Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Ustaz Ahmad Soleh || Syarat-syarat Kemenangan

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Shi ala muhammad wa ala ali Muhammad
masih dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim untuk
Islam yang satu apa kabarnya akwat di
mana pun anda berada senang sekali pada
kesempatan sore hari ini saya Fajar
Hidayat ditemani Yusuf Subangkit di meja
operator dan juga ada Muhammad Neza di
balik meja switcher rasil TV bisa
kembali menemani ruang Dengar Iwan
akhwat di manapun Anda semuanya dalam
program acara tausiah sore yang setiap
hari Jumat akan diisi oleh guru kita
Ustaz ahmadh dan alhamdulillah guru kita
sudah berada di tengah-tengah kita semua
Ikwan akhwat Mari kita sapa saja
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar sehat
Pak ustaz Alhamdulillah atas doa dari
semuanya saya dalam keadaan sehat
walafiat Alhamdulillah setelah kurang
lebih dua pekan kita tidak siaran
langsung Ustaz Alhamdulillah bisa
bertemu lagi secara langsung pada sore
hari ini alhamdulillahdah ya Ian ahwat
pada kesempatan sore hari ini Ustaz akan
membawakan tema yaitu tentang
syarat-syarat kemenangan dan sebelum
kita mengawali kajian pada sore hari ini
Mari kita buka saja kajian sore hari ini
dengan membaca doa thabul Ilmi
bismillahirrahmanirrahimbiidman Allah
bimam
waim Ilman Yangi Baik tafad Pak ustaz
kami persilakan untuk menyampaikan
materinya
alhamdulillahiamdan
asadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa asadu Anna muhammadan
abduhu waasulu wa inahu la nabi baah
Allahumma shli wasallim Warik ala
nabiina Muhammadin waa alihi wasbii
was ikhwan dan akhwat pendengar radio
rahim serta pemirsa rasil visual di mana
pun berada kita panjatkan puja dan puji
syukur kepada Allah subhanahu wa taala
yang telah membimbing kita berjalan di
atas petunjuk yang dikemukakan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
pujian itu sesungguhnya tidak pantas
bukan tidak pantas tidak mampu menutupi
nikmat Allah yang besar itu ya Bahkan
kita memuji Allah pun Ya hanya setitik
yang yang sangat tidak memadai maka oleh
sebab itu Baginda Nabi mengajarkan
kepada kita untuk memuji Allah yang
telah memberi Hidayah memberikan
berbagai macam potensi itu dengan
Alhamdulillahi Hamdan kir thiban
mubarokan
F Kama
yuhibbu pokoknya gitu yang kita
maksudkan pujian itu adalah Puji dan
yang setimpal yang sesuai dengan
keadaannya gitu kan pokoknya k yuhibb
sebagaimana yang Allah ridai itu yang
dimaksudkan hanya bagaimana kita
mengungkapkan pujian itu ah kita saja
sulit menggambarkannya gitu kan
pertama kita tidak mengenal Allah secara
hakikat sementara ee Allah Maha
Mengetahui keadaan kita maka kita
katakan Pokoknya saya memuji Allah itu
sesuai dengan yang Allah ridai itu saja
gitu kan jadi bagaimana jangankan kita
orang awam Seorang nabi pun di antaranya
adalah Nabi Isa alaih salam pun
menyatakan demikian engkau mengerti apa
yang ada pada diriku sementara aku tidak
mengetahui apa yang ada pada dirimu Nah
itu di dalam surah al-maidah ya
118 sampai 120 ditemukan hal semacam itu
maka oleh sebab itu selayaknya dan
seharusnya kita senantiasa bersyukur
memuji Allah subhanahu wa taala ya
karena sekali lagi tadi satu pujian kita
belum apa-apa apalagi juga Bahkan bukan
hanya sekali ribuan kalaliip pun belum
bisa memadai kan begitu maka oleh sebab
itu ee kita panjatkan pujian Kama
yuhibbu rbuna ward Sebagaimana telah
menyukai Siapa rabbuna Tuhan kita ya
wayard dan meridainya Pada kesempatan
ini tidak seperti biasanya ee saya akan
mengaji ee apa namanya tematis ya
Biasanya kita mengkaji kitab syarhu eh
Riyadus shihin menjelas apa namanya
membahas kitab Riad Syarah kitab Riyadus
shihin Wal hadir akan tetapi pada
kesempatan ini kita akan melihat
bagaimana sih syarat-syarat kemenangan
memang sederhana sesungguhnya
berdasarkan ayat ini sangat sederhana
tapi nanti pada pelaksanaannya itu
justru banyak sekali eh apa namanya
tantangan-tantangan yang berat tetapic
bukan berarti bahwa itu tidak mungkin
diwujudkan ya
bnibina dengan izin Tuhan kita binasrii
dengan pertolongannya maka itu semua
akan terwujud
insyaallahib kita
mulaiubillahilim
minasyaitirim arsalaahu
biludail
Allah yang telah
mengutusasnya dengan
petunjuk dengan
Hidayah agama yang benar saya
terjemahkan begitu
dulu
untukenangkannyaagnya
orang-orang musyrik tidak
menyukainya
Ikhwan ayat ini sesungguhnya kalau kita
teliti di dalam al-quran paling tidak
terletak di tiga
surat yang pertama ini yaitu surat
Taubah yang kedua jadi yang kedua itu di
surah eh surah Taubah surah asf ya surah
asf itu surah ke6 1 yang berikutnya
adalah surah al-fath nah namun kemudian
ee yang kalimatnya sama redaksinya sama
yaitu di dalam suratut Taubah kemudian
di dalam surat Asaf yang diakhiri kalau
ini e di akhir ayatnya walau karihal
musyrikun tetapi di ayat itu ya Yang
saya maksudkan di surah Alfat itu
diakhiri dengan kalimat waak Kafa
Billahi Syahida dan cukuplah Allah yang
E menjadi saksi gitu kan Nah
hualladzi dialah Allah yang arsala
mengutus
rasulahu Nabi Muhammad Nah di sini e ada
beberapa hal yang menarik pertama
redaksi ini dengan menggunakan kata Hua
hualladzi arsala rasulahu kalau kita
lihat Hua ayat ini atau surah Taubah ini
tergolong
Madaniah berarti sudah berhadapan dengan
siapa dengan ahli kitab nah di mana dia
itu banyak di situ ada ahli kitab ada
orang munafik dan lain sebagainya ya Nah
hua alqib hua di sini menunjukkan
kedekatan ya kalau kemudian di Makiah di
Makiah itu isyarat Hua atau Allah tidak
disebut namanya justru gitu kan sebab
sebagai bukti eksistensinya dahulu yang
dimunculkan nah sehingga nanti kemudian
orang mengenal nama Allah itu berbeda
dengan pengelalan terhadap Allah oleh
umat-umat terdahulu yang telah
menyimpang dari ajaran para nabi
mereka karena Allah ini akan disucikan
dengan Risalah Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam Apa yang dimaksud dengan
disucikan begini jadi ketika turun
risalatul Islam kepada para Nabi sebelum
Nabi Muhammad maka itu menyifati Allah
dengan sifat-sifat yang layak
sifat-sifat yang laik sifat-sifat yang
baik sifat-sifat yang tidak menunjukkan
cacat tetapi sempurna nah kemudian
ketika para nabi Rasul terdahulu wafat
umatnya kemudian
ee mulai melakukan e apa namanya
distorsi ya Atau melakukan asideviasi
gitu kan
penyimpangan-penyimpangan dari syariat
yang telah diajarkan oleh nabi-nabi
mereka oleh rasul-rasul mereka Nah maka
kemudian di antaranya adalah Mereka
memberi sifat Allah Azza waalla dengan
sifat yang tidak layak maka Nabi
Muhammad diutus untuk memperbaiki itu
liutamima mahasinal akhlak atau
liutamima eh makarimal akhlak ya Jadi
untuk menyempurnakan akhlak yang baik
atau e untuk menyempurnakan Akhlak Yang
Mulia gitu kan Oke jadi tujuan Nabi
Muhammad itu diutus itu Nah maka di
dalam satu Hadis Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dinyatakan addinu
annasihah addin agama itu adalah
annasihah adalah nasihat Liman untuk
siapa ya Rasulullah wahai utusan Allah Q
nabi menjawab lillahi untuk Allah jadi
agama ini adalah nasihat untuk Allah
kalau menggunakan pengertian bahasa
Indonesia semakin bingung kita
memahaminya Apa yang dimaksud annasihah
maka annasihah dijelaskan oleh para
ulama jadi nasihat
misalnyaahu seseorang sedang menjahit
pakaiannya tetapi diterjemahkan
letternya telah menashati seseorang
bajunya atau S seorang telah menesati
bajunya maksudnya seseorang telah me
menjahit bajunya nasahtul nasahtul asala
Saya sedang membersihkan madu dari
lilin-lilinnya hmm jadi nasaha di situ
Maksudnya adalah taklis membersihkan
maka Ikhlas itu bersih tidak ada
noda-noda ya takhlis itu maksudnya
pembersihan maka nasihat
kalau tadi dimaksudkan untuk Allah maka
nasihat yang dimaksud adalah agama ini
diturunkan addin Yang saya maksudkan
hanya diterjemahkannya adalah agama
agama ini diturunkan kepada Nabi
Muhammad dalam rangka menutup hal-hal
yang
bolong ya cacat-cacat yang pernah
dinisbatkan oleh makhluk kepada Allah
subhanahu wa taala dalam hal ini oleh
manusia maka dijelaskan oleh syariat
nanti Nah maka oleh sebab itu nama Allah
itu sudah dikotori oleh mereka gitu kan
maka pertama kali ketika di pertama kali
turun ayatnya adalah Iqra Bismi
rabbika ya Bismi rabbika bukan Iqra
Bismillahi karena kalau iqr Bismillahi
dapat kita pahami Oh kalau iqr
Bismillahi Masyaallah berarti mereka
akan berasumsi bahwa Allahnya Nabi
Muhammad tidak ada bedanya dengan
Allahnya umat terdahulu Memang betul
suungguhnya hanya saja apa dalam
penyifatan yang berbeda Oh Allah yang
punya anak gitu namanya Isa oh Allah
yang punya anak namanya
ujir kata orang musyrikin Oh Allah yang
punya e anak perempuan malaikah kan
begitu nah ini dijelaskan kepada Nabi
Muhammad risalah yang dibawa oleh Nabi
Muhammad ini akan kembali menyucikan
Allah subhanahu wa taala maka didapatkan
atau kita temui di dalam beberapa ayat
al-qur'an e
subhanallahi Amma yashifun maha suci
Allah ya maha suci ini adalah annafyu ya
tasbih itu adalah
annafyu Subhanallah itu adalah menampik
menafikan Ya sifat-sifat Allah yang
cacat menafikan meniadakan sifat-sifat
Allah yang tidak pantas ah itu
Subhanallah Amma yasifun dari apa-apa
yang mereka sifatkan Nah maka syariat
Islam ini datang untuk apa Nam
membersihkan tadi ya maka banyak sekali
kalimat itu subhanallahi Amma yasifun e
subhanallahi Amma yusyrikun dan lain
sebagainya Oke baik ini
satu Yang kedua kita lanjutkan bahwa
kalau tasbih adalah annafyu maka
isbatnya penetapannya adalah
Alhamdulillahi rabbil alamin penetapan
segala kesempurnaan bagi Allah subhanahu
wa taala jadi ketika kita mengatakan
Alhamdulillah berarti kita meyakini
bahwa Allah itu maha sempurna tidak
memiliki cacat yang tadi sudah dinafikan
dengan kata Subhanallah maka ajaran Nabi
mengajarkan kepada kita hendaknya kita
banyak membaca
subhanallahal Alhamdulillah dengan
pengertian maksud yang dapat kita gali
Oh bahwa kita senantiasa menyucikan
Allah subhanahu wa taala membersihkan
dari sifat-sifat yang ditunjukkan oleh
orang-orang sebelum kita Sebelum umat
Nabi Muhammad ini dengan sifat yang
tidak layak maka di tadi apa di isbatnya
penetapannya adalah
Alhamdulillah segala puji bagi Allah
maksudnya Allah subhanahu wa taala itu
adalah sempurna tidak memiliki cacat
tidak memiliki kekurangan ini jadi Hua
ya alladzi arsala rasulahu menarik
sekali di sini juga dinyatakan halladzi
arsala
rasulahu rasulahu Kenapa tidak begini
pembandingannya halladzi arsala
muhammadan gitu kan tetapi kemudian di
sini rasulahu kalau penelitian kita tadi
mengatakan bahwa suratut Taubah itu
adalah Madaniah maka di sana ada ee ahli
kitab ya Ada ahli kitab ada dua ahli
kitab maka kemudian di antara mereka
mendustakan bahwa Nabi Muhammad itu
bukan Nabi Nah bukan Rasul maka turun
ayat
iniisbatkan menetapkan bahwa Nabi
Muhammad itu adalah rasuluhu ya maka
hualladzi arsala rasulahu Nah jadi dia
yang telah mengutus utusannya Siapa yang
dimaksud Rasulullah Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam Apa mengutusnya itu
dengan apa gitu kan apa yang beliau bawa
informasi al-qur'an menyatakan Bil
Huda dengan
petunjuk petunjuk kalau kita lihat dulu
ada petunjuk ee apa namanya
ee petunjuk
ee tekstual ya Nas petunjuk Nas
kalau kita membuka tafsir para urama
terdahulu misalnya
E Siapa Imam Ibnu Katsir ya ass'di dan
lainnya maka yang dimaksud dengan
bilhuda a Bil quranil Karim yaitu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu diutus oleh Allah atau Allah
mengutus Nabi Muhammad itu dengan
membawa alquranil Karim e alilmu
annafi'ah yang dimaksud adalah ilmu yang
bermanfaat jadi bilhuda tafsirannya
adalah itu maka oleh sebab itu Salah
satu syarat agar kita mampu nanti
menzahirkan syariat Islam ini
menzahirkan Islam ini ya menampakkan
memenangkan ee Islam yang dibawa oleh
Nabi Muhammad ini dari
penyimpangan-penyimpangan Islam yang
dilakukan oleh oleh umat-umat terdahulu
maka di antaranya kita harus makrifatul
Quran mengenal Quran mengetahui isinya
memahami ilmu yang bermanfaat tentangnya
gitu ya maka bilhuda yang dimaksud
dengan Hidayah adalah dalam hal ini ada
Hidayah Irsyad petunjuk apa namanya
petunjuk tadi ya
irsyadil dan dengan agama yang hak kalau
kita merujuk lagi kepada tafsir-tafsir
yang disebutkan tadi maka yang
dimaksudil yakni Amal gitu jadi amalan
Saleh jadi Oleh sebab itu berarti di ee
dapat kita pahami bahwa Allah memberikan
kepada Nabi Muhammad itu untuk
memenangkan ee agama Islam yang
dibawahnya atas agamaagama Islam yang
sebelumnya yang telah dikotori yaitu
dengan apa dengan Hidayah Irsyad dan
hidayatut Taufik Hidayat Taufik yaitu
amal salehnya Hidayah Irsyad adalah ilmu
nya dalam bentuk ee konsep dalam bentuk
ilmu Adapun pelaksanaannya tbiinya
disebut e wadinil Haq dan agama yang
benar kalau begitu ketika benak kita
hati kita dipenuhi dengan ilmu dipenuhi
dengan ilmu yang bermanfaat dipenuhi
dengan
al-quran kemudian kita
mengaplikasikannya ajaran itu dalam
kehidupan sehari-hari tanpa harus
merendahkan orang lain tanpa harus
melecehkan orang lain tanpa harus
kemudian menyalah-nyalahkan orang lain
karena memang tugas kita bukan itu
tetapi tugas kita nanti memberikan
penjelasan Hidayah tadi kepada manusia
sehingga orang-orang manusia-manusia
yang telah dinyatakan oleh Quran itu
tersesat Itu kembali kepada kebenaran
gitu ya jadi Ee Kita berhadapan dengan
orang yang belum memeluk Islam itu bukan
justifikasi yang menyakitkan meski pun
sekali lagi itu benar maka oleh sebab
itu begini
Ikhwan Quran bericara dari a sampai z
dari Alif sampai Iya tapi Quran untuk
pertama kali itu ditujukan kepada kita
itu yang harus dipahami setelah kita
aplikasikan baru Kemukakan juga kepada
orang lain yang belum mendapatkan
hidayah ini belum mendapatkan hidayah
Islam bukan dengan cara paksaan tapi
dengan penjelasan
argumentatif penjelasan yang bersifat
argumentasi karena dakwah bukan memaksa
la iqraha fiddin ya Tidak ada paksaan
dalam
ee menyebarkan Islam ini maka oleh sebab
itu yang harus dikemukakan oleh kita
adalah penjelasan penjelasan sehingga
manusia yang belum mengerti Quran belum
mengerti Islam itu menjadi paham bahwa
setelah paham kemudian mereka menolak
mereka mengingkari nah kalimat itu
kalimat kafir itu ingkar itu dinyatakan
ada ketika telah sampai sesuatu
kepadanya risalah Islam telah
disampaikan dia nolak tapi sebelum ini
terjadi agak sulit bagi kita untuk
mengatakan bahwa dia kafir meskipun dia
belum memeluk Islam Nah maka oleh sebab
itu nanti seruan Quran seruan Quran itu
menari bahkan ada ada didapatkan di
dalam al-qur'an seruan kepada ahli kitab
itu adalah ya ayyuh
nah ini menarik sekali ya Maka sekali
lagi meskipun Nanti pada akhirnya
dinyatakan bahwa mereka kafir itu
setelah didakwahi oleh Nabi Muhammad
Sallallahu alaihi wasallam pada zaman
itu kalau zaman sekarang setelah
didakwahi oleh dai dai muslim kemudian
di e apa tidak ada keragu apa tidak ada
sesuatu yang menutuinya alias clear
jelas tapi dia menolaknya baru statement
kafir itu tertuju kepada mereka gitu ya
Maka kalau hanya sekedar dia belum
memeluk Islam berdasarkan penjelasan
tadi maka kafir itu bertahap ya makanya
tadi k sebelumnya juga Bahkan mereka
dipanggil dengan
yaillahiul Wahai orang-orang yang telah
beriman Apa yang dimaksud yainaan W
orang yang telah
ber telah membenarkan Allah dan rasulnya
jadi pada zamannya mereka membenarkan
Allah dan membenarkan Nabi Musa pada
zamannya mereka telah membenarkan Allah
dan nabi
Isa maka disebutlah ya ayyuhina amanu
tapi diperintah kembali aminu berimanlah
kalian Wahai orang-orang yang telah
beriman kepada musaelah beriman kepada
Isa Billahi kepada
allahuli karena risalah yang dibawa oleh
Nabi Muhammad itu adalah dari Allah maka
berimanlah ketika kamu iman kepada
risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad
sama dengan kamu iman kepada Allah War
rasulih yaitu dan rasulnya yaitu Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
sekali lagi ini maka kemudian di ayat
ini juga dapat kita pahami Allah
menyatakan hualladzi arsala rasulahu a
Muhammad sallallahu alaih wasallam Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
bilhuda tadi dengan ilmu dengan
al-qur'an winil Haq dan amal saleh
artinya dinil Haq itu adalah Tata ee Apa
nama tata kehidupan yang nyata karena
itu sebagai bentuk Hidayah at-taufik
attaufik yakni yang dimaksud attaufik
adalah pekerjaan yang bersesuaian dengan
Hidayah ilm Hidayah Irsyad maka itu
Taufik nah Taufik itu menjadi dinil Haq
menjadi sistem jadi amal saleh itu
menjadi dinil Haq Nah dengan cara itulah
dengan keyakinan yang membara di dalam
dada dipenuhi dengan ilmu yang
bermanfaat dipenuhi dengan al-qur'an
alkarim maka Kemudian diaplikasikan
dengan amal saleh kesesuai Kenapa muncul
amal saleh karena pekerjaan kita
bersesuaian dengan ilmu tadi dengan
Quran tadi maka disebut amal saleh dan
itu menjadi tatanan kehidupan Islami
yaitu disebut dengan dinil Haq untuk apa
liuzhirohu untuk menampakkannya jadi
awalnya Zahir itu nampak Jadi kenapa
kemudian menang itu berawal dari nampak
jelas Oh ini umat Islam kena taun kerja
sama mereka umat Nabi sesama umat Nabi
Muhammad sesama umat Nabi Muhammad
nampak mereka taawun saling
tolong-menolong karena perintah Quran
tawanu Alal birri watqwa W tawanu alalmi
waludan mereka tidak saling mencela
mereka tidak saling menyalahkan mereka
tidak saling mengkafirkan mereka tidak
saling membidahkan Kecuali mereka
Jelaskan ilmu ilmu yang mengarah kepada
itu maka itu menjadi
nampaku menjadi nampak Maka kalau nampak
ajaran Islam ini di sini maka akan
nampak pula Seluruh ajaran Islam di
mana-mana maka amalkan Quran olehmu maka
Quran akan diamalkan oleh semua orang di
mana-mana juga gitu ya Nah ini menarik
sekaliu untuk
dizahirkan
kulliihi menarik adalah aladini
kullihi Allah subhanahu wa taala hanya
menurunkan satu Din yaitu Dinul Islam
innadinaallahil Islam itu statement di
dalam Alqur'an jadi yang diturunkan oleh
Allah itu cuma satu agama yaitu Islam
namun kemudian tadi agama menjadi
terjadi
deviasi ya terjadi
penyimpangan-penyimpangan maka menjadi
bentuk agama-agama yang banyak jadi
asalnya Din menjadi adyan begitu yang
dikemukakan oleh Imam Ibnu Katsir di
dalam tafsirnya begitu juga ulama yang
lain menafsirkan Din yang satu tetapi
dfsirkannya adyan menjadi
agama-agama Kenapa tadi perjalanannya
Allah hanya menurunkan apa ee agama itu
agama Islam agama tauhid namun kemudian
menjadi macam-macam ya setelah itu
menjadi macam-macam Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam diutus oleh
Allah subhanahu wa taala untuk
menzahirkan Islam yang pertama kali
Islam yang sesungguhnya yang datang dari
Allah gitu ya maka oleh sebab itu ahli
kitab pun yang karena mereka menyimpang
gitu kan maka disuruh kembali kepada
Islam yang sesungguhnya gitu ya Nah ini
walau kihal musyrikun meskipun
orang-orang musyrik tidak menyukainya
jadi kalau kita beragama dengan
benar maka orang-orang yang menduakan
Allah mensyerikatkan Allah itu benci
kepada kita ya tidak harus ditanya Siapa
yang dimaksud orang musyrik Siapa orang
musyrik ya itu tadi membenci orang-orang
yang
mengaplikasikan ajaran Alquran demi
kebaik semuanya sekali lagi muslim dalam
hal ini kenapa kemudian kita Nyatakan
rasulahu asalnya tertuju kep itu adalah
nabi Muhammad sekarang menjadi kita
karena Quran juga mengatakan laqanaakumi
rasulillahi Uswatun
Hasanah Karena nabi sebagai suri teladan
kita mengikutinya maka berarti Quran
adalah akhlak nabi dan kita hendaknya
mengikuti akhlak Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Nah maka oleh sebab itu kita
pun sama ya ketika kita melaksanakan ee
ajaran-ajaran dari Islam yang kita
yakini dan Negeri Ini juga menjamin
kebebasan kita untuk mengamalkannya itu
tertulang dalam undangang Dasar 45 jelas
pasal 29 jadi tidak ada alasan bagi
siapun yang menghalang-halangi kita
beragama itu gak ada gak ada aturan
apapun yang membenarkan ketika kita mau
salat mau mengaplikasikan ajaran Islam
kita boleh Dilarang tidak ada jadi
sesungguhnya dijamin kita juga dalam
hubungan ee ke apa kemasyarakatan kita
ini tidak melanggar kalau
mengaplikasikan syariat
ini dijamin dalam undangundang dasar
gitu loh tetapi Sekali lagi saya hanya
menjelaskan dari sisi bahwa kita sebagai
umat Islam yang memiliki guidance yaitu
al-qur'an dan asunah ini ya harus
memahami bahwa
kalau kita tadi mengaplikasikan
Hidayah ya menzahirkan amal saleh
Padahal kita zahirnya amal saleh
kebaikan-kebaikan bahwa kemudian
menzahirkan keburukan Saya kira mungkin
saya juga sependapatlah kalau kemudian
orang yang melakukan keburukan itu harus
diberikan peringatan tapi kemudian walau
karihal musyrikun ini Justru karena kita
mengaplikasikan Hidayah dan dinil Haq
nah ini yang harus kita pahami nah maka
oleh sebab itu ini at-taubah di dalam
Taubah di dalam surah assf kemudian
nanti ada surah
Alfat seakan-akan Ya tentu ulama
terdahulu mungkin sudah ada yang
memahami bukan memahamkan atau juga saya
tidak tahu persis tapi yang jelas bahwa
peletakan surat peletakan ayat itu atas
perintah Rasulullah atas bimbingan Allah
subhanahu wa taala maka oleh sebab itu
dapat kita pahami jadi riset atau
Penelitian terhadap Quran itu tiap waktu
Masyaallah itu selalu berkembang di
anaranya Tadi kenapa ini di dalam surah
at-taubah kemudian di dalam asf itu yang
sama sementara yang waaf Syahid Dian
Salaf Alfad seakan-akan e kita mampu
menemukan mutiara Oh kalau kita ingin
Zahir untuk bisa
Alfat bisa menang bisa Jaya maka pertama
kita harus Attaubah harus kembali kepada
Allah dengan mengikuti bimbingan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya
Attaubah tobat dan memutuskan hubungan
dengan bentuk-bentuk kemusyrikan dengan
bentuk-bentuk kekufuran baroah itu
pemutusan ini dalam surah Taubah Taubah
itu ber kembali jangan-jangan ada
sesuatu gitu perjuangan kita ini tidak
sesuai ah kembali kepada perjuangan eh
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ala Manhaj harus atas Manhaj kenabian
perjuangannya kan begitu harus kembali
ke situ Ah yang kedua baroah putuskan
hubungan hubungan apa saja ya dalam hal
ini terutama dalam masalah sistem dalam
masalah-masalah yang lain yang tadi
dinyatakan baroah pemutusan hubungan
dalam hal ini dengan musyrikin maka
dapat kita lihat bahwa dalam Ibadah
dalam keyakinan hendaknya kita
betul-betul memutus hubungan dengan
orang-orang musyrikin meskipun secara ee
apa namanya secara hubungan
kemasyarakatan jelas tidak dilarang kita
berinteraksi dengan mereka tapi kalau
sudah bicara akidah akidah Yang saya
maksudkan bicara tentang keimanan ya
berbicara tentang keyakinan maka
hendaknya kita putuskan
keyakinan-keyakinan dengan keyakinan
mereka keyakinan kita dengan
keyakinan-keyakinan mereka Nah maka oleh
sebab itu setelah
demikian memutuskan hubungan Maka
asf kalau kita lihat dalam surah asf itu
menarik sekali ya Ada tatanan yang harus
dibangun itu barisan yang harus rafih
yang kemudian ilustrasikan dalam syariat
salat berjamaah itu nabi memulainya
denganakum
at ya jadi lurusnya barisan rapatnya
barisan itu ya adalah bagaimana kemudian
itu diwujudkan pula bukan hanya di dalam
miniatur salat berjamaah tapi itu juga
harus diaplikasikan barisan yang rfi itu
di dalam kehidupan
sehari-hari kalau tidak sekali lagi agak
sulit bagi kita
untuk
bentuk kemenangannya karena kemenangan
kita zahirnya kita justru adanya di
internal kita yang bersikap bodoh
Bersikap apa bersikap yang tidak sesuai
dengan Quran dan asunah ini yang harus
Kita waspadai karena itu yang akan
mempandakan barisan kita ya barisan umat
Islam kalaufnya Rafi diawali
dengan bahwa barisan itu bagi dari
kesempurnaan salat gitu kan Nah maka
oleh sebab itu baru kemudian itu sampai
kepada surah al-fath surat kemenangan
Nah maka oleh sebab itu Ikhwan
ee dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa rasil visual
di mana pun berada beberapa hal ini yang
harus kita sadari ya bahwa kemudian kita
harus senantiasa berinteraksi dengan
al-qur'an berinteraksi dengan
sunah-sunah nabi Muhammad sallallahu
Alaihi Wasallam Yang saya maksudkan
sunah adalah ee pelaksanaan Rasul
terhadap ini terhadap al-qur'an gitu ya
terhadap al-qur'an Bagaimana Rasul
mengaplikasikannya karena Ee Kita tahu
bahwa al-qur'an ini juga menjadi master
ya menjadi
ee Apa namanya Sumber masdar sebagai
sumber ee akhlak Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Jadi pertama
sekali lagi ayat ini dalam surah Taubah
atau Sur surat baroah berarti kita harus
bertobat harus melakukan pemutusan
hubungan kemudian bangun barisan yang
rapi ya seperti bangunan yang kokoh maka
Setelah itu kita sampai kepada Alfath ya
kepada kemenangan Insyaallah demikian
yang dapat saya kemukakan pada
kesempatan sore hari ini
wasallallahu ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahi rabbil alamin wallahu
Aam
demikian ianahwat e kajian tausiah sore
pada sore hari ini tadi Ustaz salh
menyampaikan Temanya yaitu tentang
syarat-syarat kemenangan bagi wanahwat
yang memiliki pertanyaan seputar kajian
kita pada sore hari ini bisa dikirimkan
melalui layanan WhatsApp perasil di
08111999720 ataupun yang ingin
berinteraktif di
0218451512 sudah ada beberapa pertanyaan
yang masuk Namun kita akan jeda terlebih
dahulu jangan ke mana-mana tetap di
Radio Silaturahim untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
Iwan ahwat kita kembali dalam kajian
tasia sore kajian bersama Ustaz Ahmad
salh yang pada kesempatan sesi pertama
tadi Ustaz sudah menyampaikan Temanya
yaitu tentang syarat-syarat kemenangan
dan kita sudah memasuki sesi tanya jawab
bagi at yang memiliki pertanyaan seputar
kajian kita pada sore hari ini bisa
dikirimkan melalui layanan WhatsApp
rasil di
08111999720 ataupun yang ingin
berinteraktif langsung di
0218451512 dan kita akan membacakan
pertanyaan pertama yang sudah masuk Pak
ustaz Ini pertanyaan pertama datang dari
bapak Gunawan di Pasar Minggu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi w
Mohon penjelasan yang dimaksud dengan
menuju kemenangan pada hari raya Idul
Fitri itu seperti apa ya Pak ustaz
Terima kasih Naam Masyaallah La haula
wala quwwata illa Billah kemenangan
dalam Idul Fitri gitu kan sesungguhnya
ini
eh variatif gitu ya variatif itu begini
tidak semua orang menang sesungguhnya
gitu yang sungguh-sungguh berpuasa
Maksudnya bersiam di bulan Ramadan
kemudian mengisinya dengan pendekatan
diri kepada Allah Azza waalla seriusly
serius dia melakukannya itu yang menang
adapun yang siamnya saumnya asal-asalan
mengisinya dengan malas-malasan gitu kan
agak sulit bagi saya untuk memahami
bahwa dia menang menang dari apa gitu W
dijajah terus kok sama hawa nafsunya
gitu kan Nah maka yang menang itu adalah
mereka yang mengalahkan hawa nafsunya
berlatih di bulan Ramadan itu semua hawa
nafsu yang menghalanginya dia lawan
sehingga ia menjadi pemenang di apa di
waktu Idul fitr maka kembali kepada
kemenangan kembali kepada kesucian ya
sunya di
diilustrasikan Kenapa istilahnya kembali
gitu kan Berarti sebelumnya menjauh gitu
loh kalau Idul Fitri itu kembali Fitrah
Berarti sebelumnya kotor kan gitu maka
kemudian dia mandi dengan pendekatan
diri kepada Allah maksud saya kemudian
dia bersuci begitu kurang lebih kemudian
dia bersuci dengan pendekatan-pendekatan
diri kepada Allah di bulan Ramadan maka
dia akan kembali bersih menjadi menang
kembali Kenapa kita e sempat jauh dari
Allah karena kita banyak melakukan e
kemaksiatan-kemaksiatan maka menjadi
jauh maka setelah itu akan kembali ya
jadi akan kembali dekat dengan Allah
subhanahu wa taala sehingga di dalam
salah satu
ayat itu di ayat setelah ayat tentang
perintah berpuasa ya ya ayyuhalladina
amanutibaikumam ktibaina minqblikum
laakum tattaquun seterus nah di
186-nya baru ada waid saalaka apabila
bertanya kepadamu ya nabi Muhammad ya
hamba-hambaku Anni tentangku fainni
Qorib sekarang Allah sudah dekat kembali
gitu loh yang asalnya menjauh karena
kemaksiatan yang kita lakukan kan jadi
kemenangan itu maksudnya maka saya
katakan tidak semua orang yang apa
namanya
Ee tidak semua orang yang melakukan atau
mengisi bulan Ramadan itu semuanya
menang karena ada juga di antara mereka
yang masih
dijajah ya belum menang Ramadan dia
dijajah Syawal juga Syawal juga dijajah
nah gitu ya demikian Saya kira yang
dapat saya jelaskan wallahu Aam
bisawab ya Pertanyaan selanjutnya Pak
ustaz ini datang dari bapakuk mau di
luar tema Asalamualaikum Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Semoga Pak ustaz dan KW
rasil selalu mendapat rahmat dan
lindungan Allah subhanahu wa taala amin
amin Allah amin tanya Pak ustaz Apakah
Malaikat Jibril masih turun ke dunia
sesudah Rasulullah Nabi Muhammad wafat
Kalau iya apa tugasnya ya Pak ustaz Iya
Masyaallah pertama saya ingin tugas
malaikat dulu ya nanti kemudian nanti
turun ke dunia itu akan kita
tahu para malaikat
itu tugasnya yang sama-sama sem
seluruhnya ya sebelum memiliki tugas
khusus selain maksud saya selain
memiliki tugas khusus maka mereka
adalah apa Bertasbih dan memuji Allah
subhanahu wa taala itu satu jadi kalau
kemudian tadi Ditanyanya turun ke dunia
Nah kalau sekarang kan berarti Oh kalau
begitu para malaikat tidak apa namanya
tidak kekurang tangan pekerjaan begitu
loh ya Kenapa setelah menurunkan wahyu
selesai misalnya kan apa kemudian jadi
pensiun gak masih ada kerjaan yang umum
tadi dia Bertasbih bertahmid dan lain
sebagainya ya menghadiri
majelis-majelisan termasuk tadi Apakah
Malaikat Jibril juga masih turun ke
dunia setelah Wahyu ini terputus
maksudnya setelah selesai Wahyu itu
kalau kita melihat ya dapat kita
simpulkan nanti masih banyak orang
sekarang yang mendapat
apa namanya kategorinya Hidayah gitu kan
tetapi
ee kalau kepada nabi itu Wahyu Wahyu itu
adalah wahy itu adalah bisikan gitu kan
adalah apa hembusan gitu ya Nah maka
hembusan itu Wahyu itu akan tetap
senantiasa ada selama manusia itu masih
ada gitu ya jadi yang disebut dengan eh
apa Nam kalau kepada manusia itu apa ya
ilafat apa ilafat ya ilafat lah namanya
lafat-ilafat itu petunjuk gitu kan kan
orang juga masih masih banyak yang
istikharah Gitu kan kalau orang masih
banyak istiar berarti tugas Malaikat
Jibril juga masih ada gitu kan dan lain
seterusnya Oke baik jadi saya kira dapat
kita simpulkan bahwa sesunguhnya n
Malaikat Jibril pun masih ee apa namanya
melakukan tugas sebagaimana Tadi hanya
kalau dulu menyampaikan apa tadi
menyampaikan wahyu Nah sekarang wahyunya
Dalam pengertian yang berbeda yaitu
bahasa kita e kita juga dapat Hidayah
gitu Hidayah dalam pengeltian misalnya
orang paham itu orang mengkaji ada orang
yang tidak paham tapi ada orang apa Nah
paham Itulah salah satu yang saya sebut
dengan ilafat tadi hikmah hikmah Tidak
semua orang mendapatkan gitu kan tapi
Hikmah juga ada orang Hikmah itu oh
Masyaallah Hikmah itu bisa mengungkap
sesuatu yang tidak bisa diungkap oleh
banyak orang itu di antaranya di antara
pengertiannya hikmah ya jadi demikian
yang dapat saya jawab yang dapat saya
jelaskan wallah
Ustaz ini Pertanyaan selanjutnya ada dua
pertanyaan yangada dari Bapak Abdullah
dan juga Ibu alamikum warahmatullah
wabarakatuh Pak waikumalam warahmatullah
W mengenai syarat-syarat kemenangan
mohon penjelasannya Hal ini terkait
dengan kalimat
azan danakah keman
isamakananyaknya Isam begitu peduli pada
panggilan azan mohon penjelasannya Pak
ustaz jazakallah kir Masyaallah La haula
wala quata illa Billah Naam itu di
antaranya ya di antaranya jadi ketika
dia tidak peduli kepada azan maka
berarti dia tidak peduli kepada salat
kan begitu maka kalau dia sudah tidak
peduli kepada salat Berarti tadi
dinilhaknya pelaksanaan hidayatut
taufiknya kan tidak terwujud kalau tidak
terwujud ya berarti Bagaimana kemudian
menurut informasi al-qur'an ini bisa
kita pahami akan apa tadi akan segera ya
saya katakan Agan Segera Karena bahwa
umat Islam meskipun seburuk-buruknya
seperti tadi ha tetap akan dapatkan
pertolongan apalagi kemudian dia
hidupnya bukan S jadi gini umat Islam
maka oleh disebut disebut dengan umat
umat yang berjamaah itu nanti jual
belinya tidak tidak
perbiji tetapi apa namanya ee kalau satu
kardus itu apa disebutnya Nah jadi
misalnya kalau ada yang misalnya
buah-buahannya ada yang cacat tetapi
karena beliannya qodian bukan kodian apa
kalau petian gitu kan meskipun ada dibel
semuanya seperti itulah kalau kehidupan
berjemah gitu ya tapi kalau kehidupannya
masing-masing sendiri-sendiri kayak tadi
jadi kita ini Baik enggak enggak Berarti
enggak nilainya Nah kalau baik oke
sendirian tetapi kemudian kalau
berjamaah itu karena umat Nabi Muhammad
harus seperti itu maka nanti
penilaiannya adalah penilaian apa dari
sisi ada satu Penilaian penilaian mohon
maaf istilahnya penilaian petian bukan
perbiji jadi kalau ada satu orang kurang
peduli kepada apa kepada Azan tapi
kemudian Banyak umat Islam yang lain
yang melakukannya tapi dia kemudian dia
peduli yang lain yang tadi yang peduli
kepada azan banyak tapi terhadap
infaknya dia dia kurang nah tetapi
kemudian orang ini infaknya di satu sisi
bagus
Nah jadi saling melengkapi gitu ya Nah
maka oleh sebab itu ee tetap saya harus
Jelaskan Meskipun demikian tetap harus
diperbaiki terhadap perhatian kita ya
jadi harus kita perbaiki perhatian kita
terhadap azan tadi ya Jadi kalau marilah
kita menuju kepada kemenangan karena
sujud itu bukti bahwa dia Merdeka sujud
seorang hamba itu menunjukkan bahwa dia
menang itu prestasi hebat kalau orang
bisa sujud kepada Allah itu gitu ya
karena apa Karena iblis enggak mau
bersujud ya apa enggak mau bersujud
dalam pengertian enggak mau tunduk saya
saya maksudkan tidak mau tunduk kepada
Allah padahal Allah yang memerintahkan
untuk memberi hormat dengan cara sujud
kepada Adam nah dia tolak itu nah kita
setiap yang Allah kita e upayakan setiap
perintah Allah kita aplikasikan di
antaranya adalah perintah untuk bersujud
kepada Allah dan ketika kita perhatikan
berarti kita sudah mendapatkan
kemenangan We are the best kita ini
orang-orang hebat terhebat ketika kita
mampu sujud kepada Allah subhanahu wa
taala maka oleh sebab itu
Ikhwan sebaiknya kalau sedang salat
sebaiknya terutama bagi kita Yang
Salatnya tidak berjamaah sendirian maka
rukuknya sujudnya hendaknya kita
pertahankan agak lama kita nikmati betul
sujud dan rukunnya kenapa karena di
pundak kita disimpannya dosa-dosa begitu
kurang lebih jadi supaya apa pemaham Oh
dosa-dosa itu dipundak makanya Waduh dia
terlalu banyak itu beban dosanya gitu
dia pikul itu dosa maka dengan cara ruku
dan sujud dosa-dosanya berguguran Nah
maka disarankan oleh para ulama itu
kalau sujud lama dikit deh supaya
dosanya banyak apa berguguran gitu Heeh
Ya demikian saya kira kira yang dapat
saya jelaskan jadi kemenangan itu
seperti itu Jadi saya nanti ingin
Jelaskan tentang kemenangan jadi
kemenangan
itu sesungguhnya kita harus parameternya
Quran enggak bisa kita menang karena
kita memenangkan kasus Insyaallah nanti
mungkin ada beberapa hal yang akan kita
Jelaskan sementara ini saja wallahuam
bisawab ya demikian Bapak Abdullah dan
ibu Sofi ya Eh Pertanyaan selanjutnya
ini datang dari Bunda Inga Pak ustaz n
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apakah orang
yang sedang belajar membaca al-qur'an
tapi belum tartil juga bisa mendapatkan
kemenangan Pak
ustaz ketika dia membaca dengan
ikhlas ingin bisa membacanya ingin bisa
memahaminya ingin bisa
mengaplikasikannya ingin bisa
mendakwahkannya maka dia meskipun
terbata-bata dia sudah menang sudah
mendapatkan kemenangan karena ada orang
dengan alasan sudah sepuh tidak mau
belajar padahal Ia tidak mampu
membacanya berarti dia masih dijajah
dengan perasaan
tua seakan-akan perasaan tua ya Perasaan
ya Bahkan bisa jadi dia masih muda gitu
kan saya kan sudah tua malu tidak boleh
malu nah dia sudah sepuh tapi masih
belajar baca Quran berarti dia telah
menang mengalahkan perasaan tuanya tadi
dia telah menang mengalahkan
kemalasannya untuk bisa membaca
al-qur'an dan seterusnya gitu ya
Meskipun terbata-bata dua apa halanya
dia bahkan ya Masyaallah dengan catatan
tadi dia serius mengkaji memahaminya
Masyaallah ya jadi Oleh sebab itu tidak
ada yang jelek yang dilakukan oleh umat
Nabi Muhammad termasuk baca Quran
terbata-bata ya jangan kita kemudian
ngukur orang lain seperti kita kita
sudah tartil bacaannya sudah enak
didengar kemudian lihat ada orang baca
Jangan direndahkan karena bisa jadi dia
pahalanya lebih tinggi gitu kan kenapa
pahala loh lebih tinggi gimana bacaannya
kayak begitu ah ini kita kadang melihat
dari satu
sisi orang yang baca Quran terbatabata
itu terlalu banyak yang harus kita
hadapi kalau kita sedikit tantangannya
karenaong kita sudah pintar mahirun
telah mahir membaca Quran tapi dia harus
mengalahkan rasa malu harus mengalahkan
rasa malasnya harus mengalahkan dan lain
sebagainya gitu kan sementara kita ya
tinggal baca aja karena kita sudah bisa
sudah pintar bahkan sudah enak didengar
oleh orang lain maka oleh sebab itu
jangan coba-coba merendahkan mereka yang
belum fasih belum benar membacanya tapi
justru kita memuji Allah karena ada
hambanya yang belum bisa membaca tapi
dia bersungguh-sungguh mengalahkan rasa
malunya mengalahkan kemalasannya
mengalahkan ketidakbisaannya dia
terus-menerus untuk bel belajar membaca
al-qur'an gitu ya demikian Saya kira
yang bisa saya jelaskan
wallahuam
bisawab ya Pak ustaz ini berkaitan
dengan al-qur'an ada Pertanyaan
selanjutnya dari Ibu Aminah di Citra
Indah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kalau kita
membaca ayat suci al-qur'an Apakah
disaksikan malaikat Rahmat Pak ustaz
Semoga Pak ustaz dan Kru rasil selalu
dirahmati Allah subhanahu wa taala amin
allahum amin Nam jadi membaca al-qur'an
mengkaji
al-qur'an memuji Allah berselawat atas
Rasulullah itu dikelilingi malaikat
jelas dalam hal ini malaikat Rahmah ya
malaikat yang kenapa maksudnya malaikat
Rah maksudnya malaikat-malaikat dalam
konotasinya menggembirakan positif gitu
maksudnya malaikat Rahmat itu Ya kita
akan diberikan kekuatan diberikan daya
dan upaya oleh Allah subhanahu wa taala
ya Bahkan mereka para malaikat itu
mendoakan kita kepada Allah ya jadi
sedang baca Quran maka oleh sebab itu
bacalah Quran di tempat-tempat yang
bersih gitu ya maka Kenapa kemudian kita
tahu ada larangan membaca Quran di
tempat-tempat yang kotor karena sekali
lagi Allah menerima yang bersih tidak
menerima yang kotor gitu kan kemudian
juga para malaikat suka kepada yang
bersih ya tidak suka kepada yang kotor
kotor begitu juga membaca al-qur'an ini
adalah amalan yang baik maka sebaiknya
juga sekali lagi sebaiknya juga bersuci
meskipun saya tidak memutlakkan karena
para ulama dalam masalah ini berbeda
pendapat apakah baca Quran itu harus
punya wudu atau tidak tetapi saya tidak
bicara tentang masalah wudunya justru
sebaiknya kita hendaknya baca Quran
dengan hati yang bersih dengan taharah
hati yang bersih bukan hanya taharah
fisikli bukan hanya taharah hisiah
tetapi jug juga taharah batin taharah
hati juga harus bersih karena akan
terasa nikmat sekali ketika baca itu
misalnya mohon maaf ya bacaannya yang
ada yang kan begini
Bismillahirrahmanirrahim kan ada yang
begitu tapi ada juga yang
Bismillahirrahmanirrahim
[Musik]
alhamdulillahiabbil alamin
dihayati perkata bahkan baru dua ayat
atau ayat dia berhenti menikmati dulu
rahmat Allah subhanahu wa taala
menikmati dulu pertemanan dengan
malaikat Rahmat Tadi gitu loh Masyaallah
ada ada kesujukan yang ia
rasakan Ada tiupan yang begitu
mendamaikan gitu loh Nah tentu Mohon
maaf sekali lagi ya kalimat-kalimat itu
saya ambil dari orang-orang dari
ulama-ulama yang telah merasakan itu
gitu ya Adapun kita wallahuam gak tahu
ya Apakah baca Quran kita juga sampai
seperti itu apakah zikir kita juga
seperti itu apakah selawat kita juga
seperti itu wallahuam kita tidak tahu
persis tapi yang jelas orang-orang yang
sudah merasakannya berkisah ya maka oleh
sebab itu baca Qurannya jangan
terburu-buru ya kalau bisa Sekali lagi
saya tidak katakan yang baca Quran
dengan tidak memahami apa namanya
kandungannya itu salah gak hanya saya
mengajak Mari kita lanjutkan
membacanya ya dengan merenungi
maksud-maksudnya apa namanya se
kemampuan kita saja Tidak harus
memaksakan diri tapi yang jelas kata
orang-orang yang telah melakukan ada
sesuatu ya ada pertolongan rahmat itu
kan sesungguhnya pertolongan berbentuk
kebaikan yang diberikan gitu loh Ya maka
itu akan kanan dirasakan misalnya ada
orang ya tadi baca Quran baca Quran
terasa sekali nikmat maka kemudian ada
orang baca Qurannya dia bangunnya malam
tapi sembunyi suaranya tidak begitu
keras ya kayak tadi
pelan jadi jadi misalnya ketika dia
sudah salat tahajud masih banyak waktu
untuk ke subuh masih jauh dia baca
Quran atau setelah salat subuh ya atau
setelah salat magrib Pilihlah
waktu-waktu yang tepat ya Sehingga
kemudian RI riyadah itu apa latihan
latihan ah latihan itu dari awal dari
latihan dari membaca yang biasa
terpatahpatah karena belum bagus
kemudian membaca yang baik terasa kita
sendiri yang mendengarnya kita mendengar
bacaan kita sendiri Masyaallah sampai
pada akhirnya Kemudian pada satu kondisi
di mana tadi merasakan sesuatu yang EE
sulit bagi saya untuk menjelaskannya
begitu ya Heeh Saya kira demikian yang
bisa saya jelaskan
wallahuam
Masyaallah e iwanwat sudah ada beberapa
pertanyaan yang sudah dijawab oleh
ustazh dan kita masih akan kembali untuk
membacakan pertanyaan-pertanyaan dari
ikhwan akhwat semuanya Namun kita akan
jeda terlebih dahulu untuk mendengarkan
nada takwa berikut ini jangan ke
mana-mana tetap di Radio Silaturahim
untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah Para
pendengar kami yang ada di sekitaran Jab
tabek dan juga ada yang pendengar kami
di Sukabumi ada juga yang di radio
Semarang yang Alhamdulillah pada hari
ini bisa kembali mengudara dan juga ada
di ee rasil Yogyakarta Bondowoso
Pontianak Banyuwangi dan juga di Batam
kita kembali dalam kajian acara Tosia
sore pada kesempatan sore hari ini
kajian Tosia sore diisi oleh Ustaz Amad
Salleh yang pada kesempatan sesi
pertanya pertama tadi Ustaz sudah
menyampaikan temanya tentang
syarat-syarat kemenangan dan kita akan
kembali membacakan pertanyaan-pertanyaan
yang masuk dari ikhwan akhwat semuanya
Baik Pak ustaz eh bagi iwanahwad yang
memiliki pertanyaan seputar Tema kita
pada sore hari ini bisa dikirimkan
melalui layanan WhatsApp arasil di
08111999720 baik bosad kita akan
lanjutkan untuk membacakan
pertanyaan-pertanyaan selanjutnya ini
Pertanyaan selanjutnya datang dari Ibu
Yuni di Tangerang Selatan Asalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh mohon pencerahan ingin
bertanya jika kemenangan di sebuah
persidangan namun penuh dengan
kecurangan dari salah satu pihak yang
membuat mereka memenangkan persidangan
Apakah kemenangan tersebut sah Pak ustaz
sebagai Hakim yang menentukan keputusan
apakah dia berdosa meskipun dia tidak
mengetahui hal yang sebenarnya mohon
pencerahannya Pak ustaz Masyaallah
pertama kemenangan itu memang harus
digali ya dipahami dulu seperti kasus
seperti tadi ada seorang yang menang nah
sementara hakimnya tidak tahu
persoalannya saya sebut memang semua
orang jangankan yang disebut tidak tahu
Hakim itu tidak menguasai 100% ya karena
juga ee banyak hal-hal yang makanya
nanti ada pengadilan di akhirat itu yang
harus dipahami ya maka kita tidak harus
kecewa dulu ya sabarkan hati bahwa
kemudian kita menuntut keadilan boleh
dilakukan di dunia ini silakan
semaksimal mungkin seoptimal mungkin
perjuangkan
namun sekali lagi di dunia ini tidak ada
yang sempurna keadilannya maka nanti ada
hari pengadilan di akhirat untuk
menyelesaikan persoalan-persoalan yang
dianggap tadi belum adil Nah maka umat
Islam itu orang yang iman kepada Allah
dan kepada rasulnya dia menjadi tidak
masalah lega ya tetap lega tetap
legowo dia berbaik sangka kepada allah
dia bersabar namun Kal ee dia tetap
secara prosedural akan tempuh untuk
mendapatkan keadilan yang dinilainya
belum adil atau keputusan yang
dinilainya tidak adil silakan saja nah
hanya tadi bahwa itu harus merupakan
bagian dari perjuangan nah perjuangan
itu tidak harus digambarkan selalu
beruntung baik Saya ingin memulai
istilah Apa nama kemenangan ini dengan
eh dengan e merujuk kepada dua penafs
Maksudnya dua penafsiran yang berbeda ee
di dalam ee sebuah
pertanyaan Apakah para nabi yang dibunuh
yang digergaji itu mereka menang ya
sementara Quran memberikan informasi e
bahwa Allah benar-benar akan
menolong menolong para nabi dan
orang-orang beriman ya di dunia ini
maupun di hari di mana ee apa namanya
berdiri para saksi
itu nanti di dalam surah almukmin itu
dikemukakan ya jadi Allah berjanji akan
menolong nah pertanyaannya Apakah ada
kita kan baca ada nabi yang
digergaji dibunuh ada yang diusir
sehingga dia harus hijrah Apakah mereka
ditolong oleh Allah apa tidak kan begitu
bahkan menurut Ibnu Katsir ada nabi ya
yang oleh umatnya diusir sampai
hijrahnya ke langit gitu itu Nabi Isa
yang dimaksud Nah maka para ikhwan dan
akhwat sekalian harus kita pahami
kemenangan itu kata Ustaz syid quuttub
di dalam F zilalil Quran Beliau
mengatakan bahwa annasru kemenangan itu
atau pertolongan itu terbagi menjadi dua
annasru
adakhili jadi ada pertolongan
internal yang kedua annasru alkariji ada
pertolongan
eksternal pertolongan internal adalah
kita mampu menjaga diri kita untuk
senantiasa sesuai dengan tuntunan Allah
maka itu pertolongan Allah internal ya
Jadi kalau kita selalu taat kepada Allah
selalu mengikuti arahan Allah itu kita
ditolong oleh Allah tapi kalau kemudian
kita mampu mempengaruhi orang lain
dengan kebaikan itu gitu kan Mampu
menjelaskan kepada manusia kebaikan itu
kemudian diikuti banyak orang kebaikan
itu keadilan itu maka itulah pertolongan
eksternal Jadi kalau begitu terjawab
nabi-nabi rasul-rasul yang terbunuh
dapat pertolongan dari allah Apa
pertolongan mempertahankan akidahnya
memptolong Apa pertolongan
mempertahankan
keyakinannya mempertahankan
keimanannya untuk senantiasa berpegang
kepada apa yang Allah Jelaskan yang
Allah tuntunkan gitu ya Meskipun secara
phisically dibunuh karena kematian juga
ada dua macam ada Kem tian yang
menyenangkan dan berakibat bahagia tapi
ada kematian yang berakibat fatal dan
menderita gitu ya jadi kematian itu
pintu saja pintu untuk bisa memasuki
kebahagiaan atau pintu untuk memasuki
kesengsaraan Nah itu sangat ditentukan
maka kematian yang berdampak positif
tadi bahagia tadi maka di anaranya
adalah kematian syahid
gitu ya Nah kalau kemudian tadi yang
mengantarkan kepada kesengsaraan adalah
kematian yang zalim kemudian saat dia
ingkar kepada Allah ya naubillahalik Nah
demikian Saya kira jadi ini yang harus
dipahami ya maka oleh sebab itu sekali
lagi Hakim itu kalau dia
bersungguh-sungguh salah dapat pahala
satu apalagi kalau benar gitu
persoalannya kan Hakim manusia tidak
bisa menilai 1* 24 jam tentang e
gerak-gerik orang yang akan apa namanya
dihukuminya atau kasus yang dia tangani
maka Hakim yang selalu mendekatkan diri
kepada Allah subhanahu wa taala Maka
itulah yang akan selamat maka ada Hakim
juga yang nanti Hakim Demi keadilan itu
dia takutnya hanya kepada Allah berusaha
sampai karena takutnya kepada Allah ya
kemudian dia mutuskan salah karena tidak
tahu salah tetap dia dapat satu pahala
ya Nah maka apalagi mereka mujahadah
sungguh-sungguh dekat kepada Allah apa
mereka kadang istikharah minta
ditunjukkan yang teradil ini masyaah
ternyata benar maka pahalanya dua Nah
maka oleh sebab itu sekali lagi ya
semuanya kalau kita kan tadi Kalau umat
Islam tuntut kalau memang perlu dituntut
lagi perlu diproses lagi proses lagi
silakan
prosedural tapi kalau kemudian kita juga
akan mengatakan bahwa nanti ada
pengadilan Allah jangankan nanti
sesungguhnya di akh di dunia juga kadang
bukan ya kadang Allah memperlihatkan
keadilannya gitu ya Bagi orang-orang
tertentu itu dibuktikan keadilannya tapi
bagi kita misalnya karena kita tidak
termasuk orang-orang tertentu ya nunggu
nanti di akhirat akan ketemu gitu ya
keadilan yang sesungguhnya demikian Saya
kira yang dapat saya jelaskan wallahu
Aam
bisawab Masyaallah ini Pertanyaan
selanjutnya datang dari Bunda Aisyah Pak
ustaz namam asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah menyimak
tausiah sore bersama Ustaz Ahmad Saleh
semoga Ustaz dan Kru dan kita semua
selalu diberikan kesehatan dan juga
rahmat Allah subhanahu wa taala Amin
allahum Amin Pak ustaz izin bertanya
apakah orang yang sudah berusaha untuk
memperbaiki diri dari kekhilafannya pada
masa lalu apakah termasuk orang yang
mendapatkan kemenangan Pak ustaz
walaupun kebaikan yang ia lakukan saat
ini belum sebanyak kesalahannya pada
masa lalu Syukron Pak ustaz n Masyaallah
pertama saya ingin ucapkan ya bahwa
Allah menilai usaha kita itu
satu yang kedua hendaknya kita tetap
berbaik sangka kepada Allah Subhanahu ta
itu yang kedua yang ketiga perlu saya
Kemukakan pula di antara kita yang telah
menebus dosanya dengan
perbaikan-perbaikan itu siapa gak ada
saya sebut enggak ada ya Kenapa karena
sisanya masih ada sisa-sisa yang harus
dibayar nah sisa-sisa yang harus dibayar
itu nanti oleh Allah karena Allah Maha
Rahman Allah Maha rahim Allah pemaaf
Allah banyak berterima kasih kepada
hambnya yang
bertaubat Jadi kalau dulu kemudian dia
sebagai orang yang ahli maksiah
ya ahli maksiat kemudian dia sekarang
berbuat baik dan Dia merasa bahwa dia
belum mampu
menyeimbangkan kebaikan itu dengan
dosa-dosa masa lalu maka berbaik
sangkalah kead Allah Ya karena memang
tidak ada yang bisa ngampuni kita enggak
ada yang bisa membayar dosa-dosa kita
tuh gak ada bahkan Apa amalan baik kita
juput tidak maka oleh sebab itu hanya
Allahlah yang mampu menghapus dosa-dosa
kita
ya Anta Ya Allah tidak ada yang mampu
mengampuni dosa-dosa kami kecuali engkau
ya Allah Nah maka oleh sebab itu tetap
berbaik sangkaah kepada Allah tetap
bersemangat untuk melakukan
perbaikan-perbaikan karena kita tidak
ada seorang pun yang berani menjamin
bahwa kebaikan-kebaikan kita ini telah
berhasil memupus dan menghapus dosa-dosa
kita yang lalu ya maka kembali kepada
Allah ya Allah yang maha tahu mungkin
kita telah berbuat baik merasa telah
berbuat baik Padahal di sisi Allah
dianggap teria H kita sudah berbuat baik
tapi ternyata di sisi Allah dianggap
kita meremehkan orang lain nauzubillah
na maka oleh sebab itu selalu kita
evaluasi saya ini Ria enggak ya saya ini
sumah Enggak saya ini merendahkan orang
lain enggak merendahkan umat Nabi
Muhammad tidak kira-kira syarat-syarat
amal ibadahnya diterima itu terpenuhi
enggak oleh saya nah Nah itu evaluasi
maka oleh sebab itu selalu kita
menyubuhkan diri dengan hal yang
demikian itu melakukan Muhasabah
evaluasi diri sehingga kita tidak merasa
bahwa kita paling hebat paling benar
paling Afdal di antara orang lain gitu
ya maka orang-orang berilmu yang amalnya
banyak biasanya Aduh Masyaallah Apa dpdp
dpdp itu apa tawadu tawadu justru
menganggap orang lain yang lebih baik
bahkan terhadap anak muda sekalipun
terhadap anak pad sudah jadi syyukh
Sudah Sikh sudah jadi sybeh gitu kan
tapi lihat anak muda yang terlihat IB
Masyaallah dicum tangan sama anak muda
si anak muda juga karena lihat di orang
tua cium tangan sama-sama dua-duanya Cum
tangan Kenapa yang tua tadi melihat ini
anak muda masih muda dihabiskan untuk
taat kepada Allah masih muda kata si
anak muda H ini orang tua Masyaallah
tentu amalnya sudah lebih banyak
dibanding saya kan begitu maka nah
orang-orang yang mengerti itu begitu
tidak merasa boleh nya lebih tinggi H
tapi Bahkan dia ba jadi lebih hina
dibanding orang yang di hadapannya
bahkan lebih hina dibanding orang yang
dinilainya hina karena semuanya rahasia
maka dia kembalikan semuanya semua
kebaikan itu hanya pada tangan Allah
biadikal Khair Ya Allah kata dia maka
dia hanya apa namanya
ee begitu menghormati ee hamba Allah
menghormati orang yang taat kepada Allah
menghormati orang-orang yang Saleh
Padahal dia dia dirinya bisa jadi dia
sudah menampakkan sampai kepada satu
derajat waliullah bisa jadi ya karena
waliullah itu juga tidak tahu kan gitu
tapi dia
Masyaallah itu semuanya Rahasia ya maka
oleh sebab itu meskipun dia ahli
kebaikan kita juga tidak bisaemtikan
pasti di akhli surga enggak kita juga
akan mengatakan mudah-mudahan dia
termasuk ahlil Khair termasuk Ahlul
Jannah tidak bisa mastikan karena Allah
yang paling mengerti hakikat itu semua
ya Nah demikian Saya kira yang bisa saya
jelaskan
wallahuam
bisawab ya Pak ustaz ini ada ee apa satu
balasan dari bapak saukani Masyaallah
mohon tanya lagi Pak ustaz Naam
dikatakan saat kita bersujud
berlama-lama maka dosa yang dipundak
kita berguguran tapi dalam sujud itu
jika kita perbanyak berdoa apakah kedua
hal itu bisa dikabulkan Pak ustaz
Apakah bisa dilakukan secara bersamaan
mohon pencerahannya Pak ustaz Masyaallah
baik baik mungkin saya jawab dulu yang
itu ya iya ya jadi ketika kan ada
sunahnya sebaiknya sujud itu banyak
berdoa Kenapa Karena pada saat itu gitu
kan itu adalah posisi terdekat antara
antara makhluk kepada khaliknya maka
disarankan oleh Nabi perbanyak doa itu
satu nah kemudian dengan perbanyak doa
banyak doa pada saat sujud kalau Kita
memandang tadi bahwa dosa-dosa kita
ditempatkannya di mana di pundak maka
akan sering banyak yang berguguran yang
copot gitu ya lepas dari dari kita Nah
maka pemahaman logika e logika atau
pemahamannya seperti itu jadi di satu
sisi kita disunahkan memperbanyak apa
berdoa kepada Allah tapi di sisi lain
hikmahnya tadi meskipun tadi tidak
disebutkan karena dengan banyak dengan
Lamanya apa dengan lamanya sujud maka
Mak dosa-dosa kalaupun itu tidak
disebutkan sesungguhnya dengan banyaknya
berdoa saja kebaikannya sudah sudah
banyak gitu kan banyak berdoa pada saat
Kenapa Karena itu adalah tempat yang
paling dekat antara makhluk dengan Khali
antara Khali dengan makhluk itu pada
saat sujud maka nabi katakan
Perbanyaklah berdoa gitu yaah Jadi ini
nah Nanti kalaupun meskipun saya tidak
menjelaskannya maka dosa-dosa itu ya
berguguran dengan bukti kemenangan dia
sujud kepada Allah subhanahu wa taala G
ya demikian Saya kira yang bisa saya
jelaskan wallahu Aam bisawab ya Pak
ustaz ini kita kembali kepada ya apa
berkaitan dengan al-qur'an
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh dari Ibu Siti
hamidiyah benar apa yang kata yang Pak
ustaz sampaikan dekat dengan al-qur'an
hati menjadi lapang dan tenang
Masyaallah Mohon doanya Pak ustaz saya
yang sudah lansia bisa Istiqamah dalam
belajar al-quran masall amin allahum
Amin Amin Amin Amin
iya Pertanyaan selanjutnya
ini datang dari bapak Yudi di Bogor Pak
ustaz Nam Apakah sebuah kematian itu
merupakan suatu kemenangan Pak ustaz
Karena manusia akan kembali kepada sang
pencipta mohon penjelasannya Naam
klu sebagaimana tadi yang saya jelaskan
jadi kematian itu adalah kemenangan bagi
mereka yang kemudian taat kepada Allah
Subhan taala Jadi itulah pintu yang akan
apa namanya yang akan menyegerakannya
mendapatkan kenikmatan ya kemenangan
Adapun mereka yang ahlil ahli zulum gitu
ya ahlil maksiah maka itu adalah pintu
untuk memasuki penderitaan ya maka oleh
sebab itu hendaknya kita waspada maka
Quran mengatakan W tamutun illa waanttum
muslimun janganlah kamu sekali-kali mati
kecuali dalam keadaan Berserah diri
kepada Allah subhanahu wa taala Berserah
diri kepada aturan-aturan Allah yang
Allah turunkan kepada Nabi Muhammad
sallallahuaih wasallam di zaman ini gitu
ya Jadi benar kematian itu bisa jadi
kemenangan tetapi juga sekaligus sebagai
pintu penderitaan bagi mereka yang Ahlul
maksiah saya Sebutkan bukan yang
bermaksiat tapi Ahlul maksiah ya karena
orang yang
bermaksiat itu bisa saja diampuni tapi
kalau Ahlul maksiah makanya nanti akan
beda kafaro dengan kafir orang yang
pernah melakukan kekafiran dengan orang
kafir itu berbeda ya sebagaimana orang
yang pernah melakukan kesyirikan dengan
musyrikin itu berbeda ya Meskipun secara
bahasa musyrikin itu orang yang
melakukan Syirik gitu tetapi kemudian
nanti Analisa terhadap redaksi al-qur'an
itu ee menarik sekali ya menarik sekali
Nah makai sekali lagi hendaknya kita
mewaspadai kematian yang tidak dis maka
oleh sebab itu para sahabat di antaranya
Ali Bin Abi Thalib pernah mengatakan
demi Allah Sesungguhnya aku tidak takut
dengan kematian yang
pasti tapi justru aku takut kepada
kematian yang belum pasti Apa maksudnya
kematian pasti dan kematian yang belum
pasti kan dua-duanyanya kematian makan
pasti maksudnya Sesungguhnya aku tidak
takut itu bahkan menginginkan kematian
yang pasti maksudnya kematian yang
mengantarkan kepada Rida Allah mati
syahid itu kami tidak takut gitu karena
pasti itu hm tetapi kematian yang tidak
dinilai mati
syahid yang diragukan kematiannya akan
berujung ke mana itu yang kita takutkan
itulah yang disebutkan wala tamutunna
illa Wa Antum
muslimun janganlah kamu mati Kecuali
Kamu bersedang berserah diri apa
Berserah diri kepada Allah subhanahu wa
taala maka ini yang harus Kita waspadai
maka oleh sebab itu Isilah waktu-waktu
kita dengan mohon Pertolongan Allah agar
Allah menetapkan kita di jalan-jalan
keridaannya jalan itu Sabil jalan-jalan
itu subul semuanya menjadi Sirat Sirat
adalah mencakup seluruh syariat Islam
syariat-syariat Islam itu subul satu
syariat Islam itu Sabil gitu ya Nah ini
yang harus dipahami demikian Saya kira
yang dapat saya jelaskan wallahu Aam
bisawab Iya Pak ustaz pertanyaan dari
bapak Yudi menjadi pertanyaan terakhir
kita Masya mungkin ada kesimpulan
tentang syarat-syarat kemenangan pada
sore hari ini yang dapat kita simpulkan
dari apa yang telah dipaparkan dengan
memohon pertolongan Allah maka hendaknya
kita senantiasa mengkaji
ilmu mengkaji
al-qur'an ya dengan di antaranya dengan
mengikuti rasil ini itu salah satunya
yang kedua kita berupaya menjadikan
ilmu-ilmu itu menafak menjadi Amal ilmu
menafak menjadi
amal menjadi membumi tidak hanya
mengawang-awang di langit kalau
mengawang di Langit Itu ilmu setelah
sampai ke bumi harus menjadi amal jadi
ilmu dan amal ini ilmu al-qur'an alkarim
kata para ulama Adapun Dinul haaknya itu
adalah amal saleh amal saleh amal
perbaikan yang sesuai dengan al-qur'an
sebagai perwujudan dari hidayatut
Taufik demikian yang dapat saya
simpulkanahua nabi Muhammadin
walhamdulillahbilamin ya
demikianwanahwat Kajian tausiah sore
pada sore hari ini tadi ustazh
menyampaikan temanya tentang
syarat-syarat kemenangan Semoga apa yang
disampaikan dan juga jawaban-jawaban
yang di jawab oleh ustazh bisa menambah
keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah
subhanahu wa taala dan selalu kita
doakan Ustaz Saleh Semoga selalu
diberikan kesehatan keselamatan agar
bisa terus memberikan ilmunya bagi kita
semua amin baik Iwan awat Sebelum kita
akhiri kajian sore hari ini ada beberapa
pengumuman yang akan dibacakan yang
pertama Iwan akhwat Mari ikuti diskusi
publik dengan tema kembalikan BUMN untuk
kesejahteraan rakyat bersama ekonom dan
pengamat politik
Indonesia bapak Dr H urs dan juga bapak
Dr H Mardani alera pada hari Sabtu esok
tanggal 17 september 2022 mulai pukul .
pagi hingga 11.30 yang bertempat di
resto makan bawah pohon Rumah Makan
bawah pohon di unikpot jalan Kalimanggis
Jatikarya Kota Bekasi dekat dengan Radio
Silaturahim ini terbuka untuk umum dan
biaya pendaftar
Rp100.000 dan untuk kontak person akwad
bisa menghubungi
0812 83 109309
0812
83109309 atas nama Kang Fahri baik ibuan
akhwat eh Mari kita akhiri saja kajian
taus tausiah sore untuk ee pada
kesempatan sore hari ini saya ucapkan
terima kasih ee kepada iwanwat semua
atas atensinya dan juga semua
pertanyaan-pertanyaan yang dikirimkan
kepada Radio Silaturahim Mari kita tutup
saja dengan membaca doa kafaratul
majelis subhanaka allahummaamika Ashadu
Alla ilahailla
antaagfiruka Billahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullah