Video lainnya

—

Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Berbuat Baik kepada Hamba Sahaya

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
Bismillahirrahmanirrahim Asalamualaikum
warahmatullah
alhamdulillahbilamin Allah shidina
Muhammad Ali sayidina Muhammad dipancar
luaskan dari Jalan Masjid silaturahim
Nomor 36 Kalimanggis Cibubur Bekasi
Radio Silaturahim untuk Islam yang S
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhahu wa ta Bagaimana kabar anda
DII sehat wiat dan selalu dalam
lindungan Allah subhanahu wa taala
senang sekali kami dapat kembali
menjumpai anda dalam program tausiah
sore di edisi hari ini Jumat di tanggal
5 Rabiul akhir
1445 Hijriah yang juga bertepatan di
tanggal 20 Oktober
2023 bersama narasber
kita di man beliau
akaak tentang keutamaan berbuat baik
kepada hamba sahaya ini adalah ee
dinukil dari kitab eh Sarah Sarah
Riyadus shihin Sarah Riyadus shihin dan
beliau telah hadir bersama kita ikhwan
dan akhwat asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh sehat ya
Ustaz ya alhamdulillah atas doa dari
semuanya dari ikhwan dan akhwat semuanya
Alhamdulillah saya dalam Kean sehat
walafiat alhamdulillah alhamdulillah
Baiklah ikhwan dan akhwat langsung saja
ya kita akan mendengarkan pemaparan yang
akan beliau sampaikan
tafadol
Alhamdulillahi Hamdan katiron thyiban
mubarokan Fi Kama yuhibbubuna ward
Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluhu wa innahu la nabiya
ba'dah Allahumma sholli wasall Wik
nabiina Muhammadin waa
alihii
ba ikhwan dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa radio ee rasil
visual di mana pun berada Alhamdulillah
segala puji kita panjatkan kepada Allah
subhanahu wa taala karena pada
kesempatan ini kita masih diberikan satu
ee hal untuk bisa bersama-sama mengkaji
mentafakuri menggali tentang
taujih-taujih arahan-arahan dari nabi
yang luhur Budi melalui ee kitab Riyadus
shaliihin ini
ee senantiasa kita panjatkan puji dan
syukur kepada Allah Azza waalla karena
kita senantiasa dibimbing olehnya diberi
kesehatan diberikan perlindungan di saat
saudara-saudara kita sedang diuji Sudah
barang tentu bagi mereka ini ee
menyenangkan bagi kita menyedihkan
Kenapa menyenangkan karena bagi mereka
mereka beranggapan ini lah jalan
tercepat untuk mencapai Syahadah untuk
mencapai Syahid sehingga di kalangan
mereka ketika ee terbunuh ayahnya ya
mereka katakan Ya bunaiya wahai anakku
ee sesungguhnya ayahmu telah Syahid
sambil sujud ya Allahu akbar
alhamdulillah gitu jadi menarik sekali
balik gitu Aduh kok begitu ya gitu
karena kenapa pertanyaan itu muncul
karena kita tidak terbiasa tidak
membiasakan diri kan mereka sudah
membiasakan diri ketika anak si mata
wayangnya si apa
namanya apa Pemuda satu-satunya berusia
baru 15 tahun atau bahkan kurang ikut
berjihad kemudian dikabarkan sama
temannya bahwa dia ditembak oleh Zionis
Alhamdulillah Alhamdulillah dia malah
memuji Allah alhamdulillah gitu kan
Itulah Masyaallah
eh mereka yang hidup di tempa
dengan roh ya ditempat dengan roh
al-qur'an dan sunah Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga
hidupnya menakjubkan ya Ajib gitu ya Nah
maka saya kira bagi kita di sini yang
ikut bersedih tentang hal yang menimpa
mereka karena memang itu yang harus kita
lakukan juga setelah kita berdoa ya
Sudah barang tentu tadi mencari ee
hal-hal yang mampu mendorong menambah
keindahan hidup ya keindahan hidup
karena seperti tadi ya maka oleh sebab
itu Ikhwatul iman dalam kesempatan ini
kita akan coba menggali terus sampai
kita menjadi seorang hamba Allah yang
rindu kepadaad Allah dengan
sebenar-benar Kerinduan bukan hanya
sebatas kerinduan yang dusta sebatas
kerinduan yang
ee apa namanya yang direkayasa tapi
kerinduan yang sesungguhnya baik untuk
tidak memperpanjang percakapan mari kita
mulai saja kajian kita tentang keutamaan
berbuat baik kepada hamba sahaya jadi di
dalam
ee risalatul Islam dikaji dan dibahas
tentang bagaimana e keutamaan berbuat
baik kepada e hamba sahaya yang saya
tidak tahu apakah Adakah hal yang sama
kajian ee kajian yang sama ee berbuat
baik kepada hamba sahaya jika itu
kemudian misalnya di agama tetangga ya
tetapi terlepas dari itu kita akan
melihat bagaimana taujih arahan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ee
setelah kemudian
kita mendengar ee penjelasan bagaimana
Allah menghendaki kita dalam berbuat
baik kepada semua manusia baik kita
mengutip surat Annisa ayat 36 terlebih
dahulu
auzubillahilim
wilbaama
masakinilbaaril
junubilbaaril junubiohibi bili Wili
wakatum dan ibadahilah oleh kalian akan
Allah dan esakanlah Allah W tusu bihi
dan janganlah kalian mensyerikatkan
dengannya saaian dengan sesuatu wabil
Walid ihsana dan kepada kedua Ibu bapamu
hendaknya kalian berbuat baik wabidil
qurba wal yatama wal masakin wal jaril
qurba wal Jar
junubibii Wili
wakatukum begitu juga hendaknya berbuat
baik kepada karib kerabat anak-anak
yatim orang-orang miskin tetangga dekat
dan tetangga jauh teman sejawat Ibnu
Sabil dan hamba sahaya yang kamu miliki
W malakat aimanukum nah berbuat baik
kepada hamba sahaya ini sejajar dengan
diperintahkannya berbuat baik kepada ibu
bapak dan berbuat baik kepada ibu bapak
disejajarkan
dengan larangan mensyerikatkan Allah dan
mensyerikatkan Allah sejajar perintahnya
dengan larangannya mensyirikatkan Allah
sejajar dengan perintah mengesakkan
Allah
wa'budullaha wala tusyriku bihi Sya
wabil walidini ihsana dan seterusnya
maka ini memiliki makul a memiliki
kedudukan yang tinggi dalam melakukan
perbuatan-perbuatan yang disebutkan di
dalam surah Annisa ayat 36 itu maka
sekali lagi
ee W malakat aimanukum ya dan hamba
sahaya yang kamu miliki berbuat baik
kepada mereka hendaknya menjadi
prioritas
Kenapa menjadi prioritas tidak lebih ee
hina atau tidak lebih baik dengan yang
lainnya dalam masalah ini dengan yang
tadi disebutkan karena ternyata berbuat
baik kepada
ee apa namanya hamba sahai yang kita
miliki juga itu ternyata bisa berdampak
hebat berdampak besar kepada keislaman
seseorang bisa jadi dengan wasilah dia
diperlakukan seperti itu dia terbuka
dadanya untuk menerima akidah Islam
risalah Islam karena bisa jadi dengan
dipraktikkannya berbuat baik kepada
hamba sahaya maka para hamba sahaya bisa
berbondong-bondong mengabdi kepada Allah
gitu ya
jadi ini yang menarik jadi objek tujuan
dakwah kita bukan orang-orang Merdeka
saja termasuk orang hamba hamba sahaya
yang kemudian nanti ya Islam ini datang
untuk membebaskan hamba sahaya jadi
nanti Ee tidak dikenal lagi hamba sahaya
dalam Islam karena memang tidak ada
kalaupun ada itu dikasih pemahaman si
pemiliknya agar dia
membebaskannya nah gitu ya bahwa
kemudian ada
rekaman bahwa hamba sahaya itu juga e
masih didapat di dalam beberapa ayat itu
rekaman saja pembuktian bahwa syariat
Islam akan membebaskan mereka budak
sahaya itu ya yang nanti kemudian mereka
akan menjadi bebas menjadi orang yang
merdeka sebagaimana mereka dulu
dilahirkan oleh oleh ibu bapaknya oleh
ibunya nah namun satu hal ee yang harus
dipahami bahwa seorang budak yang
dibebaskan sebaiknya dia sudah beriman
kepada Allah subhanahu wa taala gitu ya
Nah baik kita akan lihat Bagaimana
hadis-hadisnya menjelaskan tentang ee
berbuat baik kepada hamba sahaya dari
almarur bin suwaid ia
berkataitu
abahuuan
rasulillahahu Alaihi
wasamuumq
nabiuahu Alaihi wasam
Inun
[Musik]
W
dari bin berkata aku melihat
abuak suatu perhiasan yang sama dengan
perhiasan yang dipakai oleh
pelayannya maka aku menanyakan hal itu
padanya kemudian Ia menceritakan bahwa
pada masa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ia pernah memakai seseorang
dengan mencela ibunya kemudian Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda
Sesungguhnya dalam dirimu itu masih ada
sifat jahiliah mereka adalah saudaramu
dan pembantumu Allah menjadikan mereka
di bawah kekuasaanmu siapa saudara ya
berada di bawah kekuasaannya maka
hendaklah ia memberi makan seperti apa
yang ia makan memberi pakaian seperti
apa yang ia pakai dan janganlah kamu
membebani mereka dengan apa yang tidak
mereka mampu dan bila kamu membebani
mereka dengan yang berat maka Bantulah
mereka Masyaallah ini padahal
perlakuan seorang Tuan
terhadap
budaknya jadi tidak dikenal dalam Islam
justru yang dikenal ini bahwa
memperlakukan budak harus memperlakukan
kita kalau kita menggunakan pakaian a
maka budak kita hendaknya juga
pakaiannya seperti itu Coba Masyaallah
ini budak bukan pembantu kalau pembantu
kan derajatnya Merdeka tapi ini budak
budak saja harus diperlakukan seperti
itu Jadi tidak ada budak kemudian
sewenang-wenang diperlakukan gitu kan
Tapi kalau mend arkan hadis ini jelas
makanya seperti itu pakaiannya
Masyaallah kalau pakaiannya kita
Pakaiannya yang harganya sekarang X gitu
ya rupiah maka dia juga harus dibelikan
yang harganya x rupiah begitu arahan
hadis
ini tidak ada kelas di kelas-kelas Oh
ini memah kelas membantu tidak boleh
harus sama dengan kelas tuannya mendasar
hadis ini justru di sarankan untuk bisa
sama Masyaallah maka ini inilah maka
kemudian wajar kalau kemudian para budak
tetap ingin jadi budak dalam masalah itu
kenapa karena dia merasa enak Nah nanti
kemudian dia berpikir agama apa tuh yang
mengatur kita ya orang yang tidak punya
derajat pada asalnya sekarang kita
tiba-tiba menjadi punya
derajat punya kedudukan yang sama dengan
orang Merdeka bahkan dengan Tuan kita
kan begitu ah Masyaallah ya nah jadi ee
apa namanya ee Eh alma'rur ini adalah
seorang tabiin yang fiqah ya Imam
Bukhari dan Muslim dan para penulis
kitab-kitab sunah meriwayatkan darinya
ia hidup dengan usia 120 tahun alma'rur
ini kemudian hullatun pakaian yang
memiliki sisi luar dan Sisi dalam dari
jenis bahan yang sama ya jadi Masyaallah
kemudian
Eh gulamahu gulam itu pemudanya
maksudnya
budaknya dan hal-hal yang lain lainnya
Nah dari hadis ini dapat kita ee baca
Kita gali materi-meri mutiara-mutiaranya
bahwa yang pertama adalah anjuran untuk
berbuat baik kepada budak
Masyaallah sekali lagi anjuran untuk
berbaik berbuat baik kepada budak bukan
kepada pembantu sekali
lagi kalau pembantu jelas berarti kita
berbuat baiknya harus gitu kan karena
dia orang Merdeka pembantu tapi ini
khadim ya kalau kita di sini adalah
gulam bimna tadi Abid gitu ya
Ee budak ya di antara bentuk kebaikan
kepada mereka adalah memperlakukan
mereka seperti memperlakukan diri
sendiri dan keluarga dan memberi mereka
pakaian seperti pakaiannya sendiri hal
tersebut merupakan sunah dan anjuran
sedangkan yang wajib adalah menutupi
kebutuhan mereka berupa makanan dan
pakaian yang lumrah bagi orang-orang
seperti mereka di negeri ee tempat
mereka tinggal nah termasuk kategori
budak dalam hal ini adalah pekerja dan
pembantu rumah tangga jadi pensyarah ee
apa namanya mempersamakan dalam
memperlakukannya Tetapi saya melihat
kalau budak saja seperti itu apagi gitu
ya pembantu rumah tangga ya atau pekerja
karyawan yang sama-sama mereka Merdeka
gitu ya oke baik yang kedua perintah
untuk berbelas kasih kepada orang yang
berada di bawah kekuasaan kita jadi
kalau kita punya anak buah gitu kan maka
hendaknya itu menjadi perhatian kita
bukan hanya anak buah pokoknya dalam
kekuasaan kita itu bisa kepornakan kita
apalagi dia sudah tidak punya bapak itu
kepornakan kita tanggung jawab kita gitu
kan Nah kemudian ee apa namanya
Ee tidak membedebaninya dengan pekerjaan
yang menyusahkannya dan tidak mampu
dikerjakannya dan dianjurkan untuk
membantu pelayan dan pekerjaan dalam
pekerjaan yang mereka lakukan ini juga
dia statusnya pembantu artinya membantu
pekerjaan kita kalau dia juga tidak
mampu mengerjakan ee pekerjaan yang
merupakan bantuan itu
pembantuanpekerjaan kita maka kita pun
diminta untuk membantunya Masyaallah nah
ini ini yang menarik ya rasanya agak
kurang wajar gitu kan di kalangan kita
ada pembantu ya pembantu ya bukan bukan
budak sekali lagi seringkiali kita
menyamakan antara pembantu dengan Budak
itu hampir sama gitu kan heeh nah
pembantu pembantu itu bekerja bukan
sebagai mengerjakan ee pekerjaan pokok
kita tapi membantu kan namanya pembantu
nah tapi kemudian dia adalah fakta di
lapangan biasanya dia sebagai pelaku
utama yang mengerjakan tugas-tugas kita
ya terutama tugas dapur gitu kan Nah nah
jadi kalau mereka tidak mampu kemudian
diminta untuk dibantu ya oleh kita oleh
misalnya ibu rumah tangga ee dibantu
oleh dia dia Masak macam-macam kalau dia
kewalahan ya harus belanja macam maka
kita harus turun tangan gitu ya Oke Baik
kemudian peringatan untuk tidak
berakhlak jahiliah seperti fanatisme dan
membanggakan nasab ya jadi sesungguhnya
berakhlak jahiliah itu ya seperti tadi
ya fanatisme dan membanggakan nasab tapi
juga
menghina menghina
keturunan si apa tadi budak tadi ya
bukan keturunan apa namanya
ee silsilahnya gitu kan heeh nah tidak
boleh menghina ya siapapun ya Meskipun
dia budak sekarang belum tentu pada masa
lalu dia sebagai budak ya bisa jadi dia
sebagai orang yang terhormat bisa jadi
gitu ya oke kemudian berikutnya adalah
mewujudkan persamaan di dalam Islam dan
bahwa semua manusia itu bersaudara tidak
ada keutamaan di antara mereka kecuali
berdasarkan ketakwaannya jadi kita
dengan budak dengan pembantu kita sama
di sisi Allah saudara kita ini yang
membedakan kita dengan dia siapa yang
paling takwa di antara kita jadi kalau
budak kita yang lebih takwa berarti dia
lebih hebat di sisi Allah lebih dekat
dengan Allah Azza waalla ya Jadi kita
sebagai majikan misalnya yang memberi
upah bahkan tetap kita statusnya saudara
dengan mereka itu ya maka oleh sebab itu
jangan sampai kemudian memotong ee gaji
gitu tanpa ada alasan yang benar J
enggak boleh itu dipotong-potong gitu
kan Nah tapi yang jelas Tadi siapa yang
paling takwa di antara mereka di antara
tuan dan budaknya maka merekalah yang
paling dekat yang paling mulia di sisi
allah subhanahu wa taala baik hadis
berikutnya
Ikhwan
abibi
wasum
anuku W ilahu ru
albukhari apabila pelayan salah seorang
Di Antara Kalian menyajikan makanan maka
bila ia tidak menyuruh pelayan itu duduk
untuk makan Hendaklah ia memberinya
sesuap atau dua suap makanan karena
sesungguhnya pelayan itulah yang memasak
makanan tersebut jadi ini kan
menarik pembantu kita menghilangkan
makanan nih yang utama sudah ini Ayo
kita makan bersama termasuk Dia disuruh
makan bersama bersama
kita kalau tidak disuruh apa namanya
tidak disuruh makan bersama maka
Dikasihlah satu suap atau dua suap
makanan terlebih dahulu Nah itu
menunjukkan penghormatan kepada dia
dalam Islam kepada orang yang memasaknya
dan menyediakannya jadi bisa ya bisa
makan bersama-sama atau tidak dengan
catatan mungkin kalau sekarang di udah
kamu misalnya mohon maaf ya kita manggil
eh pembantu kita untuk mang mang ngambil
aja ya Siana kalau emang enggak mau
dengan kami makan bersama satu meja
Emang pisah misisahkan aja samakan aja
baik itunya disamakan misalnya ada
sekian macam apa sekian macam lauk macam
lauk ah sebanyak itu sebanyak macam
lauknya nasinya juga secukupnya nah ini
ee sebagai bentuk penghormatan kita
kepada orang yang EE berjasa meskipun
sekali lagi mereka statusnya pembantu
tapi meskipun demikian apa yang kita
makan sama dengan yang dia makan Nah
kalau di kita kan sekarang MM bukan lagi
berpersoalannya dengan pembantu
persoalannya dengan istri kita dengan
istri aja kadang beda gitu kan Nah ini
Masyaallah sekarang jarang kita dengan
istri itu menunya sama Kenapa karena
kita makan di kantor ee kalau tidak
makan di kantor kemudian kita macet
kemudian diajak makan kata temannya ala
hisabi saya traktir deh gitu nah
Biasanya kita juga berpikir karena macet
ini udah aduh enggak apa-apa sambil
nungguah nunggu kemacetan sementara
istri di rumah dikasih apa dikasih dana
untuk sebulan itu rata-rata sekian yang
tidak mungkin menunya sama dengan menu
kita ah maka oleh sebab itu saya kira
sebagai hiburannya kita sampaikan sama
istri kita beli apa Kay tambahannya gitu
ya Yang
penting istri kita yang di rumah
anak-anak kita yang di rumah menikmati
lebih apa lebih menikmati
daripada selainnya itu apa di di di lain
hari itu nah jadi eh kalau sekali lagi
kalau tadi kan ini kita membahas tentang
tentang bedaan budak dengan tuannya tapi
bahkan kita ee seringkiali ee apa
namanya
ee terjadi itu antara makan seorang
suami dengan makan Seorang Istri makanya
ada di antara guru-guru kita tuh enggak
mau makan di luar kecuali bersama
keluarganya diajak Oh kita makan gak
Mereka mau kecuali dibungkus Saya mau
makan sini tapi tolong bungkus satu
untuk istri saya gitu kalau enggak saya
enggak usah ikut makan
jadi kita menjadi tahu Oh ternyata ada
orang yang seperti itu juga orang yang
memperhatikan bahwa istrinya adalah
pejuang yang hebat yang Sesungguhnya
layak untuk mendapatkan sesuatu yang
sama seperti dirinya bahkan lebih gitu
Jadi kita harus mengenal juga ya
Meskipun nanti itu jadi E Dilema Dilema
itu di antara kita banyak memilih apakah
saya misalnya ikut makan di kantor
sementara di rumah saya ya Ee istri
makan sendirian ya nunggu-nunggu kita ee
kita datang terlambat istri kita belum
makan Subhanallah ya Meskipun juga ada
di antara kita sudah pokoknya kalau
lebih dari jam sekian ee Adik makan aja
dulu ya Abang tinggalin aja enggak
apa-apa Kalau lebih dari jam sekian Nah
itu berarti kemungkinan Abang macet atau
abang ada acara lain gitu biasanya yang
komunikasinya itu ee apa namanya alat
komunikasinya terganggu ah biasanya itu
kesepakatannya seperti itu Nah maka oleh
sebab itu saya kira taujih-taujih arahan
dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
menjadi penting bagaimana kita membangun
sebuah hubungan ya Dari sini Dari hadis
kedua ini dapat kita e garis bawahi
bahwa yang paling utama adalah menyuruh
orang yang menyajikan makanan untuk
duduk bersama di meja makan karena yang
demikian itu menunjukkan sikap tawadu
dan persamaan derajat ee
dianjurkan memberi makan pelayan atau
selainnya yang memasak makanan dari yang
tersedia Bukan dari yang tersisa Nah
gini Jadi bukan dari yang tersisa tetapi
yang
tersedia gitu supaya tadi
ee merasa dihargai kalau tersisa
meskipun dia makan tetapi yang namanya
sisa ya E
orang memiliki pengetahuan tentang makna
dari sisa tadi maka oleh sebab itu kalau
mau sejak awal disuruh dipisahkan
ngambil aja Pisahkan dibagi ngambil aja
sesuai dengan ee apa namanya
ee ee kemauanmu gitu ya jadi ee sehingga
tidak dinyatakan sebagai sisa ya tetapi
sebagai bagian dari yang utuh masih utuh
kata Kya demikian Saya kira penjelasan
tentang bagaimana kita semestinya atau
anjuran berbuat baik kepada hamba sahaya
wasallallahu ala nabiina Muhammadin
walhamdulillahibabbil alamin wallah
Baik terima kasih Ustaz atas tausiahnya
di sore hari
ini tema yang beliau angkat yaitu
tentang keutamaan berbuat baik terhadap
hamba sahaya kami akan jeda sejerak ikhw
akwat dan kami akan kembali kepada anda
di ruang near Anda setelah jeda berikut
ini jadi Tetaplah bersama
kami
[Tepuk tangan]
sebuah kerjasama yang membuat
satu ketaatan yang menjadi nomor
[Musik]
sat
saling mengajak dan mengingatkan satu
jalan
[Musik]
Tuhan dan pembahasan bermacam-macam
menjadi
[Musik]
satu bersama
rasil jadikan Islam yang
[Musik]
satu
dengan cara
mendonasikan mampu membuat ilmu yang
mengalir menjadi lebih
[Musik]
bermanfaat
[Musik]
[Tertawa]
[Musik]
[Tepuk tangan]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
yang dipancarlaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Terima kasih ikhwan dan akhwat
Anda masih bersama kami di kesempatan
sore hari ini bersama narasumber kita
Ustaz Ahmad salh Tema kita tentang
keutamaan berbuat baik terhadap hamba
sahaya kita akan
ke cengkaring ada Ibu Han Pak ustaz
alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apakah
tawanan perang juga termasuk dalam
kategori hamba sahaya atau budak lalu
Bagaimanakah seharusnya memperlakukan
tahunan perang menurut Islam e baik Iya
tahan tahanan perang itu yang e nanti
itu ya yang menjadi budak gitu ya hamba
sahaya jadi justru peperangan itu
menghasilkan tadi yang disebut dengan
budak namun kemudian Bagaimana
seharusnya tadi sudah dijelaskan Islam
begitu apa namanya begitu begitu indah
memperlakukan ee tawanan perang kalau
kita melihat misalnya yang paling rentan
adalah memperlakukan kaum wanita kalau
kita melihat bagaimana misalnya ee ee
belakanganin beberapa hari ini
ee apa namanya pejuang-pejuang Palestina
memperlakukan perempuan-perempuan gitu
ya Sehingga orang-orang perempuan Israel
lu kaget loh kok ternyata dia sudah
ketakutan awalnya gitu kan akan diduga
akan dibegini dan dibegitukan tapi
justru mereka dilindungi sampai kemudian
ada dia masuk di rumahnya kemudian ada
tentara di situ kemudian melihat pisang
ada dia dia bilang kesaksian si
perempuan Israel ini eh kata kata
pejuang Palestina Boleh enggak saya
ngambil ini pisangnya satu k wah kaget
dia si apa namanya si perempuan ee pal
apa E Israel tadi loh padahal dia kan
bisa saja dengan penuh kekuasaannya gitu
kan saya sendiri sedang disekap begini
dia bisa tapi justru yang mengatakan
Boleh enggak saya mengambil satu nah
jadi ini justru menarik perhatian ee apa
namanya perempuan-perempuan Israel
begitu juga perempuan-perempuan lain
selain tadi Maksudnya selain perempuan
Israel tadi di video berikutnya juga
diperlihatkan Bagaimana kekaguman
perempuan perempuan Israel kepada para
pejuang Palestina itu gitu karena mereka
menjunjung tinggi
adab ini yang tidak dipunyai oleh
tentara Israel itu yang tidak dipunyai
oleh tentara Israel Kenapa karena mereka
kan tidak punya
akidah mereka akidahnya apa gitu loh
wong disuruh perang untuk perang darat
ke Gaza saja mereka protes Padahal
mereka para apa pasukan khusus gitu ini
menarik juga weh kok ada video seperti
itu itu juga ya Gitu Ee yang menunjukkan
bahwa ee tentara khusus gitu kan menjadi
enggan untuk berperang ketika mau
dikirim ke Gaza gitu untuk perang darat
karena mereka sekali lagi nah Berarti di
situ ya harus di kita lihat dalam Islam
peperangan itu adalah membela diri
peperangan itu untuk mengagungkan
kalimah Allah untuk mengagungkan
dinullah kehormatan
muslimin Jadi mereka e dengan niat itu
maka mereka menyadari betul bahwa
peperangan itu kalau harus menang
berarti menangnya dalam kehormatan
kalaupun terbunuhterbunuh dalam keadaan
Syahid gitu jadi pilihannya dua-duanya
Mulia Adapun mereka Saya tidak
tahu mereka perangnya untuk apa yang
yang saya tahu mereka hanya perang untuk
memenangkan kekuasaan mereka ah jadi
agar supaya kekuasaannya bisa mengokoh
mengakar di satu tempat maka terjadi
pembantaian pada asalnya atau peperangan
Nah maka dengan nilai itulah
sesungguhnya dengan nilai-nilai Islam
itu maka jadi rahmatan lil alamin bukan
hanya di masa-masa damai bahkan di masa
perang pun kita memiliki adab berperang
gitu Nah maka ee seperti tadi bahwa
kemudian nanti perempuan-perempuannya
itu
ee menjadi e tawanan dan tawanan ini
bisa ditebus atau bisa menjadi apa tadi
budak sahaya Nah demikian yang bisa saya
jelaskan
wallahuam
bisawab baik itu jawaban untuk ibu Hani
di Cengkareng Ustaz Kalau boleh tahu apa
eh perbedaan mendasar antara hamba
sahaya kemudian orang-orang yang memang
membantu kita misalnya membantu rumah
tangga he ataukah eh orang-orang yang
dengan sukarela atau sukarelawan e dia
bekerja tanpa pamri begitu oke baik Jadi
kalau Budak itu tadi Budak adalah
sesuatu yang didapatkan dari tawanan itu
awalnya dari tawanan perang ya tawanan
perang Adapun tadi pembantu Bu itu
kontrak kerja ya kontrak kerja baik di
kita maupun di luar kita di luar
Indonesia Maksud saya itu kontraknya
kontrak kerja jadi apa yang harus saya
lakuk Oh saya ngurus anak saya itu
biasanya ada ee apa namanya kontraknya
gu Adapun relawan relawan itu memang
betul-betul relawan tidakghadap
mengharapkan apa-apa tidak ada tuntutan
apa-apa gitu jadi bedanya di situ kalau
Budak itu adalah ee mereka yang tertawan
pada asalnya nya yang tidak bisa ditebus
jadilah budak ya Adapun mereka yang tadi
ee relawan berarti dia ee betul-betul
bekerja tidak mengharap apa-apa itu
relawan Adapun kalau pembantu itu adalah
ee kontraknya kontrak kerja meskipun ini
harus digadis bawahi terutama mungkin
bagi
ee teman-teman yang terlibat dalam
ee apa namanya TKW h Heeh nah TKW itu
biasanya saya tidak menyebut biasanya
Adakalanya kasus di antara mereka
dianggap sebagai budak seperti jual beli
budak karena
ee jadi saya tidak tahu persis e apa ee
ijab kabulnya gitu kan ketika tuannya di
Timur Tengah dengan perempuan-perempuan
kita e mestinya memang kontrak apa
kontraknya e kontrak kerja gitu ya
Tetapi kok tiba-tiba pernah terjadi gitu
kan ada orang yang menyatakan bahwa
ee ya Ini karena waktu itu sudah lama
sekali ya kejadiannya ada orang kemudian
yang datang kembali mau menikahi dia ya
itu sih biasa kalau menikahi tapi kalau
kemudian dia
ee apa namanya sudah membawa bibit nah
ini persoalan gitu kan Apakah itu saya
bilang paradigma mereka menganggap bahwa
perempuan-perempuan kita ini dijual
dalam tanda petik dijual oleh broker itu
sebagai ee apa namanya ee budak belian
ataukah sebagai ee apa namanya memang
kontrak kerja n Saya tidak tahu persis
Ya tapi ini saya kira ee bisa saja
terjadi di masyarakat ya tetapi saya
kira sekarang belakangan Saya sudah
tidak banyak mendengar lagi tentang
masalah itu artinya cukup amanlah
insyaallah
ikiana yang bisa saya
jelkanallahik ada ibu di Tebat Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh semoga Ustaz
dan juga k rasil selalu dalam rahmat dan
lindungan Allah subhanahu wa taala amin
allahum amin Ustaz Saya ingin ee
Memberikan komentar banyak juga terjadi
makanan orang yang ada di belakang itu
dipisahkan dengan maj ikan he Oke yang
di belakang cukup tempe tahu dan ikan
asin oke oke ini bagaimana hukumnya
Ustaz jazakallah Oh iya baik baik baik
Kalau kemudian dipisahkan dipisahkan
tahu tempe ikan asin kalau memang
tuannya juga begitu kan ada masalah nah
tapi persoalannya kan gini saya mohon
maaf ya mungkin menduga karena memang
perilaku di kita belum
Islami masih Heeh jadi perilaku kita
kita masih membedakan antara pembantu
dengan kita kita adalah kelas atas
sehingga makanannya lauknya ada gitu kan
suesunguhnya Kalau kalau kita mau
nikmati juga Mestinya kan sama kalau
mohon maaf misalnya eh lauknya misalnya
daging terserah apa daging ayam daging
sapi daging daging tapi Kemudian oleh
mereka orang mereka yang pintarpintar
pintar saya sebut pintar karena mereka
juga memberikan
nilai daging tadi tapi dengan tempe
gantinya gitu ya dengan tempe atau tahu
nah jadi hal semacam ini sesuhnya ini
persoalan pemahaman ya persoalan yang
harus
disosialisasikan bahwa sekali lagi
jangankan
eh apa
memperlakukan budak bahkan kita
memperlakukan pembantu saja seperti itu
maka oleh sebab itu sebaiknya kita tadi
buatnya tidak dipisah tidak dipisah itu
disamakan aja membuat misalnya bikin
oseng tempe ini semua sehingga nanti
boleh kalau jadi nanti kita boleh
mengatakan untuk si bibi sama si Emang
boleh untuk memisahkan silakan kamu
ambil duluan pisahkan Ya nah tapi kalau
misalnya kamu mau makan bersama kami
ramai-ramai di sini dimenja makan atau
misalnya ditiker bersama-sama di sini
itu juga bagus Gus tidak apa-apa nah
Berarti itu berarti ngerti orangnya tapi
persoalan ee atau yang terjadi seperti
tadi Maka kalau pertanyaannya bagaimana
itu maka itu tidaklah afdol tidak utama
karena yang utama itu
menyamakan menu yang disajikan untuk
tuannya sama juga untuk ee pembantunya
gitu ya jadi tidak ada perbedaan
demikian yang yang bisa dijelaskan
wallahuam
bisawab baik Ustaz
ee Pak ustaz eh kita ke Pertanyaan
selanjutnya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik ini pertanyaannya
mungkin agak sedikit di luar tema Pak
ustaz ya Iya nah nih Sebentar Ustaz Oh
ya ini dia Bismillahirrahmanirrahim ee
ee
Ustaz Saya ingin bertanya tentang Siwak
Apakah Siwak dianjurkan untuk akuat
Sepertinya saya jarang melihat hal ini
dari hamba Allah Oh iya iya kalau
merujuk kepada dalil umum maka itu
termasuk untuk
akhwat sekiranya tidak memberatkan
kepada umatku niscaya aku akan suruh dia
menyikat gigi atau bersiwak ee ketika
mereka mau melakukan salat he jadi nah
ternyata begini Ini pengalaman pribadi
ee bagi mereka yang giginya
ee kurang bagus alias goyang gitu kan
karena pengaruh misalnya
diabet atau misalnya faktor usia maka
dengan Kayu Siwak biiznillah Insyaallah
itu bisa lebih bagus gitu ya Jadi boleh
saja dia
apa namanya menyikat gigi awalnya Bo ini
saya katakan boleh itu artinya tidak
mesti tapi ee pengalaman saya tidak
pakai odol tidak pakai sikat gigi Saya
langsung pakai Siwak Nah itu ee menurut
ee pengalaman saya itu lebih bagus ya
saya sudah beberapa apa namanya sudah
beberapa gigi tanggal Ya karena tadi
persoalan ee e apa namanya kesehatan
namun kemudian setelah itu biiznillah
dengan izin Allah jadi Kokoh kembali
jadi kuat kembali ya nah jadi saya kira
ee kalau menurut E hadisnya itu Umum
bukan hanya ditujukan untuk kaum Bapak
tetapi juga untuk kaum ibu gitu hanya
saja mungkin kalau kaum kalau kaum Bapak
kan tidak menjadi persoalan kalau dia
bawa-bawa ke mana-mana ya Ada sakunya
tapi kalau kaum ibu saya tidak tahu
persis bisa saja dia ketika mau apa Mau
salat dia bersiwak gitu kemudian
disimpan tidak apa-apa ya demikian yang
bisa saya jelaskan wallahuam bisawab
baik kita ke Pertanyaan selanjutnya Eh
Pak ustaz dari ibu Surya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh saya ingin bertanya namun
mohon maaf jika di luar tema Nam
baik sejarah Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam dalam mendidik agama ke
anak-anaknya itu seperti apa dan
bagaimana Pak ustaz lalu Apakah salah
bila kedua orang tua mendidik agama ke
anak-anak dari usia dini mulai kita
mengajak ke masjid Belajar Alquran dan
lain-lain namun problemnya adalah bila
kita mengajak anak salat dia malah
membuat berisik di masjid dengan
main-main ketika kita mengajarkan ngaji
dia malah fokus ke permainan dia mohon
tanggapannya Ustaz baik baik ee Saya
ingin melihat dari dua sisi dari dua
pendapat karena di kalangan kita mesti e
Oke saya Kemukakan dulu pendapat saya
jadi Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam itu membawa putra-putranya yang
dimaksud adalah cucu-cucunya dalam usia
yang belia dalam berinteraksi dengan
para sahabat dalam berinteraksi dalam
melaksanakan salat wajib bahkan e telah
sampai kepada kita riwayat yang
menyatakan bahwa nabi
ee sujudnya lama I kan sehingga para
sahabat e berburuk sangka di antara
mereka tapi kemudian mereka bertanya ya
Rasulullah Apa yang mengakibatkan engkau
tadi begitu lama sujud kata nabi Ini
anakku haah jadi Putra beliau yang
dimaksud cucu-cucunya di masa kecil ikut
main di punggung Rasulullah gitu kan
dalam riwayat yang sampai kepada kita
ini menunjukkan bahwa rasul tidak
mempersoalkan gitu loh Ya ketika ada
anak
kita bermain namanya anak-anak Ya tapi
kan itu menggoda mengganggu gitu kan
mengganggu Nah maka oleh sebab itu
begini sekarang pandangan-pandangan yang
di ee yang didapatkan pertama bagi
mereka hendaknya anak-anak ini
dikendalikan saja di rumah tidak dibawa
ke masjid karena bagi mereka Ya bagi
mereka sekali lagi
M belum memiliki
ee apa namanya belum memiliki untuk bisa
membedakan mana baik mana benar tapi
pendapat lain mengatakan bahwa sedini
mungkin anak-anak bisa dibawa terlepas
Apakah dia sudah mengerti atau tidak
Tapi rangsangan Dia merekam
peristiwa-peristiwa di masjid itu telah
mengakar gitu jadi bwa kemudian dia
misalnya tidak ada masalah ah kenapa
tidak ada masalah nanti begini
pandangannya orang yang EE membawa
anak-anak karena anak-anak kenapa
kemudian main di masjid bisa jadi di
rumahnya sempit bisa saja di rumahnya
enggak ada teman sebayanya yang ada
teman sebaya itu di masjid kemudian
mereka lari-lari Nah sekarang apa yang
menjadi masalah dengan lari-larinya
anak-anak kita ya kekhusyuan kita kan
jadi terganggu
pertanyaannya khusyuk itu apa tapi saya
juga punya pertanyaan Ustaz sih keusan
kita dengan mudahnya terganggu oleh
lariannya anak-anak seharusnya
[Musik]
Kanah gini
ituah
makanyaitu nah sesunguhnya saya ingin
mengkompromikan apa sih Yang disebut
dengan khusyuk sehingga kok ee apa Ee
Kita melarang anak untuk di karena
melarang khusyuk apa kalau tanpa
anak-anak pikiran kita betul-betul
khusyuk gitu gitu kan iya oh iya kalau
anak-anak enggak ada berarti kita bisa
konsentrasi
gitu nah kenapa ketika anak-anak muncul
Kenapa karena kita sendiri sudah punya
penilaian yang berbeda kepada
anak-anak tapi kalau penilaiannya kita
memperkenalkan dia kepada
syiar-syiar Islam Meskipun mereka belum
mengerti sekali lagi Meskipun mereka
belum
baligh ya bahkan belum ee apa namanya
Ee taklifnya tidak tidak ya belum jatuh
sesungguhnya karena taklif itu mesti
belum tamyiz Gitu bisa membedakan mana
Nah meskipun belum seperti itu tapi
mereka Tadi lagi-lagi mereka biarkan
mereka lebih tertarik dengan dengan
masjid karena apa Karena bisa jadi
rumahnya sempit bisa jadi di rumahnya
enggak ada teman ada temannya di masjid
lalu apa Kenapa bisa mengganggu kita
kalau kemudian itu menjadi persoalan
karena persoalan-persoalan itu hendaknya
kita juga mempersoalkan ketika
Haji memang sepi dari semua kegiatan
bahkan kalau bisa yang tawaf Suruh
berhenti dulu eh yang tawaf berhenti
dulu ini ganggu kekhusyukan gitu Tapi
kan tetap saja yang tawaf tetap jalan
gitu kan Yang salat tetap salat nah oke
tapi ini sekali lagi sekali lagi itu
pandangan saya dalam melihat sebuah
persoalan tapi Intinya kalau
dkm-nya kalau dkm-nya mempersilakan
anaknya
dibawa-bawa Tapi kalau dkm-nya tidak
memperkenalkan tidak memperkenankan
membawa anak sebaiknya tidak dibawa
karena keamiran terletak pada dkmnya
gitu Yang
yang mengkajiak Oke tapi Wah saya kan ee
misalnya saya juga punya pandangan
ngapain itu anak saya dilarang-larang
oke saya bisa paham pak saya bisa paham
Anda termasuk orang yang memikirkan
memahami begini tapi kan kita hidup
bermasyarakat Nah karena hidup
bermasyarakat DKM punya pandangan punya
pendapat untuk membuat aturan gitu loh
Ya tapi kalau misalnya DKM mempersi Aduh
udah enggak masalah gitu jadi kita juga
di sini harus berlapang dada dalam
masalah itu nah kecuali dkm-nya kita ya
Anda sendiri yang punya kewenangan gitu
Nah maka di sini ada fungsi kita sebagai
ee orang tua ada fungsi DKM yang
mengatur ketertiban di masjid gitu kan
dan juga ada ee pandangan-pandangan para
Ustaz yang ikut membina mereka termasuk
membina anak-anak gitu ya jadi sekali
lagi kalau saya melihatnya kan Berawal
dari sebuah ee video menarik sebuah
gambar gitu ya Ada seorang ayah
tangannya kemudian diikat ke
putrinya ada ikatan G sehingga terjadi
diskusi di antara kami tapi bagi kami
bagi saya dalam hal ini ee tidak ada
masalah anak-anak untuk apa namanya
ee ee bahkan ramai sekalipun di masjid
Kenapa karena salat berjamaah itu tidak
tak dinilai orang per orang tetapi
secara
ee jamai penilaiannya gitu bahwa yang
satu tidak khusyuk tapi ada yang khusyuk
satu saja sudah bisa diterima tuh yang
khusyuk gitu ya demikian yang bisa saya
jelaskan
wallahuam bawab baik Ustaz Terima kasih
banyak kita J saj Naam Naam baik ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala makin menarik perbincangan kita di
sore hari ini dari perbincangan tentang
keutamaan berbuat baik terhadap hamba
sahaya kemudian pertanyaan-pertanyaan
selanjutnya atau pembahasan tentang
masalah anak-anak yang ada di masjid
seharusnya bagaimana kita bersikap
begitu ya kita akan jeda kita undang
Kembali Anda untuk bergabung silakan
kirimkan pertanyaan anda di
08111999720 jadi Tetaplah bersama
[Tepuk tangan]
kami
[Tepuk tangan]
sebuah kerjasama yang membuat
satu ketaatan yang menjadi nomor
satu
[Musik]
saling mengajak dan mengingatkan satu
jalan
[Musik]
Tuhan dan pembahasan bermacam-mcam
menjadi
[Musik]
satu bersama
rasil jadikan Islam yang
satu
[Musik]
dengan cara
mendonasikan mampu membuat ilmu yang
mengalir menjadi lebih
[Musik]
bermanfaat
[Musik]
[Tertawa]
[Musik]
[Tepuk tangan]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
yang
dipancarluaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi radio rasil
am729 kita akan ke Pertanyaan
selanjutnya dan memang juga ada beberapa
pertanyaan poset yang ingin saya
sampaikan tentang masalah e hamba sahaya
ini kalau demikian Pak ustaz ee Islam
itu memelihara perbudakan ataukah malah
menghilangkan perbudakan karena kan di
dalam Alquran sendiri tertera ayat yang
menjelaskan tentang perbudakan Iya baik
Masyaallah bagus sekali pertanyaan itu
jadi Islam datang ingin membebaskan
perbudakan bahwa kemudian di quran masih
tertera adanya
ehum ya budak-budak Yang kamu iki itu
itu sebagai potret sebagai Apa langkah
tahapan untuk memperbaiki ya untuk
membebaskan tadi misalnya banyak
kemudian salah satu ee apa namanya ee
kafarat ya kafarah dari sebuah perbuatan
ee misalnya ee mentahzir sehingga kita
mau rujuk itu hendaknya membebaskan
perempuan mukminah budak ya budak
mukminah ah Nah itu berarti ee
budak-budak yang ada itu bisa menjadi ee
penebus bagi sebuah kesalahan
ee sesuatu yang harus dibebaskan dengan
upaya-upaya pembebasan budak tadi jadi
itu menunjukkan kata para ahli ee Quran
menunjukkan bahwa islam itu datang
untuk apa menghilangkan perbudakan
karena budak yang ada dijadikan Apa alat
tebus
ya apa tadi sebagai apa ee kafarat Bagi
EE satu perbuatan tertentu ya Adapun
sekali lagi bahwa itu ketika dia masih
jadi budak seperti begini pelaksanaannya
tapi kemudian mereka setelah beriman
tapi masih belum e jadi e apa masih jadi
budak maka mereka punya hak untuk
dibebaskan sebagai kafarot seperti tadi
misalnya gitu ya jadi Oleh sebab itu
sekali lagi perlu ditegaskan bahwa Islam
datang
untuk apa membebaskan perbudakan gitu ya
Ee demikian yang dapat saya jelaskan
wallahuam
bisawab Lalu bagaimana dengan
ee apa namanya Ustaz Bagaimana dengan
kasus perdagangan orang Ustaz ah G
kemarin juga sempat terbongkar oleh
pihak kepolisian Iya Iya Iya Oke jadi
kalau tadi Saya ingin pandang dulu ya
kalau kemudian ee di beberapa negara
tidak ada lagi
ee kasus perbudakan karena peristiwa
peperangan maka yang semakna dengan
perbudakan adalah tadi human trafficking
gitu ya jual beli manusia jual beli
manusia itu intinya kemudian setelah
dibeli dia menjadi
dieksploitasi upaya eksploitasi itulah
yang yang menjadi ciri dari perbudakan
jadi perbudakan secara resmi namanya
perbudakan itu tidak ada tapi ada yang
sama substansinya yang sama dengan
mengekpluituitasi dirinya maka itu
adalah perbudakan dalam hal ini adalah
eh human trafficking human trafficking
maka kemudian menjadi hal yang harus
diwaspadai gitu ya maka saya pernah
menyatakan saya setuju bahwa setiap
orang pergi ke Manap pun perlu
dilengkapi dengan dokumen yang lengkap
gitu ya untuk apa untuk menghindari
human trafficking gitu loh ya Jadi kalau
misal dokumennya tidak lengkap
dokumennya apa adanya orang seenaknya
apalagi menjadi e ya sebagaimana kita
ketahuilah ee misalnya ee ada
kasus-kasus
ee apa istilahnya kasus-kasus yang
EE diselesaikan dengan keuangan ya
padahal itu merusak Tata administrasi
maka saya tidak setuju ya jadi saya kira
ee jadi untuk menghindari human
trafficking ini perlu kesedaran semua
pihak ya jadi ketika apapun Baik itu ada
pengiriman barang kontainer yang
ternyata di dalamnya itu para Manusia
gitu kan Nah itu hati-hati ya maka
Dokumen itu harus lengkap kemudian
sekali lagi upaya-upaya eh membatalkan
atau menggagalkan upaya human
trafficking merupakan juga bagian dari
upaya menggagagalkan perbudakan karena
perbudakan salah satunya kan pernah Nah
sekarang ee yang menjadi tugas para
cendikewan juga tugas para alim adalah
dengan modus pernikahan gitu karena k
modus pernikahan kita lebih lebih sakara
lagi susah untuk mendeteksinya Wong dia
sudah jadi istrinya kok kalau sudah jadi
istrinya kan kita tidak bisa ikut campur
lagi
nah tapi kemudian dia menjadi
dieksploitasi tenaganya ya
Ee mohon maaf dari sisi e biologisnya
dia dimanfaatkan karena memang dia
sebagai statusnya istri kemudian
tenaganya juga dia diperlakukan seperti
ee apa namanya bukan tenaga kerja ya
seperti kerja rodi begitu ya jadi semua
pekerjaan dia harus kerjakan nah ini ya
hal-hal yang kemudian harus di
kembangkan dalam pemahaman ee perbudakan
tersebut gitu ya demikian yang bisa saya
Kemukakan
wallahuam
bawab baik Ustaz Terima kasih ada Bapak
saukani asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh semoga Ustaz
dan jugail selalu Isah dalam dan berbat
kebajikan amin Allah amin am mohon
bertanya di luar tema bila kita masih
salat sunah di rumah namun terdengar
iqamah di masjid apakah kita terus
sampai selesai kemudian baru ke masjid
untuk ikut berjamaah ataukah kita
batalkan
sajaakang Mang eh ee ini begini ee
pertama memang sebaiknya salat sunah itu
di rumah iya kan ee sekali lagi
sebaiknya salat sunah itu di rumah namun
ada kasus seperti tadi bisa jadi kita
bangunnya tidak tepat waktunya sudah
terlambat kemudian kita salat sunah di
rumah namun baru rakaat pertama sudah
terdengar qat iqamat maka sebaiknya Anda
batalkan kemudian bergeg
untuk segera merapat ke salat berjamaah
gitu ya he jadi itu lebih baik dibanding
tadi menyelesaikan ya Ee menyelesaikan
salat sunahnya di rumah nah lain lagi
nanti kalau begini kan sesungguhnya E
ini juga eh polemik polemik itu
persoalan tadi sebaik-baik e apa namanya
salat sunah itu di rumah kan begitu
sekarang ee karena kasusnya Sep tadi ah
kalau begitu saya salat sunahnya di
masjid
saja sehingga ee apa namanya bisa lebih
e cepat gitu ya cepat untuk mengikuti ee
salat berjamaahnya kalau iqamah nah jadi
kalau kemudian kita sedang salat sunah
gitu ya Sekali lagi sedang salat sunah
di masjid qobliah misalnya qobliah Subuh
Nah maka seorang Imam boleh men
Muazin untuk mengumenangkan iqamah dulu
sebentar sebentar Biarkanlah saudara
kita nyelesaikan dulu G bisa begitu
makanya kelebihannya kalau tadi salat
sunah di apa di masjid itu bisa ketahuan
sehingga bisa seperti itu tapi kalau
kemudian banyak yang ini Ditunggu eh
datang lagi dia salat
sunah jadi k nambah lagi nah kalau gitu
boleh dipersilakan ee siapa muazinnya
langsung iqamah jadi
iqamah Itu haknya Imam ya kalau azan
haknya muadin Jadi kalau sudah waktunya
masuk masuk azan ya azan saja tidak
harus menunggu perintah dari Imam tapi
kalau qat gitu ya Ini Imam nah tapi
kalau kemudian tidak ada e perintah yang
berbeda berarti ketika imam sudah masuk
langsung atat itu Bilal bin Rabah begitu
Bilal ketika melihat nabi sudah masuk
sudahah langsung komat gitu ya tapi
kalau kemud jangan dulu komat jangan
dulu komat bisa saja begitu ya untuk
menghargai orang yang mau menyelesaikan
apa tadi Salat sunahnya tapi kalau tidak
ada itu qat tetap dikumbandangkan
sebaiknya langsung bergegas untuk
melakukan salat
berjamaahnya dengan membatalkan salat
sunahnya gitu ya demikian wallahu Aam
bisawab Baik Pak ustaz Terima kasih
untuk jawabannya
ee
kemudian Pertanyaan selanjutnya yang
datang dari pendengar Radio Silaturahim
Siapa saja oh mungkin nampaknya masih
belum ada yang bergabung lagi Pak ustaz
Oh baik ba Mungkin sedikit penjelasan
tentang Apa materi kita di hari ini
Ustaz
Nah iya jadi ee perlu di apa digaris
bawahi kembali bahwa status
ee budak ya itu hendaknya diperlakukan
sama nah sekali lagi bedanya budak
dengan
ee pembantu kalau pembantu itu karyawan
gitu ya statusnya
ee lebih tinggi dibanding budak
E kenapa karena dia orang Merdeka gitu
kan maka di situ perlu penjelasan
tentang apa yang harus dia kerjakan hak
dan kewajiban dia sebagai pembantu di
rumah tangga kita hendaknya diurai
sehingga menjadi jelas gitu ya karena
kita ee biasanya memandang Aduh sudah
sama sudah sama-sama paham gitu kan maka
dibuatlah ee apa namanya ee peraturannya
Lebih Detail agar sama-sama mengerti Nah
jadi perbedaan antara budak Dengan apa
Dengan ee pembantu itu seperti itu kalau
pembantu itu ada ada kontrak kerjanya ya
Meskipun kalau dulu di masyarak
itu mereka enggak kenal begitu Jadi
mereka Langsung saja langsung paham gitu
langsung paham bahkan eh dan mereka juga
eh tidak banyak
tuntutan dari dari dari apa namanya E
karyawan ini atau pembantu ini enggak
banyak tuntutan macam-macam saya mahce
atau Neng gitu kan saya mah bisa bekerja
di sini aja sudah berterima
kasih bisa makan di sini tuh coba sampai
segitunya tuh mereka begitu mereka
menyadarinya tapi sekarang orang sudah
mulai berbicara tentang hak dan
kewajiban nah udah sudah berubah cara
berpikirnya kalau dulu cukup seperti itu
Ceneng yang penting saya mah bisa makan
aja di sinilah ikut itu sudah bagus Nah
bahkan semua pekerjaan mereka lakukan
sudah begitu Yang kalau misalnya dia
disalah kalau dia disalahkan padahal
yang salah majikannya tetap tetap dia
yang ngaku salah itu sayang salah tuh
tapi sekarang Oh rameai gitu Kenapa
karena masing-masing pendidikannya
pemahamannya sudah berbeda gitu ya nah
jadi ini yang harus di apa
disosialisasikan tapi intinya kembali
kepada persoalan bahwa
ee hendaknya dibuat satu kesepakatan ya
E apa istilahnya apa ya
Ee kesepakatan itu ya ya kontrak kerja
gitu kontrak kerja sehingga di dibahas
Nah bagi mereka yang menghendaki karena
dulu Sekali lagi kalau dulu pembantu itu
kelasnya ee rendah sehingga pendidikan
mereka tidak diperlukan tapi pembantu
sekarang bahkan ada yang memberikan
syarat untuk Jadi pembantunya harus
S1 gitu kan Nah Nah maka ee Masyaallah
banyak sekarang itu ya yang seperti itu
S1 sehingga mereka harus teken kontrak
sama gitu ya karena memang pelayannya
misalnya bukan melayani masak bukan
melayani kebun tetapi melayani
kesehatan melayani apa apa ya
keperluan-keperluan yang hubungannya
dengan kesehatan Nah saya kira itu ee
Sebagai tambahan Bagaimana ee seharusnya
kita berinteraksi dalam
ee memperlakukan satu budak kita nah
budak kita itu kalau tadi Budak itu
hasil dari ee apa peperangan tetapi
karena tadi
dijelaskan bisa jadi ada yang melalui
apa human trafficking Nah kita kalau
kita melalui jalur itu human trafficking
bahkan kita akan memperlakukannya lebih
baik gitu loh jadi J yang tadinya mereka
hanya melihat dari sisi keuntungan
broker-broker ini Sisi keuntungan untuk
mendapatkan ee Cuan gitu kan Nah tapi
kita sebagai pengguna user gitu kan
justru kita akan menggunakan
aturan-aturan Islam supaya dia merasa Oh
saya bekerja di Tuan anu mah berbeda
saya tetap bisa salat bisa ini dan itu
gitu kan sehingga kemudian dia tidak
dieksplitasi ya ini juga saya kira
tetapi saya tidak tahu persis Apakah ada
seperti itu gitu kan karena yang
sepengetahuan saya mereka di drop itu
biasa ke masing-masing negara yang
berbeda biasanya gitu Nah karena
masing-masing negara berbeda biasanya
paling tidak kalau disuplainya e
kebagiannya ke kita yang umat Islam
sebaiknya tadi menggunakan
ee apa namanya kerja samanya atau bukan
kerja sama apa tadi aturan-aturannya
aturan-aturan Islam demikian Saya kira
yang dapat saya Kemukakan
wallahuam
bawab Baik Pak ustaz Terima kasih banyak
atas penjelasannya pertanyaan terakhir
Pak
Am sekaligus sebagai pertanyaan penutup
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh saya e ingin
bertanya Pak ustaz Kenapa status sosial
manusia itu bisa
berbeda-beda tetapi
status dan status ketakwaan kita juga
berbeda Padahal bukankah manusia itu
sama di hadapan Tuhan Oh iya ya kalau di
di hadapan Allah masah semua
sama gitu ya status di e apa di hadapan
Allah Sama punya kesempatan yang sama
tetapi tetap di hadapan Allah pun ada
yang lebih mulia yaitu dari sisi yang
dinilainya Sisi ketakwaan Nah karena
Sisi ketakwaan ini universal maka siapun
boleh gitu mendapatkan ketakwaan orang
miskin boleh mendapatkan ketakwaan orang
kaya juga boleh mendapatkan keutamaan
ketakwaan tadi orang kaya orang miskin
orang terpandang orang Melarat punya hak
untuk mendapatkan ketakwaan tapi kalau
orang Melarat agak sulit untuk menggapai
kedudukan duniawi misalnya begini
ee Saya seorang yang
miskin pengin punya seperti kedudukan
orang yang banyak perusahaan nya Nah
kalaupun saya bisa seperti itu berarti
melalui proses yang begitu panjang
proses yang mengharuskan kita berusaha
sehingga saya bisa setara dengan orang
kedudukannya yang banyak perusahaannya
gitu ya bisa dipahami ya Jadi kalau kita
orang miskin ingin seperti orang yang
punya kedudukannya ingin ingin telunjuk
kita gampang tunjuk bisa langsung orang
mengikuti kita berarti kita harus punya
kedudukan Nah itu kedudukan duniawi
maksudnya berarti kita harus menjadi bos
dari banyak orang kan begitu nah tetapi
ini ya Kita sebagai orang ee tadi fakir
dalam hari ini bisa untuk bisa
mendapatkan ketakwaan langsung
sebagaimana dia orang yang punya
perusahaan begitu banyak bisa juga
mendapatkan ketakwaan secara langsung
yang Allah berikan yang Allah berikan
kesempatan kepada seluruh manusia itu
jika ketakwaannya yang paling bagus maka
Inna
akromakumallahi
atqokum gitu jadi ee Sesungguhnya Allah
menciptakan kita sama punya potensi sama
hanya kemudian takdirnya ada ada yang
kita di apa di komunitasnya Komunitas
Pengusaha ada di komunitasnya komunitas
yang serba menerima orang miskin orang
fakir gitu kan sehingga itu itu juga
mempengaruhi cara berpikir kita nah
sesungguhnya itu sama untuk mendapatkan
ketakwaan itu sama tetapi tadi untuk
mendapatkan status menjadi berbeda-beda
sangat tergantung
lingkungannya ada yang terdorong
kemudian dia berpikir keras berusaha
jadilah dia gitu ya Nah ini saya kira ee
apa harus dipahami sehingga kita nanti
kenapa ya ya ya karena anda tidak
berusaha bagi saya sekali lag lagi
ketika ada orang
asing
mengevoluitasi gitu kan kekayaan yang
ada di kita karena memang ee logika
berpikir mereka terbiasa berputar
dieksploitasi sementara kita tidak
pernah berpikir
ekspluitasi tidak pernah berpikir
berupaya untuk mendominasi misalnya
tidak pernah kalaupun itu juga sangat
sedikit kalaupun sedikit berarti kerja
samamanya sangat terbatas beda dengan
mereka gitu ya yang secara ee sendiri ya
apa pribadi ada kemudian secara kelompok
juga Mereka banyak linklinknya gitu ya
Nah ini saya kira sehingga Ee Kita
mengharuskan kita kenapa ketakwaan yang
harus dikejar karena ketakwaan
probability-nya Semuanya sama
ah atau kalaupun tadi probability
probability apa
kemungkinan-kemungkinan untuk menjadi
orang yang terpandang di dunia itu
masing-masing sama sesungguhnya hanya
kita dalam jalur yang berbeda gitu ya
Baik saya kira itu saja yang dapat saya
Jelaskan wasallallahu ala nabiyina
Muhammadin walhamdulillahi rabbil alamin
wallahu a'am
bisawab Baik terima kasih banyak Ustaz
atas penjelasannya ikhwan dan akhwat
Nampaknya kita telah berada di akhir
acara dalam program tausiah sore di hari
ini dan sebelum kita berpisah kita akan
mendengarkan penutup dari kajian kita
yang akan disampaikan oleh Ustaz Ahmad
salh Iya penutupnya bahwa pertama kita
diperintah untuk senantiasa berbuat baik
kepada budak sahaya kita kedua
ee efek dari berbuat baik kepada ee
Budak itu adalah pertama bisa
mengakibatkan dia tertarik kepada Islam
selain kedua ya Selain Kita amalkan
perintah Allah dan sunah Rasulullah
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
demikian wasallallahu ala nabiina
Muhammadin walhamdulillahiabbil alamin
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Terima
kasih
banyakahir ikw akwat demikian tausiah
kita di hari ini Terima kasih banyak
atas segala perhatian dari Anda kami
mohon undur diri fik Wal hiidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh