah jadi dia tetap
mengembalikannya perbandingannya
konohnya dirinya dengan dirinya tetap
bahwa dengan orang lain itu hanya
motivasi yang e sepintas saja
sesungguhnya gitu ya
karena tadi ya harus berhati-hati bahwa
fastabiquul Khairat fastabiul Khairat
kalau kita lihat ayatnya itu kan
hubungannya antara umat Nabi Muhammad
dengan umat-umat sebelumnya tapi juga
bisa dimaknai fastab Khairat itu menjadi
dorongan kepada masing-masing kita
sebagai umat Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam tetapi lagi-lagi tadi
tidak boleh menganggap remeh mengangap
rendah orang lain yang kita kalahkan
gitu ya karena kita bisa mengalahkan di
satu titik tapi di titik yang berbeda
dia ngalahkan kita gitu ya Oke saya kira
ini sebagai yang dapat saya jelaskan
wallahuam Baik Pak ke Pertanyaan
selanjutnya datang dari Umu TH
asalamuaikummah
wabim
mereka yang menganggap segala hal adalah
bidah contohnya mengenai acara 17an
untuk warga sekitar Apakah itu salah ya
Pak ustaz padahal itu cuma terlaksana S
tahun sekali mohon pencerahannya Iya
Pertama begini
ya Saya ingin menggunakan pendekatan
begini
ee ada kata bidah Ada apa tadi Apa itu
salah gitu Apakah setiap bidah itu salah
kan jadinya begitu itu jadi Sesungguhnya
saya secara pribadi kalau baru sikapnya
justifikasinya baru sampai kata-kata
bidah maka itu belum ada masalah karena
bidah bimakna tidak ada contohnya
sebelumnya
muhdas muhdas itu baru bidah itu
nambah-nambah aksesoris ada aksesorisnya
yang tadinya tidak ada aksesorisnya
engak ada contohnya sekarang ada
asesorisnya itu bidah muhdas itu suesu
yang baru yang sebelumnya belum ada maka
apa apa namanya e di dalam satu
statement tadi jauhilah hal-hal baru
dalam agama karena hal-hal baru dalam
agama itu bidah maka dianalis ada bimna
seluruhnya jam
Adana sebagian makanya saya katakan
kalau kita menggandakan sebagian maka
itu bidah i gak ada
masalah karena kalau di sayaanyaang
peringati 17 Agustus itu nabi pernah
melakukan enggak tidak berarti bidah
Tapi itu bukan berarti jelek kalau
sampai di situ kecuali kudah disebut itu
dolalah itu kesesatan baru harus
dibahas gitu ya jadi memperingati 17
Agustus bidah Ya sudah enggak ada
masalah kalau saya Sekali lagi saya
enggak ada masalah orang bid-bidakkan
saya enggak ada masalah kalau sampai
dibidah kalau Tapi kalau ini bidat
dolalah ada Nah nanti mereka tidak
menerima Isim mah enggak ada di hadisnya
bidah Hasanah Hm karena dia memaknai
bidah itu Kullu itu seluruh bidah itu
mesti
dolalah padahal padahal sekali lagi loh
faktanya ada bidah Makanya kalau G para
ulama tuu ada yang hati-hati betul
sekarang definisinya diurai satu-satu
sehingga kemudian begitu radikal begitu
mengakar penjelasannya Oh ini
persoalannya
eh
mushaf itu kan oleh sebagian sahabat
mengumpulkan Quran dalam satu Mus oleh
sebagian sahabat dianggap itu bidah dan
pada saat itu di zaman itu para sahabat
menganggap bidah itu semuanya dolalah
tapi fakta-fakta berikutnya informasi
berikutnya loh ternyata ini kan nabi
tidak ngumpulkan dalam satu mushaf
sekarang kudan dikumpulkan dikumpulkan
tulisan-tulisan ada sehingga muncullah
Mushaf Al imam yang bidah itu Yang
sekarang kita pakai bahkan ada
terjemahnya sekarang ada di zaman Nabi
terjemahnya enggak ada di zaman Nabi Ada
tafsirnya Enggak ada enggak ada kalau
memang seperti itu kategorinya sama
bidah seluruhnya dolalah berarti tafsir
yang ada semuanya harus dibakar itu
bidah dolalah tapi kan kita enggak
begitu memahaminya gitu ya Oke Baik Nah
sekarang memperingati
kemerdekaan
Bagaimana sih memperingati
kemerdekaan satu hal yang dilakukan
memperingati kemerdekaan yang
memperingati memperingati itu agar
senantiasa bisa bersyukur wuru dan
ingatlah itu
peringatank Nikmah Ingatlah nikmat salah
satu yang yang yang terkenal kepada kita
Mashur adalahum
as jika
itu ya adalah kemerdekaan Nabi Musa
melawan bangsa yang tinggi besar kan
Allah ketika ditanya kenapa kamu tanya
coba Kenapa mereka berpuasa oh karena
pada tanggal ini Nabi Musa ditolong oleh
Allah diberi kemenangan melawan siapa
para raksasa raksasa itu manusia-manusia
besar jika itu dimaknai seperti
kemerdekaan berarti Oh kata nabi kita
besok dari tanggal 9nya kita puasa
memperingatinya kalau istilah
memperingati Berarti mulai dari tanggal
9 Muharram Nah maka memperingati dalam
pengertian kita bersyukur kepada Allah
karena diberikan kemerdekaan sehingga
kita bisa ibadah dengan lebih baik
kepada Allah maka itu bukan hanya boleh
tapi bahkan
diharuskan memperingati memperingati
seperti itu bersyukur P Allah ya karena
tadi Oleh sebab itu banyak hal yang
diingatkan jadi peringatan-peringatan
itu sesungguhnya ee begini Quran
diturunkan di bulan Ramadan
Quran diturunkan di bulan Ramadan Kata
siapa Kata
Quran maka kemudian saum sebulan penuh
di bulan Ramadan sebagian mengatakan
Kenapa untuk sekaligus mengenang
diturunkannya al-qur'an maka k kemudian
kita akan temukan betapa dorongan agar
kita berinteraksi dengan Quran di bulan
Ramadan sangat
ditekankan maka kita lihat juga Setiap
peristiwa itu maka kemudian tadi untuk
memperingati itu didukung tapi
memperingatinya saya ingin Kemukakan
dengan cara bersyukur ke fad Allah dan
beribadah ya kalau kita lihat analisa
yang saya e temukan rasul itu cara
memperingatinya dengan
saum Senin
Kamis Senin
Kamis tuh hari Senin hari di mana beliau
dilahirkan Lina fiha wulidu Karena pada
hari itu aku dilahirkan Kamis semua
laporan dilaporkan dan aku berharap kata
nabi saat dilaporkan aku dalam keadaan
berpuasa jadi semua ada alasannya kenapa
senin kamis Kenapa Ramadan tadi salah
satunya jadi kalau ah Masyaallah Ya kita
sih kadang karena tidak mau menelitinya
seperti itu akhirnya ya kan enak aja ini
gini ni gini sekali lagi Ya tentu saya
juga ee apa namanya bisa dinasehati ya
kalau yang demikian itu dianggap sebuah
penyimpangan tapi pemahaman saya sat Oh
Masyaallah Nah makanya ya kalau kita
hanya membaca terjemah tanpa memahami
berbagai hal-hal yang membangun sebuah
kalimat sekata hal-hal yang membangun
saya katan kalimatnya Begitu yang
membangun kita tidak pelajari maka pesan
itu akan akan apa
ya Ada is cawerang bahasa Sunda itu
cawerang
hamb hambar akan hambar atau misalnya
kering krontang he jadi tidak terlihat
subur informasinya tuh jadi terbatas
maka gampang aja tekstual karena
tekstual akimanya ributlah nah Maka
sekali lagi kita juga pada akhirnya
mampu harus
memahami memahami Bagaimana sikap para
sahabat para sahabat sikapnya sama
enggak terhadap satu masalah data saya
menunjukkan berbeda i Iya karena berbeda
Berarti ada sesuatu terus oke maka dari
situlah kita mohon kepada Allah sehingga
kita bisa semakin bijak menghadapi umat
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
nah lalu pertanyaan Bagaimana seharusnya
kita doakan saja semoga Allah
mencukupkan ilmu kepada mereka dan
kepada kita memberi pemahaman yang lurus
kepada mereka dan kepada kita kemudian
kita mohon kepada agar Allah menyatukan
mereka dengan kita untuk berkasih sayang
sebagai umat Nabi Muhammad dalam ridanya
doakan pula mereka sebagai Ahli Surga
ahl Jannah yang diridai oleh Allah
subhanahu wa taala sebagaimana loh kok
kita tidak minta kepada Allah semoga
kita ter ketika kita berdoa mereka juga
mudah-mudahan diridai oleh Allah sama
dengan kita sedang mendoakan diri kita
ya Oke saya kira itu saja yang dapat
saya jelaskan
wallahuam
bisawab
Iya baik Ustaz ke pertanyaan
selanjutnya ini datang dari Bapak Wahid
di Bintan Riau Masyaallah Asalamualaikum
Pak ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Saya pernah mendengar salah
satu keterangan yang mengatakan bahwa
laki-laki Mukmin boleh menikah dengan
perempuan ahli kitab Siapa yang dimaksud
ahli kitab itu Pak ustaz Masyaallah Nah
jadi kalau kita lihat ahl kitab adalah
mereka yang diberi kitab oleh Allah
Subhanahu taala berarti yang dimaksud
adalah ahlut taurah Ahlul Injil ahlu
jaabur dan
seterusnya namun kemudian kadang nah
kadang ditemukan di dalam al-qur'an ini
yang menarik bagaimana para ulama
menafsirkan ada satu ayat yang
memerintahkan yang memanggil mereka
sekali lagi ini dalam satu Tafsir ya
ayyuhalladzina amanu aminu Billahi
wasasulih Wahai orang-orang yang telah
beriman berimanlah kepada Allah dan
rasulnya maka ya ayyuhalladzina amanu
yang dimaksud sebagian ah tafsir
menyatakan bahwa itu adalah ahli kitab
jadi ahli kitab dinyatakan sebagai
sodqulaha wa rasulah sebagai orang yang
membenarkan Allah dan rasulnya itu ahli
kitab ahli kitab itu yang mereka beriman
kepada nabi Musa ya pada zamannya yang
beriman kepada nabi Isa pada zamannya
yang beriman kepada nabi Daud pada
zamannya beriman kepada nabi-nabi yang
lain yang membawa risalah dari Allah
mereka mengimani maka mereka alladina
amanu nah ini tidak boleh berhenti
sampai di situ karena nanti kita akan
membedakan dengan
almukmin ya ayyuhalladzina amanu ketika
dia sudah bersyahadat maka dia orang
beriman namun belum dinyatakan sempurna
imannya karena kalau sudah sempurna
nanti
kadang diseru dengan
alminun
inalanu
billahiiu misalnya dalam ayat itu ya
sesungguhnya hanya saja orangorang
mukmin itu adalah mereka yang telah
beriman kepada Allah kepada rasulnya
kemudian tidak ragu kemudian
berjihadusah gitu ya nah oh Terata orang
mukmin itu tidak cukup beriman kepada
Allah dan rasulnya tapi dia juga tidak
ragu-ragu kemudian tidak ragu kemudian
bersungguh-sungguh membelanjakan
hartanya di jalan Allah dengan dia
berjihad di jalan Allah dengan harta dan
jiwanya maka almukminun berarti Oh itu
ciri mukmin yang sempurna alif lam
almurad Bi alif lam yang dinisbatkan
kepada Mukmin Yad alalal menunjukkan
kesempurnaan jadi ya Maka kalau Quran
menyatakan sunya orang mukmin itu itu
adalah sifat-sifat yang harus dikejar
oleh orang
beriman karena beriman apa tadi beriman
alladina
amanuqulahasulah membenarkan Allah
rasulnya wasaritihi dan syariatnya nah
mereka yang membenarkan itu disebut
alladina amanu Apakah mereka Mukmin
belum tentu belum menjadi almukmin
sebagaimana nanti disebutkan dalam hadis
disimpulkan oleh Rasulullah Dalam
hadisnya itu di Haji
Wada ya yang kemudian di situ salah
satunya adalah
almukminu man aminahun nasu gitu ya Di
mana orang-orang itu merasa aman harta
dan kekayaan dan jiwanya jadi ketika
ketemu orang
almukmin hartanya merasa aman tidak akan
dicuri itu ya merasa aman jiwanya juga
akan merasa aman dia dari dia itu Nah
maka nanti kemudian almuhajiru kan Di
situ ada muslim Mukmin Muhajir Mujahid
Wal muhajiru Man hajar maahallahu Anhu
itu riwayat Imam Bukhari riwayat Imam
at-tirmidzi atau Ibnu Hibban itu adalah
almuhajiru man hajaro Al Kha
wzunub yaitu orang-orang yang
meninggalkan
alkataya kesalahan gitu kan khata wunub
dan dosa-dosa mereka yang meninggalkan
itulah Muhajir gitu ya Insyaallah nanti
ee Saya kira ini perlu diurai lebih jauh
lagi karena memang kita masih Keder
memaknai Mukmin dengan orang yang
beriman gitu ya padahal mukmin dalam
bahasa kita orang beriman tapi dalam
Quran ada dua term ada alladzina amanu
dengan tadi almukmin Innamal Mukmin gitu
ya Innamal mukminu eh apa sesuhnya
orang-orang beriman itu kadawakada dan
seterusnya ya Jadi ini saya kira yang
harus kita pahami Maka nanti ada ada
orang yang manalima almuslimu Ah gitu ya
almuslimu Al sekali lagi yadullu Al Alal
Kamal menunjukkan kesempurnaan Maka
kalau perintah biasanya dalam Quran itu
dipanggilnya dengan ya ayyuhalladzina
amanu ya ayyuhalladzina amanu itu bisa
tertujuk kepada yang imannya belum
sempurna tapi bisa juga tertuju kepada
yang telah sempurna imannya Siapa yang
telah sempurna imannya para rasul mukmin
itu ya oke Saya kira itu saja yang dapat
saya jelaskan wallahu Aam
bisawab baik Ustaz nampaknya pertanyaan
dari Riau ini menjadi pertanyaan kita
pada pertanyaan terakhir pada kesempatan
sore hari ini mungkin ada kesimpulan ya
Ustaz Iya jadi Kesimpulannya adalah
bahwa keutamaan ini kita lihat dalam
Quran E dalam ajaran islam keutamaan
jihad fisabilillah ini adalah bagaimana
syariat itu menjunjung tinggi kehormatan
umat Islam dan wilayah yang
ditempatinya maka oleh sebab itu untuk
mempertahankan kehormatan syariat Islam
mempertahankan umat Islam mempertahankan
makan tempat milik umat Islam itu
menjadi satu bahasan maka ada yang
disebut dengan jihad fisabilillah gitu
ya maka oleh sebab itu Semoga kita
termasuk orang-orang yang betul-betul
terpanggil untuk membela kehormatan umat
Islam membela syariat nah ini juga perlu
saya simpulkan Kenapa membela syariat
yang dimaksud membela syariat itu jadi
Allah menurunkan syariat Allah
mewajibkan umat ini untuk membelanya
membela syariat dengan mohon Pertolongan
Allah Allah sendiri Benar Allah itu
tidak perlu dibela ya Ka ada statement
itu benar itu benar tidak salah tapi
yang dimaksud adalah membela Allah
Adalah untuk kebaikan kita bukan membela
Allah tapi membela Syariat Yang Allah
turunkan namun menjadi istilah m Bela
Allah gitu ya itu untuk siapa untuk
kebaikan kita bagi Allah sangat mudah
semuanya menjadi aman mudah Semua
menjadi teratur mudah tidak ada halangan
sedikit pun tapi Allah menginginkan agar
kita yang menyatakan iman itu ketika
diuji dengan berbagai persoalan itu
membuktikannya keimanan nah ini saya
kira kesimpulan yang dapat saya
Kemukakan bahwa memang kita atau syariat
ini mengharuskan kita berupaya dengan
mohon Pertolongan Allah untuk Kehormatan
dan kebaikan kita semuanya demikian
wasallahu Al nabi
muhammadinalhamdulillahibbilamin
wallahuam bwab wasalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh jazakallah
kir Ustaz atas ilmunya pada sore hari
ini semoga Allah senantiasa memberikan
Ustaz kesehatan agar bisa terus
memberikan ilmunya bagi kita semua am
dan kami juga ingin E menyapa dan juga
mengucapkan terima kasih kepada para
pendengar kami ada Bapak Mukhtar Ibu
Yulita ibu Lili Bapak Nana Ibu Sri dari
ibu Ina di Cilandak ibu lisnar bapak
Ahmad Bapak Haj dace dan juga ada dari
Ibu Ida di Bekasi yang telah menyimak
dan juga mengirimkan atensi-atensinya
dan juga kepada Iwan akwat yang tadi
sudah mengirimkan
pertanyaan-pertanyaannya
atensi-atensinya kami ucapkan terima
kasih dan dari studio kami mohon undur
diri Mari kita akhiri saja kajian sore
hari ini dengan membaca doa kafatul
majelis subhanaka allaha asaduaaha an
astagfira Billahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh