Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Jihad Bagian 16

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wasyukrulillah waikmatillah La haula
wala quata illa Billah Amma ba
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kalangis cibu boro
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang sat Apa
kabarnya Iwan akwat di mana pun anda
berada senang sekali rasanya pada
kesempatan sore hari ini di sore hari
yang cukup sejuk ya karena dari siang
digur hujan di daerah Cibubur
radioatahim bisa kembali menemani ruang
dengar Ikwan awat semuanya dalam program
acara tausiah sore kajian kitab syarah
riadusihin yang setiap hari Jumat diisih
guru
kita danamdulillahuru kita sudah ada
tengah-tengah kita iwanat kita sepa saja
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh setelah
berapa pekan nih kita tidak siaran bisa
lagi Ustaz kabar Sehat Ustaz ya
alhamdulillah alhamdulillah Masyaallah
ya ibwat pada kesempatan sore hari ini
Ustaz Ahad Saleh masih akan melanjutkan
temanya seperti pekan-pekan sebelumnya
yaitu tentang keutamaan jihad dan hadis
yang akan dibacakan atau disampaikan
pada kesempatan sore hari ini hadis
ke-46 dari kitab syarah
riyadusihin dan bagianwat yang mungkin
nanti ingin bergabung di kajian kita
pada sore hari ini bisa mengirimkan
WhatsAppnya pertanyaannya ke WhatsApp
rasil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512 dan juga nomor WhatsApp rasil
bisa dipakai untuk interaktif dan
sebelum kita mengawali kajian sore hari
ini Mari kita buka saja dengan membaca
doaab Ilmi
bismillahirahmanirahimak untuk
menyampaikan tema pada hari ini
Alhamdulillahi Hamdan ktiriban
mubaran
wa asadu Anna muhammadan
abduhuasuluhu wa innahu la nabi baah
Allahumma sholli wasallim wabarik ala
nabiina Muhammadin wa ala alihi wa
ashabihi waman tabiahum biihsanin Ila
yaumiddin Amma
ba'd ikhwan dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa rasil visual
di mana pun berada Alhamdulillah atas
kasih sayang Allah dan izinnya kita pada
sore hari ini kita dapat melanjutkan e
kajian kita yaitu kajian kitab syarhu
Riyadus shihin yang beberapa pertemuan
ee apa namanya tidak muncul secara
langsung ee dan sekarang alhamdulillah
kita bisa langsung baik untuk tidak
memperpanjang percakapan kita lanjutkan
kajian kita kepada hadis nomor
46 an Abi hurairat radhiallahu Anhu Q
qala Rasulullah shallallallahu alaihi
wasallam Man tabasa farsan
fiilillahi imanan Billahi wadiqan
biwa'dihi
fainibahu warahu warahu wulahu Fi manii
yaumalqiamah Rahul Bukhari
Masyaallah yang artinya kurang lebih
nabi bersabda
manabasa ihabasa
asal pengertiannya
mengunci mengekang dalam hal ini berarti
Siapa yang mengekang atau mempersiapkan
farsan kuda ya fabilillahi di jalan
Allah karena imanan Billahi karena iman
kepada
Allah dan membenarkan
janjinya ni
ya jadi karena iman kepada Allah dan
membenarkan jaji maka kenyangnya itu
kuda ya segarnya kuda kotorannya bahkan
kotorannya kuda dan air kencingnya itu
nanti pada hari kiamat berada dalam
timbangan kebaikan orang tersebut ya
timbangannya almurad yang dimaksud
dengan
mizanii adalah mizanil hasanatihi ya
jadi apa namanya timbangan kebaikan
orang tersebut nah ini hadis pertama
dari sini dapat kita lihat anjuran untuk
menyiapkan kuda-kuda untuk jihad di
jalan
Allah Yang kedua apa yang dibelanjakan
seseorang untuk Kuda itu akan menjadi
kebaikan kebaikan baginya dan bahkan apa
yang keluar dari tubuh Kuda itu
diberikan
pahalanya
eh hadis ini berbicara tentang kuda yang
akan
dipersiapkanilillah maka bukan berarti
jika kita mempersiapkan segala sesuatu
untuk fisabilillah kemudian tidak
termasuk maka ini termasuk ya teks dalam
hadis ini adalah farsan
kuda maka dapat kita pahami segala
upaya potensi Apun yang dipersiapkan
untuk mengaplikasikan perintah Allah
untuk
mengaplikasikan menjauhi dari larangan
Allah maka itu menjadi kebaikan-kebaikan
begitu Ee hal yang bisa kita ambil dari
hadis ini meskipun sekali lagi hadis ini
bicara tentang kuda yang dipersiapkan
fisabilillah maka kebaikannya yang
berhubungan yang berhubungan dengan
farsan berhubungan dengan kuda yang
disiapkan fisabilillah itu maka segala
sesuatunya jadi kebaikan bagi orang yang
mempersiapkan
tersebut dapat dipahami sekali lagi
dapat dipahami i bukan hanya
kuda ya bukan hanya farsan bukan hanya
apa saja yang digambarkan maka segala
sesuatu dalam rangka
mengaplikasikan syariat Allah yang
bernilai damai yang bernilai kebaikan
yang bernilai manfaatnya akan dirasakan
oleh seluruh manusia bahkan maka itu
bagian dari kebaikan-kebaikan yang
berhubungan itu menjadi timbangan orang
tersebut nah nah Masyaallah ya ini ini
ya kemudian ya kemudian
ee dapat kita pahami bahwa ketika
membaca sebuah informasi keagamaan Yang
saya maksudkan informasi keagamaan
adalah al-qur'an dan taujih arahan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Maka sekali lagi ee dapat dimananiai
seperti yang tadi dikemukakan ya Ada
bisa bermakna dekat bisa bermakna jauh
bisa bermakna hissi tapi juga bisa
mengandung arti maknawi bisa kalau
kemudian dikemukakan secara
taswiriah secara simbolis maka juga
bermakna Hakiki Ah gitu ya itulah
Sebabnya kenapa tafsir syarah hadis gitu
ya tafsir hadis atau tafsir al-qur'an
Kenapa selalu berkembang dan senantiasa
sesuai dengan
zaman di mana kita berada ya karena kita
sepakat Alquran adalah soluter
ofs ya solusi bagi berbagai macam
persoalan-persoalan kita yang mana
persoalan kita tidak sama dari tiap
generasi itu persoalannya persoalan umat
Nabi Muhammad itu
berbeda-beda Namun kita sepakat bahwa
Alquran
adalah
jadi Quran itu adalah salh solusi salh
itunya perbaikan memperbaiki ya sebagai
solusi di tiap waktu dan tiap ya di tiap
tempat ya Meskipun misalnya Quran itu
diturunkan di Arab bukan berarti
kemudian tidak berfaedah di tempat lain
bahkan sesungguhnya al-qur'an diturunkan
untuk seluruh manusiaah ini yang harus
dipahami dulu ya sehingga nanti tidak
kaku dalam memahami solusi al-qur'an
memberikan arahan-arahan yang digali
oleh Ahlul Quran oleh F ulamaul Quran
tentu Yang saya maksudkan ulamaul Quran
itu maksudnya adalah kan ada ulama
itu ada ngambil spesialisasi tafsir ada
maksudnya kalau ulama itu apalagi
namanya fikqih fikih itu mesti ya Quran
ya sunah ya macam-macam gitu ya Oke Baik
Nah kita lanjutkan kepada hadis berik
abahuuahu Alaihi Wasallam
bumqahq rasulullahahu Alaihi
wasam muslim jadi artinya kurang lebih
Jaa rajulun datang seseorang Il Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam kepada Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam dengan
membawa unta yang
terkekang kemudian ia berkata unta ini
dipersiapkan untuk berjihad di jalan
Allah maka Karena nabi ee kata Rasul
Nanti pada hari kiamat kau akan dibalas
dengan 700 unta yang semuanya berkekang
hadis riwayat Muslim ini jelas ee tentu
kalau orang Indonesia memahaminya kan
kalau tekstual jadi enggak paham tapi
kalau memaknai Oh maksudnya ini adalah
kabar gembira bagi mereka yang
menyiapkan segala sesuatu untuk kebaikan
kalimatnya menjadi begitu yang saya saya
pakai dipakai mempersiapkan untuk
terwujudnya
keadilan terwujudnya kebahagiaan ya
terwujudnya kesejahteraan jadi itu
pemahamannya ya maka dia akan
mendapatkan kalau di disebut sebagai ee
apa namanya
700 kali yang ia persiapkan ya kalau
unta yang dipersiapkannya berarti 7 700
unta kalau kemudian sekarang mobil yang
paling bagus dipersiapkan untuk tadi
sekali lagi untuk untuk visabilillah
untuk dakwah untuk berjuang maka dibalas
dengan 700 yang setimpal makanya 700
kali Yang setimpal Yang persiapkannya
Apa jadi 700 sendiri juga kemudian itu
bukan batasan bukan pembatasan karena
kalau Allah menghendaki dilipatgandakan
lagi maka dilipatgandakan begitu Quran
memberikan informasi maka kemudian
hadis-hadis pun sampai kepada kita
membicarakan tentang persoalan-persoalan
semacam itu dari sini dapat kita lihat
anjuran untuk
mendermakan kuda dan unta sekali lagi
kalau kuda dan unta itu mewakili apa
mewakili semua potensi meskipun ada
ulama yang membatasi ya kalau hadisnya
unta ya unta kalau hadisnya kuda ya
berarti kuda kan gitu ya jadi saya
sangat menghormati guru-guru kita yang
menyatakan semacam itu tapi kemudian
kalau saya melihat Oh ternyata itu hanya
simbolis saja boleh diwakili gitu loh Ya
kalau sekarang bukan unta atau kuda
mungkin misalnya kendaraan yang kuat ya
tahan banting nah mungkin mereknya nya X
atau y kan begitu ya Heeh nah ini ee apa
namanya dapat kita pahami Nah jadi
anjuran untuk mendermakan alat
transportasi gitu kan Baik kendaraan x y
z atau selainnya yang digunakan untuk
apa namanya untuk
penegakan pengamalan kemuliaan
pengamalan kebaikan pengamalan keadilan
pengamalan syariat Allah subhanahu wa
taala dan Allah akan melipat gandakan
pahalanya karena karena satu kebaikan
itu dibalas dengan 700 kali lifat gitu
ya nah sekali lagi 700 kali lipat itu
adalah bukan
ee angka mutlak ya jadi kalau Allah
menghendaki ya makanya Nah itulah Kenapa
Allah sifat rahim Rahman gitu kan Nah
salah satunya tadi di antaranya gitu ya
Sehingga jangan khawatir kalau kita
berbuat baik Allah itu orang ee Allah
itu adalah zat yang paling
Bersyukur ya kalau paling Bersyukur ya
tadi Berterima kasihnya saja Subhanallah
maka e sering kali sudah Pokoknya kita
beramal karena Allah Nah nanti
balasannya kadang di luar dugaan kita ya
demikian baik kita lanjutkan kepada
hadis ee berikutnya yaitu hadis
ke-48 dari Abu hammad ukbah bin Amir
aljuhani Semoga Allah Rida kepadanya I
ber
ahahuaii
was aku mendengar Rasulullah wasam
beliau di atas mimbar beliau
bersabda
akuendengi was atas mimbar persiapkanlah
kekuatan yang sanggup kalian
adakan Ingatlah sesungguhnya kekuatan
itu ada pada kepandaian memanah aramyu
Ingatlah sesungguhnya kekuatan itu ada
pada kepandaian memanah Ingatlah
sesungguhnya kekuatan itu ada pada
kepandaian memanah hadis ini
diriwayatkan oleh imam muslim dari sini
Ikhwan arromyu itu adalah sesuatu yang
dibidikkan dari jaar jauh ya seperti
panah itu panah itu aromyu nah tetapi
sekarang kita dapat memahami bahwa itu
balnya menjadi
senapan yang lebih besar lagi misalnya
ee apa namanya
eh rudal atau sekud kalau rudal atau
sekud agak sulit eh saya belum
menyampaikan pemahaman sampai ke sana
meskipun secara bahasa itu sesungguhnya
tidak ada masalah
hanya saja secara
maknawi Apakah ia juga bahwa kita
merekomendasikan peperangan yang akan
membinasakan manusia separah itu kan
gitu Kenapa karena dalam perang saya
Islam memperhatikan Rahmat ya
memperhatikan kemungkinan manusia itu
bisa bertobat Nah maka kalau panas
senapan atau maka kemudian ada Sniper
gitu ya jadi yang jago yang disebut di
sini dapat dimak arramyu itu adalah
senapan yaitu senjata yang dibidikan
dari jarak jauh bisa tadi sniver
kemudian yang lainnya nah para Ikhwan
sekalian mestinya cabang olahraga
memanah itu juaranya orang-orang Islam
orang-orang Muslim gitu ya Nah ini
kenapa maka itu bagian dari olahraga
yang menarik ya kalau mau dikaitkan ada
hadisnya begitu kurang lebih ya maka
saya kira kita ini
diajari dari berbagai literatur dalam
literatur Islam di antaranya adalah
olahragaolahraga yang
berfaidah
olahragaolahraga yang bermanfaat bukan
Olahraga apa namanya yang bersifat lagu
bersifat
ee apa namanya tak ada manfaatnya gitu
ya Heeh terutama misalnya
olahraga-olahraga yang menghasilkan
kemahiran ya dalam bela diri atau dalam
upaya melemahkan
ee apa namanya pihak yang menentang
Allah pihak yang menentang
Alquran sebagaimana misalnya Ee kita
tahu yanya tidak harus tidak harus di
apa diespon begitu berlebihan ya jadi
memang sudah disebutkan oleh Quran eh
oleh Quran sendiri bahwa orang-orang
kafir ya orang-orang kafir itu sesama
mereka mengatakan la tasmau lihadal
Quran jangan kamu dengarkan Quran ini ya
kalau perlu kamu buat ee apa
kegaduhan-kegaduhan di antaranya Tadi
jadi jadi kalau redaksinya la tasmu
lihadalquran jangan kau dengarkan ini
Quran termasuk juga kegaduhan itu dibuat
bukan hanya mendengarkan Quran
tapi menghalangi membuat kegaduhan agar
Quran Tidak
dikaji kedua ketiga membuat kegaduhan
agar Quran tidak
diamalkan memuat kegaduhan berbuat
kegaduhan agar Quran tidak didakwahkan
karena kalau Quran
didengar didengarkan kajiannya karena
mereka tahu bahwa itu kebenaran mereka
sudah tahu gitu Hanya mereka Maka untuk
mengalahkan umat Islam Salah satunya
mereka di dijauhkan dari
Quran ya dijauhkan dari pesan-pesan
Quran dijauhkan dari taujih-taujih
al-qur'an ya dijauhkan dari pengamalan
Quran dijauhkan dari dakwah Quran gitu
kan maka mereka buat kegaduhan lah kita
jadi tahu Oh begitu di fusilat 26 itu
bisa kita lihat ya di surat fusilat 26
itu memberi informasi orang-orang yang
telah melakukan kekafiran itu tadi ya La
tasmau kata mereka janganlah kalian
mendengarkan lihadal Quran untuk Quran
ini jadi Ee kita hendaknya memahami
bahwa e kegaduhan-kegaduhan yang dibuat
oleh orang-orang telah melakukan
kekafiran oleh orang-orang yang kafir
maka Ee Kita harus tidak harus merespon
dengan menghentikan bacaan Quran jangan
direspon dengan menghentikan kajian
Quran jangan direspon dengan
menghentikan dakwah Quran mengamalkan
Quran dan dakwah Quran ya Justru untuk
merespon itu Quran ditingkatkan untuk
kita baca ditingkatkan dalam kajiannya
ditingkatkan dalam e pemahaman dan
amalnya kemudian ditingkatkan dalam
mendakwahkannya ini saya kira ikhwan
yang dapat kita lihat maka
mutiara-mutiara yang tergali dari hadis
tadi ya kewajiban menyiapkan kekuatan
untuk menggentarkan
ee makhluk-makhluk ya Yang apa namanya
yang menentang kebenaran menentang Allah
menentang ajaran Quran untuk melindungi
muslimin untuk melindungi Islam dan
menyarkan dakwah dengan berbagai jenis
tadi ya dengan berbagai macam jenis
potensi ya terutama yang disebutkan
arramyu yang bisa dilontarkan dari jarak
jauh dan bentuknya berbeda dari waktu ke
waktu dan ini juga hadis ini berbicara
sebagai arahan untuk menggunakan
jenis-jenis potensi yang paling
mematikan orang-orang yang menentang
Allah yang menentang kebenaran yang
menentang keadilan yang menentang
kesejahteraan umat manusia demikian Saya
kira sebagai pengantar yang dapat
dikemukakan dalam mengkaji keutamaan
jihad ee dari hadis
ke46 47 dan
48 demikian wasallallah
demikian I pemaparan materi yang
disampaikan oleh guru kita ustazh yang
tadi Ustaz menyampaikan temanya tentang
keutamaan jihad dan hadis yang dibawakan
hadis ke-46 hingga ke48 dari kitab Ri
bagi yang ingin bergabungkan pertanyaan
dan jugaensinya bisa dikirimkan ke
layanan WhatsApp rasil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di 021
8451512 jangan ke mana-mana iwanwat kita
akan kembali setelah nada takwa berikut
ini tetap di Radio Silaturahim dan rasil
TV untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
satu
[Tepuk tangan]
masih dipancarkan dari jel Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis cburu
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV Iwan awat kita kembali dalam
program acara tausia sore kajian syarah
kitab Rus shihin bersama guru kita Ustaz
Dam Salleh yang pada sesi pertama tadi
Ustaz menyampaikan temanya tentang
keutamaan jihad dan hadis yang
disampaikan yaitu hadis ke-46 hingga ke
48 dari kitab syarah Riyadus shihin dan
kita sekarang sudah memasuki sesi tanya
jawab bagi wanahwat yang ingin bergabung
mengirimkan pertanyaan dan juga
atensinya bisa dikirimkan ke layanan
WhatsApp rasil di
08111 99720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512
dan ini sudah ada ada penelepon Pak
ustaz Oh en Bang ujup Apakah bisa lewat
GSM Bang
UJ kita coba angkat ya
iya Halo
asalamualaikum Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh dengan bapak
siapa Pak
dari Fajar di Kemayoran Oh iya silakan
Bapak pertanyaan dengan Ustaz salh Iya
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi
Wabarakatuh Iya gini saya mau bertanya
tentang keutamaan jihad ketika orang itu
mati syahid kan ee katanya rohnya itu
dalam Alquran itu kan dia diberi
kebebasan ya dan dapat rezeki itu kan ya
Pak ustaz itu yang di dimaksud mati
syahidnya itu mati syahid ee berperang
atau mati syahid yang misalkan orang itu
sedang bekerja lalu dia celaka di jalan
itu terus dia meninggal gitu itu kan
Syahid juga tuh karena e keluar rumah
dia baca doa kan Bismillahi tawakaltu
alallahi la w quata illa Billah lalu dia
di dalam e perjalanan dia berzikir tapi
qadarullah dia wafat di situ Apakah itu
termasuk dalameh al-quran itu tersebut
Pak ustaz Heeh Terima kasih Pak ustaz
Asalamualaikum Waalaikumsalam warah
baik Masyaallah menarik sekali
pertanyaannya jangan kau katakan
wahi amw gitu ya jadi itu jihad
fabilillahnyau menunjukkan adalah dalam
peperangan jangan kau katakan orang yang
terbunuh di situnya Apa ee terbunuh ya
maka tadi dikatakan bahkan apa mereka
hidup ak di diberikan rezek ya Jadi
kalau pengertian pembahasannya bahwa dia
mati syahidnya adalah karena peperangan
maka tidak ada perbedaan pendapat gitu
ya tapi bagaimana dengan orang yang tadi
yang sedang bekerja mencari nafkah halal
untuk memberi nafkah istrinya gitu kan
kemudian dia meninggal dunia Sekali lagi
kalimatnya hampir sama tapi Hadis yang
menyatakan Hua fisabilillah dia itu
kategorinya nya fisabilillah dengan kata
Sabilillah makanya kita akan berbaik
sangka kepada allah kategorinya dia
Husnul Khatimah gitu ya kalau sudah
khusnul khatimah kan Masyaallah yang
kita minta kan Allahumma inni asaluka
husnal Khatimah kan begitu allahum ya
Allah Sesungguhnya saya memohon kepada
engkau kematian yang baik di akhirnya ya
husna itu baik Khatimah di ujungnya Nah
jadi gitu ya Jadi kalau terbunuhnya
sekali lagi terbunuhnya di medan perang
maka itu yang dikemukakan Quran wala
takquulu e Lim yuqtalu fiabilillah ya
amwata jangan kamu katakan dia mati gitu
maka menyebut mati saja dilarang ha
karena rohnya itu hidup diberi rezeki
oleh Allah kamu saja tidak merasa ya oke
baik jadi ini tidak ada ikhtilaf di
kalangan para ulama yang saya tahu nah
Tetapi kalau tadi bicara tentang
orang-orang yang mencari nafkah yang
studi karena Allah ya kemudian e
meninggal nah dia tetap dinyatakan
fisabilillah kata hadis ya kan hanya
Apakah sama seperti yang dikemukakan
maka nah masuklah zoniah kalau ini ya
Zon Don itu bisa persangkaan bisa juga
keyakinan yang didasarkan pemahaman dari
Quran dan Sunah tadi gitu ya ya kita
berharap orang itu kategorinya ya Husnul
Khatimah saja kan sudah Masyaallah yang
kita minta itu gitu ya jadi Demikian Ya
jadi yang dimaksud adalah yang terbunuh
di peperangan itu yang dimaksud adapun
yang seperti tadi yang meninggalnya
karena
eeaplikasikan syariat Allah yang lain
maka itu juga sebnya Syahid He gitu
karena dia tadi mempersaksikan apa
mempersaksikan ajaran Islam intinya kan
di situ hanya ee begini hanya karena
peperangan itu kita sudah memahami
seluruhnya seluruhnya Maksudnya kita
memahaminya bahwa itu ad dan bagian dari
Syahid fisabilillah Padahal susungnya
tadi juga Syahid ya orang yang apa tadi
misalnya yang mungkin sekarang ini
terjadi yang sekarang mungkin terjadi
adalah ketika ada perampok begal mau
ngambil harta kita kita pertahankan
sampai kita terbunuh maka Syahid itu
gitu ya Oke Baik saya kira itu yang bisa
saya jelaskan jadi saya kira Ee tidak
menjadikan sebuah keraguan sama kita
mempertahankan kebaikan mengamalkan
kebaikan Maka kalau terbunuh pun itu
Syahid meskipun nanti tingkat
lantikannya ada
perbedaan-perbedaan demikian wallahu Aam
bisawab Baik Pak ustaz kita kembali ke
pertanyaan melalui pesan Whatsapp
Pertanyaan selanjutnya ini datang dari
Bapak Udin di Cibinong asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Pak ustaz hidup ini adalah
perjuangan dan perjuanganlah yang
membuat kita hidup jihad fisabilillah
merupakan puncak ajaran Islam sehingga
umat Islam yang melaksanakannya akan
mendapatkan kemuliaan dan kejayaan di
dunia dan surga Allah di akhirat namun
melihat kondisi seperti ini banyak orang
yang seolah-olah buta dengan nikmatnya
jihad untuk hidup yang mulia Masih
banyak orang yang hanya memikirkan dunia
harta tahta dan lain sebagainya dan
mohon minta tanggapannya Pak ustaz
jazakullah kir baik baik jadi begini
akhin Al Habib dari Pak siapa tadi Pak
Udin Pak Udin ya jadi jihad fisabilillah
itu kan e kesungguhan ya jihad
kesungguhan di dalam ee apa namanya
mengaplikasikan membela syariat-syariat
Allah yang tertinggi adalah qital nah
jihadnya pengertinya qital itu yang
tertinggi karena dia sebagai tameng Hah
sebagai priset bagi kehidupan muslimin
dan syariat Islam tapi bukan berarti
kemudian pengamalan pembelaan terhadap
syariat syariat Selain itu pembelaannya
dengan bentuk yang berbeda gitu kan
bukan berarti tidak jihad sama jihad
juga ya makanya seorang Ustaz seorang
Dai juga ketika dia berdakwah ketika dia
menyampaikan syariat
Islam jihad Dia sedang berjihad ya jadi
jangan kemud Kian kita memaknainya hanya
dalam satu titik sekali lagi bahwa semua
pembelaan terhadap Syariat Islam adalah
jihad ya karena itu tujuan jihad itu
adalah untuk
menangkis serangan-serangan kebatilan
terhadap Syariat Islam nah sementara
kebatilan itu bisa dalam bentuk fisik
Tanti orang yang memerangi phisikally
tapi ada orang yang memerangi dengan
pemikiran ada yang memerangi dengan
persoalan-persoalan yang selain ber
berbeda atau yang berbeda dengan tadi
peperangan semuanya orang yang
mempertahankan itu adalah jihad ya Nah
maka oleh sebab itu kenapa perlunya
kiadah perlunya pemimpin yang akan
mengatur itu semua supaya oh anda di
garis
ini anda di garis kajian di pertahankan
syariat Islam ini anda kategorinya Ahlul
Ilmi maka dengan ilmu ini anda harus
membantah menjelaskan terhadap
ajaran-ajaran yang menyimpang Adapun
Anda segala snya
persiapkan itu ada ada ada yang
mempersiapkannya di situ ada yang
mempersiapkan di dalam keilmuan ada
mempersiapkan dalam riset-riset
penelitian-penelitian jadi semua
thafah tahapan-tahapan dan thaifahtiifah
itu menjadi variasi karena syariat Islam
ini adalah variasi ya maka
orang-orangnya juga tidak boleh hanya
satu satu titik Sementara manusia punya
kemampuan kudrah yang
juziah yang parsial sementara syariat
Islam itu luas dan menyeluruh maka perlu
pembagian Nah inilah iiadah yang membagi
itu ya pemimpin umat is Islam gitu
Imamul muslimin begitulah kurang lebih
kalau yang kita pahami dalam literatur
itu literatur itu Amirul Mukminin ini
kita perlu itu kalau enggak nanti bisa
masing-masing m buat lagi thaifah ini
buat lagi misalnya kajian di sini
garapannya yang ini nah ini yang
kemudian kita bongkar itu sekat-sekat
yang menghalangi
itu ya sekat-sekat itulah yang kemudian
harus dibongkar sehingga
nyatu tidak harus mengklaim kita yang
paling benar justru kita harus mengklaim
semuanya benar umat Nabi Muhammad yang
bersyahadat maka Quran menyebutkan nanti
yang syahadatnya sama salatnya menghadap
kiibat nyembelihnya baca bis menyebut
nama Allah Ah di disebut kata quur
itulah saudaramu ikhwanukum fiddin nah
itu yang harus kita B pakai bukan karena
Ikhwan itu karena sama-sama itu juga
benar nih Ikhwan ketika sama-sama satu
perjuangan ya kuliahnya misalnya di
Timur Tengah dulu saya di Universitas a
dia di Universitas a juga sama-sama
berjuang Nah karena ada persamaan maka
dia disebut Ikhwan tidak salah tapi
kalau kemudian menafikan penyebutan
Quran gitu yang sudah jelas menjelaskan
begitu juga Qur hadis menjelaskan
kemudian kita menolak ini jadi
masalah maka saya kira majelis-majelis
Taklim Apun namanya sebaiknya kita
komunikasikan itu maka jangan ada samp
oh ini mah majelis taklimnya golongan A
Oh ini Majelis Taklim golongan B ini
golongan C ketika syahadatnya tidak
berbeda alias sama salatnya juga
menghadap ke sana meskipun mazhabnya
beda tapi menghadapnya ke mana Ke
kiblat enggak usah ribut sesungguhnya
Nah persoalannya kita sama-sama
menghadap ke kiblat syahadatnya sama
gara-gara majelis taklimnya tidak sama
Wah itu mah bukan golongan kita Hum Lais
Minna kan jadi begitu mereka bukan
bagian Nah justru kita ingin membongkar
itu gitu ya Sehingga Nan kenapa karena
nanti ada
pembagian mana yang ngurusi
aan ngurusi pendanaan itu bagaimana dia
berpikir agar ee dana umat ini tidak
tercecer sehingga bisa manfaat untuk
kesejahteraan umat manusia bukan hanya
umat Islam sekali lagi untuk
kesejahteraan umat manusia Kenapa Karena
nabi tidak hanya untuk membahagiakan
umat Islam saja tapi nabi akan
membahagiakan diutus untuk membahagiakan
umat Islam bahkan umat yang
mengkafirinya saja juga itu akan
merasakan nikmatnya Islam ini yang tidak
dipahami atau belum dipahami Nah maka
Sekali lagi saya kira ee jadi jihad itu
betul jihad yang paling tinggi gitu kan
itu adalah qital tapi qital tidak boleh
semuanya pergi kital tidak boleh pergi
semuanya ke medan perang harus ada di
Medan
tarbiah ya di Medan pendidikan harus ada
yang berkesimpung di situ nah Maka nanti
yang membagi amanat-amanat itu ya tadi
qiadah gitu ya Oke saya kira itu
sementara yang dapat saya jelaskan jadi
memang bahwa kemudian lain lagi kalau
kemudian orang tadi oh oh dia mah
milihnya yang ini karena mana
kepentingan duniawi ini mah e apa
namanya jihadnya jihad basah di sini mah
kalau sementara di jihad qital ini mah
jihad kering
akhi Saya tidak harus menyimpulkan itu
yang jelas semua yang berjiad di jalan
Allah itu dijamin oleh Allah termasuk
yang qital fisabilillah dijamin oleh
Allah Ya makanya ada istilah alkumus
seperlima Bagian untuk Nabi dan
seterusnya gitu kan kalau itu mah
Masyaallah Ya sudah Pokoknya siapa yang
melaksanakan syariat Allah itu sudah
jadi jaminan Allah subhanahu wa taala
wong kita saja bekerja di sebuah
perusahaan dijamin sama perusahaan kok
apalagi ini Tuhan pencipta alam semesta
yang memerintahkan kita bekerja untuk
itu masa kan Begitu masa Allah tidak
menjamin kan begitu ya Istilahnya ya
jadi saya kira Jangan khawatir kalau itu
ya demikian Saya kira yang bis dapat
saya jelaskan wallahu Aam
bisawab Baik Pak ustaz kita ke
Pertanyaan selanjutnya ini datang dari
Eang Sri salah satu pendengar setia
rasil ya Masyaallah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Bapak Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh semoga kru rasil dan Bapak
Kiai serta para pendengarnya selalu
dalam lindungan Allah subhanahu wa taala
amin amin allahum amin izin bertanya
Kalau ada orang dengki Iri hati dan
selalu menzalimi he dan juga ada orang
yang hidupnya berhasil karena jujur
lantas saya berdoa kepada Allah agar
orang zalim itu mendapat hukuman dari
Allah dengan niat jahat saya demi
membela yang benar he mohon
penjelasannya Bapak Kiai Terima kasih
Masyaallah Ma g-iri menarik sekali ya
Masyaallah Saya tidak mencela orang yang
mendoakan kehancuran orang yang zalim
apab Apalagi sudah berlebihan
oke ya saya tidak mencela Jadi kalau k
Ya Allah hancurkan sehancur-hancurnya
ini orang zalim yang telah merusak umat
Nabi Muhammad Saya tidak
mencela tapi juga saya ee apa namanya
akan ASI orang yang mengatakan Ya Allah
berilah Hidayah orang zalim itu saya
juga akan
mengapresiasi ya maka oleh sebab itu
nanti tingkat kalau kita lihat Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam ya Jadi kalau
misalnya dia melakukan
kezaliman sekali lagi melakuk kezalim
bahkan sering tapi masih mungkin bisa
dimasukkan dinasehati didakwahi gitu kan
maka akan didakwahi
didoakan ya Coba perhatikan seringkiali
sampai kepada kita riwayat yang mengant
kesabaran Nabi Sallallahu alaii wasallam
Jadi kalau semuanya apa didoakan yang
zalim hancur lantas nabi nanti menyeruh
siapa kalau semuanya orang baik gitu kan
kan begitu sekali lagi sekali lagi saya
tidak mencela orang yang mendoakan
kehancuran orang zalim Apalagi sudah
berlebihan
Oke tapi kalau kita perhati Oh Nabi
Sallallahu wasallam coba Bagaimana nabi
oleh apa kafir Quraisy dib dan yang
diganggu diganggu bahkan kepada upaya
pembunuhan riwayat sampai kepada kita
bagaimana malaikat menawarkan ya untuk
menghancurkan
merekauham tapi apa kata nabi
kita Aku berharap dari mereka lahir dari
sulbiulbi mereka lahir orang-orang yang
mengibadahi Allah subhahu wa
ta karena
mere mereka belum tahu saja sih
sesungguhnya gitu ya maka allahumahdi
kaumi Allah ya Allah berilah Hidayah
kepada kaumku hahu nabiuna Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam tapi sekali
lagi karena dikhawatirkan di antara kita
tidak tahan menghadapi kezaliman
orang-orang zalim maka mohonlah kepada
Allah agar Allah
menghancurkan orang zalim tersebut kalau
tidak mungkin lagi diberi hidayah gitu
ya Loh kok kalimatnya Begitu Tid ini
akhi ada orang yang masih mau dengar
Hidayah masalahnya tapi ada orang yang
sudah buta betul ya buta hatinya ya
sehingga mengakibatkan matanya tidak
bisa melihat ayat-ayat Allah subhanahu
wa taala nah orang-orang seperti itulah
Maka nanti akan kita temukan juga di
medan perang itu nabi juga berdoanya
seperti itu Allahumma ihzimhum walzilhum
Ya Allah guncangkan hancurkan mereka
sehancur-hancurnya seguncang-guncangnya
gitu ya jadi
ee namun sekali lagi enggak Rugi kok
orang yang menyatakan pertama gini orang
zalim sama kita nah kita ini begini nih
Orang ada satu hal yang harus kita
pahami orang zalim kepada
kita tapi kemudian Bahkan zalimnya bukan
sekali dua kali namun nanti di akhirat
ketemu sama dia di pengadan dia masuk
surga Rid enggak kira-kira kita Rida gak
kepada orang yang dulu di dunia
menzalimi kita Kok akhirnya dia masuk
surga kalau belum Rida Wah saya enggak
Rida dulu dia mengini saya Mengapa
menzalimi saya saya tidak akan Rida
kalau dia Kemudian pada akhirnya masuk
surga Kenapa tidak Rida kalau itu sudah
jadi ketetam Allah bisa jadi Sebelum
meninggal Dia bertobat kepada Allah
beramal dengan satu amalannya yang
kemudian kita akan Tutut dibalas oleh
kebaikan dia diberikan kepada kita dan
ternyata sisa-sisanya masih mungkin dia
pada akhirnya masuk ke rahmat Allah
bernama Jannah maka oleh sebab si sudah
Rid l masuk karena Allah kok yang
menentukan takdir itu ya Qada apa
namanya iman kepada Qada dan Qadar itu
ya seperti itu di antaranya Masa tidak
Rida berarti kita tidak iman kan begitu
ah Masyaallah tapi yang jelas kalau kita
sabar Allah tidak akan menyanyakan kita
ya tetap akan dibalas kezaliman itu juga
Anda akan dapatkan kebaikannya ya jadi
sekali lagi kalau kalau kita mau
mendoakan kehancuran orang-orang zalim
karena telah melampaui batas
falyatafadol Masykur dipersilakan tapi
juga ada yang berdoa karena dia tidak
tahu kepada dirinya belum sampai
kezalimannya kemudian dia berdoa
kebaikannya terserah kepada Allah nanti
menghancurkan dia atau memberi
hidayahnya
oke nah kita mohon doa agar dapat
Hidayah saudara-saudara kita yang lain
mohonnya kepada Allah agar dihancurkan
jangan antum bertanya kepada nanti Allah
bingung dong kalau lah kok bingung Allah
maha tahu mana yang harus dikabulkan
gitu ya dari sisi yang siapa yang
mendoakan saja akan ketahuan mana yang
layak didengar doanya dan mana yang
tidak layak untuk didengar gitu ya maka
oleh sebab itu Kenapa kita harus baik
sangat kada Nti begini kalau anda jadi
orang
zalim Anda sukanya oleh orang lain
didoakan kehancuran atau didoakan dapat
Hidayah dapat Hidayah dapat Hidayah kan
kita juga kalau kita Aduh kan pada
akhirnya di antara kita menyampaikan
begini akhi Kalau Ana menyimpang tolong
ya Nasih hati ya kan begitu Jadi kalau
orang lain sekarang yang zalim Nah coba
kalau kemudian nanti kita atau anak kita
yang zalim Apakah kita juga lebih suka
didoakan kehancuran oleh orang lain Nah
maka oleh sebab itu Ikhwan coba
perhatikan perjalanan Baginda Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam jadi
tahapan-tahapan yang begitu maksimal
Agar memberi apa berupaya memberi
Hidayah kepada manusia nabi itu merasa
galau kalau apa umatnya tidak
mendapatkan hidayah Iman bahkan beliau
yang galau Masyaallah tuh Ah kata siapa
itu Quran Taubah
128 ya maka oleh sebab itu saya kira
kalau kita mau mengikuti nabi ya seperti
itu Kalau mengikuti khulukquun adzim ya
harus begitu jadi itu gampang memaafkan
kalau kita gampang memaafkan diduga
keras atau diyakini Allah pun gampang
memaafkan kita tanpa harus memberikan
syarat-syarat yang berat tuh ya jadi
ternyata memberi Maaf orang lain tuh
hakikatnya kita berharap itu sama dengan
memohon agar Allah memaafkan kita tanpa
syarat kalau kita mah bersalah minta
kepada Allah agar diampuni tanpa syarat
tapi orang lain yang bersalah
seakan-akan kita nentukan sy yang berat
ini yang harus kita pahami Masyaallah
maka oleh sebab itu coba perhatikan
Bagaimana rasulullah mengajarkan kepada
para sahabatnya mengajarkan kepada kita
yang berkenaan dengan orang lain ya oke
baik sementara itu yang bisa saya
jelaskan
wallahuam
bawab demikian ya yang Sri semoga
terjawab Dan ini kami juga ingin menyapa
Para pendengar kami yang menyimak kajian
pada pada sore hari ini ada dari bapak
Azi Ibu Aliah Ibu Femi ibu bapak Abdul
Ibu Lia Bapak Sarifudin Bapak abillah
Ibu Hesti Ibu Aisyah dan masih banyak
lagi semuanya menyimak kajian Ustaz Amad
Saleh pada sore hari ini Alhamdulillah
dan kita kembali ke pertanyaan Pak ustaz
ini dari Bapak Abdullah di Depok na
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh mohon izin
bertanya terkait dengan jihad Apakah
orang yang meninggal ketika sedang
melaksanakan Haji termasuk jihad
kemudian Bagaimana menurut pandangan Pak
ustaz mengenai jemaah haji yang
terlantar di di Muzdalifah Apakah ini
termasuk cobaan bagi jemaah atau
ketidaksigapan pemerintah mohon
pencerahannya Pak ustaz baik Saya ingin
kata tadi sudah saya katakan ya bahwa
seseorang yang sedang melaksanakan
perintah Allah atau melaksanakan syariat
Allah atau membela syariat Allah
kemudian dia meninggal dunia wahua
Syahid gitu ya karena Syahid di situ
bukan e Syahid itu satu istilah
pengertian kan mempersaksikan bukan
melihat juga ya tapi mempersaksikan dan
menyaksikan seakan-akan begitu ya Oke
baik jadi kemudian pertanyaannya
Bagaimana dengan ee jemah haji yang
terlantar saya lihat dari yang Haji dulu
nih sekarang saudara-saudaraku yang
berangkat
haji maka ini adalah bagian dari ujian
kualitas Haji
kita sejauh mana kita Rida dan ikhlas
berjuang belajar studi dalam kehidupan
karena sesungguhnya menurut para ulama
bahwa haji itu adalah e jihadnya harta
dan
fisik ya jihadnya apa harta dan fisik
itu
Haji Nah sekarang harta sudah bisa kita
tunaikan fisik nya sudah perasaannya
jiwanya juga juga itu karena itu jelas
semuanya jiwa tuh yang akan dilihat gitu
ya nah jadi hendaknya kita bersyukur
kepada Allah kalau kita berhasil di sana
ya Sehingga pulang itu mendapatkan satu
kesan menghadapi persalan apapun Baik
sangka pada Allah tidak cari kambing
hitam Ya Allah apa Alhamdulillah engkau
telah memberikan kekuatan meskipun saya
terelantar tapi tetap engkau selalu
menai kami
Sekali lagi saya dari sisi siapa Sisi
para ikhwan akhwat yang menunaikan
ibadah
haji tapi kalau dari sisi penyelenggara
maka ini harus menjadi catatan harus
menjadi perbaikan di masa yang akan
datang karena Allah akan memintai
pertanggungan jawabnya gitu loh Kenapa
bisa terlantar Ah gitu ya dan bisa
berlantar itu begini kalau misalnya dia
cari kambing hitam misalnya pemerintah
ternyata pemerintah sudah melayani nya
sudah mengarahkan hanya karena aturannya
tidak dipenuhi gitu kan sehingga
terlantar maka itu tanggung jawab jemaah
haji tapi kalau ternyata ini adalah ee
pemerintah yang bertanggung jawab
berarti pemerintah yang akan dimintai
pertanggungan jawab tapi sekali lagi
bagi para pelaksana hajinya yang
menunaikan ibadah haji tadi semua itu
adalah datang dari Allah subhanahu wa
taala tapi dari penyelenggara haji ini
adalah tanggung
jawab harus dikemukakan nanti di hadapan
Allah subhanahu wa taala gitu ya Nah
maka oleh sebab itu saya kira maka
makanya manasik haji kalau bisa itu ya
manasik haji jadi ada pesan bukan hanya
cara
manasik tapi di situ juga ada motivasi
yang harus
dimasukkan memaknai haji itu apa
sehingga dia Kalau bisa sebelum Naik
Haji sudah mabrur dia mabrur itu aduh
Masyaallah Allah Hatinya sudah banyak
berbuat baik padahal dia belum
menunaikan ibadah haji kan jadi haji
mabrur itu kan salah satunya adalah
ee perhatian jadi ee praktik kesalehan
sosialnya ditingkatkan jadi bisa saja
ada orang yang hajinya mabrur tapi
enggak berangkat haji mungkin mungkin
terjadi ya maka saya katakan harus ada
pemahaman yang disampaikan sehingga
sebelum berangkat haji itu dia sudah
hatinya tuh sudah terasa mabrur betul ya
selalu ingin berbuat bir berbuat baik
gitu ya Heeh kan e wama apa di situ diny
apa haji yang mabrur itu wahai utusan
Allah Ah di antaranya adalah eh thayibul
kalam berkatanya itu yang thayib thaib
ya Ee thayibul kalam ya perkataan yang
thayib kemudian
ee e di situ Wat apa Atam dan memberikan
makan kepada fakir miskin jadi kesalehan
pribadi yang diwakili dengan ucapannya
jadi haji itu ucapannya menyejukkan
termasuk kepada yang menyakitinya saja
dia bisa kendalikan bisa bertahap tuh
ada yang bisa menyejukkan membuka
hatinya si orang yang menyakitinya
terbuka tapi ada juga dia bisa apa
namanya mengemukakan fakta sehingga
menyakiti Orang yang bertanggung jawab
tadi jadi itu ada tingkatannya juga ya
jadi itu diwakili oleh thayibul kalam
tadi perkataan kalamnya kalamnya adalah
yang thaib Yang kedua adalah dia
perhatian kepada orang-orang fakir
miskin atau orang yang perlu ditunjang
apa diberikan makanan makanan itu adalah
eh taswiriah simbolis Nah bukan hanya
taam di situ bisa memberikan jadi e
peduli kepada orang yang memerlukan
bantuan jadi haji mabrur itu itu jadi
bisa jadi sekali lagi dia belum Haji
Bahkan dia tidak menunikan ibadah haji
tapi di sisi Allah dicatat sebagai
hajjun mabrurun sebagai haji yang mabrur
jadi jangan heran kalau kemudian Oh
perasaan dia enggak Haji dia enggak
pernah dia mengamalkan Haji kok di
akhirat tercatat sebagai hajun
mabrurun sebagai Haji Mabrur nah jangan
heran sekali lagi sebagaimana juga
ee tadi ya ibadah karena haji itu tadi
apa ibadah AB ibadah harta dan ibadah
fisik n yang harus menghasilkan kebaikan
jiwa salat juga jiwanya pada akhirnya
harus menjadi baik Ya zakat juga harus
menjadikan hatinya jiwa menadi baik jadi
semuanya tertuju kepada perbaikan jiwa
gitu ya qad aflahal qad aflaha sungguh
telah beruntung orang yang menyucikan
jiwanya itu banyak sekali ya demikian
yang bisa saya jelaskan
wallu baik Iwan Aat eh saat ini di
studio kami sudah menunjukkan pukul
17.00 dan kami akan kembali untuk
membacakan pertanyaan dari semua namun
tetapun setelah n takwa berikut ini
tetap di radioahim Danil TV untuk Islam
yang
[Tepuk tangan]
sat
[Tepuk tangan]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu Iwan akwat kita kembali
dalam program acara tausiah sore kajian
Sarah
kitabihin yang bersama guru kita
ustazadh yang pada sore hari ini
melanjutkan temanya seperti pakan-an
sebelumnya yaitu keutuman jihad dan
hadis yang disampaikan adalah hadis
ke-46 hingga ke-48 tadi Ustaz sudah
menyampaikan temanya dan juga sudah
menjawab beberapa pertanyaan dari Iwan
awal semuanya dan kita akan kembali
untuk membacakan pertanyaan dari iwanw
semuanya dan bagi Iwan awat yang ingin
bergabung bisa mengirimkan whatsapp-nya
di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
02184515 S du dan kita ke Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz ini datang dari
0851 562 sekian sekian sekian
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh izin bertanya
apakah seseorang yang tidak membayar
hutang sudah bertahun-tahun itu termasuk
ke dalam perilaku zalim Mohon berikan
masukan kepada saya agar selalu bisa
bersabar menerima masalah-masalah yang
ada Pak ustaz Terima kasih wasalam Naam
orang yang tidak membayar hutang maka
kedudukannya tidak bisa digolongkan
hanya dalam satu golongan bernama
kezaliman bisa jadi dia tidak termasuk
orang zalim karena dia juga memang tidak
memiliki belum memiliki kemampuan untuk
membayarnya
maka menjadikan persoalan menjadi jelas
dalam bahasa kita tabayyun namanya ya Ee
Bayan itu ya tadi menjadi jelas
persoalan oh dia enggak bayar hutang
karena dia sendiri Subhanallah Ya Allah
perlu dibantu ah Berarti kan bukan
kezaliman tapi kalau kemudian dia punya
apa namanya punya kemampuan untuk
membayar hutang kepada kita sudah
diingatkan berkali-kali kemudian dia
menganggap enteng dengan tidak membayar
itu maka itulah kezaliman ya dia dalam
kegelapan zalim itu gelap zulum ya Nah
gitu ya jadi sekali lagi ee ee orang
semacam itu memiliki e sifat-sifatnya
tidak dalam satu makam Bisa itu bisa
masuk kategori apa tadi kezaliman tapi
bisa juga tidak sangat tergantung
kondisinya nah Oleh sebab itu saya kira
perlu bagi kita untuk melihatnya maka
oleh sebab itu Ikhwan ketika kita
menghutangkan dan Anda boleh tidak
memberi hutang tidak menghutangkan kalau
memang Kemudian Anda sendiri termasuk
orang yang misalnya nya anda perlu untuk
membiayai istri membiayai anak dahulukan
itu ya Jadi ada makamnya yang begitu
yang mendahulukan istri dan anak-anaknya
sehingga istri dan anak-anaknya tidak
terlantar tapi nanti ada makam yang
berikutnya dia karena sudah tahu istri
saya salihat anak-anak saya juga saleh
dan Shat maka mendahulukan orang tadi
jadi sesungguhnya membantu meminjamkan
hutang bagian dari solusi persoalahan
umat sesungguhnya gitu ya tapi kalau
kita membantu orang lain ya meminjamkan
hutang kepada orang lain sementara istri
dan anak-anak kita perlu dipenuhi
kewajiban kita dipenuhi
kebutuhan-kebutuhannya dan kalau tidak
dipenuhi kebutuhannya itu akan berdampak
negatif maka itu
dahulukan gitu ya Nah Tetapi kalau anda
termasuk orang yang tadi udah ya Allah
saya pokoknya nabung tuh di dia Ya saya
ingin petik nanti di akhirat saja saya
minta sama engkau aja ya Allah gitu kan
ah jadi anda nanti hutang itu jadi bisa
saja begini meskipun karena ini ee apa
namanya hutang ya maka anda itu bisa
dicatat seperti orang yang berinfak
seperti orang yang bersedekah maksud
saya ya jadi niatkan sa kan itu ya Allah
ee saya apa Nam tidak akan mendesak dia
ya karena saya tahu kondisinya Jadi
seakan-akan anda Lihat kondisi dia itu
dalam keadaan susuh seakan-akan ada tiap
tiap waktu itu menolong dia dengan
dengan hutang sebanyak itu gitu loh
bersedekah sebanyak yang dihutangkan
seakan-akan seperti itu kenapa karena
menyelesaikan persoalan dia atau
persoalan dia diminimiz oleh kita
diperkecil bebannya gitu ya Nah Maka
itulah di sini dapat kita pahami Kenapa
orang yang menghutangkan pahalanya bisa
selalu mendapatkan kebaikan karena
dianggap tadi sama dengan sodqah gitu ya
karena kalau kemudian dia punya hutang
kemudian di dibayarkan ke kita karena
duitnya sudah dibayarkan ke kita semua
akhirnya dia juga punya masalah baru ya
Nah maka ketika makanya ada di antara
kita yang mengatakan beg sudah kamu
jangan mikirkan dulu ke
saya kamu pikirkan aja dulu
anak-anakmu ya kalau di saya sih
alhamdulillah saya sih Alhamdulillah
Allah selalu memudahkan urusan saya Nah
maka itu itu pemahamannya bisa begitu ya
nah jadi tetapi Sekali lagi bukan kalau
gitu maksudnya kita enggak boleh nagih
hutang bukan tagih oleh anda hutang
kalau memang itu anda sendiri juga sama
terkena masalah ketika hutang itu tidak
dibayarkan oleh dia Ya makanya tadi saya
katakan anda tidak menghutangi juga
tidak apa-apa dia pinjam berhutang ke
kita saya bilang Aduh saya mohon maaf
saya enggak punya ada juga sekian itu
mau dipakai oleh istri saya istri saya
ibunya sakit gitu kan boleh tuh
mengatakan apa namanya tidak memberikan
pinjaman sama dia gitu ya Nah ini saya
kira ya makanya nanti kita juga boleh
Kapan anda mau nyicil atau mau bayarnya
boleh tuh ditulis tuh Dalam tulisannya
Insyaallah akan dikembalikan tanggal
sekian atau Insyaallah akan dikembalikan
tanggal sekian atau jika dapat rezeki
lebih cepat akan dikembalikan sesegera
Mungkin gitu Jadi saya kira semuanya
tidak ada yang dirugikan Islam itu
G syariat Islam itu memberikan kepada
seluruh manusia bukan hanya kepada
penganut muslim saja ya memberikan
solusi nah jika ada sesuatu yang akan
berdampak negatif Islam membuat
aturannya agar tidak terjadi dampak
negatif gitu ya seperti tadi nagih
hutang dibenarkan oleh syariat islam
Gitu kan dibenarkan nagih itu ya
Misalnya nagih engak bisa Yaudahlah
kalau gitu kamu bayar ke saya engak usah
semuanya5% dari hutang kamu aja bayar
gitu kan an Aduh saya punya cuma 50%
bayar enggak apa-apa sudah yang 50% saya
sodekahkan ke Antum bisa begitu juga ya
Nah ini saya
kira secara keseluruhan syariat Islam
itu maqasidnya maksud-maksudnya adalah
terbentuknya kedamaian kesejahteraan
keharmonisan hubungan ya Nah itu secarah
Global Maka nanti dalam maqasid syariah
itu kan ada lima atau enam ya maqasid
Syariah salah satunya tadi ya menjaga
Harta Ya muhafadatun Al Alal atau Alal
amwal Gitu ya He nah jadi ini yang harus
dipahami apalagi kemudian sekarang
dikaji lagi bukan hanya pendekatannya
maqasid Syariah tapi maqasidul Quran
secara umum maupun secara khas secara
khusus Nah jadi saya kira itulah yang
bisa saya jelaskan Jadi anda jangan
khawatir Anda dicatat sebagai orang yang
berbuat baik tuh selama hutang belum
dibayar lunas ya sama dengan anda ee
membelanjakan harta yang dipinjamnya itu
di dalam e menolong orang lain ya ini
Jadi anda bisa berharap ya Ya Allah
karena saya sesungguhnya ini ini ini
maka saya niatkan tidak akan mendesak
kepada dia karena saya tahu dia juga
memang perlu waktu lagi untuk membayar
ke saya tapi berilah saya kebaikan nah
gitu ya Sehingga kemudian terhadap orang
yang susah tidak harus bermuka masam
sesungguhnya jadi kalaupun bermuka masam
itu tujuannya agar dia
sadar Maka nanti pilihan-p muka masam
dengan muka biasa mana yang berpengaruh
kepada kebaikan dia menjadi dia lebih
baik Oh dia menjadi lebih baik Kalau
dihadapi oleh kita dengan muka masam
maka muka masam menjadi sebuah tuntutan
tapi kalau kemudian kita tetap lapang
dada senyum kepada dia Dia kemudian
merasa malu bahkan kemudian Aduh akhi
mohon Maaf ya saya bukan tidak mau bayar
hutang tapi kemudian Masyaallah saya
banyak Mas seperti itu ya saya tidak
harus cerita lebih banyaklah dan itu
tidak bagus kalau saya bercerita
berbagai persoalan saya kepada Antum ya
Tapi maafkan Ana ya Insyaallah Anda
bayar kalau sudah ada nah kalau kita
dengar seperti itu kan masa iya sih kita
juga e Apa Nam memaksamakanya kenapa
kita tidak harus pembuktian kalau
seperti itu Saya ingin tahu buktinya
kalau dia itu orang susah tidak
harus percaya saja dengan perkata dia
seperti itu Wah kalau tumanu ya tuman di
akhirat ketahuan kok kita juga akan
bahagia Oh ternyata dulu dia berdusta
Ternyata kita dapat kebaikan yang banyak
tuh gitu ya Oke Baik saya kira itu yang
dapat saya jelaskan
wallahuam
bwab zaman sekarang yang orang yang
ditagih hutang tuh
malah bahkan yang berhutang sekarang
ditagih orang yang menghutangkan itu
lebih galak dari yang berhutang Emang
bapak tidak percaya sama saya gitu ya
ampun saya k diingatkan aja jangan
sampai Anda lupa karena ini kewajiban
Anda kalau nanti makanya nanti ada Hadis
yang menyatakan orang yang mati di jalan
Allah apa mati syahid saja itu terhalang
karena hutang meskipun juga penjelasan
ini menarik sesungguhnya tentang itu
tapi yang jelas bahwa berhutang
sebaiknya segera ditunaikan daripada
nanti kemudian a kebaikan tiba-tiba
menjadi hilang gara-gara kita punya
hutang tadi ya ini makanya kita jangan
mohon kepada Allah agar jangan sampai
terlilit hutang lah kalaupun ini minta
kepada Allah solusinya ya Dan Allah
biasanya mberikan solusi itu di luar
dugaan kita sebagaimana juga ketakwaan
kita enggak pakai macam-macam dahah
pokoknya Saya mengabdi pada Allah titik
gitu ya mau masuk akal tidak masuk akal
kadang begitu ya Meskipun juga snya
kalau dikaji semuanya bisa dipahami ya
oke demikian yang bisa saya jelaskan
wallahuamab baik kita ke Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz ini datang dari
bapak Asraf asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh mohon
penjelasannya Nazar sama akikah Apakah
bisa digabung Pak ustaz terima kasih iya
jika digabung itu adalah
penyembelihannya Enggak ada masalah
hanya akikah dengan Nazar sebagian orang
berbeda pendapat kalau Nazar
berarti itu kita enggak ikut makan kalau
akikah kita boleh memakannya gitu
seperti kurban misalnya apa namanya
Nazar dengan kurban kurban itu kita bisa
ikut makan Ya sepertiganya paling tidak
gitu kan meskipun juga semuanya juga
boleh itu bagi keluarga tertentu tapi
kalau Nazar karena memang Nazar gitu loh
J kita mah tidak apa n jadi e kasihkan
Oh ini saya Nazar nih nyembelih apa
domba satu atau misalnya kasih percayaan
orang bagikan aja jadi nah jika misalnya
Nazar kambing saya pokoknya bernazar
kalau saya lulus saya akan potong satu
domba kemudian masuk seperti tadi
anaknya perempuan akikah terus di jadi
saya tidak memahami bahwa itu bisa untuk
disatukan artinya tetap harus berbeda
karena Nazar dengan apa tadi dengan
akikah itu berbeda ya Heeh demikian yang
bisa saya jelaskan wallahu Aam
bisawab ya Pak ustaz ke Pertanyaan
selanjutnya ini datang dari Ibu Maya di
Tangsel Asalamualaikum Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh makna Lailahaillallah tiada
Tuhan selain Allah dalam Islam menyebut
nama Allah dengan sebutan Allah dalam
Kristen menyebutnya Allah dan dalam
Yahudi menyebutnya l berarti di luar
Islam juga sama-sama mengimani Allah
sebagai Tuhan kalau seperti itu
bagaimana Pak ustaz mohon pencerahan dan
penjelasannya Naam begini Eh ibu yang
dimuliakan Allah subhanahu wa taala
Allah menurunkan agama dan hanya satu
agama yang Allah turunkan bernama
Islam ya jadi bernama kedamaian bermakna
serah penyerahan diri kepada Allah
setiap yang penyerahan diri kepada
aturan Allah dialah
Islam Allah menurunkan agama Islam
kepada Nabi
Musa agamanya atau kitab sucinya
berbahasa Ibrani
Oke sekali lagi kitab sucinya berbahasa
Ibrani kemudian Allah menurunkan Islam
kepada Nabi
Isa kitab sucinya berbahasa
Suryani Allah menurunkan Islam kepada
Nabi Muhammad sebagai pelengkap seluruh
ee apa ajaran yang pernah
diturunkan penyempurna bukan pelengkap
ya penyemperaya kaliman Kana nanti
antara ee apa namanya ada dua istilah di
dalam al-qur'an ya oke baik tapi saya
ingin samakan tadi dulu jadi kata Allah
sebelum Nabi Muhammad diutus jadi jadi
nabi dan rasul kata Allah itu sudah
dikenal sebelumnya
Oke maka kemudian nanti kita juga Quran
memberi masih ya orang musyrik saja
musyrikin Quraisy sudah kenal Allah
hanya saja
sifatnya sifatnya bukan Husna gitu loh
Ya
sifat-sifatnya diberikan pada akhirnya
sekali lagi yang saya maksudnya tidak
husna itu bukan kepada kepada
sifat-sifat Allah yang diturun kepada
Nabi Musa tidak Husna bukan jadi
sifat-sifat Allah diturunkan kepada Nabi
Musa Kemudian dari Nabi Musa
terus sejalan dengan perkembangan
umatnya muncullah
penyimpangan ya penyimpangan maka di
antara mereka juga ada yang mengatakan
bahwa ujer itu Putra Allah gitu loh
Ya kemudian datanglah Nabi Isa juga sama
menyampaikan kepada umatnya Islam
keesaan Allah
attauhid Ya hanya lisannya tadi nyebut
Allah itu apa tadi Allah gitu kan Oke
Baik Nah nanti
kemudian ajaran tauhid yang dibawa oleh
Nabi Isa alaihi salam ini sampai sejalan
dengan perkembangan umatnya maka di
antara mereka mengatakan bahwa Isa
adalah satu oknum dari tiga oknum ya
oknum Tuhan Ya selain apa ee selain jadi
mereka menyebut Allah itu terhadap Tuhan
Bapa ya kepada Nabi Isa sendiri mereka
nyebutnya Yesus ya Oke Baik nah Nabi
Muhammad datang meluruskan seluruh
penyimpangan-penyimpangan itu ya Jadi
kita percaya bahwa Taurat itu diturunkan
kepada Nabi Musa adalah ee Taurat yang
belum dimakan oleh perkembangan
penyimpangan umatnya itu kita percaya
bahwa Allah pernah menurunkan nama kita
bernama Injil kepada Nabi Isa alaih
salam gitu kan sebelum dimakan oleh
waktu-waktu dimakan oleh umat-umatnya
sehingga kemudian kitabnya dirubah dan
lain sebagainya gitu ya Jadi kalau yang
dimaksud bahwa kita iman itu itu bahwa
kita mengimani bahwa Allah pernah
menurunkan kitab suci kepada Nabi Musa
kita mengimani bahwa Allah pernah
menurunkan kitab suci kepada Nabi Isa
gitu ya bahwa kemudian nanti Nabi
Muhammad itu menggunanena orang Arab dan
berbahasa Arab maka disebutlah Allah ya
kan nah
Lailahaillallah tidak ada sesembahan
yang benar sebagian menjelaskan begitu
tapi ada yang memaknainya lebih luas La
ilaha tidak ada sesembahan yang memiliki
Asmaul Husna was sifatul Husna gitu ya
illallah kecuali Allah kenapa tadi untuk
membantah karena ada Allah yang diberi
sifat punya anak ya karena ada ada Tuhan
sesembahan yang disifati seperti itu
maka dibantah maka Oh kesimpulannya ada
Ilah yang benar ada Ilah yang punya
sifat ada Ilah yang ee apa namanya
sesuai dengan apa yang dijelaskan oleh
Quran yang dijelaskan disampaikan oleh
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
kepada umatnya gitu ya Nah kenapa Kok
bahasanya tadi ke Wahyu Allah itu kepada
Nabi Musa
Ibrani kenapa kenap Nabi Isa ini Suryani
Kenapa kepada Nabi Muhammad Arab nah
Quran sendiri memberitahukan bahwa Allah
mengutus rasul itu bilisani ummih dengan
lisan kaumnya sehingga bisa dipahami ya
kalau kemudian bahasa yang diturunkannya
adalah bahasa kalau dalam apa namanya
dalam bahasa komputer itu
porttran Sebelum menjadi bahasa itu kan
bahasa pemrograman Ah lain lagi oke Oke
jadi kalau bahasanya diturunkan tidak
mengerti nanti juga tidak mengerti
akhirnya Nah maka Karena nabi dan
rasulnya yang diutus itu untuk kaumnya
yang berbahasa Arab dalam hal ini Nabi
Muhammad maka kitab sucinya dari
malaikat jibril kepada Rasulullah itu
berbahasa Arab gitu ya Oke Baik saya
kira ee ini ya Jadi benar kata Allah
terus Allah El atau elohem gitu kan itu
adalah
ee memperkenalkan nama Allah hanya
karena nama itu diberi sifat yang
menyimpang diutuslah nabi yang
meluruskan nya dalam hal ini adalah Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
demikian
wallahuam
bisawab Baik Pak ustaz ini nampaknya
menjadi apa satu pertanyaan terakhir Pak
ustaz di sore hari ini namam
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ibu Dewi di
Kemayoran namam Saya punya saudara yang
ibadah sunahnya rajin seperti salat
Tahajud dan juga salat qobliah dan
ba'diah Nam salat wibnya Seperti
contohnya salat wajibnya
selaluanti-nanti tidak pernah tepat
waktu meskipun salat wajibnya tidak
pernah dia tinggalkan bila seperti itu
bagaimana Pak ustaz mohon Masyaallah Ya
Allah Ya Rabb Baik saya itunya nanti
diserahkan kepada Allah nah sekarang
kita dalam pemahaman kita nih jika
wajibnya dikerjakan berarti kan tidak
dosa dosanya di mana Oh tadi
ngurang-urang Apa menantinantikan Oh
nanti aja L sebentar lagi sebentar lagi
sekali lagi dia tidak berdosa dalam
melaksanakan perintah itu tetapi
kemudian dianggap berdosa Kalau tidak
ada uzur tadi menanti-nantikan karena
menanti-nantikan itu juga banyak ee
beberapa hal yang jadi pertimbangan oleh
orang meninggalkannya jadi saya tidak
tahu persislah Kenapa dia meninggalkan
itu apalagi kemudian jika itu dianggap
kurang bagus meninggalkan
menanti-nantikan waktu salat wajib maka
dia akan dilihat Tadi salat sunahnya nah
gitu ya kan menurut hadis begitu Jadi
dia salat sunah itu menjadi ee penempel
ya Jadi ada suatu yang bolong ditempel
tuh ditambalambal Heeh gitu ya maka
Kenapa saya katakan udah itu masuk
serahkan pada Allah aja L gitu tapi yang
jelas itu yang wajib dia kerjakan yang
sunah dia kerjakan hanya saja anda
menuntut hendaknya mestinya dia tuh
salat wajibnya Tepat Waktu kan gitu Anda
mau kan Ah Sering kali kita tuh begitu
kita ingin ngatur orang lain seperti itu
padahal dia sendiri punya alasan bisa
jadi sekali lagi bisa jadi nah sementara
kita inginnya begitu sering kali ini
jadi masalah tuh di situ kita menerapkan
untuk orang lain seperti yang kita
terapkan pada diri kita misalnya Kenapa
dia menanti-nantikan menurut kita sih
dia menanti-nanti nanti nanti ajaalah
Padahal dia sesungguhnya Oh pertama
keringatnya masih
bercucuran bau keringatnya kalau salat
dalam keadaan bau keringat khawatir dia
mengganggu orang lain
oke nah sekarang kan ada persoalan kalau
kita salat dalam keadaan bau Ya itu kan
tidak disukai makanya nabi melarang
orang yang makan bawang merah eh bawang
putih ya enggak boleh masuk tuh karena
akan mengganggu lah dari situ dapat
dipahami Kalau gitu bukan hanya bawang
putih bukan hanya bawang merah termasuk
pete
jengkol termasuk bau rokok tuh kan
begitu termasuk bau
keringat Nah maka untuk men E menampik
itu datang hadis menjelaskan bahwa B
mulut orang berpuasa itu at ya Bu lebih
thayib lebih harum dibanding minyak
kasturi gitu kan karena memang ini mah
orang puasa mah bau mesti kan gitu loh
ya oke Nah maka oleh sebab itu saya kira
kan ada orang Aduh saya masih keringetan
nih Aduh gimana ya kalau langsung mandi
berbahaya juga gitu Nah maka Sekali lagi
saya lebih mendahulukan seperti tadi
alasan nya ya bahwa kemudian dia
benar-benar lalai ya itu urusan dia
dengan Allah ya tapi yang jelas saya
kira kita lihat Oh berarti kalau dia
masih lalai Ah sayaah jangan itu intinya
Intinya kita perbaiki diri kita karena
kalau kita mau menilai orang lain nanti
penilaian kita itu belum tentu apa-apa
enggak ada apa-apanya di sisi Allah W
Allah tahu segalanya kita mah tahunya
zahirnya doang kan begitu meskipun kita
memang dituntut hanya menghukumi Zahir
nah tapi Saya kira Jangan sampai
kemudian kita disibukkan menilai orang
lain tapi perbaikilah diri Oh berarti
kita sunahnya ditingkatkan tapi wajib
juga harus dikerjakan sebaik mungkin kan
begitu kesimpulannya bagi kita ya
demikian Saya kira yang dapat saya
jelaskan tentang itu Saya kira saya
berbaik sangka kepada umat Nabi Muhammad
ya Jadi mereka seperti tadi seakan-akan
melalaikan tentu ada alasan-alasan syari
yang kita tidak tahu Kadang ya tapi
tidak mengapa kita apa menanyakan
kepadanya juga tidak mengapa kenapa kamu
melalaikan gitu kan seakan-akan begitu
kita akan dengar Oh itu alasannya
Apalagi itu orang terdekat kita yang
Insyaallah tidak akan tersinggung gitu
ya beda lagi dengan orang yang tidak
kita kenal apa urusanmu tanya-tanya ke
saya bisa begitu juga gitu ya Nah maka
oleh sebab itu saya kira pandangan
pandangan itu tidak hanya dalam satu
titik tidak hanya hanya satu zona tapi
kita perluan sehingga kita memandang
Positif itu baik sangka ajaalah karena
ternyata nanti kita akan menyimpul aduh
Masyaallah kita sendiri nanti akan sibuk
dan nangis
sendiri ketika kita baca Quran Ya Allah
segala puji bagi engkau ya Allah mata
ini yang seringkiali saya pakai untuk
maksiat ternyata engkau izinkan untuk
membaca kalammu membaca huruf-huruf apa
mushaf
al-qur'an Ya Allah ternyata telinga ini
yang selama ini saya pakai untuk maksiat
saya masih bisa engkau berikan
kesempatan untuk mendengarkan tausiah
mendengarkan arahan-arahan Nah sekarang
pertanyaannya kan kita begitu tuh di
doa-doa kita pertanyaannya ketika ada
maksiat mata itu maksiat diketahi orang
gitu kan Kalau dipermasalahkan sama
orang
gimana tentu kita juga tidak suka Oh
faktanya Dalam Doa juga kita ngaku kok
bahwa mata ini dipakai kemaksiatan kan
gitu hanya menjadi masalah ketika orang
lain yang mempersoalkan itu
permasalahannya maka oleh sebab itu saya
kira dengan persoalan tadi persoalkanlah
diri kita jangan persoalkan orang lain
tapi kalau itu menyangkut seperti
hukumnya bisa hukum masalah bagaimana
Oke saya kira seperti itu tadi terserah
kepada Allah ya karena dia mengerjakan
kewajiban sunah diamalkan apalagi
kemudian Tadi hanya persoalannya tadi
dia seakan-akan dalam tanda petik
melalai
gitu ya demikian yang dapat saya
Kemukakan
wallahuam
bisawab baik Ustaz ada kesimpulan dari
seluruh kajian kita pada sore hari ini
Iya kesimpulannya
pertama bahwa ee jihad
fisabilillah merupakan satu hal yang
dapat mengantarkan kita kepada Rida
Allah subhanahu wa taala maka oleh sebab
itu siapapun siapapun maksudnya dari
umat Nabi Muhammad yang mempersiapkan
segala bentuk apa pun dalam
mengaplikasikan perintah Allah dan dalam
rangka menjauhi larangan Allah Azza
waalla maka semua itu akan diukur
sebagai kebaikan-kebaikan yang akan
memberatkan timbangan
kebaikannya demikian yang dapat saya
simpulkan wasallallahu ala nabiina
Muhammadin walhamdulillahi rabbil alamin
Wassalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh jazakallah
Kir yang disampaikan pada sore hari ini
demikianat penyampaian materi ilmu yang
disampaikan oleh guru kita Ustaz Mas
salh Semoga apa yang disampaikan bisa
menambah keimanan ketakwaan kita dan
juga pengetahuan kita dan juga menambah
keimanan kita kepada Allah subhanahu wa
taala dan kita selalu doakan Ustaz Dam
saleh dan juga guru-guru yang yang
lainnya semuanya selalu diberikan
kesehatan oleh Allah agar bisa terus
menyampaikan ilmunya bagi kita semua
amin Allah dan dari studio kami mohon
undur diri Mari kita tutup saja kajian
sore hari ini dengan membaca doa
kafaratul majelis
Subhan
astagfir Billahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh