Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Jihad Bagian 17

Rasil TVDipublikasikan: 14 Juli 2023346 views

Taushiyah Sore Narasumber : Ustaz Ahmad Soleh Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
Bismillahirrahmanirrahim Asalamualaikum
War wabarakatuh alhamdulillahukillah
wikmatillah la wata illa Billah
dipancarkan di Jalan Masjid silaturahim
Nomor 36 Kalimanggis Cibubur Bekasi
Inilah Radio silt rahim dan rasil TV
untuk Islam yang satu apa kabarnya Iwan
akwat di mana pun anda berada senang
sekali rasanya pada kesempatan sore hari
ini saya Fajar Hidayat ditemani Yusuf
sebangkit di meja operator dan juga ada
mza di balik mejatasil TV bisa kembali
menemani ruang dengar Iwat semuanya
dalam program acara tausiah sore kajian
kitab syarah Riyadus shihin bersama guru
kita Ustaz Ahmad Saleh dan alhamdulillah
guru kita sudah berada di tengah-tengah
kita Iwan ahwat Mari kita sapa saja
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar Sehat
hari ini Ustaz Alhamdulillah atas doa
dari semuanya sehat walafiat
alhamdulillah alhamdulillah ya iwanwat
pada kesempatan sore hari ini Ustaz
Ahmad Saleh masih akan melanjutkan
Temanya yaitu tentang keutamaan jihad
dan hadis yang diambil sekarang dimulai
dari ke49 ya Pak dari kitab syarah
Riyadus shihin dan bagi Yan ahwad nanti
yang ingin bergabung mengirimkan
pertanyaannya atensinya bisa dikirimkan
ke layanan masa prasil di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512 dan juga nomor WhatsApp untuk
chatting bisa untuk telepon juga e
ataupun yang menyaksikan via YouTube
bisa mengirikan pertanyaan di kolom chat
rasil TV dan sebelum kita mengawali
kajian sore hari ini Mari kita buka saja
dengan membaca doa thabul Ilmi
bismillahirrahmanirrahimbiid
Allah warz ilmani amin Baik tafad Pak
ustaz
Alhamdulillahi Hamdan ktir thiban
mubarokan F Kama
yuhibbu asadu
allaahaillallah wahdahu syarikalah wa
Ashadu anna muhammadan abduhu wa
rasuluhu wa innahu la nabi baah
Allahumma salli wasallim wabarik ala
nabiina Muhammadin waa alihi waabihi
wabium
banumqamma ba ikhwan dan akhwat
pendengar Radio Silaturahim serta
pemirsa rasil visual di mana pun berada
Alhamdulillah Pada kesempatan ini Allah
masih memberikan kekuatan kepada kita
untuk mengkaji pesan-pesan dari nabi
yang luhur budi perkataan-perkataan atau
perbuatan-perbuatan dari Rasul yang
berakhlak Agung melalui
periwayatan-periwayatan yang dapat
dipercaya di saat yang lain sedang sibuk
mengikuti hawa nafsunya sedang
disibukkan dengan
kegiatan-kegiatannya Namun kita
Alhamdulillah Pada kesempatan ini bisa
bertatap Maya bertatap muka di dunia
maya ya untuk mengikuti kajian bersama
kajian kitab Syarh Riyadus shihin Wal
hadir sakam dan Sekarang kita akan
membicarakan tentang hadis ke-49 dalam
ee bab keutamaan jihad atau hadis
ke-1134 dalam kitab Riyadus shihin dan
memang kitab syarah itu berbeda-beda ya
tapi sekitar itulah sekitar hadis
1334 Ya baik untuk tidak memperpanjang
percakapan kita langsung saja aja kepada
hadis ke-49 dalam bab ini an uqbah bin
Amir aljuhani radhiallahu Anhu Q samitu
rasulullahi Shallallahu Alaihi Wasallam
yaakl satuftahu alikum arduna
waakfikumullahu Fala
yjiz ahadukum ayalhua biashumih rahu
muslim
eh dari e ubah bin Amir aljuhani ia
berkata samu aku mendengar Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam yaakul
bersabda
satuftahu akan terbuka dalam bahasa kita
itu apa ya akan ditaklukkan nah gitu ya
Tetapi saya lebih menyukai dengan
kalimat satu tahu akan dibuka alaikum
atas kalian
arduna Ardun itu tanah e jamaknya Ardun
ya arduna berarti negeri-negeri atau
misalnya tanah-tanah daerah-daerah
begitu ya
wakfikumullahu Dan Allah akan mencukupi
kalian
falajiz maka janganlah salah apa yziz
bersikap ajuz itu kakek-kak sudah tua
sudah Rentak lemah maka dimaknai faliz
janganlah bersikap lemah dan leha-leha
hadukum salah seorang di antara kalian
ayalhua ya
ayalhua untuk bermain-main gitu kan
artinya Janganlah kamu menjadi e tidak
Mengisi waktu jadinya begitu
pengertiannya jadi waktunya hendaknya
diisi salah satunya dengan permainan
secara serius yaitu
biashumihi ashumihi biashumi ashum ya
Ini dari saham saham itu anak panah maka
ini jamak dari saham adalah ashum G ya
biashumihi jadi dengan anak-anak
panahnya Jadi kalau dia sudah memiliki
anak panah maka Isilah waktu itu dengan
berlatih mainkan panah begitu dapat
dipahami ya rawahu telah meriwayatkan
hadis ini muslimun imam muslim Nah dari
sini dapat kita lihat ya
Ee Betap Apa hadis ini menekankan agar
kita mengisi waktu-waktu longgar
waktu-waktu kosong itu tidak dengan apa
tidak melalaikan apa yang bermanfaat
begitu ya Nah dalam hal ini yang
bermanfaat adalah berlatih memanah
apalagi sekarang kan ada federasinya
atau ada perkumpulannya ya Nah mestinya
umat islamlah yang apa namanya yang jadi
juara di seluruh dunia bukan hanya di
lokal bukan hanya di nasional atau
regional bahkan di dunia Kenapa karena
ini jelas ini bisa dilacak ya dari tiap
generasi bahwa Pendidikan tentang
memanah itu begitu ditekankan gitu ya
Masyaallah maka saya kira ee wajar kalau
kemudian kita sekarang mulai bermunculan
kembali putra-putri kita bukan hanya
sekedar memanah tetapi Bahkan mereka
memanah di atas Kuda ya keterampilan ini
sangat diperlukan Nah nanti kalau mau
dikembangkan dengan teknologi berarti
yang memanah memanah itu atau arromyu
juga
bisa adalah melontarkan persenjataan
dari jarak jauh maka dapat dimaknai
bukan hanya sekedar panah tetapi juga
bisa sekud gitu ya tetapi kalau dalam
analisa kita hal-hal semacam itu menjadi
hal-hal yang kata sifatnya darurat saja
ya karena sesungguhnya Islam tidak
menjadikan itu sebagai tujuan pertama
tujuan pertama adalah menyampaikan
risalah Islam ya agar Manusia mengabdi
kepada Allah subhanahu wa taala W
khalqtul jinna Wal Insa illa
liya'budunah itu yang perka risalah
untuk mentauhidkan Allahlah yang
didahulukan bahwa kemudian
itu adalah upaya untuk apa untuk membela
agama Allah Yang saya maksudkan adalah
untuk kepentingan kita juga gitu ya
kepentingan umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam ya Dari sini
dapat kita lihat dari hadis ini pertama
anjuran
ya ber apa namanya ee
menekuni ya kalau di sini berarti bisa
Mak juga anjuran melempar Nah kalau di
sini dimaknainya juga melempar maka
dapat kita pahami mestinya tolak apa
namanya tolak peluru atau lempar cakram
kan jadinya begitu ya memanah itu adalah
olahraga-olahraga milik kita gitu ya
Kenapa karena motivasinya jelas kalau
kita Ya tuntunannya jelas bahwa itu
adalah bagian yang harus diperhatikan
itu yang pertama Ya anjuran melempar dan
berlatih melempar menimpun pada waktu
yang tidak membutuhkan keahlian melempar
Maksudnya dalam keadaan damai seperti
sekarang ini berlatih seperti
itu ya kemarin sudah kita singgung bahwa
sangat dianjurkan berlatih
olahraga-olahraga terutama dalam
pembelaan diri ya olraga bela diri
Kemudian yang kedua mutiara yang dapat
kita gali dari hadis ini adalah Seruan
Islam untuk menyiapkan dan mempersiapkan
bahkan pada waktu-waktu damai untuk
mengantisipasi Setiap kejadian yang
tiba-tiba ini sunah ini syariat bagi
kita ya mempersiapkan berbagai skill
berbagai keterampilan yang dalam
kategori olahraga itu mestinya kita
lebih terdahulu terdepan ya tidak
dinisbatkan kepada yang lain kalau kita
kalau kita menisbatkannya dengan ajaran
bahwa ini adalah ajaran Islam paling
tidak hadis mendukung ayat di dalam
surah Taubah itu jelas ya kekuatan apa
saja ya kita
siapah berbagai persoalan
potensi-potensi untuk kekuatanah Dalam
rangka apa tadi bukan untuk e apa dari
sini di sini tidak aktifnya ya tidak
aktifnya dalam masalah-masalah ini
aktifnya adalah dakwah ini Justru untuk
defensifnya gitu kan Masyaallah Ya Allah
Ya Rabb ya untuk menangkis gitu ya E
dari serangan yang tidak kita inginkan
ini yang pertama hadis ke-49 hadis ke-50
masih dari perawi yang sama dari uqbah
bin Amir aljuhani Semoga Allah
meridainya ia berkata Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam wasam
bersabdauq muslim Masyaallah
coba manama Barang siapa
pernah kalau di sini Alama belajar
berarti ya telah Siapa yang telah
belajar atau telah ya telah belajar mem
aram atau pernah diajari juga bisa
dipahami begitu
ya kemudian ia meninggalkannya beratih
arramyu tadi gitu kan berlatih memanah
tadi falaisa Minna maka ia bukan
golongan kami atau faqad as maka ia
telah
maksiat Masyaallah ini menarik sekali
jadi para Ikwan sekalian meskipun teks
hadis ini bicara tentang arramyu maka
segala eh fardu Ain atau asalnya fardu
kifayah namun kemudian ketika fardu
kifayah itu e belum ada yang
melaksanakan maka itu menjadi fardu ain
dalam masal ini seperti ini seperti
memana bela diri kemudian ia pernah
belajar kemudian ia tinggalkan biduni
uzrin tanpa uzur begitu dapat kita
pahami maka itu sama dengan maksiat ya
karena asalnya wajib
ee wajib kifayah kemudian menjadi wajib
Ain karena belum ada ketika waj itu
diambil oleh kita ya sebagai wajib Ain
tadi ya maka kemudian kita
meninggalkannya maka falaisa Minna dalam
hadis itu dikatakan begitu dia bukan
golongan kami atau faqad as ia telah ber
bermaksiat Subhanallah maka ini saya
kira harus digaris bawahnya harus
dipahami ternyata dalam syariat Islam
bela diri Nah kan dipahaminya begitu
kalau di sini teks hadisnya adalah
aramya karena dia sebagai Ma'ul
manamya Siapa yang mempelajari Arya bisa
ba Juga misalnya ee
manimyu bisa juga begitu ya Siapa yang
diajari memna kemudian ia
meninggalkannya tma tarokahu kemudian ia
meninggalkannya falaisa Minna maka ia
bukan golongan kami dalam hadis ini
dikatakan oleh Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam maka oleh sebab itu hendaknya
kita serius ya kita dukung anak-anak
kita yang sekarang sedang ee belajar apa
dari sisi olahraga tadi memanaah bahkan
memya dari atas Kuda kita Spot kita
dukung Ya paling tidak kita doakan
siapun dari kelompok Apun ya jangan
sampai kemudian kita sebagai umat Nabi
Muhammad karena bukan dari tempat dari
bagian kita bagian kita tu maksudnya
begini dia maahadnya bukan maahad kita
ya tempat lembaga pendidikannya bukan
lembaga pendidikan kita udah biarin aja
gakak begitu kita dukung meskipun itu
bukan lembaga pendidikan yang kita
kelola kita harus bahagia senang
ternyata ada umat Nabi Muhammad
mempersiapkan diri dari sisi itu
mempersiapkan diri untuk menjaga dirinya
untuk diajarkan kepada ikhwan dan
akhwatnya gitu kan Nah Masyaallah nah
ini ee apa namanya
ee hal yang menarik agar kita
senantiasa mempersiapkan diri dengan
berlatih seperti tadi ya Meskipun tadi
disebutnya di sini arramyu ya memanah
tapi bukan berarti sebatas itu karena
juga dapat dipahami jika ee pesannya
adalah ee mempersiapkan diri maka
termasuk bela diri karate kah silat kah
gitu kan atau apapun Yudo apapun itu
yang bernama dengan bela diri maka
hendaknya kalau sudah belajar diteruskan
enggak boleh berhenti kecuali uzur
Syari Nah dari sini dapat kita lihat ya
dari hadis ini ancaman keras terhadap
orang pernah belajar memanah kemudian
melupakannyaata tanpa alasan tanpa uzur
Syari sebab orang yang belajar memenang
itu telah memperoleh keahlian untuk
membela agama Allah dan mempertahankan
Islam dari serangan orang-orang yang e
kufar orang-orang yang tidak menyukainya
apabila ia melupakan keahliannya itu
maka ia telah teledor dalam menjalankan
perkara yang wajib Ain baginya Ya bagi
dia menjadi wajib Ain Karena dia sudah
memiliki keahlian tadi ya Nah tapi bagi
orang lain jadi wajib kifayah karena
sudah ada yang mewakilinya Ah ini yang
harus digaris bawahi maka oleh sebab itu
misalnya ahli nuklir enggak boleh itu
berhenti mempelajari nuklir dengan
alasan misalnya ee ini kecuali uzur
Syari Kenapa karena ahli nuklir awal
nuklir itu awalnya kewajiban kifayah eh
k kewajiban Ain sebelum ada yang
menekuni ketika sudah ada yang menekuni
ini dalam pandangan tertentu ketika ada
yang menekuni berarti itu menjadi wajib
kifayah karena sudah ada yang mewakili
gitu Masyaallah Nah maka sebab itu saya
kira e siapapun kita sebagai umat Islam
harus mendukung orang-orang semacam itu
ya oke baik eh hadis berikutnya hadis
ke-51 an Eh ubah bin Amir aljuhani
radhiallahu Anhu qal samu Rasulullah
Sallahu Alaihi Wasallam yaquul Innallaha
yilu
bahmi nafarin Al jannata Masyaallah coba
perhatikan aku mendengar kata ukbah Bin
bin amiru aku mendengar Rasulullah suh
wasallam Rasul bersabda inallah
Sesungguhnya
allahahmi memasukkan dengan anak panah
itu nafarin tiga orang Al jannata kepada
surga jadi satu anak panah itu bisa
memasukkan tiga orang ke dalam
surgau pertama
pembuatnya wahu War warabu waarmu ahbu
minabu
wya
baamaimahu rbatan Anhu fainnaha nmatun
tarokahaq kafaroh rahu Abu dauda jadi
tadi dinyatakan seperti itu Yang pertama
apa pembuatnya yang pada waktu
membuatnya hanya mengharapkan kebaikan
orang yang memanahkannya dan orang yang
menyiapkan anak panah untuk yang
memanahkannya itu tiga orang yang akan
masuk surga gara-gara satu anak panah
hendaklah kalian senantiasa berlatih
memanah dan berkendara dan berlatih
memanah itu lebih kusukai daripada kamu
berkendara Siapa yang meninggalkan
keahlian memanah setelah ia diajari
karena benci maka itu berarti ia
meninggalkan suatu Nikmat atau beliau
bersabda maka berarti ia telah kufur
nikmat jadi perlu saya
Kemukakan bahwa tiga orang itu jika tadi
satu panah satu anak panah dikerjakan
oleh tiga orang pembuatnya yang
menyiapkannya dan yang
mengayunkannya Maka kalau kemudian ini
bisa dikurangi kemudian bahwa itu kem
Jadi dua yang terlibat maka dua orang
tapi kalau ternyata bukan hanya tiga
orang bisa Li orang itu yang terlibat
dari mulai apa namanya membuat membuat
anak panah kan sekarang misalnya ada
bagian-bagiannya bagian membuat dulu apa
namanya busur ee bukan busurnya apa ee
anak panahnya itu sendiri batangnya
kemudian yang bertugas untuk
memasukkannya dengan Apa bagian tajamnya
kemudian bagian ekornya kemudian baru
kemudian Nah jadi bisa jadi tiga di sini
tidak mutlak tiga orang di sini ya hanya
memang hadis mengatakan salasatan
nafarin Al jannata tadi penjelasannya
berarti kalau begitu bisa jadi gitu kan
satu anak panah itu bisa memasukkan
beberapa orang ke dalam surarga nah ini
pengertiannya apa Siapa yang
terlibat terlibat itu ada istilah apa ya
Ee punya saham punya saham itu ada satu
istilah punya saham terlibat kontribusi
dalam jihad fisabilillah maka itu punya
kesempatan untuk mendapatkan apa
kebaikan-kebaikan gitu maksudnya Ya maka
jadi Masyaallah jadi ini menarik di
dalam syariat Islam itu ya satu
pekerjaan yang bernilai positif kalau
itu dikerjakan oleh banyak orang
semuanya dapat saham saham yang saya
maksud bukan saham artinya ee panah ya
tapi saham artinya punya suatu hal
kebaikan Nah dari sini dapat kita
lihat anjuran untuk menyiapkan
perlengkapan ya dalam membela agama
Allah dan bahwa pahala itu diperoleh
setiap orang yang terlibat dalam
penyiapan tersebut tuh ya Masyaallah
Maka nanti kalau kemudian manahnya pakai
kuda berarti yang menyiapkan kuda juga
dapat pahala yang ngasih makan rumput
yang motong rumput juga dapat pahala
kalau orangnya beda terus yang ngasih
makan makan kuda ah juga dapat pahala
kalau orangnya beda kan begitu
Masyaallah ah indah sekali jadi satu
pekerjaan kemuderjaan berjamaah semuanya
akan dapat kebaikan dari Allah subhanahu
wa taala ya maka oleh sebab itu kaum
muslimin wajib menaruh perhatian
mengenai hal yang paling penting dalam
persenjataan dan paling mendukung mereka
untuk mengalahkan orang-orang yang
membenci agama Allah gitu ya ini
Masyaallah tetapi sekali lagi ya umat
Islam itu adalah
defensif ya bukan agresif eah bukan
memperluas karena saya secara pribadi
belum menemukan tuh perintah agresif
dalam agresif itu hanya dakwah gitu kan
Masyaallah baik kemudian kecaman
terhadap sikap meninggalkan latihan
penggunaan alat alat ee dalam jihad
fisabilillah setelah mempelajarinya
karena tidak suka terhadap jihad tanpa
ada alasan yang benar itu sangat dikecam
ya oleh hadis tadi ini saya kira e tiga
hadis yang dapat kita kaji Masyaallah ya
bahwa sesunguhnya di dalam ee syariat
Islam ini ee memberikan kesempatan
kesempatan kepada banyak orang untuk
mendapatkan pahala dari Allah subhanahu
wa taala demikian yang dapat dijelaskan
wasallallahu ala nabiina Muhammadin
wallahu a'am bisawab
ya demikian Iwan Ahad pemaparan materi
yang disampaikan oleh guru kita tadi
Ustaz menyampaikan temanya masih tentang
lanjutkan keutamaan jihad dan hadis yang
disampaikan tadi hadis dimulai dari
ke-49 hingga 51 Ust dan bagi wanahwat
yang ingin bergabung bisa dikirimkan
pertanyaannya atensinya ke layanan
whatail di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
021845112 jangan ke mana-mana iwanawat
kita akan kembali untuk membacakan
pertanyaan-pertanyaan dari iwan-awat
semuanya namun setelah nada takwa
berikut ini tetap di radio sohim dan nil
TV untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
satu
[Tepuk tangan]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu masih dipancarkan dari
Jalan Masjid silaturrahim Nomor 36 Kal
manggis Cibubur Bekasi Inilah Radio
silatahim dan rasil TV Ihwan ahwat kita
kembali dalam program acara tausiah sore
bersama guru kita Ustaz Ahmad salh yang
tadi Ustaz menyampaikan temanya tentang
keutamaan jihad dan hadis yang dibawakan
yaitu hadis ke-49 hingga ke-51 dari bab
keutamaan jihad dari kitab syarah
Riyadus shihin dan kita sudah memasuki
sesi tanya jawab bagi Iwan awat yang
ingin bergabung mengirimkan
pertanyaannya dan juga atensinya bisa
dikirimkan ke layanan WhatsApp rasil di
08111999720 dan itu pun bisa digunakan
untuk interaktif ataupun bisa melalui
telepon satunya lagi di
0218451512 dan ini sudah ada beberapa
pertanyaan masuk Pak ustaz kita bacakan
saja yang
pertama
datang dari dari bapak Jono
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh terkait hadis
yang Ustaz sampaikan Bagaimana hukumnya
bila perempuan yang berlatih berkuda dan
juga memanah dan apakah boleh perempuan
turun ke medan perang Pak ustaz syukr
baik kita bicara dulu tentang e hukum
tadi ya mempelajari seperti berkuda dan
macam-macam pertama in saya an selama
itu tidak melanggar hukum yang lain
Misalnya dari sisi pakaiannya dari
macam-macamnya tidak ikhtilat begitu
kalau dalam pandangan kita ya dalam
pandangan ee syariat Islam Jadi menjadi
boleh ketika semuanya itu terlewati
dengan benar pakaiannya menutup aurat ya
tidak ketat meskipun nanti kan persoalan
karena yang ada itu adalah
pakaian-pakaian yang dibuat bukan
orang-orang Islam dengan pertimbang
pertimbangannya bukan pertimbangan Syari
tapi pertimbangannya pertimbangan Selain
itu sehingga kemudian pakaiannya adalah
pakaian yang ketat lain sebagainya Nah
saya kira yang ketat itu bisa dijadikan
pakaian dalam gitu kan pakaian luarnya
adalah pakaian yang menutup yang ini
sehingga nanti ini tentu ada orang yang
bisa mendesain itu ya Dan saya lihat
juga banyak ee seperti tadi saya katakan
muslimat-muslimat anak-anak kita
sekarang yang berlatih memanah pakai
kuda itu juga saya kira sudah bisa kita
pahami bahwa itu saya kira memadai itu
satu yang kedua jadi sekali lagi kalau
dari sisi pakaian dari sisi komunikasi
ya komunikasi sesesungguhnya ada dua
kenapa kemudian tadi ee kalau bisa
pelatih kalau muslimat ya pelatihnya
muslimat diharapkan kalau tidak ada ya
memang itu kategori karena ketidakadaan
ketidakadaan misalnya maka
ee ada yang disebut dengan training for
trainer atau Off trainer gitu ya jadi
training dulu tuh Apa nama beberapa
orang perempuan sehingga dia jadi
pelatih Nah nanti yang perempuan itu
melatih yang perempuan atau muslimat
melatih muslimat tapi di awal-awal Saya
kira memang ada hal yang tidak bisa
dihindari ya jadi ee pelatihnya kadang
adalah ee lelaki ee pesertanya adalah
kaum muslimat ya itu sekali lagi itu
adalah ke apa istilahnya kategorinya
darurat karena tidak ada pelatih tapi
setelah ada pelatih dari kaum muslimat
maka sebaiknya muslimat yang mengajari
muslimat itu satu
kalau kemudian dilanjutkan setelah punya
skill boleh enggak perempuan e apa Nam
terjun ke Medan keman perang jawabannya
boleh ya apalagi kalau kemudian seperti
tadi
ee misalnya di zaman Nabi di zaman Nabi
sekali lagi di zaman nabi itu ada yang
mereka ikut terlibat di peperangan
sebagai tim
medis penanganan e apa luka-luka gitu
kan tapi bukan berarti kemudian mereka
tidak boleh dari sisi yang lain karena
juga ada sahabiah yang mereka punya
skill salah satunya t mampu memanah
bahkan bisa memainkan pedang makan
mereka dia semakin eh apa sebagai orang
terdepan hanya saja penampilannya gitu
kan penampilannya nyaris tidak disangka
kalau itu muslimat nah gitu ya karena
apa namanya bukan cadar apa namanya jadi
sejenis sorbannya itu ditutupan sehingga
tidak tahu kalau itu muslimat tapi dia
begitu gagah berani gitu ya nah itu
dapat dipahami bahwa selama itu tidak
mengundang persoalan baru kalimat terus
terang istilah tidak mengundang
persoalan baru ini kenapa kenapa itu
harus dikemukakan padahal kan dalam
perang m Masa iya sih banget begitu tapi
yang namanya setan di Manap pun bisa ada
bukan bukan di mana pun bisa ada memang
ada di mana-mana gitu ya dalam perang
sekalipun tetap harus nah Islam menutup
segala bentuk hal yang mendorong kepada
kemaksiatan ya
jadi jika e apa bisa diusahakan Maka
kalau bisa tadi jika bisa diusahakan
maka tidak campur antara pasukan
perempuan dengan pasukan lelaki gitu kan
Nah tetapi saya katakan tadi ya apalagi
Kemudian dari sisi
ee penanganan di peperangan juga
bermacam-macam karena ada ada penanganan
yang harus dilakukan oleh lelaki kaum
lelaki tapi juga ada yang harus
ditangani oleh kaum per perempuan
apalagi musuh musuh Islam bukan hanya
melibatkan tentara lelaki gitu kan
tetapi mereka juga sudah mendidik dan
melibatkan tentara perempuan yang nota
Bene ini juga satu persoalan gitu ya
Ketika Harus D misalnya
perempuan-perempuan harus ditangani oleh
lelaki Misalnya ini menjadi persoalan
baru Maka tadi menjadi dibutuhkan
pasukan perempuan ee pasukan muslimat
juga gitu ya jadi ini sangat ee di apa
dilihat juga ee keperluan apa di
lapangan kalau memang diperlukan kaum
muslimat berarti apa harus ee ada tuh
pasukan muslimat begitu ya dan sekarang
di negara-negara yang berbasis Islam
juga saya kira dapat kita temukan ya
dapat kita temukan tentara-tentara
muslimat dengan pakaian yang kategorinya
sopan nah beda dengan
pasukan-pasukan yang tidak berbasiskan
Islam ya pasukan perempuan tidak
berbasiskan Islam Ya sudah bareng tur
Memang mereka bukan syariat e apa
namanya pertimbangannya pakaiannya juga
ya Sehingga ya m yang penting bisa gelak
apa Bebas macam nah Meskipun demikian
juga di kalangan Ee kita di
negara-negara yang berpegang kepada
syariat Islam juga tidak semuanya mampu
mengakomodir syariat secara 100% itu
sangat bisa kita pahami sesungguhnya
karena persoalan itu ee adalah
persoalan-persoalan yang di oleh para
ahli dari berbagai bidang gitu ya
Sehingga Kang muncul sesuatu yang
menurut kita loh kok kurang Syari
pakaiannya gitu kan padahal itu
pertimbangannya dari berbagai kajian
kalaupun Mereka salah Insyaallah mereka
tetap dapat satu pahala Insyaallah ya
karena sungguh-sungguh memikirkannya
demikian yang bisa saya jelaskan wallahu
Aam
bisawab Baik Pak ustaz kita ke
Pertanyaan selanjutnya ini datang salah
satu pendengar setianya Ustaz dahm Saleh
dari bapak Yudi di masjid arahmah Bogor
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh pertanyaan
saya apakah mendoakan orang tua yang
sudah meninggal dengan rutin termasuk
jihad fisabilillah Pak ustaz syukr baik
ya Saya ingin Kemukakan dulu syariat
semuanya adalah Sabilillah sebagaimana
pernah saya jelaskan Jadi kalau
mendoakan orang tua itu adalah syariat
berarti
kesungguhan kita mendoakan kesungguhan
mendoakan orang tua itu adalah menjadi
jihad
fabilillah meskipun tingkatan jihad juga
bermacammacam nah tetapi saya katakan
kesungguhan kita karena ternyata ibu
bapak kita itu tidak ada yang kita yang
diperlukan ya tidak ada mereka itu
memerlukan dari kita kecuali doa
kebaikan-kebaikan jadi jadi dia akan
bahagia ketika melihat kita anak anaknya
melakukan kebaikan-kebaikan melakukan
ketaatan kepada Allah subhanahu wa taala
dan yang paling penting mereka merasa ee
apa namanya nyaman di alam sana gitu kan
ketika kita mendoakannya maka seringkali
di antara ee ee para ulama menyampaikan
jadi alam kubur mereka menjadi terang
gara-gara apa bukan gara-gara ya Ee
sebagai akibat dari doa yang dikemukakan
oleh anak cucunya tapi ada ee di alam
kuburan di alam kubur maksudnya bukan
kuburan ya di alam kubur itu gelap
gurita sekali lagi di alam kubur bukan
di kuburan gelap gulita karena tidak ada
satuun anak dan cucu-cucunya yang yang
mendoakan itu maksudnya ketika
menekankan apa Menekankan hubungan
antara kita dengan orang tua kita yang
telah meninggal dunia maka sekali lagi
ee mendoakan orang tua adalah Sabilillah
ketika kita sungguh-sungguh dalam
Sabilillah itu maka itu kategori jihadun
fabilillah demikian Akhil Habib wallahu
Aam
bwab ya ya Pak ini Pertanyaan
selanjutnya datang dari jauh ni Pak dari
Jogja Oh Masyaallah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Semoga Pak ustaz semoga
Ustaz selalu sehat walafiat am amin
Allah amin saya Malih dari Jogja Pak
ustaz
Masyaallah tema ada dalil yang
mengatakan apabila seseorang memiliki
keimanan walaupun sebesar biji Zarah
maka dia akan masuk surga nah bagaimana
definisi sebesar Bi Zarah tersebut Pak
ustaz Apakah hanya dengan iman tersebut
tanpa melaksanakan kewajiban yang lain
akan datap masuk surga syukran Pak ustaz
Iya begini Akhil Habib yang saya pahami
dari beberapa literatur yang ada seperti
tadi jadi itu basicnya dulu ya jadi itu
adalah e seorang mendapat rahmat Allah
berupa surga atau tidak Itu di sisi
keimanan jika keimanannya ada dan ada
amal-amal Saleh amal-amal ketaatan Nah
jadi amal ketaatan itu yang menentukan
tingkatan-tingkatannya Adapun tadi apa
Adapun keimanan adalah apa adalah basic
seseorang untuk mendapatkan rahmat atau
Rida Allah gitu ya ah jadi kalau
kemudian dia tidak memiliki dosa dia
punya keimanan tadi sudah
Jannah gitu kan Nah yang menentukan
kemudian nanti tingkatan-tingkatannya
kualitas keimanannya kualitas amalnya
sebagai bukti
keimanan kalau kemudian dia beriman gitu
kan kemudian dia juga punya kesalahan
kemaksiatan maka itu nanti timbangan
yang benar ditimbang Beratan mana Nanti
oh Beratan ke ini kepada kemaksiatan
berarti Direndam dulu nauzubillah
minzalik ya Direndam dulu ya tidak tahu
sampai bersih Nah kemudian dimasukkanlah
ke sungai Hayat ya Sungai kehidupan
dimandiin dulu Setelah dari situ kata
sebagian itu meng sudah gosong dimandiin
baru masuk ke dalam surga gara-gara tadi
apa keimanannya yang sebesar kalau di
situ kannya Zarah itu sebisi jarah itu
enggak bisa di inikan bahkan kita juga
tidak tahu hakikat sebesar jarah itu ya
apalagi Sekarang sudah ditemukan inti
atom yang sangat kecil apa ya pokoknya
sangat kecil gitu maksudnya tapi dia
Iman Nah maka itu yang punya harapan dia
masuk surga hanya kapan dia masuk surga
dilihat kemaksiatannya dan amal-amal
Baiknya gitu ya Jadi bahwa kemudian yang
penting kita beriman saja ya Enggak
apa-apa Yang penting beriman saja tapi
kemudian banyak kemungkaran Eh banyak e
perintah Allah yang tidak diamalkan dan
banyak larangan Allah yang dia kerjakan
berarti timbangan itu yang nanti
ditimbang amal baik amal buruknya ya
makanya nanti juga jangan heran kalau
Kemudian ada beberapa hal yang menuju
kepada kita kepada umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itu rahmat
Allah pahalanya itu besar-besar ya jadi
kadang kebaikan dihitung
10 sementara kesalahan dihitungnya cuma
satu n gitu Masyaallah Maka sekali lagi
itu rahmat Allah bagi umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Intinya saya
kira pertanyaan tadi intinya sudah kita
Iman laksanakan Apa yang diperintahkan
Allah sepampu kita dan jauhi larangan
Allah subhanahu wa taala itu kuncinya ya
jadi jangan kemudian kita terjebak
dengan perdebatan-perdebatan tadi ya
perdebatan Apakah nanti gimana dan lain
seterusnya udah pokoknya e kita Iman P
Allah Allah itu esa karena Esa ya karena
karena Esa alias satu-satunya berarti
tidak ada duanya Kalau tidak ada ada
duanya susah dibanding-bandingkan enggak
bisa digambarkan karena tidak ada
bandingannya kalau kemudian kita
membayangkan kemudian Oh sepertiya
berarti Allah bisa dibayangkan padahal
tidak begitu Allah itu Ahad gitu ya Nah
maka saya kira ini ya Jadi kalau
kemudian tadi kembali kepada persoalan
Bagaimana dengan ini tadi ya maka akan
ditimbang ya setelah apa setelah ada
keimanan Kalau tidak ada keimanan
apapun di akhirat itu tidak
diperhitungkan lagi langsung bidunil
hisab masuk nerakanya Nah bahwa dia
bahwa kemudian di berbuat baik di dunia
sudah dipenuhi oleh Allah pahalanya gitu
ya Oke jadi ini yang menarik jadi
Subhanallah ya La haula wala quatillah
kita mohon kepada Allah agar senantiasa
eh apa Allah Azza waalla membimbing kita
di atas jalan ridanya demikian
wallahuam
bawab ee jadi setiap orang muslim yang
mengucapkan kalimat syahadat udah di pas
sudah pasti masuk surga G betul pasti
masuk surga hanya
persoalannya kapan dia masuk surga Ah
itu tadi ada perhitungan
amalnya ada sesuatu bahwa dia harus
mampir dulu ke neraka gitu ya makanya
aduh ya Allah kita Mohon makanya
ihdinatal mustaqim tunjukkanlah kepada
kami itu pengertiannya menjadi Tuntunlah
kami di jalan yang engkau
Rid jadi itu penghayatan kita ketika
mengatakan ihdinatal mustaqim ya Jadi
kita selalu di atas jalan keridaan Allah
tidak punya niat sedikit pun untuk
bermaksiat kepada Allah subhanahu wa
taala bahwa kemudian kita gak mampu
sehingga kemudian sahkan Ya Allah
ternyata saya gak mampu Ya Allah ampun
Ya hamba ya Allah jadi selalulah jangan
jangan buruk sang pokoknya ah kalau kamu
salah mohon ampun pada Allah Ah pasti
kamu enggak diterima tuh tobatnya Ya
Allah teman saya mengatakan bahwa tobat
saya enggak
diterima kalau bukan kepada engkau lalu
kepada siapa lagi saya memohon ampun Nah
jadi begitu saja itu mesti
bisikan-bisikan kegaduhan-kegaduhan agar
kita buruk sang kepada Allah ya Na Oleh
sebab itu jadi tetap pelajari Quran itu
seperti apa bagaimana hadis-hadis nabi
sunah-sunah nabi memberikan arahan
itulah kemudian mohon kepada agar
dimudahkan ya untuk bisa mengikuti
ajaran yang mulia ini gitu demikian
wallahuam
baawab Baik Pak ustaz kita ke Pertanyaan
selanjutnya ini pertanyaan dari ibu
hilmid Bekasi Asalamualaikum Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Apa bedanya janji dengan
Nazar dan Pak ustaz masalah janji banyak
orang di atas sana yang awalnya banyak
janji dan ketika kepilih suka lupa itu
bagaimana Pak ustaz mohon penjelasannya
Iya kalau Nazar itu
sesuatu yang tidak ada hubungannya
dengan orang lain yang saya pahami
begitu jadi misalnya saya bernadar akan
berpuasa saya bernadar ak mohon apa
motong kambing saya bernadar akan apaagi
gitu kan Tapi kalau janji itu adalah
kepada kepada Jadi kalau Nazar itu janji
kepada Allah
E tapi kalau janji yang kita sebut Janji
adalah janji kepada
sesama Pokoknya saya kalau dipilih Nanti
akan saya bangun jembatan nah jika
jembatan itu ada hubungannya dengan kita
berarti itu janji H Nah kalau Nazar itu
seperti tadi saya kalau saya Anak saya
lulus saya akan potong kambing gitu
meskipun juga tadi akan dibagikan kepada
manusia hanya lebih tepat kepada kalau
kalau apa namanya Nazar itu kepada Allah
Apa tujuannya langsung Kalau janji itu
ada kepada sesamanya meskipun dua-duanya
hukumnya nya sama yaitu wajib ya Jadi
kalau tidak ada uzur dua-duanya hukumnya
wajib gitu maka oleh sebab itu kenapa
kita disarankan untuk tidak gampang
janji ya dan kenapa bahkan tidak gampang
Nazar karena Nazar itu dalam satu
statement dikatakan bahwa itu
menunjukkan bada orang pelit tidaklah
Nazar itu diucapkan kecuali oleh orang
pelit ya enggak usah nzar kalau mau
motong kambing motong kambing aja begitu
KBI ya ya maka Itulah sebabnya ketika
dia Nazar berarti wajib hukumnya nah
Oleh sebab itu nanti para ulama menarik
juga ketika bicara Nazar nah misalnya ee
kemarin kurban kurban itu asalnya sunah
muakad Sebagian ulama mengatakan begitu
ya tapi wajib bagi yang mampu oke nah
tapi kemudian kata para ulama itu bisa
berubah dari apa dari sunah Muakkad
menjadi wajib ketika begini misalnya
Ustaz Ustaz beli kambing mau apa Ustaz
Saya mau kurrban nah pernyataan saya mau
kurban itu jadi hukum Nazar kata
Sebagian ulama
begitu makanya mereka berhati-hati
mereka katakan Ustaz beli kambing untuk
apa Insyaallah Ini untuk apa untuk
kurrban
sunah tuh gitu ya Aduh Subhanallah loh
kan sama aja l p Ya sama aja tetapi
nanti perlakuannya berbeda kata mereka
kalau Nazar kita enggak boleh makan
dagingnya tapi kalau kurban berarti kita
boleh makan dagingnya gitu kata jadi
makanya aluh Ya Allah harus hati-hati ya
nah jadi kembali apalagi ini 2003
menjelang
2024 mesti ada
obral-obral obral janji dan macam-macam
gitu kan enggak usah banyak-banyak janji
aja lihat aja mana yang logis ya kalau
dia adalah orang pemain lama lihat aja
apa track recordnya Seperti apa gitu
alah g kan janji l gitu atau misal
Pokoknya saya kan enggak usah Nazar lah
saya bilang jangan kalau saya misalnya
begini kalau saya terpilih jadi Kaza W
Kaza maka saya akan Begini Nah itu kan
jadi Nazar tapi kalau kemudian saya
berjanji kalimatnya juga bisa ditegaskan
dari kalimatnya Saya berjanji kalau
terpilih akan dijanji tuh gitu Ya nah
tapi tetap hukumnya mah sama hukumnya
apa wajib dipenuhi tuh maka oleh sebab
itu saya kira umat Islam semakin cerdas
sekarang Insyaallah ya melihat mana yang
enggak ngobral janji mana yang ee apa
namanya yang memenuhi Bahkan sang ketika
belum diminap pun dia mampu
menyelesaikan persoalan-persoalan
keumatan gitu ya Oke saya kira itu yang
bisa saya jelaskan wallahu
ya Ustaz Lalu gimana kalau misalkan si
Nazar ini untuk diri sendiri Jadi apakah
harus diucapkan diutarain ke orang lain
atau cukup diri sendiri aja gitu yang
dalam hati gitu Saya bernazar nih pengin
ini pengin ini gitu g salah satunya yang
namanya Nazar antara dia dengan
Allah ya dia dengan Allah Nazar tuh jadi
kalau janji kan mesti terucap ada ada
orang lain yang tahu Heeh makanya
disebut janji itulah di antaranya yang
membedakan maka Nazar itu ya sudahlah
makanya tadi makanya kemudian berbaik
sang kepada Allah tidak harus kemudian
karena akan begini kalau anda mau
minintta kepada Allah Mintalah sudah
gitu kan tidak harus kemudian
ngiming-ngiming dan Allah mah tahulah
gitu ya bahwa nazat itu tetap tadi
tetapi itu karena dalam kehidupan ada
maka syariat menjelaskan itu ya
menjelaskan tentang Nazar jadi sebaiknya
minta saja pada Allah ya Allah mudahkan
saya untuk
beramal Ya Allah jika memang ini baik
untuk dunia dan akhirat saya mudahkan
saya tapi kalau ini tidak baik bagi
kehidupan dunia dan akhirat saya ganti
dengan yang lebih baik kan itu doa
istikharah mesti umat islam itu tidak
terjebak kepada tidak jebak kepada
gamur-kelamur dunia termasuk jabatan
jadi Jabatan itu kemudian tidak tidak
nego dengan Allah gak Ya Allah jika ini
baik bagi saya dunia dan akhirat saya
mudahkan saya terpilih jadi ketua RT
misalnya gitu kan Tapi kalau itu menjadi
tidak baik bagi dunia dan akhirat saya
jauhkan saya dan gantilah dengan
kesempatan yang lebih baik yang dapat
mengantarkan saya lebih dekat kepada
engkau ya Allah nah jadi kan Masyaallah
umat Islam itu maka oleh sebab itu saya
kira kita bisa lihatlah dari pandangan
itu meskipun atas nama benderanya Islam
tapi kalau kemudian janji-janjinya
adalah janji obral-obral yang tidak
sesuh syariat lah kita juga tahu jadi
sebnya Wah ini m musang Oh ini domba
ketahuan he bawa kulitnya sama iya ah
tapi naajakan ahah ini mah
musang berkumpul di partai domba kan
begitu bisa pahami ya oke nah kita Mohon
P Allah lah ya untuk bisa bekerja sama
dengan mereka yang lurus Insyaallah
bahwa kemudian kita setelah berusaha
setelah ini dan itu kemudian salah juga
ya kita serahkan pada Allah ya Allah
ternyata saya salah Saya gak tahu
rupanya gitu kan kan maka oleh sebabil
Kenapa kemudian Minta ditunjuki apa
Minta ditunjukkan pilihan yang disebut
dalam bahasa syariat itu
istikharah apa eh istikharah itu dari
khiar pilihan untuk bisa ditunjukkan
yang koir gitu ya Heeh maka istikharah
koirun Gitu kan e demikian wallahu Aam
bawab Ya baik Pak ustaz ee di studio
sudah menunjukkan pukul 17 Yan awat kita
akan jeda terlebih dahulu dan nanti di
sesi ketiga kita akan kembali membacakan
pertanyaan-pertanyaan dari Iwan awat
semuanya jangan ke mana-mana Iwan awat
kita akan kembali setelah nada takwa
berikut ini tetap di radioahim dan R TV
untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
satu
[Tepuk tangan]
Iwan akwat pendengar setia Radio
Silaturahim kita kembali dalam program
acara Tosia sore kajian syarah kitab
Riyadus shihin bersama guru kita Ustaz
Saleh yang pada kesempatan sore hari ini
Ustaz menyampai Temanya yaitu tentang
keutamaan jihad dan hadis yang dibawakan
hadis ke-49 hingga ke-51 dari bab
keutamaan jihad dan kita akan kembali
membacakan pertanyaan-pertanyaan dari
Iwan ahwad semuanya bagi Iwan ahwad yang
mungkin ingin bergabung ke rasil bisa
mengirimkan pertanya di
08111999720 ataupun bisa berinteraktif
di
0218451512 kita ke Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz ini datang
dari Aduh ngilang tadi datang dari hamba
Allah di Bekasi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Apakah tanda-tanda orang
mukmin bila dinasehhati tidak mudah
tersinggung kalau memang benar banyak
para Ustaz yang bila dinasehati oleh
jemaahnya ataupun sama muridnya suka
marah dan tersinggung Apakah diragukan
ke kemukminannya Pak ustaz syukran n
Masyaallah Ini pertanyaan berat sekali
begini kita bisa mengenal siapa orang
yang telah beriman namun agak sulit
mengenal orang mukmin
orang yang sudah mengucapkan dua kalimah
syahadat berarti dia telah
beriman tapi apakah dia lantas dengan
serta-merta
disebut
Mukmin terlalu banyak syarat dan
ketentuan sebagai Mukmin dipaparkan di
dalam
al-qur'an sekali lagi Quran misalnya
saya ngambil contoh surah
al-anfal Innamal mukminuna
yang disebut Mukmin tuh Innamal Mukmin
innama ini adalah
pembatasan sesungguhnya hanya sja
orang-orang mukmin itu alladina
ukirallahu wajilat qulubuhum apabila
disebut nama Allah hatinya
bergetar pertanyaannya Apakah kita
ketika disebut nama Allah hati kita
berketar atau ada kontak kepada Allah
subhanahu wa taala kalau belum berarti
syarat dan ketentuan sebagai orang
mukmin belum terpenuhi meskipun kita
sudah mengucapkan dua kalimah syahadat
dan kita katakan Rabbana innana
amanna makanya di sini perbedaan antara
alladina yukminuna dengan
almukminun kalau dalam bahasa Indonesia
itu terjemahnya
sama yaitu orang-orang yang mereka telah
beriman ya kan Mukmin juga orang telah
beriman hanya kalau mukmin itu nama yang
telah memenuhi syarat dan ketentuan
sebagai orang beriman semua syaratnya
terpenuhi fahua
Mukmin makanya para sahabat tidak
gegabah mengklaim dirinya mukminantta
Mukmin ah sambil lihat humul Mukmin tuh
mereka orang mukmin Wa an minhum aku mah
bagian dari mereka
Nah maka mukmin itu pertama menurut
alanfal saja ini ciri orang mukmin itu
alladina ukirallahu W apabila disebut
nama Allah kontak hatinya bergetar wa
ayatuhu dan apabila dibacakan ayat-ayat
Allah zadatum imana tambah keimanannya
kalau tidak tambah keimanan ketika
dibacakan ayat-ayat Allah berarti kita
orang yang mendengarkan ayat-ayat Allah
itu belum sampai tingkat Mukmin dia baru
beriman belum lagi nanti dibedakan
antara iman dengan Islam gitu ya Nah
maka oleh sebab itu redaksi-redaksi yang
bersifatnya standar arti ciri itu
biasanya menggunakan kata almukminun qad
aflahal Mukminun nah yang beruntung
orang
beriman makanya Kenapa syariat puasa
tidak ditujukan kepada orang mukmin tapi
ditujukannya kepada orang yang telah
beriman
ya ayyuhalladina amanu bukan ya ayyuhal
Mukminun enggak begitu karena kalau
kalau ya ayyuhal Mukminun berarti yang
diwajibkan puasa hanya diwajibkan kepada
nabi dan
rasul karena selain nabi dan rasul
keimanannya masih di pertanyakan ya maka
oleh sebab ini yang aduh Subhanallah
Jadi kita ini baru menuju
Mukmin bah kita sudah beriman menyatakan
beriman ya sebagai bukti keimanannya
tapi syarat itu semua Apakah sudah
terpuni wallahuam kita tidak tahu ya
makanya mukmin itu Masyaallah semua
syariat ya maka orang mukmin itu sekali
lagi orang mukmin itu kalau ibadah pada
Allah enggak nunggu
perintah padahal kan kita sering
mempersoalkan ya mempersoalkan bahwa
awal apa namanya bahwa ibadah itu haram
sehingga datang perintahnya kan begitu
kaidahnya begitu Masyaallah tapi orang
mukmin itu tanpa nunggu perintah dia
Ngabdi kepada
Allah kenapa karena dengan keimanannya
itu justru dan ternyata nanti akan
dikaji dengan berbagai persoalan tadi
seperti tadi jadi maqasid Syariah ya
maqasidul Quran itu wah mak oh dia
berarti mereka sudah paham itu ya jadi
seakan-akan se akan-akan tidak ada
perintahnya t tentu jelas ada
perintahnya hanya orang-orang tertentu
saja bahwa itu sunnya perintah meskipun
bukan dalam bentuk perintah perintah
bahkan ada nanti larangan bentuknya
perintah dilarang larangan tapi
bentuknya perintah
nah gitu kan hanya orang yang bisa paham
Oh ini perintah sesungguhnya bukan
larangan nah oke kembali kepada
persoalan ya jadi mukmin itu Masyaallah
ya yang kita berharap termasuk
orang-orang Mukmin tentunya ya tetapi
tadi syarat dan ketentuan sebagai Mukmin
harus dipenuhi Quran bertebaran itu
almukminun ciri salah satunya dalam
surah al-anfal ini ciri-cirinya innama
pembatasan baru disebut mukmin itu Ini
loh jadi kalau enggak begini berarti
belum Mukmin kan begitu mafhum
mukhalafahnya ah Subhanallah Ya Allah Ya
makanya Masyaallah ya Oke jadi saya kira
kalau kemudian saya
dinasehhati kemudian saya menolak
padahal nasihat itu Minal
Quran nah kemudian saya menolaknya
berarti saya belum
mukmin itu jelas karena berdasarkan
ini diingatkan Dengan nama Allah uh
gemetar sebagaimana siapa Umar bin Al
khhattab dinasihati oleh seorang
nenek-nenek gara-gara membatasi apa
mahar ya Amirul Mukminin apa hakmu
membatasi mas
kawin terus yang membentak Justru malah
sahabat Umar nenek kamu tidak tahu
Dengan siapa kamu bicara betapa apa
betapa lancangnya engkau menasihati
Amirul Mukminin kata Umar justru Umar
yang membentak sahabat ini uskutta Diam
kamu justru tidak tahu dengan siapa
engkau bicara dia adalah orang yang
perkataannya didengar dari langit
maksudnya turun ayat kan waktu itu kan
dia di ditahdir oleh apa di Apa istilah
oleh suaminya ya Sehingga kemudian turun
ayat Nah maka Masyaallah Nah jadi jadi
Eh ya Allah ya rabbana jadi Umar itu
ketika dinasehhati langsung diam ya
karena nasihatnya benar Nah ini saya
kira sebagai gambaran Jadi kalau
kemudian saya dinasehati orang dan Tentu
saya juga sebagai manusia biasa yang
bisa jadi sekali lagi yang bisa jadi
belum sampai ke tingkat Mukmin maka
mestinya saya mengucapkan jazakallahu
Khair ala nasihatikum gitu kan tapi
kemudian saya merasa tersinggung merasa
dipermalukan misalnya nah Berarti Oh
saya belum sampai ke tingkat Mukmin
karena menurut Quran yang saya pahami
orang mukmin itu disebut nama Allah saja
kontak tek getar getar Jadi kalau belum
getar kontak aja enggak gitu getar
apalagi getar ah berarti bukan bukan
Mukmin paling tidak kalau sudah
ngucapkan Syah dua kalimah syahadat
berarti baru beriman beriman gitu ya
demikian saya kira yang dapat saya
jelaskan
wallahuam
bwab Baik Pak ustaz kita ke Pertanyaan
selanjutnya datang dari Bunda Rid di
Depok Asalamualaikum Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Apakah saat kita tidak
membalas Bulian seseorang termasuk jihad
karena kalau kita balas membuli malah
ujung-ujungnya menjadi berantem Pak
ustaz mohon
pencerahannya Iya
begini hendaknya kita hanya mau
diperbudak oleh Allah
saja dan jangan mau diperbudak oleh
selain
Allah Allah menghendaki agar kita
membalas cacian itu dengan cara yang
baik Allah menghendaki hinaan orang lain
itu dibalas dengan kebaikan Nah kalau
kita membalas keburukan dengan keburukan
ah berarti kita didikta orang lain
termasuk sesungguhnya kita didikta sama
anak-anak kita ketika kita mengajari
anak kita salat tapi anak kita begitu
susahnya kemudian menjadikan kita naik
pitam ah berarti kita masih didikte oleh
anak kita Ya tentu saya tidak menggurui
siapapun ya ya Saya ingin katakan Ya
memang bagi orang yang punya anak kecil
ya variasi sifatnya ya maka wajar kalau
kemudian Quran menjelaskan agar kita
bersabar dalam menyuruh salat itu
mendidik salat P anak-anak kita l
rupanya tadi Allah menghendaki agar kita
sabar jadi jadi kita sekali lagi hanya
oleh Allah aja mau diperbudak itu gitu
ya kata Allah sabar kamu apa mendidik
anakmu salat maka sabar Gak boleh
kemudian istijal terburu-buru
menginginkan agar anak kita tiba-tiba
jadi ahlut taah yang usia 7 tahun
tiba-tiba kok ahlu taah gitu kan dididik
aja enggak pembiasaan aja lama Bah
kemudian juga ada anak kita baru diajari
langsung taat juga ada tapi kemudian
yang dikehendaki adalah pendidikan atau
tarbiah itu
istimroriah berkelanjutan dan dimulai
dari usia dini pembiasaan ini mah kan
kita juga ketemu ngerti agama juga sudah
dewasa tidak semua dari kita waktu kecil
sudah tahu agama karena ada yang oleh
ibu bapaknya sejak kecil dikenalkan
dengan agama Islam tapi ada di antara
mereka engak kenal karena Merantau
sekolahnya jauh dari Desa sehingga ia
harus cost in the
cost sekolahnya jauh dulu mah mohon maaf
ya masih ada istilah ST ST itu setingkat
SMP ST itu sekolah
teknik adanya di kota jadi SMP Coba
bayangkan nih SMP ngontrak di kota in
the c itubutnya in the
C ya kalau dia lingkungannyaat AG bisa
jadi dia terbawa atau
terbawa-bawa tapi kalau kemudian
lingkungannya dengan teman-temannya yang
namanya kota namanya juga gitu kan baru
kemudian nanti mungkin kenal Setelah
dari ST ada yang langsung kerja biasanya
ada yang melanjutkan ke STM itu tahun
berapa itu 80-an ke sana 7080 tuh ya nah
jadi kalau sekarang kan SD SMP SMA masih
dengan ibu bapaknya baru kuliah biasanya
Ah baru kos pisah Nah jadi artinya sudah
punya apa ee bekal kalau sekarang Tapi
kalau dulu Subhanallah ya Meskipun juga
Memang kejahatan kemaksiatan belum
variasi belum variatif maksud saya belum
bermacam-macam dulu mah ya ya artinya
bisa terukur juga ya tapi itulah e
hikmah Allah ya menciptakan itu semua
semua mengandung pelajaran yang dapat
terjangkau sesungguhnya nah ini saya
kira ya Ee yang dapat saya jelaskan ee
sehingga semuanya menjadi perhatian kita
bersama
wallahuam
bawab Baik Pak ustaz ke Pertanyaan
selanjutnya datang dari ibu Femi di
Tebet asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Semoga Pak
ustaz dan seluruh guru rasil selalu
dalam lindungan Allah subhanahu wa taala
amin Allah Amin Pak ustaz Bagaimana
hukumnya jika selalu ada orang yang
mengatakan pada orang yang mulai merubah
kelakuannya dan bertobat tapi ada saja
yang mengatakan Kamu tidak akan diampuni
Allah apa dia punya hak untuk berkata
seperti itu Pak ustaz jazakallah Khair
atas penjelasannya Ustaz Iya ini menarik
ya tingkat tingkat di awal itu seperti
itu saya saya katakan dulu tak ada
seorang pun yang berhak untuk mengatakan
bahwa Anta
ahlunar enggak ada seorang pun tuh ya
yang mengatakan begitu ya Nah sekarang
ee jadi jadi kita jangan sekali lagi
jangan mau didikte oleh orang lain sudah
Pokoknya kita ibadah pad Allah aja tobat
pad Allah saja jangan dengarkan
perkataanan yang buruk-buruk yang
menghalangi Ya karena memang itu bagian
dari sesungguhnya termasuk kepada dalam
surat fusilat 26 itu la tasmau liadal
Quran jangan kamu dengarkan Quran ini
kata orang kafir ketapada sesama supaya
kamu nanti Ee tidak mendapatkan hidayah
supaya kamu dapat mengalahkan Muhammad
dan pengikutnya Nah jadi sekarang supaya
kita hijrah kita tobat kita menjadi
turun lagi kalimat itu kamu sudah sudah
ah enggak akan
diampuni dosamu sudah terlalu banyak
saya kasih
tahu doa yang paling banyak pun itu
Allah mampu mengampuni Nah makanya kan
kalimat itu La yagfirudunuba illa Anta
ya Allah tidak ada yang mampu mengampuni
dosadosa illa Anta kecuali engkau coba
di sayidul istigfar juga begitu ya Jadi
kalau kemudian bahkan Nah sekarang
tingkat
berikutnya Kalau ada malaikat
memberitahu kepada kita eh Fulan ngapain
kamu ibadah kamu itu sudah tercatat
sebagai ahlun Nar maka bagi orang
tingkat ini dia tetap aja ibadah kepada
Allah meskipun kata Mala sekiranya ada
malaikat sampai ke kita mengatakan
begitu kamu ini ahli
neraka maka dia tetap karena dia
makrifat kepada Allah kenal kepada Allah
maka dia tetap mengibadah Ya Allah
kenapa Karena aku ibadah kepada Allah
tidak menginginkan dibebaskan dari
neraka atau aku beribadah ke fad Allah
tidak menginginkan aku dimasukkan ke
dalam surga jadi Meskipun aku dicatat
sebagai ahli neraka Aku tetap akan
ibadah ke fad Allah Subhan itu tingkatan
yang berikutnya ya Nah tetapi Sekali
lagi saya katakan tak seorang pun punya
hak menentukan Anda ahlun Nar atau Ahlul
Jannah gak jadi kalau kemudian Wah dia
mah di neraka misalnya ada kelompok
tertentu menyebutkan kepada kelompok
lain Ah mereka mah ahlun
Nar kalaupun mau ditakwil maka yang
dimaksud itu bukan ahlun Nar tapi apa
kandidat ahlun neraka H calon gitu loh
Ya kar nanti bisa jadi eh ternyata malah
dia yang masuk surga yang mengklaim
menjustif bahwa dia ahl Neraka malah dia
yang jadi ahl neraka bisa begitu Nah
maka oleh sebab itu sudah ibadah kepada
Allah lurus apa yang Anda pahami tentang
Islam
lakukan Ya tapi kan saya sudah dicatat
sebagai ahl neraka sudah Antum ibadah
pada allahun pada
Allah catatan itu mah Allah bisa
berkehendak menghapus kembali atau tidak
kan begitu Nah nanti dibahasnya di man
di akidah nanti itu ya Oke saya kira ini
jadi Oleh sebab itu makanya Kenapa dalam
atan tertentu mereka beribadah ke Fah
Allah itu begitu ya jadi dan sekali lagi
di antara mereka ada yang menginginkan
misalnya rezeki dengan cara
ibadah tapi sebagian mengatakan itu mah
enggak ada
hubungannya kalau rezeki mah hubungannya
dengan pekerjaan bukan dengan ibadah kan
begitu kalau ibadah dengan apa tadi
dengan ampunan dan dosa hubungannya
kalau dilaksanakan ibadahnya berarti
dapat ampunan kalau ditinggalkan kalau
itu kewajiban berarti dosa maka tidak
ada hubungannya sekali lagi inilah kalau
kita masing-masing memahami
sepotong-sepotong jadi Ribut
melulu ya kalau memang Anda ibadahnya
karena mengharap Rida Allah tidak
mengharap keuntungan duniawi Ya sudah
anda enggak usah meributkan sesungguhnya
karena sesungguhnya ada orang lain
memohon kepada Allah Rizi melalui
ketaatan bukan melalui maksiat karena
ada orang yang mencari rezeki lewat
maksiat kepada
Allah ya ada orang mencari rezeki Tapi
lewat maksiat kepada Allah apa di
antaranya mencuri membegal merampok zina
dan lain sebagainya loh kamu kok salat
kok kamu puasa Saya ingin mengharapkan
rezeki yang halal kepada
Allah Nah maka nanti kita akan paham Oh
dia mah mengharap rizin dari Allah tuh
dengan cara taat tapi nanti ada orang
ketiga yang mengatakan ahah Allah
mengasih rezeki tidak harus taat kita
atau Allah itu orang maksiat aja dikasih
gitu kan jadi tidak harus taat juga
dikasih ya Iya maka masing-masing kita
sesungguhnya menjadi menarik dalam
masalah itu ya ada orang baca selawat
ee kemudian minta dengan Fadilah selawat
ini dia minta
rezeki ada orang yang menegur loh kok
selawat malah mintanya
rezeki dijelaskan lagi dia meminta
rezeki kepada Allah melalui selawat
tidak melalui k kemaksiatan jadi inilah
ee apa namanya ragam ya yang ditempuh
oleh manusia kalau kita hanya memahami
satu ragam maka kita akan ribut meluluh
ya mengklaim bahwa pemahaman kita
satu-satunya yang paling benar ternyata
syariat Oh ternyata syariat itu
diturunkan untuk semua tingkatan bukan
untuk tingkatan tertentu misalnya
tingkatannya keberagamaannya seperti
para nabi dan rasul tapi juga bicara
syariat Islam ini bicara juga tentang
peribatasan orang awam gitu ya Nah ini
saya kira maka wajarlah kemudian kita
dituntut untuk memahami cara pandang
orang awam dan cara pandang orang
berilmu demikian yang dapat saya
jelaskan wallahu Aam
bisawab baik nampaknya itu menjadi
pertanyaan
terhir ada kesimpulan dari seluruh
kajian kita sore ini Iya kesimpulannya
pertama dari hadis yang telah kita bahas
hendaknya kita senantiasa berlatih
mempersiapkan diri untuk apa namanya
bela diri dan Bela agama bela negara
Bela bangsa Bela keluarga itu syariat ya
itu sunah sunah Yang saya maksudkan itu
adalah ajaran islam Gitu loh ya karena
nanti Insyaallah pada pertemuan
berikutnya lah Insyaallah kita akan
bahas sunah itu apa gitu ya tapi paling
tidak yang dapat kita simpulkan bahwa
kita dituntut untuk ya berlatih
mempersiapkan diri dalam rangka ee
membela diri membela keluarga membela
agama bangsa dan seterusnya Adapun dari
pertanyaan-pertanyaan dapat kita lihat
baik sangkalah kepada Allah Allah itu
sangat luas ampunan dan rahmatnya bahkan
tidak bisa kita perkirakan ya maka oleh
sebab itu jangan putus asa Kalau kita
dulu adalah orang yang dibuang oleh
masyarakat maka meskipun masyarakat
sampai sekarang belum menerima kita tapi
ketahuilah Allah membentangkan tangannya
menyambut kita yang bertaubat kepadanya
demikian wasallallahu ala nabiina
Muhammadin walhamdulillahiabbil alamin
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh jazakullah
Khair Pak ustaz atas tausiahnya ilmunya
pada sore hari ini dan juga kami ucapkan
terima kasih juga kepada Iwan awwa
semuanya sudah mengirimkan pertanyaannya
dan juga atensinya semoga Allah
membalasnya dengan kebaikan yang berpat
ganda dan juga kami mohon memohon maaf
kepada para pendengar yang pertanyaannya
belum disempat terbacakan ada dari Pak
Arwin Bapak Hamidi dan juga dari eangsri
mohon maaf pertanyaan belum sempat kami
bacakan Insyaallah di lain kesempatan
dan kami mohon undur diri Iwan awat
semuanya Mari kita akhiri saja kajian
sore hari ini dengan membaca doaful
majelis subhanaka allahma wabihamda
asuaah an
illahfikdayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
warahmatullah