Video lainnya

—

Ustaz Ahmad Soleh - Evaluasi Kompetensi Ramadan Bagian 2

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahibamuhahaillallah wau Anna
muhammadan abduhuasul allahid Muhammad
alid Muhammad masih dipancarkan dari
Jalan Masjid silaturahim nomor 36
Kalimanggis ciburu Bekasi Radio
Silaturahim dan juga rasil TV untuk
Islam yang satu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Iwan awat
yang dirahmati Allah senang sekali di
sore hari ini kami kembali hadir dalam
program acara tausiah sore Iwan awat
untuk edisi Jumat ya Hari terakhir di
bulan Mei atau bertepatan dengan 31 Mei
2019 juga kita hari ini sudah memasuki
hari
ke-26 di bulan suci Ramadan ya pak 1440
Hijriah Nanti malam kita sudah masuki
hari ke-27 ya Insyaallah Ian awat Ian
awat di kesempatan ini saya Rizal H
ditemani teman-teman yang bertugas ada
Bang Atep juga Bang Yusuf juga tentunya
teman-teman yang berada di daerah Iwan
ahwat ya dan semoga di kesempatan ini
Iwan ahwat masih dalam keadaan baik
dalam keadaan sehat dan hari-hari
terakhir di bulan suci Ramadan ini juga
Ian akwat masih diberikan kekuatan ya
menjalankan ibadah puas dan tentunya
ibadah-ibadah lainnya dan juga Semoga
bisa masih bisa memetik banyak pahala
dan kebaikan dari ibadah-ibadah tersebut
Insyaallah telah hadir guru kita Ustaz
ahmadh yang akan memberikan tausiahnya
di kesempatan ini alalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh waikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh kabar baik
dan sehat ya alhamdulillah atas doa dari
semuanya
alhamdulahhamdulillah Nah untuk di
hari-hari terakhir iniegi
bagaim umat ini terutama di bulan
Ramadan begitu antusias he mengkaji
tentang kitab Allah mengkaji tentang
sunah Rasulullah alaih wasallam fikih
dan lain sebagainya gitu ya Sehingga
iktikaf pun kadang tidak utuh tidak
sempurna gitu kan karena memang umat
masih apa namanya ingin memakmurkan
Ramadan akhirnya ya kita yang harus
mengalah gitu ya Masyaallah tapi tidak
mengapa mudah-mudahan mereka sampai
kepada tujuannya sampai kepada maksudnya
gitu ya Dan itu menghidupkan bulan
Ramadan Masyaallah baik Masyaallah dan
ikwanwat di mana pun anda berada Dan
juga mungkin iwanwat yang sudah di
perjalanan mudik nih Ustaz Ya sebagian
besar juga mungkin sudah mudik terutama
Para pendengar yang di jabod tabek yang
mungkin masih menyimak ya di jalanan
Cikampek ataupun dengerin di streaming
kita Semoga perjalanan mudiknya
diberikan kelancaran Ustaz ya kemudahan
dan keselamatan juga tentunya amin amin
ya rabbal alamin dan Ikwan akwat di
kesempatan ini Ustaz Ahmad Saleh akan
kembali melanjutkan ee kajiannya kajian
Pekan lalu yaitu evaluasi kompetensi
Ramadan ini bagian
k baik tidak berpanjang lebar lagiat
kita simak bersama dan Insyaallah di
sesi kedua kita buka sesi tanya jawab
dan diskusi dengan beliau mengenai tema
ini kami
persilan
inalhamdalillah
nahmaduagfirillahi
uaahaallah
wahdahu waadu Anna muhammadan
abduhuuu Allahumma Shi wasallim Wik hab
muhamm
ikhw akwat pendengar Radi silaturah
pemirsa rasil visual di mana pun
berada Alhamdulillah segala puji milik
Allah yang telah memberikan kemampuan
kepada kita untuk
menyelesaikan 25 hari yang lalu ya
menyelesaikan saum 25 hari yang lalu dan
sekarang kita masuk hari
ke-26 masih ada waktu berarti tiga ya Ee
3 hari lagi mudah-mudahan kita bisa
optimal kan kompetensi-kompetensi yang
Kita gali sesesunguhnya yang dikehendaki
oleh Ramadan itu apa kita akan lihat
Insyaallah tetapi yang jelas Mari kita
merenung Kompetensi ini bukan hanya
sekedar digali tetapi juga harus
disesuaikan dengan kondisi kita Apakah
kita layak menjadi orang yang ID nanti
di hari apa setelah selesai ini ee layak
menjadi orang yang bahagia layak disebut
lagi orang yang kembali dekat kepada
Allah subhanahu wa taala setelah
kemaksiatan kemaksiatan menjadikan kita
jauh dari Allah subhanahu wa
taala untuk tidak memperpanjang
percakapan mari kita mulai tentang
eh kompetensi Ramadan dan kita evaluasi
sejauh mana kompetensi itu sudah kita
miliki ikhwan akhwat pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa rasil
visual dalam
melihat tujuan atau kompetensi sebuah
ibadahan maka hendaknya harus dilihat
kondisi kita atau status kita sebagai
makhluk
Allah kondisi dan status Kita sebagai
manusia ini paling tidak dibagi menjadi
dua
status yang pertama status sebagai abdun
sebagai hamba yang kedua status sebagai
khalifah di muka
bumi
[Musik]
tidak semata-mata aku menciptakan jin
dan manusia kata Allah kecuali agar
mereka beribadah mengabdi kepadaku kata
Allah ini tujuan penciptaan kita bersama
makhluk saudara kita yang bernama jin
itu memang dalam rangka beribadah kepada
Allah jadi kita harus mengetahui bahwa
ini adalah
Ee Kita diciptakan ini sebagai untuk
beribadah namun kemudian ibadah seringki
kita hanya melihat kita ini makhluk yang
Ya hanya makhluk rohani saja hya lupa
makhluk apa sehingga kita lupa dalam
kondisi situasi ee jasmani situasi fisik
nah Islam dalam hal ini berbicara bahwa
kita ini makhluk yang bukan hanya bukan
hanya bersifat
psikis ya bersifat apa Nam namanya
bersifat rohani sehingga melupakan
duniawi Nah maka oleh sebab itu
kedudukan kita juga sebagai khalifah
harus diperhitungkan karena Allah
mengatakan inni jailun fil ardhi
khalifah aku akan menjadikan eh di muka
bumi ini seorang
khalifah menarik sesungguhnya ada inni
jailun ya ada wajalna n dan kami
menjadikan ya kalau Nabi Adam ini jailun
namun kalau ee Nabi Nuh e ya itu di
waja'alna dan kami jadikan nah
pembahasan tetapi pembahasan bukan di
situ pembahasan pada sore hari ini kita
hubungannya dengan kompetensi e saum
Ramadan saum Ramadan bukan hanya dalam
pengertian menjaga panca indra menjaga
makan minum serta panca indra dari
melakukan maksiat dengan niatan ibadah
tetapi tapi juga harus mampu
menghasilkan sebuah kepedulian sosial
nah ini Kompetensi ini yang akan kita
bahas jadi pertama kemarin kita sudah
lihat ya kan penelitian Imam alghazali
tentang orang yang berpuasa itu berarti
memang penelitiannya ada tiga kelompok
kata Imam al-ghazali nah saya tidak akan
mengulang itu tetapi kita akan melihat
kompetensi dari sisi
tadi kalau kita melihat misalnya
Kompetensi sosial dalam Albaqarah
4 di penghujung bukan di penghujung di
pertengahan ayat dikatakan
eh di situ
Wakin dan atas orang-orang yang berat
untuk
berpuasa maka hendaknya ia memberikan e
pangan kepada orang miskin taam itu
makanan bahasa kitanya Tetapi lebih
tepat taam itu pangan bisa karena bisa
mentah bisa matang gitu kan jadi pangan
nah ini adalah kompetensi yang harus
dipahami oleh
paraimin kalau kemudian sekali lagi
dalam e pendekatan e kebahasaan bahwa
saum itu berat ya kan saum itu berat
maka diwajibkannya menggunakan kata
kutibatibabaikumam nah karena berat
berat itu kemarin sudah dijelaskan
karena bukan hanya itu meninggalkan
makan minum serta hubungan suami istri
tetapi juga Dia ee lebih dari itu dia
harus mampu mengendalikan seluruh
pancara yang ia miliki apalagi di
tingkat yang paling tinggi dia harus
mengendalikan hatinya kepada Allah
subhanahu wa
taala maka tidak gampang
berpuasa karena Allah tidak butuh kepada
orang tidak memerlukan puasa orang yang
lisannya tidak
terjaga
jadi Allah tidak butuh pada puasa orang
yang lisannya
memprovokasi yang lisannya mengadu domba
yang lisannya kemudian bersumpah palsu
yang lisannya melakukan gibah maka dari
situ tujuan puasa bukan hanya sekali
lagi garis BWI berdasarkan hadis ini
bukan lapar dan dahaga karena lapar dan
dahaga Allah engak butuh kalau Panca
indranya tidak dikendalikan maka
Kompetensi ini harus digaris bawahi
kembali bahwa puasa itu mengendalikan
apa namanya panca indra untuk tidak
maksiat kepada Allah subhanahu wa
taala dalam hal ini kemudian tadi kalau
tadi bersifat bersifat apa namanya
salehnya individu ya Misalnya lisannya
terjaga kemudian salat tahajudnya atau
salat malamnya menjadi istimroriah
menjadi kontinue karena senantiasa salat
tarawih tidak pernah ketinggalan nah ini
harus menjadi karakter bahwa ahlus Shim
orang yang berpuasa itu harus mampu
menghasilkan satu karakter dia gemar
melakukan salat malam baik itu qiamulail
ataupun tahajud karena paraah membedakan
kalau qiamulail bisa boleh tidak tidur
dulu Tapi kalau tahajud kata mereka
harus tidur dulu nah nah itu adalah
kesalehan pribadi kesalehan pribadi saya
ingin sampaikan Saya ingin bagi
kesalehan pribadi ini yang disebut
sebagai abdunnya sebagai hamba tapi
kesalehan sosial karena dia sebagai
manusia sebagai khalifah sebagai
representasi Allah di muka bumi gitu ya
jadi karena khalifah kalau secara bahasa
khalifah orang di belakang berarti yang
mewakili berarti atas nama hukum atas
nama syariat dia harus harus mampu
menjadikan dunia ini gitu kan mengarah
kepada pengabdian tadi mengelola yang
ada di muka bumi ini menjadi satu
pendekatan kepada Allah subhanahu wa
taala kalau tadi sekali lagi
kesalehannya kesalehan pribadi ya kan
dengan apa tadi kesalehan-kesalehan
dengan salatnya dengan menjaga ee
menjaga pancainranya indra-indranya dia
kendalikan sehingga taat kepada Allah
subhanahu wa taala Nah sekarang adalah
kesalehan sosial kesalehan sosial ini
fungsi kita sebagai khalifah fungsi kita
sebagai
ee apa namanya representasi Allah
subhanahu wa taala di muka bumi maka
kita harus mengarahkan seluruh yang ada
di muka bumi ini untuk tunduk dan fatuh
kepada Allah subhanahu wa taala inilah
kemudian menarik untuk kita pahami
mengapa bapak kita Adam alaih
salam harus mampir dulu ke
surga padahal Allah sudah mengumumkan di
hadapan para malaikat
inni jail fil Ardi khifah Sesungguhnya
aku akan menjadikan ya khalifah di muka
bumi ini J fil ardhi Sesungguhnya aku
menjadikan di muka bumi ini seorang
khalifah itu sudah diumumkan kepada ke
malaikat namun kemudian bahwa peristiwa
Bapak kita masuk ke surga wallahuam
surga yang mana gitu kan karena di situ
juga unik sekali tapi menarik sekali
paling tidak karena Bapak kita pernah
ada di dalam surga maka beliau alaih
salam diperintahkan oleh Allah sebagai
khalifah untuk apa untuk apa namanya
mengaplikasikan bayang-bayang surga yang
telah Ia pahami itu untuk terwujud
Menjadi Surga di
dunia maka oleh sebab itu ajaran kalau
kita bertemu mengucapkan salam itu
adalah kebiasaan ahl surga
Assalamualaikum Asalamualaikum
warahmatullah atau Asalamualaikum
Waalaikumsalam
warahmatullah
alhamdulillahadzi hadana Lih WNA
linahtad Laula an hadanallah had kalam
kalamu Ahlul Jannah perkataan ini adalah
kalam Ahlul Jannah perkataan ahl surga
La haula wala quwata illa
Billah kalam kalami ahlil Jannah
nah Maka sekali lagi Ikhwan Bagaimana
kemudian puasa harus
menghasilkan pada tataran kedua selain
Saleh pribadi Saleh pribadi juga nanti
suasana surgawi ya karena kalau berhasil
puasanya maka dia tidak punya
dendam tidak punya e kebencian kepada
orang lain dan itu adalah penduduk surga
penduduk Surga itu tidak memiliki rasa
dendam nah sekali lagi Ikhwatul Iman
maka oleh Oleh sebab itu sifat-sifat
surgawi tadi Ahlul Jannah Yang saya
maksudkan harus dicapai dalam saum
Ramadan ini kompetensi yang merupakan
kompetensi dari saum Ramadan nah
kemudian mereka saling menolong dalam
Apa kompetensi berikutnya kompetensi
berikutnya masih bagian dari apa tadi
memberdayakan ya tugas khalifah
memberdayakan yatim memberdayakan miskin
memberdayakan ee apa namanya ee
orang-orang yang memerlukan support
memerlukan dukungan ahah itu hendaknya
diberdayakan maka di sini digambarkan
bagi orang yang berat melakukan puasa
hendaknya Dia memberikan apa namanya
fidjah fidjah ini adalah
simbolis awalnya cuma sekedar memberikan
makan kepada fakir miskin itu sangat
minimalis itu standar normatifnya
segitu tetapi itu mengandung pelajaran
bahwa susunnya kita dari kompetensi
Ramadan ini menjadi peduli kepada miskin
kepada orang-orang miskin ya begitu juga
kepada orang yatim yang di dalam surat
almaun yang merupakan eh salat itu
yuqimus salah yuqimun Shah itu
kompetensi orang
berpuasa karena kompetensi yang hendak
dicwai laallakum tattaquun sementara
Albaqarah mengatakan bahwa orang
bertakwa itu
dan mereka menegakkan salat pernah kita
bahas bahwa yuqimun dari yaquum dari
istiqomah dari takwimah jadi
keseimbangan gitu yukim keseimbangan apa
keseimbangan jadi salat itu bukan hanya
yang dipikirkan masalah kaifiat saja
tidak boleh hanya dipikirkan masalah
kekhusuan
saja kaifiat dan kekhusyuan sudah
terpenuhi saja masih diancam oleh Quran
fawailul Lil musallin ceraka orang-orang
yang salat musallin di sini menggunakan
Isim
lagi orang yang berarti ahli salat betul
diancam kata Allah fawailul Lil musallin
Celakalah bagi orang-orang yang mereka
melakukan apa nama orang yang ahli salat
berarti kaifiatnya sudah
benar
kaifiatnya sesuai sunah Nabi Bahkan dia
pun khusyuk sekemampuan dia khusyuknya
tapi kalau dia menghardik anak yatim ya
tidak
menganjurkan memberi makan kepada miskin
tidak mau menolong dengan harta yang
bermanfaat salatnya ingin dilihat orang
ini adalah orang-orang yang diancam
sebagai e sebagai diancam sebagai
penduduk neraka wail karena mereka
memiliki apa Nam Kepalsuan dalam
keberagamaannya Aduh ini agak sulit juga
sulit itu begini kan orang salat masa
Kepalsuan sih
keberagamaannya Saya ingin sampaikan ada
orang
salat Tapi tetangganya tidak aman dari
lisan dan
perbuatannya ada haji bolak-balik haji
dan umrah bolak-balik dia tapi kemudian
dia bisnis dengan bisnis yang
menyakitkan dengan bisnis yang haram
menekan Fakir akan
miskin lalu di mana suesungguhnya fungsi
hajinya begitu loh n kalau Haji secara
ritual itu kesalehan individu tadi
sebagai abdun sebagai hamba Allah namun
kemudian Keti ketika ia tidak peduli
kepada masyarakat sekitar berarti fungsi
dari khalifah sebagai representasi dari
Allah subhanahu wa taala tidak
diaplikasikan Nah maka oleh sebab itu
maka di sini dinyatakan memberikan
fidjah itu gambar
kemudian di dalam surat almaun di
antaranya adalah ciri-ciri apa namanya
mestinya orang Yang Salatnya benar itu
ekar mampu mencegah setiap fahsya
kekejian dan kemungkaran dan kekejian
dan kemungkaran dihubungkan dengan surah
almaun yang berhubungan dengan
orang-orang yang beragamanya palsu
maksudkan mendustakan agama
Ar bisa Bisa saja dia menolak langsung
mendustakan agama langsung atau dia
berpakaian keberagamaan dia berpakaian
agama tapi ternyata agamanya dia
tinggalkan hakikat ajarannya juga ia
tinggalkan
tu ya Nah maka oleh sebab itu Ikhwatul
Iman ini harus di pahami bahwa saum
Ramadan zakat
fitrah ya bayar
Fidyah kemudian zakat-zakat yang lainnya
kalau di kita Ini kebanyakan ee mulai
apa namanya
ee expire bukan expire waktu dalam
penghitungan itu ya di bulan Ramadan
jadi zakat apapun itu di bulan Ramadan
penghitungannya sebagai haulnya gitu ya
sebagai haulnya kalau memang harus haul
maka dihitungnya di bulan Ramadan dengan
harapan ada motivasi untuk Pemilik harta
yaagi muzqi untuk mendapatkan kemuliaan
berlipat ganda dari Allah subhanahu wa
taala Oke kembali kepada masalah jadi
kita hendaknya
memperhatikan yatim memperhatikan miskin
jadi PR kita yang paling besar adalah
setelah kita tadi mencekok bukan
mencekoki mengajari mereka dengan Akidah
yang lurus tapi ketahui bahwa akidah
yang lurus bisa saja menjadi bengkok
gara-gara
kesejahteraan ya Sehingga ada satu
statement yang pernah sampai kepada kita
Sayangnya saya belum tahu kedudukan
hadisnya jadi kadal faqar
ya jadi kefakiran itu bisa mengantarkan
kepada
eh
kekafiran ya Fa kapr ro berubah menjadi
ka Fa ro Ah gitu ya Ini hubungannya
mungkin ada ada kisahnya dulu bahasa itu
dari fa Kaf ro kemudian berubah menjadi
Kaf Fa ro nah Masyaallah ya nah jadi ini
e Oleh sebab itu
maka tugas atau PR umat ini umat Islam
saya maksudkan bukan tugas perorangan
ini tugas jemah tugas kebersamaan karena
kalau seorang-orang gak bisa gitu kan
maka harus berjamaah Nah dari jemaah
itulah dia Harus berpikir permasalahan
di sini permasalahan orang
miskin ini menjadi hal yang harus
dicanangkan pada saat iktikaf j snya
orang yang mendaftatkan lailatul qadar
salah satunya ia sudah memiliki planning
ke depannya Seperti apa S tahun ke
depannya untuk apa ini perjuangan
dakwahnya apa gitu tetapi saya ingin
sampaikan bahwa inilah kesalehan sosial
yang sering kali tidak jadi Ukuran oleh
kita jadi di sini pertama penanganan
kemiskinan kemudian tadi yatim yatim itu
kalau menurut
E Ibnu Faris Kalau tidak salah dalam
lisanul
Arab setiap seseorang yang menyendiri
yang tidak ada pengawasnya ya tidak ada
pelindungnya maka disebut
yatim makanya rumah yang tidak ada
pelindungnya maksud saya pelindung itu
tidak ada penghuninya tidak ada yang
ngawasi disebut baitun yatim rumah
yatim gitu ya seseorang seorang
perempuan belum punya suami itu
perempuan yatim tuh seorang
an yang dia terlantar dalam pendidikan
dan
kesejahteraannya baik itu telantar
karena bapaknya meninggal dunia karena
orang tuanya meninggal dunia atau
ditelantarkan oleh orang tuanya atau
sebab lainnya sehingga ia menjadi
telantar maka anak tersebut disebut
yatim jadi yatim kalau begitu Bukan
hanya sudah kehilangan orang tua bahkan
punya orang tua tapi dia tidak
dikenalkan kepada Allah tidak dididik
dengan benar maka dia disebut anak
yatim Kenapa karena ia tidak mendapatkan
haknya sebagai orang yang harus
mendapatkan
pendidikan sebagaimana tadi sekali lagi
tuh kalau tidak ada pelindung tidak ada
pengawasnya berarti yatim kalau begitu
bisa jadi umat ini juga yatim karena
tidak punya pengawas karena tidak punya
pelindung gitu Nah di sini maka kemudian
kan MM ee disebutkan Al imamu junah Imam
itu perisai pelindung ah Maka kalau umat
tidak memiliki Imam berarti umat yang
yatim gitu kan Makanya seperti anak ayam
kehilang induknya karena anak-anaknya
yatim gitu kan Nah Oke kembali kepada
masalah yatim kalau begitu pemberdayaan
anak-anak
terlantar Bagaimana
ee road map ke depannya itu seperti apa
pendidikannya akan kita canangkan untuk
membangun generasi Qurani terhadap
anak-anak yatim dan orang-orang miskin
itu seperti apa Nah di sini harus
diintip nih di bulan di penghujung
Ramadan intip gimana sehingga kita
menghasilkan sebuah planning ya sebuah
eh apa namanya
eh the biggest planning gitu ya rencana
yang sangat besar gitu ya untuk bisa
menghasilkan tadi karena pesan ternyata
kompetensi kalau dari sini kita lihat
saya cuma hanya melihat dari situ aja
ya bagi orang yang berat melakukan
karena sekali
lagi karena syariat Islam itu kan pada
pertemuan berikutnya sebelumnya pernah
kita bahas bahwa syariat Allah itu
mudah Kalau berat berarti apa namanya
seakan-akan bukan dari Allah gitu
seperti ini berat Ada Gantinya bayar
fidah sudah kalau sakit enggak bisa
berpuasa sudah
buka lagi bepergian aduh enggak kuat
Saya pusing kepala gitu kan buka sudah
tinggal ganti nanti di hari di hari lain
ini Ikhwan Saya kira kompetensi dua
kompetensi yang kita harus melihat ee
kedudukan kita sebagai hamba Allah dan
kedudukan kita sebagai ee apa namanya
representasi Allah subhanahu wa taala di
muka bumi ini Sehingga dalam memahaminya
nanti ada kesalehan pribadi kesalehan
individu yang harus kita capai dengan
saum-saum ee apa namanya yang bersifat
ritual bersifat ritual itu bersifat apa
Alkitab apa maknawi bersifat apa namanya
bersifat kesalehan pribadi gitu kan Nah
Namun kedua juga harus dilihat dari sisi
pesan-pesan puasa tadi pesan-pesan saum
yang bernilai sosial yaitu kesalehan
sosial tadi ini saya kira sebagai
pengantar dalam kajian kita pada sore
hari ini eh wasallallahu ala nabi ala
nabiina Muhammadin
wallahuam
bwab Baik terima kasih Ustaz salh
evaluasi kompetensi Ramadan bagian du
dan ikhwan akhwat telah kita simak
barisan yang yang dijelaskan oleh Ustaz
Ahmad salh tadi ada kesalehan pribadi
dan juga kesalehan sosial dan lebih
menekankan di ramad ini kesolehan sosial
ya Ustaz ya sosial dan pribadi pribadi
tidak bisa dipisah Iya baik dan yang
hormat kita jedat terlebih dahulu
kamiers silakan bagi w-wat yang mungkin
ingin menyampaikan pertanyaan tanggapan
ataupun komentar dari tausi yang
disampaikan oleh Ustaz ahh di kesempatan
ini kami persilakan seperti biasa di
nomor
08111999720 ataupun berinteraktif di
0218451512 kami masjakan kembali setelah
Jedah
[Musik]
berikut
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
ya terima kasih wanwat yang dirahmati
Allah masih menyimak Siaran di sore hari
ini dalam program acara tausiah sore
bersama Ustaz Ahmad Saleh dan kita sudah
menyimak tadi pemaparan yang disampaikan
oleh Beliau bagian kedua mengenai
evaluasi kompetensi Ramadan Ikhwan ahwat
dan kami persilakan bagi Ikhwan ahwat
yang belum mudik mungkin ya yang masih
menyimak siaran ini untuk menyampaikan
tanggapan komentar kami persilakan
iwanwat dikirimkan di
0811199720 ataupun berdialog di 021
8451512 nah Ustaz mengenai e penjelasan
Ustaz tadi mengenai kesalehan pribadi
dan kesalehan sosial Ustaz ee mungkin
kita sepakat kalau kita lebih merasakan
ini di bulan Ramadan Ustaz Saya pribadi
pun merasakan seperti itu gitu ya
peningkatan ya salat mungkin tarawihnya
kemudian ketambah puasanya yang full
kemudian memberikan ya kepada
saudara-saudara kita yang mungkin
kekurangan itu lebih terasnya di bulan
Ramadan Begitu pun ya banyak lembaga pun
seperti itu Ustaz Nah apakah kan ini
Seharusnya kan di bulan-bulan lain juga
Ustaz Nah apakah ini akibat kita sendiri
yang hitung-itungan yang ingin mendapat
pahala padahal kan tentunya kita tuh
hanya mengharap Rida Allah saja Nah
apakah boleh seperti itu enam baik
ah hal yang harus digaris
bawahi bahwa pelipat gandaan pahala itu
bagian dari
motivasi agar kita bisa mendawamkan
pendekatan diri kepada Allah dengan
benar jadi logikanya begitu Jadi kalau
pendekatan dirinya enggak benar ya tidak
dilipatgandakan ya tetap ditolak gitu
jelek enggak gitu kan maka di dihapkan
pendekatan diri kepada Allahnya benar
karena nanti kalau di bulan Ramadan Dia
sudah terbiasa benar maka dia nanti yang
asalnya hitung-hitungan dia akan
merasakan suatu yang
berbeda Kok kenapa saya betapa nikmatnya
ketika saya ruku betapa nikmatnya ketika
saya sujud Ketika saya membawa masalah
ini ke hadapan Allah kau menjadi ringan
nah ketika itu sudah sampai ke titik itu
di bulan Syawal dia tidak ngitung lagi
dia akan tetap ketagihan seperti tadi
maka dia Takan terus gitu ya Sekali lagi
di situ jadi sesungguhnya tidak salah
ini kalau Saya melihat Mengapa Rasul S
wasam menyatakan bahwa sunah dinilai
wajib wajib dilipatganakan ee dibanding
apa bulan lain itu adalah bagian
motivasi agar kita memang melakukannya
dengan benar sungguh-sungguh Nah nanti
dengan kesungguhan itu akan sampai
kepada satu titik di mana titik itu ada
rasa cinta yang tidak
terduga kalau rasa cinta tidak harus
diiming-iming kalau sudah mahabbah yang
muncul
maka dia tidak perlu balasan
lagi dia tidak suka bahkan tidak tidak
berharap
angka-angka yang diharapkan adalah
balasan cinta Nah itulah Sebabnya kenapa
tadi di awal-awal nah pada awal-awal
mengap gak apa-apa kita hitung-hitungan
dulu gak apa-apa tapi kalau kita
ibadahnya tidak benar keberagamaan kita
di bulan Ramadan ini tidak benar
pendekatan dirinya kepada Allah tidak
benar maka Sampai kapan pun kita kita
akan selalu menghitungi
itu seakan-akan kita sudah Oh kita akan
ini padahal belum tentu di sisi Allah
Seperti apa tapi kan kita harus yakin
benar harus yakin tapi yakin juga harus
pakai
hujah Eng enggak pokok e enggak pakai
pokok harus hujahnya gimana Kenapa Anda
begitu yakin bahwa salat anda itu
diterima apa ciri-cirinya kan begitu oh
ciri begini begini begini Apakah itu
sudah
terpenuhi baru sek Pren ahah kalau
sekian persosen kira-kira gimana kan
begitu Nah maka oleh sebab itu Ikhwan
jadi di awal sunya Enggak ada masalah
gitu kan Kalau kemudian dia
hitung-hitungan asal dia hitung-hitungan
dengan yang benar sehingga nanti ketika
ibadahnya benar itu ada sesuatu yang
tidak terduga yaitu rasa cinta kepada
Allah tadi kalau sudah rasa cinta tidak
harus dijadwal gitu kan dia akan datang
sendiri ah kelamaan malam minggu katanya
Hah malam rebuh sudah datang Mas Baru
malam Rabu Enggak apa-apa kan kan begitu
saking cintanya gitu nah Oleh sebab itu
gitu juga maka para sahabat kemudian
seakan akan mohon maaf ya
seakan-akan tidak lagi mengenal bidah
dalam ibadah seakan-akan maksudnya Ustaz
Nah begini karena mereka ibadahnya
banyak kalau ditelusuri dalam berbagai
kitab sampai Utsman bin Affan Saya
pernah satu sayang sekali baca tapi saya
tidak berani ngungkapkan sejarah ini
sekarang karena referensi Itu saya cari
kok Aduh waktu pindahan kok ke mana gitu
ya nah jadi mereka para sahabat itu
khatam quran itu berlomba-lomba kan
sunahnya berapa paling cepat Atam Quran
3 hari tiga kali itu dalam maksimal itu
satu Ramadan bukan satu Ramadan tiga
kali dalam satu hari karena kalau lebih
dari itu orang baca sudah tidak ini lagi
orang coba sehari dalam sehari tiga tiga
kali hafal Masyaallah tiga kali khatam
tiga kali kham maaf tiga kali khatam
nah Mereka banyak B sudut jadi kalau di
zaman Umar
pun mereka mengenal qiyamulail E atau
tarawih Tapi mereka pun mengenal
tahajud Lalu bagaimana dengan hadis yang
mengatakan bahwa nabi kata Ibu Aisyah ya
kan 11 rakaat riwayat versi Ibu Aisyah
11 rakaat baik di bulan Ramadan maupun
di luar bulan Ramadan itu kan Ibu Aisyah
yang menyaksikan Ibu Aisyah menyaksikan
Ketika Nabi melaksanakannya tapi ketika
di masjid bisa jadi Ibu Aisyah tidak
menyaksikan maka kemudian di sini sekali
laginya Saya tidak ingin membahas
masalah seperti ini tapi sebagai wawasan
saja bahwa ternyata memperbanyak ibadah
itu bukan
bidah karena apalagi dalam Mazhab
Syafi'i itu ada salat mutlak berapun
Sudah bos udah salat lagi aja kalau
mencari alasan-alasan W Kita diciptakan
untuk ibadah kata mereka Masa saya
ibadah jadi salah kecuali memang
salatnya misalnya mohon maaf takbirnya
sambil nari sambil joget sambil mabuk ah
itu bidah dolalah itu ya karena jelas
alhalalu bayin Wal haram
bayin nah perintah untuk salat jelasah
Oke kembali baca Quran mereka seperti
itu para sahabat iktikaf juga mereka
seperti itu Jadi mereka itu seakan-akan
ee seperti rahim itu betul malamnya
seperti rahim nah siangnya seperti singa
di Padang Padang fasir kalau kita
mungkin yang wajib aja masih berat nah
Wang wajib saja bagi berat e sudah apa
merasa berat tapi mereka nenek moyang
kita para sahabat Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam itu dan saya ingin sampaikan
kalaupun 11 kalaupun 11 misalnya yang
menjadikan standar ada riwayat Ibu
Aisyah kalaupun itu yang diterima saya
setuju saja enggak apa-apa kita sepakat
Jangan ribut dalam masalah itu sudah 11
rakaat tapi dengan catatan sampai
bengkak
kaki tapi kalau 11 tapi bengkak kaki
enggak berarti tidak sesuai gituloh
maksud saya maka muncul Kenapa kemudian
ada yang 23 ada 35 ada 41 dan masih
banyak lagi Mereka cuma ingin
menyamakan apa namanya pemikiran mereka
terhadap durasi nabi melakukan salat
malam sampai mekak-mekak itu kan ada
riwayat mengatakan kan nabi pernah baca
dalam satu rakaat itu tiga surat satu
rakaat dihitung-hitung saya dengan
logika bahwa 50 ayat adalah 10 menit itu
2 jam satu rakaat rakaat pertama 2
jam kan logika logika itu saya pakai kan
e ee janganlah kamu berhenti makan
ketika yang azan adalah Abdullah bin um
eh Bilal bin Rabah tapi kau baru
berhenti makan ketika yang azan Abdullah
bin Ummi maktum Berapa jarak antara
mereka berd antara dua Azan ini Ya
Rasulullah Ya sekira kamu membaca 50
ayat Jika 50 ayat ini ditakar oleh kita
dengan Imsak bahasa kita 10 menit
sebelum subuh setara dengan 50 ayat itu
maka berarti Albaqarah saja 286 Ali
Imran 200 Annisa 200-an lah total kan
700 kurang lebih 700 / 50
10 menit itu berarti 14 50
140 140 menit itu 2 jam 2 jam 20 menit
kan begitu Itu rakaat pertama rakat
kedua Okelah lebih lebih agak cepat dari
situ tapi Berapa kira-kira selisih 20
menit kalau selisih 20 menit dua rakaat
saja diperkirakan sudah 4 jam Ya Allah
agak sulitlah kita maka oleh sebab itu
wajar kalau kemudian Ibu Aisyah melihat
kaki nabi bengkak-bengkak sampai
Kemudian beliau mengatakan Ya Rasulullah
Mengapa kau lakukan ini karena mereka
itu tadi ingin membersihkan karena puasa
adalah Tazkiah nafas pembersihan hati
pembersihan jiwa mohon maaf dan itu
tetap dilakukan Bu kan Nah mereka
kesalehan di situ di satu si kesalehan
di malam harinya itu seperti rahim tapi
kemudian Bagaimana keberanian mereka
diberadan tempur itu jadi tidak begini
Aduh maaf ya aku engak ikut perang aku
tadi malam Habis tahajud lemas nih
enggak
begitu Jadi
justru salat tahajudnya salat malamnya
salat tarawihnya adalah
cas sementara
kita salat malam atau Puasa merupakan
alasan untuk tidak maksimal atau
optimal produktivitas Nurun Kenapa saya
sedang berpuasa produktivitas Anjel
Kenapa karena tadi malam saya Habis
tahajud Nah maka Sebagian ulama mengatan
sudah kalau gitu kamu tidak usah tahajud
karena tahajud sunah tapi bekerja wajib
kalau gitu kerja saja tuh sampai ada
ulama mengatakan begitu kalau sekali
lagi produktivitas kerja yang wajib
dipenuhi tidak terpenuhi gara-gara
amalan sunah tapi kan Ustaz amalan ee
tahajud itu amalan orang-orang Saleh Iya
amalan Saleh Makanya jangan sepotong
bukan hanya S dari amalan-orang Saleh
tapi produktivitasnya juga harus ada ya
tapi kan kita terbatas Iya enggak
masalah terbatas Anda silakan qilullah
tapi dibatasi silakan berapa menit Anda
istirahat siang hari kalau memang belum
terbiasa nah Oleh sebab itu Ikhwatul
Iman ini yang menarik karena kita tidak
ada upaya untuk menjadikan istikamah di
bulan ramadannya seringkiali kita banyak
dikalahkan oleh rasa rasa ra lelah rasa
apalagi malas dan macam-macam Ya karena
memang ee jam biologis kita sudah
terbentuk jam biologis itu begini di
Indonesia misalnya saya di waktu
indonesia barat tidur
itu jam 9 atau jam 10 atau bakda Isya l
jam 09. lah saya tidur Waktu Indonesia
Barat ketika saya beranjak ke mana waktu
Indonesia tengah jam 9.00 saya belum
ngantuk Kenapa masih 1 jam lagi saya
karena hitungan yang sudah berlaku
adalah jam biologisnya di mana di WIB
bukan di wiita gitu nah jadi begitu juga
tentang hal-hal tadi ini saya kira ya
jadi memang hitung-hitungan Boleh
silakan karena memang ada dasar hukumnya
gitu hanya harus patah apa harus paham
bahwa yang dimaksud itu apa merupakan
motivasi agar kita benar dalam
beribadahnya karena kalau sudah benar
tanpa lagi embel macam-macam dia akan
menemukan perasa lain bernama cinta
kepada Allah subhanahu wa taala demikian
wallahuam babik baik Ustaz selanjutnya
kita bacakan pertanyaan pertama dari Pak
Arwin Mar Maulid Arwin 60 tahun dari
Lenteng Agung Jakarta Selatan ini
mengenai itikaf Ustaz ini hari-hari
itikaf ya di 10 hari terakhir Ustaz
apakah untuk mendapatkan lailatul qadar
harus melalui iktikaf di masjid apakah
benaran Ustaz Terima kasih n normatif
saya jawab i di
masjid diisi dengan ibadah pendekatan
diri kepada Allah dan
Tafakur sehingga mampu memaknai
hidup ya dan merencanakan planning hidup
yang tersisa itu iktikaf gitu ya Nah
namun
diurai kenapa dulu para sahabat atau
nabi mensyariatkan iktikafnya di masjid
karena di masjid cenderung lebih bersih
dibanding rumah
kita kedua cenderung lebih nyaman
dibanding rumah kita karena tidak
terganggu
anak-anak kalau berdasarkan alasan ini
sekali lagi maka nanti ada orang
berpikir
begini Apalagi sudah tua tapi Sekali
lagi saya jawabnya tadi sudah ya secara
normatif di
masjid sudah gitu kan karena itu sunah
yang dicontohkan oleh nabi dan para
sahabat namun kemudian tidak ter apa
namanya tidak bisa dipungkiri di
masjid-masjid
tertentu kebersihannya tidak lebih
bersih dibanding rumah
kita toiletnya juga nauzubillah gitu kan
ya sudahah tidak usah Dis saya
Gambarkan malah dia terganggu iktikaf di
Masjid H karena memang saank safety
tanknya bocor aromanya tidak sedap maka
berdasarkan pertimbangan itu maka
sebagian orang akan mengatakan tidak
mengapa di rumah malah ada sebagian
rumah yang dia musala bahkan itu oke oke
jadi ini hanya wacana saja apa jangan
bawa kemudian ah gak pokoknya harus di
Ya sudah fad silakan and di masjid aja
sudah Tapi jangan menganggap orang yang
tidak iktikaf di masjid lebih buruk dari
kita yang melakukan itikaf di masjid
Karena kita pun tidak bisa menjamin tapi
kan kita menghukumi manusia dengan Zahir
na zahirnya tapi fahilnya juga kan kalau
buruk belum tentu kemudian harus dinilai
buruk justru kalau baik baru kita nilai
baik Oh dia baik tapi kalau kita
nilainya kelihatannya buruk belum tentu
buruk Nah maka ini harus dipahami maka
oleh sebab
itu menarik sekali sesungguhnya kalau
kita mau menelusuri karena makanya
rahasia itu tadi ya rahasia tetapi
sekali lagi Syar di masjid kalau begitu
permasalahannya berarti masjidnya
bersihkan masjidnya harus tenang
sehingga iktikafnya juga akan tercapai
nanti tujuannya begitu ya jadi kepada
Pak siapa tadi Pak Arwin Pak Arwin
mendasarkan sunah yang dapat dilihat
anda masuk di magrib tanggal
21 atau di subuhnya jadi tanggal1 21
Ramadan ini Ramadan itu ngitungnya kalau
Hijriah bolehnya magrib ya Jadi kalau
malam 21 magrib nah boleh masuk Sebagian
ulama mengatakan subuhnya subuh hari
sudah masuk ke 21 gitu kan nah di situ
nah setelah masuk masjid niat iktikaf ya
salat sunah dua rakaat jelas itu
sunahnya setelah itu niatkan iktikaf dan
tidak apa namanya keluar masjid kecuali
karena ada keperluan
tertentu
misalnya Aduh tidak bisa ditahan perut
keluar nah jadi kalau kita melihat
asalnya itu begitu iktikaf itu nah jadi
makan di situ di masjid minum di masjid
iftar di masjid sahur di masjid jadi ada
panitia mesti berarti kalau begitu ada
panitia dulu juga di zaman Nabi enggak
ada panitia iya silakan bawa
masing-masing juga enggak apa-apa gitu
hanya kan bukan berarti kemudian menjadi
bidah kalau dulu Enggak ada panitia
sekarang ada
laznah kan Islam itu menghendaki
keteraturan kalau dengan manajemen
adanya laznah dengan manajemennya itu
lebih baik maka ini yang dikehendaki
islam Gitu loh ya jangan orang kemudian
salat tahajud
terburu-buru bentar lagi mau apa Nam mau
sahur itikaf lagi Istri saya belum
ngantar lagi He kan menadi tidak nyaman
dan lain sebagainya tapi kalau ada
panitianya gu ya jadi sekali lagi
Makanya harus harus bagaimana memenang
syariat Islam itu apa dan bagaimana Lalu
bagaimana teks-teks yang ada gitu kan
karena kita apalagi kemudian Ikhwatul
iman
kita hidup di
zaman 15 tahun yang lalu 15 bukan 1500
pask
kenabian S wasam Artinya ada
perubahan-perubahan yang
berbeda sekarang di
Korea negara tertentu Mohon maaf saya
harus katakan toilet Mere lebihih
dibanding masjid
kita ah enggak masjid bersih ya masjid
Bapak bersih yang saya maksud
masjid-masjid yang kotor gitu
makud mereka mohkanat di situ karena
memang juga di susah nyari masjid yang
ada toilet toilet tetapi jangan
digambarkan toiletnya seperti kita yang
cuma satu kali satu H di sono itu
toiletnya
bisa apa meter per meter besar jadi
tempat wudunya di sini tempat ininya di
sini di situ juga masih ada tempat apa
untuk ganti bu macam-macam Nah maka Oh
berarti kalau begitu Jangan kem Oh
enggak boleh karena itu itu juga saya
hargai orang yang kemudian karena
melihat dari sisi konteks tadi apa
misalnya toilet tetapi gambaran toilet
Seperti apa dia tidak tahu gitu kan Ya
seperti kita di studio di S toiletnya
tempat ini ada tapi kan di sini tidak
dia kategorikan toilet nah seperti itu
ya bersihannya Masyaallah tidak pernah
kering e tidak pernah basah tapi kering
Terus habis
ini tuh ajaran siapa tuh islaman Islam
tapi yang mengamalkan mereka para
penyembah matahari
Tu maka kemudian mereka menjadi negara
maju sementara kita menjadi seperti ini
karena kita meninggalkan agama Kita
Sementara mereka meninggalkan agama
mereka mereka maju karena meninggalkan
agama mereka sementara kita mundur
karena kita meninggalkan agama kita Nah
jadi saya ingin sampaikan Enggak saya
tidak meninggalkan agama kita saya tetap
masih salat agama kita ini bukan hanya
salat Enggak saya juga masih puasa agama
kita ini bukan hanya puasa termasuk tadi
Anan
kebersihan itu bagian dari keimanan
Jangan lupa kita konsep kita yang punya
tapi kemudian mereka yang
mengaplikasikan ketertiban itu milik
kita Allah suka dalam peperangan Itu
bersapsap rapi baris itu milik kita tapi
kenapa kemudian kita jadi alergi
kemudian mereka
coba memanah itu diawali dengan
berbarisnya Kalau berbarisnya bagus
nembaknya juga bagus nanti
Kata siapa Tanya sama militer saya bukan
militer tapi tanya P dekatan tafsir wah
indah sekali
sesungguhnya Kenapa kemudian dulu para
sahabat bisa menang karena tadi
kompilasi syariat
itu apa namanya intal
menyeluh jadi ketaatannya ya
kedisiplinannya kemudian
cerak pemanah
dulu kemudian pemanah ke ini baru tbak
Oh itu rapi sekali excellent nya
excellent Masyaallah maka kemudian kalau
kita mau menggali strategi kemiliteran
itu justru Mereka banyak belajar tentang
strategi militer Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam padahal itu
kapan sudah terbelakang 15 abad yang
lalu tapi masih dipelajari Kenapa itu
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam Oke
kembali kepada masalah jadi
mm seperti itu yaatular pun dengan
sendirinya bisa didapatkan Dim Mas Oke
dan saya sampaikan lailatul qadar
terbagi menjadi dua pandangan pangan
ulama ada yang melihat sisi fisik
ciri-cirinya
Oh kalau lailatul qadar malam Qadar itu
apa tenang
udaranya cuacanya tidak begitu
panas tidak begitu dingin begitu juga
air tenang memang ada ada
riwayat-riwayat yang seperti itu tidak
bisa kita pungkiri tapi kemudian
sebagian lagi sebagian lagi saya katakan
ada ulama yang menolak ciri-ciri fisik
H beda Ustaz Kenapa kayak di daerah
industri mungkin panas ya maka itu maka
oleh sebab itu jika itu berandar itu
jangankan wilayah daerah negara juga
sudah beda tu Mas ada ACnya seperti itu
Ah saya ma maka saya kira begini
ketenangan lag Jadi bagaimana k jadi
gimanaalah susah digambarkan ada orang
Mohon maaf jadi ketika dia baca Quran
biasa aja asalnya H tapi ketika
wallahuam Apakah itu lailatul qadar atau
bukan tapi ketika dia salat malam di
malam itu malammalam lainnya dia biasa
saja tiba-tiba dia begitu merasa
lemahnya dirinya merasa belum melakukan
apa-apanya dirinya ini menangis di atas
suu-su menangis
kepada terasa kemudian menjadi menusuk
perasaan tumakni nah perasaan
damai Nah maka ini yang dimaksud oleh
ulama kedua itu justru bukan dari sisi
ketenangan cuaca bukan
ketenangan e situasi tetapi ketenangan
jiwa sehingga ia mampu nanti berani
untuk menyampaikan kebenaran dia punya
planning yang ia susun untuk 1 tahun ke
depan gitu ya ini saya kira ya memang
Masyaallah Latul Qadar itu memang harus
diburu harus dicari karena kalau malatul
Qadar itu ada kan beda nih misalnya kita
menganut pendapat ulama pertama yang
melihat dari sisi apa dari sisi suasana
fisik
H orang yang tidur orang yang main
domino dengan orang yang baca Quran
dengan orang yang apa mendapatkan e yang
sedang salat malam atau salat tahajud
maka semuanya mereka mendapatkan
lailatul qadar H kalau si Fis cirinya
Oke tetapi tentu beda orang yang
membuang waktu di malam itu dengan orang
yang khusyuk mendekatkan diri kepada
Allah menurut saya berbeda ini
sesungguhnya tidak termasuk orang yang
kan ada satu
istilah semua orang boleh mengatakan Aku
cinta kepada Laila semua orang tetapi
nanti yang akan diterima hanyalah orang
yang dicintai oleh Laila semua orang
menyambut kedatangan Bupati Tapi tidak
semua rumahnya didatangi oleh Bupati
hanya rumah-rumah tertentu yang
dikehendaki bupati yang akan
didatangi begitu juga lailatul qadar
semua
menyambutnya dengan berbagai macam cara
mereka menyambut namun yang didatangi
lailatul qadar tidak
seluruhnya gitu ya hanya orang yang
mempersiapkan dengan sungguh-sungguh
mempersembahkan yang terbaik yang akan
dikunjungi kenapa loh ini kok beda Ada
apa nih kan begitu tertariklah kan
begitu Nah saya kira ini sebagai apa
namanya penjelasan logiknya gitu ya
demikian Saya kira yang dapat saya
jelaskan wallahuam
bwab baik apalagi kalau berdasarkan
situasi
politik panas panas Masyaallah tetapi
Insyaallah situasi politik Insyaallah
akan apa namanya menjadi adem Insyaallah
dengan saum ya Kalaupun kita
memperjuangkannya ada di antara kita
yang memperjuangkan keadilan Insyaallah
dengan cara yang adem juga Insyaallah ya
Yang penting kan ee hasilnya kalau dalam
masalah kita kan hasilnya meskipun J
kalau dalam penilaian Allah kan usahanya
yang dinilai gitu bahwa kemudian nanti
tidak berhasil enggak apa-apa Tapi kalau
kita kan yang penting hasilnya gitu kan
tetapi juga harus ditemu dengan
cara-cara yang adem juga Insyaallah kita
berdoa kepada Allah semoga mereka yang
dianggap apa namanya tidak sesuai
dibukakan hatinya gitu ya sehingga dia
menjadi Adam bertobat kepada Allah gitu
kan begitu juga yang merasa kita sudah
prosedural ee merasa di apa gitu kan
kemudian Allah juga memasukkan rasa
ketenangan ke dalam hati-hati kita jiwa
kita Dan allahul mustaan Allah tempat
meminta pertolongan kita allahus Somad
Allah tempat bergantung segala sesuatu
ya Jadi ini yang harus digaris bawahi
demikian wallahuam baik Sebelum kita
lanjutkan kita J terlebih dahulu tapi
gak ada minum nih kita J terbih dahulu
kita masih menunggu pertanyaan tanggapan
atau komentar dari
[Musik]
Iwan
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
kembali dalam program ore di sore hari
ini bersama Ustaz Ahmad salh tadi di
awal kita sudah menyimak pemaparan yang
disampaikan oleh Beliau dan di sesi
kedua juga kita sudah Ee membuka sesi
tanya jawab tadi berdiskusi dengan Ustaz
Ahmad Saleh selanjutnya kita lanjutkan
di sesi yang ketiga
eh pertanyaan dari Ibu Rina Ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh karena musim
mudik mungkin Ustaz ya Ustaz Bagaimana
mudik kita agar tetap terjaga baik
ibadahnya katanya Ustaz Masyaallah W
kadang-kadang ya mungkin sebagian besar
saya misal ya kebiasaan-kebiasaan di
Ramadan itu setelah mudik itu ada
beberapa poin Yang Terlupakan gitu Ustaz
dalam hal ibadah tentunya Ustaz gimana
nih Ust biar tetap terjaga gitu
mungkinama saat mudiknya berarti harus
tahu hukum-hukum musafir H gitu ya
musafir itu perjalanan Ustaz Iya musafir
itu perjalanan Ya karena kalau di tempat
lain kan musafir itu beda lagi nilai P
status orang bepergian itu
hukum-hukumnya harus
dipahami jangan sampai ya kita ee puasa
yang boleh dibatalkan kita pertahankan
sampai mati-matian sementara salat yang
tidak boleh ditinggalkan justru
ditinggalkan Jadi kalau salat kondisi
apapun harus dilakukan padahal kinganan
juga untuk jamak qosorya Iya Justru itu
maka jamak qosor nah gimana dia sudah
tidak apa maka ada ruksah sampai ke
tingkat ruksah itu harus dipelajari Hm
Tidak ada Aduh enggak bisa turun
keretanya gini-gini Kalau turun
ketinggalan gitu sudah anda berdiri
salatnya gimana kalau kita bisa ruk dan
sujud nah kondisi semacam itu mau tidak
mau anda harus salat gitu intinya gitu
termasuk Pakaian kotor Aduh saya kena
najis tadi gimana loh kan maka najis itu
ciprat saja kalau dalam kondisi tertentu
sekali lagi kalau puasa yang sunya boleh
tuh diganti di hari lain kalau salat
tidak
ada kecuali tadi dari ada satu kasus
yang kemudian menjadi dalil istilah Qada
H gitu kan tapi kemudian kalau ini Quran
jelas kalau tentang puasa boleh buka
jelas itu boleh buka kalau bepergian
kalau sakit ganti di hari lain ada jelas
itu Tapi kalau salat itu bukan dalam
penekanan kauliah He bukan disengaja
gitu saja i artinya boleh juga gitu kan
istilah Q tapi kemudian para ulama juga
berbeda pendapat dalam pengertian Qada
ada Qada melakukan salat di luar
waktunya sudah ganti waktu bahkan sudah
berselang hari-hari itu Qada tapi ada
yang dimaksud itu Qada adalah masih apa
namanya di hari itu juga misalnya dia
salat zuhur eh ketiduran dia bangun jam
sudah masuk asar nah Mak kemudian itu
bisa jadi istilahnya qadanya tadi dia
salat zuhur di waktu asar Apakah jam Bu
memang dia Tid tidur kalau tidur rufiqam
catat ya diangkat itu namanya tidur
tidur itu orang gak sadar maka orang
gila tidak wajib sebagaimana orang tidur
gitu Oke kembali kepada masalah ya jadi
agar anda tetap mempertahankan Ibadah
dalam pengertian Berarti tadi anda ya
apalagi naikik kendaraan pribadi cari
kalau tempat-tempat masjid mampir Res
areal Kara Sekarangnya juga karena satu
jalur Maka kalau diburu-buru suruh pergi
karena satu jalur tapi kalau kemudian
nanti sudah normal area gitu kan atau
kalau jalannya tidak lewat jalan tol
sekarang jarang Ya semua tol semua
sekarang kan bisa cari masjid mampil
dulu bisa istirahat dulu ya kan bisa
salat ini jadi jangan atau di mobil
Ustaz Enggak apaapa kan Ya enggak
apa-apa kalau memang sudah tidak mungkin
lagi Kara kalau kita mau konsekuen He
kalau kita mau konsekuen dalam mobil itu
hanya sunah H salat sunah saja dalam
mobil tapi kalau wajib Coba lihat lagi
dalilnya nabi itu kalau sunah di atas
kendaraan ke mana pun kendaraan ini
maksudnya kudaknya ataupun ontanya
menghadap ke situ dia beliau menghadap
tapi khusus salat wajib beliau turun
dari ontanya turun dari kudanya kalau
mau konsekuen tapi kan itu bukan
menunjukkan jadi oh nabi begitu
mengimplementasikan sebuah penafsiran
dari ayat tertentu Namun kemudian ada
kondisi yang
berbeda yang mengharuskan ada itihad
lagi gitu loh seperti tadi
Aduh kalau saya turun salat ini aduh
bisa udah macet begini apalagi waktu
brexit eh brexit Apalagi kita cuma
penumpang Apalagi kita penumpang Nah
maka kemudian maka sebagian Ul
mengatakan boleh salat wajib pun di
kendaraan di pesawat tapi kalau mau
mengkiaskan dalilnya wajib itu turun
yang sunah di atas kendaraan gitu Oke
kembali kepada masalah ya jadi itu Anda
harus pelajari Kemudian Anda niatkan
mudik itu bukan untuk pamer hati-hati
itu penyakit dari setan ya mudik itu mau
silaturahmi Kara ada di antara orang tua
kita menjadi
sedih kalau anaknya tidak pulang gitu
kan aduh anak orang lain pada pulang
Kena anak saya enggak pulang Ah si
ibunya aja itu mah cengeng suruh Sabar
kenapa sih loh Itu ibu kita bukan anda
nanti juga Anda begitu kepada anak-anak
Anda sekarangan Anda b kepada mereka
anda yang harus ngalah Ya tapi kan
depempet-dempet ya semuanya juga ada
perjuangan gitu kan meskipun sekali lagi
ada orang berpendapat sudah mudiknya
nanti saja setelah apa tidak ramai Nanti
saat pulang pulang balik kita baru
berangkat ya enggak apa-apa juga maka
komunikasi sesungguhnya ini kita
pilihan-pilihan dalam kehidupan itu
telepon dulu Bu mohon maaf ee Enang
tidak pulang hari ini karena Enang masih
banyak tugas lagi punya macet mungkinlah
nanti sudah pertengahan Syawal baru
pulang sama keluarga Insyaallah doakan
ya Bu enggak apa-apa ya Bu ya enggak
apa-apa Nak kamu ng Nah kalau sudah ada
kan enak kalau sudah ada bahasanya tapi
kalau kata ibunya nak Kak kamu datang
dari pulau anu Kak kamu yang dari lu
Negeri datang Masa kamu enggak datang
Nah itu harus datang berarti nah menjadi
kita juga di satu sisi tidak boleh egois
Dengan pemahaman kita gitu ya tapi di
satu sisi juga kita kita berupaya
menyesuaikan dengan pemahaman kita
dengan komunikasi gitu loh jadi semuanya
harus bernilai smooth Latif halus dan
tidak menyinggung siapapun gitu intinya
apalagi dihak ibulah untuk mengatakan
wabil Walidain ihsana berbuat baik wajar
mereka
minta karena seorang ibu sampai kapanp
terhadap anaknya mahabahnya tuh enggak
hilang sejak mulai kecil ti anaknya
masih lucu sampai nanti sudah punya cucu
kalau ditakdirkan panjang umur masih
sayang sama anaknya sama cucunya sama
buyutnya sayang tuh Masyaallah Nah maka
Oke kembali kepada masalah kalau
mudaratnya memang bisa diminimis Bagus
tuh apa namanya Tadi Mik tadi tapi kalau
modudorotnya lebih berat kalau apalagi
kategorinya sudah akan menjadi ee
membahayakan jiwa lebih baik
dikomunikasikan tidak berangkat pada
saat itu apalagi kemudian diprediksi ini
jadi persediaan
harusbekalan ya jangan bawa kartu doang
Oh ini nih bawa dengan duit dengan kartu
bisa dapat apa gak diperkirakan berapa
oh Saya perjalanan cuma 5 jam sekarang
prediksinya untuk Sat hari sat malam
bawa
perbekalan makanan yang tidak basih
persediaan air gitu kan heeh jadi memang
sekarang itu sudah sudah diajarkan oleh
peristiwa-peristiwa masa lalu ya kan Oh
dulu juga enggak ada sunnya bekal-bekal
gitu saya pulangpulang aja ya dulu zaman
belum
macet perubahan itu muncul adanya
perbekalan sehingga dinilai bidah itu
karena situasi pun menuntut begitu dalam
hukum juga begitu gitu ya Nah maka oleh
sebab itu hendaknya Ya kita harus ya
bijak sana bijak sini bijak sono ya Jadi
kembali kepada pertanyaan yang
mempertahankan Sun tetap Ya selama kita
bisa sambil saum saum ya apalagi
sekarang kan as lah ya tidak begitu
capek yang capek kan sopir sesungnya ya
sopir juga sudah usalah nanti siropir
kalau ngantuk sudahara istirahat dulu
atau masjid masjid dulu ya demikian Saya
kira yang saya jelaskan wallahuam bawab
Ustaz Mi ke mana Ustaz mana Masyaallah
kalau saya ngota Insyaallah ngota ya Ke
mana Ustaz ke Bandung Insyaallah Oh ke
Bandung dari Cup Ustaz iya Cit I Kalau
itu bukan mudik juga sih dekat Ustaz Iya
dekat juga ya Masyaallah paling ke
Ponorogo Insyaallah Ponorogo Ponorogo ee
istri Ustaz Iya istri
Ponorogo baik selanjutnya dari siapa
dari hamba Allah kembali Ustaz di
asamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz di lingkungan saya
banyak orang melakukan puasanya di awal
Ramadan saja di akhir Ramadan banyak
yang tidak puasa malah disibukkan untuk
lebaran katanya karena mereka mengatakan
lebaran juga penting untuk bisa kumpul
bareng keluarga Nah kalau orang
pemahamannya seperti ini bagaimana Ustaz
Iya perlu disampaikan ya bahwa puasa itu
wajib sebulan ya seb Ramadan full Apakah
itu 29 hari atau 30 hari jadi itu wajib
puasa Adapun lebaran tidak harus
dipersiapkan kalau bisa dipersiapkan
bagus dengan catatan tidak meninggalkan
puasa yang 1 bulan tadi tapi kalau harus
meninggalkan puasa yang tadi dengan
alasan ee mempersiapkan Ramadan
mempersiapkannya Sisi mana dulu gitu
loh mersiapkan lebaran I mempersiapkan
negara apakah itu kategorinya ruksah
atau kategorinya dia yang
meringaningatkan puasa kalau dia yang
menganggap
enteng puasa maka dia tidak
boleh bahkan ada satu Hadis
mengatakan ya tidak akan mampu dibayar
kalau dia membatalkan puasa secara
sengaja nah iniya ee nanti ada
pendekatan lain ya kan tetapi secara
normatif ini menjadi dasar sebagai ulama
menjadikan bahwa kita tidak boleh
membatalkan puasa bidunil udr tanpa Udur
bidunil AF tanpa Maaf ya tapi kalau ada
uzur ah Berarti boleh diganti di hari
lain tapi kalau demi untuk tadi apa
mempersiapkan lebaran berarti itu bukan
ruhsah gitu kan tetapi adalah memudahkan
puasanya maka tadi ee sebagian
mengatakan tidak boleh karena kalau
diganti di hari lain pun tidak akan
terganti karena dia membuka buukya
dengan sengaja
gitu ya jadi ini saya kira Bagimana kita
jangan ikut-ikutan ya sebaiknya gimana
Ustaz kita mempersiapan lebaran yang
sesuai syariat e biasa saja dalam
pengertian yang penting anak senang itu
apa kira-kira kan tidak harus kemudian
repot-repot Oh senangnya anak saya kalau
lebaran itu makan ketupat sama overovar
sudah buikin ovar sama ketupat Inah hal
Amar urusan selesai kan begitu oh untuk
tamu-tamu Ya sudah sekarang gampang
apalagi air sudah tinggal menata tidak
harus membatalkan
puasa kalau sekarang saya kan
berpikirnya sederhana Oh tamu kue sudah
ada yang bikin Tinggal beli kalau ada
duit ya tapi Ustaz kan punya duit
belinya Terus mau ngapain mau buat kan
sama enggak punya duit juga nah jadi
sudah cari yang praktis Ya selama tadi
yang paling penting pendekatan diri
justru mengoptimalkan ibadah di
penghujung Ramadan ini harus ditempuh
bukan mempersiapkan yang tidak yang
tidak jelas ya ya tapi Ustaz Diskon juga
menjelang lebaran Ustaz besar diskonnya
Nah kita juga jangan
tertipu masa dengan diskon cuma berapa
ratus ribu dijual kenikmatan menghadap
Apa nama kenikmatan berdekatan dengan
Allah subhanahu wa taala Nah maka oleh
sebab itu kecerdasan spiritual
kecerdasan apa spiritual inteligence itu
yang harus dipakai dalam masalah itu
jadi perhitungan-perhitungan jangan
sampai rugi he Maksudnya rugiallah ya
khasirnya ruginya di sisi Allah bukan di
sisi manusia gitu ya Nah maka oleh sebab
itu Anda juga jangan terbawa-bawa anda
tetap istikamah berpuasa meskipun
lingkungan tidak berpuasa gitu ya bahwa
kemudian nanti gara-gara itu Anda akan
dicemooh oleh tetangga karena ketika
tetangga datang ke rumah Anda tidak ada
Ulen Hah tidak ada tumis tidak enggak
apa-apa gitu kan Nah insyaallahnya
bisaalah dikerja ak di malam hari pun
kalau memang kita bisa tapi sayang kan
sedang iktikaf ibu-ibu juga kan meskipun
ini mendingan baca Quran mutalaat
Masyaallah Ya beli aja yang sudah
jadilah gitu kalau ada duitnya demikian
Saya kira wallahuam bawab nah Ustaz Eh
kalau orang nabi dengan sahabat Biasanya
kalau kalau menjelang lebaran ketika
iktikaf mungkin kita sering mendengar ya
riwayatnya Seperti apa Nah setelah
menjelang Idul Fitri
ketika lebaran setelah salat ID Rasul
dan para sahabat seperti apa Ustaz ya
mereka sama saling apa saling bersalaman
kalangan sahabat ini ya kalangan Sahabat
saling memaafkan dan taqalallahu Minna
wainkum itu perkataan sahabat H ya
artinya kalau ini sunahnya ini sunah
sahabat kalaupun disebut sunah gitu kan
karena saya belum menemukan riwayat yang
mengatakan bahwaah waum itu dari Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam tapi para
sahabat nah bahkan madak mau mengucapkan
duluan H gitu kan saking hati-hatinya
tetapi kemudian kan perkembangan
pemahaman kan terus gitu kan sehingga
kemudian yang dulu menolak mohon maaf ya
di kita kan menolak kata apa
eh minalin wal faizin Minal faizin ini
kan wal faizin ini kan khas di kita tapi
intinya bagus maka kemudian tidak lagi
dalam kategori bidah karena kalau mau
jujur sekali lagi kataah
itu bukan dari nabi kalau bukan dari
nabi kalau kita menggunakan definisi
sunah itu
Ma yang dinisbatkan kepada nabi maka
kataum pun juga
bidah kalau sekali lagi
mendefinisikannya begitu tetapi makanya
Itulah sebabnya Kenapa kita harus
melihat berbagai literatur itu dari
berbagai sisi melihatnya tidak bisa dari
satu sisi karena nanti akan menjadi
sempit dan kita enggak bisa
jelaskanak bisa jelaskan jadi kita semua
pemikiran rancu kalau tidak lihat dari
berbagai sisi kata Anda katanya setiap
yang tidak dilakukan nabi
bidah buktinya Anda naik pesawat aja P
baca doa padahal doa naik pesawat tu
enggak diajarkan nabi nah Oh tapi kan
nabi ngajarkan naik ini naik kendaraan
itu kan kendaraan kendaraan di maksud
kuda dan onta sering kali ini ya saya
menjadikan pembahasan itu sederhana
kalau saya mak
sayakurullahikr k kata Allah
Perbanyaklah zikir kepada Allah maka
Kenapa kemudian menjadi salah ketika
kita berzikir ketika naik
pesawat Kenapa menjadi salah atau bidah
ketika kita berzikir naik apa pesawat
ulangalik gitu kan Nah ini saya kira ini
yang ya Jadi kalau kemudian bagaimana
para sahabat Secara khusus tidak ada
saya belum menemukan ya riwayat-riwayat
secara khusus Oh sahabat itu mempersapan
mereka justu m padahal yang ada mereka
ketika menjelang Idul Fitri atau habis
itu mereka pada menangis sedihsedih
sedih Bahkan mereka juga di antara
mereka ada yang bergemira ada berarti
ini juga menunjukkan bahwa sahabat pun
pemahamannya
bertingkat-tingkat levelnya
berbeda-bed ada yang menangis karena
berpisah dengan Ramadan ada yang ber
gembira merasa telah menuntaskan
godaan-godaan selama Ramadan telah Ia
tuntaskan kembali kepada kemenangan dia
bilang begitu nah itu kembali kepada apa
maka wajar k para sahabat itu variasi
Buktinya apa para sahabat juga berbeda
pendapat itu menunjukkan pemahamannya
berbeda tetapi dalam masalah akidah sama
itu saja gitu ya Meskipun kalau mau
diteliti apalagi di akademisi itu akan
ditemukan juga perbedaan-perbedaan para
sahabat hanya kita selalu menutufinya
karena sebagai bukti bahwa kita
menghormati mereka kan kita juga
perseteruan sahabat Ali dengan muawiyah
kita cukup sampai di sini dua-duanya
sahabat titik itu aja sudah tidak bisa
kita bahkan dilarang kita memberikan
penilaian meskipun sesungguhnya di
akademis itu diteliti he siapa bagaimana
kemungkinan-kemungkinan Seperti apa dari
berbagai ee apa interdisipliner itu
istilahnya dari sosiologisnya seperti
apa Kemudian dari sini apa Oh jadi
kemudian pututuskan begini gu Namun kita
karena pendekatannya penghormatan tadi
ya E Ikram ya eh atau takriman lahum
atau e Takim
ya penghormatan dan penghargaan
pengagung penghormatannya kepada mereka
Maka kemudian kita juga tidak membahas
berlebihan gitu ya Oke saya kira itu ya
jadi sekali lagi secara khusus Saya
tidak menemukan tapi yang jelas bahwa
mereka di antara mereka ada yang habis
salat itu menangis habis salat ID itu
ada yang kemudian mereka gembira saling
memaafkan saling berfelukan saling
mengucapkan tadi taqah Min waum ada yang
siam wasamum Enggak tahu juga terusang
siam wasamum itu hanya pendekatan ini
aja pendekatan lghwi saja
padahum itu sudah mencakup Iya kalau
tidak disebutkan objeknya ber seluruh
objek itu
termasuk termasuk puasa sujud rukunnya
in ya ini saya kira namun Sekali lagi
saya juga sangat menghormati ulama-ulama
yang berpegang kepada tadi teksnya Oh
secara ada Nah nanti kita ada yang
melihat t saja melihat
Nas hadis itu persepsi bisa berbeda
karena keterbatasan masing-masing dalam
melihatnya ada yang melihat dari Sosi
kultural gimana sih kehidupan Nabi
seperti itu oh wajar nabi begitu tapi
sekarang kan Sosi kultural sudah beda ah
itu sampai begitu Jadi nanti menariklah
menarik maka oleh sebab itu kenapa Saya
berusaha untuk menghormati orang-orang
yang berbeda itu saya hormati gitu kan
karena masing-masing itu jadi bingungah
maka oleh sebab itu umat ya Sam Apa
keputusan Imam itulah sudah samw gitu ya
karena ee bagi orang yang tidak memiliki
kuncinya tidak memiliki alat yang akan
bingung dia akan tenggelam gitu kan maka
dia harus bisa berenang dulu dengan
dalil-dalil dan kaidah-kaidah yang dia
miliki itu saja saya kira wallahuam
bawab baik Ustaz evaluasi kompetensi
Ramadan Ya Ustaz eh untuk diri kita
pribadi nih untuk mengevaluasi apak
sudah sesuai
kompetensi sudah tercapai gitu
target yang memang diharapkan oleh Allah
mengenai bulan apa ibadah-ibadah di
bulan suci Ramadan ini Iya Seperti apa
saya melihatnya kalau saya pribadi sih
kayak aduh ya Allah masih jauh
Masyaallah Laula W quata illa Billah n
Jadi pertama kita harus secara
keilmuannya ditulis dulu kompetensi pu
saum itu apa sih lar takut ini ini ini
ini ini dari sekian banyak item itu
berapa yang sudah bisa kita penuhi baru
Oh Astagfirullah ternyata 50% pun
belum ternyata Aduh astagfirull maka
harus remedial dia H bukan ulangan bukan
ulangan susulan tapi remedial dia harus
ulangan lagi berarti apa 6 hari di bulan
Syawal itu betul-betul
isi ya nanti akan Orang nanya nanya
apakah selama 6 hari itu Bolehkah saya
iktikaf di masjid Adakah sunahnya kan
begitu saya katakan F
silakan dari mana mana dalilnya masa
mendekatkan diri sudah jelas iktikaf itu
sunah syariat silakan apalagi dalam
keadaan puasa 6 hari setelah Idul Fitri
kemudian tanggal 2 Dia mulai lagi puasa
sampai tanggal 7 tuh ya Maka kalau di ja
disebut lebaran kedua lebaran kedua
tidak ada sunahnya iya tidak ada memang
siapa di Jawa mah ramainya lah mereka
kan masalahnya justru ngikuti
sunah Setelah dia iftar di tanggal 1
syawal tanggal 2 dia langsung berpuasa
sesuai dengan sunah yang ia pahami maka
kemudian di tanggal
ke dia seakan-akan lebaran kedua dan
dianggap mereka Berarti puasa sepanjang
tahun karena 1 bulan dikali 10 Kan
setiap kebaikan kali
10 1 bulan dikali 10 6 hari Kal 10 6
hari Kal 10 60 2 bulan 2 bulan tambah 10
jadi 12 bulan bahkan dihitung 1 tahun
kalau tiap tahun kita begitu maka kita
dianggap puasa sepanjang masa padahal
ada juga yang lebih baik dari itu siapa
orang yang saum Nabi Daud H Kan tiap
selang-seling satu hari kalau ini saja
seakan-akan sepanjang masa berarti ini
Masyaallah tuh jadi makanya kalau kita
komprehensif melihatnya Oh Masyaallah Ya
Allah ternyata betapa luasnya ya bahwa
kemudian jadi kita memaknai bahwa
kemudian Surga itu ee dibuka pintunya
neraka ditutup
kemudian setan dibelenggu itu kemudian
Jangan dimanai Oh setan-setan sudah
dikat pintu surganya memang sudah dibuka
pintu nerakanya memang sudah digembok
pemahaman itu tidak Saya tolak Tetapi
saya lebih memahami karena di bulan ini
orang gemar beribadah jadi seakan-akan
Pintu Surga terbuka H karena gemar
beribadah mendekatkan diri kepada Allah
seakan-akan tidak mungkin dia masuk
neraka sehingga pintu neraka ditutup
digembok karena dia mendekatkan diri
kepada Allah terus seakan k akan setan
tidak mampu lagi menggodanya dengan kata
lain bahwa setan
dibelenggu karena ada fakta di bulan
Ramadan juga ada yang mencuri Oh itu kan
setan dirinya l terus Bedanya apa setan
dirinya dengan setan yang yang yang
dituduhkan tadi yang yang mana kan
begitu nah ini maksiat pun masih banyak
maksiat pun banyak Nah maka oleh sebab
itu dalam pendekatan ee syariat ada yang
pendekatannya eh lahir ada yang
pendafatannya Dauk atau batin ada
pendekatan kulit ada pendekatan
dalam ada pendekatan kemudian dalam
bahasa sekarang akademis itu ada
pendekatan naos H ada pendekatan ada
pendekatan teks ada pendekatan
konteks jadi makanya para ulama itu
kenapa menghasilkan ini karena
konteksnya yang mereka kaji H bukan
kulitnya bukan politnya kan kalau
pertanyaannya misalnya apa hukum
pernikahan orang di luar Islam Sah apa
tidak agak sulit kita mencarinya namun
Imam Syafi'i berani menjawab sah kata
Imam Syafii dalilnya bukan bukan dalil
pernikahan justru tapi dalilnya adalah
bagaimana Um Jamil disebut istri Abu
Lahab dalam
Alquran
W
ya
[Musik]
Abi
Quran sa menyebut WAnya bedanya nanti
dalam Alquran tu ada imroah ada Z ya Ja
itu pasangan kemudian apalagi ada
Nisa itu berarti semuanya dalam bahasa
kita istri tapi itu semua ditujukan yang
berbeda ja ya pasangan istri itu dengan
Imah itu bered kalau ja yang
membahagiakan yang selaras dengan
kebaikan suami tapi kalau imroah itu
yang menentang kebaikan atau yang
sejalan dengan suami yang buruk itu
imraah maka Abu Lahab disebut watuhu
Bukan
wauju gitu ya demikian Saya kira supagai
teman wallahuam baik namungnya Ustaz
kita sudah di pujung acara dan sebelum
diir bisa memberikan kesimpulan dan
mungkin ini siaran terakhir
sebelum berikan ini pendengar baik
pertama kesimpulannya bahwa kompetensi
puasa itu agar kita
senantiasa memiliki dan mengamalkan
karakteristik
ketakwaan laallakum tattaquun nah
kompetensi yang dicapai itu adalah tadi
Berarti lihat di dalam al-qur'an lihat
di dalam hadis nabi
ee karakteristik ketawaan itu seperti
apa baru kita akan tahu itu yang pertama
Ya yang kedua hendaknya kita
memanfaatkan waktu yang tersisa ini
dengan pendekatan diri kepada Allah yang
optimal dan perenungan yang
mendalam berikutnya
rencanakanlah setelah ini kita
meningkatkan Ibadah apa Misal
mempertahankan salat malam
mempertahankan sodqah mempertahankan
silaturahmi silakan tingkatkan itu tapi
sekarang harus rencanakan agar kita
nanti senantiasa
ingat kemudian sebagai ee penutup ya
karena Jumat depan kita sudah libur gitu
kan maka saya ucapkan kepada para
pendengar Radio Silaturahim serta
pemirsa rasil visual di mana pun berada
saya ucapkan ee selamat ee menuntaskan
ibadah haji dengan pendekatan diri
kepada Allah yang
optimal dan selamat berlebaran gitu kan
mudah-mudahan lebarannya bisa menambah
eh memperkuat tali silaturahim tali
silaturahmi juga mempertebal gitu kan ee
apa namanya kepedulian kita kepada
saudara-saudara atau kepada masyarakat
yang tidak mampu saya juga secara
pribadi mohon maaf jika selama ini dalam
siaran-siaran ada kalimat-kalimat yang
tidak terasa menusuk ada kata-kata yang
mengungkit nyelekit di dalam hati di apa
saya mohon dimaafkan ya begitu juga
kalau ada pendengar ada
pertanyaan-pertanyaan yang bersifatnya
ee apa namanya ya kurang pas meskipun
saya memandang semuanya semuanya baik
tapi kalau ada saya juga sudah memaafkan
demikian Saya kira yang dapat saya
Kemukakan wasallallahu ala nabiina
Muhammadin walhamdulillahi rabbil alamin
wallahuam
bawab ya terima kasih Ustaz Ahmad salh
atas tausiahnya di sore hari ini Nah
setelah Ustaz bilang tadi barusan
pesan-pesan siaran terakhir sebelum
lebaran banyak yang masuk Az Oh
Masyaallah ya ee cutinya Sampai kapan
katanya Berarti di radio dan TV e
berarti enggak ada di radio dan TV tetap
ada ya kalau siaran tetap ada ee ibu-ibu
bapak-bapak para Ikwan ya tadi banyak
yang mengirim wa juga Insyaallah siaran
tetap ada cuman tidak siaran live ya
Kara memang teman-teman kru radioim kan
sebagian besar juga dari daerah mungkin
akan kembali kepada kalau kata PUD tu
kembali ke Rahim ya iya i ketemu tua ya
silaturahim karena memang teman-teman
rahas sebagian besar sebenarnya tanggal
merah juga kita masuk yang enggak ada
tanggal merah jadi kita manfaatkan di
lebaran ini kita silaturahim dengan
keluarga dan sebagai narasumber juga
Ustaz juga ada yang mudik Jadi ee
Insyaallah sampai tanggal 15 dimulai
hari Senin ya karenang tinggal tanggal 3
ee sebagian besar program siaran ulang
ya tapi mungkin nanti ada beberapa
narasumber yang bisa live tetap siaran
live tapi kalau untuk us Saleh mah
maksudnya sebelum lebaran ya terakhir
siarannya nanti insyawah siaran lagi
Ustaz ya Insyaallah
insyaallahwanw baik Iwan ahwat di
kesempatan ini saya Rizal hak bersama
teman-teman yang bertugas ada Bang Atep
dan juga Bang Yusuf juga teman-teman
yang berada di daerah Terima kasih atas
kebersamaannya mohon maaf atas segala
kesalahan dan kekurangan subhanakallahum
wabihamdika asadu astagfir Billahi
taufik wal hidayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
warahmatullah
for