Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Berbagai Hal Sunnah & Makruh Ketika Bertemu bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
yang masih bersama kami taus sore kajian
kitab Riadus bersama Ustaz ahmadh
mengenai hal-hal sunah dan makruh ketika
bertemu ini menarik sekali karena kita
sering tiap hari berinteraksi dengan
sesama manusia dan dalam kajian tadi
yang menarik yaitu mengenai membungkuk
salaman itu kan makruh ya Iya kalau di
kita kan itu sudah terbiasa seperti itu
di satu-satu
kebudayaan Nah itu bagaimana Ustaz dalam
pandangan Nah berarti kita harus melihat
khalfiah latar belakangnya kan ee jadi
ketika nabi mengatakan Apakah boleh
membuk
la tentu kalimat La itu ada alasan
mengapa la Mengapa tidak Kemudian oleh
pensyarah tadi dihukum menjadi haram
kenapa berpel ukan dan menci apa apa
mencium itu menjadi makruh H itu mesti
di belakangnya ada satu ajaran-ajaran
lain yang menyertainya
nah membungkukkan badan Ini adalah
kebiasaan orang-orang kafir saat mereka
menghormat orang apa yang ia ee segani
atau ia e apa namanya
hormati Salah satu ini sikap ini
dilakukan oleh para pe apa apa namanya
para mem pembantu kalau kita para
menteri begitu para menteri ee e para
menti raja nejjos atau Raja najasi
sebelum memeluk Islam jadi ketika Raja
najasyi masuk ke ruangan tersebut
kemudian mereka membungkukkan ruku
memberi penghormatan Nah jadi ini ee di
sini pengertian rukuk di sini Jika
pengertian rukuknya adalah taabudi
maka itu adalah menjadi haram ya sebagai
bukti ibadah tapi kalau rukunnya seperti
tadi penghormatan sebagian orang
kemudian melihat bagaimana kemudian
malaikat pun diperintah ee apa namanya
sujud kepada Nabi Adam meskipun itu
sekali lagi ini Subhanallah La haula
wala quata illa Billah menarik sekali
orang kemudian melihat Kenapa kemudian
ee apa namanya si siapa iblis Ingkar H
tidak mau memberinya maka di karena
sujud di situ bimakna sujud ee
penghormatan ihtiram Nah jadi Allah
memerintahkan malaikat untuk memberikan
hormat kepada Adam kenapa Allah
memerintahkan malaikat untuk memberi
hormat kalau dalam perspektif iblis kata
iblis mestinya malaikat yang harus
diberi hormat oleh oleh apa oleh Nabi
Adam kenapa Karena malaikat tercipta
dari cahaya sementara Adam tercipta dari
unsur tanah tadi Nah logika ini dipakai
oleh dia oleh iblis lah saya kan
diciptakan dari api dia kan dari
mestinya nah begitu perspektif iblis tuh
begitu namun kemudian ini hakikatnya
bukan di situ bukan dalam perspektif
diciptakan dari t bukan di situ tapi
sejauh mana ketaatan mutlak kepada Allah
subhanahu wa taala kata orang sudah mau
dihitamkan diputihkan tersera Allah nah
iblis gak begitu loh katanya kemarin
begitu sekarang mungkin Nah nanti juga
apa dalam menanggapi sebuah perintah
seringki tadi ini kok plinplan sih
kemarin saya katanya harus hanya
mengibadi kepada Allah sekarang kok saya
harus sujud kepada Adam nah ini logika
logika yang kemudian tidak pada
tempatnya tidak diinikan dengan
hikmah-hikmahnya akibatnya kemudian
seperti itu Nah maka oleh sebab itu para
ulama mencoba menggali Apa hikmah
perintah ini Apa hikmah Tadi maksudnya
agar Oh tidak mispepsi tidak salah
persepsi gitu kan bahkan kemudian ee
kalau di dunia akademis hal semacam itu
tuh menjadi
Aduh bahan apa ini jadi bahan bahan
perdebatan gitu bahan perdebatan Tetapi
menurut E menurut kit l orang-orang yang
ini ya sudah hakikatnya seperti apa sih
faedahnya Oh ini faedahnya adalah bahwa
Allah memerintahkan kepada makhluk untuk
melakukan sesuatu tapi makhluk kemudian
membangkang maka Kemudian oleh Allah
diusir ini adalah gambaran kepada kita
apabila manusia diperintah oleh Allah
kemudian dia membangkang maka dia akan
jauh dari rahmat Allah subhanahu wa
taala gambarannya sederhana namun
kemudian ada orang melihat dari sisi
lain ini yang kemudian harus di ee apa
namanya dikenali ya itu yang pertama
yang kedua kemudian tadi karena apa
namanya ada di satu makanya harus
dilihat ini ee harus dilihat Apanya
membungkuknya nya itu apa tadi maka oleh
sebab itu kalau kita lihat jika
penghormatan maka ada orang ruku sujud
itu kan ee makanya kemudian ke kalau
kita melihat atau merujuk kepada Apa
yang dilakukan oleh Jafar bin Abi Thalib
dan para sahabat yang lain ketika ee
para menteri eh raja nejos king nejjos
Raja nejjos itu mereka membungkukkan ee
punggungnya rukuk namun para sahabat
kemudian tidak rukuk tidak memberi
penghormatan dalam bentuk ruku Kemudian
pada saat itu Amr Bin Ash sebelum
memeluk Islam kemudian memprovokasi
kembali Lihat tuan raja
pengikut-pengikut Muhammad itu betapa
Sombongnya mereka tidak mau menghormat
kepada Anda kemudian ditanya kenapa kamu
tidak mau apa namanya ee apa memberi
hormat kepada ee kepadaku kata raja
najasyi yaitu dengan bentuk ruku maka
mereka katakan attahiyatu lillah
penghormatan itu hanya untuk Allah
subhanahu wa taala jadi pada saat itu
akidahnya di awal-awal itu akidahnya
memang seperti itu jadi membungkuk itu
adalah bagian daripada ibadah H ya ruku
sujud itu bagian dari bentuk ibadah
salat sehingga tidak selayaknya ee
gerakan-gerakan itu dipakai untuk apa
namanya untuk ditujukan kepada makhluk
maka kemudian saya memahami bahwa
larangan tadi itu karena seperti yang
dijelaskan sehingga la tidak haram he he
karena itu menyerupai apa tadi taabudin
e taabudan ya menyerupai penghambaan
menyerupai ibadah Adapun Selain itu
penghormatan Selain itu ee itu Jaiz
Insyaallah ya jadi itu nah bagaimana di
seperti di kita Hm ada orang kemudian
membungkuk itu asalnya adalah dari
warisan-warisan pada masa lalu ya
warisan-warisan kerajaan-kerajaan dan
pada awalnya memang menghormat kepada
yang apa yang menguasai daerah tertentu
sebuah sebuah hal yang kalau kita
melihat kepada syariat itu
dibenarkan ya Misalnya kepada kita
kepada pakt hendaknya hormat Iya kita
kepada RW hendaknya hormat kepada Amir
hendaknya hormat gitu kan dari mana ini
yang dilakukan oleh malaikat jibril
kepada rasul Sam dalam hadis Jibril
Sebagian ulama ada yang mengatakan
menjadi bahwa hadis ini menunjukkan
syariatnya kalau kita mau menjumpai
orang penting hendaknya berpakaian rapih
kan di situ digambarkan Malaikat Jibril
itu berpakaian serba putih tidak ada
bekas perjalanan tidak bau tidak Artinya
bahwa ketika berjumpa dengan orang
penting itu kita harus senantiasa
berpenampilan rafih dalam hal ini Jibril
ketemu dengan Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi wasallamnya jadi kembali kepada
masalah tadi kalau itu tidak dalam
pengertian taabudah dan Fal baabih
Tetapi kalau kemudian itu mengarah
kepada kultus
individu maka hendaknya apa namanya
dihindari bukan tidak boleh ketika ada
orang yang datang Kita berdiri
menyambutnya bukan haram tapi kemudian
itu pernah dilarang karena khawatir
sampai kepada terjadinya apa kultus
individu jadi selama tidak mengkultuskan
Fab sabih tapi kalau kemudian itu
mengkultuskan maka ini yang kemudian
dilarang janganlah kalian seperti yang
dilakukan oleh orang-orang Nasrani ke
apa terhadap Isa bin Maryam gitu
tergantung niatnya ya ya artinya tadi
betul Jadi kalau kemudian penghormatan k
dia orang berilmu Kalau dia orang
bertakwa Kalau dia orang Saleh gitu kan
maka kita hormati karena memang
diperintahkan menghormati mereka gitu
maka kemudian tadi ada bentuk mencium
tangan mereka tadi sudah dijelaskan nabi
saja Kemudian dicium tangannya bahkan
kakinya Nah jadi kalau kemudian ada
orang yang e mempermasalahkan misalnya
saya mencium guru saya kemudian menjadi
masalah ini hendaknya kita merujuk
kembali kepada apa yang tadi setelah
dikemukakan bahwa dalam kitab Riyadus
shhin dijelaskan ee bahkan disebutnya
oleh pensyarah itu sunah gitu meskipun
saya mengatakan mungkin Jaiz boleh gitu
ya karena kenapa boleh karena
seringkiali itu dinisbatkannya dengan
pemahaman-pemahaman kultus Nah maka oleh
sebab itu
penghormatan seorang murid kepada guru
itu sebagai bagian dari Akhlak Yang
Mulia ya maka kemudian orang tua kita
sering mengatakan kalau ingin berkah
ilmunya ya Kamu harus hormat sama
gurunya gitu karena memang ternyata
Masyaallah ee banyak sekalilah
penghormatan-penghormatan apalagi
kemudian
Eh ada kisah yang menarik bagi saya
kisah menarik kisah ini memang bukan
terjadi di zaman Sahabat tidak terjadi
juga di zaman nabi tetapi bagi saya itu
adalah suatu hal yang menarik ketika
seorang murid meninggalkan asrama tanpa
izin gurunya Padahal dia meninggalkannya
juga ingin menyampaikan
ilmunya ketika gurunya ingin membuka
kajian dia bertanya Aina
Fulan mana Si Fulan kata orang tersebut
kata teman-temannya dahaba Fulan Ila k
wa k di Si Fulan ini sudah pergi ke sana
eh Syekh mau ngisi apa namanya ngisi
pengajian mauisi pengajian coba apa kata
kata si gurunya gurunya itu syekhnya itu
dia katakan dia boleh
pergi ke sana tapi ilmunya tetap di sini
dan kemudian dipersaksikan oleh temannya
yang ikut Jadi ini murid itu setelah
sampai Padahal dia jago Ini jago orator
ketika dia memulai Dia kehilangan
bahan kehilangan materi untuk
disampaikan Oh maka kemudian ini menjadi
apa Subhanallah maka oleh sebab itu
menjadi sunah kalau mau pergi itu
hendaknya izin tadi dan Oke kembali
kepada masalah jadi penghormatan kepada
guru yang saya kira di zaman now
anak-anak kita sudah tidak mengenal itu
kepada guru bahkan seakan-akan seperti
musuhnya masih mending memperlakukan
seperti temannya Mohon maaf saya kata
masih mending gitu ya karena t ada di
antara menjadikan gurunya itu seperti
musuh namun kemudian di antara mereka
pada awalnya seperti itu tapi belakang
mereka menyadari kemudian mereka di saat
gurunya sudah sepuh mereka datang
bersilaturahmi dan meminta maaf serta
kemudian memberikan bantuan berbagai
macam hal untuk gurunya Ah banyak juga
kisah semacam itu saya kira ini adalah
tarbiah ruhiah menurut saya Ya
pendidikan rohani gitu ya Oke demikian
Saya kira yang dapat saya jel dan kami m
Anda yang bergabung bertanya di hari ini
untuk bergabung di
081
11999720 ataupun di
0218451512 masih menunggu yang ingin
bergabung via telepon
silakan Halo
asalamualaikum Halo
asalamualaikum Iya gimana terputus ya
Silakan dicoba lagi yang inin bergabung
mungkin tadi nunggu silakan di
0218451512 mengenai bahasan kita
mengenai hal-hal sunah dan makruh ketika
bertemu sudah ada SMS yang EE masuk
Ustaz ini datang dari hamba Allah di
Jakarta asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ketika orang
tua bertemu dengan anak muda adabnya
adabnya kan yang lebih mudah dulu
ucapkan salam dan jabat tangan Ustaz
namun kadang dalam kondisi tertentu
tentu si anak muda ini malah cuek Apakah
boleh yang tua ini mengucapkan salam
terlebih dahulu bagaimana bagusnya Ustaz
Nam pertanyaan yang bagus sekali sunah
itu yang muda mengucapkan terlebih
dahulu salam kepada yang
tua yang berjalan mengucapkan salam
kepada yang duduk Sudah ada semua aturan
fikihnya yang kita pahami dari
hadis-hadis
nabi namun kemudian ada ayat ada yang
yang lain dalil-dalil lain yang kemudian
Justru orang tua memberi salam kepada
kepada yang muda duluan gitu ya
bagaimana hal Jaiz Jaiz bahkan ini
bagian dari sunah Kenapa Karena nabi itu
adalah orang yang sentiasa mendahului
dalam kebaikan-kebaikan gitu termasuk
mengucapkan salam ya kalau yang muda
tidak mengucapkan salam kita yang tu
Assalamualaikum wahai anak muda gitu
Waalaikumsalam War biasa misalnya dia
mohon maaf kan sekarang zaman now inii
ngobrol ini fokus kepada ininya ya
kepada
ee kepada gadetnya kepada android-nya
sampai dia tidak memperhatikan di
sekitarnya banyak di video-video orang
yang kecemplung kemudian ke ini ke Apa
Ke Apa nama kolam ada yang terperosok
kepada karena dia fokus saja sambil
jalan nah sehingga dia tidak tahu di
depannya ada Syekh ada orang tua nah
orang tua Ti tahu seperti kalau perlu
bukan hanya sekedar mengucapkan salam
setelah mengucapkan salam lebih baik dia
menyampaikan nasihatnya wahai anak muda
bertakwalah kau kepada Allah apa yang
kau cari di gadget itu Coba Anda lihat
kebiasaan-kebiasaan para penemu gadget
anak-anaknya dan ini mereka mainannya
itu bukan apa Masyaallah bukan gadget
anak-anak mereka itu mainannya pasir
pasir dorong-dorongan supaya sepedah
ketawa itu mereka jadi otak yang ini
yang terangsang itu jadi tidak mainan
dengan sesuatu mainan ya para penemu
Kalkulator anak-anaknya mereka dilarang
untuk menggunakan kalkulator mereka
lebih suka diajarkan kemudian kalau ada
satu dari Cina itu metode apa menghafal
dengan apa c cipoah ah mereka itu
ajarkan itu cara berhitung cepat bukan
dengan kalkulatorkalkator dipijit pijit
Pijit beres tapi kalkulator enggak ada
Bingung dia nyari ya Nah Oleh sebab itu
ini seringkiali
eh dorongan buat kita hendaknya kita
jangan malu meniru dalam kebaikannya
Jangan hanya sear pengguna teknologi
tapi Mestinya Kita adalah penemu-penemu
teknologi gitu ya karena khususnya
dorongan-dorongan untuk itu justru di
ajaran kita yang ada di agama mereka
saya belum menemukan itu teknologi harus
dikuasai itu yang ada justru di kita
fzuru maka perhatikanlah Ya suruh
meerhatikan Bagaimana tentang bicara
tentang sejarah histori ya Ee sejarah
kemudian antropologi sosiologi diajarkan
betul dan itu nama sosiologi antropologi
itu bahasa kita belakangan aja nama ilmu
itu hakikatnya kalau kita lihatanya oh
nah permasalahan kemudian jadi masalah
kita hanya seperti ini hanya mengklaim
Oh di Quran ada itu padahal gitu kan
Quran kan lengkap sudah bicara a b CD
kita mencoba menggalinya saja agak
kesulitan nah ini masalah maka kemudian
e Saya ingin sampaikan menarik sekali
misalnya Al Imran 110 di situ tentang
kuntum
umahu
mkar Billah Kenapa Billah itu baru
disebut ketiga tidak di
awal
tidak Menar bahwa Um ternyata Jika ada
yang bukan Mukmin bukan orang Islam tapi
Diau mkar Artinya bahwa aturannya dia
tegakkanish punishment reward and
punishment mereka terapkan sehingga
aturan-aturan ke masyarakat tegak maka
wajar mereka mendapatkan julukan dari
manusia sebagai bangsa
terbaik meskipun bukanillah karena di
situ
yangu watuminuna Billah maka para
peneliti Quran eh menarik sekali searang
ternyata betul kita sering k
membandingkan kalau kemajuan e peradaban
mohon maaf tidak harus malu karena
faktanya begitu kita menunjuknya kepada
negara-negara yang bukan menerapkan
Quran dan hadis bukan menerapkan Quran
dan sunah tuh negara tetangga ini Uh
tertib sekali ada sampah yang bersyerkat
padahal annadofatu syru minal iman itu
milik kita gitu nah oke jadi kembali
kepada masalah memang mental kita yang
harus kita rubah mindset cara berpikir
kita ee perlombaan-perlombaan untuk apa
namanya untuk menjadi umat the best itu
harus senantiasa dinomor Satukan
mestinya bahkan kemudian yang menarik
adalah bagaimana juga di antara kita
merekatkan antar kita kita ini sedang
berjuang mengerjakan sebuah perjuangan
yang sangat besar bernama perjuangan
Islam Jangan kemudian kita ee Mestinya
Kita berganding tangan justru saling
melepaskan ikatan gara-gara
masalah-masalah yang menurut kita tidak
ada harganya di mata Islam gitu nah Oleh
sebab itu Eh sebagian Ustaz asatid kita
maksud saya asatid dari asatidah dari
Indonesia guru ustaz-ustaz dari
Indonesia yang pernah bepergian ya
bepergian itu juga ee wisata Islami
wisata ruhiah juga itu bagian dari sunah
karena Quran menyuruh kita berjalan gitu
ya dan
memperhatikan jadi siahah ya jadi wisata
itu ada dasar-dasar yang bisa kita pakai
sesungguhnya Nah di situ suruh dilihat
perhatikan orang
lain namun kemudian mereka pulang ke
Indonesia pulang ke kita dia katakan
Saya menemukan Islam ada di
Eropa Kenapa dia temukan Islam di Eropa
karena di
Eropa katakan di Eropa pernah suatu saat
saya Menganti di sebuah lembaga keuangan
ada anak kecil dia nganti di depan saya
tapi tiba-tiba dia kembali ke belakang H
Kenapa dia kembali ke belakang karena
dia melihat tetesan air dari keran itu
terus ngocor gitu maka dia tutup dulu
keran kemudian dia kembali apa kembali
Menganti di bagian belakang kemudian
disambut dengan oleh orang mereka apa
yang ngantri dia dipanggil lagi untuk
untuk mengikut apa menempati ee antrian
terdepan ini dia katakan saya temukan di
Eropa yang seperti ini sementara di
indonesia yang mayoritas muslim Saya
tidak menemukan itu nah ini mental ya
mental muslim mental Islam kita di sini
di Indonesia kita akui Ya terserahlah
mau anda akui atau tidak terserah tetapi
yang jelas fakta bahwa kita menjadi Maul
Bih menjadi objek penderita bisa jadi
karena kita telah meninggalkan Islam
dengan tidak terasa gitu Wah itu kan
masalah kecil Oke Mari kita lihat
masalah besar ternyata benar juga
masalah besar juga apalagi yang sering
kita lihat ya Nah ini saya kira
eh yang perlu kita garis bawahi ya Jadi
kembali kepada e permasalahan tadi jadi
bagaimana
semestinya kita bersikap ya oke demikian
Saya kira yang bisa saya jelaskan
wallahuam bawab tadi anak ee lebih tua
Salam ke anak muda enggak masalah Tidak
masalah Tidak masalah menurunkan ee
kehormatan Oh gak g kat gak bahkan tadi
kan begini Tadi kan nabi ini senantiasa
mendahului kebaikan he itu rumus asalnya
dari situ tidak begini loh aku kan lebih
tua nunggu Kamulah salamnya Enggak gitu
juga kalau itu nunggu dia tidak salam
maka tidak ada salam di antara keduanya
tapi kalau dia yang mendahuluinya maka
doa keselamatan akan menyebar di
antaranya dan juga anak muda itu ya
kalau anak mudanya menjawabnya tapi
kalau anak muda tidak berik keselamatan
dah hanya dari satu ee arah saja ya jadi
tidak masalah Ya tidak masalah jadi kamu
Oh enggak sunahnya itu dari yang muda
kepada yang tua benar he itu begitu
karena memang nabi juga menghendaki
pendidikan kepada anak muda itu
sekaligus penghormatan tapi ketika yang
tua mendahului terhadap yang muda juga
Jaiz karena tadi dasar hukumnya banyak
juga sesungguhnya jadi ee apa namanya
banyak yang secara tekstual mestinya
seperti tadi tapi dalam fakta-fakta bisa
berubah gitu karena tergantung
nilai-nilainya Seperti apa ya ini yang
menarik
maka anda bisa lihat Anda bisa Lihatlah
Bagaimana kemudian nabi memperlakukan
sahabat apa sahabat Junior dengan
memperlakukan sahabat senior
berbeda kalau sahabat senior yang baru
biasanya
dihibur makanya orang yang baruemeluk l
meskipun kaya tetap dikasih zakat karena
salah satunya untuk menghibur bahwa
kemudian dia mengembalikannya gak saya
sudah cukup ini saya kembalikan lagi
untuk perjuangan nah tapi yang jelas
perhatiannya tetap dilakukan Nah jadi ee
syariat memang tetap harus memberikan
tapi kemudian dia kalau memang mencukupi
dia akan Nah hanya saja ee apa namanya
yang demikian itu sekali lagi jadi
memang bagi bagi para ulama itu tidak
bisa hanya hanya melihat dari satu satu
informasi baik itu satu ayat atau satu
Hadis saja gak cukup dia dia harus
Mengulang dari berbagai pendekatan baik
dari berbagai pendekatan itu Yang saya
maksudkan baik dengan ilmu yang ia
kuasainya dari pendekatan mungkin kalau
orang kalau ulama dulu kan nahu sorof
balagoh ya bayannya mantiknya bad dan
lain sebagainya Nah sekarang
ee bagaimana itu semua diaplikasikan
dalam memenang sebuah permasalahan yang
menarik sekali
kan Bagaimana
ee mendudukkan permasalahan saya
menyimpang sedikit menudukkan
permasalahan di dalam Quran disebutkan
haramnya berperang di bulan haram namun
ada kasus terjadi peperangan di bulan
haram wsudnya nabi ee apa melakukan itu
di bulan haram dan seterusnya ini sekali
lagi adalah masalah Jadi kalau tingkat
ee kategori Alim itu ya dia harus
memeras berbagai potensi yang ia miliki
dalam melihat Seperti apa gitu jadi Oh
Ternyata begitu gitu Jadi maqasid maksud
dari syariat ini apa sih sesungguhnya
sehingga kemudian nanti dengan maksud
itulah maka maqasid Syariah itu adalah
satu pendekatan keilmuan yang sangat
berat ya Karena tidak semua orang mampu
menangkap itu tetapi yang jelas maka ee
bahwa Rasul diutus sebagai rahmatan lil
alamin itu jelas rahmatan lil alamin itu
adalah ee tema besarnya jadi Nabi
Muhammad ini diutus oleh Allah sebagai
rahmatan lil alamin baik dia sebagai
basyiran Wa nadiron Ah gitu kemudian
memiliki sifat-sifat yang diembarkan
oleh Quran dan lain sebagainya tapi yang
jelas bahwa nabi diutus sebagai rahmatan
lil alamin itu tema besarnya demikian
Saya kira ya Jadi tidak mengap dan itu
tidak menurunkan derajat orang tua ya
Bahkan Insyaallah orang tua tersebut
akan terangkat
ya karena dia bersegera mendahului anak
muda yang semestinya anak muda
mengucapkan salam malah beliau yang tua
mengucapkan salam gitu demikian
wuikan contoh yang baik yaik selanjutnya
dari WhatsApp yang masuk dari bapak Mar
Maulid Arwin di Lenteng Agung Usia 59
tahun alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ust Waalaikumsalam
warahmatullah Bagaimana hukumnya
bersalaman dilanjutkan denganip k danip
kanan Bu k cpikir tapi Ustaz Bagaimana
hukumnya se baik itu mungkin yang
dimaksud sesama ini ya sesama lelaki
kalau sesama lelaki sudah kita bahas
bahwa itu sunah ya bagian dari sunah
juga yang tidak boleh itu bukan ee yang
tidak boleh tadi mencium bukan tidak
boleh makruh Nah kalau mencium tapi
kalau cifika cifiki misalnya P pelukan
seperti ee ini dan itu diakui diakomodir
ya itu tidak masalah jadi salaman
kemudian dilanjutkan dengan apa cipik
cipiki cipika-cipiki itu kalau di dalam
mohon maaf kalau yang bukan mahram maka
hukumnya haram Ya paling tidak ada
larangannya Kan kemarin sudah kita bahas
sejauh mana larangannya keharamannya
gitu kan tentang salaman yang bukan
mahram sudah kita bahas ya jadi Meskipun
banyak hadis yang mencercanya
mengecamnya tetapi Sebagian ulama
mengatakan hadis-hadis tersebut tidak
sampai derajat sahih maka kemudian tidak
bisa dijadikan hujah maka kemarin kan
kategorinya menjadi dosanya dosa kecil
he
namunsaendob karena dosa bes bis ter
sekali lagi dosa besar bisa terjadi
karena numpuknya dosa kecil gitu ya Nah
kembali kepada masalah jadi salaman
kemudian berpelukan seperti tadi maka
itu tidak ada masalah ya karena nanti
Insyaallah dalam hadis lain apalagi ada
penjelasannya Insyaallah kajian di hadis
berikutnya Insyaallah ya jadi sementara
jawabannya seperti
itu selanjutnya pertanyaan dari hamba
Allah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuhalaman ketika setelah selesai
salat ada yang membolehkan ada juga yang
tidak membolehkan itu bagaimana Ustaz
nah yang membolehkan jelas salaman
karena salaman bukan pukul-pukulan maka
membolehkan dia bilang gitu ya masa
salaman salaman Enggak boleh gitu kan
maka dia Bil boleh dia kamu
salam-salaman kok saya bukan
pukul-pukulan ya tapi tidak tidak
melakukan itu semua Nah maka kemudian
kajian sekali lagi untuk mengkaji satu
permasalahan kita butuh apa
namanya pendekatan-pendekatan ilmu
lain bahwa kemudian tidak ada riwayat
yang mengatakan nabi melakukan
salaman-salaman salaman-salaman bakda
apa namanya bakda salat bukan berarti
menunjukkan bahwa itu
haram kalau kita katakan itu bidah boleh
kita kalau memang secara bahasa tapi
apakah secara bahasa bidah secara bahasa
itu berarti bidah dalam pengertian
dolalah perlu kajian tidak gegambah gitu
kan pertanyaan
begini Eh misalnya
begini salam-salaman Itu
eh akan menurut hadis sebelumnya akan
mengakibatkan dosa mere
berguguran nah informasi hadis bahwa
salam-salaman
itu apa mengakibatkan berfaedah gugurnya
dosa-dosa Apakah hadis itu menunjukkan
ada waktu tertentu yang telah
ditetapkan Kalau tidak ada berarti waktu
kapan saja boleh
dilakukan Ya kan kecuali ditahsis ada
pengecualian dikhususkan nah menjadi kem
loh tidak masalah makanya Oh
salam-salaman kok kan hadisnya kalau
salaman tadi bergugurah dosa nah seperti
Gini misalnya kita mengatakan
ee mengucapkan
Lailahaillallah Perbaharui imanmu dengan
Lailahaillallah Apakah hadis itu
mengkhususkan mengucapkan
lailahaillallahnya pada waktu
tertentu jawabannya tidak hadis itu
tidak menentukan waktu tertentu
kalau tidak menentukan Berarti kapan
saja boleh kita mengucapkan
Lailahaillallah ada yang mentahsis ada
ternyata ada tidak boleh mengucapkan
Lailahaillallah itu di mana Di kamar apa
apa di tempat-tempat kotor selama bukan
di tempat kotor dan diucapkan dengan
tidak mengganggu orang lain misalnya
maka Jaiz boleh Nah jadi jadi kemudian
ini ini yang menarik maka kemudian para
ulama terdahulu begitu leluasa dalam
berdakwahnya karena ijtihad-ijtihadnya
itu Masyaallah sangat radikal mengakar
Jadi kalau dia Oh Ini kan nabi tidak
melakukan nah dia katakan
begini Jadi itu tidak sembarangan ada
kajian-kajian terlebih dahulu yang
dilakukan oleh guru-guru kita yang
dilakukan oleh ulama-ulama kita Nah maka
kita melihat ada kita melihat dengan
tekstual ya teksnya memang begitu tapi
ada orang yang
mempelajarinya Kapan teks ini diucapkan
atau dalam maksud apa makanya ada ilmu
maqasid Syariah ituu di situ kalau tanpa
mengetahui maqasid Syariah semuanya
menjadi serba tidak boleh menjadi
semuanya bidah he saya seringki
mencontohkan saya bertanya kepada anda
Apa doa naik pesawat Kemudian Anda
membaca doa yang sudah masyhur saya k Oh
itu bidah Kenapa Karena nabi tidak
mengajarkan doa naik pesawat Jadi kalau
anda berdoa saat naik P berarti bidah
Nah maka kemudian para ulama Mencoba
memahami dulu kemudian doa tadi menjadi
bisa dipakai saat naik pesawat karena
kita mengatakan ee bukan lagi doa naik
kuda atau naik naik apa naik unta tetapi
kita memaknain itu adalah doa naik
kendaraan maka Apun kendaraannya baik
itu roda dua roda
roda
pesawat terbang maka sama Doanya itu Nah
maka ini para ee pendengar sekalian
seorang yang memiliki ilmu hendaknya dia
harus mampu memberikan jalan
keluar bukan menambah masalah ini tidak
gampang para ahli hadis ahli tafsir
harus
mampu memeras pemahamannya itu dengan
menelurkan sebuah solusi bukan
menelurkan masalah baru kalau menelurkan
masalah baru sudah terlu banyak masalah
bukan hanya di zaman no di zaman para
tabiin jangan bahkan di zaman sahabat
sudah muncul masalah betul nah kita
zaman now harus mampu mengarahnya kepada
solusi pemikiran-pemikiran ilmu yang
dipahami itu harus mengarahnya kepada
solutif bahwa kemudian terjadi perbedaan
kesimpulan antara ulama satu dengan
ulama yang lain
Itu adalah sebuah kewajaran gitu ya jadi
ini yang kemudian harus di apa namanya
diunderline digaris bawahi bahwa kita
yang dianggap oleh masyarakat memiliki
ilmu hendaknya mencari hal-hal yang
bersifat solutif bukan eh apa namanya
menjadi
eh the maker of problem gitu bukan
pembuat masalah gitu ya Ah ini yang
harus dipahami demikian Saya kira yang
bisa saya jawab wallahuam bawab eh Jadi
kesimpulannya begini kesimpulannya
pertanyaan ada yang membolehkan ada yang
e melarang jadi Jaiz yang boleh boleh
Bole baik ada penelepon yang masuk Halo
asalamualaikum Waalaikumsalam Ustaz
dengan siapa Di mana dari hamba Allah
silakan
e Ustaz Saya mau tanya saya kan punya
niat untuk
apa sudah ngumpulin uang untuk suami
saya korban karena memang suami saya kan
lagi sakit Heeh cuman setelah sekarang
ini sudah kumpul ternyata suami saya
keluar masuk rumah sakit jadi uang itu
untuk biaya ke sana kemari akhirnya
tahun ini tidak jadi korban itu gimana
ya Ustaz Nam baik baik baik Masyaallah
baik di luar baik baik jazakumah kir
bisa saya tangkap ee pertanyaannya baik
pertanyaan menarik sekali kita berniat
sejak awal untuk berkurban sehingga
dikumpulkanlah uang untuk
berkurban last minute beberapa saat
kemudian apa sekarang kan berarti
julq'dah berarti sudah tinggal beberapa
hari lagi dua pekan lagi atau tiga pekan
lagi kan mestinya kurban namun kemudian
Allah menguji suami kita
sakit jika tidak ada lagi
uang untuk
berobat maka boleh menggunakan itu gitu
ya tetapi kalau Kemudian Anda juga
kemudian berhutang dan anda sudah
memiliki gambaran untuk bisa membayarnya
Anda boleh berhutang tapi kalau melihat
dari seperti tadi dari pernyataan Anda
memang ee ada beberapa hal yang dapat
disimpulkan agak kesulitan sesungguhnya
Nah maka tidak mengapa Ibu ee apa
namanya uang yang sudah dikumpulkan tadi
dipakai dulu ya untuk berobat Insyaallah
dan mudah-mudahan niatkan itu karena
Allah ya agar suami kita sembuh lagi
mudah-mudahan bagi Allah sangat mudah
pada saat sudah dekat Insyaallah
mudah-mudahan Allah kasih modal untuk
beli binatang kurbannya lagi Insyaallah
kalaupun tidak niat kita untuk berkurban
seperti tadi itu sudah menunjukkan bahwa
kita memang benar-benar ingin
berkurban artinya Insyaallah ibu sudah
dicatat sebagai orang yang berniat
kurban ya Demikian Ibu yang dapat saya
jelaskan
wallahuam
bisawab baik kembali ke Pertanyaan
selanjutnya dari hamba Allah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz ini
mengenai pergaulan masa kini yang mana
aturan sudah tahu Tapi demi pergaulan
salaman dengan non muhrim menjadi biasa
non daya salaman cipika cipiki seperti
ingin dibuat tren oleh para artis
sebagai simbol keakraban Ustaz Nam lalu
Bagaimana jika Islam diturunkan di
Jepang apakah akan muncul hukum syariat
agat salaman itu dengan saling
membungkuk bukan dengan berjabat tangan
n tib Saya ingin sampaikan eh
pertama laqadana lakum Fi rasulillahi
Uswatun Hasanah pertama sungguh telah
ada pada diri Rasul suri teladan yang
baik la Fi mumatilah mumatilah itu artis
ya Jadi tidak ada contoh jadi kalaupun
mereka melakukan tren agar diikuti
ketahuilah bahwa itu bukan contoh kita
bukan contoh yang baik ya contoh kita
dan nabi Muhammad sallallahu alai
wasallam jadi cifika-ciifik yang bukan
mahram fahukmuhu haram sebagaimana sudah
dijelaskan kalau apa bersentuhan kulit
saja bersalaman saja sudah di apalagi
dilanjutkan civika civiki Justru karena
masalah civika cifiki maka cerailah
sebuah keluarga
Ah ini sangat dahsyat maka oleh sebab
itu ini harus dipahami Jadi bukan hanya
e ingin ngetren Chik Fik gak H hati-hati
kita pun sebagai siapapun di antara
manusia Sebagai public figure itu
hendaknya memperhatikan ini bahkan kita
harus menunjukkan ya jangan sampai
kemudian yang demikian itu menjadi
ikutan bagi anak cucu kita nauzubillah
ya Nah maka jadi kembali Lihat Bagaimana
Rasul wasallam kemudian pertanya Gimana
kalau itu diturunkan di mana Jepang di
Jepang apa kemudian akan saling e apa
tadiembungkuk membungkuk Ya itu kan
pertanyaan seandainya gitu kan
seandainya itu apa namanya
di diturunkan di Jepang maka jawabannya
juga seandainya gitu karena seandainya
sudah ini jadi begini
ee kalau
kemudian Jadi itulah yang mengakibatkan
Kenapa para ulama mengkaji misalnya
tentang masalah-masalah ee Quran kenapa
dalam bahasa Arab kenapa dari satu sisi
seperti atau mungkin dulu kalau
diturunkan di Jepang bisa jadi Qurannya
dalam bahasa Jepang misalnya seperti itu
Oke ini saya kira perlu kajian khusus
dan bagi kita tidak harus ribut-ribut
masalah itu hal semacam itu mungkin
nanti orang-orang akademisi saja dulu
yang yang mengkajinya baru nanti
kemudian kita akan ikut men nilainya tib
saya kira mungkin ini sementara ya yang
bisa saya Kemukakan karena ee kalau tadi
sead Apakah kemudian bisa jadi ketika
turun di di mana tadi Jepang di Jepang
bisa jadi bungkukmembungkuk itu kemudian
ditolak atau diterima H sangat
tergantung nilainya apa dari sini maka
untuk menilai sebuah perbuatan itu kita
tidak bisa meraba-raba harus ada ukuran
yang jelas jabat tangan sekali lagi itu
diakomodir dari kebiasaan ee
sahabat-sahabat yang berasal dari Yaman
gitu kan Nah bisa jadi ee ada bentuknya
bukan jabat tangan bisa jadi akan
diakomodir tetapi yang paling penting
apa pesan moral dari jabat tangan itu
kalau itu positif Saya kira Islam tidak
menolak segala sesuatu yang bernilai
positif gitu Jadi kalau kemudian nanti
turunnya di Jepang bisa jadi membungkuk
itu kemudian diharamkan kalau itu
mengalahkan tadi ya ee mengalahkan dan
banyak mendorot yang didapatkan tapi
kalau kemudian itu sebatas seperti tadi
dan itu sudah tidak ada lagi hubungannya
dengan apa tadi dengan bentuk ibadah
maka bisa jadi itu diterima tetapi
sekali lagi kalau
ee gambaran-gambaran salat itu hanya
diperuntukkan untuk Allah subhanahu wa
taala maka kemudian sebagian orang
mengatakan tidak boleh menyerupai bentuk
salat ditujukan kepada makhluk demikian
wallahuam B baik ada telepon yang masuk
kembali Halo asalamualaikum
Waalaikumsalam Pak ustaz saya Yati dari
Poltangan Saya mau tanya ini Pak ustaz
eh untuk masalah Eka ee saya ini kan ada
ee Cucu laki tapi ibunya punya rezeki
hanya untuk ee membelikan satu
kambiba iya baru baru punya satu Ustaz
Ustaz Hari ke berapa sekarang ee sudah
ada
ee ee 2 minggu lebih kurang Oh iya oke
oke oke baik terus itu yang saya
tanyakan kedua Ustaz Nah itu Eka itu
batasnya sampai umur berapa tahun
sedangkan ada ee maaf-maaf Ustaz
tetangga saya ini ee sekarang ini
anaknya sudah 4 tahun dia baru Eka Apa
itu dibolehkan atau tidak baik ba saya
tanyayakan ee itu juga Ustaz e Eka yang
anak laki itu boleh atau tidak satu dulu
Iya baik terima kasih Ustaz ya ak
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Nam tentang
akikah hadis yang sampai kepada kita di
antaranya membahas bahwa itu dilakukan
pada hari ketujuh sunahnya ketujuh hari
ketujuh jadi diberi nama pada hari
ketujuh itu dicukur rambutnya kemudian
diakikahi karena akikah itu sebagai apa
namanya ee anak kita bisa tergadai
kecuali dengan akikat ya nanti nah oke
kembali kepada masalah tadi satu Hadis
informasi mengatakan Misalnya Anda bisa
buka dalam kitab bulul Maram ya itu hari
keetu namun kemudian ee di antara para
ulama itu itu hari ketujuh itu bukan
ketetapan
mutlak ya maka Kenapa kemudian di
masyarakat ada juga berkembang ee apa P
seperti usia 4 tahun Nah jadi ee pertama
yang sunah secara secara tekstual adalah
hari
keetuuh hari ketujuh nah tapi sekali
lagi Kemudian ada sebagian orang
memahami bahwa hari ketujuh itu bukan
hari mutlak hari
ketujuh nanti kemudian juga ada
kelipatan tujuh 7 14 21 28 boleh kata
mereka Nah kalau itu boleh berarti kan
nanti asalnya kelipatan tujuh kelipatan
kan sudah 4 tahun kita sudah lupa
kelipatan tujuhnya berapa
maka kemudian akhir Intinya saya Berni
karena tadi ada ancaman anak kita
tergadaada ingin saya tebus dengan
akekah saya punya hartanya sekarang
sudah 4 tahun usia anak saya sudah gak
apa-apa saya Nah maka wallahuam hanya
Allah nanti yang akan menilai pemahaman
itu saya juga tidak berani menyalahkan
gitu ya tetapi saya secara pribadi
mengambil pemahaman hari
ketuj setelah hari ketujuh Mak kalau
misalnya setelah hari ketujuh kita tidak
mampu maka P kalau kita misalnya ingat
sekarang nih ya sudah 4 tahun dapat
rezeki kalau mau sodekah seodekah saja
beli kambing sembelih saya mensyukuri
nikmat Allah Ya ini doakan mudah-mudah
keluarga kami senantiasa diridai oleh
Allah dibimbing oleh Allah Jaiz gitu
Saya tidak mempermasalahkan pendapat
ulama tidak saya bentur-benturkan tetapi
saya memahami yang 7uh hari ini yang
saya pegang adapun yang kelipat
tu silakan bagi yang memahaminya begitu
yang misalnya seperti tadi kapan saja
kalau apa namanya akikah itu tidak bisa
di apa namanya karena anak ini kan
tergadai kecuali dengan akikah maka saya
tebus dengan akikah ini semuanya kan
karena informasi hadis itu tidak
selengkap penjelasannya bahwa kemudian
ada ulama yang menjelaskan itu
penjelasan ulama dari turun tememurun
lewat gurunya gurunya gurunya ke tabiin
bisa jadi kepada sahabat yang
berpendapat sebegitu tapi seringkiali
juga ada pendapat lain dari sahabat ada
nah ini adalah sesuatu yang harus
dikritisi gitu ya Sehingga semuanya kita
bisa lapang dada semuanya sudah apa Oh
ini tuh intinya bahwa kita ini dalam
setiap peristiwa berbagi kepada sesama
gitu Ya nanti Ya sudah kata bawa
kategorinya ini bukan akikah Enggak
apa-apa saya tidak dianggap akikah pun
misalnya tapi saya ingin berbagi bahwa
saya mendapat rezeki mendapatkan nikmat
dari Allah subhanahu wa taala gitu ya
jadi kembali kepada pertanyaan tadi jadi
ee apa namanya dahulukan saja berobat
suaminya ya
eeah nanti mudah-mudahan setelah
berobatnya tuntas atau sembuh kembali
mudah-mudahan Allah memberikan apa tadi
pengganti ya sehingga bisa ber berkurban
gitu kan seperti pertanyaan tadi
pertanyaan kedua seperti tadi juga
seperti itu ya jumlah kambingnya itu
satu dan dua bisa jadi nah pertanya kan
tadi G Mestinya kan itu dapat dua dua
tapi saya cuma
satu Gimana boleh tidak gitu ya syariat
dicontohkan oleh Nabi jadi
ee apa namanya ini perawi mengatakan
adalah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
menyembelih dua ini untuk kaz kaz tetapi
ada merawat satu juga kabsan-kabsan satu
beri-beriri satu beri-biri nah kalau
mampunya itu sekali lagi yang kesimpulan
yang dapat kita pahami untuk anak
perempuan satu kambing untuk anak lelaki
dua kambing ini standarnya begitu yang
dapat disimpulkan namun kalau kita mau
teliti ternyata oh itu bukan sebuah apa
namanya bukan sebuah ketetapan
pasti kecuali nabi mengatakan begini
akikah untuk lelaki-laki harus dua ya H
akikah untuk perempuan harus satu ya nah
Nah itu berarti kemutlakan tapi kemudian
perawi meriwayatkannya tidak dalam
bentuk mutlak gitu Nah maka oleh sebab
itu
eh apa
namanya saya memandang niat Anda
berakikah adalah sesuatu yang baik
karena saya melihatnya bahwa ini adalah
berbagi nikmat tadi kecuali karena
memang dia kecuali jika anda itu memang
mampu dua tapi kemudian cuma satu itu
lain masalah tapi ini Anda memang
betul-betul cuma berniat Apa mampu satu
mampu satu nanti mudah-mudahan pada
saatnya pada saatnya yang jika Anda
pahami itu dalam waktu-waktu yang
sebagaimana pilihan yang saya kemukakan
pada saatnya mau andalak kemudian Allah
memberikan sehingga menjadi dua gitu ya
Nah Semoga Allah Azza waalla memudahkan
pelaksanaannya dan menerima niat baiknya
amin allahum amin demikian wallahuam bab
berarti fleksibel Ustaz ya Eh bisa
dibilang seperti itu ya Iya artinya
begini
saya jadi nanti jadi gini bukan
fleksibel itu juga ada syaratnya gitu
jadi jangan jangan sampai kemudian
menjadi kesannya
plinplan ketetapannya adalah
tadi kalau anak perempuan apa berapa S
satu anak lelaki dua udah amalkan itu
ada kasus Sekarang saya sudah ngumpulkan
tapi belum dapat dua
gimanaah ini kan tidak nah ini harus
dibahas G loh Nah latar pembahasannya Oh
maqasid dari akikah itu adalah
kepedulian kepada tetangga kep kepada
orang lain itu dapat kita simpulkan tadi
begitu nah berawal dari kesimpulan ini
maka muncul Oh kalau begitu silakan Anda
akikah meskipun dengan satu kambing
kalau memang mampunya itu ah kalau
menurut saya itu gak bisa akikat tetap
dua engak apa-apa Kalau Anda memang
pendapat begitu sejalan Bereng tetapan
Tetapi kalau kita teliti redaksi
hadisnya juga memang bukan kemutlakan
tapi khabari gitu loh ya nah jadi kalau
para sahabat dulu pokoknya kalau khobari
ya sama dengan ketetapan gitu nah ini
saya
kira sekali lagi bahwa anak perempuan
satu anak laki-laki dua kambing itu
sudah masalah kalau tidak ada masalah
udah itu aja Nah sekarang ada aduh saya
baru satu gimana apa kemudian ahah
Enggak usah enggak usah ah kalau gitu
kalau baru satu misalnya juga gitu kan
Nah akhirnya yang tadinya dia mampu
berbagi dalam kemuliaan Kemuliaan Islam
menjadi terhalang gara-gara tadi G
gara-gara hanya memiliki satu kambing di
satu sisi kalau begitu kemudian dia
betapa beratnya punya anak lelaki kata
ibu bapaknya Nah itu dalam Bab akikah
Tapi nanti kalau dalam Bab
pertanggungjawaban pertangung waban
orang tua itu akan apa namanya
dipertanggungjawabkan oleh anaknya enak
amat ya kalau punya anak lelakiitu kalau
tadi kan susah sekarang mah enak jadi
itulah seringkiali kita melihatnya
seperti itu melihat syariat itu
sepotong-sepotongikian baik kembali ke
Pertanyaan selanjutnya datang dari
bapakamikum warahmatahi
wabarak
Maaf di luar tema juga Ustaz mohon
pencerahannya mengenai bacaan salat pada
saat duduk di antara dua sujud banyak di
antara saudara-saudara kita waktu
membacanya terlihat cepat sekali bahkan
seorang Imam sekalipun sering saya
mendapati membacanya cepat sekali Ustaz
padahal ada delapan permohonan pada
Allah pada bacaan tersebut Ustaz Iya
baik sudah ya baik ya bagaimana dengan
doa di antara dua apa dua sujud
ada beberapa riwayat di antaranya yang
delan permohonan tadi rabbigfirli
warhamni wburni Wahdini waini W yang
enam kemudian juga ada yang
sederhana jadi ada yang sederhana Ada
apa yang kelihatan cepat
rbfirlibfirli cuma dua ampunan tadi
rbigfirli rbigfirli kemudian dia sujud
lagi jadi bisa jadi kalau anda menemukan
ada imam yang cepat dalam kategori k
belum selesai baca doa tokok Imam sudah
sujud lagi bisa jadi mohon maaf saya
tidak bisa mastikan bisa jadi imam
tersebut baca doanya yang rbigfirli
rbigfirli ya demikian Saya kira yang
bisa saya jawab wallahuam bwab baik
Semoga terjawab Dan Kembali ke
pertanyaan dari WhatsApp selanjutnya
datang dari
08128817 sekian sekian asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam warahmatullah Wabarakatuh
Bagaimana membiasakan keluarga kami agar
mencintai salat berjamaah dan mencintai
kajian-kajian agama sangat sulit
memberikan pemahaman karena tantangan
hidup zaman sekarang yang semakin berat
Ustaz Nam
ee hamba Allah siapa tadi hamba Allah
ya ketika menginginkan sesuatu semuanya
dimulai dengan
proses semuanya dengan proses
jangan bermimpi pagi hari kita menanam
cabai sore hari kita sudah memetiknya
dan merasakan pedasnya jangan bermimpi
seperti itu ada proses-proses yang harus
dilalui untuk membiasakan keluarga kita
salat
berjamaah yang dimaksud Apakah itu salat
berjamaah di Masjid bersama-sama ataukah
salat berjamaah di rumah ya maka
semuanya itu ada proses ada upaya-upaya
yang harus dilakukan dengan
sungguh-sungguh baik berdoa kepada Allah
mengkomunikasikannya dengan keluarga
kita ya kalau kita sebagai suami
mengkomunikasikan dengan istri dan
anak-anak sehingga mereka bergegas
ketika Allahu akbar Allahu akbar
bergegas berwudu bahkan kalau bisa 10
menit sebelum Azan pun sudah siap baik
kita mau salat berjamaahnya di mana di
masjid maupun di rumah kenapa saya katan
seperti itu karena di satu komunitas ada
muslimat itu salat berjamaah di Masjid
ya kalau di kami di pesantren alfatah
muslimat juga salat ke Masjid berjamaah
he jadi semuanya berjamaah ada yang bawa
anak ada yang tidak tapi kemudian
disarankan jika bawa anak dan
mampu mengendalikan anaknya kan
logikanya ini agak susah nih mampu
mengendan anaknya kan masa sedang salat
Nah maksudnya anaknya kategorinya anak
baik gitu loh tidak nakal tidak
mengganggu jemah lainfadol silakan bawa
anaknya
tapi jika
anaknya di masjid hanya teriak-teriak
main-main lari-lari bahkan teriak nangis
ricu ricu maka sebaiknya Biarkanlah dia
Bersama siapa yang di rumah ya kalau
perlu ibunya ngalah Kalau tidak ada lagi
ya Misalnya kakaknya yang sedang
halangan tidak ada kecuali ibunya ngalah
karena Ibu e muslimat itu tidak wajib
apa namanya tidak ditekankan mohon maaf
tidak ditekankan salatnya di masjid
kalau muslimah muslimah itu ditekankan
salatnya di rumah bahkan di rumah pun
khusus bukan di rumah tapi di
kamarnya tuh ya jadi di kamarnya tapi
juga kita tidak
boleh menghalangi
nisaullah perempuan-perempuan Allah
melakukan salat berjamaah di masjid yang
dimaksud nisaullah itu adalah
perempuan-perempuan yang rela kepada
aturan Allah yang rela Allah sebagai
rabnya itu maksudnya Ya jadi di satu
sisi kita diajarkan oleh nabi untuk
membiarkan mereka salat di masjid tapi
ketika ada kasus seperti tadi anak kecil
ya yang dapat mengganggu yang lain
hendaknya biar di rumah saja ya Kecuali
kalau tidak mengganggu karena anak-anak
namanya
anak-anak nanti setelah itu dinasihat
kamu
orang kalau salat itu enggak boleh
jalan-jalan Enggak boleh teriak-teriak
ya dia diomongin seperti itu dengan Aduh
kamu pintter deh besok ini sama aja bagi
dia bagi anak kecil itu dimarahi dengan
dipujiak ada bedanya Nah maka oleh sebab
itu ibu bapaknya harus tahu Oh anak saya
enggak bisa dikendalikan udah di rumah
saja gitu ya dengan berbagai alasan yang
dibenarkan Boleh ya tapi kan Pendidikan
harus sejak dini Iya pendidikan sejak
dini tidak apa-apa sesungguhnya gitu kan
hanya tadi masalahnya ketika mengganggu
orang lain gitu kan Ini yang jadi
masalah maka oleh sebab itu
pendidikannya juga memang harus utuh
kita yang bawa ya Enggak boleh lari-lari
anak ya kalau salat ya ini enggak boleh
ya kalau nanti lari-lari atau nakal sama
bapak enggak dibawa lagi ke masjid ya
Iya Pak ah dan ternyata benar misalnya
ternyata dia Enggak kelari-lari Dia ee
dengan bapaknya di sebelah bapaknya gitu
ya nah seperti itu Saya kira jadi memang
harus dibiasakan Pertama Pertama yang
jelas berdoa kepada Allah ya agar
keluarga kita dianugerahi senantiasa
salat berjamaah kedua komunikasi yang
baik mengajak selalu kepada salat
berjamaah ketiga controlling H gitu ya
biasakan itu nah dan dan kalau ini saya
sarankan Anda mengkomunikasikan dengan
anak-anak tidak dengan langsung
menyuruh Jelaskan keutamaan salat
berjamaah ya harapan kita apa
kemuliaannya apa orang yang senantiasa
salat berjamaah Nah baru setelah itu yuk
Mimi atau Ibu sangat ingin kita semua
mendapatkan kemuliaan dari Allah melalui
salat berjamaah yuk kita sepakat kalau
waktunya atau Bapak e apa namanya
menginginkan itu semua yuk kalau nanti
apa ee waktunya masuk salat maka
hendaknya kita sudah siap untuk untuk
salat berjamaah jadi demikian yang dapat
saya jelaskan Jadi pertama Apa doa harus
dilakukan doa ajakan harus dikemukakan
controlling harus dilakukan gitu ya Dan
dia dahului dengan komunisi yang indah
Jangan ee apa namanya
diktator boleh enggak Ustaz kalau orang
tua Boleh aja kalau cuma sekedar
tanyanya boleh atau tidak Tapi efeknya
nah pendekatan psikologi yang dipakai
orang cenderung menolak kalau
diperintah cenderung menolak kalau
disalahkan tapi kalau diberi pemahaman
cenderung dia menerimanya maka pemahaman
dikemukakan gitu ya demikian Saya kira
wallahuam baik Semoga terjawab Dan Ustaz
kita di waktu mungkin disimpulkan
pahasan di sore hari Masyaallah ternyata
sudah di penghujung ya jadi eh tadi
kesimpulan sementara hal yang
dimakruhkanti berjumpa adalah tadi
membungkukkan badan seperti rukuk Oh
maaf itu tadi pensyarah menyimpulkannya
haram haram yang makruh itu memeluk dan
mencium tapi kalau memeluk saja tidak
mengapa namun kalau mencium masih ada
hubungan kekeluargaan tidak masalah
nanti Insyaallah itu hadisnya akan
dibahas tetapi karena bersingkungan tadi
dengan memeluk dengan mencium ya Ee maka
kemudian saya
ee garis bawahi saya jelaskan karena ee
di pertemuan berikut akan dibahas lebih
jauh tentang mencium itu seperti apa ya
Jadi ini saya kira yang dapat saya
simpulkan sekali lagi haram
membungkukkan ya karena ini adalah
menyerupai
taabbudan ya menyerupai ibadah jadi
dalam khususnya ibadah salat meskipun
ini apa namanya ee menjadi suatu hal
yang akan dianggap tidak apa-apa kalau
itu tidak dimaksudkan seperti tadi tapi
Sekali lagi saya lebih
cenderung menyetujui yang mengharamkan
karena menyerupainya tadi dalam ibadah
Adapun tadi e makruh apa memeluk dan
mencium ya nah jadi itu Saya kira yang
dapat saya simpulkan sementara
Insyaallah pada pertemuan berikutnya
akan kita tuntaskan Insyaallah
demikianallahu nabi
muhammadinhamdulillahibbil alamin Alum
Billahi wal hidayah wasalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh waalaikumsalam
demikian Iwan awat k bersama tadi acara
tausiah sore kajian kitab Riyadus shhin
bersama Ustaz Ahmad salh mengenai
hal-hal sunah dan makruh ketika bertemu
Semoga apa yang disampaikan dat menambah
ilmu agama kita juga menambah iman dan
takwa kita kepada Allah subhanahu wa
taala saya Muhammad Farid temani Kang
Angga Zain dan juga ne Nur pamit
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaik wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
[Tepuk tangan]
[Musik]