Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab di Majlis bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Rasil TVDipublikasikan: 7 Juli 201831 views

Tausiyah Sore Pada 15 Desember 2017.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

rasil
TV untuk Islam yang
satu Radio Silaturahim dan juga rasil
visual untuk Islam yang satu ikhwan
akhwat pendengar di jabod tabek atau di
Sukabumi di Semarang di Magelang di
Bondowoso di Banyuwangi ataupun yang di
Gorontalo di Pontianak maupun di Batam
yang menyimak siaran kami di sore hari
ini ataupun yang menyaksikan lewat
streaming YouTube rasil TV saat ini kita
masih dalam program tausiah sore kajian
kitab Riadus shihin Masih bersama Ustaz
Ahmad saloh dan Kita Sedang membahas bab
baru yaitu mengenai adab dalam majelis
dan selanjutnya kita akan ee membacakan
pertanyaan dari ikwanat yang sudah masuk
Pak ustaz baik langsung saja yang
pertama dari budi di Sukabumi
Asalamualaikum Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh saya berbasis NU pernah
duduk di majelis tingkat kota untuk
sebuah perdebatan dengan orang-orang
Ahmadiyah
qodani di mana suasananya sangat-sangat
panas pertanyaannya Bolehkah di majelis
tersebut saya menghentikan perdebatan
untuk pindah atau mengusulkan istikharah
karena tidak terlihat titik temu sama
sekali atau apa yang harus saya lakukan
P di kondisi seperti itu Terima kasih
Naam menarik sekali dari Akhil Habib
siapa akhi Budi di Sukabumi pertanyaan
tentang perdebatan
antara dirinya dengan teman-temannya
dari Ahmadiyah qadian ya Heeh sehingga
kemudian suasana
memanas Bolehkah pertanyaannya
menghentikan pertanyaannya adalah
Bolehkah ee eh akhinal Habib ini
menghentikan perdebatan itu dan mengajak
pindah karena memang tidak ditemukan
titik temu gitu Ya baik kita melihat
dulu kalau tadi sesungguhnya antara
Ahmadiyah dengan
ee NU atau dengan yang lain di satu sisi
memang ada persinggungan-persinggung
dengan ada irisan-irisan yang sama namun
kemudian ada permasalahan yang dianggap
krusial adalah tentang kenubuahan
tentang kenabian
nah sesungguhnya kalau berawal beranjak
dari kitab sucinya jika sekali lagi
mereka atau kita sepakat dengan mushaf
Utsmani maka sama-sama punya rujukan
sama tapi kalau kemudian benar apa yang
dikatakan oleh sebagian orang bahwa
mushafnya
berbeda maka agak sulit bagi kita kalau
enggan mengatakan mustahil untuk bisa
bertemu gitu gu kan kecuali semuanya
memang Hidayah dari Allah subhanahu wa
taala maka lebih baik kita mengikuti apa
yang disar dijelaskan oleh al-quran
wadilhum Bati Ahsan ini sesungguhnya
juga menarik karena ini ditujukan
khitabnya kepada Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam sekaligus
juga untuk kita sebagai pengikutnya dan
Hum yang dimaksud bukan kepada
orang-orang yang sama-sama mengimani
sebuah kitab suci ini justru Hum itu
kepada mereka yang beragama
kabci tapi tetap nabi
diperintah baru setelah itu ada
perdebatan-debatan
itu kemudian para ulama membahas
tentang sebagian mereka mengatakan
Ahsan Ahsan itu bisa sunah rasulullahah
alhi wasallam atau dalam bahasa kita
menjadi
metodologi yang makquul yang masuk akal
yang sesuai Nalar yang bisa dipahami itu
dalam konteks kekinian Ya karena memang
terjemah dari sunah itu begitu Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam kalau
berdebat Ya baik nabi-nabi terdahulu
maupun Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
kalau berdebat itu sangat menarik sekali
sangat bisa dipahami gitu kan Kalau hal
yang bersifat apa namanya bersifat
ee itu itu terjangkau oleh pancara maka
akan dapat dikemukakan banyak permisalan
ada perdebatan dengan bentuk permisalan
ada perdebatan dengan bentuk
eh apa namanya logika atau Mantik dan
lain sebagainya namun saya ingin
sampaikan jika itu sudah memanas Saran
saya lebih baik
dihentikan karena kalau sudah memanas
bukan
lagi logika yang jernih Biasanya kalau
sudah memanas tuh bukan lagi logika yang
jernih bukan pemahaman yang Dauk yang
mendalam tapi di situ biasanya sudah
masuk Bisikan Setan sudah masuk nafsu
biasanya gitu kan Nah maka saya kira
saya sebempatapat dengan anda maka
dialog semacam itu sebaiknya dihentikan
saja ya bahwa kemudian masing-masing
diminta untuk istikharah dalam
pengertian meminta Hidayah kepada Allah
Hua afdol menurut saya lebih utama
karena memint petunjuk kepada Allah ini
kan ada dua macam sesungguhnya kan Allah
sudah memberikan petunjuk kepada
kitaikalitab Fi
hudilqinua
Hidayah jadi Hidayah alm Hidayah ilmu
tapi yang kita minta kemudian tadi yang
dimaksud adalah Hidayah yang mampu
membedakan ayul Haq wa Aul batil yang
memisahkan mana yang hak mana yang batil
ini yang kita minta jadi kalau kita
berdoa kepada Allah itu
Allah jadi minta apabila apa meminta
ditunjukkan kepada kita bahwa yang hak
itu hak kemudian anugerahkan kepada kami
ya Allah agar kami mampu mengikuti yang
hak
itu tetapijukan pula kepada kami
yang batilan
batil dan anugerahkan kepadaku sehingga
aku mampu menjauhi kebatilan tersebut
Nah maka sering itu harus dihayati doa
itu ya karena hakikat kebenaran bahwa
kemudian kita harus yakin Naam kita
harus yakin tapi hakikat dari Keyakinan
itu tetap saja hakikatnya ada pada sisi
Allah mana hakikatnya yang hak mana
hakikatnya yang
batilallah subhanahu wa taala di sisi
Allah Tabarak wa taala nah Oleh sebab
itu Sudah hentikan perdebatan itu yang
jelas kita sudah menyampaikan Mereka pun
sudah menyampaikan kepada kita bahwa
kemudian Siapa yang mendapatkan hidayah
dan Taufik maka Mintalah kepada Allah
apalagi ini berbasisnya ada satu irisan
yang sama meskipun ada beberapa yang
berbeda meskipun sebagian mengatakan
bahwa itu perbedaannya adalah perbedaan
masalah usul perbedaan masalah kenabian
karena kenabian itu bagian dari rukun
iman karena kebagian dari rukun iman
maka harus jelas furqannya harus jelas
pembedanya gitu kan Nah Oleh sebab itu
Subhanallah La haula wala quwwata illa
Billah doa tadi ya senantiasa kita minta
kepada Allah subhanahu wa taala ya
demikian Saya kira Tanggapan saya
terhadap pertanyaan akhinal Habib Budi
Dar Budi di Sukabumi
wallahuam bisawab baik Semoga terjawab
Dan kita ada penelepon yang masuk Pak
ustaz tib Bagaimana Halo Asalamualaikum
masaikum Pak dengan Ginanjar di Jakarta
T Pak Pak Dalam Hadis disebutkan bila
orang salat berjamaah subuh diberikan
jaminan itu dari Allah itu dari jam
berapa sampai jam berapa pak jaminan itu
Pak Allah menjamin orang-orang yang
salat subuh
berjamaah Allah tidak menjelaskan jamnya
berapa Nah ini menarik sekali semua itu
ada rahsinya karena bisa jadi salat
berjamaahnya itu siang misalnya sekarang
Katakanlah di kita salat subuh jam
4 bisa jadi salat berjamaah di satu
komunitas jam
. bisa jadi .30 bisa jadi bahkan jam 5
lew
seere4 yang menarik adalah jika kita
melihat itu semua jangan terburu-buru
mengatakan bahwa yang ini yang
dikehendaki karena bisa jadi semuanya
dibenarkan Kenapa kok sampai jam 514
baru mulai padahal subuhnya jam
14 Ketika saya tanya kepada dan mereka
Kenapa Anda lakukan ini ya Syekh kepada
Imam masjidnya misalnya kata dia
menunggu jemaah untuk berkumpul had
afdol wa Ahsan dia bilang lebih utama
dan lebih baik daripada terburu-buru
salat sementara jemaahnya belum
lengkap itu satu yang kedua menunggu
salat untuk berjamaah lebih baik
daripada salat berjamaah sedikit
kemudian setelah salat berjamaah tidur
lagi maka kemudian mereka sudah jam 51
gitu kan Apakah salat jemah ini yang
dimaksud kita bahas dulu yang sebelumnya
misalnya tadi 51 sekarang dengan jam 5
sama Alasannya kenapa harus jam 5 oh
karena gini atau bisa jadi karena
imamnya sakit perut macam-macam sehingga
menunggu sampai jam 5 tapi ada di antara
mereka karena memang .0 karena di ada
satu komunitas sebelum Subuh sudah
kumpul sebelum waktu subuh mereka sudah
kumpul bahkan ketika seadan subuh itu
mereka sudah lengkap penduduknya nah
kemudian setelah Subuh ee azan subuh
kemudian mereka dipersilakan salat sunah
dua rakaat yang mana Di dalam informasi
hadis lebih baik daripada dunia dan
isinya gitu kan baru setelah itu
kemudian qamat 3 Mereka sudah memulai
Apakah ini bisa jadi yang ini bisa jadi
yang jam
bisa jadi yang jam 14 tapi yang
dikehendaki sesungguhnya yang kita
pahami bagaimana mereka mampu
melakukannya dengan
berjamaah karena salat berjamaah ha
afdol wa Ahsan Min shatil
fad Jadi intinya di situ Jadi kalau
Ditanyanya jam berapa tidak bisa kita
pastikan jam berapa tapi intinya adalah
pesan yang dikehendaki adalah salat
berjamaahnya salat subuh berjamaahnya
itu yang karena pesan berjamaah ini
rupanya Kalau kita meneliti beberapa e
pesan-pesan lain bahwa salat berjamaah
itu mampu kemudian nanti membangun
sebuah komunitas ukhuwahnya
kuat membangun komunikasi yang harmonis
ahah itu di salat berjamaah makanya Nah
maka oleh sebab itu kalau Ditanyanya jam
tidak bisa dipastikan tapi pesannya
sesungguhnya yang saya pahami adalah
bagaimana agar kita tetap bisa salat
subuhnya
berjamaah karena pesan-pesan salat
berjamaah Ini pertama selain juga banyak
Fadilah dan keutamaannya juga dia
sebagai
syiar sehingga orang mengatakan saya
katakan orang
mengatakan musuh-musuh Islam tidak akan
takut sebelum umat Islam dalam
melaksanakan salat subuh sama dengan
melaksanakan salat
Jumatnya fakta menunjukkan apa yang
dilakukan oleh para ulama para aktivis
ikhwan-ikhwan kita juga mungkin kita
yang ikut gabung di 212 ya salat subuh
reuni
212 ya itu sekedar salat berjamaah
bareng saja Subhanallah komentarnya
menakutkan sekali oh ini beg w
w itu Masyaallah baru
sesekali kalau kemudian di tiap-tiap
kita salat Jumatnya Masyaallah Ya
seperti salat eh salat subuhnya seperti
salat Jumatnya Masyaallah Allah nah Oleh
sebab itu sekali lagi inilah Rahasianya
bahwa kita kadang menyepelekan dalam
pengertian karena kita logika kita belum
sampai belum mampu
menjangkaunya namun kemudian orang yang
memperhatikannya
justru merasa apa ya
Ee terancam musuh-musuh mereka merasa
terancam padahal sederhana cuma ingin
menyampaikan salat salat subuh berjamaah
mengingatkan agar kita waspada kepada
orang-orang yang senantiasa memusuhi
Islam memusuhi al-qur'an memusuhi
syariat Allah gitu tapi kemudian apa
yang terjadi ah sebagaimana kita ketahui
di berbagai media sebagaimana kita
dengar juga dari berbagai sumber Ya
seperti itulah ketakutan-ketakutannya ya
Jadi kembali kepada pertanyaan Jadi
bukan jam yang menentukan Tetapi
bagaimana apabila salat berjamaah itu
terutama di waktu subuh itu bisa
dilakukan ya Nah karena justru di
situlah juga para malaikat hadir di
waktu subuh diriwayat lain hadir di
waktu Isya Jadi mereka mohon maaf
istilah bahasa kita ganti siifnya itu di
waktu subuh dan Isya J para malaikat
karena pergantian serah terima siif ya
Ah maka mereka ngumpul di situ maka
subuh itu disaksikan malaikat betul ya
begitu juga Isya ya nah jadi demikian
Saya kira yang dapat saya jelaskan
wallahuam Bab i jadi kalau jaminan Allah
itu Apun bentuknya Berapa lama pun
waktunya pasti terbaik
P baik kita ke WhatsApp dari ibu Ema
Jufri di Bogor Asalamualaikum Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Bagaimana dengan orang yang
e sering suka Berdagang di dalam majelis
Apa hukum majelis Apa hukumnya dan
majelis yang seperti apa yang harus kita
hadiri e Naam Ibu Ema Ibu Ema Ibu Emi
Ema Jufri Ibu Ema Jufri di Bogor
Masyaallah Pertanyaan bagus sekali
Bagaimana dengan satu majelis di mana di
dalamnya ada perdagangan boleh
tidak selama
proporsional dan
profesional maka tidak masalah waktu
Taklim dengarkan t kajiannya serius
jangan sambil nawarkan barang gitu kan
satu itu
bahwa kemudian setelah itu setelah
selesai di majelis dan ini bukan di
masjid ya beda lagi kalau di masjid di
masjid tidak boleh ada perdagangan bahwa
membicarakan tentang perdagangan
Jaiz membicarakan tentang perdagangan
tentang ekonomi tentang hukum-hukumnya
boleh tapi Berdagang di situ tidak boleh
tapi kalau di majelis dalam masalah ini
adalah majelis ilm yang tidak dilakukan
di masjid maka apa namanya Jaiz boleh
selama apa tadi kalau sedang taklim ya
Taklim sedang ngaji serius Oh dapat ilmu
Pahmi setelah itu selesai setelah
kafaratul majelis kemudian Ibu ni saya
bawa barang k w j silakan Anda suka Anda
beli tawar silakan Anda tidak suka khas
Maaf saya punya acara Saya tidak ada
masalah nah gitu selama apa proforsional
dan profesional gitu ya jadi Subhanallah
ya kecuali sekali lagi kalau itu
dilakukan di dalam masjid ya Adapun di
luar masjid di majelis kemudian di situ
ada perdagangan ada jual beli dengan
pengertian tadi Taklim fokus ah jualan
juga nanti fokus setelah pengajiannya
yang kemudian jadi masalah Dan harus
dipikirkan ba'duhum
yataamuna sebagian
Taklim ba'duhum sebagian Mereka kemudian
jualan ini yang masalah ya Heeh kecuali
memang beda tempat beda beda Komplek
Enggak ada masalah kalau ini satu
komplek yang satu ceramah yang satu
nawarkan barang yang sat
Aduh Oke jadi ini jadi sebaiknya maka
ini harus
disadari kalau kemudian ada jual beli di
situ ada tempat jual beli ya saat Taklim
tutup maka k harus ada petugas yang
tegas ibu mohon maaf sebagaimana
perjanjian kita kalau saatnya ngaji
tutup tutup ih kok Kejam banget lah itu
sepakat kan sudah dibicarakan sejak awal
memang dasarnya kita ini mau ngaji
asalnya itu tetapi kemudian karena ngaji
ada jedak-jedak yang kosong agar semua
Kemudian yang kosong itu bisa
dimanfaatkan nah silakan jual beli tapi
kalau kemudian jadi masalah besok-besok
Tidak ada lagi jual beli yang ada hanya
pengajian saja bisa begitu makanya
sebuanya ada evaluasinya gitu kan Nah
kembali kepada pertanyaan jadi kalau mau
dagang Ya silakan
ya tetapi lagi-lagi kalau sedang
pengajian tidak perdagangan ditutup dulu
setelah selesai pengajian Anda boleh
buka itu pun kalau bukan di dalam masjid
gitu di majelis yang bukan masjid gitu
Tapi kalau kemudian di luar masjid di
halaman masjid fad silakan gitu ya
Demikian Ibu yang bisa saya
jelaskanallahuam pertanyaan keduanya Pak
ustaz majelis seperti apa yang sebaiknya
dihadiri ah Nam
jamin majelis yang seperti apa yang
sebaiknya
dihadiri jelas Secara teoritis saya
katakan majelis yang bicara
tentang agama Islam yang mencakup akidah
muamalah yang bermuara dengan
dasar-dasar yang jelas dan
tegas itu secara
teoritis namun fakta menunjukkan ada
memang forumnya di ee apa namanya di
publikasinya seperti itu tapi kemudian
fakta menunjukkan ibu-ibu di situ
saingan mohon maaf bukan ibu-ibu saja
termasuk bapak-bapaknya jadi jangan
kemudian nanti para ibu mensomasi saya
gitu kan Tapi ini termasuk bapak-bapak
juga kadang ya saya ilustrasikan di satu
majelis ya rupanya istri ini pejabat ini
baru
dibelikan
perhiasan
Yang satu baru dibelikan perhiasan ee
apa namanya iniang anting kemudian
giwang
macam-macam
sehingga di antara mereka mengatakan ibu
itu biasanya kan kalau nunjuk kan pakai
telunjuk tapi karena cincinnya di sini
dia nelunjuknya kalau itu buku apa gitu
kan nunjuknya pakai itu aduh Subhanallah
kata ibu yang satunya lagi buka dia
kerudungnya sedikit dimunculkanlah
telinganya kemudian dia katan Aku tidak
tahu katanya karena memang baru apa
namanya baru Beli anting ah Ini
ilustrasiilustrasi sederhana sunya para
Ustaz di di masyarakat Gambarkan seperti
itu karena memang itulah gambaran
sederhana fakta sesuhnya dalam e
kehidupan modern tidak lagi gambarannya
seperti itu tiba-tiba Mohon maaf sekali
lagi ada orang yang ngaji itu memang mau
ngaji niatnya mau ngaji tapi ada juga
yang memang kita tidak tahu dalam
hatinya seperti apa
tiba-tiba Gimana pi aku baru beli ini
gimana Pi di hadapan teman-temannya dia
nelepon suaminya dia pamerkan bahwa dia
baru saja beli ini dan itu melaporkan
kepada suaminya duitnya apa di kartu
kreditnya habis sekian kemudian di saldo
tabungan dia tinggal sekian miliar atau
sekian ratus juta dan macam-macam Nah
itu saya kira masing-masing bahwa
kemudian tadi majelis tadi yang asalnya
adalah majelis yang
mulia majelisat
ilmu pengetahuan tapi kalau
kemudian senantiasa seperti itu kita
tidak boleh diam tetap Anda harus hadir
namun bentengi segala sesuatunya
bentengi tidak boleh menjauh dulu
Jelaskan kepada sahabat kita ini Aduh
Ibu fulanah Masyaallah Alhamdulillah
semoga Allah memberkahi
Ibu saya tadi dengar loh percakapan ibu
dengan suami Ibu Ternyata Ibu itu
Masyaallah telah dimuliakan oleh Allah
dengan harta kekayaan dengan harta yang
begitu mengghiurkan orang lain Semoga
Allah memberkahi ya Bu ya namun jika
Boleh saya berpendapat atau memberikan
saran itu pun kalau
dianggap diterima atau cocok dengan apa
yang Ibu pahami sebaik yang masalah itu
Ibu bisa izin dan menjauh dulu untuk
komunikasi dengan suami Ibu karena bisa
jadi bagi ibu itu hal biasa tapi bagi
kami-kami itu menjadi mengganggu karena
kami ini orang-orang yang tidak seperti
Ibu ah masa gitu aja enggak boleh sih
apa ya sudah kalau memang itu sekali
lagi itu pun kalau ibu berkenan Nah
lagi-lagi ya jadi memang dalam kehidupan
ini tidak bisa kemudian
ee berharap bahwa seperti apa yang kita
pikirkan terjadi terjadi ada
proses-proses kesabaran yang harus kita
miliki dalam komunikasi
He ada yang sudah berubah tobat gitu kan
kemudian dia jadi bete karena dia
ternyata tidak bisa memahan dirinya
Karena orang lain tidak bisa menahan
orang dirinya sendiri akibatnya Dia
menjadi panas juga padahal dulu begitu
tapi ketika mencoba dia dia mendengar
ibu-ibu yang lain ngoceh mohon maaf atau
orang lain yang ngoceh bukan hanya
ibu-ibu bapak-bapak yang lain ngce
karena bapak-bak yang lain juga sama
cerita Aduh saya di kantor saya begini
saya dipromosikan jadi ini dan itu ter
yang lain Aduh saya panen ni Gagal nih
kata petani gitu kata ya ah
macam-macam akibatnya yang tadinya
memang meskipun saya katakan Tidak semua
seperti itu ya ada yang memang ketika
mereka ngaji itu yang mereka bicarakan
tu Masyaallah keindahannya ukhuwahnya ya
membicarakan solusi bagi permasalahan di
lingkungannya membicara tentang
masalah-masalah yang harus ia
perjuangkan harus mereka perjuangkan
untuk Islam dan Muslimin ada memang yang
seperti itu juga tapi tidak sedikit juga
yang bebah Oleh sebab
itu kalau ibu menemukan satu majelis
yang sudah
bersih anda lebih utama mengambil itu
tapi saya tidak melarang secara mutlak
untuk tidak datang ya melarang melarang
datang mohon maaf secara tidak secara
mutlak melarang anda untuk datang ke
majelis yang mana orang-orang seperti
itu Jadi saya tidak melarang tidak
melarang mutlak artinya tidak melarang
secara mutlak juga karena sangat
tergantung situasinya kalau itu bagi
anda berpengaruh Sehingga anda menjadi
luntur lagi keimanan maka anda boleh
mencari yang lain tapi kalau Anda memang
termasuk orang yang sudah memiliki iman
yang kuat maka anda harus terlibat dalam
perbaikan komunitas kita itu komunitas
Majelis Taklim itu ya Saya kira itu yang
dapat saya jelaskan wallahuam bawab baik
Alhamdulillah semoga jawaban jawaban
Ustaz tadi untuk pertanyaan Ibu Ema
Jufri terjawab memberikan pencerahan dan
juga untuk kita semua ya baik kita
berlanjut ke SMS
lainnya Ini dari Ibu
Heni 38 tahun di Bojong Gede
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Ustaz
Ahmad Saleh yang baik sebagai umat
muslim dari kecil diperkenalkan dengan
Alquran juga Masjid tapi kenapa ada
masjid yang mengkususkan masjid Han
untuk cewek Apakah menganut aliran
tertentu padahal keluarga yang harmonis
adalah yang membawa keluarganya ke
masjid untuk salat
berjamaah Iya
e secara utuh saya belum bisa menangkap
maksudnya tetapi mungkin saya bisa
merabak
begini ada masjid memang disediakan
untuk tarbiah umahat atau tarbiah
akhwat Di mana para pelak ya maksudnya
para penghuninya para peserta didiknya
adalah kaum
muslimahijal di sana tidak ada lelakinya
nah ini maksudnya ada memang yang
seperti itu dan itu bukan aliran yang
berbeda alirannya sama dengan kita ya
alirannya tidak berbeda sama bermuara
kepada kitab Allah sunah tetapi karena
maksudnya adalah tadi apa tarbiah
sementara tarbiah muslim itu berbeda
dengan tarbiah
muslimin pendidikannya berbeda maka
dikhususkanlah muslimat nah biasanya
nanti ada muslimin Yang ngimami Salatnya
atau muslimatnya ada yang ditunjuk jadi
imamnya ada dan itu bukan masalah ya
Bukan masalah toh juga di kalangan
sahabat Maksudnya di kalangan sahabiah
termasuk juga istri-istri Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam di antaranya
ada yang biasa mengimami salat berjamaah
bersama kaum umahat maka kita jadi tahu
kalau muslimin ngimami salat itu di
tengah-tengah dan di depan di depan
siapa
makmum tapi kalau muslimat Jika ngimami
dia di tengah-tengah di shop pertama dia
di tengah-tengah tidak di depan
ee SF makmumnya jadi satu saf kalau ini
satu barisan dengan makmumnya kalau
muslimat nah dari situ jadi tahu Oh
berarti ada salat berjamaah muslimat ada
juga salat berjamaah muslimin dan
muslimat atau muslimin saja apabila
diimami oleh seorang muslim kalau lelaki
yang imami maka lelaki itu di depan
sendirian baru sap berikutnya
barisan-barisannya laki-laki terutama
laki-laki dewasa dulu kalau memungkinkan
itu yang jelas penuhi dulu setelah itu
baru barubu kemudian belakangnya
anak-anak nah kemudian kalau yang
muslimah yang paling baik itu adalah
barisan yang paling
belakang karena barisan yang yang paling
belakang maka sementara ada orang
berebut itu sapnya barisannya di
belakang kalau muslimat jadi penuhin
dulu belakang baru depan karena tadi
berdasarkan hadis tadi ya tapi ada juga
yang kemudian menatanya dari depan ya
ini pemahaman namanya ya karena memang
ee ada beberapa Nas yang memang tidak
secara detail teknisnya tidak dijelaskan
secara global dijelaskan paham pada saat
itu Tapi pada pada masa kita kemudian
perlu penjelasan teknis kemudian
terjadilah perbedaan pendapat perbedaan
pendapat bermuar kepada hadis yang sama
Ah tidak usah ribut kalau begitu gitu ya
Oke kembali kepada masalah tadi ya jadi
jadi itu bukan aliran
khusus alirannya tetap Insyaallah mereka
bernuansa berpegang kepada Quran dan
Sunah ya ngikuti para ulama juga mungkin
bisa jadi karena mereka tarbiahnya
pendidikannya di khusus khususkan untuk
kaum akhwat kaum ummahat kaum
ibu-ibu ya Sehingga khusus mereka ini
calon calon ibu nantinya itu Didik di
situ calon ibu itu bialnya dibahas
bagaimana cara eh Thaharah head
bagaimana cara nipas bagai macam-macam
Nah kalau di musliminnya ah bukan kajian
itu misalnya ada kajian-kajian khusus ya
kan Bagaimana
ee berjihad Bagaimana menghormati orang
lain Bagaimana kemudian berdakwah kepada
agama yang berbeda dan macam-macam u
bisa jadi dua-duanya juga ada tapi ada
khusus kemuslimatan berbeda gitu ya
Sehingga dipandang perlu dibedakannya
Tempat pendidikan yang kedua Kenapa
dibedakan karena khawatir kalau
disatukan pendidikannya bisa jadi mereka
menganggap antara laki-laki dan
perempuan yang sama-sama Thalib dan
thalibah sama-sama
mahasiswa-mahasiswi sama-sama ee apa
namanya
Daris dan darisah Daris dan darisah itu
maksudnya adalah Thalib dan thalibah
atau ee apa namanya siswa dan siswi
karena sering bertemu terjadilah fitnah
untuk menghindari fitnah dipisah seperti
itu gitu ya jadi itu mungkin dasar
pemikirannya Kenapa kita menemukan ada
masjid yang khusus untuk kaum Ibu
mungkin Masjid itu dimaksudkan adalah
untuk pendidikan khusus kaum muslimat
dan biasanya hanya kaum komnya khusus
para santriwati bahwa kemudian adalah
keluarga yang harmonis itu adalah
keluarga yang membangun semuanya suami
istri betul itu ya Maka nanti ada lagi
seperti di kami itu muslimin muslimat
datang ke masjid anak-anak datang ke
masjid gitu ya benar tetapi lagi-lagi
tadi bisa jadi karena alasan pendidikan
kemudian muncul seperti itu gitu ya
khusus Oh ini khusus untuk Putri maka
disebutnya juga ini pendidikan Putri
kemudian asrama putri maka Sudah barang
tentu masjidnya juga ada yang khusus
untuk Putri gitu meskipun muslimin juga
ada Saya yakin satu dua orang di situ ya
demikian yang dapat saya jelaskan
wallahuam bab Ya seperti yang P jelaskan
tadi yang seperti itu biasanya di
lembaga-lembaga khusus tidak di tempat
umum he baik kemudian ada pertanyaan
dari hamba Allah Asalamualaikum Pak
ustaz waikumam warahmatullahi
wabarakatuh Eh tolong Jelaskan adab
dalam masjid kita membahas mengai
majelis Ustaz ya adab dalam masjid di
masjid kami kelihatan kurang tertib baik
itu masalah kaki tidur bicara bicara dan
lain-lain mohon
penjelasannya Masyaallah pertama Saya
ingin memulai tentang barisan dalam
salat jelas itu jelas nabi selalu
mengatur terlebih
dahulu
kadang nabi menghadap ke ke makmum
kadang nabi tidak menghadap ke makmum ya
jadi Nabi kemudian memerintahkan dulu
para sahabat seperti itu ya kemudian
para
sahabat
melakukannya barisan itu dengan rapi
seperti mereka menyusun anak
pan jadia kakiemua
kakinya ketemu bahu saudaranya sehingga
tidak ada celah yang kosong dan ini
sebagai simbolis dalam kehidupan
bermasyarakat ya jadi dalam salat mereka
rapi kaki ketemu apa namanya tumit
ketemu apa mata kaki ketemu mata kaki
saudaranya bahu ketemu bahu saudaranya
sehingga tidak ada celah-celah gitu ya
Nah itu pertama dalam barisan ini
menunjukkan dalam kehidupan sehari-hari
bahwa ukhwah mereka tidak ada celah
ukhwah mereka rapat sehingga tidak ada
provokator yang bisa masuk gitu karena
tadi ukhuwahnya kuat ya sebagai
penerjemahan dari salat berjamaah yang
kedua usahakan di masjid ini tetap
bersih ya Sekali lagi mohon maaf
upayakan masjid ini tetap
bersih karena fenomena hari ini orang
lebih menghargai toilet dibanding masjid
pernah saya
Kemukakan di masjid itu tersentuh
misalnya pilihan calon presiden
tertempel Itu di dinding
masjid tapi di dinding toilet Enggak ada
tuh bersih dinding toilet itu nah jadi
rupanya toilet lebih sakral dibanding
masjid Le dihargai Iya kan Ah
Subhanallah maka ini harus hati-hati
mohon maaf Coba saja lihat
nah toilet tertentu itu lebih bersih
dibanding
masjidnya Oke saya saya tentu tidak adil
Ya kalau membanding karena saya juga
harus mengatakan banyak masjid-masjid
yang
bersih yang mencerminkan bahwa para
pemakmurnya adalah orang-orang yang
mencintai keimanan mencintai kebersihan
mereka memiliki keimanan yang kokoh
sehingga tercermin Di masjidnya begitu
indah rapi bersih nyaman kalau salat
sehingga kekhusyuan bisa tercipta bahwa
kemudian kekhusyuan itu menjadi nomor
dua kalau kemudian sekali lagi
sarana-sarana itu ya memang tidak bisa
dimaksimalkan maka kemudian ada dalam
mazhab tertentu khusyuk itu bukan syarat
gitu ya tapi ada yang mensyaratkan
khusyuk dalam salat itu ada nah namun
kemudian saya kira semua ada ada
tingkatannya nah Oleh sebab itu eh
sekali lagi bahwa sebaiknya masjid harus
senantiasa dalam keadaan bersih maka
semua penghuni semua pemakmur masjid
bertanggung jawab tentang kebersihan
masjid meskipun ada petugas
kebersihan Marbot ada Marbot lah Marbot
juga Subhanallah sudah masjidnya gede
merbotnya
sedikit bisyarahnya tidak menggembirakan
padahal bisyarah itu artinya penggembira
gitu kan Oke ini fakta saya berbicara
ini maksudnya bukan dalam rangka ini
tapi Mari kita pikir bahwa mereka itu
sesungguhnya yang diberi nilai oleh
hadis apa mereka adalah yang pencinta
keimanan karena pencinta
kebersihanat Minal imanq Sallallahu
Alaihi Wasallam karena redaksinya ada
yang berbeda Nah maka
kemudian hendaknya kita justru
menghargai kepada mereka tuh para marbut
justru dibantu mereka kebersihan masjid
jadi terjaga padahal kewajiban itu kita
semua bertanggung jawab gitu ya oke
kebersihan termasuk ketenangannya
hendaknya dijaga bahwa kemudian di situ
juga boleh melakukan olahraga riyadah
boleh ya di zaman e nabi sendiri bahkan
terjadi para sahabat Latihan apa namanya
latihan ee apa namanya riyadah lah ya
riadah melatih skill yang bermanfaat ya
melatih skill skill itu apa berarti Apa
kemampuan ya kemampuan dan keahlian yang
bermanfaat dalam agama bukan hanya bela
diri Bela
agama ya Latihan apa namanya gulat
latihan itu nah sekali lagi kita bukan
dalam rangka merusak sekali lagi Bela
agama beda kalau misalnya agresif
merusak dengan bela agama Bela agama itu
bisa jadi kita bertahan dia namanya
bertahan tapi kalau agresif menyerang
menghancurkan orang lain tidak dikenal
ya ke ali setelah sampai kepadanya
dakwah dan kemudian ada feedback yang
buruk baru kemudian itu dilakukan ya
Jadi ini sekali lagi jadi ada kerapihan
kebersihan tetap harus dijaga bahwa
kemudian ada Riad riadah latihan-latihan
tentang e pengembangan pembinaan
skill-skekil yang bermanfaat itu juga
dibenarkan ya Jadi ini saya kira
kemudian yang paling penting kesepakatan
takmirnya kesepakatan dkm-nya untuk
merapikan itu maka ada manajemen ini
dalam rangka merapihkan itu manajemen
masjid saya enggak maulah pakai
manajemenmanajemen bagi saya mau namanya
manajemen apa tidak diper tidak diperlan
apa yang penting apa rapi selesai tapi
permasalan kemudian kan itu tidak
tiba-tiba rapi tidak tiba-tiba kemudian
bersih Anda harus ada pengaturan kalau
bapak alergi dengan istilah itu silakan
ganti dengan istilah apa yang penting
tujuannya itu tuh gitu ya jadi memang
ee hendaknya kita menjadikan Masjid itu
menjadi satu tempat yang di satu sisi
memang harus dijadikan satu tempat yang
sakral Suci ya sakral tetapi juga tidak
menghalangi sifat kesakralannya itu
untuk menghalangi orang-orang
memakmurkannya karena karena orang wah
ini enggak boleh bin akhirnya kemudian
masjid jadi sepi tidak bisa dimakmurkan
tapi di sisi lain ada orang kemudian
seenaknya melakukan apa saja di masjid
karena segerba boleh yang penting masjid
Makmur ah enggak juga semua ada
aturannya Ya seperti bagaimana kemudian
miqbarah ya pekuburan itu juga ada ada
sengaja memang syariat membaginya
seperti itu agar memang punya kesan
tersendiri jangan kem wuh Lah ini kan
apa bahkan sekarang kan mohon maaf
pekuburan itu ditata dengan dimanage
sehingga harganya jadi mahal
nah gitu kan mohon maaf nah ini dalam
pandangan saya ya Maksudnya saya
memandang dalam syariat itu memang
miikbarah itu harus dikesankan awalnya
adalah dalam tanda petik apa namanya ada
satu suasana yang mengakibatkan kita
semakin dekat kepada
Allah maka kemudian dalam satu hadis
nabi kan harus dibedakan mana Rumah mana
miqbarah mana
kuburan ya bacalah Quran di rumah kan
begitu itu ya jangan disamakan dengan
kuburan kata nabi dalam satu hadisnya
nah tentu ini adalah satu ilustrasi agar
kita bagaimana menjadikan rumah itu
semestinya seperti suasana rumah
Bagaimana suasana Masjid itu harus
seperti Suasana masjid dan Bagaimana
suasana kuburan juga harus suasana
kuburan jangan sampai kemudian suasana
kuburan Seperti apa sekarang seperti GOR
anak-anak main bola di situ karena
memang mereka sudah tidak punya lagi
lapangan sepak bola tapi itu masalah
sekali lagi masalah ya baik di sisi
ditinjau dari sisi sosiologis maupun
dari sisi
pesan-pesan Syariah itu ada sesuatu ya
orang kemudian Kenapa kemudian ada Rukun
Iman Kenapa Iman begini iman itu ada
tujuannya semua itu ada maqasidnya ada
tujuan-tujuan yang akan berdampak
positif kepada orang kalau semuanya
dibuat terang termasuk di kuburan orang
tidak memiliki rasa rasa yang akan
menghasil menjadikan dia lari kepada
Allah Bahkan dia nanti ah gak saya lah
enggak ada apa-apa di sana apa tidak ada
lagi kemudian dia akan Baca ayat Kursi
baca surah Annas tidak akan ada
lagi Kenapa orang kuburannya Sudah sama
dengan GOR
sekarang orang pacaran saja sekarang di
kuburan
ah Maka sekali lagi Maka sekali lagi
sekali saya kata sekali lagi sekali lagi
bahwa masing-masing suasana itu memang
sengaja dibentuk semacam itu karena
memiliki maksud-maksud yang tidak bisa
diabaikan ya sebagaimana Kenapa kemudian
nabi membenarkan mendengarkan e
nasyid-nasyid atau nyanyanan dalam
waktu-waktu tertentu tapi tidak masyhur
jika itu didengarkan tiap hari lagi-lagi
tadi ada
maksudnya orang biasa makan yang enak
maka ketika ada jamuan per nikahan
walimatul ars maka dia tidak akan
merasakan nikmat Karena biasa dia makan
seperti itu tapi kalau orang yang
biasanya sederhana makannya kemudian ada
walimah walimatul arusy pesta pernikahan
maka dia sangat gembira Kenapa karena
saya tidak biasa makan seperti ini Nah
di sini makanya kemudian nah lalu apa
apa yang menyebabkan perbedaan tadi yang
kedua mengakibatkan orang ini Bersyukur
kepada allah Alhamdulillah saya ternyata
menikmati juga makan tapi kalau biasanya
Makannya enak bukan berarti tidak bukan
berarti salah tidak ya tetapi dia akan
sulit untuk bisa bersyukur karena W
biasanya begitu nah baru nanti kemudian
setelah dikasih sakit berpisah dengan
makanan itu berlama-lama Ah baru ketika
sudah sehat ketemu lagi Alhamdulillah
babeh sekarang sudah ketemu lagi dengan
makanan ini yang babeh rindukan enggak
masalah juga sakit kalau begitu biarkan
ada Oleh sebab itu Sekali lagi saya yang
maksudkan biarkan sakit itu ada kemudian
Oh setiap ada penyakit ditantang Bukan
maksudnya bukan itu ya Artinya bahwa
semuanya harus kita maknai positif ya
karena bisa jadi keadaan kita hari ini
sehingga kita semakin Bersyukur kepada
allah Coba kalau saya tidak seperti ini
bisa jadi mungkin kita lupa kepada Allah
karena merasa ini biasa orang yang biasa
menjaga hawa nafsunya sebelum
pernikahan maka ketika ia nikah dia akan
menemukan kebahagiaan di malam
pertama tapi kalau sebelum nikah dia
sudah terbiasa komunikasi
macam-macam sehingga di malam pertama
tidak ada yang
istimewa Kenapa karena sudah biasa nah
Maka sekali lagi semuanya memiliki
maqasid memiliki maksud memiliki hikmah
hikmah maka kemudian biasanya orang yang
tadinya tidak saling mengenal gitu
biasanya agak langgeng agak langgeng
dalam pengertian ada
satu kalau yang tadi belum apa-apa nikah
sudah Bos kenapa sudah lama saya
sepertiah sekali lagi bahwa
hikmah-hikmah syariat itu semuanya
termasuk masjid ya ditata seperti itu
[Musik]
bagaimanahakr itu tidakgangu orang yang
misalnya bakda Isya maka oleh sebab itu
sekali lagi bakda Isya kalau bisa para
bapak Jangan dulu
pulang kasih anak-anak
muda anak muda apalagi ngontrak
mahasiswa malam minggu hafalan Quran
tadi bakda Subuh sudah menghafal mau
berkunjung ke teman-temannya enggak
punya duit akhirnya di rumah apa di
masjid sendiri
ngelwun nah bapak-bapaknya Jangan dulu
pulang ajak ngobrol diskusi diskusi gitu
nah ini susunya Coba kalau kita lihat
tarik Rasul begitu ada sahabat sedang
ini
ditanya mana kabarnya Alhamdulillah baik
ya Rasulullah ditanya apa kamu sudah
siap nikah sampai begitu dan ternyata
Masyaallah itu menjadi eh hal yang
kemudian dicontoh oleh para tokoh-tokoh
dunia sekarang kebanyakan para tokoh
dunia itu banyak menyapa sampai tingkat
bawah ya Jadi mereka menyapa sampai ke
tingkat rakyat paling rendah para
pekerja paling rendah mereka saapa dan
itu di Eropa sudah menjadi hal
biasaal seorang komisaris di sebuah
perusahaan besar dia datang dia pergi ke
toilet di sana kemudian ada cleining
service sedang apa tuh sedang
membersihkan dia bilang e Good morning
Sir kata si siapa si yang petugas cleing
service itu dijawab Good morning how are
you kata
si How is bagaimana keluar they are fine
ya Jadi ada komunikasi yang kemudian
padahal
itu pernah terjadi di masa nabi para
sahabat di zaman kemasaan Islam semua
itu
ada ya sampai ada seorang anak di Z
ketika kita lihat ada seorang anak di
hari raya kan apa namanya yang lain
bergembira tapi anak ini menangis nabi
menghampiri Kenapa engkau tidak main
bersama mereka cerita bahwa singkat
cerita bahwa dia katakan Saya sudah
punya
bapak sehingga tidak ada yang belikan
baju untuk saya kata nabi Maukah kamu
jika ada orang yang mau jadi Ayah dan
ibumu Wah dengan senang hati dia katakan
maka dibawal oleh Nabi kepada
keluarganya tolong anak ini dimandiin
kasih pakaian yang bagus kasih uang
pegangan ah begitu kurang lebih
ilustrasinya maka haua nabiyuna Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam kembali
kepada pertanyaan jadi masjid harus
menjadi tempat yang sangat
menyenangkan dalam pengertian
menyenangkan untuk menambah ilmu
menyenangkan untuk mendekatkan diri
kepada Allah menyenangkan untuk
diskusi-diskusi yang bermanfaat
menyenangkan untuk takaru kepada Allah
untuk baca Quran untuk salat tahajud
salat berjamaah terutama ya demikian
Saya kira yang dapat saya jelaskan
wallahuam bisawab baikamdah menarik
sekali jawaban yang disampaikan oleh
Ustaz dan rupanya merambah kebanyak hal
ya yang Insyaallah bermanfaat dan
memberikan pencerahan untuk kita semua
dan tidak terasa P Ustaz kita sudah di
pengujung acara Masyaallah n sebagai
penut kesimpulan sementara ya mengenai
adab dalam majelis Insyaallah masih
banyak e pembahasan mengenai majelis
adab-adab majelis ini silakan Nam
sementara dapat kita simpulkan dari
kajian kita bahwa masing-masing kita
yang berada di majelis hendaknya
berlomba-lomba memberikan kebaikan ke
pada
saudaranya sehingga tidak terjadi orang
yang baru datang mengusir orang yang
sudah duduk atau orang yang duduk tidak
mau memberikan tempat duduk kepada yang
baru datang tetapi hendaknya
berlomba-lomba mempersilakan duduk
kepada yang baru datang dan membiarkan
orang yang sudah duduk tetap duduk
meskipun sekali lagi Ibnu Umar meskipun
disediakan untuk duduk di tempat duduk
orang seseorang Ibnu Umar tidak mau
mendudukinya karena khawatir termasuk
kategori dalam lingkaran yang dilarang
demikian Saya kira yang dapat saya
Jelaskan wasallallahu ala nabiina
Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
Alla ilahailla Anta
astagfirukaum Billahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh rasil
TV untuk Islam yang satu