Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Menjenguk Orang yang Sakit bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 28 September 201813 views

Tausiyah Sore Pada Hari Jum'at 28, September 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
silaturahim Radio Silaturahim untuk
Islam yang satu ikhwan dan akhwat Masih
bersama kami dalam program tausiah sore
di hari ini membahas kitab Riyadus
shihin doa untuk orang sakit dan kita
sudah Ee ada telepon kembali yang masuk
Ustaz
baikamualikum warahmatah wabarakatuh
Waalaikumsalam pak dengan Ginanjar di
ker Pak silakan Pak Ginanjar ee Saya
cuman mau tanya aja tuh Ee yang baku
yang mana ya Pak ya pada saat pembacaan
ee zikir mengobati yang sakit tangan
dipegangnya pakai tangan kanan atau
tangan kiri terus yang kedua pada saat
kita membaca surat
muawizah saat sedang tidur tuh ditiup
dulu baru membaca atau membaca kemudian
Mi telapak tangan Pak mana yang benar ya
Pak ya itu aja terima kasih baik Baik
Pak Ginanjar Terima kasih Pak Ginanjar
baik jazakumullah Khair Baik Pak
genanjar di sini dinyatakan di dalam
hadis ini kan D yadak Letakkan tanganmu
tidak disebutkan dalam hadis kalau kita
hanya mengacu kepada hadis ini maka mana
pun boleh gitu kan tetapi kalau kemudian
bahwa tangan kanan lebih disukai ya kan
dibanding tangan kiri maka tangan kanan
yang diletakkan Bahkan dalam satu ee apa
namanya satu kesempatan itu memang
tangan kanan yang selalu dipakai untuk
itu itu yang pertama Ya jadi kalau
kemudian
ee kalau di sini menurut redaksinya
sekali lagi kalau saya melihat kepada
hadis ini memang tidak ditentukan tetapi
tangan kanan Kenapa kemudian tangan
kanan nah hadis-hadis dan
keterangan-keterangan lain yang
menyatakan bahwa kemudian kesimpulannya
tangan kanan Lebih baik itu yang pertama
maka yang kedua kemudian kedua tadi doa
misalnya taud dulu baru kemudianusah apa
berdoa dulu taud apa berdoa gitu kan
kemudian niupkan apa tadi kepada telapak
tangan di awal atau di akhir nah Adapun
tentang ini yang saya teliti dari
berbagai yang saya temukan itu di
akhirnya jadi setelah selesai baru
kemudian Kalau di apa namanya ditiupkan
itu setelah apa namanya setelah berdoa
kemudian ditiupkan kepada telapak tangan
itu biasanya nabi lakukan menjelang
tidur kemudian setelah berdoa itu
diusapkanlah ya ditiupkan diusapkan
kepada sekujur tubuhnya gitu Jadi itu
saya kira Pak Ginanjar yang dapat saya
Kemukakan bahwa ee apa namanya
sepengetahuan yang penelitian-penelitian
yang saya lakukan seperti itu demikian
Saya kira wallahuam bab baik mbak
Ginanjar di kalender semoga terjawab
kemudian kita beralih ke Cikarang ada
ibu Albar Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik Ustaz Bagaimana kalau
kita tidak hafal doanya yang tadi Ustaz
bacakan Heeh kita ganti dengan bahasa
sendiri boleh enggak na had soal
pertanyaan ini dipertanyakan Bagaimana
dengan saya yang doa seperti tadi tidak
hafal gitu kan maka jika memang tidak
hafal sementara sakit sudah datang
maka anda boleh berdoa dengan bahasa
anda gitu kan Ya Allah sembuhkan saya ya
Allah sembuhkan saya ya Allah sembuhkan
saya ganti dengan apa namanya dengan
kesehatan yang mengantarkan ibadah
kepadamu semakin khusyuk Jaiz gitu ya
boleh karena doa gitu kan Nah kecuali
kalau hafal maka afdol wa Ahsan lebih
utama dan lebih baik kalau kita
berdoanya dengan yang diajarkan
redaksinya semacam itu gitu Kanah namun
kemudian saya belum hafal pakai bahasa
anda ya Dan Allah mengerti tentang
bahasa yang anda Kemukakan ya Jadi tidak
mengapa sat tidak mengapa apalagi kalau
kemudian nanti memahaminya bahwa
perbedaannya ini kan hadis ya bahwa
perbedaannya al-qur'an Dengan hadis
Hadis Qudsi Dengan hadis salah satunya
kata para ulama Al Quran itu lafzuhu wa
manu minallah tabaraka wa taala lafaznya
dan maknanya dari Allah ammal hadis
maknanya yang diturunkan kepada Nabi
Sallallahu Alaihi
wasallamu atau redaksinya bahasa kita
itu Minan nabi sahu wasallam itu satu
kemudian nanti para perawi pun
meriwayatkan ini sampai kepada kita ada
yang meriwayatkan bfzi memang lafaznya
dari nabi seperti itu tapi juga ada yang
meriwayatkan dari nabi itu Bil
makna gitu maka kemudian Nanti juga ada
hadis dikenal ada Mutawatir di ada
Mutawatir makna dan seterusnya maka oleh
sebab itu kalau doa boleh pakai bahasa
kita saja pengertian kitanya apa Oh kita
minta kesembuhan Allah ya Allah
sembuhkan saya boleh atau dengan
menyebut nama kalau bismillah mah saya
kira hafal ya bismillah gitu kan ah bila
apa Saya kira tidak ada masalah tapi
kalau doanya seperti tadi panjang maka
apa yang Anda pahami apa yang ingin anda
minta pada Allah minta kesembuhan Ya
Allah sembuhkan saya Ya Allah kalau
minta mendoakan kesembuhan orang lain ya
Allah Sembuhkan dia ya Allah Sembuhkan
dia ya Allah Sembuhkan dia ya Allah
begitu gitu ya jadi Jaiz sekali lagi
boleh gitu ya demikian yang dapat saya
Kemukakan
wallahuam
bab
baik kemudian ada pertanyaan kembali Pak
ustaz dari hamba Allah di Jakarta
asamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz mohon Tun
tunan
Bagaimana cara kita menjenguk orang
sakit tapi nonmuslim Oh I makudnya
menjenguk orang sakit nonmuslim itu
sudah kita bahas tapi gak masalah Jid
pertama orang muslim ya Eh non muslim
pertama Jika dia dirawat di kamar yang
sebagaimana tadi kemukan bukan bukan
kelas FIF artinya ramai ada orang Islam
ada Non ada yang kita mau datangi dan
kita tahu ada Oh itu kok berkerudung
kerudungnya kayak orang kayak muslimah
lah boleh pas masuk Assalamualaikum Jaiz
tuh ya boleh selama itu ada orang muslim
di situ nah kemudian sama seperti bangge
tadi ya Bahkan Kalau Anda berani Katakan
Ya kalau berani sekali lagi bukan hanya
kalau berani dakwahi dia ini adalah
penyakit yang bisa saja Kaza k k Kaza
sebelum itu saya berkewajiban
menyampaikan kepada memeluk islamlah
engkau gitu ya atau setelah didoakan
atau sebelum didoa silakan ah Saya mau
mendoakan dulu doakan silakan Allahumma
isfi misalnya Allahumma isfi mohon maaf
contohnya misalnya Mohon maaf ini contoh
saja Allahumma isfi Robet Allahumma isfi
Robet Allahumma isfi Robet misalnya ya
Allah sembuhkan tuh si Robet sembuhkan
si Robet ya Ee kemudian kita katakan
tadi
as'alullahaladzim
asalullahalima rbal arsyilimi
ayasfiaka Semoga Allah apa apa sih
artinya kamu tadi ngomong-ngomong begitu
saya memohon kepada Allah yang Maha
Tinggi penguasa atau apa namanya
pengatur arasy yang agung agar dia Allah
menyembuhkan engkau Nah baru masuk tuh
dakwah tauhidnya sampaikan tek gitu ya
jadi saya kira
ee apa
namanya menjenguk kita menjenguknya kita
kepada nonmuslim harus membuktikan
rahmatan lil alamin itu di situ kita
mengajak mereka ke dalam Islam karena
kita menyayangi mereka sebagaimana kita
datang gitu kan datang kepada mereka
kepada orang yang nonmuslim atau dalam
bahasa literatur Islamnya kafir itu
tetap harus membawa manfaat buat mereka
Ya beda dengan kufar kan maka dalamat
itu kan kufar Ya asid harus tegas kepada
orang kufar Adapun orang kafir tetangga
kita ya bisa jadi tetangga kita ini yang
nonmuslim justru dia misalnya
begini nonmuslim dia kemudian dia
katakan kepada saya Ustaz kalau Ustaz
ada perlu ya mau pergi ke mana saja atau
apalah Ada kenalan yang sakit atau siapa
kalau memerlukan kendaraan silakan pakai
kendaraan saya saya kata tetangga saya
yang nonmuslim itu nah yang nonmuslim
semacam itu ini termasuk di dalam hadis
manana y Billahi walumil akhir Fal
yukrim jarohu Barang siapa yang iman
kepada Allah dan hari akhir hendaknya ia
muliakan tetangganya termasuk
tetangganya yang nonmuslim harus
dihormati harus
dihargai ya Selama dia bukan
kufar kalau kafir enggak masalah nah
kembali kepada termasuk kalau Sakit
jenguk
meskipun Dalam Hadis disebutkan haqqul
muslim Alal muslim tapi bukan berarti
kemudian itu menjadi telarang kepada
nonmuslim ah karena ada yang berpendapat
begini akhinal Habib Iya orang S orang
kafir yang sakit tidak wajib untuk
dijenguk karena kalau dijenguk itu
menunjukkan wala kita kepadanya saya ee
menghormati pendapat itu tapi saya punya
pendapat yang berbeda Ustaz tidak
sependapat artinya kata lainnya tidak
sependapat begitu
loh Saya ingin kemukan Nah
kenapa kalau kita melihat bagaimana
orang eh waktu itu yang orang yang
meleluk musyrikin Quraisy saat nabi
pergi ke masjid maka dia senantiasa
mengganggunya dengan meludahinya
I tiba-tiba dalam Berapa hari tidak
didapatkannya oleh Rasul orang tersebut
kemudian nabi bertanya ke mana nih Orang
ini Oh dia sakit ya Muhammad dia sakit
maka kemudian nabi
menjenguknya kalau dimaknai bahwa
menjenguk itu kepada orang yang belum
menunjukkan wala tetapi nabi justru
mencontohkan gitu loh mencontohkan
datang menjenguk nah ternyata ini adalah
bagian dari dakwah ini yang harus
dipahami jadi menjenguk kepada nonmuslim
itu bagian dari dakwah Buktinya apa
orang tersebut mengatakan ya Muhammad
engau sudah datang padahal Engkau adalah
orang yang senantiasa diganggu
senantiasa diludahi dan seterusnya
temanku saja kerabatku saja Ya maksudnya
sahabat-sahabatku belum ada yang jenguk
padaku Tapi engkau ya Muhammad yang
sering Aku Sakiti malah engkau yang
pertama kali menjengukku apa
sesungguhnya risalah yang engkau bawa
Jelaskan oleh Nabi ah kalau gitu aku
masuk Islam tuh jadi ini maka oleh sebab
itu berarti kalaupun menjenguk nonmuslim
harus menjadi upaya menyampaikan
kedamaian menyampaikan kedamaian di sana
terjemah dari salam atau Islam kepadanya
Ya sampaikan Aduh sayauh Masyaallah kamu
teman saya saya merasa berdosa kalau
tidak saya sampaikan tentang ini
sebaiknya engkau memeluk
Islam itu harus argumentasinya harus
disiapkan dulu ya jangan malah nanti
malah dia balik mendakwahi kita dan kita
tidak bisa membantahnya dengan
argumentasi gitu ya nah jadi begitu Jadi
ee tetap doanya seperti tadi ya tidak
kemudian tidak dikhususkan Oh enggak
boleh memang saya juga menembukkan
beberapa Kitab yang menjelaskan bahwa
pertama menjenguk orang nonmuslim
hukumnya sebagian mengatakan haram
sebagian mengatakan mubah sebagian
mengatakan makruh gitu kan Nah ini
menarik sekali Tetapi saya melihatnya
karena Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
dalam satu beberapa riwayat seperti itu
senantiasa menghargai kemanusiaan ya Ee
selama mereka hidup mereka senantiasa
diajak diarahkan kepada Islam bahkan
setelah meninggal dunia pun nabi tetap
menghargai kemanusiaan sehingga pernah
suatu saat jasad orang Yahudi jasad ee
apa jasad yang sudah meninggal ya orang
Yahudi kemudian nabi berdiri ya berdiri
itu dalam pengertian tadi menghargai
kemanusiaannya sifat-sifat manusia
karena mereka Meskipun begitu Itu kan
urusan Allah dengan dia ya kan Adapun
kita kepadanya toh dia manusia gitu Jadi
ada beberapa yang kita lihat Masyaallah
kelembutan dakwah Rasulullah itu justru
menghancurkan kekerasan hati orang-orang
yang menentangnya gitu ya Nah demikian
Saya kira yang dapat saya Kemukakan
wallahuam biswab baik Kemudian untuk ibu
hamb Allah tadi yang sudah bertanya
kemudian kita beralih ke pertanyaan
selanjutnya Ustaz ada pertanyaan dari
hamba Allah di cib rusah ah Jamil
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz saya
setiap mau berobat tidak pernah meminta
Resto orang tua saya takut kalau menjadi
beban pikiran buat orang tua saya apakah
saya berdosa Ustaz
na jika anda mungkin untuk meminta Restu
minta doa dari orang tua kita Sebelum
berangkat berobat dan sebelum melakukan
apapun misalnya orang tua kita bersama
kita tinggalnya maka itu adab yang mulia
ketika kita memohon izin untuk berobat
tapi kalau orang tua kita memang tidak
ada susah dijangkau jauh dari pandangan
kita maka tidak ada masalah ya kalau
kita kemudian langsung berobat misalnya
tidak harus begini saya sakit berada di
Bogor orang tua saya ada di Bandung gitu
kan kemudian saya telepon keluarga apa
dengan harapan minta doa bahkan bisa
bahaya bisa bahaya dalam tanda Pik
begini tadinya ibu bapak kita merasa
tenang tentang kehidupan putra-putrinya
Nah sekarang pas sakit kok ditelepon
Minta doanya wuh sakit apa ini jadi bisa
jadi masalah Nah maka oleh seb sebab itu
ada beberapa pertimbangan-pertimbangan
yang harus dipikirkan Oh jika ibu dan
bapak ditelepon tentang sakit si Aa
masalah enggak ya Ah lah lebih baik
Enggak usahlah toh juga sakitnya juga
tidak begitu parah gitu Tapi kalau
kemudian ini baru Jadi silakan Anda
justru ada beberapa jadi saya
kira dalam beberapa hal itu ada syariat
yang memang mutlak harus tetapi kemudian
ada syariat memang ini disyariatkan tapi
tidak harus gitu ya jadi Oleh sebab itu
sekali lagi hukum ada ini dalam dalam
usul fikih atau dalam fikih itu
produk-produk syariat gitu menjadi tadi
misalnya
begini pendapat para ulama ini menarik
sekali pendapat ulama tentang misalnya
gibah gibah apalagi tahun sekarang ini
adalah tahun maraknya gibah karena tahun
politik yang tidak suka dengan paslon 1
dia bongkar keburukankeburukan paslon 1
yang tidak suka dengan paslon du dia
bongkar keburukan-keburukan paslon duah
bahkan tidak jarang memfitnah kedua
belah pihak nah kata para ulama tobatnya
nah ini berarti antara ada tobat hak
adami kalau kepada Allah cuma tiga
syaratnya ya kan tobatnya untuk diterima
tapi kepada ada hak adami menjadi empat
yang empat itu apa minta dihalalkan
misalnya datang kita apa namanya sebelum
tahu gitu ya sebelum tahu hukumnya gibah
tentang keburukan yang sifatnya pribadi
yang saya sampaikan ini adalah keburukan
privasi bukan keburukan sosial kalau
keburukan sosial pernah saya Kemukakan
boleh untuk diungkap agar orang kemudian
tidak mendapatkan bahayanya tapi ini
keburukan
pribadi keburukan pribadiah pokoknya ya
dia ceritakan di suatu majelis Nah maka
tobatnya Sebagian ulama mengatakan maka
kau harus datang kepada orang tersebut
dan minta dihalalkan apa yang yang telah
engkau lakukan sebelummu jadi gibah itu
harus disampaikan kepada orang tersebut
Aduh Pak Mohon maaf saya kemarin gibah
nih begita pendapat ulama satu ini gibah
saya minta dihalalkan Ya tidak saya
tidak akan memaafkan kamu sebelum kamu
membayar biaya untuk kampanye sekian
miliar misalnya kalau memang orang
tersebut orang mampu harus dipenuhi itu
satu nah tetapi yang kedua ulama lain
mengatakan ya tidak harus tidak harus
begitu tidak harus datang dan meminta
apa meminta dihalalkan karena kalau kita
datang dan minta dihalalkan masalah jadi
tambah yang tadinya dia dengan kita
enggak ada masalah sekarang menjadi ada
masalah kalau mengaduan tadi minta
dihalalkan maka Apa solusinya dia
katakan Ketika anda di majelis itu Anda
mengatakan keburukan-keburukannya dengan
bentuk gibah maka di majelis-majelis
lain baik di majelis itu maupun majelis
lain Anda harus menceritakan
keberhasilan-keberhasilannya harus
menceritakan kebaikan-kebaikannya nya ya
sehingga apa yang kau ceritakan tentang
kebaikan Dia itu sebagai pahala yang
akan menghapus gibah Anda Nah jadi ini
punya konsekuensi jadi kalau mau tobat
ya kalau kemudian mau jujur ya harus
seperti itu jangan kampanyenya Black
compine gitu kan Makanya apa kampanye
hitam bukan karena kampanye di malam
hari ya gelap gulita bukan tetapi tadi
mencari-cari sela-selah yang
sesungguhnya tidak ada hubungan dengan
profesionalisme Sebagai seorang pemimpin
namun Sekali lagi sekali lagi karena di
pihak sana ada muslim di sini ada muslim
maka kita bertanggung jawab membawa
perdamaian kepada seluruh apa namanya
seluruh elemen masyarakat ya jadi jangan
kemudian karena kita menjagokan salah
satu pihak maka terjadinya tafarruk
tafaruk itu tidak dibenarkan bahwa
berbeda itu justru yang dibenarkan
karena perbedaan seakan-akan merubah apa
merupakan sebuah keniscayaan
i di ayat
sebelumnyaah jadi bercerai-berai ini
saling tonjokmenonjok saling menjatuhkan
itu yang dilarang bahwa berbeda pendapat
berbeda dalam menunukkan kebijakan itu
malah boleh gitu nah ini yang kemudian
harus digaris bawahi jangan sampai di
tahun ini umat Islam berceraiberai
ga-gara beda jago cakar-cakaran Ustaz ya
Heeh jangan sampai kemudian di tahun ini
dan tahun Besok itu umat Islam semakin
amburadol semakin gampang untuk dijajah
semakin gampang untuk disesatkan semakin
gampang untuk dikuasai karena mereka
semakin cerebre karena perbedaan baju
perbedaan nomor Nah kan bedaan nomor
ajaah itu ya yang harus dipahami Saya
kira itu yang dapat saya Kemukakan
wallahuam bawab baik karena kalau sudah
bercerai-berai yang rugi kita sendiri
kita sendiri yang untung orang lain gitu
baik Ustaz Nampaknya kita sudah berada
di pengujung acara Ustaz sudah
menunjukkan pukul 17 Le 27 menit waktu
Indonesia bagian barat dan juga waktu
studio kami ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala eh dengan
demikian Ustaz Sudah jumpa kita dalam
tausiah sore di hari ini namun sebelum
kita berpisah kesimpulan apa Ustaz yang
bisa disampaikan baik kesimpulan
sementara dari hadis-hadis yang sudah
kita bahas bahwa menjenguk orang sakit
dan mendoakannya adalah syariat ya yang
akan mendatangkan kebaikan bagi yang
menjenguknya dan juga bagi yang sedang
sakit yang sakit disunahkan mendoakan
yang sakit ee yang menjenguk disunahkan
menjenguk yang apa mendoakan yang sakit
yang sakit juga disunahkan mendoakan
orang yang menjenguknya jadi saling
mendoakan ya kemudian sekali lagi ee
cara menjenguknya nya tadi sudah
dikemukakan hendaknya diperhatikan juga
adab-adab komunikasinya kalau bukan
muhrim maka ee bukan mahram mohon maaf
kalau bukan mahram maka hendaknya kita
membawa pasangan hidup yang sakit kalau
dia yang sakit itu misalnya perempuan
maka kita harus Ajak istri kita meskipun
kalau pada faktanya di lapangan banyak
orang yang hadir gitu kan tidak akan
terjadi fitnah sesungguhnya gitu ya Nah
ini saya kira yang dapat saya saya
Kemukakan dapat kita simpulkan bahwa ee
sunah menjenguk orang yang sakit doa
untuk orang yang sakit demikian
wasallallahu ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa Anta astagfiruk Alum
Billahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat demikian Jumpa Kita di sore hari
ini dalam
program kajian kitab Riyadus shihin
bersama Ustaz Ahmad salh doa untuk orang
sakit sayaagus Zin dan juga Fri undur
diri setelah ini kami akan kembali hadir
ke ruangar Anda dalam program
selanjutnya yaitu BBM bedah berita Mina
Billahi Taufik walidah wasalamualaikum
warahmatullah
[Tepuk tangan]
wabarakatuh
[Musik]