Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Ustaz Ahmad Soleh || Memaknai Ucapan-ucapan Seputar Idul Fithri

Rasil TVDipublikasikan: 5 Mei 2023837 views

Taushiyah Sore Narasumber : Ustaz Ahmad Soleh Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillah
wasyukrulillah waikmatillah La haula W
quata illa Billah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Iwan akwat
masih dipanjkan dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
ciburu Bekasi Inilah Radio Silaturahim
dan rasil TV untuk Islam yang satu apa
kabarnya Iwan ahwat di manapun Anda
berada senang sekali rasanya pada
kesempatan sore hari ini saya Fajar
Hidayat ditemani Yusuf Subangkit dan
juga ada Muhammad di meja operator Ril
TV bisa kembali menemani ruang Dengar
Iwan akwat di manapun Anda semuanya
dalam program acara at sore bersama guru
kita Ustaz ahmadh yang Alhamdulillah
guru kita sudah hadir di tengah-tengah
kita mari kita sapa saja asalamualikum
warahmatullah wabarakatuh Pak Az
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kita sudah memasuki Hari
ke-14 di Bulan
syawalya perdana sudah perteng Syawal ya
perdana kita siaran lagi setelah kemarin
Libur Idul Fitri sehat kabarnya Ustaz
Alhamdulillah telas doa dari semuanya
dari ikhwan dan akhwat saya dalam
keadaan sihat walafiah dengan berharap
juga dalam Rida Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah Lebaran mudik engak Ustaz
ah Masyaallah saya mudiknya sudah
berubah jadi kota Oh gu jadiak enggak
pulang kampung pulang pulang kampung
pulang kota Alhamdulillah iya Masyaallah
Masyaallah ya Iwan nawat eh biasanya
Ustaz Damas Saleh akan menyampaikan
materinya tentang kitab Riyadus sihin
namun untuk kesempatan pada sore hari
ini Ustaz akan menyampaikan temanya yang
berbeda yaitu tentang memaknai
ucapan-ucapan seputar Idul Fitri bagi
wanahwat yang memiliki pertanyaan nanti
bisa dikirimkan ke layanan WhatsApp
rasil di 08
972un bisa berinteraktif di
021845112 baik sebelum kitaa kajian sore
hari ini Mar kita Bu saja dengan
maismillahah
kuhibbubuna Ashadu Alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna
muhammadan abduhu wa rasuluhu wa innahu
la nabiya ba'dah Allahumma sholli
wasallim wabarik ala nabiina Muhammadin
waa alihi wa ashabihi waman tabiahum
biihsanin Ila yaumiddin Amma
ba'd ikhwan dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa radio ee
pemirsa rasil visual di mana pun berada
Alhamdulillah segala puji bagi Allah
segala puji senantiasa tertuju kepada
Allah subhanahu wa taala yang telah
memberikan kekuatan kepada kita yang
telah menuntun kita sehingga kemarin
sebulan penuh kita bisa mengisi Ramadan
Ya dengan siam dengan amalan-amalan ee
shh Al amal ya kebaikan-kebaikan amal
amal-amal yang memperbaiki ya maka saya
kira belum terlambat saya mengucapkan
kepada ikhwan dan akhwat sekalian
pendengar Radio Silaturahim serta
pemirsa ee rasil visual di mana pun
berada dan sekaligus juga
perkataan-perkataan ini juga akan kita
bahas ya
taqobbalallahu Minna wa
minkum Minal aidin atau diawali dengan
ja'alanallahu Minal aidin wal faizin nah
itu yang biasa kita ucapkan
um eh semoga Allah menerima ibadah kami
juga ibadah kalian atau Semoga Allah
menerima menerima kita gitu
asalnya menerima kita kemudian
dilanjutkan dengan shhal Aal ya shh
almal amal-amal yang Saleh yang
memperbaiki yang baik begitu yahal amal
kemudian
jaalallahu meskipun itu akan fi'ilnya
fi'il madhi ja'ala e ja'alana telah
menjadikan kita siapa Allahu Allah tapi
maksudnya
tholabah maksudnya tholabah itu apa
maksudnya berdoa semoga kita gitu ya
semoga Allah menjadikan kita Minal aidin
aid ya jamaknya aidin itu orang yang ID
orang yang kembali kembali dari dari
mana kembali dari kampung Bukan gitu ya
nanti kita akan bahas ya minalidin wal
faizin dan juga termasuk orang-orang
yang mendapatkan keberuntungan nah
kemarin kita sudah membahas Ikhwan
pernyataan-pernyataan tadi ya bahwa
eh nyaris tidak ditemukan bahwa ibadah
yang dinisbatkan dengan laum tquun itu
tidak ada kecuali siam nah siam di bulan
Ramadan ini
kemudian kita menemukan bukan hanya saum
dalam siam itu ya bukan hanya saum
menjaga mulut tetapi juga menjaga
menjaga hal lain yang diharamkan Allah
yang tidak disukai Allah dijaga diisi
dengan ibadah-ibadah itu selama kita
siam itu berbagai macam ibadah dengan
qiraatul Quran dengan Tilawatil Quran
gitu kan dengan salat wajib jelas Ketika
kita bicara tentang yang lain tentu ini
yang wajib yang wajib Ain sudah
diamalkan gitu
ya ada yang qiraatul Quran ada yang
tilawatul Quran ya kan kemudian ada yang
qiyamulail ada yang memperbanyak sedekah
memperbanyak zikir kepada Allah ya
memperbanyak istigfar baik itu bakda
salat maktubah yang wajib maupun juga
istigfar di tengah malam atau sepertiga
malam atau du per3 malam atau menjelang
istigfar kemudian apa membaca
tahlil
Lailahaillallah
Lailahaillallah perbanyak terus kemudian
setelah itu mereka atau kita semua
membaca selawat ya menyampaikan selawat
kepada Allah Azza waalla untuk kekasih
kita untuk Sayid kita ya untuk Habib
kita Habibana
wa Maulana wa
naabanaasulana Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ya perbanyak kemarin Nah
sekarang apakah di bulan Syawal yang
sudah masuk ke pertengahannya ini kita
mampu mempertahankannya bahkan
meningkatkannya sejatinya syawal adalah
peningkatan sejatinya Syawal itu adalah
bulan
peningkatan tapi paling tidak minimal
bisa mempertahankan meskipun baca Quran
misalnya kemarin kita ada ikhwah kita ya
banyak tuu yang saya yang kita kenal ada
yang mengkhatamkan sampai 13 kali selama
apa meskipun itu mungkin bagi sebagian
orang bukan prestasi karena sebagian
orang mah sudah terbiasa itu tapi bagi
kita uh 13 kali 12 kali 11 kali 10 kali
sampai kemudian kemarin itu diurut itu
sampai ada tujuh kali 7 8 9 10 11 12 13
kali Masyaallah tentu ee ini kita
apresiasi ya mudah-mudahan kemudian
paling tidak bersahabat dengan al-qur'an
bisa ditingkatkan di bulan Syawal bahkan
minimal ya minimal bahwa dia tetap
membaca al-qur'an gitu ya One Day eh One
Juz paling tidak Sat hari satu juz
Ah saya mah enggak bisa one day one Ju
paling tidak ya paling cuma eh apa
namanya
ee berapa itu 10
halaman ya 10 halaman kan dengan 10
lembar beda ya 10 lembar itu berarti
satu Juz 20 halaman ya kan 20 halaman
kalau 10 halaman berarti setengah juz
itu yang standar Ah saya mah jangankan
setengah juz satu halaman Al fadal yang
jelas bisa dipertahankan tuh
menyempatkan waktu dalam sehari itu
membaca bagi kita bagi orang awam baca
aja du satu lembar satu lembar baca gitu
ya itu aja kan satu huruf sebanding
dengan 10 apa dibalas dengan satu
kebaikan dikali 10 tuh satu huruf Jadi
kalau kemudian satu halaman tuh
Masyaallah ya oke baik jadi ada yang
satu halaman ada yang sat juz gitu kan
Nah kalau yang tadi saya hitung sampai
13 kali ya kalau 10 kali berarti
perharti 3 juz I kan gitu J sebulan
berarti 30 ee apa apa t ee sehari
berarti berapa juz tuh tiga ber ee Iya
kalau berarti 300 300 kalau misalnya
tadi berapa selama Ramadan itu Katakan
10 kali berarti berapa 30 * 10 juz 300
juz 300 juz dibagi 30 kan berarti per
hari 10 juz bagi yang 10 kali kham Ya
kan Nah bagi yang ee apa berapa Karena
kemarin 30 ee kemudian yang EE 12 12
kali berarti per hari 12 juz ya karena
banyak di antara kita yang mengkhususkan
di bulan Ramadan itu ya
pekerjaan-pekerjaan yang biasa ia
lakukan kemudian dia tinggalkan sudah ya
11 bulan Saya nyari nafkah itu sudah
terkumpul duit karungan sudah bulan
Ramadan saya ibadah masyaallahfadol ya
baca Quran kemudian
qiamulail ada yang qiamulailnya tiap
malam itu 8 jam ya waduh 8 jam mah kita
enggak bisa Oke enggak apa-apa tidak
harus 8 jam sesungguhnya dan memang
intinya bukan masalah lama atau tidaknya
gitu kan Ah saya mah 4 jam Oh bagus
bahkan ada yang cuma misalnya tarawihnya
itu saya tidak sebut rakaatnya lah ya
Ini dari sisi waktu ada yang 1 jam ya
setengah jam bahkan ada juga setengah
jam 1 jam 2 jam sampai seperti tadi 8
jam ya yang 8 jam itu biasanya kham nih
eh per malam itu kham khatam ya 30 juz
yang 8 jam itu ya itu ikhwah-wah ada di
ikhwah-ikhwahit Nah jadi semuanya
kemudian sedqah ya Masyaallah iftaram
iftar itu menjelang buka puasa itu
ramai-ramai kan emak-emak datang ke
masjid ini Kang dari saya ini dari ini
ini ini untuk yang buka Sema sehingga
semua itu diarahkan ke masjid untuk
iftar bersama bapak-bapaknya ya
anak-anaknya juga Masyaallah ada juga
yang di rumah sih ya tapi ini saya
perhatikan umum ya di masjid-masjid yang
menarik itu begitu kumpul mereka jadi 15
menit sebelum iftar itu sudah duduk ada
yang memimpin istigfar syahadat terus
jadi terlihat suasana takqarub kepada
Allah nah karena begitu banyaknya
ibadah-ibadah atau shhah shh al'mal atau
amalus shh atau al'mal
ashah amalan-amal yang salat begitu
banyak maka kemudian wajar kalau
kemudian para sahabat kalau ketemu itu
ngucapkannya kayak tadi
taqalahu min wum itu riwayat yang saya
temukan sekali lagi ini perkataan para
sahabat di zaman Nabi saya belum
menemukan nabi mengucapkan itu Yaya
sahabat yang mengatakan
taqalallahu Minna wum Semoga Allah
menerima dari kami dan juga dari kalian
apa maka ada Bayan nanti maka rupa-rupa
itu macam-macam variasi yang
menambahkannya apa variasinya siamana
wasamakum siam kami dan juga siam kalian
puasa kami dan puasa Kalian ada apaagi
nanti dipahami juga ada
shihalaluh amal salehlah gitu amal saleh
semuanya tapi ada yang ngurai kayak tadi
siamana wasamakum rukuana warukuakum
ruhu kami dan ruhu kalian sujudana W
sujudakum sujud kami dan sujud kalian
maka ibadatana Wa ibadatakum gitu ya
ibadah kami dan ibadah kalian itu
pengertiannya tapi kemudian diringkas
menjadi takabbalallahu Minna winkum
taqobbal ya karim ya biasanya itu
taqobbal ya karim sebagai jawaban
biasanya meskipun juga ya tidak harus
begitu Ada yang menjawab Amin Apa itu
salah gak semuanya benar Insyaallah gitu
ya karena taq itu doa maka diaminin
Berarti benar juga taqab ya karim juga
sama karena Amin sendiri artinya adalah
taqobbal Ya Allah atau misalnya ya
Terimalah Ya Allah atau bisa juga
penuhilah ya Allah itu Amin namanya Amin
ya jadi jangan ributlah po tapi yang
jelas harus tahu maknanya itu mendoakan
agar apa yang telah kita lakukan di
selama bulan Ramadan itu
kebaikan-kebaikan itu ibadah-ibadah itu
diterima oleh Allah subhanahu wa taala
itu saling mendoakan
ya Nah yang kedua kemudian jaal telah
menjadikan itu fi'il madhi gitu ya Nah
kita Allahu Allah tapi meskipun fi'il
madhi maknanya
thaabah maknanya harapan jadi
jaalanallahu Semoga Allah menjadikan
kita gitu kan
minalidin orang yang kembali kembali
dari mana tadi kan pernah ditanyakan
kembali pulang kampung bukan kembali
dari jauh dari Allah Kenapa jauh dari
Allah karena maksiat gitu ya karena
maksiat itu bisa mengakibatkan seorang
hamba jauh dari Allah nah karena dengan
pendekatan-pendekatan tadi dengan
baju-baju ketakwaan dengan amalan-amalan
Saleh ketakwaan maka menjadi dekat
Kembali jadi aidin menjadi aid kembali
kembali apa ya aid Qorib biasudnya bukan
langid qarib itu nanti itu ee apa qarib
itu Men efek akibat ya ya Minal aidin
Semoga kita termasuk orang yang kembali
dari jauh dari Allah menjadi dekat
kepada Allah wal faizin dan orang yang
bahagia yang
menang ya bahagia dan menang karena
kembali kepala Fitrah Fitrah itu apa Nah
ribut lag Idul Fitri itu artinya kembali
berbuka Ya sudah enggak apa-apa kembali
berbuka Memang iya faktanya begitu tapi
fitr Fa th dan
ro bisa juga bermakna kembali beragama
dengan
benar karena tadi selama Ramadan itu
melaksanakan agama dengan benar ya
salatnya wajibnya sunahnya semua gitu
kan maka Idul Fitri salah satu
pengertiannya kembali beragama dengan
benar karena beragamanya dengan benar
maka kembali seperti baru dilahirkan
oleh Emak kita kembali kepada Fitrah
kepada kesucian pada akhirnya bisa di
jadi tidak harus kemudian ditolak orang
yang mengatakan Bah Idul Fitri kembalik
P kesucian tidak harus ditolak ya karena
memang semuanya ada pemahaman di
dalamnya nah ini maka kemudian ada di
Idul Fitri Selamat hari raya Idul Fitri
Mohon maaf lahir dan batin Kenapa mohon
maaf Kenapa kan begitu nah jadi jangan
juga Ah enggak ada sunahnya itu saling
minta maaf setulfit minta maaf kapan
saja iya kalau kapan saja berarti
setelah apa Idul Fitri juga boleh kalau
kapan saja aja kan begitu jangan
terbalik Boleh kapan saja tapi pas Idul
Fitri jadi salah kan enggak masuk akal
pemahaman seperti itu gitu menurut saya
Nah maka oleh sebab itu Minal aidin wal
faizin Kenapa memberi maaf Nah
karena paradigma gambaran orang bertakwa
menurut perspektif Ali Imran
133
134 ciri-ciri Muttaqin itu yang
dinyatakan
yang diperuntukkan itu surga ampunan dan
surga Seluas Langit Dan Bumi itu untuk
orang-orang bertakwa Siapa orang
bertakwa salah satunya
tadiina jadi sebelum memberi Maaf dia
apa menahan emosi menahan marah jadi dia
terbiasa orang bertakwa itu terbiasa
mengendalikan marah bahkan mohon
maaf sekafir-kafirnya orang tetap dia
kembalikan gitu kan senakal-nakal orang
dia kembalikan dia Tahan amarahnya
Kalimin itu bejana berisi air yang
ditutup bagian atasnya agar airnya tidak
tumpah Nah itu sebagai majaz gambaran
orang yang mengendalikan apa
emosi
menjaga amarahnya maka diilustrasikan
dengan bejana yang isi airnya dan
tertutup ya supaya tidak tumpah nah
kemudian
walinas dan memberi maaf kepada manusia
nah jadi untuk menyempurnakan karakter
ketakwaan bagi dirinya maka dia
buru-buru meminta maaf dan memberi maaf
karena itu ciri dan bagian dari orang
bertakwa sementara kemarin pendidikan ya
ab bahasa kita apa pendidikan itu ya ya
pendidikanlah Kuliah itu kompetensinya
seperti tadi ya memaafkan man Manusia
gitu Nah maka oleh sebab itu tadi ya
saling memaafkan ya gitu nah dengan
saling memaafkan ini karistri ketakwaan
sudah diraih ya jadi jangan heran kalau
kemudian ya kan minta maaf bisa kapan
saja iya selain Idul Fitri juga dia
minta maaf kalau salah to dia juga tidak
harus nunggu Idul Fitri kalau dia salah
melakukan kezaliman kemudian ingat Allah
dia istigfar mohon ampun pad Allah dia
zikir fad Allah G ya setelah zikir fad
Allah tu mohon ampun pad Allah dan itu
tidak hanya setelah Ramadan atau tidak
saat Idul Fitri saja kapanp dia lakukan
itu karena dia lakukan terus-menerus
maka kita hanya melihat peristiwanya di
bada idul fitri atau di saat Idul Fitri
sehingga kemudian justifikasi kita Ma
minta maaf kalau nunggu ilul Fiti enggak
Mas bukan nunggu ilul Fiti orang
tersebut Ma kapanp minta maaf termasuk
pasc Idul Fitri dia minta maaf dan
memberi Ma maaf bahkan kalau dia salah
meskipun bukan bulan Ramadan bukan bulan
Syawal tetap dia m memaafkan dan meminta
maaf gitu loh yaah ini jadi Idul Fitri
seperti itu kembali berbuka boleh
kembali kepada kesucian bisa begitu juga
kembali kepada beragama yang benar
Fitrah beragama benar juga bisa
dipahami nah ini saya kira seputar
kalimat-kalimat
ir tiap tahun mudah-mudahan kamu dalam
kebaikan kamu dalam posisi terpilih oleh
Allah gitu Khair itu khar bisa khiarah
Itu bisa pilihan ikhtiar usaha kir
kebaikan itu Masyaallah rumpun katanya
ya satu masdar satu sumber ya Jadi
saling terkait Nah maka oleh sebab itu
saya kira kita tidak boleh kemudian
kalau terbiasa kita sudah bangun 2/3
malam Nah biasakan sekarang juga bangun
2/3 malam ya kalaupun tidak makan sahur
ya istigfar Wal mustagfirina Bil ashar
dan itu ciri orang bertakwa salah
satunya senantiasa memohon ampunan di
waktu
sahur Jadi mohon ampun di waktu sahur
itu cira bertakwa maka oleh sebab itu
biasakan kita bangun sahur itu memohon
ampun kepada Allah ya ada
yang kemudian
yang yang ada ada kata kerjanya dengan
kata kerja mohon ampun tapi ada yang
sudah menjadi karakter makaambarkannya
dengan Isim nah ini saya kira seputar
ucapan-ucapan tadi ya taqalallahu Min
wumqal ya karim kemudian apa
tadi Antum bhair am tiap tahun ya Dan
kamu dalam kebaikan kemudian Idul Fitri
kembali ke fad Fitrah kembali kepada e
beragama benar maka terakhir bermakna
kembali kepada
kesucian demikian yang dapat saya
jelaskan ee semoga menambah pemahaman ya
jadi B Wah itu kan enggak ada sunahnya
kalimat Minal Iya memang bukan bermuara
dari nabi tapi itu ada analisa para
ulama terhadap ilustr kasih
gambaran-gambaran al-qur'an artinya
tetap ada isyaratnya ada dalilnya
isyarat itu maksudnya dalil dalil itu
isyarat gitu l Oh ada isyaratnya karena
kita sudah bahas kalau kita melakukan
kemaksiatan jauh dari Allah ya Ee Allah
jauh dari kita ya kita jauh dari Allah
lingkungan kita jauh juga tapi kalau
kita takqarub upaya mendekatkan diri
dengan berbagai macam ibadah maka kita
menjadi dekat kembali demikian
wasallallahu ala nabi
muhammadhamdulillahbilamin
wallahuam
bawab demikian Iwan Iwan akwat pemaparan
materi yang disampaikan oleh guru kita
Ustaz Ahmad Salleh yang tadi Ustaz
menyampaikan temanya tentang memanai
ucapan-ucapan seputar Idul Fitri sudah
banyak e yang menyimak kajian kita pada
sore hari ini dan juga ada beberapa
atensi yang masuk salah satunya Ini dari
Ibu Rustam binti madio asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Alhamdulillah saya lagi
nyimak Masyaallah acara tausiah sore
bersama Ustaz Ahmad salh dengan tema
memaknai ucapan-ucapan seputar Idul
Fitri Semoga bisa bermanfaat tausiah
pada sore hari ini Pak ustaz untuk saya
dan juga untuk seluruh pendengar Radio
Silaturahim amin amin allahum amin dan
juga masih banyak lagi atensi dari Iwan
semua dan juga sudah ada beberapa
pertanyaan yang masuk Iwan Ahad Namun
kita akan membacakan pertanyaannya
setelah nada takwa berikut ini tetap di
Radio Silaturahim dan R TV untuk Islam
yang
[Tepuk tangan]
satu
[Tepuk tangan]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu Iwan ahwat kita kembali
dalam kajian Tosia sore bersama guru
kita Ustaz Ahmad salh yang pada
kesempatan hari ini Ustaz menyampaikan
Temanya yaitu tentang memanai
ucapan-ucapan seputar Idul Fitri
bagianwad yang memiliki pertanyaan bisa
dikirimkan ke layanan WhatsApp perasil
di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512
sudah Ee ada beberapa pertanyaan masuk
Pak ustaz namam Mari kita bacakan saja
namun ini yang pertama pertanyaannya di
luar tema Pak ustaz Nam asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz dari bapak Tokyo
di Ciputat mau bertanya teman saya punya
anak nikah di Turki orang tuanya tidak
bisa
datang menjadi wali Apakah pernikahannya
itu sah Pak ustaz Terima kasih
Iya mohon ma Mungkin karena itu ada
informasi yang tidak utuh ya tidak
lengkap mungkin sekali lagi jadi yang
dimaksud teman saya itu lelaki atau
perempuan gitu ya orang tuanya enggak
datang Nah kalau lelaki orang tuanya
enggak datang enggak ada masalah Tidak
ada kajian lagi juga engak ada masalah
itu ya hanya yang karena momennya begitu
penting tidak datang itu hanya dalam
masalah-masalah yang sifatnya hubungan
saja bukan kepada ibadah nah Tetapi
kalau kemudian dimaksud teman di situ
adalah muslimah
perempuan kemudian orang tuanya tidak
bisa hadir mungkin yang dimaksud adalah
ayahnya tidak bisa hadir ke sana ke
Turki maka sesuhnya di zaman sekarang
ini ada beberapa hal yang bisa kita
pahami misalnya Bagaimana caranya
ayahnya bisa sama-sama tahu bisa
sama-sama hadir dalam satu majelis
asalnya satu majelis itu itu satu tempat
duduk berhadap-hadapan itu
asalnya tapi sekarang satu majelis itu
bisa
bermakna tidak di satu tempat tapi dalam
satu Maya ya satu Maya itu sama dengan
sekarang itu menjadi satu majelis selama
koneksinya nyambung semuanya jadi bisa
berinteraksi jadi Ijab kabulnya bisa
dilakukan dengan wasilah apa wasilah
teknolog i ya audio visual yang terkenal
mungkin salah satunya saya sebut saja
Misalnya
Zoom jadi Ayahnya misalnya di Indonesia
putrinya di sono di Turki nikah dengan
orang mana gitu kan Ya orang Turki
misalnya Nah dari sini bisa kalau
misalnya ayahnya bisa bahasa Inggris
mantunya bisa bahasa Inggris dengan
bahasa yang sama-sama bisa dipahami gitu
ya Oke kalau tidak bisa maka penerjemah
bisa menterjemahkan kalau tidak bisa
bahasa apa yang Oh yang bisa dipaham
saya kan muslim bapak juga kan Muslim
sudah pakai bahasa Arab aja pakai bahasa
Arab ya Nah yang intinya adalah satu
majelis bisa dipahami bahwa ini adalah
Ijab dan kabul dari siapa tadi ayahnya
kepada mantunya tadi calon e mantunya
atau calon suami dari putrinya sekali
lagi kalau yang dimaksud teman saya itu
adalah muslimah alias perempuan nah jadi
seperti itu Jadi kalau dia tidak bisa
datang ya tadi selama misalnya kalau
memang dia boleh boleh dengan wasilah
seperti itu ya karena itu berarti nanti
kajiannya dalam sudah kategori ijtihad
ya tetapi pandangan saya seperti itu Nah
tapi dia boleh begini membuat surat
kuasa surat kuasa juga kan sama sekarang
pakai elektronik ya elektronic mail gitu
email kirim atau
whatsa kirim ke sono Surat kuasanya
ditanda tangan dibacakan Oh ya saya
mewakilkan S Tuan anu di sana sebagai
apa namanya orang yang diberi mandat
Diberi Kuasa untuk menikahkan putri saya
bernama fulanah binti Fulan maksudnya
Fulan tu dirinya Heeh gitu ya jadi n
kalau itu terpenuhi salah satunya
terpenuhi intinya kan ee syarat sahnya
terpenuhi semuanya ya kan
ee tadi ya Ada mempelai laki perempuan
ada Ijab ada ababul berarti tadi ada
siapa ya ada yang menikahkan kalau ada
ijab kabul tu Berarti ya Ijab berarti
dari bapaknya atau dari walinya atau
yang Diberi Kuasa kabul itu dari Ah si
suaminya calon suaminya Nah setelah itu
terpenuhi ee maka Enggak ada masalah
mahar ini disepakati aja apa maharnya Ah
saya ngasih 50 gram ini Em silakan Ah
saya mah misal mis belan pokoknya apa
yang disepakati antara suami dan
istrinya atau calon suami istrinya
sepakatnya apa tapi sebaik-baik kata
nabi sebaik-baik perempuan adalah yang
tidak memberatkan calon suaminya Wah ini
mah hadis ini Supaya apa namama berpihak
kepada kaum perempuan eh kepada kaum
lelaki ini mah supaya kaum lelaki
gampang menikahinya Naam kalaupun harus
saya katakan ya Naam Iya
kenapa karena Islam lebih menyukai
pernikahan di banding berlama-lama
perzinahan menyeret kepada perjinahan
nauzubillah ya maka oleh sebab itu
supaya supaya terselamatkan maka nikah
itu dipermudah Jadi kalau kemudian ada
sesatu upaya pernikahan itu dipersulit
padahal sudah sama-sama apa tadi
sama-sama salh dan Shat sama-sama sekufu
begitulah kurang lebih artinya pantas
sesuai syariat maka sebaiknya jangan
dinanti-nanti gitu ya termasuk mahar
maka menjadi sesuatu yang mudah meskipun
mahar itu itu tergantung si calon istri
ist ya dia mau minta apa saja silakan
hanya kalau misal dia minta tidak bisa
dipenuhi oleh suaminya Oh berarti itu
penolakan kan gitu pemahamannya gitu ya
Oke Baik saya kira ini yang dapat saya
jelaskan Kesimpulannya adalah jika
memang orang tuanya tidak hadir di sana
namun hadir di majelis Zoom ya itu
enggak ada masalah atau dia tidak hadir
ke sana tapi dia memberikan ku kepada
orang yang ada di sana untuk menikahkan
putrinya maka tidak ada masalah demikian
yang dapat saya jelaskan
wallahuamab atau bisa video call lewat
WhatsApp atau video call betul Jadi
sekarang banyak pilihan ya banyak e apa
namanya pilihanpilihan mana yang sesuai
dengan berbagai hal
misalnya tempatnya memang mendukung
sinyalnya bagus gitu kan heeh jangan
sampai nanti lagi ijab kabul terputus
harus diulang lagi ini lagi ya jadi yang
penting saling bisa dipahami jadi jelas
bahwa Oh saya Putri saya tanggung
jawabnya Sekarang sudah saya serahkan
yang tadinya saya bertanggung jawab
Dunia Akhirat Sampai detik ini sekarang
kamu yang bertanggung jawab Dunia
Akhirat gitu kasarnya begitu Esta peta
ke pemimpinan ijab kabul itu jadi bukan
sekedar ya menyampaikan ini udah oh
ketawa kata ya memang memuji Allah tapi
maknanya itu aduh Masyaallah yang
tadinya dia hidup sendirian sekarang
membawa beban begitu berat anak orang
harus dibawa di jalan Allah itu Iya
tanggung jawabnya di situ Wah kemudian
masalah ini mah tidak terlu dipikirkan
masalah-masalah duniawi tapi tanggung
jawabnya kesiapan untuk memimpin menjadi
imam gitu kata bahasa anak sekarang kan
jadi begitu e Mas kamu mau enggak jadi
imam saya kan begitu Masyaallah nah tapi
tadi Imam itu Subhanallah harus
mengayomi mengantarkan bawa di jalan
yang diridai oleh Allah subhanahu wa
taala ya demikian Saya kira wallahuam
baawab Baik Pak ustaz Pertanyaan
selanjutnya ini datang dari bapak Yudi
di masjid di masjid Arrahman Sentul
Bogor he asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kalau ada
orang kafir atau non muslim mengucapkan
selamat Idul Fitri kepada kita apa harus
kita tanggapi Pak ustaz
Masyaallah baik jazakullah kir Ini
pertanyaan menarik sekali apa Belu
ditanggapi
tanggapi Selamat hari raya Idul Fitri ya
mas oh terima kasih gitu ya terima kasih
itu kita harus memaknai juga ya Semoga
Allah memberikan kasih kepadamu dan
engkau menerima kasih itu bahasa kita
mah jazakallahu kiron Semoga Allah
membalasmu koiron kebaikan kiron tu di
antaranya apa
alislam misalnya dalam satu Hadis
diyatakan Inna kunna Fi jahiliyatin
begitu kata hudzaifah bin
alyaman sesunguhnya kita ini dulu dalam
zaman jahiliah dalam zaman kebodohan
enggak ngerti Iman enggak ngerti tentang
syariat enggak ngerti tentang kehormatan
tidak ngerti tentang
seharusan menyembah Allah Azza waalla
fajaallahualir kemudian Allah
mendatangkan ini alir kepada kita alhair
yang dimaksud kemudian Allah
mendatangkan alhair bisa bermakna Nabi
Muhammad bisa bermakna Islam maka
jazakallah kir bisa dimaknai salah satu
Semoga Allah membalasmu engkau yang
ngucapkan selamat hari raya Lebaran
kepadaku membalas engkau dengan kebaikan
yaitu dengan
Islam Tuh kan jadinya begitu Jadi jangan
terlalu kaku dalam melihat Karena begini
dalam Quran itu menarik kita tahu akidah
kita ini in
Islam itu akidah tidak ada agama yang
diridai oleh Allah itu hanyalah Islam
kecuali hanyalah Islam tapi dalam
komunikasi dalam bermasyarakat
Komunikasi itu boleh begini Nantilah
yang memutuskan agama kita mana yang
benar nanti Allah yang menentukan
padahal akidah kita apa Islam lah
inninaallahil Islam tuh nah begitu juga
tadi ya Jadi kalau dia Selamat Lebaran
ya Mas atau selamat hadir Oh terima
kasih terima kasih itu maknanya kayak
tadi seperti jazakallah Khair Terima
kasih itu kan kalau kita biasa
menggantinya dengan jazakallahu khairon
Semoga Allah membalasmu dengan
koiron kebaikan apa si mas artinya Oh
artinya itu Semoga Allah memberimu atau
membalasmu dengan kebaikan itu maksudnya
tapi pengertian kita memaknainya adalah
kiron di antaranya dengan is dengan
Islam karena risalah yang dibawa Nabi
Isa pun Islam risalah yang dibawa oleh
Nabi Musa pun Islam yaitu risalatut
tauhid risalah tentang kepasrahan kepada
Allah subhanahu wa taala demikian yang
bisa saya jelaskan wallahu Aam
bisawab Baik Pak ustaz Pertanyaan
selanjutnya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh izin bertanya Pak Ustaz
Bagaimana jika ada orang Islam namun dia
tidak pernah mengucapkan ucapan lebaran
hanya salaman saja saat bertemu Terima
kasih Pak ustaz dari ibu Suci Rahmawati
baik kalau dia mengucapkan karena mohon
maaf ya Sekali lagi Tidak ada
pengetahuan di dalamnya maka tidak ada
masalah mengucapkan selamat lebaran itu
tidak tidak tidak diwajibkan Jadi kalau
cuma salaman aja ya senyum salaman gitu
ya ya cukup tapi kalau dia misalnya dia
orang berilmu ada dua juga orang berilmu
juga dia mengucapkan seperti tadi ya
Selamat learan ya takahumohon Maf
lahirtin dan seterusnya tapi juga orang
berilmu juga dia diam karena memang di
antaranya imamus sunah yaitu Imam Ahmad
bin hambal yang saya ketahui dalam
beberapa literatur tidak ingin
mendahului
mengucapkanum tapi kalau ada orang
mengucapkan seperti tadi atau
mengucapkan taqallahu Min WA atau
taqallahu Minna wum Imam Ahmad bin
hambal
menjawabnya gitu ya jadi gak ada masalah
lebaran salaman yang ucapan engak
apa-apa memang bukan itu juga yang
paling penting Justru tadi ya salaman
itu selain suesunguhnya dimaknanya tadi
ya saling memaafkan gitu kan salaman
juga menghilangkan dendam salaman itu
juga maknanya
menghilangkan kebencian-kebencian yang
ada yang dihembuskan oleh sayatin gitu
loh Ya jadi enggak gak masalah kan biar
diam aja
senyum Oh makasih ah enggak gak masalah
juga begitu ya Nah kadang kita persoalan
yang tidak ada masalah jadi masalah
kalau di kita ya P kalau dikejang ada
masalah
itu mengucapkan taqabbalallahu Minna wa
minkum dengan taqabalallahu Minna wa
Minka ribut gitu sama aja Mas itu
artinya kalau ka itu ya kamu kum itu
Kalian kan begitu ya tapi kemudian kum
juga bisa untuk seorang tapi dengan
menggunakan ah jamah jadi memang
Masyaallah segala puji bagi Allah ya
Jadi enggak usah ributlah justru Jangan
sampai kita di Apa kembali kepada Fitrah
kepada malah jadi ribut masalah-masalah
seperti itu ya makanya saya kira tidak
harus diperpanjang karena memang itu itu
kehidupan Ya biasalah kalau anda itu
tidak meniatkan itu itu ibadah sudah aja
itu mah komunikasilah ya hablum minanas
aja membangun hablum minanas dengan cara
yang baik karena keberhasilan siam
Ramadan di antaranya adalah membangun H
keharmonisan hubungan sesama antara kita
dengan sesama yang kedua antara kita
dengan Allah hablum minallah hablum
minannas itu dengan karakter-karakter
ketakwaan tadi akan terbentuk
dua-duanya demikian wallahu Aam
bisawab
Baik Pak ustaz Pertanyaan selanjutnya
ini di luar tema asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh dari Paki Tebet soal salat
Saya tidak tahu salat yang saya kerjakan
selama ini sudah sudah baik dan diterima
atau tidak oleh Allah namun yang saya
rasakan salat saya itu belum khusyuk dan
selalu merasa kurang yang jadi
pertanyaan saya makna salat khusuk itu
apa Pak ustaz dan pada saat kita salat
Apa yang harus kita pikirkan karena jika
kita memikirkan Allah saya belum tahu
Allah itu seperti apa jadi sulit untuk
membayangkannya dan jika kita mengingat
semua karunia Allah dan
ciptaan-ciptaannya malah suka jadi
berpikir ke mana-mana yang membuat salat
saya menjadi tidak karuan mohon
pencerahannya Pak ustaz Eh nah
Masyaallah
pertama ee Anda harus ee sampai kepada
pemahaman bahwa salat anda itu
diterima ya Meskipun toh pada akhirnya
juga kita tidak ngerti oke ya kita saya
memulai dari paradigma semacam itu dulu
ah untuk bisa memahami bahwa Salat kita
ini paling tidak diyakini bisa diterima
berarti syarat dan rukunnya dan hal-hal
yang berkaitan dengannya sebagai
keutamaannya
terpenuhi ya Oke Baik sampai sini dulu
ya ah nah sekarang jadi itu dulu
Pokoknya saya syarat rukunnya sudah saya
penuhi Insyaallah
diterima bukti Nah nanti ada pemikiran
di apa di tahap yang berikutnya bukti
diterima kita selalu ingat kepada Allah
meskipun sudah selesai
salatnya salatnya sudah Asalamualaikum
Asalamualaikum tapi ke ingat kita kepada
Allah kewajiban kepada Allah ya perintah
Allah ingat terus Nah itu berarti
salatnya Insyaallah apa namanya diterima
gitu ya Sekali lagi Ya Nah ciri untuk
bisa diterima apa
segala kemungkaran kita bisa
jauhi kemungkaran
fahsya dalilnya apa
Innallaha kan susungnya salat apa innata
tanhail fahya Wal munkar sesunguhnya
salat itu mencegah dari perbuatan keji
dan mungkar kalau segala perbuatan keji
dan mungkar mampu kita jauhi diduga
keras atau diyakini Salat kita diterima
tuh gitu ya nah jadi kan tadi mah tidak
tidak tahu apa Salat kita diterima apa
enggak kan gitu Itu tahap pertama tahap
pertama ngukurnya pakai apa parameternya
tadi syaratsah apa rukunnya syarat sah
rukunnya pakai tuh untuk mengukur kalau
terpenuhi ah Insyaallah
diterima tahap pertama tahap kedua tadi
menjauhi perbuatan kejid dan mungkar
kalau berhasil memb apa menjauhi
perbuatan kej berarti diduga keras atau
diyakini diterima salatnya gitu ya Oke
jadi lalu apa
kalau gitu dalam salat apa memaknai
khusyuk itu
apa jadi khusyuk itu bukan bukan lupa
segala sesuatunya gak tidak ngelantu
juga ke mana-mana jadi memaknai ucapan
atau memahami ya kalau memaknai perkata
tapi ini memahami seluruh kalimat yang
diucapkan itu paham jadi perkata boleh
lebih bagus gitu ya tetapi mungkin anda
susah menyimpulkan kalau perkata
perkalimat perucapan kita itu kita paham
maksudnya apa
kemudian itu berbekas dalam pikiran kita
berbekas dalam hati tapi kalau tadi
memikirkan setiap karunia Allah itu bagi
orang-orang tertentu saja yang bisa
nanti dalam sujud Anda sujud tapi ingat
k Allah semakin ini lagi karena anda
belum bisa bersyukur maka sujud itu
semakin diniatkan untuk Bersyukur kepada
allah subhanahu wa taala gitu jadi
Allahu akbar makanya ya kalau bukan
karena Allah susah gitu ya Oke jadi
seperti itu ya akhin Al Habib jadi anda
tidak harus memikirkan Allah karena
memang jugalah mikirkan Allah engak akan
sampai bahkan Anda bahaya maka yang
harus dipikirkan ucapan kita aja janji
kita kepada Allah doa kita kepada Allah
pengakuan kita ke itu yang harus
dipahami ya bagaimana cara memahami satu
titik terus gak juga Mari kita lihat
fakta-fak yang ada Rasulullah wasam
sedang salat di mana cucu-cucunya Hasan
dan Husein sayiduna Hasan dan Husein
main di
punggungnya ini juga pengajaran na
ngasih contoh sama kita kalau anak main
di masjid sampai main di punggung pun
Biarin aja Oh itu kan khekhususan untuk
Nabi Nah sekarang kenapa disebut
kekhususan teliti kenapa kan begitu cara
melihatnya kalau ternyata oh karena
Rasul bisa Apa bisa sabar berarti kalau
kita juga bisa sabar enggak masalah kan
begitu Oke jadi ini saya kira Mohon maaf
sekali lagi ya jadi memang paradigma e
cara berpikir menghadapi satu
persoalan-persoalan nah jadi khusyuk itu
tidak harus kemudian lupa segalanya
gak faktanya nabi sedang ngami salat ada
anak bayi nangis Nabi kemudian
menyederhanakan bacaannya ya kan kata
nabi ee kata sahabat Ya Rasulullah kok
tadi anda menyederhanakan aku dengar
tadi lagi salat ada anak nangis aku
berpikir bagaimana perasaan ibunya tuh
berarti nabi sedang salat juga mendengar
suara bayi nangis itu bahkan kemudian
Sempat berpikir perasaan ibunya Nah jadi
jadi khusyuk itu tidak seperti lupa
segalanya mohon maaf istilahnya di lupa
di darat gitu loh jadi Yang diingat tuh
di udara apa di gak gak begitu Jadi
normal saja jadi justru salat yang
khusyuk itu
apa
all jadi orang yang berkeyakinan bahwa
dia akan kembali kepada itu orang
khusyuk maka karena akan kembali kepada
Allah akan dihisab oleh Allah Azza
waalla maka salatnya serius nah biasanya
itu mereka aplikasi di dalam salat sunah
justru di saat dia salatnya sendirian
panjang lebar panjang kali tinggi kali
lebar guu salat Ya Allah
inati wausuki
waahyayaillah panjang bacaannya sampai
bengkak-bengkak Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam kakinya Adapun berjamaah yang
wajib yang syiar sifatnya sederhana
bahkan bacaannya tidak panjang Karena
yang penting syarnya justru yang penting
adalah bagaimana kehidupan miniatur
kehidupan berjamaah itu terwujud dalam
salat berjamaah Kesatuannya
keharmonisannyaah gitu ya maka seperti
itu
jadi Oleh sebab itu kenapa salat sunah
itu disyariatkannya di
rumah karena supaya e dapat kita pahami
agar supaya kesalehan seseorang itu
tidak jadi kebanggaan jadi semuanya
saling menduga orang Saleh aja semuanya
gitu loh kamu kok nganggap dia saya
yakin di rumahnya dia sering tahajud
Kenapa itu bercahaya wajahnya kalau
bicara juga apa namanya tawadu
menghormati pad bisa saja dia enggak
pernah salat tahajud gitu kan ahah
tetapi tadi karena memang hal-hal yang
bersifat ketakwaan itu sebaiknya
disembunyikan Adapun salat wajib karena
semuanya punya beban yang sama gitu kan
Jadi wajar kalau dia kemudi Oh kenapa
dia Oh dia Rajinnya ke masjid dia salat
I loh namanya juga kewajiban kan begitu
nah jadi saya kira ini Subhanallah yang
harus dipahami jadi fokuskan Anda kepada
makna bacaan ya kata Imam al-ghazali itu
kepada bacaan-bacaan memaknainya
memaknai bisa secara global tapi juga
secara bisa juga am bisa juga tafsili
tafsili itu detail tiap kata
dipahami gitu ya oke demikian yang dapat
saya jelaskan wallahu Aam
bisawab e Ustaz dulu Bagaimana kalau
misalkan kita ini ee lupa rakaat Ustaz
misalkan perasaan nih kita ini baru udah
empat nih tapi Perasaan baru tiga oke
jadinya ah daripada ragu ditambah lagi
tuhakat jadi jadi jadi lima rakaat
kalauim Enggak ada masalah Justru malah
kalau lupa seperti itu mana Yang yakin
misalnya kita sudah empat tapi yakinnya
tiga hitungnya
tiga nanti setelah apa sebelum ini Sujud
sahwi gitu ya jadi nanti lima rakaat
enggak masalah memang lima rakaat tapi
maka apa diklarifikasi diclearkan oleh
Sujud sahwi dua sujud Sahwi nah kemarin
sudah beberapa tahun sudah kita bahas
Sujud sahwi ini sebagian mengatakan
tidak ada doanya tapi Sebagian ulama
menganalogikan atau mengkias dengan
bacaan
sujud ya kalau sujud Subhana rabbial Aa
wabihamdih maka bacaan Sujud Sahwi pun
itu nah di antara dua sujud juga sama
rabbfli e apa eh rabbigfirli warhamni
wajburli warfani warzuqni Wahdini wafini
wafui itu doa di antara dua sujudnya
karena kata mereka ini juga adalah
analogi atau dalam bahasa qias g ya
karena tidak ditemukan hadis yang sahih
tentang bacaan Sujud Sahwi gitu kan ada
doanya tapi daif katanya maka kemudian
mengki biasanya dengan tadi ya tapi
sebagian tetap ada yang menggunakan doa
itu meskipun daif ya ituu ya Heeh nah
ini ini saya kira ee satu persoalan jadi
ketika kita lupa ya bisa dilihat yang
mana aja ya Mana yang dianggap pasti
saya perasaan sudah sudah tiga tapi kok
yakinnya dua ya sudah dua aja
dihitungnya gitu ya nah saya sudah empat
padahal apa sudah empat P tapi yakinnya
tiga tiga saja yang dihitung gitu ya oke
demikian yang bisa dijelaskan wallahu
Aam
bisawab ini kalau Sujud sahwi sama
bacaan apa sujud ee ayat Sajadah Oh iya
sajadah beda Ada lagi nanti he sajah
ayat e apa sujud ee sujud tilawah istri
sujud tilawah itu adalah karena membaca
ada ayat Sajdah maka kemudian sujud dan
doanya macam-macam itu ya di antaranya
kan sajada wajhi ee telah bersujud
wajahku kepada zat yang telah
menciptakannya dan yang telah
membentuknya dan seterusnya gitu kan
kemudah itu diantaranya ya demikian yang
bisa saya jelaskan
wallahuamab baik Ian akwat sebelumnya
bagiwan akwat yang ingin
bertanyaika ingin via telepon ee
neleponnya jangan ke WhatsApp rasil
namun ke
0218451512 karena kalau nelponnya ke
nomor whatsApp rasil Kami tidak akan
angkat eh dan mungkin e kalau diketik ke
WhatsApp baru Insyaallah dibaca
0811
1999720 baikat kita sudah eh di waktu
studio kami sudah menunjukkan waktu
pukul 17 kita akan jedat e kembali dan
nanti kita akan kembali membacakan
pertanyaan-pertanyaan dari Iwan aw
semuanya namun tetap e setelah nada
takwa berikut ini tetap di Radio
Silaturahim dan as TV untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
satu
[Tepuk tangan]
radio silatahim dan rasil TV untuk Islam
yang satu Para pendengar kami yang ada
di daerah yang ada di Sukabumi di Batam
di Bondowoso di Pontianak dan juga ada
di Banyuwangi dan juga yang ada di
Singapura Malaysia dan di seluruh
belahan dunia pada kesempatan sore hari
ini kita kembali dalam program acara
tausiah sore bersama guru kita Ustaz am
Saleh yang pada kesempatan sore hari ini
Ustaz menyampaikan temanya tentang
memanai
ucapan-ucapan seputar Idul Fitri dan
kita kembali akan membacakan
pertanyaan-pertanyaan dari Iwan ahwat
semuanya bagi iwanahwat yang ada
pertanyaan bisa dikirimkan ke layanan
WhatsApp rasil di
088111999720 ataupun bisa berinteraktif
menelepon langsung di
021845112 Baik Pak kita ke Pertanyaan
selanjutnya ini datang dari eangsri
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh saya menyimak
selalu kajian Ustaz boleh Masyaallah
masall sekarang Eh bapak bapak Kiai dan
KR rasil serta para pendengar selalu
dalam Rida Allah subhanahu wa taala amin
Allah amin Bapak Kiai Saya sedih
berpisah dengan bulan Ramadan dan
saya dan saya buktikan ke I buktikan
Kerinduan itu dengan meneruskan puasa
Syawal 6 harion pencerh pak Kiai Terima
kasih Masyaallah baik ikhwan dan akhwat
sekalian menarik sekali orang yang
Sesungguhnya telah menyelesaikan siam
Ramadan sekali lagi yang telah
menyelesaikan karena 6 hari Syawal itu
ada kesempatan bagi mereka yang telah
menyelesaikan siam Ramadan itu analisa
ulamanya gitu ya kalau masih punya
hutang sebaiknya hutangnya dulu dibayar
setelah selesai hutang baru yang 6 hari
Nah siam R kemudian diikuti dengan 6
hari di bulan
Syawal para ulama berbeda pendapat
apakah 6 hari itu disyariatkannya ee
berturut-turut atau boleh selang-seling
atau bahkan misal hari ini puasa 2 hari
kemudian baru puasa
kemudian yang ketiganya gandeng kemudian
apa namanya selisih satu ini apa harus
gitu ya sebagian mengatakan 6 hari
berturut-turut sebagian mengatakan boleh
selangseling nah kemudian hadis
memberitahukan bahwa Siapa yang
melakukan itu yaitu siam di Ramadan di
bulan Ramadan secara penuh kemudian
diikuti 6 hari sama dengan senilai
dengan puasa setahun
penuh pemahamannya nanti di hadas lain
dijelaskan setiap kebaikan itu kali 10
jadi 1 bulan 10 10 bulan 6 hari 10
60 hari 60 kan begitu 60 dibagi 30 kalau
misalnya E Apa Nam sebulan itu 30 maka 2
bulan 10 bulan ditambah 2 bulan
jumlahnya menjadi 12 bulan alias setahun
kalau tiap tahun dia begitu berarti sama
dengan puasanya sepanjang masa gitu oke
baik eh tetapi bagi saya itu adalah
menarik sekali dorongan dari rasulull
wasam yang begitu indah
Kenapa karena orang yang berpuasa lebih
memungkinkan sekali lagi orang yang
berpuasa dibanding orang yang tidak
berpuasa yang berpuasa ini lebih
memungkinkan untuk dimudahkan melakukan
ketakwaan-ketakwaan ya orang yang
berpuasa itu aduh saya lagi puasa masa
matanya jelalatan Wah saya lagi puasa
masa nanti puasa saya k Wak apalagi
kemudian penelitian mengatakan bahwa
laakum tattaqun itu nisbatnya kepada
siam atau siam itu diakhiri dengan
laallakum tattaquun ya jadi itu maka
oleh sebab itu siapa yang diberikan
kekuatan oleh Allah setelah melaksanakan
siam Ramadan kemudian dia ikuti 6
[Musik]
hari bagi mereka yang rindu kead Allah
sekali lagi bagi mereka yang rindu
kepada Allah saya tidak memaksakan ini
mereka setelah selesai 6 hari di bulan
diikuti kemudian masih Diwa diikuti
dengan saum daunnya ya Bahkan mereka
inginnya sepanjang hari dia berpuasa
kecuali yang diharamkan Nah kalau
masalah ini Tentu pendekatannya
masing-masing saya katakan masing-masing
begini ada yang menuntut harus ada
dalil ada yang menuntut jika puasa itu
baik dan dilakukan di tempat yang tidak
dilarang Kenapa jadi masalah gitu kan
karena ibadah puasa
ituumulum itu untukku gitu maka dia
inginnya semuanya Allah Masyaallah maka
dia nyaris hampir tiap tahun itu cuma
yang dilarang aja yang dilarang Idul
Fitri Idul Adha ya kemudian hari tasyrik
nah kemudian apaalagi yang diharamkan
nah cuma itu saja dia mereka tidak
berpuasa sisanya karena tidak ada
larangan Mereka ingin senantiasa
mendekatkan diri kepada Allah ketika
ditanya k kap Apa Anda menyiksa diri
Jangan katakan kau Aku ini jangan kau
katakan aku ini menyiksa diri tidak demi
Allah justru aku ingin sekali senantiasa
dekat dengan kekasihku dekat dengan
Allah subhanahu wa taala Nah kalau sudah
begitu gimana
kita mau ngapain mau larang syariat sa
tidak melarang kok kecuali bagi mereka
yang puasa terus kemudian menyiksa diri
kategorinya bahwa mereka tidak merasa
saja kok mereka gitu kan Bahkan mereka
merasa mengatakan saya ini diberi oleh
Allah karunia begitu
banyak dari berbagai macam amalan itu
aduh jauh saya dari Rasulullah padahal
Rasulullah Kekasih Allah yang sudah
dijamin Ahlul Ahlul Jannah yang kemudian
Kaza W Kaza kebaikanbag kebaikannya itu
oleh Allah telah diberikan masih saja
istigfar 70 kali per hari minimal masih
saja melakukan qiyamulail sampai
bengkak-bengkak Kakinya masih saja kaz W
masih saja k w masih saja kaz W Kaza
beribadah kepada Allah Subhanahu haua
Habibullah itu
Habibullah Apalagi kita kita yang belum
punya apa SK bahwa kita diampuni oleh
Allah kita belum punya sertifikat bahwa
kita adalah orang yang almagfur Ah gitu
yang diampuni enggak punya sertifikatnya
Masa ketika kita melakukan ituidi tidak
boleh Nah jadi ini ya kemudian maka ada
parap mereka itu e syuurnya perasaannya
itu malu kepada Allah itu saja Bahkan
apa yang tidak diperintahkan oleh Allah
sekali lagi yang tidak
diperintahkan Maksudnya yang tidak
diwajibkan oleh Allah mereka lakukan
dengan pendekatan diri kepada Allah
subhanahu wa taala Jadi mereka lakukan
secara sukar
rela saya puasa karena tahu Allah
menyatakan lewat siam ini laallakum
tattaqun saya ingin jadi hamba Allah
yang bersyukur Saya ingin jadi hamba
Allah yang
bertakwa Kalaupun kamu nanti tidak akan
enggak dapat pahala dia kata Ya Allah
Saya tidak berharap
pahala asalkan saya tetap mengabdi
kepada engkau dengan
ikhlas asalkan engkau Rida itu saja sih
aku mah engak minta apa-apa gitu loh
jadi masalah pahala malah dia mah tidak
ngitung-ngitung Yang penting dia
menikmatinya ibadah itu sujud rukunnya
disebut orang begini tetap yang penting
saya bisa mengabdi kepada Allah bisa
mencintai Allah dengan sepenuh keimanan
Hati nah kan sudahah begitu Subhanallah
ya Nah orang-orang yang yang saya sebut
apa ya bukan Ya berhasillah itu salah
satunya merubah transisi atau Hijrah ya
hijrah hati dari tadi selalu berawal
dari
perintah-perintah ya diperintah baru
bekerja kalau tidak diperang enggak Nah
nanti kita lihat bagaimana orang Arab
gunung badui gitu kan mengatakan beriman
kamu belum beriman kamu baru Islam baru
pasrah saja kalau diatur mau ahah itu
nah Adapun keimanan itu tadi salah
satunya dia beramal baik tanpa harus
diperintah Nah kalau sudah begini Nah
maka makanya di sini Saya ingin
Kemukakan ada tiga kajian yang harus
kita
miliki satu kalau kajian tentang apa
tentang akidah ada ilmu tauhid di zaman
Nabi ilmu tauhid tu belum
ada tidak dikenal ilmu tauhid Jadi kalau
ada orang mengatakan ilmu tauhid itu
bidah bisa dipahami yang kedua untuk
memahami hukum ada ilmu fikih
terutama ini fikih ubudiah ya di zaman
Nabi juga fikih ini belum terkodifikasi
artinya di zaman Nabi tidak dikenal ilmu
fikih gitu kan karena semuanya langsung
dengan nabi nah yang ketiga ilmu
tasawuf tasawufkan bidah enggak ada di
zaman Lah kan tadi ilmu tauhid juga
tidak ada ilmu fikih juga tidak ada
semua langsung merujuk kepada Quran
kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
Nah sekarang kita menata dan meniti di
apa namanya di
urut ya ditadwin kemudian dibukukan
jadilah sebuah ilmu Jadi pemahamannya
begitu ya jadi ada ilmu apa tadi ada
ilmu apa
attauhid ada ilmu fikih ada ilmu tasawuf
ilmu tasawuf makah kalau kita misalnya
sungkan bukan sungkan enggak suka dengan
mengucapkan ilmu tasawuf ganti saja
akhlak gitu aja ilmu akhlak Ah lain lagi
kalau sudah jadi ilmu akhlak Nah jadi
kita membahas itu Nah semuanya itu tidak
disebutkan di zaman Nabi ya maka oleh
sebab itu saya kira kalau kita keekeh Oh
pokoknya ilmu tasawuf enggak ada
sementara kita menerima ilmu tauhid ya
jadi perlu saya Kemukakan juga tauhid
rububiyah tauhid apa Nam uluhiyah tauhid
asma wa sifat di zaman Nabi enggak ada
penjelasan kayak
gituan Nah jadi pembagian itu belakangan
kalau itu mau kita terima Berarti ada
hal yang harus kita sepakati kalau yang
bersifat keilmuan untuk memudahkan
memahaminya Nah itu di sisi itu kita
memahaminya jangan kita
inkonsisten kalau Memukul orang lain
dengan alasan tidak ada di zaman Nabi
tapi kalau kemudian kita ingin untuk
sendiri maka jadi boleh Nah Enggak boleh
begitu ya apa namanya konsisten kalau
memang tidak ya tidak berarti kalau iya
iya nah sekarang semakin luas n tafsir
saja bakan ada tasir dulu tafsir itu
ijmali tahlili muqaron maudui itu yang
dikenal sekarang selain maudui ada
maudi'i ada tafsir
atomistis kalau tafsir sunani atau
tafsir propetik itu kan sudah e sering
dikenal lah ya dengan tafsir ee ayat
bisunah ya ayat bisunah jadi ayat
ditafsirkan dengan sunah nah nah itu ee
tafsir propetik tafsir sunani nah
sekarang yang sedang berkembang adalah
tafsir Al apa tafsir
maqasidi penafsirannya adalah memahami
kaidah-kaidah maqasid Syariah atau
maqasid al-qur'an jadi Quran ini
diturunkan untuk apa sih oleh Allah maka
di situ nanti ada tujuan umum Global ya
am tapi nanti ada
tujuan KH maqid KH
atausadsad
khas tujuan khusus tujuan khusus itu ada
yang juji perjuj suar
berdasarkanatsat gitu kan kemudian
apaagi maqasid atau maqsad maqsad
kalimah bahkan ada masad harf huruf itu
ada
maksudnya jadi itu penelitian akan
berkembang dulu di zaman Nabi enggak ada
jadi penafsiran itu yang langsung dari
nabi saja Quran dengan Quran ayat dengan
ayat ayat dengan Sunah di zaman Nabi
belakangan di zaman sahabat nah sahabat
karena langsung interaksi dengan nabi
dari nabi tahu kemudian sahabat
menafsirkan maka sampai tabiin e dalam
pandangan tafsir itu Bil makur itu
sampai tabiin setelah itu nanti tafsir
Bil Ilmi gitu karena Islam ini Quran ini
Masyaallah begitu dalam tak berdasar
jadi asik sekali gitu loh mampu menjawab
persoalan-persoalan yang baru muncul di
mana tidak pernah ditemukan di zaman
Nabi di zaman sahabat di zaman tabiin
Nah sekarang dengan pendekat berbagai
macam tafsir semacam itu semuanya dapat
dijawab
ijtihadnya dimudahkan untuk menjawab
persoalan-persoalan itu jadi itu Saya
kira yang dapat saya jelaskan
wallahulam
ya Pak ustaz ini ada satu atensi dari
bapak Junaidi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ana lagi mendengarkan
tausiah sore bersama Pak Ustaz Ahmad
salh Mantap benar Pak ustaz
Mas Hari Raya Idul Fitri itu dan
lain-lainnya Mantap benar Masyaallah
Masyaallah kasih rasil dan Pak ustaz
semoga semoga berkumandang terus di
udara selama-lamanya rasil amin amin
Allah amin amin Allah dan ini kita ke
Pertanyaan selanjutnya Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh dari Ibu Maya
di Jakarta Ustaz batas bayar Fidyah
karena tidak puasa di bulan Ramadan itu
kapan ya Pak ustaz Apakah harus langsung
dibayarat saat Syawal atau bisa
dinanti-nanti Pak ustaz terima kasih iya
fidah Ketika seseorang sudah tidak
mungkin lagi saya Katakan Tidak mungkin
ya bukan lagi jika seseorang tidak
sanggup berpuasa ah Saya tidak katakan
begitu tapi ketika seseorang sudah tidak
mungkin lagi untuk berpuasa maka baru
membayar
fidah Yang saya maksudkan adalah segera
tunaikan bayar fijahnya jangan
dinanti-nanti ya dalam kebaikan itu gak
boleh dinanti-nanti apalagi ayat
mengatakan e dalam beberapa ayat itu ada
istilah
was bercepat-cepat bers gerak Il
magfiratinah salah Fidyah juga bisa
masukkan dalam kategori disebutkan
alladina yunfiqu f w nah termasuk yang
belanja membelanjakan hartanya dalam
keadaan lapang maupun dalam keadaan
sempit sebaiknya segera kalau misalnya
ibu kita sudah sepuh atau bapak kita
sudah sepuh enggak mungkin lagi berpuasa
maka dengan Fidyah itulah ya segera dan
sudah saya jelaskan terserah Apakah
misalnya berapa hari Oh sebulan penuh
Bapak kita enggak berpuasa misalnya
kemarin berapa hari Oh 29 atau 39 gitu
kan e berarti undang tuh 30
orang di rumah kita suruh makan kasih
tahu ya ini ada fijah untuk bapak
bapakku atau fijah untuk Emakku ya
kalian silakan makan sepuasa ya Ini ada
ini ada ini ada ini sampaikan Nah itu
lebih bagus ya jadi semua ada 30 orang
itu sekaligus tapi boleh juga dua kali
15 orang 15 orang gitu ya boleh juga
tiap hari satu orang atau tiap hari 3
orang sehingga 10 hari itu Mayor fijja
sehingga e jumlahnya 1 bulan gitu ya
jadi ee sek kalau ditumpuk-tumpuk nanti
jadi lebih berat ya itu minimal tuh jadi
Fidyah itu minimal memberi makan ee apa
misalnya kalau 5 hari tidak puasa
berarti 5 porsi
makanan untuk 5 jiwa gitu ya nah jadi
kalau
misalnya sebulan berarti ya Sekian hari
gitu ya nah sekian hari bisa satu-satu
bisa dua-daua bisa tig-tig bisa
sekaligus bisa setengahnya yang penting
totalnya adalah 1 bulan ee Ramadan itu
yang ia tinggalkan bisa dibayarkan ya
jadi sebaiknya segera
ditunaikan demikian yang bisa saya
jelaskan
wallahuam
baawab Ya baik Pak ustaz ini kita ke
Pertanyaan selanjutnya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh datang dari ibu Tini Pak
ustaz Salleh yang Insyaallah selalu
dalam perlindungan Allah subhanahu wa
taala amin allahum amin amin Maaf saya
di luar tema saya ee jadi ingat dengan
ganjalan yang ada di hati enam Saya
punya teman yang kakaknya yang kakaknya
akan menikahkan putrinya anak adopsi
orang tuanya masih ada dan tidak terlalu
jauh tinggalnya orang yang mengadopsi
adalah orang
m bila dia Ma menghadiri orang tua
kandungnya masalahnya orang tua yang
mengadopsinya itu tidak mengiz anak tah
bahwa dia anak adopsi dengan alasan
Kasan Saya
mengingatkanan sayaar mengingatkan
kepada kakaknya kakaknya bilang bahwa
mereka
sudah
Dar menyebutkan binti dari si anak
ketika ijab kabul Apakah pernikahan
seperti itu sah Pak ustaz syukr baik
sebelum saya menjawabnya sah atau tidak
Masyaallah La haula wala quwwata illa
Billah begini Kenapa perlu disebutkan
binti binti itu anak perempuan dari
karena ini akan menunjukkan Sekali lagi
mohon maaf menunjukkan bahwa dia itu
nasabnya jelas
satu ya n jadi bisa misalnya begini ini
tidak disebutkan bintinya enggak
disebutkan ini kan bahaya menjadi itu
pemutusan silaturahmi juga nantinya
ya Q apa qat'un ya qat'un Silah
Masyaallah Ya Allah ya Rabbal ini nanti
nasabnya menjadi tidak jelas karena
banyak saksi tidak tahu itu anak siapa
ya nanti orang yang enggak punya bapak
sah saja sekali lagi bapak yang sah
Bapaknya yang yang ada Bapak biologis
itu disebutkan binti pulan enggak
disebutkan namanya enggak disebutkan
namanya binti Fulan kalau tidak
disebutkan bapaknya berarti ini
anak-anak tidak sah bisa dipahami Enggak
maksudnya tidak sah itu berarti apa anak
hasil hubungan gelap
tuh aduh Masyaallah Ya Allah Ya Rabb Nah
ini kan Nah makanya Oleh sebab itu
berpikirlah berpikir untuk anak-anak
kita masa depannya kalau tidak
disebutkan berhak si calon suaminya
nanya ini anak siapa jadi istri saya ini
anak siapa Boleh nanya karena nanti ada
hubungan
nasab panjang jadinya nanti gitu kan
maka oleh sebab itu suhnya
adopsi Bukan dilarang boleh saja asal
tetap nasabnya dijaga bahwa si fulanah
ini anaknya Pak pulan nanti pada saatnya
kasih tahu nak Kamu itu sebenarnya bukan
anak Papih bukan anak mami Tapi engkau
anak pak
pulan dulu engkau ambil aku adopsi
karena aku enggak punya anak aku
menyayangimu sebagaimana anakku sendiri
tapi ayah aslimu Ibu aslimu tuh berbuat
baiklah kepada mereka wahai anakku tuh
hubungannya nanti dengan ayat itu wabil
walidaini
ihsana diputus jadi enggak jelas
nantinya gitu ya Nah maka Nah nanti
dalam pandangan fikih gimana tadi Kalau
dari pengertiannya Makanya kalau
pengertiannya sah sih Ya karena memang
ada sah saja hanya tadi
persoalannya pembuktian makanya boleh
sekarang tuh orang minta bukti mana
bukti bahwa anda itu walinya diberi
kewenangan maka ditulis tuh suratnya
ditanda tangan oleh oleh ayahnya ditanda
tangan oleh yang menerima yang kan yaitu
tadi Bapak angkatnya itu Bapak adopsinya
sehingga semuanya clear Islam itu enggak
ada yang disembunyi-sembunyikan jadi
sekali lagi itu pandangan saya ya karena
saya memahaminya Oh itu ada
rahsia-rahsia dalam setiap syariat itu
ada rahasia Kenapa harus disebutkan
bintinya karena tadi akan nasab itu
berhubungan Nanti kan dia punya anak
gitu kan punya anak nikah ternyata
kemudian nanti kepada mahramnya kan
menjadi lebih runyam lagi tapi kalau ada
Bina terjaga nasabnya tahu Oh itu tuh
saudara kamu Kamu masih apa mahram sama
dia tapi kalau tidak disebutkan ah
bagaimana dia bisa tahu apalagi dia
tidak pernah dikasih tahu bahkan kalau
ada yang ngasih tah Tu Bapak Mufti itu
bahkan Wah dibantak Nah itu ini
persoalan ya Jadi kembali kepada
pertanyaan tadi jadi itu kategorinya
menurut saya sekali lagi Menurut saya
itu adalah
kategori
penyembunyian ya kitman gitu ya
penyembunyian data dan itu berbahaya
sebaik ya disebutkan Bapak kandungnya
itu siapa Bahkan ditunjuk dikenalkan
anak Nina ayah dan ibu itu susungnya Pak
pulan dan ibu pulanah bukan Mami bukan
Papi mami dan Papi ini hanya ke apa
orang tua angkat saja Ah Jelaskan dan si
anak ini juga saya yakin tidak akan
langsung meninggalkan ibu bapaknya yang
telah merawatnya gak dia tetap akan
hormat akan baik ya Meskipun sekarang
dia sudah berkeluarga Le memilih
misalnya dengan ibu bapak kandungnya
yang hidup sederhana kan biasanya begitu
di ekonomi biasanya permasalahan seperti
itu Nah ini saya kira ya Jadi kalau
masalah-masalah yang lainnya tadi itu ya
jadi harus hati-hatilah makanya sekali
lagi anak-anak kita yang laki-laki kalau
mau menikah itu yang jelas nasab
perempuannya itu Siapa
bapaknya lebih baik jelas bapaknya itu
bukan orang Saleh gitu ya tapi jelas dib
dia tapi orang tuanya enggak jelas
nasabnya enggak jelas ya Aduh
Subhanallah nah ini Mak Aduh makanya
Kenapa ada perdebatan di kalangan para
ulama tentang yang anak yang tidak jelas
itu ya Meskipun sekali lagi bahwa pada
akhirnya in
akrakumallahiqum demikian yang bisa saya
jelaskan
wallahuam
bab baik Ustaz nampaknya itu menjadi
pertanyaan kitaada masyaallahyaall kulan
dari seluruh kajian kita pada S ini Iya
kesimpulan yang dapat saya Kemukakan
adalah hendaknya ee
doaqah winkum itu bermakna bahwa ibadah
yang telah kita lakukan selama di bulan
Ramadan ini tetap berlanjut ditingkatkan
di bulan Syawal bahkan bergulir
terus-menerus sampai ketemu lagi Ramadan
1445 Hijriah dan mudah-mudahan kita
senantiasa dalam faizin dalam
keberuntungan kebahagiaan karena kembali
kepada fitrah roh beragama dengan benar
ini harus disadari
ya maka kemudian dalam surah Albaqarah
itu janganlah kita mengikuti
langkah-langkah setan Ya kan karena
setan itu aduum mubin musuh yang nyata
meskipun dia kategorinya makhluk gaib
tapi dinyatakan oleh Quran itu aduwum
mubin musuh yang nyata maka oleh sebab
itu kita Mohon Pertolongan kead Allah
agar kebiasaan-kebiasaan tadi karakter
yang sudah menjadi adat yang bagus
menjadi akhlak itu dapat dipertahankan
dan
ditingkatkan demikian yang dapat saya
Kemukakan wasallallahu ala nabiina
Muhammadin wallahuam bawab
wasalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh jazakullah
kir Pak ustaz atas ilmunya atas
tausiahnya pada kesamatanhariani semoga
iwanw semoga apa yang disampaikan oleh
guru kita ustazeh bisa menambah ilmu
wawasan dan juga menambah keimanan kita
kepada Allah subhanahu wa taala amin
Allah kami ucapkan terima kasih kepada
Iwan awat semuanya atas pertanyaan dan
juga atensi-atensinya semoga Allah
membalasnya dengan yang berlipat ganda
kebaikan Amin Rabbal Alamin dari studio
kami mohon undur diri Sebelum kita
akhiri kajian sore hari ini Mari kita
tutup saja dengan membaca doa kafaratul
majelis subhanaka
allahumag Billah taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alselam rahmatullahi Ve
[Musik]
berakatuh