Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Sunnah Menanyakan Kabar yang Sakit bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 12 Oktober 201828 views

Tausiyah Sore Pada Hari Jum'at, 12 Oktober 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Anda
masih bersama kami dalam program tausiah
sore kajian kitab Riyadus shihin bersama
Ustaz Ahmad shleh dan saat ini ikhwan
dan akhwat di studio kami menunjukkan
pukul
437 menit ee waktu Indonesia bagian
barat dan dan tentu saja kajian kita
beradus sihin di sore hari ini masih
berkaitan dengan
ee apa namanya permohonan ya orang yang
ingin
dipercepat ini orang yang sudah tidak
memiliki harapan Iya orang yang Mohon
maaf ini saya I ucapan orang yang sudah
putus harapan dari hidupnya karena sakit
Heeh baik kita ke pertanyaan pertama
Ustaz ada ibu Liza di Bekasi
Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz mohon pencerahannya
jika ada orang yang sakit lama n dan
benar-benar sudah tidak ada harapan lagi
untuk sembuh he hanya di tempat tidur
dan benar-benar sudah tidak bisa apa-apa
H Terus ada yang menyarankan untuk
disuntik mati H ini hukumnya bagaimana
namam Karena di satu sisi keluarga tidak
sanggup dan tidak tega melihatnya
menderita sakitnya Nam tapi di sisi lain
Heeh kita kan juga tidak boleh
menghilangkan nyawa seseorang Nam Tayib
ini Masyaallah Pertanyaan bagus sekali
bagus ya dalam pengertian adalah ee
fakta di lapangan bahwa itu sudah ada
yang terjadi baik di negara ee di
negara-negara terutama yang tidak
berbasiskan kepada
ee alislam banyak di antara mereka yang
melegalkan termasuk tadi Meminta apa
disuntik mati ee ini menarik sekali
untuk kita lihat pertama bahwa kehidupan
adalah sesuatu anugerah yang diberikan
yang harus
dipertanggungjawabkan sebagian orang
mengatakan bahwa itu dengan pendekatan
hak asasi manusia tetapi harus dipahami
bahwa hak itu adalah hak hidup pada
awalnya tidak diminta bukan si pemilik
bukan si jaga apa raga itu yang harus
bertanggung jawab ya kan si bukanah si
raga itu bukan raga itu itu yang meminta
agar ia hidup dengan Dengan apa Dengan
kehidupannya tiba-tiba dia lahir dan dia
harus mempertanggungjawabkan
kehidupannya sebagai bukti bahwa dia
seorang hamba bahwa bukti bahwa dia
salah Abid ya Abid terhadap ee Allah
subhanahu wa taala ini yang harus
dipertanggungjawabkan maka syariat
memberikan contoh sebagaimana tadi
dijelaskan kalau kemudian kita maka ada
dua sisi Bagaimana ee apa namanya
ee kondisi semacam itu kalau orang yang
sakit meminta kepada dokternya ee
meminta agar dia di apa namanya disuntik
mati itu berarti yang sakitnya yang
meminta dia yang sudah tidak tahan yang
kedua dari pihak keluarganya karena
sesungguhnya dia sudah tidak sanggup
ngurus lagi gitu loh atau dengan alasan
dengan alasan keluarganya Tidak sudah
sudah tidak tega melihat penderitaan
orang tuanya misalnya maka kemudian dia
meminta kepada dokter agar dokter
melakukan suntik mati ya suntik mati itu
ee kalau dulu Memang disuntik tetapi
sekarang itu ada yang otomatis ya dengan
by komputeriz gitu kan dengan komputer
kemudian set set mati pertanyaan
kemudian Apa hukumnya dalam pandangan
Islam ini yang kemudian menjadi menarik
karena ee apa namanya ee hal-hal semacam
itu kalau kita melihat kita mengambil
pelajaran misalnya dari hadis-hadis yang
sudah jelas bahwa kalau kita sudah tidak
sang
misalnya yang sakit itu tidak sanggup
begitu juga yang mengurusnya sudah
sangat kasihat Maka sekali lagi bukan
keputusan kita untuk menentukan dia mati
atau tetap hidup maka dikembalikan
kepada Allah subhanahu wa taala maka
allahum Ya Allah seandainya hidupku
lebih baik ya maka sembuhkanlah
penyakitku jika kematian adalah lebih
baik maka segerakanlah aku mati maka
kembali diserahkan kepada Allah begitu
juga anak cucunya dan lain sebagainya
Allah Ya Allah seandainya kehidupan
baginya itu adalah lebih baik maka
panjangkanlah umurnya Sembuhkanlah
penyakitnya tetapi jika kematian itu
lebih baik Maka segeralah ya maka kita
senantiasa Biasanya nih gimana Ibu Ya
saya tinggal nunggu yang terbaiklah dari
Allah Ah itu juga sesungguhnya kita
sudah bisa baca bahwa dia sudah mohon
maaf ya sudah menganggap sudah putus
harapan H meskipun sesungguhnya susah
diprediksi putus harapan itu ada orang
optimis saja sudah berpuluh-puluh tahun
Kenapa karena bisa jadi setelah 10 tahun
20 tahun dia sakit eh qarullah dia
menjadi orang yang sehat dan dia menjadi
orang yang berjaya pas melewati 20 tahun
Sakitnya ada seperti itu ya kalau sakit
itu Katakanlah seperti tadi W dari sisi
ziriah kita Aduh kasihan dia sudah tidak
bisa apa-apa
memang pertanyaan kemudian Apakah suntik
mati itu lebih baik dibanding
tadi Saya pernah mendengar sayang saya
tidak meneliti ya karena ini Saya pernah
mendengar perbedaan
ee apa namanya Binatang ini binatang
jadi binatang yang disuntik mati
kemudian yang setelah disembelih
dilempar ke mana ke air dengan yang
setelah disembelih itu adalah apa
namanya ee matinya normal dibiarkan Pak
penelitian itu menunjukkan dan ternyata
bisa kita lihat di Youtube Saya kira
penyembelihan-penyembelihan itu
penelitian menunjukkan bahwa yang
disembelih dengan normal gitu kan tidak
distrum tidak di ini lebih lebih konstan
set awalnya trek tapi kemudian konstan
tapi kalau yang ini yang apa tadi suntik
mati itu reaksinya sangat apa namanya
sangat kuat jadi menunjukkan e kalau
kita sebut setiap kurve itu menunjukkan
ada rasa sakit maka yang disuntik atau
dengan tidak disembelih secara normal
ini mengakibatkan rasa sakit yang
berbeda lebih sakit disuntik mati lebih
sakit
disetrum ya lebih sakit kemudian
disembelih kemudian dilempar ke air
untuk mempercepat kematiannya tadi Nah
ini rahasia Saya kira nanti para pakar
ee apa namanya para pakarlah para expert
untuk melakukan penelitian terhadap yang
lainnya jelas kalau ee untuk sementara
saya mengatakan bahwa penelitian juga
kalaupun berhasil juga belum tentu
mewakili kematian manusia itu bedanya
apalagi Aduh saya sayang Ibu saya sudah
lama begitu mendingan disuntik mati saja
lagi-lagi Apakah suntik mati ini lebih
baik seperti tadi jangan-jangan nanti
suntik batik ini lebih
menyakitkan karena tidak normalnya tadi
Nah ini saya
kira harus dipahami sekali lagi harus
dikembalikan bahwa yang menghidupkan dan
yang mematikan itu adalah Allah
subhanahu wa taala ya dalam saya bahwa
nanti ada rekayasa yang diperbolehkan
dan rekayasa yang tidak diperbolehkan
maka dalam kasus suntik mati saya lebih
berpendapat itu hukumnya haram baik
karena kategorinya sama dengan janganlah
kamu membunuh apa ee janganlah kamu
membunuh nah kategorinya itu adalah
kategori membunuh gitu ya padahal tidak
mustahil sudah berpuluh-puluh tahun dia
sakit menderita bisa saja Kemudian Allah
menghidupkan kembali dengan yang lebih
baik Kalau dikatakan tidur AD adalah
sebuah kematian maka pelajaran Ashabul
Kahfi selama 300 tahun dalam hitungan ee
Syamsiah tahun Syamsiah atau 309 dalam
hitungan apa Qariah maka Allah
memperlihatkan kekuasaannya toh juga
mereka masih bisa hidup gitu ya Nah
demikian Saya kira ee yang dapat saya
Kemukakan sebagai pandangan masalah ini
Demikian wallahuam B Baik terima kasih
atas ee jawabannya kita coba Terima
telepon ohb ada pendengar yang sudah
bergabung asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh baik terputus ya mohon maaf
mungkin karena memang tadi ee
penjbarannya agak sedikit panjang saya
dari pertanyaan yang disampaikan ibu
Liza di Bekasi ini saya teringat ini ada
nama medisnya Ustaz itu namanya adalah
eutanasiah yaitu ee
ee permasalahan yang sudah ada sejak
kalangan medis menghadapi penyakit yang
tidak dapat disembuhkan dan iniia ini
berasal dari bahasa Yunani pertanyaan
kemudian adalah bagaimana hukumnya Ustaz
ketika yang meminta eutanasia ini atau
senikma itu adalah pihak keluarga atau
Pasien itu sendiri okah pihak keluarga
mungkin anda tidak tidak boleh karena
and anda mengambil hak hidup orang lain
tapi bagaimana jika itu terjadi pada e
permintaan si pasien itu sendiri apakah
Mang tidak diperbolehkan atau Bim ini
karena tadi hadis-hadis yang sudah kita
bahas nabi sendiri Justru lebih
mengajarkan kepada kita agar kita
memohon Pertolongan Allah ya
allahummani fitil mautiakartil maut
padahal bisa saja kalau kemudian itu
bisa diambil pelajaran sekali lagi ini
adalah ee saya memandang kepada hadis
tadi Kalau kemudian seperti tadi
dibenarkan maka kita akan menemukan ada
seorang yang ikut berperang di jalan
Allah sekali lagi ini ikut yang perang
di jalan Allah adalah di pasukan
muslimin
ee kemudian setelah ditanyakan ke mana
dia maka kemudian ditemukannya bahwa dia
adalah apa ahl surga kat Ahlul Jannah
Ahlul Jannah H Syahid was Syahid namun
kemudian nabi mengatakan Hua finar dia
di dalam neraka apa yang terjadi nah
ternyata dia ketika peperangan
berkecamuk nah dia termasuk orang yang
luka-luka namun kemudian dia tidak
sanggup menahan sakitnya penderitaan itu
sakitnya luka-luka maka kemudian dia
mengakhiri dengan cara menusukkan
pedangnya kepada jantung apa ke
jantungnya para sahabat menduga bahwa
dia adalah mati syahid namun kemudian
dibantah oleh Rasul bahwa dia bukan
Syahid wakinna akan tetapi dia adalah
finar Nah dari kasus ini kalau kita
lihat dari kasus ini dapat kita ambil
pelajaran tadi Dengan alasan kalau sakit
tu kasihan maka tetap dia tidak harus
bersabar menghadapinya gitu loh dan
Allah Maha Mengetahui sejauh mana dia
harus bertahan gitu ya Nah maka kemudian
ada yang membolehkan suungnya dalam
pandangan kita juga ada gitu ya
sesungnya Ada juga Tetapi kan itu hanya
untuk mengancam seorang lelaki yang
pernah menyakiti ibunya itu ahli ibadah
Sakaratul mautnya
lama maka ditanyalah Mintalah kemudian
nego nabi dengan ibunya ya kan minta
keridaannya dalam satu riwayat begitu
tapi kemudian Ibunya belum juga
memberikan Apa nama ee belum memberikan
maaf untuk putranya yang sedang
sakaratul maut ini maka kemudian ee apa
namanya singkat cerita dalam hadis itu
kalau ibunya tidak memaafkan maka apa
namanya anaknya akan dibakar Ah ini
Mungkin salah satu yang menjadikan
isyarat sebagian orang yang yang
membenarkan apa tadi ee istilah semacam
itu heeh namun kemudian itu tidak
terjadi karena kemudian ibunya me ibunya
adalah memaafkan maka kemudian setelah e
pasasca ibunya memaafkan maka qadarullah
tabaraka wa taala kemudian putranya
meninggal dunia Nah maka penelitian
terhadap tadi yang harus dilihat itu
bagaimana Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Apakah hanya mengancam saja
akan membakar anak ee anak dari seorang
ibu ini atau jika ibunya tidak Memaafkan
itu betul-betul akan dilaksunakan
sebagaimana juga ancaman terhadap hukum
ee ancaman kepada orang-orang yang tidak
salat berjamaah yang Nabi katakan akan
aku bakar rumahnya sehingga Imam
asyafi'i kan e menganalisa bahwa itu
ancaman itu bukan ancaman yang akan
dilakukan oleh Nabi tapi sebagai bukti
bahwa salat berjamaah itu adalah salat
apa e apa namanya ee sunah muakad gitu
loh fakta nya kata Imam assyafi'i tidak
ada riwayat yang sampai kepada kita
rumah orang-orang munafik dibakar gitu
nah ini analisi saya kira menarik
hubungannya juga dengan Tadi masalah apa
suntik mati Heeh tentang suntik mati
tadi maka hendaknya ee apa namanya Saya
kira far expert gitu kan mengemukakan
beberapa pandangan-pandangannya dan dari
sisi ee apa ee keagamaan maka para ulama
yang kompeten hendaknya juga dihadirkan
namun saya memandang sekali lagi dari
hal yang saya lihat
ee Apa larangan haramnya membunuh atau
hal ee haramnya bunuh diri itu kemudian
dianggap sebagai pertimbangan haramnya
juga melakukan apa tadi minta diuntik
suntik mati karena bisa jadi kategorinya
adalah kategori bunuh diri namun
sebagaimana tadi dikatakan ya jika hadis
itu sahih bahwa ada seorang pemuda yang
Saleh tadi Nah tetapi kemudian ee
sebagian orang mengatakan bahwa hadis
yang kedua ini tidak sampai ke derajat
sahih yang EE ada sahabat yang dianggap
tadi ya Ee ada sahabat namanya ya Ee
Oleh sebab itu makanya saya kira seluruh
elemen dari berbagai pandangan dari
kesehatan Seperti apa dari kemudian para
expert para ulama dari berbagai bidang
yang menguasi maka oleh sebab itu saya
kira sekarang kan para ulama sendiri
dalam melihat itu tidak hanya melihat
dari sisi pendekatan-pendekatan dalil
baik itu secara tekstual atau
kontekstual Tetapi bagaimana itu
dipandang dari sisi lain dari ilmu Allah
yang lain yang dimaksud ilmu Allah Yang
gimana sih dari dunia kesehatan
melihatnya Seperti apa itu juga sekarang
menjadi pertimbangan-pertimbangan untuk
memutuskan dan memberi fatwa Nah ya itu
Saya kira yang dapat saya jawab
wallahuam bisawab baik menarik sekali ee
jawaban dari Ustaz dan demikian untuk
untuk e jawaban untuk ibu Liza karena
memang ini ada Ternyata kalau saya
buka-buka lagi Ustaz dari beberbagai
data ternyata memang ada yang pro dan
kontra terhadap utanasia ini yang pro
itu menyatakan bahwa setiap manusia
memiliki hak untuk hidup Oke dan untuk
mengakhiri hidupnya dengan segera yang
didasarkan pada alasan kemanusiaan
sedangkan bagi pihak yang kontra manusia
tidak memiliki hak untuk mengakhiri
hidupnya karena masalah hidup dan mati
adalah kekuasaan Tuhan dan tidak dapat
di
gugat oleh manusia namun dalam hal ini
Indonesia pun juga tidak mengakui hak
untuk mati sebagai salah satu hak asasi
manusia Indonesia hanya mengakui hak
untuk hidup Iya itulah perbedaan kalau
Indonesia kan paling apa namanya
mayoritas muslim ini berasaskan kepada
ee apa namanya literatur-literatur
keagamaan Ya sementara di luar sana itu
mungkin hanya melihat dari sisi ee apa
tadi kesehatan yang tidak dih hubungkan
dengan tadi maka kemudian hak untuk
hidup dan hak untuk mati kita yang
menentukan maka di mereka bunuh diri itu
bukan sesuatu yang harus dijauhi tapi
dalam keagamaan kita dalam Islam bunuh
diri itu aduh Subhanallah dosa yang
sangat besar gitu nah Oleh sebab itu ini
perbedaan paradigma di apa namanya Bisa
dipengaruhi dengan keyakinan atau dengan
kitab suci masing-masing gitu loh Ya
kalau Quran Hadis kit pegang Ya jelas
kita akan berpendapat sesuai dengan itu
Tapi kalau kemudian kesimpulannya tadi
kesimpulan hak hidup itu kan
analisa-analisa yang sesungguhnya tidak
bisa dijadikan satu argumentasi bahwa
kemudian e dalam pandangan misalnya hak
asasi manusia bahwa manusia itu hak
punya hak untuk hidup
sepakat ya tetapi kemudian hak untuk
mati dengan pengertian tadi mempercepat
kematian ini di kita tidak bisa diterima
gitu bahwa di mereka adalah bisa
diterima kematian itu maka mohon maaf
misalnya di Jepang di Jepang itu kan ada
juga
ya harak kiri kemudian tadi kalau di
Belanda kan memang itu suntik mati ya
Heeh misalnya kemudian di tempat lain
juga dibolehkannya saya memandang bahwa
pendekatan itu adalah
pendekatan-pendekatan tadi kata mereka
pendekatan kemanusiaan gitu kan heeh
kemanusiaan yang dimaksud Aduh kasihan
dia kalau dia sakit terus mendiri itu
dia begini dan begitu nah itu semua
tidak tahu bahwa ketika dia tidak
sadarkan diri atau koma kita pun tidak
tahu apa yang dia rasakan yang kita tahu
bahwa ketika dia Ahlul amal maksudnya
orang Ahlul Khair maka dia akan
merasakan kebaikan-kebaikan gitu
sebagaimana ee ahlus su gitu kan
orang-orang yang melakukan kemungkaran
itu dalam hal semacam itu ee apa namanya
ee akan merasakan akibat-akibatnya nah
ini saya kira yang dapat saya Kemukakan
wallahuam
wallahuam Baik terima kasih Ustaz
kemudian kita beralih ke pertanyaan
selanjutnya ada pertanyaan dari ibu
Albar di Cikarang asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Apakah ada doa buat
kesembuhan hewan kesayangan kita
misalnya kucing yang sedang sakit atau
mungkin kita doakan juga seperti yang
Ustaz Contohkan
na bagi doa bagi hewan bagi hewan jika
yang dimaksud jika kita pahami bahwa
hewan itu sama dengan makhluk Allah yang
harus kita jaga kehidupannya yang harus
kita rawat kehidupannya yang harus juga
disembuhkan sakitnya gitu kan maka dapat
kita lihat bahwa Abu Hurairah telah
mencontohkan itu maka begitu juga
perlakuan kita terhadap hewan tersebut
misalnya kepada kucing Mintalah kita
kepada Allah doa ya untuk kesembuhan
kucing tersebut gitu ya Ya karena memang
ada yang hukum jadi gini memiliik hewan
ini punya hak untuk hidup Ya makanya
tidak boleh dibunuh kecuali kan
hewanhwan tertentu nah misalnya kalau
kucing berarti kan boleh untuk hidup
bahkan tidak boleh dibunuh berarti Oleh
sebab itu kehidupannya harus dijaga nah
kehidupannya harus dijaga logika
pemahamannya maka hendaknya kita memohon
juga ee kesembuhan kepada Allah untuk
untuk kucing jadi bisa kalau dalam
bahasa kita ya dengan bahasa kita tapi
misalnya kalau kita memberi nama
kucingnya bernama sipula Apa nama kucing
kan ada juga mohon maaf ya kucing
namanya ini boleh allahum isfi sebut
nama kucing itu gitu kan Nah ah kayaknya
janggal Kenapa janggal gitu kan inilah
ee apa namanya justru kalau saya melihat
bahwa bahwa nabi itu Apa namanya diutus
untuk bukan hanya untuk kesejahteraan
manusia tetapi juga untuk apa namanya
ee agar manusia memiliki adab
berkomunikasi dengan makhluk Allah lain
Anda berkomunikasi Yang saya maksudkan
bisa dengan binatang ya atau dengan
hewan tapi bisa juga dengan makhluk yang
lain selain hewan Nah maka oleh sebab
itu hal semacam Buktinya apa buktinya
ketika nyelih apa tadi ayam ayam saja
diajarkan cara-cara yang terbaik
alihsan ya ini menunjukkan bahwa kita
diajarkan untuk memperhatikan perasaan
hewan nah gitu kan perasaan kalaupun
harus disembelih Ya sembelihlah dengan
cara yang baik
Nah maka Tadi kan saya Kemukakan cara
nyembelih dengan syariat Islam dengan
car yang lain ini ternyata penelitian
menunjukkan bahwa penyembelihan dengan
cara syariat Islam Hua Ahsan lebih baik
nah begitu juga tentang binatang yang
sakit maka kalau begitu perlakukanlah
dia dengan sebaik-baik perlakuan kalau
dia sakit ya diusahakanat kalau dia luka
diobati ya ini saya kira yang dapat saya
jawab
wallahuamab Baik terima kasih Ustaz
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala eh demikian untuk
jawaban Ibu Albar di Cikarang dan kami
berharap semoga terjawab ya Bu ya baik
kami akan jeda kembali Ustaz ya kita
akan jeda sejenak dan nanti di sesi yang
ketiga kami akan kembali ke ruang dengar
anda jangan ke mana-mana Tetaplah
bersama kami di Radio Silaturahim untuk
Islam yang
satu
[Musik]
than