Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab di Majlis bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 7 Juli 2018225 views

Tausiyah Sore Pada 15 Desember 2017.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

rasil
TV untuk Islam yang
satu
Alhamdulillahi
hamdaniriban mubaran
f k
yuhibbubun Ashadu Alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalah wa asadu Anna
muhammadan
abduhuas
Allah
Ikhwan pendengar Radio Silaturahim serta
pemirsa rasil visual di mana pun anda
berada Alhamdulillah pada sore hari ini
kita mari Masih diberi kesempatan oleh
Allah Azza waalla untuk mengkaji dan
mendalami pesan-pesan ee nabi berkenaan
tentang adab-adab dalam kehidupan Wal
Insyaallah
sakam Pada kesempatan ini kita akan
berbicara tentang adab-adab dalam
Majelis Ya baik untuk tidak
memperpanjang percakapan mari kita mulai
dengan hadis yang pertama yakni an Ibni
Umar yakni an Abdillah bin Umar
radhiallahu anhuma qa qa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam la yqim
ahadukumul
W
umarahuun
majilim dari Abdullah bin Umar Semoga
Allah kepada keduanya ia berkata
bersabda Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Janganlah salah seorang Di
Antara Kalian menyuruh seseorang berdiri
dari tempat duduknya kemudian ia duduk
di tempat tersebut tetapi berikanlah
keluasaan tempat serta hendaklah kalian
memberi kelapangan dan
kerenggangan apabila ada seorang yang
berdiri dari tempat duduknya karena
menghormatinya maka Ibnu Umar tidak suka
duduk di tempat orang tersebut ini
menarik sekali nabi melarang para
sahabatnya melarang umatnya untuk
mengusir dalam tanda petik mengusir
orang yang sudah duduk di satu tempat
misalnya E syabab berdiri pindah k di
sonana tuh biar aku duduk di
situajuz ini tidak boleh ya tidak boleh
bahkan Abdullah bin Umar bukan bukan
digambarkan seperti hadis tadi menyuruh
berdiri Kemudian beliau duduk di situ
tapi bahkan kemudian orang tersebut
berdiri dengan sendirinya tanpa Dim
minta kemudian mempersilakan Abdullah
bin Umar duduk di tempat itu Abdullah
bin Umar tidak duduk khawatir beliau
termasuk orang yang masuk dalam
lingkaran larangan dari hadis ini
larangan dari Rasulullah Sallallahu
Alaihi wasam haua eh sahabatun Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam Abdullah bin
Umar itulah Abdullah bin Umar ya menarik
sekali jadi hadis ini diriwayatkan oleh
Imam Bukhari wa muslim Kemudian dari
sini dapat kita lihat pesan pesan atau
mutiara-mutiara ee yang terkandung
meskipun hanya bicara janganlah kamu
menyuruh orang lain berdiri dari tempat
duduknya kemudian Kamu duduk di tempat
itu Masyaallah ya sederhana namun ada
apa
sesungguhnya inilah ajaran akhlak yang
agung inilah ajaran Akhlak Yang Mulia
dari nabi Yuna Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam sebagai penerjemahan
dari risalah yang beliau bawa dari Allah
subhanahu wa taala
sampai-sampai dalam masalah duduk pun
Bagaimana seseorang melakukannya
menikmati duduk itu dan lain sebagainya
itu karena apa namanya kesyukuran
kenikmatan kepada Allah subhanahu wa
taala sehingga gak boleh dipaksa ya
berawal dari segala hal yang bersifat
tidak paksaan maka diterjemahkan dalam
aplikasinya juga nyaris semuanya tidak
ada paksaan Ya ini yang dasar pertama
bahwa kemudian nanti ada pemaksaan ya
kalau terpaksaan kemudian harus ada
pemaksaan itu lain lagi karena itu
biasanya dilakukan
demi kemaslahatan bersama bisa
ditegakkan baru biasanya ada dalam tanda
petik pemaksaan gitu kan kalau orang
sudah tidak bisa dinasehati dengan lisan
sebelum dia dipaksa dengan makhluk Allah
yang lain maka dia dipaksa Oleh kita
sebagai saudaranya sesama muslim gitu
jadi karena memang kalau sudah tidak
bisa dengan lisan tidak bisa dengan ini
ya faktor tangan boleh dipakai kalau di
dalam al-qur'an itu disebutnya Al dalam
surah al-hadid ya tentang besi ah itu
baru dipakai nanti setelah kemudian Itu
semua tidak bisa dilakukan namun
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kalau kita melihat
Tarikh melihat Sirah Nabawiyah dan sirah
sahabat para sahabat itu telah cukup
rata-rata ya saya katakan telah cukup
dengan lisan nabi saja dengan lisan e
bahwa kemudian nanti pernah terjadi
misalnya dengan contoh ada juga ya bahwa
kemudian dengan dalam tanda petik dengan
tangan bilyad atau bilhid dengan besi
itu ketika semua itu tidak mungkin lagi
maksudnya dengan lisan dengan tausiah
yang menyentuh itu sudah tidak mungkin
lagi bahkan dengan Teladan aja dengan
Teladan saja sudah susah maka baru gitu
ya dengan ee apa namanya dengan
Hadid Ya seperti misalnya Kenapa
kemudian kita boleh memukul anak kita
untuk melakukan
salat pada usia berapa tahun usia 10
tahun jangan lupa itu usia 10 tahun itu
dengan catatan di usia 7 tahun sudah
mulai diingatkan untuk salat tidak
tiba-tiba usia 10 tahun diperintah tapi
ada tarbiah sejak awal di usia 7 tahun
itu ada upaya-upaya
mengkomunikasikannya sehingga nanti di
10 Tun itu sudah memiliki alasan bahwa
anak ini memang sudah tidak bisa lagi
diingatkan gituah baru kemudian dengan
cara yang tidak menyakitkan dipukul
dengan cara yang sesungguhnya bukan pada
rasa sakitnya ya tetapi pada perasaan
anak tersebut bahwa dia salah bahwa dia
merasa diperhatikan oleh orang tuanya
bahwa salat itu merupakan satu hal yang
harus ia lakukan maka baru itu dilakukan
ya Oke jadi ini ee tidak boleh kemudian
kita memaksa orang lain ee untuk pindah
dari tempat yang telah Ia duduki kecuali
ah nanti nah menarik sekali kalau tempat
duduk itu memang sudah
jadi tanda gitu ditandai Oh kalau di
sini mah tempatnya si a ini tempatnya si
B tempatnya si C gitu kan Nah maksudnya
jadi terutama misalnya
begini war al Imam di belakang Imam itu
adalah orang-orang yang Hafiz
al-qur'an Nah maka tempat itu biarkan
dikosongkan untuk mereka begitu ya tapi
kalau tempat lain boleh rebutan mau yang
mudah duluan silakan yang tua ee
kemudian tidak berhak mengusir yang tua
itu ya ya tapi yang tuanya harus
didahulukan ya kalau ingin didahulukan
datangnya lebih dulu gitu jadi fastabir
karena tahu jangan dikira yang ingin
dapat Surga itu hanya orang tua Jangan
dikira yang ingin dihormati di sisi
Allah tabaraka wa taala itu An orang tua
anak muda juga yang ngerti Din yang
mengerti agama dia akan lebih dulu
datang Kenapa karena Allah berselawat
kepada s pertama S awal kanan barisan
kanan maka dia datang lebih dulu sebelah
kanan ya apalagi kemudian anak bunda ini
selain tahu itu kemudian di jug Hafiz
al-quran maka lebih layak ya bahwa
kemudian orang tua ingin dihormati ya
datang lebih
dulu jangan kemudian anak-anak diusir
Yang saya maksudkan anak anak itu orang
yang sudah dewasa tapi usianya dianggap
anak-anak kan dibandingkannya dengan
orang tua begitu bahwa kalau kemudian
anak-anak dalam merangka pembelajaran
ah sebaiknya mereka di sop belakang saja
gitu ya karena di barisan depan juga
namanya belajar mereka masih belum belum
fokus belum konsentrasi nanti ketika
Allahu akbar lihat ke temannya begini
akhirnya temannya terganggu gitu kan Nah
hal semacam itu ya jadi Oke jadi ini
yang menarik
sampai-sampai kemudian tempat duduk ya
Dari sini dapat kita lihat haram
memberdirikan orang dari tempat mubah
yang telah lebih dahulu didudukkan
didudukinya agar orang lain bisa duduk
di tempat tersebut jadi gak
boleh menarik sekali ini Masyaallah
sepele memang tapi ini sesuatu hal yang
harus kita kenal Makruf ini itu begini
ya Islam itu begitu kemuliaan Masyaallah
ya
siapapun termasuk di tempat
musyawarah tempat
taklim ya termasuk tempat-tempat yang
tidak ditentukan ya tempatnya maka sibuk
Boleh siapa saja kecuali memang sudah
tahu misalnya mohon maaf kalau di mpr
atau di DPR si Pak pulan ini nomor
anggotanya sekian kurnya di sono itu
biarin aja kosong meskipun kita sebagai
orang yang datang duluan tapi karena
memang nomor kursi kita di belakang
berarti kita di belakang gitu jadi tidak
harus kemudian berebut kalau itu memang
sudah sudah ada ee sudah diatur biasanya
ada protokolnya gitu kan untuk mengatur
itu lain lagi kalau masalah itu tapi ini
yang dimaksud adalah masalah-masalah
yang bersifat umum belum ditentukan Ya
tapi kalau tempat-tempat misalnya pasar
pasar itu kan sesungguhnya kalau pasar
kan boleh siapa saja kecuali memang ada
orang yang jualan memang tetap di situ
nah kalau dulu di zaman nabi itu memang
orang siapa yang datang duluan bisa
nempati tempat itu tapi sekarang jangan
kemudian dipaksakan karena dulu di zaman
Nabi misalnya tidak Ee tidak
mengeluarkan biaya untuk mengadakan
pasar tersebut sehingga tidak ada ee apa
nama sodekahnya istilah kita tidak ada
infaknya kalau sekarang kemudian ada
pasar ditarik iuran ini dan itu Ya kita
harus melihatnya secara utuh tidak bisa
ee apa namanya analoginya hanya sebatas
ee di zaman Nabi tidak ditarik biaya kok
di kita ditarik biaya tidak begitu maka
analoginya atau kiasnya harus per unsur
per item ya baru kalau sama itemnya baru
bisa diterima tapi kalau tidak sama
item-item yang mau dibandingkan maka itu
tidak adil namanya ya membandingkan
sesuatu dengan yang bukan bandingannya
ya oke baik jadi ini
ee yang harus dipahami jadi haram
mempdirikan orang dari tempat mubah yang
telah lebih dahulu didukinya agar orang
lain bisa duduk di tempat tersebut
meskipun yang masuk itu lebih utama
daripada yang duduk dari segi ilmu dan
usia misalnya dari sisi ilmu dia lebih
bagus usianya lebih tua tapi didahului
oleh anak
muda tempat duduknya yang belum
dipastikan ya maka tidak boleh orang
tersebut yang ilmunya luas tadi yang
usianya lebih mapan tadi mengusir anak
muda karena memang anak muda yang lebih
dulu jangan sampai nanti anak muda
biarin dulu orang tua dulu suruh masuk
percuma saya datang duluan juga toh
nanti diusir sama orang tua ah Jangan
begitu Jadi ini ini Masyaallah menarik
sekali Islam itu Masyaallah Bagaimana
semangat dan spirit pas ta KH tetap
hidup gitu ya jangan sampai kemudian
anak-anak yang sudah dewasa tadi baru
balik balik dalam pengertian menginjak
dewasa kemudian dia mencintai masjid
gitu misalnya ya Ini bicara masjid
mencintai masjid kemudian dia bersegera
menempati tempat yang dia pahami bahwa
di situ Allah berselawat kepada mereka
kepada s pertama di bagian kanan
misalnya gitu kan karena secara tekstual
seperti itu dikemukakan tiba-tiba
kemudian mereka harus dius harus
menempati S berikutnya besok-besok Dia
pikir Sudahlah kita lihat aja dulu Nanti
kalau barisan pertama sudah penuh
barisan kedua penuh baru kita datang
Jangan sampai begitu ya jangan sampai
kemudian
ee ke apa namanya kecintaan mereka
kepada syariat kepada pahala dari Allah
Azza wa Jalla kepada keridaan Allah
kepada keutamaan kemudian padam
gara-gara kita salah menempatkan orang
tua sekali lagi kecuali Memang mereka
sudah memiliki pos posnya tetap yaitu di
belakang imam dan mereka termasuk
kategorinya Hafiz al-quran atau hamilul
Quran gitu ya oke baik ini hadis ee apa
namanya ee mutiara
pertama kemudian ini juga mencakup
ya hukum ini mencakup laki-laki dan
perempuan tetapi para ulama Fikih
mengecualikan orang yangu secara pasti
tempat duduknya dalam masjid lalu tempat
itu diduduki oleh orang lain seperti
tadi sudah saya Kemukakan sama
sepertinya seperti penjual yang sudah
memang terbiasa jualan di situ gitu kan
sudah tahu orang sudah tahu di situ
tempatnya si anu sudah gitu kan tidak
boleh lagi ya kalaupun mau ah berarti
minta izin dulu kita yang mau yang
meskipun datang duluan kita minta izin
dulu jangan-jangan dia juga mau dagang
di situ ya Oke Baik nah kemudian ee
mutiar kedua dari hadis ini adalah
anjuran untuk melonggarkan tempat bagi
yang baru datang Jadi
membiasakan jadi
tafassahu melebarkan ya majelisnya di
sehingga kemudian muat semuanya tanpa
harus
diminta gitu kan a lebar ini m jangan
begitu kita sendir menariknya
Islam pendatang tidak bolehemaksa yang
sudah datang
namun yang sudah datang duluan harus
memberikan kesempatan kepada yang baru
datang jadi semuanya
solutif semuanya lapang dada kalau yang
tadi diminta sudah gitu di sini enggak
Mau pindah ah itu masalah dua-duanya
yang satu minta juga kenapa minta yang
satu tidak mau berlapang-lapang kenapa
pula ini masalah dua-duanya maka
seringkiali permasalahan itu terjadi
karena 12 pihak sama-sama sama-sama gak
benarnya gitu kan sehingga para sahabat
seringkiali dua itu yang Kemukakan
pernah Suatu saat seorang waliul
Imam seorang Gubernur bahasa kita ya di
zaman Umar Bin alkhattab datang jalan
kaki ke
Madinah ditanya oleh Umar Bin alkhattab
Kenapa kamu tidak menggunakan kendaraan
dia menarik menarik sekali jawabannya
adalah mereka maksudnya
rakyatku mereka tidak meminjamkan
kendaraan kepadaku dan aku pun tidak
meminjam kepada mereka jadi dua-duanya
dia Sebutkan karena bisa Jadi kalau
salah satu saja mereka tidak meminjamkan
tapi kalau kemudian gubernurnya meminjam
bisa jadi dipinjamkan gitu ya atau
gubernurnya meminjam meskipun ee apa
namanya rakyatnya awal-awalnya tidak
meminjamkan jadi karena mereka kata
salah seorang Gubernur itu tidak
meminjamkan kendaraan tersebut kepadaku
dan aku pun tidak meminjam kepada mereka
ah menarik sekali Masyaallah ya jadi 12
pihak jadi Oleh sebab itu
kejadian-kejadian ini hal yang baik itu
yang buruk yang maksiat maka bisa jadi
ada dua pihak yang
sepakat sekarang misalnya mohon maaf
satu fakta Mohon maaf ini agak berbeda
ya misalnya
begini yang laki-laki menuduh kepada
kaum perempuan habis k perempuannya sih
pakaiannya enggak rapi enggak pakai
jilbab akibat nya aku tergoda gitu kan
Nah kata perempuannya habis laki-lakinya
sih gampangan memang laki-laki itu KAD
Waza gitu Padahal Nah maka dua-duanya
oleh Islam dua-duanya
ditutup yang muslimatnya harus nutup
aurat yang laki-lakinya tidak boleh
memandang sembarangan ya tundukkan
pandangan J dua-duanya ditutup dalam
Islam ya sehingga tidak saling
menyalahkan tidak seperti sekarang Coba
anda perhatikan kembali peristiwa atau
komentar-komentar para tokoh para artis
ketika mau diberlakukannya tentang ee
undang-undang pornografi yang satu artis
la s mengatakan ya bahwa ini kan menurut
saya sangat tergantung kepada kekuatan
keimanan
lelaki bagaimanapun rusaknya bejadnya
kaum perempuan kalau kaum lelaki imannya
kuat tidak akan terjadi
pemerkosaan lelaki juga sama kalau
menurut saya tergant kaum
apa selemah-lemahnya kaum laki-laki
kalau semua perempuan itu tertutup
auratnya maka Saya kira tidak akan
terjadi apa-apa gitu Jadi saling
menuntut padahal Oleh sebab itu maka
Quran memberikan solusi yang muslimat
yang perempuan tutup auratnya yang
laki-laki tundukkan pandangannya jadi
dua-duanya dituntut oleh syariat
untuk menghari sesuatu yang mend
dorongnya menjadi maksiat kepada Allah
subhanahu wa taala ini yang menarik
menarik dalam Islam itu bukan hanya
dipaksakan kepada satu sudut satu pihak
tetapi kepada seluruh pihak dihimbau
untuk sama-sama bertanggung jawab ya Oke
Baik kemudian kita lanjutkan pada hadis
kedua dalam bab ini an Abi hurairata
radhiallahu Anhu annan nabi
shallallallahu Alaihi Wasallam Q
ahukum
majai
muslim dari Abu Hurairah Semoga Allah R
kepadanya bahwa nabi s wasam
bersabdairi ahukum salah seorang di
anara kalian majelisin dari satu
majelis kemudian tadi yang berdiri kena
Punya keperluan tadi ya dari majelisnya
dia berdiri kemudian menunaikan
keperluannya maka ketika dia kembali
kemudian ada tempat duduknya tadi yang
punya dia diduduki oleh orang lain atau
masih kosong ini merupakan
ahqu dia ini orang lebih berahak bihi
dengan tempat duduk itu ya kecuali maka
oleh sebab itu Jika Anda memang ingin
pergi dan
e tidak akan kembali sebaiknya Anda apa
berdiri kemudian cari orang ini Silakan
duduk di sini saya mau beg gitu jangan
sampai kemudian tempat duduk itu kosong
begitu saja ya karena orang juga tidak
mau menduduki karena khawatir bahwa
orang tersebut akan kembali ke tempatnya
gitu ya
oke hadis ini diriwayatkan oleh imam
muslim ya mutiara dari hadis ini dapat
kita lihat Apabila seseorang telah lebih
dahulu menempati tempat duduk ya di
masjid atau di pasar atau di mana saja
maka ia lebih berhak atas tempat
tersebut apabila ia berdiri karena suatu
halangan maka haknya tidak gugur tetap
menjadi hak dia sehingga ia boleh
menyuruh orang lain yang duduk di
tempatnya untuk pindah Jadi kalau
kemudian nanti dia kembali lagi mohon
maaf di satu tempat dia k ke toilet dari
toilet kemudian kembali ke tempatnya
rupanya Ada orang sudah mendudukinya
orang tersebut yang baru kembali itu
boleh meminta yang menduduki tempatnya
untuk
pindah tapi kalau yang dimaksud larangan
untuk menyuruh berdiri itu maksudnya
adalah tadi ketika sudah duduk duluan ya
Heeh baik ya kemudian hadis ketiga an
Jabir bin samurah radhiallahuu Q knna at
Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam jalasa
ahaduna hau yantahi rahu Abu dauda wa
timidzi waqala haditun
hasanun apabila kami mendatangi Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam masing-masing
dari kami duduk di ujung majelis yang
belum terisi ini akhlak para sahabat ya
dari hadis ini ya hadis ini raahu telah
meriwayatkan hadis ini Abu Daud Imam Abu
Daud watmudziyu dan Imam Tirmidzi waqala
dan Imam Tirmidzi mengatakan hadisun
hasanun H hadis Hasan hadis berderajat
Hasan ah mutiara-mutiara dari hadis ini
dapat kita lihat pertama di antara adab
duduk dalam majelis adalah duduk di
ujung majelis yang belum terisi jadi
para sahabat itu tidak datang
berdesak-desakan di majelis paling depan
karena sudah diisi ya mereka memilih
yang ujung yang masih kosong ya Kemudian
yang kedua orang yang baru datang harus
duduk di tempat yang kosong kecuali
tempat yang dikhususkan bagi seseorang
atau tempat lowong karena halangan yang
dialami pemiliknya boleh ya kemudian
seseorang tidak boleh meminta orang lain
untuk berdiri di di tempat duduknya agar
ia bisa duduk di tempatnya jadi
permintaan istilahnya meminta memohon
gitu ya tadi tetap ya tidak boleh
kemudian apalagi kemudian kita Karena
begini tadi ada yang orang tua
meminta pada anak muda yang telah cob
kasihan orang tua kamu pindah si anak
muda juga Kang ngerti kalau Dik ngerti
tidak ingin apa
ya dengan apa namanya dengan bukan
dengan berat hati dia dengan permintaan
orang tua maka
dipenuhi nah semestinya sekali lagi
semestinya jangan begitu kalau mang anak
muda iniinikanat duknya jangung ah
persilakan bapak bapak di sini silakan
biar saya sana di belakang enggak
masalah nah atau kalau enggak yang orang
tuanya yang harus ngalah tetap semua
saling mendahulukan orang lain ini ini
menarik sekali dalam Islam itu
mendahulukan saling
mendahulukan dalam syariat dalam ke apa
dalam hak mendahulukan dalam hak namun
saling berloba-loba dalam kewajiban
kalau kewajiban Dia paling duluan tapi
kalau hak mempersilakan orang lain
duluan Nah itu Islam yang saya temukan
sebagai risalah Yang Mulia dari ee Allah
subhanahu wa taala yang dibawa oleh Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ini
saja saya kira sebagai pengantar kajian
kita pada sore hari ini tentang
adab-adab majelis mudah-mudahan semakin
e menambah kepada kita kepahaman dan
kita mampu mengaplikasikan dalam
majelis-majelis yang kita datangi
demikian wasallallahu ala nabiina
Muhammadin walhamdulillahibabbil alamin
wallahuam B
rasil
TV untuk Islam yang satu