Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Menyegerakan Pengurusan Jenazah dan Segera Membayar Hutang Mayit - Ustaz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 1 Februari 2019205 views

Taushiyah Sore Edisi Jumat, 01 Februari 2019 Ikhwan akhwat dapat berinteraksi melalui SMS atau WhatsApp di nomor 08 111 999 720 atau Telepon di 021 8451512 Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
berjumpa dalam program tausiah sore
kajian kitab Riyadus shihin bersama
Ustaz Ahmad shh Alhamdulillah Ikhwan
akat beliau telah hadir bersama kita di
studio saat ini langsung saja kita sapa
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Ustaz
ya alhamdulillah atas doa semuanya dan
Tema kita di sore hari ini ikhwan dan
akhwat ee pembahasan bab
ke-18 dan 159 n yaitu tentang
menyegerakan pengurusan jenazah jazah
dengan pembayaran hutang mayit hutang
mayit nah itu yang menjadi dua Tema kita
di di sore hari ini Baik ikwat saya Abi
Agus ditemani oleh Kang di meja ster dan
juga Yusuf Subangkit di meja operator
akan memandu acara ini hingga nanti
jelang pukul .0 sore ustyaah Baiklah
Mari kita simak bersama pemaparan yang
akan disampaikan oleh Ustaz
AHM
asadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluhu wa innahu la nabiya
ba'dah Allahumma shli wasallim wabarik
ala habibikal Karim Muhammadin waa alihi
wa asabihi w tabiahum bisanin
yaumiamahma
ba Ikhwan akhwan pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa rasil visual
di mana pun berada Alhamdulillah Pada
kesempatan ini kita diberikan ee oleh
Allah Azza waalla untuk melanjutkan
kajian kita tentang Syarah kitab radus
shihin dan sekarang kita memasuki bab
ke-158 Jika memungkinkan kita akan
lanjutkan kepada ee ke bab 159 nah bab
158 berbicara tentang bagaimana
mengharuskan apa disunahkan untuk
menyegerakan pengurus
jenazah pada kajian-kajian sebelumnya
kita sudah berbicara tentang
penyelenggaraan jenazah ini betapa
pentingnya di dalam Islam tentang
masalah pengurusan jenazah sehingga
banyak sekali hadis-hadis yang
mengarahkan memberikan taujih arahan
kepada kita bagaimana pelaksanaannya dan
Sekarang kita akan sampai kepada Kenapa
menyegerakan pengurusan jenazah untuk
tidak memperpanjang ee perkataan Mari
kita lanjutkan saja kepada hadis pertama
dalam bab ini atau hadis ke
941 dalam kitab
radhin Abi hurair Radiallahu anhu nabi
Shallahu Alaihi Wasallam
Q Bil
janazahainirun
tuqimahaaiaum muttafaqun alaih yang
artinya kurang lebih dari Abu Hurairah
Semoga Allah meridainya dari Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam beliau
bersabda asriu Bil jenazah percepatlah
segerakanlah mengubur jenazah itu atau
penyelenggaraan jenazah itu Fain takqu
shihatan Jika ia baik maka fakhairun
tuqoddimuna ilaih maka itulah suatu
kebaikan yang kalian berikan
kepadanya waain
takusiwalika Tetapi kalau dia itu
jenazah tidak seperti tadi
[Musik]
fasarunikum Maka itulah suatu keburukan
yang kalian singkirkan dari leher-leher
kalian coba ini kalimatnya Masyaallah ya
ya kalau dipahami secara tekstual tentu
maksudnya agak sulit bagi kita untuk
memahaminya tapi kalau kita melihat
secara Apa maqasid maksud dari pesan ini
dapat kita lihat misalnya dari terjemah
tadi diambil kesimpulan bahwa
mutiara-mutiaranya adalah
pertama anjuran mempercepat pengurusan
jenazah sehingga tidak memberatkan orang
yang
mengantarnya ya jadi e apa namanya itu
yang percepat itu artinya Memang
bersegera e hingga tuntas gitu kan tidak
lambat kudian
ditunda-tunda kemudian penjelasan
tentang nasib baik atau buruk yang akan
diterima mayit dan ini termasuk perkara
gaib karena tadi disampaikan Jika ia
Saleh Dia akan segera sampai kepada apa
yang ia yang telah dijanjikan untuknya
yaitu mendapatkan nikmat
[Musik]
kubur Kalaupun dia belum tidak seperti
itu siwaika selain yang demikian itu
maka itu juga sama dengan mempercepat
kalian menjauhkan sesuatu gitu ya yang
tidak baik bagi kita bagi orang-orang di
sekitarnya itu kenapa hikmahnya harus
dipercepat gitu kurang lebih Ya jadi
jadi Kalau dia orang baik Dia segera
mendapatkan kebaikannya kalau orang
buruk berarti menjauhkan dari lingkungan
sekitarnya dari keluarganya ya tentang e
akibat buruk yang ditinggalkan tadi
nud had yang k atau had ke942 dalam
kitab ini
abahahuaihi
was
dari Abu Said aludri Semoga Allah
meridya ia berkata nabi wasam
bersabda jika jenazah itu telah
diletakkan dalam keranda ya
kan Kemudian beberapa orang Lelaki apa
namanya bawahnya alaqihim di atas
pundak-pundak mereka Fain shihatan
ketika mayitnya jika mayitnya itu adalah
mayit yang Saleh qolat maka si mayit itu
mengatakan
qoddimuni segerakanlah aku segera ao
buru-buru B buru bukan buru-buru ya
segera karena buru-buru dengan Segara
berbeda kalau segera itu berarti ee apa
namanya menyesuaikan Sudah siap Sudah
terp tapi segera Kalau terburu-buru
belum siap belum apa-apa tapi k sudah ah
ituburu Heeh
jadiusakusuk qimuni maksudnya adalah
segerakanlah aku kata si
mayitihatan apabila si mayit itu bukan
orang yang salh qatahliha maka si mayit
akan mengatakan kepada kepada
keluarganya ya wailaha Aduh hai celaka
diriku ya wailaha
aabbiha Mau di ke mana oleh kalian
ini
jadi
eh apa namanya rintihan si mayit itu ya
suara rintihan si mayit itu Dias
mendengar jadi mendengar segala sesuatu
mendengar rintian si mayit itu Al Insan
kecuali manusia walau Sam Insan karena
kalau si Insan itu apa
mendengarnyaq maka dia bisa pingsan jadi
ilustrasinya apa gimana ya yang saya
maksud mungkin kan ada orang begini
kalau tadi bacanya kan biasa saja
seperti ya waah aha tapi kalau kemudian
diilustrasikan kan
ini cara membaca bukan membaca ya cara
menghayati sebuah peristiwa kan
begitu mau di manakah Mau Dibawa Ke
manakah aku ini begitu kan Mau dibawakah
tentu dengan suara yang begitu penuh
ketakutan dikemukakan dengan penuh
ketidakjelasan dikemukakan dengan
perasaan yang penuh kegalauan nah gitu
ya maka kemudian dia katakan ya
waaha ya
Wa
aabha begitu kurang lebih saking ah dia
tidak tahu apa yang akan terjadi kepada
dirinya kalau sekali lagi kata hadis ini
kalau orang tersebut bukanlah orang yang
kategori golongan minihin bukan orang
Salih tapi kalau orang salh segerakan
aku segerakanlah
aku sebagai pengandin gitu ya lama
nunggu hari Hnya Masyaallah segera Kapan
Nah itu kalau orang Saleh itu begitu
ketika bertemu dia Masyaallah Inikah
tempatku begitu tapi bagi mereka
yangirik selain daripada itu dia
katakan Ya wa
a ya wail Jadi kalau ilustrasi ya
[Musik]
jadi ilustrasi Bagaimana ketidakjelasan
itu bagaimana rasa takut akan
menyelimuti dirinya gitu kan Nah ini
maka oleh sebab itu sekali lagi Jadi
kalau orang Saleh akan segera
menikmatinya kalau bukan orang Saleh
berarti dia akan
ee dibebaskan dijauhkan dari kita dari
lingkungannya dari hadis tadi dapat kita
lihat mutiara mutiara yang berkilau
yaitu mayit itu memiliki persepti khusus
setelah kematiannya dan Allah Maha
Mengetahui para ulama apa membatasi
pembahasannya ya Kemudian yang kedua
pembicaraan mayit sebagaimana dijelam
dalam hadis itu bisa dari arti
sebenarnya artinya bisa jadi memang si
mayit itu begitu bicara hanya kita
manusia tidak mendengar gitu kan itu
pengertian pertama artinya betul-betul
berkata seperti itu Nah namun kemudian
ya Kenapa kemudian bisa terjadi karena
bagi Allah mudah semua Mungkin gitu kan
bagi Allah itu tidak ada yang mustahil
ya kan namun bisa juga sebagai kiasan
mengenai bahasa kondisi dengan arti
bahwa seandainya ia diberi kemampuan
untuk berbicara ia pasti berbicara
demikian ya makna yang pertama kata
pensyarah ini lebih mendekati tekstual
hadis hanya saja Allah menyembunyikan
kondisi mayit dari manusia agar terjadi
kebebasan memilih dalam bekerja dan
beramal karena meskipun juga dijelaskan
begitu orang kemudian tetap saja masih
melakukan kemaksiatan tapi kalau sudah
jadi pengalaman pribadi banyak sekali
kan kisah kisah yang sampai kepada
seseorang kepada kita tentang seseorang
dia dihantui oleh sesuatu jadi merasa
betul merasakan betul maka kemudian dia
semakin dekat kepada Allah ya karena
takutnyaata nah oleh Allah dirahasiakan
tuh si mayit itu kondisinya per
teriakannya Seperti apa karena kalau
betul-betul nanti kem inilah ingin
menguji jadi Allah ingin menguji
Bagaimana manusia itu beribadah kepada
Allah ya bagaimana kemudian mereka
menginginkan kebaikan itu dengan
keimanannya Seperti apa gitu karena
nanti kalau mendengar betul-betul
mendengar bukan lagi Iman bukan lagi
dalam perkara gaib ya itu sesungguhnya
menjadi perkara yang real ya perkara
yang nyata dan masalah yang gaib itu
yang agak sulit untuk dicapai oleh panca
indra tiib itu saya kira tentang hadis
ee yang berbicara t tentang bab 158 kita
lanjutkan P hadis bab 159 tentang segera
membayar e utang si mayit Abi H
Radiallahu anhu nabiahu Alaihi
wasq
na
yuquutirmidzi waq hadun
Hasan Dari Abu Hurairah Semoga Allah
meridainya dari nabi S wasallam beliau
bersabda jiwa seorang mukmin itu diri
seorang mukmin itu muun tergantung B
dengan
hutangnya Hatta Yu hingga hutangnya itu
dilunasi hadis riwayat rahu timidzi
telah meriwayatkan hadis ini imam
attirmidzi waqala dan Tirmidzi
mengatakan hadisun Hasan hadis ini hadis
Hasan nah para e Ikhwan pendengar Radio
Silaturahim yang dimuliakan oleh Allah
Subhanahu
maka hendaknya berhati-hati dengan
hutang ya hutang ini sampai dikatakan
tadi ya Ee bahwa nafsul mmin muallaqatun
muallaqah itu bisa tergantung mualaq itu
ada hubungannya ya kalau bisa diterjemah
tergadai gitu loh Ya tergadai karena
hutang Jadi kalau hutangnya belum itu
dia ah jadi jaminan gak bisa gitu lah ya
Nah Oleh sebab itu ini hendaknya menjadi
perhatian bahwa hutang Ini harus di eh
hindari sebisa mungkin kecuali memang
tidak ada pilihan kecuali harus
berhutang ya
Kemudian dari hadis ini dapat kita lihat
bahwa kewajiban membayar utang mayid
dengan segera dari harta peninggalannya
setelah pengurusan jenazah maka yang
pertama kali harus dilakukan adalah
membayar hutang si mayid sebelum dibagi
waris hutangnya Dulu bayar ia lebih
didahulukan daripada setiap hak yang
berkaitan dengan harta peninggalannya
setelah jenazah nya diurus tuh jadi
kalau setelah jenazah diurus hutangnya
mana sini mana E perjanjian-perjanjian
hutangnya bayar nah gitu ya kemudian
kedua jiwa orang mukmin akan senantiasa
tertahan untuk mendapatkan makamnya yang
mulia tidak ditetapkan selamat atau
sengsara sampai utangnya dibayar begitu
kata pemberi Syarah ya kemudian Sebagian
ulama menakwilkan hadis ini dengan
ketentuan ketika mayid lalai membayar
hutang itu maksudnya Ya akan mualaqah ya
Adapun hal itu tidak menamikan bahwa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
wafat saat Baju besi beliau digadai pada
seorang Yahudi untuk mendapatkan makanan
dari keluarganya ya Bagi keluarganya
Mohon maaf jadi karena barang gadai di
tangan penerima gadai itu menggantikan
haknya sehingga seolah-olahbi tidak
berhutang karena baju besinya hanya
kemudian ini para ulama banyak komentar
mengomentari hadis ini ya tentang tadi
hadis bahwa nabi menggadaikan baju Baju
besi Tetapi kan itu mohon maaf para
ulama punya pandangan masing-masing ada
memaknai bahwa memang itulah saking
rasul tidak menginginkan umatnya tidak
ingin memberatkan umatnya sehingga harus
baju besi yang digadaikan tapi sini ada
ulama mempertanyakan Kenapa mesti baju
besi padahal itu adalah baju besi ini
adalah pakaian yang sangat vital untuk
berang untuk berperang kan begitu nah
sekali lagi Makanya sangat tergantung
ulamanya melihatnya nya dari sisi mana
gitu loh kita juga akan melihat satu
titik maka Itulah sebabnya kalau kita
memandang mesti banyak perbedaan kalau
memandang kalau mendengar sama maka
kemudian Quran memberikan isyarat kalau
pandangan itu menggunakan jamak
absar tapi kalau pendengaran satu aja
Mufrad sam'u gitu kan Nah hati
berbeda-beda gitu kan heeh hati menjadi
Qulub dalam Quran itu disebutkan kalau
dalam hati-hati mereka jadi jamak yang
digunakan Karena masing-masing manusia
memiliki hati yang berbeda
beda tapi kalau pendengarannya sama maka
Sam bukan bukan asma tapi e bukan jamak
dari e Sam tetapi di situ justru Mufrad
Sam ya Nah ketiga adalah absar ini
adalah jamak taksir kembali dari melihat
ya oke dari penglihatan maka oleh sebab
itu Ikhwatul iman pendengar Radio
Silaturahim di mana pun berada ini
adalah hal yang maksudnya sangat penting
untuk diperhatikan terlepas Apakah kita
ini apa namanya tadi Jang Yang jelas
jelas e yang jelas tidak boleh lalai
terhadap hutang harus didahulukan jadi
ketika kita dapat sesuatu Apalagi sudah
janji saya pinjam ya 1 bulan kalau
misalnya pinjamnya tanggal 1 harus
kembalinya tanggal 1 juga dengan bulan
yang berbeda Nah itu segera ketika kita
dapat bisyarah atau gajian ya seleri ah
bayarkan segera gitu nanti kalau gitu
saya nanti ngutang lagi enggak apa-apa
ngutang lagi kalau memang itu apa harus
dilakukan tetapi tadi upayakan dulu
untuk membayar hutang-hutang ya Heeh
kemudian hadis kedua dalam bab ini Wa
Husin bin wahwah ya radhiallahu Anhu an
Anna thhah ibna albur IBN Ain Radiallahu
anhuma
marid faatahun Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam
ilahuagtil
muslimin
ahli
ya ahli ru Abu dauda yang artinya kurang
lebih dari Husin bin
wahwah Radiallahu anhu bahwa thhah Ibnu
bar radhiallahu Anhu sakit lalu Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam menjenguknya
dan bersabda Sesungguhnya aku tidak
melihat thhah selain ia sudah meninggal
dunia maka dari itu kata nabi
beritahukanlah hal itu kepadaku Ya dan
segeralah mengurusnya tidak sepatutnya
jasad
ee seorang muslim ditahan di hadapan
keluarganya
ee apa di sini la at
Oke baik jadi memang ee dapat kita lihat
dari hadis ini sebuah kewajiban e
kewajiban segera mengurus jenazah
setelah diyakini wafatnya dan haram
menundanya tanpa sebab jadi begini
kurang
lebih jadi sakit bisa jadi mungkin
Sakitnya
adalah mati suri bisa jadi mungkin yang
dimaksud nah nabi melihatnya dia sudah
mati Kabarkan Nanti kalau betul-betul
sudah mati Kabarkan kepadaku setelah itu
urus begitu kurang lebih Ya jadi ee jadi
mati suri itu bisa jadi juga matinya
mendadak kalau mati mendadak ini Aduh
ini udah enggak ada kayak gitu ya nanti
ya Kasih tahu aku kalau memang sudah
diyakini dia sudah meninggal dunia kasih
tahu aku begitu kurang lebih Ya jadi itu
maksudnya Ya jadi ee inilah yang
diajarkan setelah memang diketahui ya
Jadi ada mati mendadak ada mati mati
yang belum pasti ya kan sekarang itu
banyak orang yang mati suri ya Bahkan
berbulan-bulan qadarullah tabaraka wa
taala kemudian juga ee mereka bisa hidup
meskipun setelah mati suri kalau menurut
informasi al-qur'an dan beber kalau mati
surunya kelamaan ya Sekali lagi ini
Informasi yang tidak menjadi sebuah
kepastian kepastian maksudnya ini Tetapi
ada satu khabar bahwa setelah mati suri
itu tidak jauh tidak lama gitu langsung
misalnya Ashabul Kahfi Ashabul Kahfi itu
lama Berapa tahun dia yang disebut mati
di situ 300 tahun ya dalam
hitungan hitungan ee miladiah dan 309
tahun dalam hidungan ee apa namanya ee
Hijriah ya jadi beda 9 tahun selisihnya
ah tetapi kemudian setelah itu kan
mereka bangun kembali hidupi enggak lama
kemudian meninggal dunia dan ini
ternyata t penentuan angka 9 dankan
kalau dalam bahasa Arab kalau 309 itu 9
dan 300 itu 309 Tapi kalau ini 9 dengan
tambahan 300 bukan dan lagi nah kemudian
para ahli Quran meneliti Oh maksudnya
ini 300 dengan hitungan tadi apa namanya
miladiah 309 dengan hitungan Hijriah dan
itu para ulama ee ee tentang perhitungan
itu maksudnya ee tentang apa kalau
yang apa ahli hisab itu menghitung dan
mereka nyimpulkan Maka penafsirannya
adalah 300 dalam hitungan ini 309 dengan
hitungan yang berbeda maksudnya hitungan
ini apa mabdanya apa parameternya ya Nah
maka ini keharusan sunah ya sebagai
ajaran Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
menyegarakan Apa namanya tadi
penyelenggaraan ee mayit dan menunaikan
hutang-hutangnya karena hutang ini
menjadi ee bukan penghambat jadi
penggadai jadi itu ditentukannya setelah
dibayar hutangnya baru dia akan menerima
apa namanya ketentuannya halhua Ahlul
Khair atau ahlus Syar gitu kan Nah
sebagaimana tadi dikatakan di dalam
hadis tadi jadi dia tidak akan
ditentukan di mana-mananya sebelum apa
sebelum hutang nya dibayar namun nanti
Ikhwatul Iman pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil ee visual
di mana pun berada nanti ada hadis yang
berbicara juga yang menyangkut bahwa
seseorang akan umat Nabi Muhammad akan
masuk
surga selama dia meninggalkan Syirik Nah
nanti ee apa n alaqahnya apa alaqah
dengan ini dengan hadis-hadis tentang
ini seperti apa tadi dikatakan bahwa
orang seorang jiwa apa diri seorang
mukmin ini tergadai dengan hutangnya
sementara ini mengatakan Yang penting
dia tidak apa tadi tidak Syirik kepada
Allah subhanahu wa taala maka dia akan
masuk surga ah inilah kemudian maka
mungkin kita akan menemukan satu kajian
tentang
ee apa namanya dirasat
ee ada satu satu mata kajian yaitu apa
mata kuliah tentang bagaimana
hadis-hadis yang dianggap tentangan itu
mendudukannya seperti apa ya Oke Baik
saya kira ini yang dapat dikemukakan ya
tentang ee dua BAB ya penyelenggaraan
jenazah yang harus disegerakan dan
pembayaran hutang si mayid demikian
wasallahu Al nabi
muhammadinalhamdulillahibbilamin
wallahuam bwab baik Ikwan dan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
eh demikian tadi tausiah dan pemaparan
yang disampaikan oleh Ustaz Ahmad Saleh
di kesempatan sore hari ini menyegerakan
pengurusan jenazah atau mayit dan
menyegerakan pembayaran hutang bagi si
mayit ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala jangan ke mana-mana
masih tetap bersama kami di Radio
Silaturahim untuk Islam yang satu
setelah n takwa berikut ini kami akan
segera hadir kembali ke ruang dengan
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
anda
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil
TV untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
[Musik]
satu
Im untuk Islam yang satu ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Terima kasih Anda masih bersama
kami dan kembali Kami hadir ke ruang
dengar anda dalam kajian kitab Riyadus
shihin di sore hari ini bersama Ustaz
Ahmad Saleh dan Tema kita ada dua tema
Ustaz ya yang pertama menyegerakan
pengurusan jenazah dan yang kedua juga
menyegera
baik kami undang anda untuk bergabung
Silakan anda sampaikan pertanyaan dan
juga komentar anda di Line telepon
0218451512 sms ataupun WhatsApp di nomor
yang sama
08111999720 kita akan Awali pertanyaan
pertama dari pendengar kita yang sudah
bertanya di lew lewat WhatsApp Ustaz ya
Ini dari hamba Allah di
jakartaam assualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
jika si mayit dan keluarga yang
ditinggal ini dalam kondisi pilot dan
tidak sanggup membayar hutang nah
Masyaallah Pertanyaan bagus sekali
bagaimana kalau misalnya ee anggota
keluarga kita meninggal dunia katakan
misalnya Ayah atau suami meninggal dunia
sementara hutangnya numpuk
banyak jangankan untuk bayar hutang
keluarga ini untuk memikirkan mereka
saja pasca wafatnya ayah mereka atau
suami
mereka ini susah sementara utang
misalnya harus dibayar makanya ini kalau
ini utang pribadi Maksudnya ya utang
pribadi pertama ahli warisnya yang harus
bertanggung
jawab kalau memang ada ahli warisnya
yang memiliki kemampuan untuk menanggung
tersebut sekarang ahli warisnya bukan
masalahnya ee apa namanya mampu atau
tidak mampu membayar tapi ahli warisnya
bahkan tidak ada gitu kan failid ada
tapi kemudian ini nasab-nasab yang
kategorinya bukan e pemimpin rumah
tangganya maksudnya bisa jadi cuma
istrinya atau anak perempuannya dan lain
sebagainya tib jadi dilihat ahli waris
ahli waris ini biasanya sangat
berbanding lurus dengan
ee yang ber hak ya ahli waris tadi yang
berhak menerima warisan ya Nah kalau itu
semua tidak ada kalaupun ada mereka tapi
mereka pun termasuk orang-orang yang
memang sulit untuk bisa membayar hutang
yang meninggal tersebut
e kalau itu semua sudah tidak ada maka
ulil amri yang harus membayarnya gitu ya
kalau dulu saat sahabat meninggal dunia
mereka enggak punya uang maka nabi yang
membayarnya Karena nabi adalah ee
walinya orang-orang beriman Wali di situ
Maksudnya orang yang diberikan loyalitas
orang yang diikuti bahasa kita Ulil Amri
sekarang ini ya Nah merekalah ulil amri
Inilah yang harus membayar dari mana
ulil amri Apakah dari pribadi bukan
kalau memang mau dari Pribadi tidak
salah Oh ya sudah saya yang jamin saya
akan bayar ah dari koceknya sendiri
falatafadol Maskur tapi di sini maka
diambilkanlah dari Baitul ma gitu dari
Baitul ma lah dia harus membayarnya Jadi
inilah seorang muslim Sekali lagi Tidak
boleh ada masalah apalagi ini sudah
meninggal dunia masih meninggalkan
masalah Sekali lagi Tidak boleh maka
oleh sebab itu itu akan semua terpenuhi
jika sistem gitu kan sistem seperti tadi
ke masyarakat Islam kemasyarakatan Islam
ini
terwujud siapa nanti kalau misalnya kamu
meninggal dunia ahli waris saya yang
akan bayar kalau ahli waris kamu tidak
mampu apalagi jangankan untuk mikirkan
Anda Anda meninggkan hutang maka yang
ada beban buat mereka jangankan bayar
hutang sekali lagi untuk mikirkan makan
dan minum mereka saja mereka kesulitan
ahli waris yang lain misalnya sama misal
pern masalah seperti itu maka sekali
lagi ulil amri nah ini juga tidak
tiba-tiba begitu Tidak tiba-tiba kok
ulil amri saja yang harus bertanggung
jawab itu ada ada hal yang harus dilihat
di masa mereka Jaya mereka harus
membelanjakannya harta kekayaan itu di
jalan Allah harus berinfak harus
bersedekah gitu loh maka timbalbaliknya
ada tapi kalau tiba-tiba nanti dia belum
pernah ini sekali lagi ini syariat ini
bagaimana kalau mau melihat ada orang
ketika masih hidup dia jauh dari Allah
jauh dari rasulnya kalau nabi masih ada
jauh dari perjuangan tiba-tiba ketika
mati nuntut agar ditun nah ini Saya kira
tidak adil Nah maka oleh sebab itu e
tentu sekali lagi pandangan ini perlu
perlu kajian lebih jauh tapi saya kata
secara sepintas tidak
adil ya makanya maka hal yang wajar
Kenapa kemudian makanya ini nanti kita
lihat ee di dalam beberapa ee
ee kejadi apa kejadian-kejadian atau
kasus-kasus tertentu misalnya kenapa
kalau misalnya kalau kita lihat misalnya
dulu di zaman ee di zaman di mana umat
Islam memangku seluruh permasalahan
manusia bukan hanya permasalahan
muslimin tetapi permasalahan manusia
termasuk nonmuslim nonuslim itu
dilindungi kehidupannya
keamanannya tapi di balik itu dia harus
bayar jidjah gitu kan harus bayar jidjah
jidah Nah jidjah itu adalah dari
nonmuslim di bawah naungan keamanan dari
umat
Islam Jadi mereka bayar jijah gitu loh
semacam uputi Bukan ah uputi kalau upeti
B dipaksa ininya kalau ini dia dapat
ininya dapat keamanannya kalau ada yang
mengganggu umat Islam yang maju ke depan
dan ke adil gitu ya maka k di zaman satu
hal yang saya pernah saya baca dalam e
surah Umar bin Al Khattab radhiallahu
Anhu datang seorang Yahudi sudah tua
Renta
minta-minta Umar tidak bertanya ee apa
namanya tapi batib langsung katakan dari
ahli kitab manakah
engkau maka dijawab oleh si Kakek tadi
ah Saya dari Yahudi karena dia
minta-minta karena dalam islam itu tidak
boleh ada muslim yang minta-minta gitu
loh ini yang harus dipahami dalam ee
ajaran islam itu tidak boleh ada muslim
yang minta-minta mestinya begitu gitu
kan maka loh ini ada yang minta-minta
dari ahli kitab mana engkau Saya dari
Yahudi maka kemudian Umar bin alkhattab
memanggil ee apa namanya aminul Ma
aminul Ma itu adalah orang yang diberi
amanat untuk melih memelihara kekayaan
umat Islam kalau bahasa kita apa
sekarangan bendahara gitu ya
dipanggillah bendahara kekhilafahan ta
sabab begitu kurang lebih ini kita ini
begitu kata Umar bin Al Khattab Di saat
dia
muda dia diminta untuk membayar jidah
tapi di saat ia sekarang sudah tidak
bisa lagi menghasilkan sesuatu kita
biarkan dia meminta-minta beri dia modal
sehingga ia bisa menghasilkan sesuatu
bisa menjadikan dia hidup layak tuh itu
di zaman Umar Bin Khattab jadi kemudian
si Yahudi tadi diberi modal untuk usaha
sehingga dia tidak minta-minta lagi jadi
bayar jizah bayar jizah diama mudanya
karena dia bisa menghasilkan keamanan
juga dari umat Islam Nah setelah tua kan
dia sudah
Katakanlah sudah bisa ngapa-apain apa
kemudian minta-minta biarkan kok masih
muda ini nah kembali kepada pertanyaan
tadi di saat kita sedang sehat Jadi
tidak masuk akalnya begini kita sedang
sehat sedang menghasilkan uang banyak
enggak pernah seodekah enggak pernah
infak enggak pernah ini tiba-tiba ketika
meninggal dunia banyak hutang kok ulil
amri yang harus tanggung jawab ini giru
maqul engak masuk akal gitu loh dalam
dalam e berbagai hal itu nah tetapi
sekali lagi ya bahwa memang ini harus
Balance harus seimbang antara hak dan
kewajiban itu harus dua-duanya terbangun
hak dan kewajiban dua-duanya harus
terpenuhi ketika dia masih gagah masih
dapat penghasilan zakatnya ia keluarkan
infaknya sodekahnya ya kan banyak
istilah di dalam di dalam pengeluarkan
maliah ini pengeluar mengeluarkan
Kekayaan ini ada yang zakat ya kan zakat
sendiri kan bermacam-macam di antaranya
ada zakat fitrah jelas zakat fitrah di
kita ini ya Meskipun Masyaallah ya cuma
berapa ya di Mohon maaf saya bukan bukan
benar di kita
ini 3,
kg ya atau 2,5 liter gitu kan eh sori
3,5 liter atau
3,5 kg untuk satu jiwa di bulan
Ramadan memang kecil tapi kalau digabung
itu menjadi satu potensi umat yang
Dahsyat bisa sesungguhnya paling tidak
saya tidak karena saya bukan pakar
ekonomi untuk ada masalah tentang F
ekonom paling tidak dari 100 orang ada
berapa orang yang bisa di bisa diamankan
gitu loh bisa diberikan satu usaha
sehingga ia bisa mandiri kembali kepada
masalah jadi Oleh sebab itu pertanyaan
tadi Kalau singkatnya Bagaimana kalau
mereka failid kalau seluruh ahli
warisnya Yang saya maksudkan kalau
keluarganya failid maka masih ada ahli
waris sesungguhnya yang lain yang harus
ikut bertanggung jawab tapi kalau
kemudian semuanya tidak mungkin maka
dalam hal ini adalah ulil amri yang
harus menyelesaikan permasalahan ini ya
ini saya kira yang dapat saya jawab
tentang bagaimana kalau e seseorang itu
meninggal dunia dengan meninggalkan
banyak hutang maka jawabannya seperti
itu
wallahuam bawab baik Ustaz dan
Pertanyaan selanjutnya ini
ee pertanyaan dari hamba Allah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
Baik Pak ustaz
Bagaimana bagaimana jika
ee hutang yang seharusnya dibayarkan
oleh mayit Begitu he tapi ternyata ini
tidak bisa terbayar karena jumlah
nominalnya itu sangat besar sekali Ustaz
he Bolehkah dicicil atau bagaimana Oh
iya ya itu teknis Ya tapi saya ingin
sampaikan
bahwa intinya tadi dulu bahwa hutang itu
bahwa hutang itu gitu ya harus dibayar
Bagaimana kemampuannya nah namun
kemudian cara membayarnya metode apa
yang akan digunakan ini komunikasi
antara ahli waris dengan orang yang EE
menghutangkan Apakah harus dicicil gitu
kan Apakah boleh misalnya tempo lagi
diberi lagi waktu yang cukup lama
sehingga ahli warisnya mampu membayarnya
bahwa kemudian nanti Boleh dicicil itu
sesnya ee yang jelas begini Ee kita
tidak mengatakan bahwa itu tidak diatur
ya karena sesungguhnya dalam syariat
Islam itu kalau orang yang
EE menghutangkan dituntut ketika yang
berhutang ini belum bisa membayar
pertama memberi
tempo Nah dengan memberi tempo di dia
sama dengan sodekah
tuh kepada orang yang EE berhutang
kepadanya Kalau diberi tempo kemudian
dia juga pada saatnya belum bisa
mengembalikan disarankan beberapa persen
dari hutangnya itu disedekahkan kepada
orang
tersebut Saya pernah ber ee ada yang
bertanya secara langsung kepada saya
seorang ibu yang Semoga Allah
merahmatinya ada beberapa miliar uangnya
dihutang oleh ee kenalannya atau
koleganya namun setelah beberapa tahun
dia tidak bisa membayar maka jatuhnya ee
seperti tadi yang ditanyakan kalau tadi
meninggal dalam keadaan failid kalau ini
failid ya orang yang menghutangkan
berhutang itu failid sementara dia masih
hidup maka saya sarankan pertama Ibu
kasih lagi tempo ini sudah tahunan Oke
Baik dikasih lagi tempo berarti sudah ya
tempo dikasih I sudah Ya gimana kalau Ya
sudah kalau gitu disodekahkan aja berapa
persennya tapi ini uangnya sekian miliar
kata dia gitu kan Nah ini menarik sekali
ya jadi Memang agak sulit bukan agak
sulit begini
teorinya begitu indahnya kita mampu
membahas Bagaimana Oh sunah Nabi seperti
ini seperti ini rupanya ini memang kelas
tinggi gitu loh kelas tingginya di mana
ini bagaimana menyedekahkan uang 4
miliar
bagi orang tertentu 4 miliar itu wuh
berapa ratus tahun gitu Kalaupun dia
usianya sampai ratusan tahun dia harus
mencari sampai sejumlah itu bisa
terkumpul gitu namun kemudian tadi bahwa
ternyata
memang itu adalah sangat berat sangat
tetapi bagi orang tertentu tidaklah
berat ya 4 miliar itu namun kemudian
saya ingin sampaikan bahwa tadi tentang
urusan hutang ini memang Subhanallah
dituntut dari dua belah pihak sama-sama
ingin menolong gitu yang tadi Jangan
sampai terbebani orang yang berhutang
kepada kita tapi kan boleh dong Kami
memperkarakan boleh sekali lagi boleh
jadi sekali lagi ada tataran hukum apa
saja yang boleh ditempuh tapi ada
tataran akhlak tataran akhlak ini memang
eh akhirat oriented gitu loh bukan
orientasinya
duniawi tetapi Sekali lagi bukan berarti
kalau begitu yang menghutangkan menjadi
buruk dong ketika ia tidak mensedekahkan
tidak juga bisa jadi karena dia juga
membutuhkannya jangan sampai kata dia
mung saya meny apa mensedekahkan hutang
saya kepadanya Sementara saya juga
banyak hutang kepada orang lain karena
di zaman now itu sangat mungkin terjadi
menghutangkan tapi dia juga berhutang
gitu nah ini Subhanallah ya Jadi kembali
kepada
pertanyaan Apakah nanti Boleh dicicil
atau tidak Gitu kan itu teknis itu
pembicaraan antara yang menghutangkan
dengan yang berhutang ya tetapi saya
menyimpang sedikit kepada yang
menghutangkan tadi hendaknya dia ngasih
tempo lagi sampai Dia mampu gitu kan
atau dia memotong tiap tahun itu
dipotong 25% atau jangan 25% lah kalau 4
miliar kan lumayan gitu kan misalnya ya
5% dulu disdeekahkan di hutangnya
tinggal sekian sampai setelah sekian
tahun dia dianggap Masyaallah nah orang
beriman tentu kalau ada orang yang EE
menghutangkan bersikap semacam itu maka
orang beriman itu tidak akan pernah
melupakan kalau misalnya kita membayar
hutang dari hutang gimana Misalnya gini
saya punya hutang sama Ustaz misalnya R1
juta tapi saya enggak punya Ang R juta
heeh ada sistem ya ya k yang yang
lainlah yang lain Bayar saya Saya minjam
ke bank dulu oke oke bank minjam bank
sejumah R juta kemudian saya bayar ke
ustaz kan R1 juta kemudian kan bank ini
kan ee bayarnya kan kagak i ya okecil
r1.000 12 bulan baik Saya ingin jawab
kalau masalah
itu Bolehkan membayar hutang dari hasil
hutang jawabannya asalnya boleh H selama
tidak ada kemudarotan
tambahan tidak ada kalau tadi misalnya
berhutang R1 juta kalau kita pinjam lagi
karena sudah jatuh tempo nih Sema orang
Pinjam ke lembaga riba Nah itu tidak
boleh justru ee menghindari tadi
berhutang ke dia justru senya kita
awalnya menghindari riba gitu kan Maka
kalau bisa pinjam lagi kepada orang yang
mampu memberikan solusi dengan tidak
memberikan e permasalahan baru tapi
enggak ketemu Ustaz Hah tapi enggak
ketemu ya itulah masalahnya karena
memang kita berinteraksinya dengan
orang-orang yang memang tidak tidak ada
yang berjiwa seperti itu nah tapi jangan
E saya tidak berani katakan bahwa itu
tidak ada tidak ketemu banyak ada
orang-orang yang memang bahkan mohon
maaf secara finansial secara hitungan
ekonomi dia rugi Kenapa Wong dia apa
namanya meminjamkan uang jutaan puluhan
juta dalam sekian tahun kembalinya
jumlahnya Segitu juga Iya berarti
keuntungannya keuntungan hanya di sisi
Allah gitu loh makanya saya katakan
secara ekonomi Enggak ada untungnya
bahkan rugi secara ekonomi karena
perbandingan eeak fas ini kan berubah
terus apalagi kemudian nilai mata uang
terhadap emas senantiasa Berubah kan
begitu nah tapi dia dia tetap ya berapa
saya R juta pinjam kasih R juta biduni
ee tanpa ee
bunga Adakah orang yang seperti kair
banyak Hanya mereka memang tidak disorot
di panggung sejarah zaman now gitu
meskipun ada gitu Jadi kembali Jadi
kalau minjam ee apa namanya berhutang
untuk menutup hutang boleh asalnya
heeh tapi kalau mau membayar hutang
dengan cara ribawi ini yang tidak boleh
gitu Tapi kan ini darurat Iya nah
sekarang pilihannya begini daruratan
mana seperti tadi kenapa kita tidak nego
Oh ini sangat mendusak dia bakar mau
tidak mau saya harus berutangan apa Iya
di dunia ini juga tidak sampai tidak ada
tidak ada seorang pun yang mampu
menanggulangi atau tidak ada satu
lembaga pun mampu menyelesaikan masalah
ini nih tapi lagi-lagi tadi itu menjadi
hal yang mustahil karena dia ketika
banyak duit tidak datang
tuh tidak datang ke masjid tidak datang
ke ke tempat pengajian dan lain-lain
tapi ketika berhutang dia mengeluh
berbagai permasalahan kepada jemaah di
masjid juga kepada teman-temannya di
lembaga-lembaga pengajian atau di
tempat-tempat pengajian Nah saya kira
saya ingin sampaikan bahwa ini harus
seimbang ya jangan kemudian haknya saja
yang dilihat termasuk kewajibannya juga
harus di dipenuhi ya jadi saya kira itu
yang dapat saya jawab wallahu Aam
bisawab baik kemudian ke Pertanyaan
selanjutnya Ustaz Ini pertanyaan dari
hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik Ustaz dulu almarhum
suami pernah ngobrol biasa he bukan
pesan-pesan khusus beliau bilang begini
si A itu sekarang ada di mana ya kalau
ketemu kasih uang kasihan begitu Ustaz
namun saya kehilangan alamat sudah nyari
ke sana kemari belum ketemu saya harus
bagaimana mohon pencerahannya Nam ya
kalau kita mau mengkiaskan yang demikian
itu sebagai hutang ya Saya kira ada
hal-hal yang di luar Nalar sebagai
solusinya misalnya begini he kasih mau
ngasih berapa ah sekian kalau di mohon
maaf ya dalam kisah-kisah itu tapi ini
saya tidak menjadi kan ini sebagai hukum
hanya sebagai pertimbangan dalam
pengertian begini dulu orang berhutang
Kemudian pada tanggal sekian berjay
ngembalikan maka kemudian dia dalam
kisah itu dia masukkan uang sejumlah itu
masukkan ke mana Ke bambu atau ke satu
tempat yang bisa terapung kemudian
karena dia ada di seberang apa seberang
Pulau dia katakan dia niatkan saya niat
bayar hutang kepada Syiah
dilpas dalam kisah itu hutang ini sampai
ternyata kepada si yang menghutangkan
tapi dia tidak tahu dari siapa ini tapi
setelah dihitung lokosu jumlah yang dia
hutangkan kepada si A namun kemudian
singkat cerita berjalannya waktu
ketemulah mereka nah dia kemudian
mengatakan Aku punya utang sama engkau
sekian ya nih saya bayar loh kata dia
bukankah Engkau sudah membayarnya Nah
jadi kalau orang-orang beriman itu
mereka akan saling mendahulukan apa yang
menjadi hak orang lain ketika dia terima
itu dia merasa sudah menerimanya ya
tetapi sekali lagi ini ada satu hal yang
EE perlu kita analisa lebih jauh kembali
kepada masalah tadi
Eh kalau saya bertemu dengan si A kasih
uang kata suami kita ini sesungguhnya
meskipun ngobrol biasa ini tidak bisa
dianggap sepele gitu kan Kalau tidak
bisa maka anda boleh sodekah kepada
siapa saja dengan niatkan tadi saya niat
menyampaikan ini tetapi saya sarankan ee
kepada satu lembaga yang bisa
memanfaatkan uang tersebut ya niatkannya
sunya untuk si a ya Nah namun kemudian
qadarullah qadarullah setelah itu
ditunaikan sudah beberapa ketemu sama
orang tersebut kasih lagi dia tapi Ustaz
duitnya sudah enggak ada ah kalau sudah
permasalahan seperti itu ya maka hukum
pun akan melihat lagi gitu ya jadi
sekali lagi bahwa ketika benar-benar
memang sudah dicari tidak ketemu dengan
macam-macam maka dengan jalan seperti
itu Anda boleh menyedekahkan ke tempat
lain gitu ke tempat lain yang dimaksud
tidak harus ke orang tersebut Kalau
niatnya niatnya tetap dalam hati ya itu
kan tidak harus diniatkan lisan artinya
nanti begini kalau boleh saya
melihat seperti tadi ini menjadi hutang
kepada si A karena sulit ini maka saya
Nanti bayar kepada si B nah ini kepada
si A belum lunas tapi saya kepada si B
Saya punya kebaikan kepada si B tapi di
sisi lain Saya punya utang kepada si A
Nah nanti hubungan seperti ini ketika
dituntut ya dituntut bahwa saya
dipertanyakan bahwa saya diminta untuk
memberikan sesu P si itu belum
tertunaikan Nanti yang jawab si B yang
telah kita beri begitu logikanya jadi
sehingga beban itu sudah tidak ada lagi
logikanya seperti itu ya maka kemudian
ee kalau tadi diilustrasikan itu lewat
media yang di zaman kita ini mohon maaf
saya agak sulit mencernanya heeh tapi
saya lebih memahaminya kalau kemudian ee
sejumlah yang akan diberikan itu dipakai
untuk hal yang lebih manfaat oleh
orang-orang yang membutuhkan sehingga
tetapi kemudian tetap dituntut kalau
memungkinkan ketemu orang tersebut
diberi lagi tapi sudah ketemu tapi
masalahnya seperti tadi sudah tidak
memiliki hal yang bisa diberikan lagi
gitu kan maka bisa saja komunikasi
ngobrol S dia sesungguhnya suami aku
masih hidupnya gini gini gini gini
meminta saya untuk ngasih kamu sesuatu
karena saya mencari Kamu susahs akhirnya
saya kemudian berikan itu ke yatim piatu
gitu ya mudah-mudahan pahalanya buat
kamu juga nah oh enggak Pokoknya saya
kan mohon maaf ya kan itu reaksi-reaksi
itu mungkin terjadi berbagai hal tetapi
seperti itulah logikanya seperti itu ya
Jadi apa yang menjadi wasiat suami kita
sudah kita tunaikan meskipun bukan
kepada orang yang dimaksud tetapi nanti
kebaikan dari orang tersebut seakan-akan
menutupi ya apa yang menjadi dalam tanda
petik hutang kita kepada orang tersebut
padahal itu bukan hutang demikian
wallahuam baik Ustaz Terima kasih
kemudian kita ke pertanyaan dari hamba
Allah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ibu Nur di
Garut e Pak ustaz dan juga AB Agus yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Saya
punya pertanyaan bila di depan jenazah
pihak keluarga dan tamu malah banyak
membicarakan tentang penyakit yang
dideritasi mayat Apakah ini
diperbolehkan Ustaz mohon pencerahnya n
baik sebelum menjawab itu ya jadi
menanyakan tentang penyakit ya sebelum
menjawab itu saya ingin sampaikan bahwa
tujuan
kita melayat orang yang meninggal dunia
itu paling tidak dua paling
tidak
pertama ya mendoakan ya mendoakan orang
yang meninggal dunia tersebut agar ee
Allah memberikan kebaikan kepada mayit
tersebut yang kedua menghibur
keluarganya ya menghibur keluarganya
agar dia diberi kesabaran agar dia tabah
menghadapi orang yang kalau sekarang kan
tidak terasa tidak terasanya begini
meskipun saya harus mengatakan bahwa ini
juga ee bukan puting atau analisa dari
berbagai sisi ada orang sekarang
misalnya Seorang Istri meninggal
suaminya dulu di zaman dulu su istri itu
tidak memiliki mata pencaharian selain
menjadi ibu rumah
tangga mata pencahariannya dia
dibayarnya oleh Allah dulu itu sebagai
ibu rumah tangga mendidik anak maka
anak-anaknya jadi Saleh segala rupa gitu
kan Saleh takwa dan e Masyaallah namun
sekarang ibunya juga cari nafkah
anak-anaknya pendidikan anak-anaknya
dicari kan orang ya tolong Ustaz atau
Pak guru ini anak saya dibina nih uang
bulanannya itu sekarang Maka kemudian
sering terjadi permasalahan-permasalahan
meskipun sekali lagi harus dilihat
permasalahan itu juga dari mana namun
sekarang ketika kalau dulu suami
meninggal dunia itu betul-betul
kehilangan arah dalam hidup itu
seakan-akan begitu meskipun juga mereka
meyakini Allahlah pemberi rezeki mereka
yakin itu tetapi sekali lagi ketika
suaminya meninggal dunia dia terbayang
permasalahan hidup nah tapi zaman
no suaminya meninggal
dunia ayahnya meninggal dunia
seakan-akan gitu kan Oke seakan-akan
bahwa mereka apa namanya seakan-akan
mereka tidak menghiraukan lagi karena
mereka sudah bisa hidup mandiri tadi ya
Jadi kembali kepada pertanyaan ya bukan
hanya menghibur n maka kemudian sekarang
ada orang Ditanya itu yang ngobrolnya
masalah itu sekali lagi tidak salah ini
kenapa Masnya meninggal dunia atau
bapaknya meninggal dunia ini kemarin T
berakat atau jatuh atau sakit stroke
atau macam-macam tetapi jika itu berupa
aib penyakitnya berupa aib ya tidak
harus dijelaskan misalnya Ece Kenapa ini
suaminya mohon maaf mohon maaf sekali
lagi jangan begini Iya suami Saya punya
penyakit raja singa ah jangan gitu kan
karena itu dianggap nanti bisa ee
image-nya berbeda itu termasuk membuka
aib enggak ya itu meskipun itu bukan aib
tapi kan menjadi serasa jadi aib itu H
gitu kan serasa jadi aib padahal juga
belum tentu tetap Heeh hanya enggak etis
saja boleh keluarganya menjawab iya Apa
sih penyebab sakitnya ya sudah sampai
saja kepada waktunya suami saya harus
meninggal dunia itu ya Jadi kalau
ditanya tentang penyakitnya ya kita juga
kalau kita juga harus tahu ketika
Misalnya ini kalau ditanya penyakitnya
itu tersinggung tidak semakin terbebani
tidak karena tujuan kita itu mendoakan
agar dia Tegar bisa menghadapi
permasalahan hidup sisanya yang harus I
hadapi gitu loh Ya tapi kalau kemudian
ditanya dengan berbagai macam hal maka
hendaknya
juga dipikir kan oleh si penanya ya
jangan sampai nanti menjadi beban baru
bagi yang ditinggalkan jadi demikian ya
yang bisa saya jawab Intinya kalau
bertanya tentang masalah penyakit boleh
ya sakit apa meninggal sakit anu sudah
intahal amal urusan selesai tapi kalau
kemudian penyakitnya tadi dianggap aib
ya mohon maaf dianggap aib nah sebaiknya
juga tidak harus dipertanyakan lebih
jauh demikian wallahuam bisawab baik
wallahuam bwab kemudian Pak ustaz Ada
Pak Maman di celengsi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Saya ingin bertanya
jika keluarga sudah meributkan harta
warisan sedangkan si mayit belum
dikuburkan ini bagaimana nah ini kembali
lagi ke masalah etis Oh gak nak Akak
justru kalau itu kalau itu Tapi kan
enggak etis juga Ustaz Iya enggak enggak
maksudnya bericara gini yang bicara tu
kalau bisa orang lain
mengingatkan tapi juga kalau ada ada
keluarga yang bicara tentang warisan
jangan juga dijeb jangan dijustifikasi
itu salah Jadi kalau ada gimana tem Gini
aja Bang nanti setelah kita apa
menguburkan Emak atau menguburkan abah
nah kita bicarakan itu ya Gimana ya
sudah udah begitu nah nah itu lebih
bagus daripada kemudian warisannya tidak
dibagi-bagi oke ya oke ditahan dulu
Ustaz kita ada telepon Oh iya saya
telepon Bang usuf Ya baik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh dengan Pak siapa di mana Pak
hamba Allah lagi perjalanan nih Pak Baik
silakan
Pak Asalamualaikum Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz mau nanya nih ya
boleh Iya saya punya
hutang mengutangkan ke seseorang itu ya
Pak ustaz di tahun 2013 Masyaallah I
Heeh dia janji-janji terus ketemu sampai
sempat ketemu di tahun 2015 itu dia
bikin surat Iya dia bersedia untuk bayar
itu kan He Di Januari 2015 ketemu bikin
surat pernyataan di pas waktunya juga
saya enggak nagih tapi ya itikadnya
enggak baik itu engak sampai nah kemarin
di bulan kemarin itu ketemu sama istri
saya kebetulan istri saya kan di di
tugas di Kelurahan ya jadi sering ketemu
sama warga betulan ketemu sama istrinya
dan ketemu S yang bersangkutan juga juga
Iya nah sama istrinya bilang itu jangan
kasih hutang suami gua itu itu begitu
nah W engak punya duit mau
bayar maksud saya begini P Saya
itikatnya itu mau karena uang itu uang
saya pensiunan itu kan dan dia waktu itu
mau untuk usaha untuk untuk bisnis itu
kan Iya jadi uang pensiunan sama ngejual
barang istri itu ya iyailai itu
sebenarnya sampai sekarang enggak
bayar-bayar tuh seandainya saya ada niat
beginiat Biarin deh utang-hutang Biarin
aja saya dibawa mati silakan aja maksud
saya Maksud kurang bagus itu gimana
kalau begitu Ustaz Oke Baik baik baik
sing kesalnya gitu mengingat uang saya
uang uang pensiun itu Taz Heeh itu aja
Taz nominalnya banyak ya Pak Iya
nominalnya ya 75 lah oh Masyaallah baik
baik baik baik baik Ya makasih Taz ya
baik baik baik baik baik Masyaallah ini
pertanyaannya Masyaallah ya permasalahan
hidup yang kalau merasakannya mungkin
agak sulit menjawabnya gitu kan tetapi
saya sebagai pendengar dari masalah itu
tapi saya juga harus memberikan arahan
apa yang saya pahami dari syariat islam
Iya Pertama sekarang dilihat dari sisi
bapak saja tidak melihat dari sisi dia
ya pertama Bapak minta kepada Allah
ganti ya ya minta kepada Allah ganti
karena secara hukum juga tidak bisa
diproses Karena Dia janji mau membayar
ini juga satu hal kalau ketika dia janji
mau membayar itu tidak bisa karena
memang dia sanggup membayar hanya kapan
ini yang seringkiali masalah di kita Nah
maka oleh sebab itu Bapak minta saja
kepada Allah allahum ya Allah berilah
saya modal ya untuk ini karena uang saya
dipakai oleh saudaraku
dipinjam Mintalah kepada Allah bagi
Allah nanti sangat mudah memberikan
kepada bapak bahkan lebih dari itu itu
bisa jadi ya bisa jadi lebih dari itu
bisa jadi sekali lagi tapi yang paling
penting adalah minta kepada Allah
kemudian Jika Bapak tahu kalau bapak
kemudian ikhlas menyadari bahwa ini
adalah permasalahan ini menjadi satu
ujian buat bapak juga ya satu ujian buat
bapak itu apa apakah Bapak juga baik
sangka kepada allah atau tidak jika
Bapak termasuk orang yang baik sangka
kepada Allah maka tiap hari itu bapak
sodekah Terus dinilai sodekah gitu ya
Maka sekali lagi ee tidak harus kemudian
mengucapkan kata-kata seperti tadi
Sudahlah mau dibayar mau enggak terserah
nanti bawa mati saja sebaiknya tidak
sekali lagi sebaiknya tidak tapi Sekali
lagi saya bisa memahami tapi ini kan
ungkapan kekesalan Ustaz Iya makanya
sebaiknya tidak iya iya sebaiknya tidak
makanya saya katakan tadi Tetapi kalau
kita melihatnya nanti melihatnya kan
Allah Maha kaya jangankan R5 juta gitu
kan lebih dari itu makanya mintanya kat
saya minta saja kepada Allah Ah Ustaz
kok menggampangkan Betul ya suruh minta
pada Allah Harus kepada siapa lagi kita
minta dalam masalah ini dan itu banyak
bukti banyak orang yang punya
permasalahan dililit hutang begitu besar
tapi dia yakin kepada Allah dia baik
sangka kepada allah jangankan dia
membayar hutang Bahkan dia bisa
bersedekah lebih baik daripada
sebelumnyair Allah mendatangkan rezeki
dari Heeh dia ini dia banyak hutang tapi
karena hutangnya hutang riba dia demi
Allah saya akan tobat saya akan keluar
dari lingkaran riba itu dan saya akan
menggunakan syariat yang sangat diridai
oleh Allah yang apa yang diridai oleh
Allah Subhanahu Wa yang sangat
diinginkan oleh saya begitu kata dia dan
ternyata betul Dia kemudian keluar dari
lingkaran riba itu dan hutang yang
begitu banyak dia bisa
lunasi bisa lunasi dan kemudian dia
bahkan sebagai bukti syukurnya dia
banyak bersedekah karena tadi Allah
telah menyelamat dirinya nah kembali
kepada masalah kepada bapak hamba Allah
ini saya bukan menggambangkan tapi
justru saya karena yakin menyarankan
Bapak ngadu kepada Allah banyak bersujud
kepada Allah Allah Maha kaya hual Gani
dialah yang Maha kaya ya Nah maka
Mintalah kepada Allah nah
karena tadi logikanya tidak bisa
diharapkan dari orang yang kita beri
hutang tadi Biarkanlah kita juga doakan
agar orang tersebut diberi k laapangan
sehingga dia bisa membayar hutang kepada
kita dengan tidak melakukan
keburukan-keburukan dengan tidak
melakukan jalan apa menempuh jalan-jalan
yang dimurkai oleh Allah doakan agar dia
tetap istiamah Adapun kita tadi minta
kepada Allah ya kemudian nanti
Insyaallah dalam beberapa saat Allah
akan buktikan jika kita memang yakin
sekali lagi ini sulit untuk ditempuh
apalagi bagi Bapak yang dihutangi R5
juta ya tetapi saya harus katakan apa
yang saya pelajari dari kisah-kisah para
ulama kisah-kisah e orang-orang Saleh
itu ternyata memberikan informasi bahkan
memotivasi saya gitu kan ternyata dengan
husnudun kepada Allah subhanahu wa taala
dengan meninggalkan apa yang dilarang
oleh Allah subhanahu wa taala Allah
pasti menjawab apa yang menjadi
Keinginan kita ya ini saya kira
mudah-mudahan ya dapat memberikan ya
bukan hanya pencerahan dan motivasi
dapat menjadikan kita semakin dekat
kepada Allah subhanahu wa taala justru
bisa jadi saya ingin sampaikan bisa jadi
Allah menginginkan hamba Allah ini Bapak
hamba Allah ini semakin dekat dengan
Allah dengan wasilah karena hutangnya
enggak dibayar gitu ya jadi dibalik itu
yang harus mampu kita baca apa
sesungguhnya Oh rupanya Allah
menginginkan kita agar kita semakin
dekat kepada Allah disebabkan masalah
hutang tadi gitu karena bisa Jadi kalau
dia semua orang lancar bayar hutang
kepada kita bisa jadi bapak bisa jadi
BAP Bapak hamba Allah Ya Hamba
Allah bisa jadi kita lupa kepada Allah
bisa jadi kita tidak semakin dekat
kepada Allah ya karena ternyata ada
banyak di antara manusia saat dia
kekurangan saat banyak masalah dia dekat
dengan Allah tapi di saat dia lapang Di
saat dia hidup dengan kemudahan dia
justru jauh dari Allah subhanahu wa
taala Alah ini saya kira yang dapat saya
jawab ya pertanyaan dari bapak Maman
yang tadi apa Pak mam iya pertanyaan
dari bapak Maman tuh yang ini Ustaz eh
mohon
maaf yang meributkan harta warisan Oh
iya ya jadi tentang pertanyaan ee Akhil
Habib Bapak Maman Jadi kalau meributkan
itu tidak
dibenarkan tapi kalau membicarakan untuk
dibaginya tidak ada masalah bahkan kalau
bisa selesai penguburan pembagian waris
selesai juga gitu jangan digantung
bertahun-tahun Kasihan yang memerlukan
bisa mampu memanfaatkannya sehingga
menjadi kebaikan buat ibu bapaknya ya
kan yang kemudian selama ini punya
hutang Jadi ketahuan juga gitu ya misal
ngutang ke ibunya ngutang ke bapaknya
kan juga Bu saya ngutang ya R juta ehak
ini masa kamu dikasih utang R juta
sementara kakakmu adik-adikmu enggak Nah
jadi ketahuan Oh jadi ohya jadi gitu nah
jadi sekali lagi itu lebih
bagus jadi orang tua kita meninggalkan
dunia ini tidak meninggalkan masalah
karena sudah selesai dibagi gitu
meskipun baru di atas kertas itu lebih
bagus karena masing-masing sudah ada
ketentuan hukumnya gitu kalau belum
dibagi Aduh Masyaallah nanti bisa
masalah lebih rumit lagi gitu ya jadi
begitu saya kira Pak si apa Pak Maman ya
Akhil Habib saudaraku yang mulia ee
Bapak Maman itulah yang bisa saya jadi
kalau tetapi sekali lagi jangan sampai
ribut He jangan sampai ribut Tetapi
kalau bicara tentang bagi waris
falatafadol Maskur ya Jadi kalau
misalnya kayak kita sebagai orang yang
dianggap paling tua dituakan adik kita
bang aku perlu duit nih gimana Iya ya
gini adikku sayang adikku tercinta Mari
kita ee selenggarakan dulu penguburan
orang tua kita ini ini sepulangnya dari
pemakaman Yuk kita ngumpul keluarga kita
bicara tentang itu gitu ya Meskipun Aduh
nanti kan Ini juga masih apa tanahnya
aja masih basah Nanti ajalah setelah ee
apa namanya setelah 3 hari juga itu
bagus tapi jangan sampai dibiarkan lama
dalam pembagiannya ya Sehingga semuanya
menjadi jelas dan cepat terselesaikan
demikian wallahuam bisawab baik Jadi Dua
pertanyaan terakhir dari bapak hamba
Allah di perjalanan dan bapakan di
celengesi sudah terjawab mudah-mudahan
ee pendengar-pendengar yang lain pun
sudah terwakilkan Ustaz na baik ikhwan
dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Nampaknya kita juga
berada di penghujung acara di sore hari
ini dalam kajian kitab Riyadus shihin
tentang menyegerakan kepengurusan
pengurusan jenazah dan juga membayar
hutang bagi si mayit dan sebelum
berpisah seperti biasa Ustaz kesimpulan
yang bisa disampaikan Iya Kesimpulannya
adalah dalam membantu orang tua atau
orang yang kita cintai salah satunya
menyelesaikan
permasalahan-permasalahan yang diduga
keras menjadi masalah nanti di
akhiratnya atau di alam kuburnya maka
oleh sebab itu maka penyelenggahan
jenazah harus dilakukan segera hutangnya
juga harus diselesaikan dengan segera
pula ya Jadi kalau enggak nanti
disampaikan bagi yang pernah dihutangi
oleh almarhum atau almarhum maka saya
adalah anak tertuanya sebagai Orang yang
bertanggung jawab tentang penyelesaian
masalah itu gitu ya jadi ini saya kira
demikian wasallallahu ala nabiina
Muhammadin walhamdulillahi rabbil alamin
Baik terima kasih Ustaz Ahmad Saleh
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala demikian tausiah kita
di sore hari ini Terima kasih kepada
anda semua yang telah menyimak siaran
kami dari awal hingga akhir semoga
berfaedah dan semoga bermanfaat dan di
di kesempatan sore hari ini kami juga
yang bertugas saya AB Agus ditemani Ondi
dan juga Kang Yusuf sebangkit mohon
undur diri Billahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
[Musik]
w
[Musik]
braasil TV
untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
[Musik]
satu