Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Sunnah Menanyakan Kabar yang Sakit bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 12 Oktober 201824 views

Tausiyah Sore Pada Hari Jum'at, 12 Oktober 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
yang
dipacaruaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Baiklah ikhwan dan akhwat Masih
bersama kami dalam program tausa sore
kajian kitab Riyadus shihin di hari ini
bersama Ustaz Ahmad Saleh dan kita akan
melanjutkan pada Pertanyaan selanjutnya
Ustaz Ini pertanyaan
dari mohon
maaf dari hamba Allah di Jakarta
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Maaf Ustaz
pertanyaan saya agak menyimpang dari
tema sebaiknya Kapan melakukan salat
istikharah I Apakah sebelum lakukan
usaha buka toko atau berbarengan dengan
dibukanya toko baru dan berapa kali
salatnya Terima
kasih
istikharah khiarah khiarah itu pilihan
istikharah dimintakan
pilihan jadi ketika anda mau memutuskan
mengambil langkah maka Diminta kepada
Allah ee petunjuk gitu minta Dipilihkan
Apakah saya harus buka toko baru atau
tetap dulu dengan toko yang ada gitu
jadi Oleh sebab itu maka istikharah itu
dilakukan sebelum kita melakukan
sesuatu tapi kalau kita misalnya tadi
melakukannya setelah dibukakan sudah di
dipastikan sudah dibuka Nah itu bukan
istikharah minta dikuatkan saja minta
dijadikan tempatnya berkah gitu ya jadi
istikharah itu kan dari khiarah dari
pilihan istikharah minta Dipilihkan gitu
kan membuka cabang baru atau tidak Gitu
ya kalau dalam masalah jodoh misalnya
mohon maaf si A si si A atau si B gitu
Tapi kalau sudah mantap dengan sia
Insyaallah mantap dengan keyakinan dan
pemahaman kita maka fayakfi cukup jadi
istikharah bisa dilakukan satu kali bisa
dilakukan dua kali Tetapi kemudian kalau
hati sudah mantap Oh kalau gitu Saya
akan pertahankan dulu satu toko saja
fayakfi maka cukup Insyaallah Ya tapi
kalau kemud aduh saya ragu ini kan
kesempat bagus sekali ini Masa saya ini
tapi kemudian halu jangan terburu-buru
misalnya dalam hati jangan terburu-buru
kita harus hitung Juga misalnya
kelayakannya seperti apa Ah dihitung
kelayakannya Seperti apa Nah kemudian
istikharah kemudian Oh mantap tek kalau
begitu saya saatnya membuka lagi warung
baru atau toko baru Bismillah Dengan
mohon Pertolongan Allah jadi
sesungguhnya istikharah itu juga adalah
upaya untuk menentramkan hati sehingga
optimis dengan keputusan itu semuanya
diserahkan kepada Allah keputusannya
tapi optimisme untuk melakukan
perbuatan-perbuatannya melakukan
usaha-usahanya juga mantap sehingga
tidak setengahsengah itu istikharah maka
Sebagian ulama mengatakan istikharah
enggak diperlukan kalau kita sudah
Mantap he gitu ya istikharah itu
dilakukan kalau kita belum mantap nih si
pulanah yang a apa si pulanah yang B nih
dua-duanya Aduh Hafiz
Quran yang satu ini
begini sementara misalnya ya artinya
harus memilihnya satu dulu misalnya gitu
kan Nah baru tu istikharah mana Allah Ya
Allah jika Si Fulan lebih baik bagi
kehidupan dunia dan akhiratku jadikan
dia apa n jadikan aku ee condong
kepadanya dengan mantap begitu juga
sebaliknya kalau dia tidak tidak baik
bagi kehidupan dunia dan akhirat
gantilah ia dengan yang lebih baik
Misalnya horoh kepada si be atau
Tunjukkan kepadaku mana di antara dua
itu yang lebih baik bagi kehidupan dunia
dan akhirat akhiratku sampai kemudian
nanti bahwa kemudian nanti ada bisa jadi
lewat mimpi weh ternyata yang muncul si
B oh ah Bismillah ada si B gitu atau
saya sudah istirarah tiga kali Enggak
ada tuh dimimpi engak ada yang satu pun
yang muncul tapi anda mantapnya Ke mana
saya mantapnya malah ke si A Ya sudah ya
si A Insyaallah bismillah gitu kalau
sudah mantap bismillah yakinkan bahwa
itu adalah ketetapan hati jadi bisa
lewat mimpi bisa juga lewat keyakinan
yang kuat untuk memilih atau untuk
melakukan sesuatu itu ya jadi saya kira
itu hendaknya kita lakukan sebelum
memulai tapi kalau sudah memulai tinggal
tawakal kepada Allah Ya kan apakah saya
ini sudah buka toko ini apa harus
ditutup lagi apa tidak ah ini kan
menjadi apa menjadi sayang nantinya gitu
kan maka kemudian ini lagi-lagi kalau
mau istiarah P Allah sebelum mulai ya
kalau sudah nanti jangan sampai ada yang
dikorbankan itu salah satunya juga gitu
ya Maka kalau sudah mantap pilihan
tetapkan tawakal pada Allah tabaraka wa
taala ya demikian Saya kira yang bisa
saya jawab jadi tadi istikharah meminta
pilihan gitu dariwal se itu kalau sudah
kita melangkah ya berarti tinggal
tawakal kitanya tidak maka Sebagian
ulama mengatakan tidak diperlukan
istikharah jika itu sudah dilakukan gitu
ya demikian Saya kira wallahuam bwab
baik wallahuam bawab kemudian pertanya
darendengar yang sudah berab leatep kita
terima terbi dahulu alamualikum
warahmatullah
wabarakatuhalikumsam warahmatullahi
wabarakatuh baik dengan siapa Di mana
pakuham Diam baik silakan P Saya pernah
membaca Pak
bahwa air zamzam itu adalah obat yang
terbaik dan dapat men air
zamzamak dengan Iin Allah juga ada
hadisnya itu dapat menyembuhkan segala
penyakit
dengan kecuali
kematian juga membaca obatilah juga
obatilah segala penyakit dengan sedekah
yang saya tanya Pak ustaz hadis tentang
air zamzamatus Sauda dan sedekah itu
hadisnya
sahihif
atausu yang kedua saya juga pernah
bersedekah itu ke
minta doa supaya sembuh at Haj lainnya
ada sengaja ada formulirnya gitu Pak
kita tulis Haj kita mau sembuh mau
usahanya lancar
Banyak Apakah boleh gitu kalau kita
sedekah berniat e apa mintaakan sama
orang orang atau Yayasan ter sel apakah
tidak mengurangi keikhlasan dan
pahalanya ter sama sakit saya banyak
salatbat sama salat hajat Apakah tidak
berlebian Pak
Pak ustaz Terima kasih banyak
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Nam
KUD Asilah ya tiga pertanyaan yang
pertama tentang hadis-hadis tentang air
zamzam ketika kita mau mendudukkan hadis
mau menilai hadis Saya kira memang harus
ada Matan dulu baru kita lihat Oh ini
riwayat siapa Dari siapa baru kita lihat
misalnya para ulama mengatakannya
Seperti apa tetapi karena tadi hanya
menyebutkan bahwa ee apa air zamzam itu
adalah Misalnya ee ee obat penyembuh S
penyakit namun tidak disebutkan Matanya
agak sulit bagi kita untuk menentukannya
meskipun nanti ada yang maknanya semacam
itu tapi sebagian mengatakan ini dari
jalur ini sahih tapi jalur ini berbeda
nah Oleh sebab itu saya kira Insyaallah
harus dicari dulu ya Matan yang mana
yang dimaksud karena bisa jadi berbicara
misalnya berbicara tentang hadis yang
berbicara tentang doa angkat tangan oh
sebagai ini sahih ini sahih sahih sahih
sahih terus ada tu daif yang satu yang
Daf makanya kan ketika doa Apa doa
ngangkat tangan ketika doa Istisqa itu
ya doaangkat tangan dalam berdoa
kemudian itu dianggap satu Hadis yang
Mutawatir tapi ada hadis yang berbicara
tentang itu hadis daif maka oleh sebab
itu
ee saya agak sulit untuk menentukan yang
dimaksud itu hadis yang mana Tapi kalau
maknanya tadi
bahwa air zamzam itu adalah obat ya Obat
bagi segala macam penyakit kecuali tua
ya dan kematian
nah
ini dari praktik-praktik orang tua kita
itu Keyakinan itu sudah menjadi satu hal
Meskipun mereka yakinnya adalah bahwa
yang menyembuhkan adalah Allah subhanahu
wa taala namun Allah memberikan
kelebihan gitu kan memberikan
keutamaan-keutamaan memberikan hal-hal
yang EE menarik yaitu dari sisi tadi
satu dari sisi keyakinan bahwa ini
adalah motivasi ya nabi minum air
jam-jam kemudian seperti tadi bahkan
cara meminumnya juga diajarkan menghadap
kiblat kemudian berdoa termasuk kepada
minta kesehatan ini saya kira ee bukan
hal yang ee apa namanya yang harus
diragukan ya tetapi karena ini
permasalahannya adalah berhubungan
dengan obat itu yang pertama bahwa air
jam-jam itu bisa jadi nanti saya kira ke
depannya saya yakin suatu saat orang
akan meneliti karena dalam penelitian
air zam-zam Itu ph-nya netral Netral
Yang saya maksudkan tidak asam tapi juga
tidak tidak basah gitu ya Saya kira
orang-orang ini tahulah Oh ini jam-jam
Itu netral itu 7,0 ph-nya gitu kan Nah
kalau ph-nya 7,0 berarti Netral kalau di
atas 7 maka dia akan bersifat basa ya
mengandung alkali oh-nya oh- kalau di
bawahnya di bawah 7 itu bersifat asam
berarti h+ kebanyakannya Nah saya kira
ini Nantilah expertnya fakarnya yang
bicara tentang itu tetapi paling tidak
sekali lagi kelebihan jam jam di
mana-mana dalam uji coba berbagai macam
maka jam-jam itu tetap stabil maka wajar
kalau kemudian ini berpengaruh kepada
tubuh akan senantiasa menjadikan e Fit
ya menjadikan ee apa namanya manfaatnya
banyak itu itu yang pertama jadi sekali
lagi kalau masalah hadisnya saya tidak
bisa menentukan karena memang diperlukan
matannya Yang kedua bahwa
manfaat-manfaat itu semua sebagaimana
begini manfaat kelapa muda ya Misalnya
kelapa atau degan kalau di sini degan
itu kalau di sunah adawagan gitu kan Nah
itu banyak sekali manfaat-manfaat
setelah menurut penelitian-penelitian
sehingga orang kemudian bagi yang ingin
Oh kalau ingin misalnya menghancurkan
batu ginjal maka ini ini dari
riset-riset yang dilakukan nah keyakinan
tadi apalagi tadi tentang air zamzam itu
diyakini dari turuntemurun dari
kehidupan para apa para nabi dimulai
yang kita tahu adalah di zamannya Nabi
Ibrahim Alaihi Salam sampai kepada kita
itu tidak habis-habis habisya sampai
kemudian tadi kepada satu statement nabi
pun dalam satu riwayat dalam beberapa
riwayat mengajarkan cara minumnya dan
lain sebagainya sehingga kita lebih
berhak untuk mendahulukan itu dibanding
yang lain oke tib itu yang satu
kedua Jika kita ingin apa namanya sembuh
penyakit banyak bersedekah sesungguhnya
banyak sekali kalimat itu jadi itu juga
motivasi dan semuanya itu bisa benar ya
banyak bersedekah Apakah ini kemudian
mengurang keikhlasan kita Ikhwan jadi
yang dimaksud banyaklah bersedekah
kemudian jika engkau ingin sembuh
banyaklah bersedekah karena sesungguhnya
sedekah itu ya bisa menolak bala gitu
loh bisa menolak bala sekali lagi bahwa
sedekah itu bisa menolak bala atau
kebaikan itu akan menghapus
keburukan-keburukan banyak sekali namun
kemudian disimpulkan Oh kalau misalnya
orang yang ngerti sudah membaca berbagai
literatur keislaman sehingga Katakan
kalau kamu ingin sembuh penyakit coba
banyak bersedekah meskipun bisa jadi dia
sudah banyak bersedekah miliaran bahkan
Tapi tetap saja tidak sembuh-sembuh
karena memang secara ini tidak ada
hubungannya begitu tapi yang dimaksud
jika engkau ingin apa sembuh maksudnya
begini ketika kita bersedekah kemudian
sedekah itu Alhamdulillah diterima oleh
Allah ketika kita berdoa kepada Ya Allah
sembuhkan Ibu saya kemudian sembuh nah
itu yang dimaksud hubungannya semacam
itu bahwa bisa Jadi kalau pengertian
tadi jika kau ingin apa ingin sembuh
maka bersedekahlah khawatir ini
menyimpang dari sisi ke apa keikhlasan
tadi karena para ulama menyebutkan ee
setelah tiga itu berbeda pendapat
pertama siapa yang beramal karena ingin
dibebaskan oleh Allah dari siksa api
neraka maka itu kategorinya ikhlas yang
kedua Barang siapa yang beramal dengan
mengharap dimasukkan ke dalam surga oleh
Allah maka ini kategorinya ikhlas yang
ketiga Barang siapa yang dia beramal
dalam merangka Bersyukur kepada allah
inilah ikhlas yang paling tinggi tiga
ini para ulama bersepakat Namun di luar
ini ikhtalafa mereka berbeda pendapat
dalam menilainya apalagi tadi apakah
yang bersedekah ingin kaya bersedekah
ingin jadi seakan-akan prinsip ekonomi
dipakai gitu kan ee mengeluarkan R juta
ingin mendapatkan 700 juta Ah ini
kemudian Fang berbeda pendapat maka
kemudian para ulama mengingatkan
hendaknya kita beramal dengan ikhlas nah
Adapun seperti tadi
sesungguhnya pihak yayasan misalnya kita
bersedekah ke yayasan sudah niat kita
mah ikhlas saja bahwa kemudian dia Bapak
Pengin apa kalau saya ingin sembuh Ibu
saya agar sakitnya disembuhkan itu
berarti niat baik dia kenapa gitu kan
kenapa karena dia juga ingin membalas
kebaikan kita maka nanti kemudian nanti
santri-santrinya dikumpulkan ya Misalnya
setelah misalnya bakda Isya kemudian
mereka ee wasilahnya nya baca apa
kemudian memohon kepada Allah ya Allah
dengan wasilah kebaikan ini saya mohon
kepadamu kan kita sudah membahas tentang
BAB wasilah ya Ee dengan wasilah
perbuatan ini saya mohon kepada engkau
Agar engkau menyembuhkan sakitnya ibunya
Si Fulan yang yang yang maksudnya ibunya
Si Fulan itu adalah orang yang
bersedekah yang meminta kesembuhan tadi
sekali lagi kalau kita langsung bahwa
sedekah itu menginginkan itu maka para
ulama berbeda pendapat gitu ya Ah karena
itu duniawiah sehat dan itu sifatnya
duniawiah tapi kalau tadi sifatnya tadi
ingin dibebaskan dari sisa api neraka
ingin dimasukkan ke dalam surga dan
sebagai bukti syukur kepada Allah ini
dinyatakan ee apa namanya E kategori
ikhlas tiga-tiganya tapi kalau sudah
berhubungannya dengan duniawiah ah para
ulama berbeda pendapat jadi sebaiknya J
sudah anda ikhlas saja niatkan bahwa
kemudian setelah itu Anda mohon kepada
Allah kesembuhan siapapun falyatafadol
masykuro Ya ini yang kedua yang
ketiga apa tadi hendaknya memperbanyak
salat toubat dan salat apa namanya salat
tbat dengan salat apa tadi ada dua yang
disebutkan salat hajat falatafadol
Masykur tidak Berlebihan kalau memang Oh
ini e salat tobat ternyata hadisnya
sahih falfal silakan lakukan atau ah
Saya cukup dengan tobatnya dengan
sayidul istigfar sayidul istigfar pun
bukan hanya satu kali dibacanya tapi
Bahkan dia banyak sekali baca sayitul
allahum antbi la ilahailla
antaqani Abdu kawan dan seterusnya Nah
maka semakin banyak meminta kepada Allah
Allah
suka ya jadi jangan kemudian dianggap
itu berlebihan justru yang dikehendaki
segala sesuatu itu harus dikembalikan
kepada Allah tadi penyakit kembalikan
kepada Allah banyak istri jangan-jangan
ini tuh peringatan karena hakikatnya
kita tidak tahu secara persis Apakah itu
peringatan Apakah itu ujian kita tidak
tahu maka mengembalikan kepada Allah
dengan husnudan dengan baik sangka maka
istigfar banyak Istigfar atau Tadi salat
tobat ya kalau anda menemukan bahwa
hadisnya misalnya sahih tentang hal itu
ya kemudian salat hajat memohon sesuatu
karena kalau salat hajat Saya melihat
dalilnya sama dengan salat syukur wudu
gitu ya karena dalam salat syukr wudu
juga sama gitu Barang siapa yangbagus
salat apa wudunya kemudian dia salat dua
rakaat kemudian dia minta ke fad Allah
niscaya Allah akan kabulkan
permintaannya jadi sykrul wudu dengan
salat apa tadi salat hajat ee pesannya
dari beberapa hadis yang saya pelajari
pesannya sama maka oleh sebab itu Saya
kira saya tidak mempermasalahkan
nama-nama salat itu namun
kemudian tadi bahwa segala sesuatu
kembalikan kepada Allah bisa tadi dengan
memperbanyak istigfar dengan say membaca
sayidul istigfar dengan kemudian ee apa
namanya salat ya salat-salat sunah yang
ada ya kemudian misalnya dengan sedekah
semuanya itu adalah jalan-jalan untuk
membuka kebaikan dan kemuliaan tadi
seperti bahwa kebaikan itu sedekah itu
menolak kebala menolak Oh tahu sodekah
maka kem dipahami Oh kalau begitu agar
bala ini tertal harus banyak sedekah
dari pemahaman tadi itu nah Oleh sebab
itu sekali lagi kenapa kemudian para
ulama pun berbeda pendapat karena tadi
ya banyak apa referensi-referensi yang
yang mengantarkan kesimpulan para ulama
berbeda dalam menyimpulkan namun Sekali
lagi anda jangan khawatir Insyaallah itu
tidak berlebihan ya kalau semuanya itu
kita kembali kepada Allah misalnya apa
saja kembali ya kepada Allah kepada
syariat yang Allah ajarkan maka itu
bukan
berlebih-lebihan misalnya tadi ah saya
seperti orang tiap malam
tahajud tidak
berlebih-lebihan tapi kan itu tidak
wajib tidak wajib benar tetapi tidak
berlebih-lebihan kalau dia melakukan
salat tahajud tiap malam tidak
berlebih-lebihan kalau dia juga
melakukan salat Witir tiap malam bahkan
itu menunjukkan bahwa dia dekat dengan
Allah Azza waalla senantiasa dekat
bahkan munculnya ada nanti waliullah dan
macam-macam jangan kemudian kita Oh
waliullah itu karena terjadi dia terlalu
berlebih-lebihan Dar tidak ya selamannya
begini maka mungkin nanti ketika kita
mau membahas tentang Apakah ini
berlebih-lebihan yang disebut dengan
bidah atau ya tidak Apakah syariat
bicara tentang ini atau tidak kalau
bicara atau dan itu ada ee isyaratnya
falyaf'al maka lakukan tapi ketika
syariat melarang tentang masalah ini
yang saya masalah yang saya Sebutkan
masalah ini adalah masalah inti misalnya
begini
wkurullaha Zikron katstio dan
berzikirlah dan ingatlah Allah dengan
ingat yang banyak zikir yang banyak itu
bicara tentang zikir bahkan menyebutnya
zikir yang banyak kemudian orang
memiliki target saya harus tiap malam
itu 100 kali ini atau 200 kali atau
10.000 maka tidak bisa kita menyatakan
bahwa itah sebuah kesalahan Karena
secara tadi perintahnya harus mengingat
Allah Bahkan bukan hanya 100.000 kali
bahkan tiap saat dia harus ingat kepada
Allah subhanahu wa taala gitu Jadi kalau
kemudian
ee ucapan lisan mewakili hati maka
sepanjang dia sadar hendaknya senantiasa
dia ingat kepada Allah bisa saja bukti
ingatnya dia dengan berzikir kepada
Allah subhanahu wa taala yang
sesungguhnya tidak cukup kita katakan Oh
ini saya tiap hari baca misalnya
Subhanallah 33 kali tiap salat itu sudah
cukup kita tidak bisa mengatakan itu
sudah cukup Yang jelas bahwa kemudian
memahami bahwa Rasul membaca itu Naam
Rasul membaca itu 33 kali 33 kali 33
kali digenapkan menjadi 100 Iya benar
tapi bukan berarti itu adalah batas
maksimal Buktinya apa Ah nabi tidak
kurang dari 70 kali istigfar mohon ampun
P Allah di riwayat lain 100 Oh kalau
begitu dipahami 700 70 itu adalah batas
minimal gitu batas minimal nabi
melakukannya Apakah itu juga menunjukkan
bahwa 70 itu menjadi batas minimal bagi
kita sangat tergantung sekali lagi tapi
yang Oh saya ngikuti nabi nabi minimal
istigfar 7 tiap hari falatafadal Maskur
Oh saya minimal misalnya Katakanlah tiap
habis salat saya istigfarnya 100 100
berarti 500 kali
yaal jadi sekali lagi ini kembali kepada
masalah tadi Apakah itu tidak
berlebih-lebihan ada orang setiap
kesempatan yang dia pahami dari kitab
Allah wasunah tentang salat sepertiadi
kemudian di banyak salat dengan tidak
meninggalkan kewajiban yang lain silakan
karena ada orang yang misalnya begini
nanti hubungannya begini kalau dia
melakukan salat sunah itu maka
kewajibannya menjadi tidak terpenuhi
contoh Saya tiap malam mohon maaf ini
misalnya bukan saya ada seseorang lah
seseorang tiap malam salat tahajud jam
dia sudah bangun salat tahajud sampai
jam .00 itu baru selesai dengan witirnya
2 jam misalnya 2 jam 2 jam itu bagi kita
kategorinya jarang rata-rata orang yang
sudah dianggap yang ngambil 11 rakaat
itu biasa aja 1 jam biasanya bwa 2 jam
gu Oh berarti kategori kita Oh sudah
bagus namun kemudian kalau dia seorang
driver seorang sopir bagi orang bagi
orang lain maka dia harus jaga
stamina kalau bekerjanya itu menjadi
sopir menjaga stamina adalah sebuah
kewajiban
maka tadi ada masuklah nanti e mana yang
harus didahulukan ya sunah atau
kewajiban nah oh supaya kewajiban
terpenuhi sunah terpenuhi berarti Oh
kalau gitu tidak harus 2 jam dia
misalnya apa namanya tahu tahajudnya
tapi saya kuat kok tahajudnya e apa
namanya 2 jam dan segar Alhamdulillah ah
silfad Maskur karena jangan sampai
kemudian dengan alasan karena tadi malam
kita Habis tahajud kewajiban kita
ngantar e majikan kita menjadi misalnya
tidak fokus dalam ini Ini masalah Nah
maka Islam ini seimbang itu seperti itu
maksudnya tapi kalau ada seseorang ya
salat kewajiban dia bisa tunaikan sunah
bisa ia lakukan tanpa mengurangi
kewajiban-kewajiban lain falatafadol
Maskur Jadi kalau berlebihan itu jika
itu berdampak kurang bagus Kalau Ah saya
selamanya Mau salat waktunya Nah itu
dilarang juga oleh nabi itu G
berlebih-lebihan gitu ya maka standarnya
apa tadi jika semuanya dapat terpenuhi
dalam pengertian tidak ada yang dizalimi
falfal ah Saya cukup tahajudnya sejam
jam 3. sampai jam . misal tafadol dan
kemudian di pagi hari segar silakan nah
tapi kemudian tadi Oh saya melakukan
sekali lagi kalau ini dikategorikan ada
dasar yang menguatkan bahwa ini adalah
sunah lakukan tadi Seperti apa ee salat
hajat Oh ada dasar hukumnya oh salat
taubat misalnya Bapak tadi atau akhi
tadi pernah menemukan dalilnya dan sudah
ditanya dikonfirmasi had hadisun sahih
atau had hadisun Hasan maka falyafal
lakukan jika memang sekali lagi tadi
maka orang ada yang puasa saum Senin
kamemis istikamah kemudian kerjaannya
juga sesuai tidak mempengaruhi tidak
mengurangi kewajiban dia Fal yafal tapi
kalau misalnya mohon maaf ada dia
kulinya kuli apa kuli panggul kemudian
dia saum Nabi Daud nah ini kemudian
berpengaruh kepada produktivitas dia
yang saya maksud dengan produktivitas
dia dia menjadi lemas ya dalam bekerja
menjadi berkurang Nah maka ini harus
dipilih kewajiban dengan Sunah mana Yang
harusul Oh wajib dulu harus didahulukan
maka oleh sebab itu jangankan yang sunah
yang wajib saja para ulama kemudian kan
berbeda pendapat karena musafir itu
sunahnya punya hak untuk berbuka tapi
Ustaz Gimana saya kan tiap hari ini
kerja jadi supir antar apa namanya ee
Antar
Provinsi yang sudah bareng tentu Aduh
kalau saya kemudian apa namanya buka
puasa gimana nah Maka nanti jadi saya
kira ada saran begini berdasarkan
pemahaman saya tinggal dipilih nanti
pemahaman jadi sekali lagi Islam
memberikan pada intinya Islam memberikan
kepada kita pilihan-pilihan yang lebih
mudah nah intinya di situ ya Oke kembali
kepada masalah jadi itu yang dapat saya
jelaskan ya jadi Insyaallah itu tidak
berlebihan selama itu dapat dilakukan
proporsional demikian
wallahuam bisawab baik wallahuam bawab
baik Ustaz eh jawaban tadi untuk penanya
kita di Keramat Jati ini semoga terjawab
Dan ini menjadi pertanyaan terakhir
Ustaz Oh
Masyaallah banyak sekali P disampaikan o
Ustaz baik ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala kita
sudah ber berada di pengunjuk acara
Sebenarnya ada dua lagi pertanyaan kami
mohon maaf ini ee belum sempat kami
ajukan kepada Ustaz Ahmad Saleh mungkin
sebagai penutup Ustaz kesimpulan apa
yang bisa disampaikan Iya kesimpulan
yang dapat kita ee ambil setelah kita
mengemukakan hadis-hadis dan dari
pertanyaan-pertanyaan bahwa segala
sesuatu hendaknya dikembalikan kepada
Allah subhanahu wa taala sakit kita
hendaknya dimaknai pengabdian kita
kepada Allah ya dihadapi dengan sabar
sehingga dan menghasilkan mendatangkan
mengundang Rida Allah subhanahu wa taala
ketika kita sudah tidak sanggup pun
mengembalikannya kepada Allah allahum ya
Allah seandainya gitu kan bahwa hidupku
atau hidup Si Fulan itu lebih baik ya
maka Sembuhkanlah penyakitnya tetapi
jika kematian adalah yang terbaik maka
mudahkan ia untuk menghadapi kematian
tersebut ini saya kira yang dapat saya
simpulkan wasallallahu ala nabiina
Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin baik Terima
kasih ikhwan dan akhwat demikian tausiah
kita di sore hari ini dalam kajian kitab
Riyadus shihin dan saya yang bertugas
mohon maaf kepada Ibu Miftah kemudian ee
Bapak Yani di Tangerang ee Insyaallah di
Jumat pekan depan pertanyaan dari Bu
Mifta dan Pak Yani akan kami sampaikan
kepada
baikat saya AB Agus Zain dan juga Yusuf
Subangkit mohon undur diri Billahi
taufik wal hidayayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
[Musik]
warahmatullah