Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab di Dalam Majlis bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Rasil TVDipublikasikan: 2 Februari 201828 views

Tausiyah Sore pada hari Jumat 2 Februari 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dipancar luaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim untuk Islam
yang S ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Bagaimana kabar
anda di sore hari ini senang sekali saya
Abi Agus dapat berjumpa kembali dengan
ikhwan dan akhwat dalam program tausiah
sore pembahasan Riyadus shihin bersama
Ustaz Ahmad salleeh baik Nah itu dia
Ikhwan akakhwat jadi narasumber kita
saya sudah sapa tadi barusan Ustaz Ahmad
Saleh Baiklah ikhwan dan akhwat mari
bersama kita langsung saja mendengarkan
pemaparan yang akan disampaikan oleh
ah
Alhamdulillahi Hamdan
ktiriban muban
F
yuhibuun Ashadu Alla ilahaillallah
wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu
waasul
Allah
m wa alihi
waiiahum
biihsan yaumiddin Amma
ba'd ikhwan dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim serta rasil visual di mana
pun
berada senang sekali saya bisa berjumpa
kembali dengan ikhwan dan akhwat
semuanya dalam rangka kita sama-sama
mengkaji kitab
riadihin karya as Syekh Al imam
annawawi dan kita sekarang akan
melanjutkan tentang adab-adab majelis
dan adab terhadap kawan duduk masalah
ini adalah masalah yang penting bagi
kita dalam berinteraksi dengan
ee sesama kita maksudnya sesama
ikhwah sesama muslimin dan juga kita
bergaul dengan orang-orang yang berbeda
agama sekalipun ya Islam mengajarkan
bagaimana kita harus membangun
komunikasi membangun sampai-sampai
masalah duduk pun diajarkan disyaratkan
sampai kepada kita ajarannya yang
dinisbatkan kepada Rasulullah Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam untuk tidak memperpanjang
percakapan Mari kita langsung saja kita
lanjutkan kepada hadis ke-10 dalam bab
ini atau hadis
ke-834 di dalam Kitab Riyadus shihin tib
an Ibni Umar radhiallahu Anhu Q
falamma
qana Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam famana rasulullahi Shallallahu
Alaihi
wasallamquumu Min majlisin Hatta
yaduaid
[Musik]
yarama rawahu
aturmudziyu waqal haditun
hasanun yang artinya kurang lebih
tidaklah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam berdiri meninggalkan suatu
majelis sebelum beliau berdoa dengan
doa-doa
ini Allahumma ya
Allah
aqsim Lana Min khyatika Ma tahulu bihi
bainana waaina
matik bagikanlah kepada kami rasa takut
kepadamu yang menghalangi kami untuk
bermaksiat kepadamu jadi rasa takut
kepada Allah itu pun diajarkan e untuk
diminta ini menarik sekali ya jadi Rasul
meminta kepada Allah memohon kepada
Allah agar diberikan rasa takut kepada
Allah yang dengan rasa takut itu
Kemudian beliau dan juga kita sebagai
umatnya yang mengikuti dan membaca doa
ini sehingga kita tidak lagi maksiat
kepada Allah dengan apa tadi rasa
takut anugerahilah kami ketaatan
kepadaamu yang mengantarkan kami ke
surga-mu ya jadi menarik sekali e
jadi kita pun diajarkan oleh rasul rasul
pun senantiasa membaca dalam riwayat ini
Apabila bangkit dari majelis sebelum
bangkit dari majelis doanya
ini memohon ketakutan kepada Allah ya
mohon rasa takut kepada Allah yang
dengan rasa takut kepada Allah
itu beliau was dijauhkan dari maksiat
kepad k Allah kemudian yang kedua beliau
meminta
ketaatan yang mengantarkan kepada
surganya Allah subhanahu wa taala
walqini
mahaad
Dunya kemudian dan anugerahkanlah kepada
kami kata Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam keyakinan yang meringankan kami
dalam menghadapi bencana-bencana di
dunia
ini karena ada orang diberikan
musibah dia tidak sanggup menghadapinya
dia tidak yakin kepada Pertolongan Allah
dia tidak yakin bahwa Allah akan
menolongnya akan
meringankannya maka tidak sedikit
kemudian
mereka mengakhiri hidupnya gara-gara
berhadapan dengan masalah berhadapan
dengan ujian-ujian yang ada di dunia
maka kemudian Allah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam mengajarkan
kepada kita agar
kita meminta kepada Allah satu keyakinan
yang dengan Keyakinan itu kita dapat
meringankan ya dalam menghadapi
bencana-bencana di dunia ini kemudian Ya
Allah berikanlah nikmat kepada kami
dengan pendengaran penglihatan dan
kekuatan kami sel engkau menghidupkan
kami dan jadikanlah semua itu sebagai
yang sebagaiwaris kami maksudnya
tetaphat hingga meninggal jadikanah kamu
kepada
yang pertolongan terhadap orang yang
memusuh kami Dan janganlah dijadikan
bencana kami ini menimpa agama kami
janganlah engkau menjadikan dunia ini
sebagai perhatian terbesar
kami Masyaallah Masyaallah Bagaimana
Rasul menjadikan e doa ini mengajarkan
kepada kita agar kita tidak menjadikan
dunia itu adalah kenikmatan dunia itu
menjadi tujuan yang paling besar yang
kemudian nabi katakan
wajun n ya maka oleh sebab itu ee di
dalam ee satu statement yang lain maka
dinyatakan bahwa kita kemudian
dilalaikan di dalam salah satu ayat kita
dilalaikan oleh
masalahmasalahuna di dalam ee apa
namanya bahwa kita kemudian begitu
dilupakan begitu berbekas kehidupan
dunia hadiatan dunia itu kehidupan dunia
itu ya Nah maka kemudian Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam mengajarkan
sebel belum bangkit dari majelis ini
agar kita ee berdoa kepada Allah dengan
doa allahum atau e wala taj'al Akbar wa
taj'alid Dunya Akbar hammina jadi kita
mohon kepada Allah agar Allah menjadikan
kita tidak menjadikan dunia itu sebagai
sebesar-besar tujuan ya Masyaallah La
haula wala quwwata illa
Billah atau Puncak pengetahuan kami jadi
masalah dunia ee tidak hanya menjadi
perhatian terbesar tapi juga jangan
menjadikan Bahwa masalah dunia itu hanya
Puncak pengetahuannya saja dan jangan
engkau memberikan kekuasaan untuk
memerintah kami kepada orang yang tidak
belas kasihan kepada kami jadi kita
memohon kepada Allah agar Allah Itulah
sebabnya Kenapa kemudian kita mendukung
orang-orang yang beriman yang akan
memimpin manusia karena doa ini
menunjukkan seperti itu ya karena kalau
orang-orang kafir dikhawatirkan di
antara kita di antara manusia tidak
mampu menghadapi cobaan-cobaan atau
ujian-ujiannya dari itu dari hadis ini
dapat kita lihat beberapa hal diantara
yang pertama sebagai mutiaranya anjuran
berdoa secara
mutlak termasuk ketika bangun dari
majelis untuk meminta kebaikan dunia dan
akhirat karena doa adalah intisari
ibadah yang membentuk manusia dengan
watak ubudiah kepada Allah dan kesadaran
akan kebutuhan
terhadapnya Jadi kita ini adalah diif
lemah dan Allah adalah zat yang Maha
qawi yang Maha yang Maha Kuat Allah
Adalah
alaziz Allah Adalah
alazim maka kemudian wajar bagi kita dan
seharusnya merupakan sebuah keniscayaan
agar kita senantiasa memohon dan berdoa
kepada allahun asajakum kata Allah di
dalam Alquran mohonlah kalian kepadaku
dan kemudian kita menjadikan Allah
satu-satunya tempat bergantung tempat
memohon tempat meminta ya maka Keyakinan
itu akan tumbuh di antaranya juga dengan
cara banyak berdoa kepada Allah
subhanahu wa taala karena kita meyakini
allahusad Allah tempat bergantung nah
ini Jadi ini yang pertama Ya m yang
kedua adalah Usaha untuk menjaga
kesehatan Indra sepanjang hidup agar
dengannya seseorang bisa mencari Rida
Allah dan mengusahakan kemenangan
terhadap musuh
zalim ya Jadi alislam tidak hanya bicara
tentang kekuatan
ruhiah tetapi kekuatan fisik kesehatan
panca indra ya kita menyebut panca indra
dalam pengertian umum ya karena dalam
pengertian psikologi ya Indra itu kan
bukan hanya lima tapi banyak tetapi kita
dalam pengertian umum yang dimaksud
adalah ee bagaimana kita merawat jasad
pendengaran pengliat
lain sebagainya agar senantiasa itu seh
sehingga kita senantiasa mampu mengabdi
kepada Allah subhanahu wa taala
kemudian musibah
agama adalah musibah terbesar karena
mengakibatkan kes terbesar di dunia dan
di akhirat itu yang dimaksud dengan
musibah agama ya Banyak orang kemudian
ini musibah sesungguhnya
ada jual dengan beberapa bungkus
makanan dia jual dengan secangkir
minuman dan itu
merupakan musibah
terbesar dia menjual agamanya dia rugi
di dunia toh juga dia hanya sebatas itu
saja dalam pengertian tidak sampai
kepada mampu memenuhi segala hajatnya
segala keperluannya tetapi kemudian di
akhirat pun dia merugi dia termasuk
orang yang dinyatakan di dalam ee
al-qur'an telah menjual keimanan telah
menjual Hidayah Allah dengan harga yang
sangat murah ya ini kemudian Nah maka
berikutnya adalah dunia yang sifatnya
pasti lenyap tidak boleh menjadi tujuan
yang diupayakan seorang dalam hidupnya
Ikhwatul Iman bukan berarti saya
Kemukakan bahwa penjelasan ini bukan
berarti menghalangi kita untuk
mendapatkan
dunia Carilah dunia silakan tapi jangan
sekali-kali dunia itu mengakibat
menjadikan kita menjadikan dunia itu
sebagai the best of the best sesuatu
yang paling di antara yang
paling rugi kita kalau hanya sebatas
memikirkan masalah dunia saja tapi
kemudian diajarkan oleh Islam bahwa
dunia merupakan
wasilah sebagai tangga untuk sampai
kepada tangga yang lebih tinggi yaitu
tangga akhirat tangga kebahagiaan hidup
di akhirat maka kekayaan yang didapat
kedudukan yang didapat apapun yang
didapat di dunia hendaknya dibelanjakan
hendaknya dijadikan Capital menjadi
dijadikan modal untuk meraih Rida Allah
subhanahu wa taala maka oleh sebab itu
seorang muslim hendaknya
menjadikan berorientasi orientasinya
adalah ukhrawi oriented orientasi
akhirat maka bahwa kemudian ia berjuang
bersungguh-sungguh di dunia Naam dia
berjuang bersungguh-sungguh di dunia
tetapi itu hanya menjadikannya dunia itu
sebagai wasilah sebagai medium sebagai
media untuk sampai kepada ee kedudukan
yang lebih tinggi lagi yaitu Rida Allah
di akhirat Karena itulah Rida Allah yang
kekal di akhirat itu Amma Fid Dunya
Adapun di dunia itu hanya sebentar hanya
sementara ya tidak lebih kalau dalam
ukuran misalnya ukuran sekarang orang
Indonesia Katakanlah sejak lahir dia
sudah bahagia di dunia sudah dia miliki
segala sesuat waktunya seperti Saya
dengar yang pernah yang dialami oleh
seorang presiden di dunia ini ya Ada
seorang presiden di satu benua sejak
lahir memang dia termasuk orang yang
sudah hidup dimanja oleh orang tuanya
sampai sekarang Maka memerintahnya juga
ya seperti itu seperti orang yang memang
tidak pernah merasakan bagaimana
penderitaan orang lain nah Katakanlah
dia hidup hidup tetapi kalau kita lihat
urutan apa namanya ee lama manusia hidup
di dunia ini umat Nabi Muhammad ini
adalah rata-ratanya
average-nya itu 63 tahun bahwa kemudian
sekarang ada yang 100 tahun Nam Saya
tidak membantahnya Katakanlah 150 tahun
sekalipun tapi itu namanya sementara 150
tahun ada pun nanti
akhirah yang kemudian disebut dengan
yaumul akhir yaumul akhir itu adalah
hari terakhir yang tidak ada lagi hari
setelahnya Nah itulah yang kehidupan
yang abadi Sesungguhnya kehidupan yang
tidak ada lagi ujungnya nah Oleh sebab
itu orang yang cerdas adalah mereka yang
mempersiapkan itu semua yang
mempersiapkan dirinya yang mempersiapkan
amalan-amalannya untuk kehidupan setelah
kematian ya dan memang di dalam beberapa
hadis itu diisyaratkan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya bahwa
bahwa alkayisu bahwa orang yang cerdas
itu adalah bukanlah yang pandai
menghitung ya bukan bukan pandai ya
sekarang ada ditemukan anak itu bisa
menghafal ee dalam satu detik saja
hafalan nomor-nomor telepon hafal
macam-macam angka gitu ya tetapi nabi
mengatakan di dalam salah satu
hadisnya alayuana nafsahu ba'al
maut jadi orang yang cerdas itu adalah
mereka yang mengendalikan hawa nafsunya
kemudian dia mempersiap kan terhadap
satu hari di mana tidak ada lagi hari
setelah itu yaitu mempersiapkan satu
hari setelah hari kematian nah ini yang
menarik orang cerdas itu itu maka oleh
sebab ini ayat ini mengingatkan maka
kita berdoa kepada Allah agar tidak
menjadikan dunia sebagai sebesar-besar
cita-cita sebagai sebesar-besar
pemikiran tetapi itu semua hanya sebagai
wasilah sebagai media ya ini kemudian
ee mutiar yang berikutnya yang dapat
kita gali
adalah kezaliman yang diterima umat dari
musuh atau penguasa itu akibat dosa
Mereka jika mereka ingin agar keziliman
itu dari e lenyap dari mereka hendaklah
umat Islam memperbaiki hubungan mereka
dengan Allah niscaya Allah akan menjaga
mereka dari para musuh dan penguasa
dengan kekuasaannya ini menarik sekali
Jadi kalau menghindari kezaliman Pasa
justru dalam ini ini adalah pendekatan
diri takaru kepada Allah subhanahu wa
taala dalam pengertian yang sempit tapi
juga bisa dimaknai pendekatan diri
kepada Allah dengan pengertian yang luas
Jika jadi apa pendekatan diri kepada
Allah dengan pengertian yang sempit
maksudnya adalah mendekatkan diri kepada
Allah dengan pendekatan-pendekatan
ibadah
mahdah tapi pengertian yang lebih luas
adalah mendekatkan diri kepada Allah
dalam pengertian luas adalah kita
mendekati mendekatkan diri kepada Allah
dengan melaksanakan segala Amr yang
Allah perintahkan segala perintahnya dan
menjauhi segala larangannya bukan hanya
dalam masalah-masalah ibadah mahdah
tetapi juga dalam masalah-masalah
kehidupan lain yang ditunjukkan oleh
Allah di dalam al-qur'an atau di dalam
Hadis Qudsi atau di dalam hadis-hadis
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
itu Yang saya maksudkan dengan
pendekatan diri kepada Allah secara luas
karena itu
semua kita bekerja itu adalah upaya
pendekatan diri di mana disebut
pendekatan diri ada orang bekerja satu
dia jujur amanah sesuai dengan
kontraknya apa yang menjadi jadi Pertama
eh dari sisi eh pekerjaannya adalah
halal menurut
syariat yang kedua cara dia bekerja juga
sesuai dengan syariat ini yang
dimaksudkan sama dengan pendekatan diri
kepada Allah subhanahu wa taala karena
ada orang yang bekerja dengan pekerjaan
yang diharamkan oleh Allah itu jelas dia
menjauh dari Allah atau dia bekerja di
tempat yang halal menurut syariat itu
halal tapi kemudian dia bekerja dengan
pekerjaan yang tidak halal pekerjaan
yang tidak bertanggung jawab bekerja
dengan tidak sesuai dengan
kontraknya ya Banyak sekali Saya kira
fakta-fakta ee saya mendengar ada sebut
sebuah
jabatan tidak saya Sebutkan jadi ee
posisi ini ya posisi jabatan ini dia
membuat laporan itu satu laporan bisa
memiliki kopi empat tetapi isinya bisa
berbeda satu untuk bosnya satu untuk tim
auditor satu untuk kaz wa Kaza satu
untuk kaz W ka
ini sulit bagi kita untuk bisa
menerimanya bahwa kemudian Itu adalah
sebuah taktik sebuah strategis Ya bisa
saja tetapi bagi saya sulit untuk
memahaminya ya karena di situ ada satu
hal yang berisi tentang kebohongan
berisi tentang sesuatu yang tidak
sejalan dengan kejujuran nah Maka sekali
lagi ini yang harus kita lihat jadi
kalau ada orang bekerja di tempat yang
dihalalkan oleh Allah dia jujur dan
amanah tapi juga kemudian ada orang yang
bekerja di tempat yang halal Tapi dia
bekerja tidak jujur dan tidak amanah
kemudian yang ketiga ada orang yang
bekerja di tempat yang diharamkan oleh
Allah baik dia jujur ataupun tidak jujur
di dalamnya nah pendekatan diri kepada
Allah dia bekerja di tempat yang
dibenarkan oleh Allah di oleh syariat
Islam dan dia bersikap jujur serta
amanah di dalamnya itu Yang saya
maksudkan dengan pendekatan diri kepada
Allah secara luas
ini
eh hadis yang ke-10 di dalam bab ini ada
l mutiara kemudian hadis
berikutnya
abiadahuu rasulullahahu Alaihi
Wasallam
Ma
Abu
daudih tiada suatu kaum yaakumuna Mereka
berdiri ya meninggalkan suatu
majelis
laurullah
taala Fi dia tidak berzikir kepada Allah
di dalam majelis tadi ya seketika ee apa
namanya ketika dia mau meninggalkan itu
u kecuali Mereka
berdiri jtin
W Jadi mereka seperti B bagai bangkai
keledai dan mereka semuanya memperoleh
penyesalan tentu ini perlu penjelasan ya
perlu penjelasan Nah nanti kita akan
lihat Bagaimana mutiara yang dapat kita
lihat dari hadis ini dari hadis ini
dapat kita lihat mutiara bahwa ini
adalah peringatan untuk tidak lalai
menyebut Allah itu maksudnya dan
penjeraan dengan gambaran yang
menjijikan ini karena penyakit hati yang
paling besar adalah lalai kepada Allah
dan sesungguhnya maksiat terbesar
disebabkan oleh kelalaian Nah untuk
mempertahankan agar kita senantiasa
ingat kead Allah maka Rasul mengingatkan
itu yang dimaksud penyesalan bisa saja
adalah penyesalan setelah efek yang
terakhirnya bukan penyesalan dia ber
misalnya habis pengajian kajian di
dalamnya dikaji tentang ilmu-ilmu
keislaman kemudian mereka bubar tanpa
menyebut nama Allah tanpa berdiri
menyebut nama Allah kemudian dinyatakan
di sini mereka akan
menyesal pengertiannya bukan menyesal
karena mereka mengkaji kebaikan ya
kemudian karena tidak membaca itu kemur
tidak bukan itu yang dimaksud artinya
dia dia telah memulai tidak membiasakan
diri ingat ke fadl Allah dengan doa
dengan zikir fadl Allah Yang kalau
kemudian dia terbiasa lalai kepada Allah
maka lalai terus dan setelah lalai dia
akan maksiat kepada Allah itu yang
dimaksud jadi jangka panjangnya bukan
pada peristiwa itu ya karena kalau
peristiwa itu agak sulit kita pahami
masa habis kajian Taklim membahas
tentang Quran membahas sunah karena
bubarnya kita tidak berdoa kepada Allah
kok rugi kok akan menyesal ah maka yang
dimaksud akan menyesal itu karena nanti
dia kemudian akan terus lalai kepada
Allah lalai lalai lalai sehingga lalai
itu menjadi sebuah kebiasaan kalau sudah
lalai kepada Allah menjadi sebuah
kebiasaan maka menjadi sebuah maksiat
nantinya ya ini kemudian
eh satu Hadis lagi ya Abi Hurairah
radallahu nabiu
Wasallam
tidakah tidaklah duduk suu kaum bisa
jadi pengertiannya tidaklah
duduk ya itu bisa jadi di ya kaum di
sini ya majelisan tidaklah duduk satu
kaum di sebuah majelis lam ykurullaha
taala fihi di mana di majelis itu tidak
disebut nama Allah walam yusallu ala
nabiim dan tidak pula mereka berselawat
kepada nabi mereka fihi di dalam majelis
itu illa Kana alaihim Tiah ya maka
mereka pasti mendapatkan kerugian
fainyaa fainyaa adzabahum apabila Allah
menghendaki adzabahum Allah akan
mengazab mereka wa inyaa gofarahum
apabila Allah menghendaki Allah akan
mengampuni mereka Rah Tirmidzi waqala
hadisun Hasan hadis ini riwayat Imam
attirrmidzi eh dan Imam attir mengatakan
hadis ini berstatus hasan artinya bisa
dijadikan
hujah namun kemudian ini juga perlu
penjelasan ya Apa yang dimaksud gitu ya
nah dalam hadis ini dapat kita lihat
mutiara-mutiaranya bahwa zikir kepada
Allah dan selawat kepada Nabi Muhammad
sahu wasam adalah kewajib kewajiban
dalam
majelis karena orang yang
meninggalkannya akan menerima azab
Sebagian ulama menghukuminya sunah namun
secara
tekstual hadis tersebut menunjukkan
bahwa amalan ini hukumnya
wajib Tapi saya ingin
sampaikan yang
dimaksud
maka bisa jadi bahwa mereka dudukduduk
itu membahas yang tidak ada hubungannya
dengan
Din membahas dengan hal-hal yang tidak
dijelaskan di dalam Din Ini bisa juga
dipahami seperti itu artinya dia ngawur
mereka duduk cek cekikik membahas
misalnya mohon maaf Mulai membahas Mohon
maaf sekali satu contoh yang sering
ditemukan
Katakanlah di sini kaumun kaumun itu
Katakanlah kaum lelaki
ngumpul kemudian mulai
tet membahas tentang
tetangganya membahas tentang tetangganya
mulai dari misalnya
statusnya kenapa si pulanah kok begitu
ya dengan suaminya KAD W Kaza sehingga
dia harus banting tulang sendiri Ah
terus bahas macam-macam maka kemudian
jatuh kepada gibah kemudian setelah itu
kemudian muncul dalam hatinya satu
niatan-niatan buruk ya maka ini yang
kemudian dinyatakan fayaabum waya
garahum karena di dalamnya tidak disebut
nama Allah tidak membahas tentang
syariat Allah tidak membahas tentang
ilmu-ilmu yang datang dari Allah dan
tidak pula mereka mengucapkan selawat
atas nabi Muhammad sallallahu alaihi
wasallam maka saya memahami bahwa yang
dimaksud ya tadi biasa C Kakak cekikik
samping pegang kartu bericara berawal
dari nama membahas status tetangganya
atau siapapun atau bintang apapun gitu
kan bahas terus berkepanjangan sampai
bubar Nah ada di antara mereka kemudian
punya niatan buruk ya kepada orang yang
dibicarakan
tadi tetapi juga ada yang kemudian
mereka bertobat dari itu semua istigfar
mohon ampun kepada Allah maka oleh sebab
itu harus dipahami bahwa zikir kepada
Allah dan selawat P Nabi Muhammad
merupakan satu hal yang mesti dibaca
diucapkan dikaji di dalam majelis tadi
karena paling tidak itu mengingatkan
kepada orang tersebut tadi dihubungkan
dengan hadis yang sebelumnya ada rasa
takut kepada Allah ada keinginan taat
kepada Allah takut kepada Allah sehingga
Ia tidak maksiat dia menginginkan taat
kepada Allah sehingga mengantarkannya
kepada surga Allah tabaraka wa taala ini
saya kira sebagai pengantar Pada
kesempatan ini ini ee Semoga Allah
subhanahu wa taala senantiasa
menghidupkan zikir kepada Allah dalam
dada kita menghidupkan rasa takut kita
kepada Allah sehingga kita tidak berani
maksiat kepada Allah menghidupkan kepada
jasad kita kepada hati kita kepada
pemikiran kita kepada otak kita kepada
hati kita untuk senantiasa taat kepada
Allah subhanahu wa taala yang dengan
ketaatan itu sampai kepada Rida Allah
berupa surganya Allah tabaraka wa taala
demikian wasallallahu ala nabiina
Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin
wallahuam
[Musik]
B