Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Jihad Bagian 2

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil
[Tepuk tangan]
[Musik]
TV Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh innalhamdalillah nahmaduhu
wastainuhu wasastagfiruh wa naudubillahi
minuri anfusina
wiatialinaahdillah Fala mudillalah
wudlilu Fala hadialah masyaallahuan Wam
Yasya lam Yakun La haula wa quata illa
Billah masih dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kal manggis
Cibubur Bekasi Inilah Radio Silaturahim
dan rasil TV untuk Islam yang satu apa
kabarnya Iwan akwat di Manap pun anda
berada senang sekali rasanya pada
kesempatan sore Hari ini saya Fajar
Hidayat ditemani Yusuf Subangkit di meja
operator dan juga ada Muhammad Neza di
balik meja switcher rasil TV bisa
kembali menemani ruang Dengar Iwan
akhwat semuanya dalam program acara
Tosia sore kajian syarah kitab Riadus
shihin yang setiap hari Jumat setiap
hari Jumat diisi oleh guru kita Ustaz
Ahmad salh dan alhamdulillah akwat guru
kita sudah berada di tengah-tengah kita
mari kita sapa saja terlebih dahulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullah
kabar sehat Pak ustaz Alhamdulillah atas
semua dari ikhwan dan akhwat semuanya
Saya sehat walafiat alhamdulillah
alhamdulillah ya ianwat pada kesempatan
sore hari ini Ustaz Ahmad salh masih
akan melanjutkan
kajiannya seperti e dari Jumat yang lalu
yaitu tentang keutamaan berjihad bagian
kedua dan sebelum kita mengawali kajian
pada sore hari ini Mari kita buka saja
kajian sore hari ini dengan membaca doa
thabul Ilmi
bismillahirahmanirah bagi yang memiliki
pertanyaan bisa dikirimkan ke
layanansappil di
08111999720 ataupun yang ingin
berinteraktif di
021845151
Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa asadu Anna muhammadan
abduhuasulu wa inahu Nabi ba Allahumma
shli wasallim wabik Al nabiina
Muhammadin waa
alihi Ikhwan dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa rasil visual
di mana pun berada Alhamdulillah Pada
kesempatan ini kita dipertemukan kembali
lewat dunia maya dalam rangka mengkaji
kembali melanjutkan kajian kita mengkaji
kitab syarah Riyadus
shihin dalam pertemuan sebelumnya kita
sudah membahas tentang ee keutamaan
jihad
fisabilillah maka pada
kesempatan ini kita akan melanjutkan
hadis-hadisnya perlu dikemukakan bahwa
jihad fisabilillah sekali lagi
fisabilillah berulang-ulang saya
Kemukakan agar supaya bisa
memahami supaya bisa ingat bahwa Sabil
Sabilillah di jalan Allah jalan Allah
itu banyak ya syariat Islam ini
jalan-jalannya banyak sehingga
dikumpulkan menjadi subul Subulus Salam
ya jalan-jalan keselamatan jalan-jalan
kedamaian Subulus Salam itu terangkum
atau dirangkum menjadiat demikian yang
dapat dipahami nah Pada kesempatan ini
Ketika kita bicara tentang Sabilillah
maka gambaran kita tidak hanya perang
tetapi nanti kita akan bahas dalam
hadis-hadis ini seperti apa Sabilillah
yaib kita lanjutkan hadis keemp dalam
bab ini tentang keutamaan jihad
ini
asahahu Alaihi
wasalluniillahiuhatunirum minad Dunya W
fiha muttafaqun alaih
e sungguh perjalan perjalanan pada waktu
pagi di jalan Allah atau pada waktu sore
itu lebih baik daripada dunia dan
seisinya muttaf
alai jadi ini apa namanya ee ee
perjalanan ya perjalanan di jalan Allah
kalau diilustrasikan pertama yang
gampang langsung benak kita memahami Oh
ini perjalanan ketika peperangan ketika
Peperangan Kita berjalan dari satu titik
ke titik yang lain di pagi hari atau
dari titik yang berbeda ke titik
berikutnya itu di sore hari misalnya
maka itu lebih baik daripada dunia dan
seisinya Nah itu gambarannya kalau kita
memahami Sabilillah itu apa Sabilillah
itu perang tapi kalau Sabilillah itu
misalnya kalau sekarang Justru malah
bisa jadi itu ya sat satuan pengaman ya
satuan pengamanan atau sat PAM security
gitu kan sekiranya mengerti dan
diniatkan untuk menjaga masyarakat
karena Allah subhanahu wa taala ya
seperti itu jadi nanti e dalam bahasa
hadis atau ee dalam literatur literatur
itu disebut dengan ribat ya Insyaallah
nanti akan kita lihat nah maka oleh
sebab itu jaga di pemukiman misalnya di
pagi hari di siang hari atau di
sore-sore hari maka ngapain itu kan
dibayar Nah itu kan persoalannya di situ
susun Kalau diniatkan sekali lagi niat
agar kedamaian keamanan terwujud di
kampung tersebut di Kompleks tersebut Fi
hadal Hay di kompleik tersebut atau Fi
hadadiihi ee apa namanya nya Qariah ya
maka bisa masuk ke dalam masalah ini
gitu ya maka oleh sebab itu
nanti kenapa para sahabat begitu
antusias kalau bahasa kita Bahasa kita
yang sederhana kalau dapat giliran ee
apa namanya jaga malam itu apa namanya
ada istilahnya jaga malam itu ada
istilahnya Apa ribat Iya ribat ya dalam
bahasa ini ribat ee tapi kalau jaga
malam itu kan masyarakat suka kebagian g
Oh postoronda ah ronda maksudnya he jadi
ronda sesungguhnya kalau dimaknai dengan
syariat
Masyaallah memang di pesantren-pesantren
tertentu ribat itu dibagi biasanya
antara santri ya atau apa kalau
pesantrennya itu gabung dengan
masyarakat maka atau kompleknya gabung
dengan masyarakat maka digilir antara
santri Dengan apa Dengan ini dengan
masyarakat gitu ya Bahkan di antara para
Peng ajarnya juga ustaz-ustaznya juga
ada yang terlibat tapi biasanya karena
memang Ustaz itu harus mengkaji kitab
harus macam-macam gitu kan biasanya
mereka diberi
ruksah tapi sekali lagi ada Ustaz yang
enggak mau dikasih ruksah Masa saya
untuk mendapatkan kebaikan begitu
bagusnya Masa saya dikecualikan lah gitu
ya ini menarik sekali jadi ada orang ada
Ustaz itu sudah dikasih rusa enggak mau
onak saya mau jaga malam gu loh Ustaz
kan harus ngajar besok ya ngajar besok
sekarang bisa masih bisa gitu nah oke
baik jadi
ee ini menunjukkan bahwa pahala di surga
yang diberikan Mujahid diberikan kepada
Mujahid atas jihadnya pada waktu pagi
dan sore itu lebih baik daripada dunia
dan selisinya seluruhnya hal itu karena
dunia adalah negeri Pana gitu Sementara
Akhirat adalah negeri Keabadian itu
salah satunya maka ya Siapa yang
mendapatkan rahmat Allah dari satu
amalan yang dinyatakan sebagai syariat
maka dia akan abadi gitu loh Nah ini ya
jadi maka oleh sebab itu orang-orang
terdahulu itu berpikirnya bagaimana
mereka mampu meraih ya apa istilahnya
modal-modal untuk hidup abadi nanti
bukan hidup abadi di dunia tapi hidup
abadi nanti di sana yang dimaksud hidup
di
sana hidup abadi adalah hidup dalam
kebahagiaan gitu ya karena kalau hidup
tapi kemudian ee disiksa tiap waktu
naudubillahzalik ya tentu tidak
diinginkan meskipun nanti ada orang ah
gak peduli saya makok ibadahlah kepada
Allah maohon nanti pada akhirnya bahagia
atau gak Terserah saya tidak tahu persis
pemahaman semacam itu Yang saya
maksudkan tidak tahu persis itu orang
yang mengatakan seperti itu seperti apa
sih benaknya Kan gitu karena
persoalannya dalam komunikasi itu kadang
kita hanya mampu memahami dari ucapannya
tidak memahami dari latar belakangnya
itu ternyata memang di antara mereka ya
saya tidak melihat bahagia atau tidaknya
nanti tapi yang saya lihat bagaimana
saya meraih Rida Allah subhanahu wa
taala tapi masa iya kalau sudah dapat
Rida Allah kemudian dia disiksa nah tapi
nanti ada logika yang menarik di situ
maka di antara
mereka ada yang menyatakan aku gak
apa-apa masuk neraka yang penting Allah
Rid kan gitu Itu bisa jadi bukan bisa
jadi sekali lagi karena saya belum
meneliti lebih jauh bisa jadi itu bukan
statement keagamaan tapi itu adalah at
pemahaman bisa jadi ya tapapi pemahaman
itu tidak sederhana begitu banyak
argumentasi yang bisa dikemukakan
sehingga nanti dia ilustrasikan
bagaimana orang yang hidup di dunia gitu
kan orang hidup di dunia kaya miskin
enggak jadi masalah buat dia Ya mau kaya
Pening saya bisa ibadah pada Allah bisa
bahagia itu aja mikirnya sederhana ada
orang menikmati betul kenikmatannya itu
padahal ada orang sederhana sederhana
Yang saya maksudkan adalah tidak kaya
gitu
tapi dibanding orang kaya malah dia yang
lebih bahagia gitu Masyaallah dengan
istrinya dengan anak-anaknya Makan
Sederhana apa adanya tapi penuh dengan
kesyukuran Masyaallah ya Nah ini maka
seb itu saya kira itu ada di antara
mereka yang menggunakan fakta di dunia
gitu kan mendorong kepada satu pemama
faktanya juga yang bahagia itu bukan
hanya orang kaya bahkan orang miskin
sekalipun dia punya hak untuk bahagia
dia bilang Nah maka begitu juga nanti
dia bilang ya tidak harus ee itu yang
penting tadi intinya apa kebahagiaan itu
didapat Ya kalau dalam bahasa mereka
yang penting saya dapat Rida Allah gitu
baik oke tapi ini sebagai pemahaman ya
gamb ee apa namanya ee hiasan tambahan
lah ee aksesoris gitu loh Ya aksesoris
pemahaman tapi yang jelas ini bahwa
ee perjalanan di pagi hari dan di sore
hari
ya itu lebih baik daripada dunia dan
apa-apa yang ada di dalam di dalam dunia
itu had
ke hadis yang
kriallahuuun
rasulullahiahu Alaihi
wasam berarti yang datang seorangelaki
kepada Rasulullah atau didatangkan
seorang lelaki e apa kalau Ata dia
berarti datang kepada Rasulullah tapi
kalau dibacanya Ata rajulan Rasulullah
berarti rasulullah yang datang kepada
orang tu tapi ini Ata rajulun
rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam
faqal kemudian si lelaki tadi bertanya
ayunasi
afdol manusia mana yang paling utama
berarti ya boleh per namanya menarik sek
Siapa orang yang paling
utama begitu yang bisa kita tangkap
pemahamannya qala nabi menjawab Mukminun
yujahidu binafsihi waalihi
fiabilillah Kalau lihat dari sisi
Bahasanya berarti Mukminun seorang
mukmin mana saja dia kan begitu ya
Mukminun seorang mukmin ya yujahidu yang
senantiasa
berjihad binafsihi dengan harta dengan
jiwanya Wi dan hartanya fabilillah di
jalan Allah kenapa saya menggunakan e
apa namanya
E yujahidu dimn apa tadi yang senantiasa
berjihad gitu ya karena bisa saja
Mukminun karena ada yang senantiasa
berjihad ada yang telah
berjihad jahada ya
gituahidu kalau misalnya
jahmin jahada bfsi kan bisa saja begitu
tetapi berarti itu memang dia setelah
setelah berjihad tapi di sini makanya
yujahidu diterjemahkannya menjadi apa
jadiadi senantiasa terusmenerus gitu ya
bersungguh-sungguh Ah tetapi karena
judulnya Memang aljihad bimna e ya jihad
maka yujahidu bersungguh-sungguh alias
berjihad bahasa kita seringki kalau kita
mengatakan jihad orang kemudian bisa
langsung aja ke perang gitu kan makanya
ketika nyebut jihad jadi masalah padahal
pengertiannya juga Makanya ada
makam-makamnya mana bermakna itu perang
kit ya Mana bermakna kalau kita
kesungguhan gitu loh Itu persoalannya
karena seringki bahasa jadi bahasa itu
bisa dipahami berdasarkan latar belakang
si penerima ya dalam ilmu komunikasi kan
begitu sangat tergantung jadi yang
mengerti maksudnya ada si pengucap tapi
yang menerima bisa salah paham gitu Ya
baik itu misalnya di dalam filsafat
bahasa ataupun dalam ilmu komunikasi
seperti itu nah oke
baik jadi orang yang paling baik itu
adalah seorang mukmin gitu ya Sekali
lagi Mukminun berarti seorang mukmin ya
mukmin yang siapap pun enggak disebut
yang bagaimana lagi tapi yang jelas
mukmin manaun yang senantiasa
bersungguh-sungguh dengan dirinya dengan
jiwa
dan
hartanyailillah bisa dimaknai perang
memang tapi tidak satu-satunya gitu ya
pemahamannya qa kemudian si rajul tadi
berkata
lagiumma Man kemudian siapa lagi qa nabi
menjawab Mukminun fiin
minabudullahunas Mut Al ya yang kedua
adalah seorang mukmin yang
EE menyendiri e di tempat yang sepi
syabin itu apa ya Lembah ee ya s'bin ya
lembahlah ya tempat yang sepi minasyiab
dari tempat-tempat yang sepi lainnya
gitu ya ya'budullaha mereka dia
mengibadahi Allah dan menjauhi manusia
menjauhi manusia itu kemudian banyak
pensyarah menjelaskan bahwa menjauhi
manusia karena menjauhi kejahatannya
gitu loh ya
E penjelasannya di situ
karena kejelekannya atau kejahatan maka
dia dikenal dengan orang yang ujlah
menyendiri dulu ada uzjlah ada tadi ini
disebut dengan e hadis ini menyatakan
Mukminun fi'in minab jadi dari sini kita
enggak boleh apa Istilahnya ya berburuk
sangka kepada orang-orang yang masih
bertahan saya hidup di hutan Bahkan dia
bahagia hidup di hutan sendirian satu
keluarga gitu ada yang hidup sendirian
sendiri di hutan Ya itu saya lihat di
daerah Subang itu belakangan ada seorang
ibu-ibu Masyaallah di hutan sendirian
Masyaallah ya tadi menghindari dan
Masyaallah ya ada orang-orang semacam
itu artinya dia tetap baik sangka kepada
allah Nah ya Jadi ini nah dapat kita
lihat bahwa ee di sini jelas ya sebagai
bagaimana kita pernah memahami tentang
bab mengasingkan diri ini kemudian juga
tentang keutamaan jihad fisabilillah
jadi eh dinyatakan sebagai afdolul eh
yakni
eh ayunasi afdol ya Ini tadi Mukminun
yujahidu binafsihi whi fiabilillah nah
tetapi kemudian ini kita kalau mau
mengaduk-ngaduk hadis ini juga bisa
dianggap bertentangan dengan yang lain
kalau mau ngadu malu gitu kan tetapi
begini tiap kita
memiliki latar belakang yang berbeda
memiliki kemampuan berbeda memiliki e
Apa potensi yang berbeda memiliki nilai
rasa hidup juga
berbeda ada orang merasa bahagia hidup
seperti tadi sendirian tapi ada orang
yang tidak bisa merasakan kehidupan
kecuali
bersosialisasi bermasyar akat Nah jadi
ini jadi kalau seperti itu memahaminya
berarti hadis ini tidak harus diadu-adu
dengan hadis yang lain gitu ya karena
memang ee apa kajian yang sebelumnya itu
menunjukkan seperti itu sering
dibentrok-bentrokkan itu sering terjadi
bentrok-bentrok itu karena hadis untuk
si A kemudian ada hadis untuk si B
dengan khalfiah latar belakang yang
berbeda kemudian dianggap sama Bah hadis
itu sama-sama untuk seseorang gitu loh
ya Nah padahal nabi lebih mengetahui ee
khalfiah latar belakang si penanya
sahabat yang bertanya maka jawabannya
kadang menurut pemahaman kita berbeda
kalau enggan mengatakan bertentangan kan
begitu padahal ternyata oh setelah
dijamak bisa dipahami dua-duanya bisa
diamalkan karena memang hadis pertama
ini gambarannya diwakili oleh si A ee
hadis yang kedua ditunjukkan kepada
orang seperti si B begitu ya Nah ini
baik ini hadis yang kelima jadi Oleh
sebab itu
ee orang yang senantiasa senantiasa
berjihad dengan jiwa dan hartanya ee
kemudian seorang mukmin yang beribadah
kepada Allah di tempat yang sepi ya dan
menjauhi kejahatan manusia pernah saya
Kemukakan
bahwa apa namanya ee hal yang seperti
ini hal yang seperti ini harus dipahami
dengan ee tadi ya dengan luas sehingga
tidak menjadi sempit pemahaman kita
tidak mewakili seluruh syariat Islam
pemahaman kita adalah satu titik dari
sekian banyak titik-titik yang banyak
begitu maksudnya Ya baik baik kita
lanjutkan P hadis
berikutnya hadisadis ya hadis yang keen
anah bin sa'ad radhiallahu Anna
Rasulullah shallallahuaihi
wasumillahi
irunai ini menarik sekali nanti begini
relaksinya ya
jadi disebut dengan beragaga ak di garis
depan di jalan Allah ya bahasa kita
berarti kalau bisa dimaknai sederhana
ronda ah ronda Ah tapi memang yang pas
itu memang berjaga-jaga Ya berjaga-jaga
itu bisa ronda bisa juga apa
berjaga-jaga di perbatasan bisa juga
berjjaga di pos keamanan kan begitu
ya tapi di sini kalau kita lihat ribatu
yaumin berjaga-jaga satu hari fabilillah
di jalan Allah
itu lebih baik daripada Dunya dan
apa-apa yang ada di atasnya kalau tadi W
fiha yang ada di dalamnya sekarang ada
di atasnya gitu ya W ahum Minal Jannah
dinyatakan tempat cambuk seorang di
antara kamu di dalam surga itu lebih
baik daripada dunia dan isinya Tempat
cambuknya nanti di surga itu lebih baik
daripada dunia dan seisinya begitu kata
hadis ini ya
kan
kemudian e minad Dunya W alaiha lebih
baik daripada Tunya dan apa-apa yang ada
di di atasnya sebagaimana tadi dikatakan
dan perjalanan yang dilakukan seorang di
jalan Allah baik pada waktu pagi maupun
waktu sore itu lebih baik daripada dunia
dan seisinya ya di sini dinyatakan
ee minad Dunya wa alaiha dan apa-apa
yang ada di atasnya muttafa alai had
hadisun rahu Bukhari wa muslim nah
mutiara ini juga sama ya bahwa
menunjukkan dorongan untuk berjaga di
garis depan di jalan Allah dan anjuran
jihad untuk menegakkan kalimat Allah
baik secara Teks itu
begitu tetapi saya katakan sekali lagi
ketika Perumahan itu ya Sedang apa
namanya galau karena adanya
kejahatan-kejahatan maka orang yang
berjaga itu mengakibkan orang salat
tahajudnya menjadi tumakninah kenapa apa
tidak merasa ada yang akan mengganggu
lagi maka oleh sebab itu orang yang
berjaga-jaga bernilai bahkan nanti kita
akan menemukan orang yang berjaga-jaga
seperti itu pahalanya lebih besar
daripada seakan-akan dia salat sepanjang
malam puasa sepanjang hari coba kenapa
oh dia kan tidak puasa dia tidak salat
tahajud tapi pahalanya Bisa Apa Karena
tadi dengan wasilah dia berjaga-jaga
banyak orang yang melakukan tahajud
menjadi apa menjadi tumakninah padahal
yang salat tahajud pun tidak sepanjang
malam tapi dia yang berjaga-jaga ini
sepanjang malam seperti nah ini
Masyaallah ya Nah sekiranya kita
mengerti tentang itu maka tidak akan
orang enggan ronda dia akan sudah saya
ronda saya nyempatkan seminggu sekali
kan begitu apalagi kemudian kalau daur
apa namanya E apa perput ya daulnya itu
perputarannya itu tidak sampai seminggu
sekali tidak se sekali bahkan karena
banyak penduduknya itu bisa sebulan ee
dua kali atau du minggu sekali dua pekan
sekali gitu ya Nah maka oleh sebab itu
saya kira kajian-kajian tentang ini
kajian yang menyeluruh tentang kehidupan
ini menjadi sebuah hal yang di apa
namanya diperlukan sekali sehingga itu
bisa diaplikasikan dalam kehidupan
sehari-hari kalau di kita kan di
pesantren itu biasa nah tapi sekarang
karena penduduknya sudah banyak santri
itu sudah jarang dilibatkan kalau dalam
masalah itu mahasiswa Sudah jarang
tetapi juga saya sih Berharap semuanya
ya pertama Mahasiswa juga merasakan
latihan jadi yang namanya kuliah kan
bukan hanya di bangku sekolah ya apalagi
sekarang bukan hanya via Zoom ya kalau
zaman kemarin covid-19 kan lewat ini apa
namanya lewat aplikasi dari jarak jauh
Nah saya kira ee apa namanya
ee mahasiswa itu harus juga belajar
bukan hanya tadi di ruangan tapi
bagaimana dia menggali di di kolong
langitnya gitu ya perkulian di kolong
langit ini yang paling mahal Karena
tidak semua Masa mampu karena di situ
ada maqasid-maqasid yang harus
diterjemahkan maksud-maksud yang harus
diterjemahkan biasanya orang yang lebih
dewasa itu orang di
lapangan ya orang di lapangan meskipun
dia bukan sarjana tapi dia mampu
pengalaman begini begini karena itu
membacanya iqrnya bukan yang tertulis
tetapi iqrnya membacanya yang tidak
tertulis ya Nah ini saya kira ee apa
namanya hadis ke6am ee di dalam bab ini
kemudian pendeknya waktu dan sempitnya
tempat di akhirat itu lebih baik
daripada lamanya waktu dan luasnya
tempat di dunia itu intinya maka oleh
sebab itu
ee panjangnya dunia ini Maka paling
tidak satu titik deh kita
apa kita ukir sebagai sesuatu yang
menanti bisa
abadi tadi kan tidak selamanya tidak
setiap waktu kita jaga malam kalau
misalnya dapat giliran gitu ya Salah
satu niatkan makanya tadi diniatkan
untuk menjaga kaum muslimin supaya bisa
salat tahajudnya dengan khusyuk bisa
dengan tenang tidak kecurian ee dan lagi
juga bisa jadi ketika and perlu
pertolongan masyarakat perlu pertolongan
sudah ada siap ya ada yang men-ghandle
yaitu orang-orang yang ribat tadi
orang-orang yang berjaga-jaga di
perbatasan dalam bahasa inding
diterjemahkan tetapi saya memaknainya
bukan hanya di perbatasan termasuk di
pos-pos baik itu pos penjagaan maupun
pos ronda bahkan ini penjagaan-penjagaan
seperti ini justru diamalkan oleh
orang-orang yang bukan beriman gitu kan
Coba anda kalau lihat misalnya ke ini
kalau saya mendengar dari kesaksian
orang-orang yang pernah hampir tiap po
itu dekat ininya apa namanya jaraknya
baru selesai beberapa saat ada pos
pemeriksaan lagi pos Nah itu mereka
jaga-jaga demi negerinya karena merasa
terancam kalau mereka tapi kalau kita ya
mungkin karena kita tawakalnya tinggi
dalam tanda petik Ya terserah Apakah ini
terawakalnya tinggi atau Memang malas
enggak tahu persis tapi yang jelas
sesungguhnya ribat itu jaga ini
syariat ribat itu disebut dalam hadis
gitu kan ee kemudian kalau di dalam ee
Ini sesuatu yang apa namanya ee sesuatu
yang EE ditempatkan di satu tempat ya
Nah ini saya kira ee berbagai macam hal
tentang jihad
ee sampai hadis keenam Insyaallah Ee
mudah-mudahan kita bisa lanjutkan pada
ee kesempatan lain hadis-hadis yang lain
tapi dari hadis yang dikemukakan tadi
menunjukkan ternyata dalam Islam itu
bukan hanya bicara tentang salat saja
bukan hanya bicara tentang ee bicara
tentang zakat saja tentang wudu saja
tapi segala bentuk kebaikan-kebaikan
ternyata direkam di dalam Syariat Yang
saya maksudkan direkam maksudnya
diajarkan di dalam syariat Islam
demikian wasallallahu ala nabiyina
Muhammadin walhamdulillahi rabbil alamin
Wallahu A'lam
bisawab demikian iwanwat pemaparan
materi yang disampaikan oleh guru kita
Ustaz Mas Salleh yang tadi Ustaz
menyampaikan temanya tentang keutamaan
berjihad bagian kedua dan tadi ada tiga
hadis yang disampaikan ini melanjutkan e
kajian kita pada minggu sebelumnya dan
Iwan akhwat bagi Iwan akhwat yang
memiliki pertanyaan bisa dikirimkan
melalui layanan WhatsApp rasil di
08111999720 ataupun yang ini
berinteraktif di
0218451512 jangan ke mana-mana i at kita
akan kembali setelah nada takwa berikut
ini tetap di Radio Silaturahim untuk
Islam yang
[Tepuk tangan]
[Musik]
satu
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Radio Silaturahim dan dan juga rasil TV
untuk Islam yang satu masih dipancarkan
dari Jalan Masjid silaturahim nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Iwan ahwat
kita kembali dalam kajian tausiah sore
kajian syarah kitab Riadus shihin yang
pada kesempatan sore hari ini
disampaikan oleh guru kita Ustaz Dam
salh dan pada sesi pertama tadi Ustaz
sudah menyampaikan temanya tentang
keutamaan jihad bagi Iwan akhwat yang
memiliki pertanyaan bisa dikirimkan ke
layananas perasil di
0811999720 ataupun yang ingin
berinteraktif
021845112 kita ee memasuki pertanyaan
pertama Pak ustaz Ini pertanyaan di luar
tema asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz alangkah indahnya
kalau kita selalu menata hati tak ada
dendam dan saya pernah dengar pada
dasarnya hati manusia itu sakit maka
berobatlah Kalau enggak salah dengan
obat hati ada empat salah satunya
berkumpul dengan orang-orang yang Saleh
Ini pertanyaan saya apa mendengarkan
radio rasil termasuk duduk dengan
orang-orang Saleh Pak ustaz mohon
pencerahannya syukr Nam Masyaallah La
haula wala quwwata illa Billah Naam
ee Riyadus
shhin Taman orang-orang Saleh gitu
kan maka kajiannya adalah kajian-kajian
yang mengantarkan supaya dia dekat
kepada Allah Allah subhanahu wa taala
ketika berkumpul dengan mereka Yang saya
maksudkan dengan orang-orang Saleh maka
selalu diingatkan yang dibahas
dikemukakan ditanyakan itu hanya hal-hal
yang mengantarkan kepada kepada
kedekatan kepada Allah subhanahu wa
taala masalan misalnya
begini kita jualan telur asin misalnya
enggak laku-laku dari jualan saja
Misalnya ya jualan telur asin enggak
laku-laku kemudian kita Aduh saya jualan
asin kemarin mah akhiana sampai enggak
ada yang beli Masyaallah Aduh Masyaallah
Nah si orang Saleh mesti akan berpikir
jawabannya bukan karena kemudian nyari
kesalahan macam-macam tapi dijawab
dengan motivasi agar dia semakin dekat
kepada Allah Azza waalla coba kamu
evaluasi berapa kali jualan telur asin
itu sampai tidak laku begitu ya baru
kemarin aja Berartikan sebelumnya laku
banyak kan begitu nah coba banyaklah
bersyukur kepada jadi jangan karena satu
kali tidak laku kemudian seakan-akan
jualan Kamu itu jualan Antum itu gak
laku semuanya Ingatlah yang sudah laku
juga ah begitu ya Bersyukurlah pada
Allah jangan-jangan jangan-jangan saya
tidak nuduh Antum ya jangan-jangan
mungkin kita Ah tidak dikatakan Antum
mungkin kita kurang
bersyukur dikasih kelebih
Cuma segini untungnya padahal itu sudah
lebih sudah untung Ah coba Bersyukur
kepada allah ya Ah bahwa kemudian itu
mungkin Allah mengingatkan agar kita
ingat pada Allah bahwa semuanya itu atas
kehendak Allah enggak laku ya kehendak
Allah gimana sikap kita pada Allah baik
sangka apa buruk sangka gitu kan tetap
ruku dan sujud pada Allah enggak
gara-gara telur asinnya enggak laku
misalnya nah jadi dengan orang Saleh itu
begitu ketika aduh Ana ini harus pisah
sama anaknya apa sama ibu anak-anak Inna
lillahi wa inna ilaihi rojiun Kenapa
bisa begitu ya akinal habib tidak harus
dicari kesalahannya gak tapi paling
tidak dijelaskan
Padahal sebelum an ini apa ini talak
satu ya Iya saya talak satu
sebaiknya tidak banyak berpikir untuk
menikah gitu Jadi kalau mau menikah
sekali aja berpikirnya udah cukup nikah
aja tapi kalau mau mau pisah 1000 kali
sekali berpikir untuk nikah cukup sekali
tapi kalau mau pisah 1000 kali bahkan
jutaan kali berpikirnya tuh ya Ya tapi
kan ee ini boleh kan apa namanya Iya itu
boleh tetapi itu dibenci nah hal semacam
itu jadi selalu dibahasnya adalah
hal-hal yang mengantarkan kepada e
pencerahan-pencerahan untuk bisa dekat
dengan Allah subhanahu wa taala jadi
dengan orang-orang Saleh itu ee Ya tentu
Yang saya maksudkan orang-orang Saleh
itu bukan kumpulan orang-orang namanya
Saleh bukan kumpulan orang Saleh itu
yang memang memiliki karakteristik
menurut Quran dia orang Saleh orang yang
memperbaiki ketika datang orang yang
rusak akhlaknya dia
perbaiki ya dia perbaiki sehingga
kemudian ketika banyak orang bergaul
yang tadinya baragajul dia menjadi lebih
baik ya itu orang Saleh namanya ketika
dia e buruk sang
ketika gaul dengan orang-orang Saleh
sangkanya menjadi baik menjadi husnuzon
gitu loh Ya karena orang-orang Saleh itu
disebut salh tadi ya orang yang
memperbaiki tadi baik memperbaiki fisik
maupun memperbaiki memperbaiki non fisik
psikis maupun fisik Ya tentu
sekemampuannya gitu ya nah jadi ini
dengan orang-orang Coba saja Anda lihat
Bagaimana Nabi bercandanya nya saja
Seperti apa kalau kita melihat
riwayat-riwayat yang sahih Bagaimana
Nabi bercandanya gitu kan ada batasnya
semuanya mengarahkan kepada kebenaran ya
tidak ada dalam tanda petik ya Ee
bualan-bualan yang tidak pantas yang
semuanya adalah pengajaran hikmah gitu
loh ya Nah Hikmah itu
begini maka ada orang yang berkata
berkatanya sederhana tapi maksudnya
begitu dalam itu orang Saleh juga gitu
ya misalnya ya dia cuma mengatakan
bahwa ya segala sesuatu itu bisa dikenal
dari ciri dan tandanya cuma segitu doang
Apakah ciri dan tanda orang Saleh itu
sudah ada pada kitaitu aja selesai sudah
bicaranya ini makanya banya Oleh sebab
itu yang dapat memahami hanya
orang-orang memiliki IQ dan pengetahuan
yang memada sehingga mampu memetik
hikmah-hikmah yang positif karena mereka
juga biasanya tidak vulgar kalau
ngajarin ya Karena memang tadi ya
Ee diperlukan kesungguhan dalam
mengkajinya ya kalau kemudian vulgar
sebagaimana hari ini kita mengajari
anak-anak kita yang harus senantiasa
vulgar mereka enggak ada usaha
sudah jelas kok gitu jelas dalam
pengertian gentre kata orang sini apa
gentre itu ya
detail jelas jelas n namun kemudian dia
mau mengamalkannya berat Mac kalau dulu
ya guru-guru kita itu menjelaskannya
sederhana ya sederhana dengan bahasa
bahkan menggunakan kalimat-kalimat
ambigu ya kalimat ambigu itu kalimat
sederhana lah bahasa kita dengan
pengertian yang bisa apa saja ambigu itu
begitu tapi sekarang mah bukan lagi
ambigu satu makna bahkan satu tafsir
enggak ad tafsiran lain kan begitu kalau
dulu tafsirannya banyak tapi ilmunya
juga ee banyak yang didapat Ya beda
dengan sekarang Nah ini saya kira jadi
ketika kita bergaul dengan orang-orang
Saleh Yang saya maksudkan Sekali lagi
bukan kumpulan orang-orang bernama Saleh
tetapi maksudnya adalah mereka
orang-orang yang dipenuhi hatinya
perasaannya pikirannya dalam upaya-upaya
memperbaiki manusia memperbaiki dirinya
memperbaiki keluarganya memperbaiki
lingkungannya dan memperbaiki seluruh
makhluk bahkan Nah itu orang-orang salh
gitu ya Heeh karena Salih ini kan lawan
dari kerusakan Sesungguhnya orang yang
pasasad ya ituu orang yang rusak Adapun
Salih yang baik dan memperbaiki gitu
demikian Saya kira yang dapat saya
jelaskan wallahu Aam
bisawab ya Pak ustaz Pertanyaan
selanjutnya ini datang dari Bapak Haji
Mukarom asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Bapak Haji
mukaram dari Demak Pak ustazyaallah Nam
Bagaimana hukumnya salat yang yang
diakhirkan oleh para Laskar di masjid di
masjid Nabawi dan juga Masjidil Haram
yang sedang bertugas Apakah ada dalam
hadis atat Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam sedang salat eh sedang salat
saat perang lalu para Laskar pada ribat
atau berukhuwah mohon penjelasannya Pak
ustaz Iya jadi di antaranya itu juga
bisa dipakai ya kalau kemudian ada orang
yang harus ee apa namanya dijaga karena
menentukan banyak manusia maka itu bisa
seperti itu ya kalau kita lihat ya kita
juga sering membiasakan begitu
membiasakan ada yang ribat karena
dianggap misalnya suasananya sekarang
suasana sedang Genting banyak fitnah
sehingga orang yang salat pun juga perlu
dijaganya bukan orang salat lingkungan
tapi termasuk di orang salat nah mereka
nanti setelah selesai Berarti kan sudah
ada apa namanya sudah ada lagi yang
melek sudah ada lagi yang jaga selain
dirinya Meskipun mereka bukan Laskar
gitu kan Nah maka kemudian Laskar inilah
yang kemudian salat berjamaah juga
mereka karena kan ada yang jaga bukan
hanya satu dua orang banyak juga gitu ya
Nah biasanya mereka itu mengakhirkan
bukan karena mengakhirkan dengan sengaja
lalai
tapi justru Nah maka oleh sebab itu snya
justru supaya syariat ini bisa terpenuhi
maka harus ada yang seperti itu ya
Misalnya Nanti salat subuh juga begitu
ada yang memang rombongan salat
jemaahnya itu nanti setelah kemudian
orang sudah karena misalnya di di kami
ya salat berjamaah itu bukan hanya
bapak-bapaknya termasuk juga dengan
emak-emaknya bapak-bapak ibu-ibu semua
salat berjamaah sehingga rumahnya nya
kosong nah meskipun Nanti kalau kita
tanya si emak-emak si bapak-bapak Loh
kenapa kok rumahnya k Biarin aja L saya
tawakal aja itu jnya mereka begitu juga
enggak apa-apa tapi kemudian mereka Kita
sebagai orang yang
e
memegang urusan mereka keamanan mereka
ketenangan mereka Maka Laskar itulah
kita disebut Laskar kalau tadi
menyebutnya Laskar Ya Mes kalau kita
nyebut thaifah at apa lah gitu ya jadi
ada sekelompok yang mobile keliling
memperhatikan termasuk nanti bisa jadi
ketika suaminya apa namanya ee salat
berjamaah sementara anak kecilnya
ditinggal atau misalnya bersama ibunya
tiba-tiba kemudian anaknya nangis terus
rupanya ketindihan sama emaknya ada yang
seperti itu nah mereka-merekalah yang
kemudian asalamualaikumikum membangunkan
tuh jangan sampai kemudian itu berdampak
yang lebih parah jadi kembali kepada
persoalan bahwa itu
semua kalau kalau di dalam kalau saya
kira menurut saya terlalu jauh kalau
mengkiasnya kepada salat khauf ya
Meskipun juga itu bisa dipakai salat
khauf itu kan ada dua yang satu
berjaga-jaga satu salat nah seperti
itulah kondisinya Dulu ketika mohon maaf
ya ketika fitnah menimpa kita pada umat
Islam ya kita baca itu apa gitu
eh ee fitnah-fitnah kepada umat Islam
itu Dulu kan pernah isu ee Tahun berapa
90-an jilbab beracun
Ah gitu kan kemudian apalagi kolor apa
kolor hijau dan ah semua itu bagi kita
harus dibaca itu Iqra harus dibaca Salah
satunya tadi ya Yang salat tetap salat
ee berjamaah ini juga mereka nanti akan
salat berjamaah gitu hanya ada halnya
kan bisa saja tawakal aja kepada Allah
akhinal Habib tawakal kepada Allah toh
juga Quran mengajarkan tadi ada salat
khauf Kenapa sudah aja berjamaah
semuanya tawakal aja P Allah ada yang
nembak Biarin aja kan begitu tapi kan
ajarannya enggak begitu nah itu berarti
harus dipikirkan Ada apa Iqra lagi baca
lagi Oh ternyata bahwa keselamatan jiwa
pun harus
diusahakan meskipun sesungguhnya nanti
yang menjaga hakikatnya hakikat
penjagaan terhadap jiwa itu adalah Allah
subhanahu wa taala tapi yang dinilai itu
adalah usaha usaha kita sebagai hamba
Allah gitu Bagaimana kesungguhannya gitu
ya Oke jadi saya kira ee seperti itu
Jadi kalau ada Laskar mengakhirkan salat
itu bukan karena apa bukan karena
kelalaian ee bukan karena kelalaian
bukan karena disengaja untuk melalaikan
tetapi itu adalah bagian dari proses
amanah proses kepercayaan terhadap
mereka gitu ya Bahkan mereka itu makanya
nanti kita akan mengenal di antara
mereka itu ada yang kemudian kena disip
cara menjaganya ada yang seperti tadi
salatnya juga ya ada yang giliran ah
sekarang malam ini dari jam sekian
sekian Antum yang melek saya yang
istirahat dulu ya Atau saya yang baca
Quran dulu nah kemudian setelnya
dibangunkan mas mas mas sudah jam segini
sekarang saya gilirin musalat t boleh
juga begitu bahkan riwayat-riwayat kan
ada tuh Sahabat Ada sahabat yang sedang
salat kena panah karena gilirannya jaga
gitu loh he sementara sahabat yang lain
tidak tahu gitu ya Nah seperti itu Saya
kira demikian yang dapat saya jelaskan
wallahuam
bwab I Iwan akhwat kami kembali membuka
dan mengundang Iwan akhwat di manapun
anda berada yang memiliki pertanyaan
bisa dikirimkan ke layanan WhatsApp
rasil di
08111999720 ataupun yang ingin beraktif
di
0218451512 ya Pak ustaz Ini pertanyaan
selanjutnya
datang datang dari bapak Yudi di Bogor
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh pertanyaan
saya di saat kita lagi banyak ujian dan
cobaan hidup Apa yang harus kita lakukan
Pak ustaz syukran mohon pencerahannya
apa tadi ketika kita ee ee di saat kita
lagi banyak ujian dan cobaan hidup Apa
yang harus kita lakukan Pak ustaz
Masyaallah Masyaallah akhinal Habib
bapak
e bapak Yudi ya hidup kita ini
ujian jadi dalam paradigma Kita sebagai
orang beriman kalau banyak ujian syukuri
Nah itu satu ya syukuri Kenapa harus
disyukuri banyak ujian Alhamdulillah
berarti Allah percaya kepada saya
mudah-mudahan Saya mau naik tingkat
terus kan begitu Jadi Ambillah dari sisi
itu karena itu akan lebih positif
kemudian evaluasi ya evaluasi ada enggak
kesalah saya yang dilakukan ah enggak
ada sehingat saya sih enggak ah misalnya
gitu ya Oh berarti memang ujian itu
adalah dalam rangka meningkatkan
ee kualitas dan EE level kita ujian itu
dilakukan kalau ada kenaikan tingkat
enggak ada ujian tiba-tiba kemudian
Enggak ada enggak ada maksudnya mesti
ada maksudnya di perguruan tinggi di
Sekolah Menengah Atas menengah apa
Sekolah Menengah Pertama Dan Seterusnya
Mesti kalau ada tes ada ada maksud
penyaringan mana yang naik kelas mana
yang tidak mana
yang hair atau tidak ya Ee jadi seperti
itu Jadi bagaimana sikap kita ketika
diuji terus kita baca Ada apa ujian itu
Oh iya ternyata memang saya begini
begini Yang saya maksudkan melalaikan
ini peringatan berarti jadi umat Islam
itu mampu membaca jadi semuanya kemudian
menjadi baik kalau dia dalam hidupnya
dalam kemudahan dia bersyukur terus tapi
saya ingin balik sekarang ya orang yang
diuji justru yang harus bersyukur gitu
ya kan biasanya kalau dikasih kemudahan
sakaro dia bersyukur kalau dikasih
kesulitan sabaro ya sabar itu yang harus
dilakukan salah satu guidance dari hadis
itu seperti itu tapi kemudian bisa
dibalik orang banyak ujian Alhamdulillah
dia Muji Allah terus ya bagaimana para
nabi yang dikasih penyakit oleh Allah
tetap saja dia memuji Allah gitu loh ya
Nah itu kelas mereka kelas para nabi dan
kita mudah-mudahan bisa sampai ke
tingkat itu gitu ya Jadi pertama baik
sangka kepada allah kedua senantiasa
bersyukur ya Ya syukur dan sabar tidak
boleh dipisah ya Karena itu adalah khauf
dan raja itu tidak boleh ditinggalkan
ada rasa takut kepada Allah
khawatir tapi juga ada harapan itu
senantiasa harus dipelihara tetapi
tertuju kepada siapa tertujunya hanya
kepada Allah Subhanahu wa taala khauf
dan raja itu hanya kepada Allah ya rasa
khawatir dan punya harapan itu hanya
kepada Allah khawatir takut karena kita
kena siksanya karena keteledoran kita
tapi juga kita punya harapan di enggak-
enggak juga tuh saya sudah bersyahadat
sudah berusaha mengamalkan Apa yang
diperintahkan oleh Allah yang
dicontohkan oleh rasulullah meskipun
nilai di sisi Allah Seperti apa
wallahuam Tidak tahu saya tapi itulah
yang bisa saya lakukan Ya Allah inilah
yang bisa saya lakukan
kalau masih kurang ya Allah lengkapi
kalau masih bolong tambal Ya Allah
begitu karena kita tidak punya kemampuan
untuk melengkapi tidak punya kemampuan
untuk menambah yang bolong kecuali
orang-orang tertentu mungkin Tapi saya
merasa bahwa saya termasuk orang yang
tidak bisa ee menambal yang bolong ya
kalau memang sudah terjadi itu artinya
bahwa kita bisa saja mengklaim dalam
hati kita tetapi ya tidak bisa kemudian
mengatakan kepada orang lain mengklaim
bahwa saya sudah melakukannya dan saya
persembahkan inilah Ya Allah yang bisa
saya lakukan gitu ya Oke jadi kembali
lagi kepada pertanyaan tadi hendaknya
kita tadi ya
Ee berbaik sangka kemudian bersyukur
gitu kan dan sabar tidak bisa dipindah
yang keempat evaluasi karena ini sikap
bukan hanya diuji tidak diuji pun mesti
harus evaluasi Iya kita tidak diuji ini
karena sudah di atas tidak naik lagi
gitu sudah di Puncak
atau memang tidak pantas ikut ujian kita
ini kan gitu nah tapi orang beriman itu
selalu diuji jadi orang Coba anda bisa
lihat berbagai ee Sisi ya ulama-ulama
bukan hanya ulama ke tingkat para nabi
saja banyak ini uji Nabi Yusuf ada uji
ada Nabi Yakub Nabi Ayub diuji bahkan
nabiuna Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam pun dilera dengan ujian tadi ya
karena memang ujian itu sesungguhnya
kadang bukan bukan hanya untuk
perorangan kadang ya tetapi nanti
evaluasinya perorangan kadang integral
komprehensif
menyeluruh maka di situ nanti begini
kadang kita berpikir Saya minta ya Allah
jangan kau turunkan hujan dulu tapi
hujan turun Iya gitu kan minta kita
tidak turun bisa jadi karena orang yang
banyak Minta hujan turun Nah kita
mintanya tidak turun kan gitu yaah jadi
komehensif Allah melihat itu kebaikan
untuk kebaikan umatnya gitu ya tentu ini
nanti dalam ee teori-teori itu ee ada
teori sosiologis ya kan seperti apa tuh
sosiologis itu ya tadi tidak bisa
kemudian kecuali ee apa namanya
orang-orang tertentu ya Meskipun yang
lain puluhan orang ratusan orang berdoa
kemudian dia berdoa bisa saja punya dia
saja yang didoa apa yang dikabul Adapun
punya mereka enggak gitu bisa saja nah
Tetapi kan itu sekali lagi orang-orang
tertentulah yang seperti itu gitu ya
jadi kalau kita berdoa berarti doa kita
enggak dikabul gak Allah ganti doanya
doa Kita itu tetap dikasih oleh Allah
pahala dijawab oleh Allah
dikabul hanya kapan ah itu rahsinya itu
di situ maka banyak aja berdoa kepada
Allah ya karena itu dipastikan dikabul
oleh Allah subhanahu wa taala hanya bisa
dalam bentuk segera dalam bentuk ditunda
dalam bentuk diganti yang diminta dengan
yang lebih baik atau dengan yang se apa
namanya senilai Heeh Ya demikian Saya
kira Akhil Habib Bapak Yudi yang dapat
saya jelaskan wallahu Aam
bawab jadi tadi ada empat poin Pak ustaz
ya itu berperan sangka baik kepada Allah
iya ee dan juga ada bersyukur bersabar
dan juga EV Iya betul demikian ya Bapak
Yudi ee dan iwanwat kita akan e kembali
setelah anda ada takwa berikut ini
jangan ke mana-mana tetap di Radio
Silaturahim untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
[Musik]
satu
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang S kita kembali dalam kajian
tausiah sore kajian syarah kitab Riadus
shihin yang pada kesempatan sore hari
ini Ustaz ah menyampaikan temanya
tentang keutamaan berjihad dan kita akan
kembali lanjutkan membaca membacakan
pertanyaan dari ikhwan akhwat semuanya
Pertanyaan selanjutnya ini datang dari
bapak Fatur Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Semoga Pak ustaz sehat
selalu amin amin Allah
amin Adakah hubungannya antara rajin
ibadah dengan menjadi kayaak materi Pak
ustaz mohon pencerahannya na Masyaallah
pertanyaan yang bagus sekali
pertanyaannya Adakah hubungan hanya
rajin ibadah dengan apa tadi kekayaan
materi maksudnya penambahan kekayaan
materi jawabannya Maybe Yes Maybe No kan
begitu karena begini Adakah nabi
mengatakan bahwa ibadah itu ada
hubungannya dengan kekayaan materi jika
tidak ada berarti nanti e pandangan kita
bisa berbeda-beda sangat tergantung
penjelasannya Apa yang melatar
belakangi ada salat seseorang
mempengaruhi dengan apa namanya dengan
pertambahan rezeki H dari sisi mana baik
logikanya begini orang serius ibadah
kepada Allah sehingga dia menjadi
karakter disiplin dan semangat muncul
pada dirinya oke nah karena dia memiliki
karakter semangat dan disiplin maka dia
ketika dia jadi seorang marketing atau
orang yang berjualan disiplin dan serius
itu menjadi akhlaknya sehingga itu
berpengaruh kepada penghasilannya gitu
loh Tapi kalau yang dimaksud adalah
hubungan tadi Rezeki itu jadi Sinya
rahasia rahasia itu apa orang yang tidak
ada ibadahnya buktinya masih dikasih
rezeki berarti tidak ada hubungannya kan
bisa begitu orang kafir kan rezekinya
secara materi lebih banyak bahkan
dibanding kita kan begitu ya Nah tetapi
Ikhwan tadi maka Karena nabi misalnya
kita tidak menemukan satu Dalil yang
menyatakan hubungan itu maka jawabannya
bisa berbeda-beda saya bisa katakan ada
sebagaimana tadi
logikanya ya Oh gak ada buktinya apa
orang kafir itu ibadahnya jangankan
ibadah benar ibadahnya enggak tapi
kemudian rezekinya oleh Allah dikasih
gitu ya Nah maka oleh sebab itu Ikhwan
sekali lagi e di sinilah saya ingin
Kemukakan perbedaan perbedaan semacam
ini yang harus
dipahami Kalau tidak ada Nas yang
berarti akan berbeda jawabannya tapi
bagi saya bukan bedanya itu Apa yang
melatar belakangi kesimpulan berbeda itu
apa Kenapa dia mengatakan boleh Oh
penjelasannya begitu ada hubungannya Oh
begitu tuh penjelasannya Oh dia katakan
tidak ada hubungannya dalil Oh iya juga
gitu maka bisa jadi dua-duanya itu bisa
dipraktikkan artinya bisa dipahami
dua-duanya Kalau disebut ada hubungan
berarti salatnya ibadah ya harus
berpengaruh dalam kehidupan nyatanya
untuk mengundang
rezeki gitu kan Nah maka nanti e
bagaimana Imam asyafi'i dengan gurunya
berbeda pendapat dalam menyambut rezeki
kata Imam Syafi'i harus disambut kata
Imam Malik ah enggak katanya gitu kan
Kalau Allah sudah ngirim rezeki Mang ada
bisa menghalangi Nah Imam Syafi'i ingin
buktikan kemudian Imam asyafi'i
rahimahullah tabaraka wa taala menjadi
apa namama tukang petik anggur ya kan
kan ingin membuktikan tadi itu kan petik
anggur setiap sekian karung dapat sekian
anggurnya singkat cerita dapatlah beliau
anggur
ya kata beliau tuh nih ini di situ harus
ini harus disambut nih buktinya Saya
barusan jadi ini ni ini ini nah ini
silakan Syekh dinik mati kan begitu kata
Imam Malik senyum sambil makan apa makan
anggur senyum n benar bagus bagus bagus
ya saya tadi sejak tadi enggak ke
mana-mana kata Imam Malik aku ini sejak
tadi cuma ngajar tapi kalau Allah
takdirkan ini anggur datang datang jadi
Oleh sebab itu saya kira dalam masalah
itu tidak harus
diributkan yang paling penting mah kita
masih yakin kepada Allah apa gak gitu
Allah itu sebagai satu-satunya
sesembahan Apa Bukan itu aja di situ
intinya bwa yang lain mah makanya saya
katakan Masyaallah dari berbagai sisi
itu jadi kekayaan
pemahaman untuk bisa menjadikan Allah
Allah subhah waa satu-satunya ilah
satu-satunya makbud itu yang paling
penting jika itu konsekuensinya hanya
satu-satunya Allah sebagai makbud maka
pemahaman tadi jika mengarahnya ke sana
Laisa hunaka musykilah bukan persoalan
Ya seperti tadiu harus dijemput Ini ini
maka pertanyaannya kembali kepada hati
apakah nabi mengatakan bahwa Rezeki itu
harus disambut Oh tidak menjelaskan
berarti nanti ada pemahaman harus
menyambut ada pemahaman juga tidak harus
harus menyambut Apakah jodoh itu harus
disambut dan
dicari gitu kan Kalau kemudian nabi
mengat Oh jodoh mah tidak bisa datang
sendiri ah berarti Betul tidak datang
tapi kalau nabi tidak mengatakan begitu
tidak menjelaskan itu berarti bisa
pemahamannya e apa namanya variasi
gitu jadi enggak bisalah kita mengklaim
hanya pendapat kita yang benar karena
tadi wong tadi ada sebuah keputusan
statement dari nabi a bisa saja ditinjau
dari berbagai sisi maka bisa jadi dalam
kondisi t bukan lagi a gitu loh He nah
ini yang kemudian ya Jadi pertanyaan
tadi jadi eh kalau eh apa namanya kita
memahami bahwa itu tidak ada senatement
keagamaan yang datang yang menjelaskan
bahwa ee apa namanya bahwa Rezeki itu
yang saya maksud materi tadi itu ada
hubungannya ada hubungannya nah ah
Berarti ada tapi kalau tidak dijelas itu
maka variasi
Maka nanti kemudian ada orang ngasih
amalan kalau kamu pengin kaya nih baca
ini baca ini Iya tidak bisa
disalahkan gitu ya karena tadi logika
kita tidak hanya Loh apa hubungannya
baca alwaqi'ah dengan rezeki materi gitu
kan tadi Kalau mau dihubung-hubungan
tadi pemahamannya Oh berarti kita
meemang harus
serius kedisiplinan kita dalam beribadah
harus menjadi karakter dalam kita
berbisnis gitu loh ya Nah jadi gitu ya
bahwa kemudian sekali lagi semuanya itu
biadillah pada keputusan Allah
keputusannya kita mah yang dinilai
usaha-usaha kita aja bahkan justru mah e
seperti tadi kita menikmati rezeki dari
Allah tapi di sisi Allah kita enggak
dapat pahala apa-apa karena tidak ada
usaha maka yang harus di kita pikir
gimana ya usahanya supaya mendapat
reizeki yang halal yang berkah itu itu
lebih baik ya daripada mempersoalkan
yang tadi Adakah tapi bukan sesuatu yang
salah ketika mempertanyakan seperti itu
gitu ya Nah maka berpikir kita bagaimana
kita bersikap mengundang Rida Allah baik
dalam menjemput rezeki dalam menjemput
istri gitu kan atau menjemput suami atau
tadi Oh ada orang kemudian berdoa ibadah
Ya Allah anugerahkan kepadaku suami yang
Saleh terus kemudian tibatiba datang kan
kita bisa menyimpulkan Oh kalau begitu
berarti doa atau ibadah itu ada
hubungannya padahal juga belum tentu Ya
hanya kita memahami MTI ini setelah saya
rajin tahajud kok datang byak tuh ada
beberapa ikhwan yang saleh-soleeh lagi
menanyakan saya lewat Bapak saya kan
bisa begitu ya maka sebab ah kalau gitu
kok menjadi ambigu Sekali lagi jika itu
e apa namanya bukan akidah kalau Akidah
itu kan monoafsir gitu loh statement-nya
begini Qul huallahu Ahad katakan bahwa
Allah itu esa itu akidah Hm Kalau jadi
kemudian ada yang berpahaman selain
selain Ahad ah berarti itu salah itu
akidah tapi kalau tadi bisa mengundang
berbagai macam
interpretasi yang mengarah kepada kebaik
Intinya kalau interpretasi kita mengarah
kepada ketakwaan maka dihukuminya boleh
gitu loh Maka nanti kita akan temukan
ada orang mendapat Rida Allah itu dari
sisi ini Sisi ini Yang saya maksudkan
Sabil tadi ada yang lewat apa sodqah ini
ada orang yang bagi-bagi duit ada yang
Bakti sama ibunya sehingga kemudian di
antara kita ada yang mengatakan
sesungguhnya kalau mau jadi Wali Allah
tidak harus banyak ibadah sampai ada
yang mengatakan begitu loh Terus gimana
Un bisa jadi Wali Allah Bakti aja sama
ibu bapak terus-menerus maka dia sudah
jadi Wali Allah
tuh jadi kalau begitu kita ini juga bisa
jadi Wali Allah kan
begitu gitu ya Heeh jadi saya kira E ini
yang kemudian ada orang Bakti sama
ibunya Bakti sama ibu ibadah bukan
ibadah ibadah kehidupannya jadi berkah
Iya nah Berarti ada hubungannya ada ada
tapi ada orang yang Bakti sama ibu
bapaknya tapi kemudian dia hidupnya
diuji terus ada enggak ada ada juga
kalau begitu ada hubungannya tidak
kesimpulannya tidak jadinya begitu nama
kalau sudah baik sangka aja kepada Allah
lah jadi ada hubungannya Iya ada
hubungannya Tadi katanya tidak ya
berarti tidak ada ya gitu ya ah jadi
ambigu begitu sih akhin Al
Habib dalam pandangan yang seperti itu
gitu ya dalam seperti itu maka kita
jangan berpikirnya kepada tadi
hubungan nama rezeki atau gak sudah raih
aja Rida Allah kalau sudah bahkan nanti
anda menjadi tidak perlu kepada materi
Ketika anda sudah menikmati ibadah pada
Allah kalau sudah sekali lagi kalau
sudah kita menikmati ibadah ke fard
Allah bahkan Anda tidak lagi minta Mater
Energi tidak akan minta apa-apa cuma
mintanya kebaikan di dunia dan di
akhirat bahkan terjemah Hasanah Fid
Dunya tidak dimaknai dengan kekayaan
gitu kan meskipun juga boleh memaknai
Hasanah itu adalah Hasanah Fid Dunya
juga kekayaan ee materi untuk supaya
bisa apa namanya Bisa berinfak
fisabilillah bisa begitu juga ya
demikian Saya kira yang dapat saya ee
jelaskan wallahuam
ya Pak ustaz Pertanyaan selanjutnya ini
datang dari Bapak Abdullah di Depok
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi
Wabarakatuh Apakah ada
tingkatan-tingkatannya dalam berjihad
dan juga Pertanyaan selanjutnya
ee Saya salat zuhur berjamaah di Masjid
tapi suara imam dalam bacaan Alfatihah
dan surat suara kurang terdengar
sehingga mengganggu konsentrasi jemaah
Bagaimana hukumnya Pak ustaz mohon
pencerahannya Syukron kurang terdengar
apa sering terdengar tapi suaranya
ee suara terdengar Oh terdengar kan Oke
baik oke baik baik e pertama tingkatan
jihad ya Ada
tingkatannya ya Makanya eh apa namanya
seringkiali ee jihad yang paling besar
adalah memerangi hawa nafsu gitu ya
kemudian tadi seperti tadi misalnya maka
sesungguhnya tingkatannya itu pertama
Syari atau bukan dulu itu dua satu yang
kedua nanti bebannya kelelahannya
Seperti apa itu yang menjadi jihad tapi
yang jelas dari mana pemahaman saya
mengatakan bahwa jihad itu bertingkat
karena nanti pahalanya juga berbeda-beda
surga juga berbeda-beda sebagaimana
keimanan bertingkat-tingkat maka
kekafiran pun bertingkat-tingkat karena
neraka pun bertingkat-tingkat gitu ya
nah dari situ kemudian saya katakan
bertingkat-tingkat hadis
mengatakan Man minkum munkaron ini jihad
Tingkatan pertama apa biadih dengan
tangan dengan kekuasaan dengan kemampuan
kita apabila dia tidak mampu maka level
kedua bilisan dengan lisannya ya kan
kalau lisannya tidak bisa
ful iman iman yang terendah kalau kita
sebut kemudian hubungan dengan jihad
berarti jihad terendahnya adalah dengan
ha ya karena kalau dia tidak benci
dengan hatinya berarti keimanannya nilai
jihadnya tidak ada tuh kan bisa begitu
pemahamannya maka saya katakan ada
tingkatannya kan ada nanti orang
berjihad itu ada yang dengan fisiknya
ada dengan kekayaannya tapi ada orang
datang dengan fisiknya kekayaannya dari
orang lain bekalnya kan bisa begitu juga
gitu kan ee dan lain sebagainya
yaah jadi tingkatan-tingkatan itu sekali
lagi kesungguhan pun juga ada levelnya
ya kalau jadi masalah bukan hanya mohon
maaf ya bukan hanya pedas yang ada
levelnya jihad juga ada levelnya karena
pedasnya kehidupan dalam jihad itu juga
bertingkat-tingkat ya demikian Saya kira
yang bisa saya jelaskan
wallahuam B eh yang kedua apa tadi
bacaan
I bacaan imam yang
ee apa terkesan keras ya kan ketika
ketika waktu salat apa salat Sir salat
Sir itu zur asar kan salat Sir
sesungguhnya kalau kemudian imam membaca
itu gak apa-apa apalagi terdengar
dengarin aja juga enggak apa-apa ya oke
baik tetapi kalau Anda terganggu mampu
anda gimana gitu ini untuk
mempertahankan dulu apa ee salat
berjamaah karena salatul jamaati afdolu
Min shatil fad kan begitu salat
berjamaah lebih baik daripada salat
sendirianend Heeh Jadi kalau kemudian
Jadi anda bertahan berjamaah dengan Imam
seperti itu lebih bagus ya sekarang
normatif dulu ya Saya jawab dibanding
Anda salat sendirian gitu kan dengan
terhindar dari gangguan bacaan Imam
berjamaahnya lebih baik dibanding apa
tadi salat sendirian tadi gitu ya Nah
Tetapi kalau kemudian bisa
dikomunikasikan supaya semuanya ini maka
Karena begini Imam itu apalagi kalau
tadi sampai terdengar jelas ya sudah
diwakili Imam saja bacaannya Hm
sebagaimana salat jahar gitu loh di
waktu magrib dan isya dan Subuh gitu ya
Oke Baik nanti kan banyak Dalil yang
menyatakan bahwa Imam menjamin
seluruhnya termasuk bacaannya dan di
situ tidak disebutkan Imam menjam itu
hanya bacaan apa bacaan jahar namun
kemudian nanti Dar ulama menganalisa Oh
ini mungkin ee yang dimaksud ini
menjamin itu kalau salatnya salat jahar
adapun yang sirir ya makmum baca nah oke
tapi kalau tadi kan persoalan ketika mau
baca jadi Keder karena imam membaca agak
terdengar
suaranya sesungguhnya nanti anda
membiasakan konsentrasi aja semampu Anda
gitu ya konsentrasi semampu anda anda
baca semampunya ee Ketika anda
mempertahankan salat berjamaahnya itu
lebih baik sebagaimana tadi dijelaskan
ya jadi gitu aja yang jelas kalau
misalnya imamnya bacanya misalnya nya
kan seperti gini kan sering kali kita
mempersoalkan memperdebatkan bacaan
bismillah Sir atau tidak iya tapi
kemudian ketika salat Jumat atau salat
zuhur atau salat asar eh Katakanlah
salat magrib ya salat
magrib pakai pengeras suara kan pakai
mikrofon he
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Mas itu
bismillahnya jahar apa sir kan begitu
Sir Kedengaran kok karena pakai mikrof
pun gitu ya oke nah jadi Oleh sebab itu
ada ya boleh saja Kemudian ee apa
menganalisa yang demikian itu boleh
menganalisa dalam pengertian usil gitu
lah ya usil mempertanyakan boleh Karena
untuk memperdalam sebuah permasalahan
itu begitu Bukan berarti kemudian dia
menghina syariat
gak Ini antum ini baca bismillah tuh mau
Sir apa mau
jahar sirir buktinya sampai ke SH ke-10
kedengaran karena pakai apa mikrof
punah kan itu persoalan Nah maka oleh
sebab itu saya kira hal-hal semacam
tidak harus diributkan itu karena tadi
persoalan seperti itu gitu Ya intinya
adalah kalau kita jadi makmum apa yang
kita pahami sekali lagi apa yang kita p
kenapa saya katakan apa yang kita pahami
karena terlalu banyak pemahaman yang
dipahami orang lain sementara kita
pahamnya seperti
tadiah mungkin saya menduga bahwa kita
ini kalau jadi makmum Ya kan Tidak Harus
baca bacaan kecuali bacaan Alfa
Alfatihah mungkin sekali lagi kalau ini
karena sirir berarti kita juga harus
baca seluruhnya itu pemahaman kita kan
begitu sehingga kemudian kita mengatakan
jadi terganggu kami ketika baca itu
betul enggak tetapi kemudian bagi yang
mereka memahami Ya sudah terserah Imam
itu imam yang tanggung jawab kan begitu
Tetapi kalau kita memahaminya Harus baca
ya baca semampunya jadi nya bahwa
kemudian juga si imam membaca seperti
itu kalau ke depannya bisa
dikomunikasikan
bagus tapi kalaupun tidak bisa
dikomunikasikan maka anda nanti akan
terbiasa membaca apa membaca itu dengan
serius dengan konsentrasi dengan catatan
ada gangguan dari
luar ya jadi orang konsentrasi ada orang
maka dari sini kita bisa tahu kenapa
orang berlatih apa berlatih konsen
asinya di pinggir pantai yang Ombaknya
besar itu maksudnya melatih konsentrasi
nah orang ter seperti itu nanti
jangankan Apa Bacaan imam yang seperti
itu ombak saja bisa bisa dihalangi gitu
ya dengan konsentrasinya maka saya
katakan sudah anda ini aja Insyaallah
nanti anda akan
terbiasa misalnya imamnya
bismillahirahmanahim kita juga karena
dengar bisa ngikuti Dia membacanya gitu
kan atau betul-betul kita fokus kepada
pacan kita sehingga bacaan Imam jadi
tidak terdengar sebagaimana tidak
terdengarnya suara ombak yang begitu
besar karena konsentrasinya dia di
pinggir pantai gitu ya oke Nah bagi yang
tidak biasa oh jegurjur pantai suaranya
seperti itu bagi yang belum baru baru
atau belum biasa tapi kalau dia sering
ke pantai kemudian dia konsentrasi
semacam itu bahkan makanya di dalam
ee apa namanya komunitas-komunitas
tertentu melatih apa konsentrasi itu
begitu t ah kemudian dipasang
konsentrasi di atas batu c suaranya set
Bahkan bukan hanya ingin menghilangkan
suara itu Bahkan dia ingin menikmati
indahnya suara aliran air bisa dia
nikmati sehingga dia apa apa membuat ee
Irama Kehidupan alam itu menjadi satu
Irama dan nada yang begitu indah
misalnya bagi Anda yang suka mendengar
ee misalnya Kitaro gitu Kan itu ada
kesejukan tersendiri Sekali lagi saya
tidak dalam rangka ee apa mengadu-ngadu
memprovokasi yang tidak suka musik gitu
kan karena semuanya itu tadi sebagaimana
saya katakan musik itu bisa haram tapi
juga bisa Jaiz bisa boleh ya haramnya di
mana baik nyanyian maupun musik itu
haramnya ketika itu semua melupakan jadi
melupakan
Allah ya kan
pertanyaannya apa namanya Apa yang
disebut dengan musik kan jadi begitu W
di zaman Nabi juga sampai kepada kita
satu riwayat anak-anak main musik di
hadapan nabi gitu kan kalau kita sebut
musik apa namanya
itu rebana rebana itu alat musik bukan
alat musik dibiarkan Nah maka di mana
sesungguhnya Oh kemudian nabi menyebut
sesuatu yang Dilang Oh trompet itu bisa
dikejar Kenapa Nabi melarang trompet
kata jadi karena begitu menggetarkan
suaranya sehingga konsentrasi berubah
maka Yang diingat itu hanya bisa itu
bisa lupa kepada Allah dalam pengertian
tadi gitu loh Nah maka oleh sebab itu
saya
kira perlu beberapa kajian yang mendalam
gitu yanguk untuk bisa membaca
syariat-syariat ini sehingga tidak
gampang diadu-adu karena memang sifat
syariat juga kalau kita lihat sifat
syariat baik di dalam tafsir maupun di
dalam hadis itu ada yang dianggap sej
Jalan pendapat ini dengan pendapat ini
penafsiran ini penafsiran ini Syarah ini
Syarah itu tapi ada juga yang dianggap
bertentangan dan semuanya tidak harus
ribut tapi yang paling penting bagaimana
mengamalkannya supaya jadi ibadah kepada
Allah subhanahu wa taala jadi gitu ya
jadi Anda saya sarankan tetap
pertahankan salat apa
berjamaah Insyaallah nanti anda akan
terbiasa menjadi khusyuk dalam membaca
bacaan yang anda baca banyak pilihan di
situ ya Anda kalau gitu bisa anda ikuti
kalau memang kedengaran bacaannya atau
Anda seperti saya jelaskan tadi Anda
juga bisa membaca yang lain ya dengan
bisa konsentrasi di awal-awal mungkin
Anda terganggu tapi besok-besok enggak
faktanya ikhwan-ikhwan kita di mohon
maaf ya yang di salat di masjid yang
gangnya begitu berdempetan anak-anak
main di situ bisa
mereka pinggir Terminal bisa gitu kan
Kalau mau kalau mau dibandingkan dengan
baca Imam kan bacaan imam menurut saya
tidak lebih berisik dibanding suara di
terminal gitu ya mohon maaf nih karena
memang fakta seperti itu gak bisa Nah
maka Oh iya ya Insyaallah akan sampai
pada satu tingkat Di mana kita bisa
khusyuk dalam
kebisingan kalau kita kan biasanya
khusyuk dalam keheningan tapi nanti ada
orang yang khusyuk dalam kereman gitu ya
orang di depannya pada atau di
belakangnya atau di depannya orang
atud tap ya Ik saya Ka Ini yang bisa
saya
jelaskan Pak masih berkaitan dengan
salat Pertanyaan selanjutnya datang dari
ibuamik warah
wabmahi
wab jamaah di masjid yang tidak jauh
dari rumah Nam dari kepengurusan
lebih-lebih dari imam-imamnya salatnya
yang kurang berkenan dari
bacaan-bacaannya dan lain-lainnya he
Terima kasih Pak ustaz mohon
pencerahannya Oh enam baik begini
pertama saya tidak bisa menangkap
pertanyaan itu karena persoalannya apa
gitu kan tadi dari sisi bacaannya Memang
kenapa bacaannya gimana gitu kan
misalnya Apakah kurang Pasus tajudnya
gitu kan atau karena bisa jadi begini ni
misalnya kan begini bisa jadi saya akan
mempersoalkan imam yang bacanya
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil alamin
arrahmanirrahim eh kok arrahmanirrahim
kan mestinya arrahmanirrahim ah karena
kemudian itu maka saya bisa
mempersoalkan karena keterbatasan saya
Padahal dalam bacaan yang lain ada orang
baca
arrahmanurrahim bukan arrahmanirrahim
karena dia bukan sebagai Bayan kepada
Allah tapi dia jadi lagi mubtada lagi
gitu dan seterusnya Oke Baik Nah jadi
adaakanya kalau tadi k karena bacaannya
Kenapa memang bacaannya itu yang saya
oke Anggap saja bacaannya tidak sesuai
dengan apa tidak sesuai dengan tahsinnya
tajwidnya maka pertama jika ada jika itu
bisa disampaikan kepada pengurusnya
kepada tidak harus tersinggung dan juga
kita jangan berpikir akan mohon maaf
sebelumnya nih saya ma mohon maaf ya
sekaliinya Ada enggak Im ada enggak di
sini pelajaran tahsinul Quran ya kan
begitu
mulainya Saran saya bagaimana kalau kita
semua terutama gitu kan yang bacaannya
didengar orang banyak supaya belajar
lagi Tahsin termasuk saya gitu misalnya
ya supaya nanti tidak terjadi kada
wakada nah oke satu ya oh ternyata ada
imam yang bagus bacaan nya gitu kan Nah
Imam itu saja tapi kalau tidak ada tadi
kecuali adanya itu maka usul kita ya
pertama kita tetap mempertahankan
berjamaah karena yang bertanggung jawab
sekali lagi adalah
Imam makanya yang dipilih jadi imam itu
punya syarat makmum enggak ada syaratnya
enggak ada kriterianya yang ada tu imam
Kalau Imam ada kriterianya bacaan
Qurannya hafalannya hadisnya
pemahamannya dan lain sebagainya gitu
kan baru nanti belakangnya itu mana yang
paling tua nah itu jadi imam Kalau jadi
makmumah enggak ada syarat karakternya
gitu kan Nah tetapi kemudian lagi-lagi
komunikasi kita bangun ya ah kenapa Ah
gak saya menjaga hati ya sudah anda Ya
itu salah satu hal Salah kalau bisa jaga
hati tegur aja seperti tadi Bagaimana
kalau saya mendatangkan Ustaz untuk
sama-sama kita belajar baca Quran agar
supaya bacaannya lebih bisa dipahami Nah
itu kan seakan-akan kita sudah tahu juga
juga padahal bisa jadi sebagaimana tadi
saya katakan Oh dia dianggap salah oleh
kita karena ilmu kita belum sampai
dengan yang dia miliki seperti tadi
bacaannya misalnya arrahmanirrahim
arrahmanirrahim maliku E Maliki Maliki
yaumiddin dengan Maliki yaumiddin gitu
kan iyaka na'budu wa iyaka
nastain ihdas e apa kemudian ihdina ada
lagi ee di situ banyak dalam ah itu
macam-macam ya Nah maka oleh sebab itu
saya kira tadi komunikasilah dibangun ya
Jangan jangan dia sudah benar kita aja
menganggap salah gitu atau sebaliknya
memang salah gitu loh sehingga hati kita
menjadi tidak nyaman komunikasi konon
katanya 75% persoalan selesai dengan
komunikasi gitu ya jadi komunikasikan
saya kira dengan berbagai macam niat
yang baik karena saya yakin niat yang
baik akan sampai kepada mereka sehingga
mereka pun memahaminya dengan baik
Insyaallah ya sayangnya kan Komunikasi
itu tidak kita tidak membiasakan
pemaknaan positif dalam komunikasi gitu
ya Heeh demikian Saya kira yang bisa
saya jelaskan
wallahuam
bisawab ya Pak ustaz nampaknya
pertanyaan barusan menjadi pertanyaan
terakhir Pak ustaz mungkin ada
kesimpulan dari materi kita pada sore
hari ini Baik baik jadi kesimpulan yang
dapat saya Kemukakan bahwa jihad itu
ternyata berbagai variasi dan tingkatan
ya bentuknya juga variasi tingkatannya
juga variasi itu satu Yang kedua bahwa
ee jihad itu ya sebagaimana pernah
dikemukakan tidak disebut jihad ya kalau
kemudian tidak sampai seperti tadi tidak
sampai potensinya dikeluarkan jadi jihad
itu pada penekannya adalah pengeluarkan
berbagai macam potensi Jadi kalau jihad
fisabilillah berarti Segala potensi yang
ia miliki dia berikan dia belanjakan di
jalan Allah jalan Allah pun
bermacam-macam jika itu syariat maka itu
adalah
Sabilillah demikian yang dapat saya
simpulkan wasallallahu ala nabiina
Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin
wallahuam bawab
wasalamualaikum warahmatullahi wabarak
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh demikian Iwan ahwat kajian
kita pada sore hari ini kajian Sarah
kitab riadu shhin yang pada kesempatan
sore hari ini Ustaz Ahmad Saleh
menyampaikan temanya tentang keutamaan
jihad kami ucapkan terima kasih bagi
Iwan ahwat semua yang sudah mengirimkan
pertanyaannya dan juga atensinya dan
juga kami mohon maaf kepada ibu Tini dan
juga kepada bapakan karena pertanyaannya
belum sempat terbacakan karena
keterbatasan waktu Semoga apa yang
disampaikan ke rasil bisa dibalas oleh
Allah dengan yang berlipat ganda dan
juga kita selalu doakan guru kita
agar selalu diberikan kesehatan agar
bisa terus memberikan ilmunya bagi kita
semua
I dari studio sayaar Hidayat dan
jugaangkit dan Muhamad mohon unduri Mari
kita tutup saja kajian sore hari ini
dengan membaca doaul majelishanaka
Allah asalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh