Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Jihad Bagian 4

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
braasil
[Tepuk tangan]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
inalhamdalillah nahmaduhu wastuhu
wagfiruhubillah
anusinatiahdillaha hadalah
masyaakun
willillah masih dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
Cibubur Bekasi Inilah Radio Silaturahim
untuk Islam yang satu apa kabarnya Iwan
akhwat di manapun Anda berada senang
sekali rasanya pada kesempatan sore hari
ini saya Fajar Hidayat ditemani Yusuf
Subangkit tim mej operator dan juga
Muhammad nezah di balik meja switcher
rasil TV bisa kembali menemani ruang
Dengar Iwan awat semua dalam program
acara Tosia sore kajian syarah kitab
Riadus shihin yang setiap hari Jumat
diisi oleh guru kita Ustaz Ahmad salh
dan alhamdulillah Ustaz sudah berada di
tengah-tengah kita iwanwad mari kita
sapa saja asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar Sehat
hari ini Ustaz Alhamdulillah atas doa
dari semuanya dalam keadaan sihat
walfiah Alhamdulillah Alhamdulillah
meskipun keadaan setiap hari setiap sore
selalu hujan dan alhamdulillah Ustaz
masih bisa sampai
keahah Rahmat Insyaallah dan dalam
kesempatan sore hari ini Ustaz Ahmad
Saleh masih akan menyampaikan
melanjutkan temanya kajiannya seperti
Minggu lalu yaitu tentang keutamaan
jihad dan pada kesempatan sore hari ini
Ustaz akan menyampaikan hadisnya dimulai
dari hadis ke-10 dari kitab syarah
Riyadus shihin bagi wanahwat yang
memiliki pertanyaan bisa dikirimkan
melalui layanan WhatsApp rasil di
08111999720 ataupun yang ingin
berinteraktif di
0218451512 ataupun yang menyaksikan
lewat YouTube Brasil TV bisa dikirim
pertanyaan melalui kolom chat rasil TV
dan I sebelum kita mengawali kajian sore
hari ini Mari kita buka saja kajian sore
hari ini dengan membaca doa thabul Ilmi
bismillahirrahmanirrahimbiidman
allahimamim War Ilman Yangi aminfad Pak
ustaz untuk menyampaikan
temanya
Alhamdulillahi
hamdaniban mu
[Musik]
uaahaillallah
wahdahuikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluhu wa inahu la nabi ba
Allahumma Shi wasallim Wik nabiina
Muhammadin
waiiil ikhw dan akhwat pendengaradi
silaturah serem hasil visual di mana pun
berada sesungguhnya segala puji bagi
Allah yang masih memberikan kepada kita
kekuatan untuk melanjutkan kajian kita
kajian syarhu Riyadus
shihin pada pertemuan sebelumnya kita
sudah membahas tentang keutamaan jihad
dan sekarang pada kesempatan ini kita
akan membahas tentang keutamaan jihad
bagian keempat Insyaallah tib untuk
tidak memperpanjang percakapan kita
lanjut saja kepada hadis berikutnya
hadis
ahahu Alaihi
was
uhukahti
yang artinya kurang lebih hadis ini dari
Abu Hurairah Dia berkata bahwa nabi
wasam bersabda Allah memberi jaminan
kepada seseorang keluar untuk berjihad
kepadanya tidak ada yang mendnya untuk
keluar berihad di
Jalu kep membenarkan risalahku
Sesungguhnya Allah menjaminnya untuk
masuk surga dan mengembalikannya ke
rumah tempat ia berangkat dengan membawa
pahala atau
[Musik]
rampasan demi zat yang jiwa Muhammad
berada dalam genggamannya tiada suatu
luka yang terjadi di jalan Allah
melainkan pada hari kiamat luka tersebut
akan seperti keadaannya waktu terluka
warnanya warna darah tetapi baunya bau
Min minyak
kasturi atau minyak
misik demiat yang jiwa Muhammad berada
dalam genggamannya seandainya tidak
memberatkan kaum muslimin maka aku tidak
akan duduk maksudnya tidak turut dari
pasukan yang berjihad di jalan Allah
selama-lamanya Tetapi aku tidak punya
keleluasan di mana Aku biasa membawa
sertata mereka dan mereka pun merasa
berat sekiranya tidak turut serta
bersamaku demi zat yang jiwa Muhammad
berada dalam genggamannya sungguh aku
berharap untuk berperang di jalan Allah
hingga terbunuh kemudian aku berperang
hingga terbunuh kemudian aku berperang
lagi Hingga terbunuh H haditun rawahu
muslim hadis ini telah meriwayatkan
hadis ini imam muslim dan Bukhari
meriwayatkan sebagian hadis Ikhwatul
Iman menarik sekali tentang hadis ini
Masyaallah ya
Bagaimana kedudukan inilah e Bagaimana
kedudukan jihad fisabilillah sehingga
inilah yang menjadi eh apa namanya
dorongan alhu lahabah bagi para sahabat
bagaimana mereka begitu menyesal kalau
absen karena uzur dalam eh Fang
fisabilillah mereka begitu Ee apa
namanya menginginkan terus menerus kalau
setiap seperti tadi setiap ee apa
namanya upaya untuk melawan musuh-musuh
Islam yang menghalangi dakwah yang
menyakiti para pemuluknya yang mencoba
mengkaburkan risalah Islam maka para
sahabat itu begitu tertarik apalagi
seperti tadi lukanya saja seperti tadi
dikemukakan darahnya akan tetap mengalir
sampai di hari kiamat itu Masyaallah
aromanya begitu wangi Nah inilah yang
kemudian dan itu dibiarkan begitu saja
ya seperti lukanya tetap menganga di
kiamah ya tidak seperti yang lainnya
Masyaallah Kenapa nanti dalam penjelasan
berikutnya kita akan ee temukan Karena
itulah keutamaan orang yang berjihad
fisabilillah dalam hal ini adalah dalam
peperangan di jalan Allah nah mutiar
yang dapat kita gali dari hadis ini yang
pertama ikhlas dalam jihad itu
menghasilkan salah satu dari dua
kebaikan bagi pelakunya yaitu surga atau
kembali dengan membawa pahala akhirat
dan rampasan dunia
Allah tidak mengubah keadaan orang yang
mati syahid seperti saat ia terbunuh
agar keadaannya itu menjadi saksi akan
keutamaannya karena telah mengorbankan
nyawa untuk berbuat taat kepada Tuhannya
hahual jawab inilah jawabannya ya
darahnya menebarkan aroma misik yang
semerbak di antara orang-orang yang
berada di Mahsyar untuk menunjukkan
keutamaan orang yang Syahid
fiabilillah yang terbunuh syahid di
jalan
Allah yang kedua hadis ini mengandung
penjelasan tentang kasih sayang
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
terhadap para sahabat dan bahwa Beliau
pernah tidak terut serta bersama
ekspedisi para sahabat ini kemudian
penjelasan yang
EE lelebih artinya penjelasan keutamaan
penjelasan-penjelasan begitu banyak
mengenai keutamaan jihad dan perang di
jalan Allah itu saya kira beberapa ee
apa namanya ya mutiara-mutiara dari
hadis yang pertama hadis yang kedua
dalam hal ini hadis yang ke-11 dalam bab
ini atau hadis yang
1296 dalam kitab Riyadus shihin mazala
an Abi Hurairah radhiallahu Anhu qala
qala rasulullahi shallallallahu Alaihi
Wasallam Ma Min maklumin yuklamu
fiilillahi illa ja yaumalqiamati wmuhu
tidaklah luka ya sesuatu luka atau satu
luka yang didapat di jalan Allah
melainkan Nanti pada hari kiamat Ia
datang dalam keadaan luka yang masih
warnanya warna merah tetapi baunya bau
minyak Kuri atau minyak misik Mut alai
hadis ini telah Meri atkan hadis ini
adalah Imam Bukhari dan imam muslim Jadi
kalau kata tadi wuhu yadmi yadmi itu
dari dam yadmi berarti masih mengalir
darahnya Nah maka oleh sebab itu e di
akhirat itu seperti tadi ya di padang
mahsyar orang kemudian kebagian aromanya
Kenapa karena keutamaan orang yang
Syahid fisabilillah
Nam kemudian Ikhwatul Iman Mari kita
lanjutkan pada hadis yang berikutnya
dari Muad radiiallahu Anhu Nabi
Sallallahu Alaihi
wasallamq Man qala
fiabilillahi Min rjulin muslimin fuaq
naqatin wajabat lahul
Jannah waman khurija waman
juriha jarhan
fibilillahi naqba naqbatan fainaha tajiu
yaumalqti
ahu Abu
daudmziih dari muaz Bin Jabal ia
berkata dari Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam beliau bersabda
manqahi seorang muslim yang berperang di
allahilillah ulin muslim Siapa yang
berperang di jalan Allah dari seorang
lelaki muslim begitu kalau secara
harfiah ya
he di sini
dinyatakanq watahul Jannah dengan waktu
seukuran dua kali memerah susu maka ia
berhak masuk surga Jadi kalau ikut
terlibat perang sebentar kemudian mati
syahid ah dia punya hak untuk masuk
surga dan barang siapa teluk hingga
mengeluarkan darah atau mengalami suatu
musibah maka Nanti pada hari kiamat
lukanya itu mengeluarkan darah dengan
lebih deras daripada darah yang mengalir
pada waktu luka warnanya seperti jafaron
dan baunya seperti minyak kesturi nah
ini ikhwan akhwat Masyaallah Bagaimana
ee orang yang terluka
fisabilillah di jalan Allah itu nanti
mengalirkan darah bahkan di sini
dinyatakan darahnya lebih mengalir
yadmi ya Eh yadmi itu berdarah gitu ya
tetapi di sini dinyatakan dapat dipahami
tadi mengalir dengan ee dengan deras
bahkan aromanya menjadi Ar kalau di
dunia itu aromanya kalau yang darahnya
ini ada darah mohon maaf ya anyir ee
kalau darah kotornya itu tidak berbau
tapi darah ini anyir karena banyak
mengandung hal-hal ee apa yang di dalam
makanan apa inti makanan yang Kanu di
dalam darah tetapi nanti di Yaumil
kiamah aromanya justru seperti
aroma minyak kasturi ini yang kemudian
sekali lagi ee Itulah sebabnya sejarah
mencatat bapak moyang kita nenek moyang
kita di dalam Islam Bagaimana begitu apa
namanya mereka bersemangat ya Ee
sehingga mereka rela memberikan Segala
potensi yang ia miliki bahkan nyawa pun
mereka berikan ternyata banyak di antara
yang sampai kepada kita bukan hanya di
zaman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
banyak juga di kalangan ikhwah kita di
mana di Palestina di medan-medan jihad
menghadapi orang-orang yang membenci
Islam justru mereka penuh kebanggaan
dengan penuh senyum meninggal dalam
keadaan senyum bahkan senyumnya susah
diikuti senyumnya susah kenapa karena
senyumnya bukan seperti bukan direkayasa
gitu ya kalau sekedar senyum ya kita
juga mungkin bisa tapi Senyumnya itu
Masyaallah begitu menggambarkan bahwa
dia begitu bahagia nah banyak sekali
Saya kira foto-foto baik yang disebar
maupun kisah-kisah serta foto-foto yang
didapat dari ikhwah kita yang pernah ke
sana pernah ke Gaza atau ke Palestina
demikian Saya kira e pengantar untuk
kajian keutamaan jihad pada sore hari
ini ya keutamaan jihad bagian keempat
mudah-mudahan ini dapat mendorong kita
ya menjadi orang yang senantiasa
terdepan dalam mencintai Allah dalam
mencintai risalahnya dalam mencintai
para nabinya dalam mencintai para
sahabatnya dalam mencintai umat Islam
secara
keseluruhan sebagai upaya apa membela
diri sebagai upaya memenangkan ee
syariat Islam ya Jadi kita ini tidak
memulai mencari masalah ya tapi kita
justru ee meluruskan apa yang menjadi
berm apa permasalahan kita luruskan
sehingga tidak terdapat lagi
permasalahan tersebut paling tidak
meminimiz
permasalahan demikian wasallallahu ala
nabiina Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin wallahu Aam
bisawab ya demikianat pembahasan materi
yang disampaikan oleh guru kita Ustaz
masleh tadi Ustaz ee menyampaikan
temanya tentang keutamaan jihad bagian
keempat dan ini diambil dari kajian
syarah kitab Riyadus shihin dan bagi
Iwan ahwat yang memiliki pertanyaan bisa
dikirimkan ke layanan WhatsApp rasil di
08111999720 ataupun bisa melalui telepon
di
0218451512 jangan ke mana-mana iwanwat
kita akan Segara kembali ee setelah
takwa berikut ini tetap di Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang
[Musik]
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu kita kembali dalam
kajian tausiah sore kajian syarah kitab
Riyadus shihin yang diisi oleh guru kita
bersama Ustaz Ahmad salh yang pada sesi
pertama tadi Ustaz sudah menyampaikan
Temanya yaitu tentang keutamaan jihad
bagian keempat dan sekarang kita sudah
memasuki sesi tanya jawab bagi wanahwat
yang memiliki pertanyaan bisa dikirimkan
ke layanan WhatsApp perasil di 081
11999720 ataupun bisa melalui lewat
telepon di
0218451512 sudah ada beberapa pertanyaan
yang masuk Mari kita bacakan saja Ini
pertanyaan yang pertama di luar tema Pak
ustaz dari hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz mohon mohon Lur
tema izin bertanya sebagai seorang ibu
punya anak laki anak laki-laki itu
selalu minta uang bahkan uangnya ee
hingga besar bahkan mencapai ratusan
juta Apakah hal itu termasuk eh amal
saleh Pak ustaz seorang orang tua
memberikan uang jumlah yang besar kepada
anaknya mohon pencerahannya Pak ustaz
Terima kasih e namam Saya kira ini eh
pertanyaan yang bagus tetapi Maksud saya
itu datanya tidak cukup lengkap begini
pertama ini kita punya anak itu berapa
orang itu satu ya misalnya anaknya ada
tiga yang sayau dikasih sampai R juta
300 juta dan lain sebagainya sementara
nomor dua nomor tidak ini jangan sampai
mengundang sebuah persoalan ya
menunjukkan ketidakadilan Oh ini anak
tunggal misalnya misalnya gitu ya kalau
anak tunggal lihat manfaatnya apa buat
dia dikasih uang segitu tuh ketika dia
minta beli ini beli itu untuk Apa
manfaat ya di sisi apa Nam ee bagi dia
di sisi Allah itu apa gitu loh itu harus
kita tidak sekedar hanya memberi ya
karena kita tidak tahu sesungguhnya
harta kekayaan kita ini nanti manfaatnya
di siapa maka oleh sebab itu dalam
warisan juga harus diperhitungkan Itulah
sebabnya Kenapa orang tua muslim saat
meninggal tidak boleh mewariskan kepada
anak yang beda agama sebagaimana juga
sebaliknya gitu kan ini harus dipahami
ah itu jadi semuanya harus bermuara
kepada
manfaat bermuara kepada hal-hal yang
dapat
mengantarkan pendekatan kepada Allah
subhanahu wa taala Jadi kalau itu ya
Sekali lagi kalau itu pertama kalau
misalnya semua tadi tidak ada ee
anak-anak lain yang dianggap tidak
diperhatikan artinya semua sama dikasih
gitu kan Ah maka tidak ada masalah
apalagi kalau kemudian kita tahu
ternyata memang dia pakai untuk
manfaatkan dimanfaatkan di jalan Allah
misalnya maah aku ini ketua Yayasan
ketua Yayasan dalam pengadaan air bersih
di tempat-tempat yang mereka kesulitan
untuk mendapatkan
air minta kasih dong m aku uang kasih
r00 juta atau r00 juta maka itu
Masyaallah itu mah jelas ngalir terus l
bukan karena permintaan anak tadi tapi
karena itu dimanf at kan di mana Di
tempat yang menghasilkan air selama air
itu dimanfaatkan Masyaallah maka oleh
sebab itu kita menduga dengan keras
bahwa pahala kebaikan mengalir terus
kepada Utsman bin Affan yang telah
membebaskan sumur membeli sumur itu dari
Yahudi dan kemudian dimanfaatkan oleh
umat Islam sampai sekarang gitu ya jadi
harus dilihat jangan sampai nanti
kategorinya menjadi
memanjakkan antara memanjakan dengan
kasih sayang itu tipis ya gitu kan Di
mana letaknya tadi di sisi manfaatnya
harus dilihat kalau anak setiap minta
dikasih sehingga dia tidak tahu untuk
mendapatkan karunia Allah itu perlu
usaha ah Saya kan punya orang tua yang
kaya raya saya tinggal minta aja sama
orang tua Ah itu itu pembunuhan ee apa
namanya pembunuhan karakter bagi anak
ini untuk bisa ee maju bisa berjihad di
jalan Allah ya ini ini jangan sampai
terjadi seperti itu maka oleh sebab itu
sekali lagi ee pertanyaan itu jawabannya
bisa ee apa namanya Bisa tidak fokus
karena data-datanya terbatas gitu ya
Jadi kalau tidak ada kezaliman yang
dilakukan akhirnya Kalau
saudara-saudaranya juga tetap
disamakan kemudian tadi kita tahu
pemberian itu dimanfaatkan Maka itulah
dianggap sebagai satu kebaikan bahkan
tadi Kalau ternyata anak-anaknya yang
membelanar yang satu membelanja membuat
sumur ya untuk menghasilkan air yang
ngalir Terus yang satu lagi membiayai
orang lain dia mengadakan
pelatihan-pelatihan dengan uang dari
ibunya itu mengadakan
pelatihan-pelatihan kepada orang-orang
duafa orang-orang miskin sehingga mereka
bisa mandiri sehingga dia mereka-mereka
itu bisa mengabdi kepada Allah tidak
lagi menjadi sampah di masyarakat Nah
maka kalau hal seperti itu maka kemudian
itu yang akan mendapatkan kebaikan
demikian Saya kira yang dapat saya
jelaskan
wallahuam
bawab ya Pak ustaz ini Nampaknya kita
sudah terhubung dengan peneleponam Halo
asalamualaikum Halo asalamualaikum
waikumikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh dengan bapak siapa Pak ustaz
eh Saya ingin bertanya Pak ustaz eh
untuk anak yatim sendiri itu batasan
disebut anak yatim itu umur berapa Pak
ustaz ada yang bilang umur 14 15 atau
Akil balig ada juga yang bilang kalau
sudah Akil balig tidak yatim lagi cuma
jatuhnya fakir miskin kalau tidak mampu
itu ee batasannya tuh sampai di mana Pak
ustaz Terus yang kedua kalau si yatim
ini seandainya ibunya itu sudah menikah
lagi dengan orang lain apakah dia masih
dikatakan sebagai ee anak yatim Pak
ustaz Terima kasih Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik ee
langsung saja ya dari hamba Allah aja ya
dari hamba Allah yang menelepon jadi
yatim secara ee apa namanya data e Nas
saya belum menemukan usia berapa gitu
kan D yatim yang jelas kemudian
eh Islam bertanggung jawab kepada umat
Nabi Muhammad agar tidak terlantar ini
harus garis B dulu nih oke nah fikih
mengatakan bahwa ketika mereka sudah
balig maka diharapkan dia bisa mandiri
sekali lagi Diharapkan bisa mandiri
namun dalam pendekatan bahasa su yatim
itu adalah mereka anak-anak yang tidak
memiliki ee orang yang bisa mengarahkan
kepada kebenaran tidak ada orang yang
bertanggung jawab dalam menyelesaikan
maka yatim sesungguhnya tidak hanya
tertuju kepada anak anak oke Baik saya
batasi dulu ya saya batasi dulu kalau
anak-anak Berarti tadi Kalau B sampai
apa kalau yatim Ya berarti sampai balig
setelah balig dia harapkan dia bisa
mandiri titik Lalu kita tinjau dari
pandangan yang lain Ya intinya setiap
hal yang tidak memiliki pelindung ee
siapa pun yang tidak memiliki orang yang
mengarahkan kepada pengenalan kepada
Allah dan mengabdi kepada Allah maka dia
yatim
Oke tapi kan dia punya bapak tapi kenapa
disebut yatim jika bapaknya tidak
memperhatikan anaknya jika bapaknya
tidak bertanggung jawab mengenalkan
anaknya kepada Allah fahua yatim maka
baitun yatimun rumah yatim itu adalah
rumah yang tidak memiliki yang ngurus
ada rumah tapi enggak diurus
terbengkalai itu baitun yatimun jadi
bukan rumah yatim dalam pengertian
tempat orang-orang yatim tinggal di situ
bukan tetapi rumah yang tidak diurus
tidak ada yang bertanggung jawab
ngurusnya fahua Maka itulah baitun
yatimun oke nah jadi kalau begitu bisa
saja dia punya ibu
bapak tapi tidak diurus
kehidupannya agamanya tidak diurus tidak
diarahkan pendidikannya tidak diurus
tidak diarahkan maka anak tersebut yatim
maka Islam harus tampil membawa
kemaslahatan ini maka paling tidak ada
yang Teguh menegur kalau kalau di kita
katakan dalam kehidupan biasa di kampung
mungkin setangnya boleh kok menyampaikan
Bertanya Bapaknya Fulan ini Sinya enggak
sekolah emang kenapa ah Ini urusan saya
Oh gak Masalahnya kan saya cuma
ngingatkan aja ya bahwa kita
sama-samalah sebagai orang tua punya
tanggung jawab di hadapan Allah karena
Quran mengatakan anfusakum wa ahlikum
naro Jagalah dirimu dan keluargamu dari
siksa api neraka nah dijaga itu bukan
berarti kemudian kita tangan e menjaga
agar anak enggak ke mana-mana ya
sehingga tidak masuk ke neraka bukan itu
maksudnya agak di situ Maksudnya beri
pelajaran sehingga ia makrifat kepada
Allah mengenal kepada Allah mengenal
kepada nabinya mengenal kepada risalah
islam Gitu ya Nah maka oleh sebab itu
sekali lagi kalau kemudian tetangga
tidak tampil juga karena memang takut
maka dalam hal ini ulama dan umarah
bertanggung jawab untuk mengingatkan
apalagi ibu bapaknya mampu mengingatkan
agar memperhatikan
anak-anaknya jadi anak yatim jadi sekali
lagi batasan anak yatim tadi sampai
balig Itu dari sisi fikih itu sampai
balig harus diharapkan dia bisa mandiri
kalau belum bisa mandiri tetap kita
harus dibantu tetap harus jangankan ee
Dia anak yatim orang miskin kategorya
kan tadi juga sudah dikemukakan ee kalau
kemudian miskin gitu ya kalau miskin
maka kemudian ee menjadi kedudukannya
berbeda tetapi yang jelas kalau dia
sudah mampu maka Insyaallah memadai
sampai di situ ya memadai dalam
pengertian disebut anak yatimnya Sampai
usia balig Insyaallah nah ini saya kira
ee saya secara biasanya melihatnya
secara global ya jadi syariat Islam ini
tetap bertanggung jawab bukan hanya
kepada anak yang di bawah balig bahkan
orang yang di atas saya sebut orang
sekarang ya kalau kita menyebut anak itu
anak yang sudah balik atau yang belum
Kana apalagi di kita di kita ini usia Ya
sudah balig saja masih ada juga yang
belum bisa mandiri Nah maka ini harus
ada kepedulian dari umat Islam dalam
Islam dalam hal ini Islam tampil kalau
saya menyebut Islam maka yang apa yang
dimaksud adalah ulama dan Umar gitu ya
harus tampil memberikan solusi Bagaimana
mengurus anak-anak ini Demikian Saya
kira yang dapat saya jelaskan
wallahuam
bisawab
ya demikian jawaban dari Ustaz Mas salh
Bapak hamba Allah yang tadi belum sempat
menat menyampaikan namanya dan kami juga
mengucapkan terima kasih ini banyak
atensi yang masuk dari para pendengar
semua ada dari Ibu Dara bapak Herman
Bapak Ipin Ibu Johar Ibu Rina Ibu Lia
Ibu Eri Bapak Fahmi dan juga dari eangsi
dan juga masih banyak lagi Terima kasih
semuanya menyimak kajian tosiah sore
bersama Ustaz Saleh pada sore hari ini
ini terima kasih dan ini Pertanyaan
selanjutnya ini datang dari eangsri Pak
ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh waalaikumumsalam
warahmatullahi wabarakatuh semoga Bapak
Ustaz dan Kru rasil selalu dalam Rida
Allah subhanahu wa taala amin amin
allahum amin izin bertanya Pak ustaz apa
bisa jihad dengan berdoa mohon
penjelasannya Pak ustaz jazakallah kir
Masyaallah baik perlu saya Kemukakan apa
bisa dari jihad itu dengan doa Jadi
kemarin di pertemuan-pertemuan
sebelumnya kita sudah membahas bahwa
jihad itu adalah mengerahkan seluruh
potensi yang kita miliki Jadi kalau
belum dikerahkan seluruh potensi belum
disebut jihad begitu kurang lebih ya oke
baik gimana kalau saya cuma dengan doa
karena saya tidak memiliki apa-apa untuk
dengan tangan untuk pripotensi dengan
tangan saya gak punya ke sana ya karena
misalnya saya banyak halangan banyak
halangan yang uzur uzur dari sisi
potensi tadi tangan dengan kemudian
artinya mau ikut berperang kalau ini
saya sebut jihad fisabilillahnya dalam
bentuk misalnya tadi itital peperangan
mau berangkat saya enggak punya
persenjataannya ngapusa pembekalannya
gitu kan sementara orang lain tidak ada
yang apa namanya E ingin menyerahkan
harta kekayaannya kepada saya untuk ikut
berperang karena mereka sendiri
berbondong-bondong membawa dengan harta
dan jiwanya berangkat juga sehingga saya
sudah fakir ya tadi tidak punya apa
namanya tidak punya bekalan Kemudian
yang kedua sehingga dia tidak bisa
berangkat gitu loh maka yang berikutnya
dia pun bisa dengan doa kan doa juga
penuh jihad ada orang berdoa itu
beda-beda ada yang doanya sekedar Ya
berdoa tapi ada orang doa dengan sepenuh
jiwanya sepenuh hatinya dia berdoa
allahumansu ikhwananal muslimin Ya Allah
tolonglah saudara-saudara kami muslimin
gitu serius betul mohon kepada Allah nah
jadi Tetapi kalau pertanyaan tadi nbang
lah cukuplah jihad kita mah dengan doa
aja padahal potensinya banyak dimiliki
harta punya kesempatan ada tapi dia
tidak mau ikut Nah itu beda ya maka ini
termasuk orang-orang kalau apalagi kalau
jihadnya itu sudah sudah kategorinya ee
apa namanya
ee defensif Ya sudah kategorinya harus
menangkis Karena musuh sudah datang ke
tempat kita tapi kalau offensif karena
disurati didakwahi di maacam-macam malah
tetap menantang dan macam-macam Nah itu
namanya offensif gitu ya nah ini sudah
defensif apalagi dia masih sudah saya
berdoa saya gak di situ menjadi wajibnya
wajib Ain kalau sudah diserang gitu ya
jadi saya kira ada dua jawaban jika doa
saja itu menjadi dibenarkan ketika
gambarannya Dia tidak punya potensi yang
lain gitu kan Tapi kalau dia punya
potensi yang yang lain tidak ada uzur
untuk bisa berangkat maka tidak cukup
hanya dengan doa Nah kalau kemudian dia
dibenarkan hanya dengan doa juga harus
mujahadah harus jihad juga ya kata
jahadah itu ada di antaranya adalah
mujahadah sungguh-sungguh pertama dia
berdoa mohon kepada Allahnya juga
sungguh-sungguh kan ada orang sekedar
berdoa gitu ya Oke saya kira ini
mudah-mudahan dapat dipahami wallahu Aam
bisawab yauk Pak ustaz Pertanyaan
selanjutnya ini datang dari Bapak
Abdullah di Depok asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Semoga Pak Ustaz Ahmad salh
dan Kru rasil dalam keadaan sehat
walafiat Amin mohon izin bertanya apakah
termasuk jihad bagi seorang suami dalam
mencari nafkah bagi keluarganya kemudian
pertanyaan kedua Maaf di luar tema mohon
penjelasannya mengenai bacaan surah
Alfatihah yang disertai Amin karena
dalam Alquran tidak ada kata amin mohon
penjelasannya Pak ustaz jazakallah Khair
e namam ee pertama Apakah orang yang
mencari nafkah ya itu termasuk jihad
Naam ya Yang saya maksudkan adalah
mencari nafkah yang Serius kenapa dia
katakan serius karena dia sekali lagi
dia mencari yang
halal itu perlu mujahadah perlu
keseriusan perlu fokus perlu jihad yang
serius dia memilih kan orang ketika ini
pilihannya haram gede gajinya nih gitu
kan Tapi ini halal sedikit gajinya maka
dia pilih yang sedikit tapi halal itu
perlu jihad perlu kematangan pemikiran
perlu kematangan sikap ya maka
Insyaallah apalagi untuk memberi nafkah
istri dan anak maka Insyaallah dia Hua
fiabilillah maka dia bagian dari jalan
Allah itu satu Yang kedua apa tadi yang
kedua eh
e bacaan oh Amin begini Amin yang dibaca
itu bukan di al-qur'an Jadi kalau
misalin Alfatihah sampai situ ya hanya
tata cara salat kita ngikuti nabi gitu
kan datang riwayat kepada kita yang
dinyatakan sahih apabila imam membaca
wadolin maka bacalah Amin riwayat lain
mengatakan apabila imam membaca Amin
maka bacalah Amin maka dipadu ya jadi
jadi kita baca Amin setelah Imam memulai
baca Amin tapi tidak apa namanya jadi
sama-sama Amin jadi ketika a sudah a
Imam A kita ngikuti Min bareng gitu ya
jadi ini satu pendapat jadi ini kalau
sudah membahas ini itu k furu
kategorinya cabang tapi saya ingin Jawab
dulu bahwa di dalam salat baca Alfatihah
enggak pakai Amin cuma
wadin hanya Amin itu tadi mengamalkan
Apa yang di diarahkan yang kita yakini
bahwa itu dari Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ya Ya seperti kan di
Quran enggak ada bacaan-bacaan salat
gitu kan angkat tangan di Quran Allahu
akbar di ayat mana tu mengangkat tangan
sambil mengatakan Allahu
Akbar gitu ya Oke jadi ini makanya kata
nabi meskipun kemudian dalam memaknainya
juga kita berbeda para ulama berbeda Shu
Kama roitumuni usolli
awalnya dimaknai bahwa ini adalah
penyampaian nabi kepada anak-anak salat
Kamu seperti lihat aku aja Sal ikuti aja
gitu tapi ini juga menjadi dalil bagi
orang yang sudah dewasa gitu ya jadi
ngikuti dari sisi gerakan Itu dari sisi
bacaan selain yang didengar dalam salat
Nanti di kajian-kajian beliau Sallallahu
Alaihi Wasallam juga kita akan tahu Oh
ini bacaannya ini ini bacaannya ini ya
Jadi ini sekali lagi bahwa kalau
dipahami bahwa di Quran surat Alfatihah
enggak pakai Amin dan di Quran juga
enggak ada bacaan Allahu akbar sambil
angkat tangan paham ya Jadi kalau mau
ngadu-ngadu tu begitu ya tetapi saya
jelaskan jadi Alfatihah itu sampai
waladolin itu yang disepakati para ulama
Adapun Amin karena ada hadis-hadis yang
dianggap sahih oleh kita oleh para ulama
dan bagi yang mereka yang meyakininya
gitu kan maka mereka baca Amin setelah
membaca suratul Fatihah bahwa kemudian
nanti di negara tertentu dengan mazhab
tertent tu enggak baca Amin enggak
masalah gitu kan misalnya kebanyakan di
Cina ya menurut ikhwah yang pernah
berangkat ke sana
wadin udah mereka enggak baca Amin gitu
kan dan tidak harus dipersoalkan B tapi
kita baca Amin toh mereka juga tidak
mempersoalkan ketika kita katakan Amin
gitu hanya aneh saja karena biasa
disebut aneh karena tidak lazim di
lingkungannya tapi kalau kita sudah
mengkajinya secara menyeluruh secara
secara integral dan holistik maka hal
semacam itu jadi tidak aneh meskipun
kita tidak melakukan karena sudah kita
kaji gitu loh Ya demikian Saya kira yang
dapat saya jelaskan
wallahuam
bawab Baik Pak ustaz ini ada satu atensi
dari Bunda Fajar asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
ikut menyim Alhamdulillah ikut menyimak
Syukron nasihat dan pencerahannya dari
Pak ustaz Semoga Pak ustaz dan juga
Fajar dan seluruh kru rasil sehat-sehat
selalu amin amin allahum amin amin dan
selalu dalam perlindungan Allah amin
Terima kasih e Bunda Fajar dan juga
Pertanyaan selanjutnya ini datang dari
bapak Sudirman Pak ustaz n di kalender
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz mohon bertanya
Bagaimana menjaga hati ini jangan sampai
kotor jika sudah terlanjur kotor
Bagaimana pula memperbaikinya Pak ustaz
Terima kasih Masyaallah Ya baik
pertanyaannya gampang Tapi jawabannya
sulit bahkan saya harus meng Saya tidak
tahu kan sejak awal itu saya enggak tahu
itu karena itu urusan hati tetapi para
ulama menjelaskan Bagaimana menjaga hati
itu pertama fokuskan kepada Allah bahwa
kita ini hamba maka sayidul istigfar
dibaca ya kita ini orang hina itu dulu
ya supaya tetap bersih biasanya mengaku
bahwa kita ni hina dan kita menduga
Orang lain punya amalan yang lebih baik
dari kita sehingga kita tidak bisa
mengklaim kita lebih baik ya namanya
menjaga hati apalagi hati yang dimaksud
itu qb qb itu ya bolakbalik begitu ya
karena bolak-balik Mintalah ke fad Allah
Ya
muqibalubiitbi wahai yang
membolak-balikkan hati Sabit tetapkan
kan
kokohkan
hatiku di atas aturan yang engkau
Rid dan ketaatan kep itu satu ya setelah
itu berselawat atas Rasul banyak
Masyaallah Allahumma
Shi sudah fokusnya kita ingin
mendapatkan cinta allahah ya ingin diaku
sebagai umat Nabi muhammadallahu jangan
merasa GR gitu loh GR dalam pengertian
paling ini Paling gak jangan tidak
terlalu banyak kenapa kita dipuji orang
karena Allah menutupi segala borok kita
itu persoalannya sesungguhnya kita apa
yang mau kita banggakan enggak ada
Kenapa kita harus merasa lebih baik kita
merasa baik atau dinilai baik oleh orang
lain secara hisiah tadi secara hisah
dianggap Saleh misalnya gini karena saya
melakukan salat dianggap oleh orang lain
seb sebagai Ahlul ibadah mereka gak tahu
salat
saya Salat kita dari sisi hisisiah saja
diketahui oleh orang-orang itu adapun
hakikatnya hanya Allah yang tahu gitu ya
tapi paling tidak mulai biasakan dulu
fokuslah ya fokuskan dalam fokus saja
sekarang kita belajar lagilah fokus
dalam salat bahwa kemudian kita sudah
bisa fokus tidak harus sekali lagi bagi
kita tidak harus secara utus 100% fokus
dalam salat tapi paling tidak kita hadir
dalam misalnya kemampuan kita berapa
persen Katakanlah 90% Masyaallah bagi
kita itu sudah hebat mudah-mudahan apa
yang bisa kita lakukan fokus tadi ketika
kita lalai dianggap fokus tuh gitu ya
karena lalu hati ini Masyaallah Gak
tahulah hati ini kat kadang kita apaap
pun dia maka oleh sebab itu tadi apa
gantilah segala kesibukan itu dengan
zikir kepada Allah selawat kepada
Rasulullah mendoakan kaum muslimin itu
saja menganggap bahwa diri kita ini
orang yang perlu Kasihani Allah gitu itu
aja sehingga enggak adal kalau ada orang
Muji apalagi Muji kita tahu Muji karena
dia ingin diberi sesuatu oleh kita dalam
hadis itu suruh dilempar pakai
fasir tapi kalau kita mungkin bisa jadi
masalah kalau begitu kan tapi sudah
sudah sudah Antum Doakan saya saja ya
jangan kau puji-puji aku di hadapan aku
doakan saja ya semoga Allah selalu
membimbing aku ini di atas jalan yang
diridainya itu saja ya Enggak usahlah
muji-muji ya hawatir saya malah nanti
ini kalau bisa begitu tapi kalau enggak
misalnya diaati ramai kita belum bisa
saat berduaan saja sampaikan akhi Antum
enggak usah muji-muji saya ya Antum ini
dorong saya ke api neraka saya nanti
bisa merasa gini gini gini gini Nah
begitu ya maka oleh sebab itu kita Mohon
kepadah Allah maka berkawan itu adalah
dengan mereka yang saling mendukung
dalam kebaikan ya memuji itu enggak
suuhnya memuji juga tidak apa tidak
masalah ketika hanya sampai memuji saja
tapi kalau terus-terusan ini bisa jadi
sihir Muji terus itu orang yang dipuji
apalagi dia bukan bukan orang yang kuat
keimanannya maka ada perasaan Oh gue ah
ketika Oh gue itulah mulai masalah gitu
ya maka oleh sebab itu saya kira minta
Allah ya musifal Eh Qulub
yaitbi musifal ada muqallibal ya ada
muqallibal qulubi ada musorifal e qulubi
ya jadi itu doanya
yaib yaibu atau sayidul istigfar tadi
dibaca maka oleh sebab itu paling tidak
sayidul istigfar itu bda salat wajib di
baca ya Allahumma allahum Ya Allah
Sesungguhnya engkau adalah Tuhanku
engkau yang telah menciptaku
menciptakanku itu harus dihayati
Masyaallah ya Ustaz saya baca banyak
saya bacaan doa-doa tapi tadi enggak
fokus mulai saja sekarang saya tidak
tidak menuntut seluruh doanya fokus dulu
satu aja fokus dulu misalnya apa rbana
Aa Fid Dunya Hasanah wail
ak kita pahami ya kemudian kita fokus k
minta itu ya karena kita sudah paham
yang kita minta Nah nanti setelah
inibanaa Fid Dun Hasanah dan seterusnya
itu sudah haal bisa fokus kemudian yang
lain baca selawat juga Allahumma sholli
wasallim wabarik ala sayyidina
Muhammadin wa ala ali sayyidina muhammad
itu yang pendek gitu kan Fokus apa
Allahumma shallli wasallim itu pahami
Pak sehingga nanti akan muncul sesuatu
yang kita tidak tahu ya akan muncul
sesuatu yang kita tidak tahu perasaan
apa itu gitu kan tiba-tiba kata orang
yang sudah melakukan sih Saya dengar
dari mereka Masyaallah begitu kata Ustaz
ketika kita fokus tiba-tiba ada rasa
yang begitu tenang ada kedamaian yang
tidak mungkin saya jelaskan dengan
kata-kata Oh Masyaallah Nah maka oleh
sebab itu fokus fokus dan fokus kalau
sudah konsentrasi maka Insyaallah bahkan
bisa jadi kita akan dianggap tetap
konsentrasi Ketika suatu saat kita tidak
konsentrasi pemahamannya di mana kalau
kita sudah terbiasa salat sunah sunah
tersebut terbiasa
kemudian suatu saat kita tidak melakukan
salat sunah tersebut maka kita dicatat
sebagai orang yang melakukan salat sunah
karena ada uzur tadi gitu ya bisa
dipahami ini saya kira yang dapat saya
jelaskan dari ibu siapa tadi Dari dari
tadi dari bapak Sudirman bak oh dari
bapak Sudirman demikian Saya kira Pak
Sudirman yang dapat saya jelaskan
wallahuam
bisawab ya Pak ustaz Eh ini mungkin satu
pertanyaan terakhir sebelum kita kembali
Jedah Ini pertanyaan dari Bunda Imas di
Cikampek asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi
Wabarakatuh Apakah dalam kitab agama
lain tidak terdapat mengenai penciptaan
alam adanya kehidupan akhirat dan
sebagainya mohon penjelasannya Pak ustaz
Syukron I pertanyaannya ya Masyaallah ya
pertama saya ingin
sampaikan Saya tidak menguasai kitab
suci orang lain gitu ya tidak menguasai
sehingga kemudian saya mungkin
menjawabnya salah ah tetapi saya memang
pernah membaca
ee buku-buku yang berkenaan dengan itu
tentang penciptaan ada makanya nanti
akan ada di dalam ee hal-hal yang
misalnya begini
eh apa
namanya Adam dan istrinya di dalam Quran
istri bapak kita Adam Alaihi Salam
enggak ada namanya enggak disebutkan ya
enggak disebutkan namanya siapa Nah tapi
di kitab tetangga Kalau tidak salah
namanya itu Eva Eva juga saya enggak
tahu bahasa mana ya Eva Ewa gitu kan Ewa
kemudian menjadi Hawa mungkin begitu ya
Nah kemudian yang lainnya ya tentang
ptaan ya tentang penciptaan di kitab
mereka itu sekali lagi nanti dicek ya
khawatir salah Jadi ada hari istirahat
Bagi Tuhan yaitu hari
ketujuh sementara kita di dalam ayat
kursi Allah itu gak pernah istirahat
gitu enggak pernah Ngantuk enggak pernah
tidur gitu ya Nah saya kira ini jadi
sebatas itulah kurang lebih mungkin yang
dapat saya jelaskan ah karena ini
menyangkut hal yang ee apa namanya yang
perlu pendalaman ya Jadi kalau sekedar
ini karena nanti juga bisa jadi mereka
tidak akan terima kalau terlalu kita
terlalu sudah Pokoknya kita fokus saja
kepada Quran dulu ya Fokus kepada sunah
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
kita juga akan tahu dari situ E Quran
begini jadi nanti kalau ada yang
mengatas namakan tuhan Tapi menurut kita
kok bertentangan dengan Quran udah ambil
Quran saja karena kita umat Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi
wasallamquu W tubuhu atau w
Jadi kalau mereka mengatas namakan Tuhan
menyampaikan kepada kita kita tidak
harus kita dustakan tidak harus juga
kita benarkan maka kita mah kembalinya
kepada
al-qur'an ya karena hudalil Muttaqin itu
al-quran demikian yang bisa saya
jelaskan
wallahuam
bisawab ya demikian Iwan ahwat eh
beberapa pertanyaan sudah dijawab oleh
guru kita oleh Ustaz dan kita masih akan
kembali melanjutkan ee kajian kita dan
pertanyaan-pertanyaan pada sesi ketiga
nanti namun setelah nada takwa berikut
ini jangan ke mana-mana tetap di Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu kita kembali Iwan awat
dalam kajian tausiah sore kajian syarah
kitab Riadus shihin bersama guru kita
Ustaz ahmadh yang pada sesi pertama tadi
Ustaz menyampaikan temanya tentang
keutamaan jihad dan kesempatan hari ini
bagian yang keempat dan kita akan
kembali melanjutkan untuk membacakan
pertanyaanpertanyaan darianwat semua
namun sebelumnya kami juga ingin menyapa
para penonton kami yang
menyaksikan melalui YouTube Brasil TV
ada dari bapak Muhammad A Tangerang
Selatan menyimak monitor dan juga dari
ibu emild Bekasi menyimak dan juga dari
ibu munirah rahim dan juga dari
muhammaduhamaduhamadfi dan juga
bapaki terima kasih telah menyak kajian
kita sore hari ini dan kita akan
kakanya P Ustaz ini Pertanyaan
selanjutnya datang dari Bunda Abay
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
mohon izin bertanya Kalau habis mandi
kita mau berwudu harus Apakah harus
berpakaian dulu atau apa dan selanjutnya
kalau mau kena yang sudah tidak terpakai
boleh engak dipotong-potong untuk
dijadikan lap mohon pencerahannya Pak
ustaz ada dua pertanyaan ya Dua
pertanyaan yang pertama Apakah kita
setelah mandi kalau mau wudu harus ee
nutup begitu berpakaian dulu atau
bagaimana dari sisi fiq dari sisi fiqnya
pakai pakaian juga enggak apa-apa gitu
satu ya tapi dari sisi adab ya dari sisi
adab bahkan mandi pun dari sisi adab
sekali lagi bahkan mandi pun sebaiknya
apalagi muslimat misalnya pakai k emben
apa emben ya betul ya Jadi pakai kain
gitu tetap tertutup pakai kain nah
sehingga apa namanya baik sedang wudu
maupun tidak sedang wudu itu tetap
tertutup termasuk sedang mandi gitu maka
oleh sebab itu ee
muslimat-muslimat pada masa lalu ya
nenek-nenek moyang kita nenek-nenek kita
ya mengajarkan Putra putri-putrinya itu
seperti itu jadi kalaupun ada yang
ngintip atau Kalau sekarang itu ada yang
pasang kamera sembunyi tidak akan
tertangkap gitu loh Kenapa karena tadi
ya selalu menutup Nah jadi ini saya kira
ee Jadi kalau nanya kalau bertanyanya
boleh enggak saya berwudu tanpa sekali
lagi boleh enggak ada masalah dari sisi
fikih ubudiahnya itu begitu tapi kalau
dari sisi adab maka sebaiknya ya tadi
maka mungkin ada ada kain yang khususlah
gitu ya khusus untuk mandi nah nah ini
saya kira ee catatan hal ee yang mungkin
mesti artinya ini dari berbagai generasi
juga gak boleh bukan gak boleh itu bukan
berarti haram ya gak boleh meninggalkan
itu gitu ya karena ini sebuah kehormatan
apalagi zaman teknologi sekarang zaman
teknologi sekarang itu kamera bisa di
apa disembunyikan bisa di-onkan sekedar
untuk mengetahui ini dan itu Nah maka
oleh sebab itu kita mohon kepada Allah
Makanya jangan lupa ya kan bahkan
diajarkan kalau buka pakaian saja baca
apa mengingat Allah subhanahu wa taala
lah ya Sehingga setan tidak bisa melihat
setan tidak bisa melihat ini menarik
gitu kan setan tidak bisa melihat itu
bisa juga setan manusia juga tidak bisa
melihat gitu ya bukan hanya setan dari
sisi jin Nah maka oleh sebab itu
ajaran-ajaran bapak kita bapak moyang
kita suesunguhnya beralasan ya itu satu
ya jadi sebaiknya menggunakan pakaian
dulu ya sebaiknya menggunakan pakaian
dulu ya baik tetapi kalau kemudian
tlanjur Ya tiba-tiba sudah wudu ya baru
ingat pakaian itu tidak membatalkan wudu
ya artinya wudunya dianggap sah yang
kedua boleh gak mau kena yang sudah
tidak kepakai lagi dipakai
lab Sekali lagi Tidak ada masalah dari
sisi itu gitu kan yang dinilai mah bukan
bukan itunya bukan apa bukan
kainnya tapi bekasbekas yang dimaksud
bekas itu Ar sujud itu yang dimaksud
adalah bagaimana asi e ee apa aplikasi
akhlak ya aplikasi akhlaknya dari salat
itu seperti apa kalau kemudian tadi di
boleh saja gitu kan maka oleh sebab itu
biasanya kalau emak-emak dulu Sekali
lagi emak-emak dulu itu mau kena
meskipun sudah ini ditambah karena dia
enggan untuk menjadikan elap jadi khusus
oh ma kena ini khusus tidak berani
mereka menjadikan la karena ini menjadi
saksi kata mereka ya ini saya e ee
apaanya bukan atas nama agama ini adalah
pemahaman-pemahaman sebagian orang yang
karena tadi tidak ingin menyamakan gitu
apalagi nanti dijadikan lap pad ini
adalah saksi bahwa ini adalah bekas
beribadah kepada Allah subhanahu wa
taala jadi sekali lagi ee Jika anda
ingin menjadikan lap karena anda sudah
memiliki yang baru gitu kan yang untuk
cadangan juga ada kalau ada tamu juga
sudah ada apalagi ini sudah apa sudah
sobek-sobek sudah kumal sudah
macam-macam maka tidak ada masalah dari
masalah itu dari sisi mana kita
melihatnya dari sisi bahwa nanti yang
dinilai itu asar itu arar sujud as asar
itu bekas bekas itu apa ya bukan bes
bekas fisik Oh misalnya fisiknya hitam
atau bekas fisik bahwa tadi karena
dipakai sampai lecek tadi mau kenanya
tapi berbekas kepada kita itu menjadikan
kita semakin dekat kepada Allah sem
makin banyak ruku dan sujudnya bukan
hanya saat Salat tapi ruku dan sujudnya
juga di luar salat gitu ya ini saya kira
ya Jadi kalau anda menjadikan itu jadi
lap ya tadi anda memahaminya begitu H Ya
kan saya ini Insyaallah karena ini kalau
yang lain masih bagus bisa dipakai
disedekahkan ke orang lain kalau ini kan
sudah kumbal sudah sudahlah kalau gitu
saya SS jadikan laap gitu ya ahah tapi
kalau yang tadi Kenapa anda tidak mau
ganti itu mau kena sudah begitu di saya
pertama enggak punya untuk beli yang
baru gitu ya kalaupun ada yang baru
Sayang ini masih bisa dipakai kedua
karena ini jadi saksi nanti di akhirat
kata dia gitu ya nah jadi ee saya pada
akhirnya silakan saja silakan dalam
pengertian bukan menyuruh tapi kalau
anda mau menjadikannya seperti itu
silakan tapi kalau kemudian di antara
kita karena kondisinya berbeda ya
kondisinya berbeda kalau di sana tuh
Masyaallah jangankan dapat mukena yang
bagus di daerah yang Yang saya maksudkan
di kampung-kampung untuk mendapatkan muk
kena saja yang usang pun sulit gitu loh
Ya maka oleh sebab itu saya kira ini
sangat disesuaikan dengan kondisi kita
ya demikian yang dapat saya jelaskan
wallahuam
bisawab Baik Pak ustaz Pertanyaan
selanjutnya datang dari Sukabumi ini
mendengarkan melalui radio latan sa
Sukabumi datang dari bapak Herman
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustazikumsalam warullah
wabarakatuh Pak ustaz surat almukminun
ayat 1 dan 2 yang artinya hanya orang
Yang Salatnya khusyuk yang beruntung
namun bagaimana yang tidak khusyuk
salatnya selama mengamalkan salat
rasanya belum pernah khusyuk saya Pak
ustaz mohon penjelasannya Ustaz Iya
Masyaallah ya Jadi bukan hanya orang
beriman yang beruntung Nah karena kalau
hanya orang beriman yang
beruntung apa menenterjemahkannya
berarti nanti yang tidak begitu Yang
tidak beruntung ya Nah sementara ayatnya
akan qad aflaha sungguh telah beruntung
sungguh telah menang
almukminuna orang-orang beriman di
antaranya cirinya itu alladzina Hum Fi
shatihim
khosyiun yaitu mereka yang di dalam
salatnya khusyuk Oke Nah nanti kita
lihat jelas kalau khusyuk itu tidak ada
masalah Jadi kalau khusyuk ya berarti di
antara ciri orang yang
aflaha ciri orang yang beruntung ciri
orang yang menang tapi bagaimana dengan
yang tidak khusyuk Nah maka oleh sebab
itu saya ingin melihat dari satu dari
sisi Belajarlah kita untuk khusyuk itu
satu ya karena nanti dari belajar itu
kita kadang tidak bisa khusyuk 100%
sebagaimana juga nanti digambarkan oleh
hadis ada yang salat itu cuma nilainya
sepersekian
1/2ua ada yang nilainya 1/3 ada yang
nilainya 1/6 ada bahkan yang nilainya
seper1 Berarti cuma 1% gitu ya tetapi ya
itu fakta bukan fakta itu pertama Data
apa namanya data apa istilahnya Kalau
ini kan empiris fakta itu kan empirisnya
faktanya seperti kita enggak pernah
khusyuk Maka sekali lagi mulai belajar
untuk khusyuk paling tidak surat
Alfatihah kek bisa khusyuk bisa maka
oleh sebab itu memahami suratul Fatihah
menjadi sebuah hal yang dituntut oleh
kita ya jadi sekali lagi kita upayakan
Sekali lagi Tidak ya di antara kita
mungkin tadi tidak ada yang bisa 100%
selama salat ya Ah karena memang
Masyaallah hati itu ke mana-mana qob
tadi makanya tadi ya yaqibal Qulub maka
oleh sebab itu kita menjadi paham kenapa
ada orang kok sebelum salat baca
taawud lalu lalu oleh kita
dibidah-bidahkan masa Mus nabi Emang
ngajarkan sebelum salat Akhirnya Nabi
ngajarkan Sesungguhnya untuk Bagaimana
berlindung kepada apa kepada keburukan
yuwaswisu fiudurinas itu Minal jinnati
wasas itu Qul audzu birabbin Nas Jadi
siapa rabbin Nas itu Allah jadi
auzubillah bila bisa juga ee apa namanya
auudzubirabbinnas bisa begitu nah
kemudian sebelum salat dia berlindung
agar supaya tadi tidak ada waswas yaswis
yang menghantui pemikirannya gitu kan Oh
ini berarti yang dipakai dalilnya gitu
kan karena dia merasa tidak seperti Nabi
Ya kalau nabi langsung bisa khusyuk
Sementara saya masih banyak ini dan itu
maka dia mohon pada Allah meskipun belum
takbir dia memulainya gitu ya belum
takbir Dia kemudian
audzubillahiminasyaitanirrajim gitu kan
atau seperti tadi berlindung kepada
Allah ya E kemudian dia baca ya
muqolibal Qulub gitu kan Masyaallah Nah
baru kemudian dia takbir Nah setelah
takbir di sinilah dimulai dengan takbir
kata para ulama di situlah
salat jadi ketika sebelum takbir berarti
dia tidak nama-nama salat sesungguhnya W
katanya kata para ulama kan begitu ya
kan dimulai dari Takbiratul Ihram
diakhiri dengan salam gitu loh ah Oke
saya kira jadi pahamlah Insyaallah ee
karena memang itu sesuatu jadi
kekhusyukan itu memang harus diusahakan
bah sekarang ini kita belum merasa
khusyuk harus diupayakan ya mohon F
Allah ya Allah anugerahkan kepada hamba
kekhusyukan ketika kita Mohon Ya Allah
hamba mohon kekhusyukan itu serius
berdoanya Insyaallah kekhusyukan mulai
tertanam ya Meskipun tidak langsung
100% demikian yang bisa saya jelaskan
wallahu Aam
bawab ya Pak ustaz dari Sukabumi kali
ini kita kembali ke Jakarta
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Semoga Pak
ustaz dan ku rasio senantiasa sehat dan
selalu dalam rahmat Allah subhanahu wa
taala aminum
Amin izin bertanya Pak ustaz Apakah
rutin hadir di majelis ilmu termasuk
jihad fisabilillah pertanyaan dari Ibu
Aisyah nah Masyaallah untuk merutin kan
itu perlu jihad gitu ya pertama datang
ke majelis ilmu itu dimuliakan oleh
Allah ya man thq siapa yang menempuh
sebuah per perjalanan yang mana
perjalanan menuju itu Ilman dalam upaya
mencari ilmu
sahalallahuahual Jannah maka Allah akan
memudahkan bagi orang yang mencari ilmu
itu jalan menuju surga gitu kan
Masyaallah Nah maka oleh sebab itu
ketika
yang
ya sampai dia kembali dari tadi jadi
thabul ilmu itu jihad fiilillah hadisnya
bahkan ada gitu ya maka oleh sebab itu
kan saya katakan jihad fisabilillah di
awal-awal pertemuan ketika membahas
jihad fisabilillah maka sabilil Sabil
itu Mufrad jamaknya subul gitu ya nanti
karena subul atau Sirat diuraikan kalau
disebut jalur gitu Ini jalur infaq jalur
thaabul Ilmi jalur tahajud jalur salat
lima waktu jalur-jalur ada jalur wajib
Ada jalur sunah gitu kalau kita serius
ada di dalamnya berarti itu fisabilillah
nah termasuk thabul Ilmi dia juga
Sabilillah thabul Ilmi itu sedekah juga
Sabilillah ya perang di jalan itu
Sabilillah gitu ya Oke jadi setiap
kebaikan dalam mengaplikasikan satu
syariat dari syariat-syariat Allah maka
sesungguhnya dia di atas
Sabilillah gitu ya jadi jawabannya
tholabul Ilmi itu adalah
fisabilillah ya demikian yang dapat saya
jelaskan wallahu Aam
bisawab I Pak ustaz Pertanyaan
selanjutnya datang dari Bunda Inga di
Depok asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh saat memulai
jihad kita masih semangat tapi lama lama
semakin menurun Bagaimana cara kita biar
bisa istikamah dalam berjihad Pak ustaz
Masyaallah sekali lagi itu pertanyaan
seperti itu tuh sulit dijawabnya bahwa
pertanyaannya mah gampang gitu ya Oke
kita mohon kepada Allah pertama di
awal-awal kita memahami jibat itu
semangat semua orang begitu ya rata-rata
orang yang tertarik dengan kebaikan itu
di awal-awal tapi untuk Istiqamah ini
perlu mendawamkan ya k yang perlu
Istiqarah untuk terusmenerus maka hal
yang demikian itu harus selalu diingat
didiskusikan dengan teman ya dibahas
terus-menerus diingat terus-menerus
diputar maka ini Itulah sebabnya kenapa
kita tidak boleh mengingat yang lain di
luar syariat Islam karena kalau kita
mengingat sesuatu yang di luar syariat
Islam itu akan menutup ingatan kita ya
jadi eh ibarat itu kata para psikolog
jadi setiap data itu masuk set itu ke
tengah set Nah nanti ada lagi sesuatu
yang baru numpuk lagi lag Ya ada sesatu
yang tertibun lagi kecuali
hafalan Hafalan itu berada bukan di
tengah-tengah tapi adanya di
pinggir-pinggir di atas jadi ketika ada
masalah baru dia masuk ke tengah tapi
hafalan tetap adanya di atas di
pinggir-pinggir itu ya Nah maka oleh
sebab itu seperti hafalan itulah kita
memahami pengertian-pengertian ini dan
ini tidak mudah kecuali ditolong oleh
Allah subhanahu wa taala maka oleh sebab
itu mohonlah kepad Allah subhanahu wa
taala untuk mengingat itu semua dengan
upaya menjauhi larangan-larangan Allah
subhanahu wa taala karena cara mengingat
itu di antaranya menjauhi larangan Allah
Insyaallah ingatan akan tetap ada insya
Insyaallah demikian Saya kira yang dapat
saya jelaskan wallahuam
bisawab ya Pak ustaz Pertanyaan
selanjutnya ini di luar tema he datang
dari seorang ibu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Pak ustaz dan kurasil yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Saya
mau bertanya suami kan punya adik namun
yang beragama Kristen berbeda agama
setiap Natal kami berkunjung ke rumahnya
Tapi kami tidak pernah mengucapkan
selamat Natal nah yang saya pertanyakan
dia akan punya seekor anjing di rumahnya
Pak ustaz saya kalau ke sana e jadi ragu
kalau disuguhkan makanan karena takutnya
dia mencuci bekas piring dan
perabotannya itu bekas bekas anjing
barbarengan dengan bakas-bakas ee tempat
makan anjing Pak ustaz ee mohon
Bagaimana cara kita agar agar bisa
menghilang keraguan itu Pak ustaz mohon
pencerahannya Iya baik Ikhwan ini
menarik sekali ya satu keluarga berbeda
agama dan memang saya kira sekarang
sudah mulai sudah mulai itu begini
karena ee di antara mereka ada yang
mengkaji Islam sing tertarik Islam di
antara mereka juga ada yang lapang lah
mempersilakan anak-anak kan di Eropa itu
orang memilih Islam Itu keluarga Sekali
lagi saya tidak mengatakan semuanya ada
di antara mereka yang mendukung Ya sudah
kamu apa masuk masuk Islam nah kemudian
sehingga timbal baliknya dia tetap
berbuat baik kepada keluarganya yang
berbeda agama di antaranya tadi ya kalau
misalnya sekarang giliran orang muslim
berkunjung kepada nonmuslim seperti tadi
Nah persoalannya adalah memang ada
tuntunannya tetapi dalam masalah ini
saya kira kita tidak mau masih ifar kok
nanya ke ifar masa kita enggak berani eh
mohon maaf ya di ajaran kami itu begini
kamu aku mau nanya kamu kalau nyuci ini
atau ini anjing ni bagaimana Karena
begini Itu kan baru dugaan jika dugaan
itu mempersulit kita sebaiknya dugaan
itu dihilangkan karena Apakah kita juga
akan menduga kepada yang lain yang
memiliki anjing Padahal dia muslim akan
begitu juga Nah maka oleh sebab itu
dugaan tadi dikomunikasikan saja supaya
Anda Ah saya supaya tenang tanya ke Adik
ifar kok misalnya Dek ini kalau apa ee
cuci piring Gimana boleh aku tahu enggak
karena Terus terang aku nih sekarang aku
ini muslim muslim itu begini begini
sampaikan Enggak apa-apa Masa dia
tersinggung ditanya gitu gitu kan dan
orang yang mengerti Kalau dia mengerti
akan Jelaskan enggak Mbak tenang aja
Mbak enggak usah enggak usah aku juga
ngertilah ajaran Islam aku sering baca
di buku-buku ngerti ajaran Mbak gitu kan
jadi ini piring ini ya di tempat kami di
cuci yang najis dan kami meskipun ee apa
namanya agamanya beda tetap hal-hal yang
berhubungan dengan kalian Aku perhatikan
bisa jadi seperti itu karena saya pernah
berkunjung di
NTT Nusa Tenggara Timur ada di satu
tempat itu apa batu putih Kalau tidak
salah ya Nah suatu saat
ee saya diajak diundang gitu kan
diundang untuk ke pesta pernikahan saya
tanya dulu loh kok bisa begitu gimana Oh
ini pisah Ustaz katanya Kalau yang untuk
Muslim itu meja hidangannya juga beda ee
Ini dijamin kehalalannya ini ini dan
yang masak orang Islam Adapun ini misal
kalau ingin babi guling macam ini
dihidangan yang berbeda lagi gitu Oh
begitu ya saya bilang oh berarti memang
karena mereka membaur ya sehingga mereka
saling menghormati dalam masalah itu
apalagi ini keluarga boleh ditanya
enggak masalah tanyakan aja sehingga
keraguan itu hilang yaah tapi kalau
masih ragu apa keraguan apa yang EE yang
keraguan itu bisa hilang Tu Seperti apa
salah satunya tadi ditanyakan Enggak ada
masalah demikian seir yang dapat saya
jelaskan
wallahuam
bawab P ini nampaknya ada satu
pertanyaan terakhir sebelum kita
mengakhiri kajian sore hari ini Nam
pertanyaan dari hamba Allah di Jonggol
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh
Bagaimana aku ingin bertanya bagaimana
sikapku kepada orang tuaku yang terutama
ibu yang selalu mencari
kekuranganku agar aku selalu terlihat
salah di mata orang lain dan di mata
orang lain yang melihatnya ibu itu e
lebih sayang dengan adikku padahal
adikku ini tidak pernah menjalankan
perintah Allah dan aku sebaliknya e
selalu menjalankan syariat Allah
Insyaallah Aku ingin jadi anak yang
Salehah Pak ustaz Mohon doanya dan juga
Bagaimana sikap aku terhadap ibuku yang
seperti itu Nah Masyaallah
e semoga saudariku yang mulia senantiasa
dibimbing oleh Allah subhanahu wa taala
menampilkan wajah Islam yang rahmatan
lil alamin
menampilkan bakti kita kepada Allah ya E
sehingga terwujud dalam bakti kita
kepada orang tua baik ya Saya ingin
Kemukakan
e
bahwa kita menjalankan syariat itu tidak
menginginkan penilaian dan pengakuan
dari orang
lain apa yang kita lakukan sebagai
kebaikan kefadal hanya ingin diakui dan
dinilai oleh Allah saja gitu loh Ya
sehingga kita menjadi tidak peduli apa
tidak akan terpengaruh apa-apa orang
lain bersikap kepada kita karena taat
kita kepada Allah ya karena kita tahu Ya
Allah kenapa sih dia enggak begitu
perhatian kepada aku padahal aku kan
orang salehat enggak enggak begitu orang
salehat itu Justru karena keikhlasannya
hanya keadl Allah maka siapun saya
katakan siapapun kalau tadi contohnya
adalah ibu maka Ibu ketika bersikap
tidak adil kepada kita tidak merubah
kita menjadi muslimat sihah artinya
tidak merubah kita muslimat Shah itu
tidak berubah kemudianjadi anak yang
durhaka gak tetap kita menjadi muslimat
Shat meskipun siapun tetangga tidak apa
mengh harai kebaikan kita gak karena
memang kita ini mengharapkan Rida Allah
kita mengucapkan salam asalamaikum ya
akhi kemudian dia
berpaling kemudian orang kasihan de lu
ucapan salamnya tidak dijawab Enggak
usah tersinggung juga baik oleh orang
yang tidak menjawab maupun oleh orang
yang manas-manasi tadi kalau kita
mengucapkan salam itu Ya Allah semoga
keselamatan dan kesejahteraan serta
rahmat-mu untuknya kan begitu bahwa
kemudian dia tidak mau ya tidak apa-apa
gitu kan Nah maka oleh sebab itu ketika
kita memberikan apa namanya memberikan
sesuatu kepada orang
lain ya memberikan sesuatu kepada orang
lain dia tidak mengucapkan jazakallah
Kiran tidak mengucapkan terima kasih
tidak mengucapkan Hatur Nuhun ya tidak
mengucapkan apa namanya ee ya hal-hal
yang lain maka kita kembali tadi kita
ngasih itu karena Allah subhanahu wa
taala bukan yang lainnya gitu ya Nah ini
saya kira yang harus dipahami ya Jadi
anda tetap harus berbuat baik sama ibu
karena dia yang sudah melahirkan Anda
mengandung anda dan seterusnya bahwa
kemudian terkesan lebih memilih kepada
kan kita memintaan hanya kepada Allah
gitu ya Ya Allah Enggak apa-apa saya
tidak dikasih oleh ibu asalkan engkau ya
Allah mencukupi kebutuhan aku untuk
ibadah kepada engkau dan berilah Hidayah
kepada Ibuku berilah Hidayah kepada
adik-adikku yang du melaksanakan
perintahmu Ya Allah kan Masyaallah
justru ada objek yang akan kita pakai
untuk berkomunikasi dengan Allah
subhanahu wa taala gitu ya jadi muslim
itu cerdas tuh di situ ya kecerdasan
seorang muslim melihat segala sesuatu
itu menjadi bahan komunikasi dengan
Allah subhanahu wa taala melihat ibunya
baik dia ngadu kepada Allah Ya Allah aku
bersyukur kepada engkau yang
telah bersyukur kepada engkau engkau
telah menjadikan Ibuku sebagai ibu yang
terbaik bagi aku nah ketika ibu kita
seperti tadi kita katakan lagi kepada
Allah Ya Allah aku memohon kepada engkau
berilah Hidayah kepadaku juga kepada
ibuku jadi semuanya menjadi bahan
komunikasi dengan Allah dan bukan bahan
komunikasi dengan makhlukNya ya kalau
misalnya dengan Enggak usah
dibahas-bahas Ya Masyaallah sudah dengan
ah Ibu saya terbaik Ibu saya itu sayang
sama saya ya tapi kalau kepada Allah
Anda boleh mengadu seperti tadi ya Ya
Allah engkau lebih t tahulah tentang
sikap Ibuku kepadaku jadikan aku menjadi
anak yang tetap berbakti kepadanya untuk
mengharapkan ridamu demikian Saya kira
yang dapat saya jelaskan
wallahuam
bisawab ya Pak ustaz mungkin ada
kesimpulan tang Tema kita pada ba
Masyaallah La haula wala quata illa
Billah Jadi
kesimpulannya betapa Allah melalui lisan
nabinya memberikan gambaran yang begitu
indah bagi mereka yang berjihad
fisabilillah mereka akan didudukkan
dalam satu kedudukan yang begitu mulia
dan dibebaskan dari persoalan-persoalan
ee yang akan menghimpitnya artinya yang
tadinya kalau dia tidak berjihad itu
akan dihimpit dengan
persoalan-persoalan tapi kalau dia
Syahid fisabilillah maka dia akan
dimudahkan oleh Allah subhanahu wa taala
demikian yang dapat saya simpulkan
wasallallahu
wasamikum warahmatullah wabarakatuh
waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh
demikian Iwan hawat kajian kita pada
sore hari ini kajian syarah kitabihin
bersama guru kita Ustaz Semoga apa yang
disampaikan oleh guru kita bisa
memberikan manfaat dan juga menambah
keimanan ketakwaan kita kepada Allah
Subhanahu Wa Ta dan juga kitaucapkan
terima kasih kepada atmunya dan
agar Ustaz Ahmad selalu diberikan
kesehatan agar bisa terus menyampaikan
ilmunya bagi kita semua
amin dan saya juga ucapkan terima kasih
kepada Iwan awat semuanya sudah
menyampaikan atensi dan juga
pertanyaannya kepada kami Semoga Allah
membalasnya dengan yang berlipat ganda
dengan kebaikan yang berlipat ganda am
dari studio saya Fajar Hidayat ditemani
yusufangkit dan juga Muhammad mohon
undur Mari kita akhiri kajian sore hari
ini dengan membaca doa ma
ahi
wabarakatuh