Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Ustaz Ahmad Sholeh - Menolong Kawan

Name: Ustaz Ahmad Sholeh - Menolong Kawan
Uploaded: 2019-08-02T11:14:02Z
Description: Taushiyah Sore Edisi Jumat, 02 Agustus 2019 M 1 Dzulhijjah 1440 H

Rasil TVDipublikasikan: 2 Agustus 2019191 views

Taushiyah Sore Edisi Jumat, 02 Agustus 2019 M 1 Dzulhijjah 1440 H Dipandu oleh Agus Susilo Ikhwan Akhwat Bisa Interaktif Di Sms/Wa 08111999720 ata…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh amin Allah SH ala Muhammad
waa Ali Muhammad dipancar luaskan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Radio
Silaturahim untuk Islam yang
satu ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah
kembali kita berjumpa di sore hari ini
di sore hari yang curah di edisi hari
Jumat di tanggal 1 Zulhijah 1440 Hijriah
dan juga bertepatan di tanggal 2 Agustus
2019 dalam program tausiah sore kajian
kitab Riyadus shihin bersama narasumber
kita Ustaz Ahmad shoeh Alhamdulillah
beliau telah hadir bersama kita di
studio kita sapa Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh sehat Ustaz Alhamdulillah
atas doa dari para ikhwan akhwat
semuanya Saya sehat dakwat tetap jalan
Alhamdulillah Masyaallah sibuk dengan
dakwah gitu Alhamdulillah Alhamdulillah
baik Jadi kalau Ustaz memang tadi dari
rumah atau dari dari rumah dulu tadi
pulang habis khutbah pulang dulu terus
langsung menuju I itu dia ya Semoga
tetap sehat karena memang
ee selalu kita nantikan tausiah dari
beliau dan di hari
inianakwat kami akan mengangkat tema
tentang menolong kawan seperti itu ya
Ustaz ya
jadi nanti ikhwan dan akhwat dapat
bergabung dan saya Abi Agus ditemani
oleh rekan-rekan para pejuang dakwah ada
Yusuf sebangkit dan juga Atep seab itu
dia serta para pejuang dakwah yang ada
di Batam kemudian di Pontianak Magelang
Banyuwangi Bondowoso Palembang Semarang
Sukabumi banyuu dan di manat baiklat
mari kita sak bersama pemaran yangamp
Alhamdulillahi
hamdaniban
mubanuhibbuun asadu Alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalah wa asadu Anna
muhammadan
abduhu
Ikhwan kaum muslimin akhwat kaum
muslimat perdengar R silaturahim serta
pemirsa rasil visual di mana pun berada
sesungguhnya segala puji bagi Allah yang
telah menjadikan kita bersaudara di
dalam Islam menjadikan ikatan Islam ini
lebih kuat daripada ikatan
Persaudaraan yang telah menjadikan kita
mendahulukan Islam dibanding yang
lainnya mendahulukan al-qur'an dibanding
yang lainnya mendahulukan
ee menolong sesama ikhwah menolong
sesama kawan di dalam Islam dibanding
yang lainnya dan ini Adah satu nikmat
yang paling besar yang harus senantiasa
kita ingat sehingga kita senantiasa atau
ee sehingga kita mampu untuk senantiasa
mendekatkan diri kepada Allah subhanahu
wa taala Nam ee pada kesempatan sore
hari ini kita akan membahas tentang bab
169 dalam kitab riadihin yakni menolong
kawan Ya baik untuk tidak memperpanjang
percakapan mari kita mulai saja dengan
hadis pertama dalam bab ini atau hadis
ke-969 dalam kitab riadihin y Abi
saidudri
radallahuu
ahahui
was
in
minin hadahu muslim yang artinya kurang
lebih ketika kami di tengah perjalanan
kata Abu Said alkudri tiba-tiba datang
seorang
laki-laki yang naik di atas kendaraannya
lalu ia menoleh ke kiri dan ke kanan
atau menoleh ke kanan dan ke kiri
kemudian Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda Siapa memiliki
kelebihan kendaraan maka hendaklah ia
mempercepat persaudaraan dengan orang
yang tidak mempunyai kendaraan dan
barang siapa mempunyai kelebihan bekal
maka hendaklah ia mempererat
persaudaraan dengan orang yang tidak
mempunyai bekal Kemudian beliau
menyebutkan berbagai macam harta
sekehendak yang beliau Sebutkan sehingga
kami meyakini bahwa siapapun di antara
kami tidak mempunyai hak atas apa-apa
yang lebih dari ke
kebutuhannya muslim hadis ini
diriwayatkan oleh imam muslim
masyaallahib kita akan
melihat membolak-balikkan pandangan
untuk melihat orang yang bisa membantu
G kendaraan yang melebihi
kebutuhannya berbuat baik dan
menambahkan Zin bekal makanan ya
itu berbagai jenis harta selain ahan dan
makanan Raina kami menduga R bimana kami
menduga ra kami melihat tetapi dalam
hadis ini bermanna kami menduga Fadlin
sesuatu melebihi kebutuhan tib Ikhwan
Wal akhwat menarik sekali hadis
ini Ketika seseorang memiliki kelebihan
hendaknya kelebihan itu ia bagi dengan
orang yang tidak memilikinya
Masyaallah dalam konteks kekinian ini
anjuran Rasulullah kepada para sahabat
dan ini menunjukkan bahwa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam memperhatikan
kepada kita agar kita bisa berbuat baik
dengan kelebihan-kelebihan yang kita
miliki sampai-sampai bisa dimaknai bahwa
ya Siapa yang memiliki kelebihan
misalnya kita punya kendaraan baik
kendaraan itu satu satu kendaran itu
satu tapi masih ada tempat untuk orang
lain maka hendaknya kita berbagi
mempererat dalam hadis ini disebutkan
mempererat persaudaraan ya Sehingga yang
tidak punya kursi yang tidak punya
kendaraan bisa ikut bersama kita kita
Apakah itu motor Apakah itu mobil
Masyaallah itu yang pertama yang kedua
Siapa yang memiliki rumah lebih dari
satu makaaknya yang satu Masyaallah
sekali lagi kata kata perawi Hadis ini
ya kata para kata sahabat yang
meriwayatkan seakan-akan kami tidak
punya hak seakan-akan karena anjuran
nabi tadi kalau kita punya rumah lebih
kemudian kita punya ikhwah di dalam
perjuangan ini dalam Islam ini tidak
memiliki rumah maka hendaknya ia tempat
di tempat rumah kita yang lebih tadi dan
seterusnya dan seterusnya senya kalau
kita lihat ini akan menjadi apa namanya
menjadi satu pintu kebaikan keberkahan
yang dapat dicapai oleh orang-orang yang
memiliki fadl yang memiliki keutamaan
yang memiliki kelebihan ya termasuk juga
kelebihan ilmu andainya bersedekah
dengan ilmu kelebihan apalagi kelebihan
air Masyaallah ya orang lain air
dijadikan bisnis air itu sesungnya
adalah sedekah yang paling berhak harga
sodekah yang paling yang paling mahal di
sisi allah subhanahu wa taala maka
seodekah air gitu ya Masyaallah Nah dari
hadis ini dapat kita lihat
mutiara-mutiara yang dapat berkilau di
antaranya yang pertama bahwa anjuran
untuk tolongmenolong dan solidaritas di
antara kaum muslimin khususnya ya di
masa-masa krisis jadi di masa krisis
kalau para pebisnis berpikir ini
kesempatan untuk menaikkan harga tapi
orang beriman di masa krisis itu
berpikir ini kesempatan untuk meraih
Rida Allah subhanahu wa taala untuk
mengumpulkan kemuliaan-kemuliaan dan
kebaikan-kebaikan di sisi allah
subhanahu wa taala
Masyaallah H farquain Baina muslim wa
tajir ini bedanya orang yang muslim
dengan Seorang pebisnis yang bukan
muslim gitu ya Jadi kalau tajir
eh tajir G muslim Seorang pebisnis tapi
dia bukan muslim maka dia akan meraup
keuntungannya ya dengan
kesusahan-kesusahan yang dimiliki orang
lain
kebutuhan itu kan senya kan Tidak semua
orang butuh punya duit butuh perlu tapi
dia tidak punya duit gitu kan Nah para
pebisnis itu yang telah dicontohkan oleh
Bapak kita kakek moyang kita siapa
Utsman bin Affan di masa pceklik itu
beliau malah belanja sehebat
sebanyak-banyaknya sehingga orang
menawar untuk dibeli dua kali lipat
keuntungan 200% keuntungannya artinya 20
20 apa namanya ee 20 20% lah 30% Pak %
sampai kemudian maksimal menawar
90% k kata utman ini sudah ada yang
nawar lebih dari itu Kalau dulu kan kita
melihatnya
e seperti itu karena sekarang kalau
harga sekarang Subhanallah Adakalanya
pedagang ini bisa menjual beratus-ratus
Peren dari dari modal karena memang
Subhanallah e kapital kita ini apa
namanya paradigma
eh kita dalam berbisnis itu ya seperti
itu seperti ka ya Nah tetapi seorang
muslim Masyaallah yang penting
keberkahan dan ini agak sulit sekarang
ini saya katakan bukan tidak ada sulit
mendapatkan keberkahan dari tijarah dari
bisnis e yang dilakukan oleh kita baik
dengan siapun ya meskipun ada di antara
kita di antara muslimin yang bertijarah
berbisnisnya berjual belinya dengan
keberkahan
ya Kemudian yang kedua ini menunjukkan
penegasan perintah kerjaama di antara
kaum muslimin terlebih di masa khusus ya
ia menjadi fardu kifayah bagi kaum
muslimin khususnya bagi yang mampu di
antara mereka ya jadi jadi orang muslim
yang memiliki kelebihan harta itu oleh
Allah diberi kesempatan
banyak apa saja sekali lagi apa saja
sampai kata perawi tadi pokoknya apapun
disebut oleh Nabi gitu ya Ee nah ini
yang kemudian menjadi ee apa namanya
terutama
kelebihan-kelebihan meskipun di sini
disyebutkan apa namanya
ee selain kendaraan dan makanan ya
Selain kendaraan dan makanan meskipun
juga tadi disebutkan kendaraan juga
boleh berbagi dalam pengertian tadi ya
Nah jadi sekali lagi orang ee apa
namanya sesungguhnya di antara kita
antara miskin dan orang kaya dalam
pandangan syariat sama itu awalnya
sama-sama dinilai itu akhlaknya
yang dinilai itu kebaikannya yang
dinilai itu adalah
keikhlasannya namun
kemudian sebagaimana pernah kita bahas
juga ada di antara ee apa namanya para
sahabat
yang laisahu ma tidak memiliki kekayaan
datang kepada Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam mereka iri atas kebaikan yang
dilakukan oleh sahabat-sahabat yang kaya
maka k Kami mau kamu apa aku beritahu
sesuatu yang bisa mengimbangi mereka
atau mengalahkan mereka jelas kata para
sahabat jelas kami mau ya Rasulullah ah
jangan lupa bacalah Subhanallah 33 kali
sehabis salat Alhamdulillah 33 kali
Allahu akbar 33 kali genapkan menjadi
100 dengan Lailahaillallah wahdahu la
syarikalah lahul mulku walul hamdu wahu
ala kulliin Qadir senang para sahabat
pulang
dia ketika mereka sedang salat selesai
salat kemudian berzikir tiba-tiba Mereka
pun melihat sahabat yang kaya tadi
rupanya sahabat yang kaya pun sedang
membaca itu nangislah para
sahabat ternyata sahabat-sahabat yang
kaya pun membaca hal yang sama ngadulah
kepada Nabi Ya Rasulullah ternyata
orang-orang yang kaya itu pun Setelah
dia mengeruk kebaikan lewat dengan
melalui hartanya Mereka pun membaca Apa
yang Kau ajarkan kepada kami maka kata
nabi itulah kelebihan mereka kelebihan
orang kaya namun juga Dia ee orang yang
taat orang yang bertakwa kepada Allah
subhanahu wa taala ini Masyaallah La
haula wala quwwata illa Billah jadi ini
Masyaallah kelebihan orang kaya dalam
Islam ya bahwa kemudian ah sama saja iya
sama tetapi kalau kemudian ada orang
kaya membelanjakan hartanya di jalan
Allah Ah maka dia memiliki kelebihan
Oleh sebab itu iri atau ee apa namanya
dengki di dalam Islam Hanya dua
dibolehkan dalam pengertian dengki itu
dengki ingin mendapatkan yang dilakukan
oleh dua golongan ini tanpa menginginkan
yang mereka miliki menjadi hilang Tidak
tidak menginginkan itu jadi kita iri
saja menginginkan seperti mereka Siapa
pertama mereka yang diberi ilmu oleh
Allah subhanahu wa taala kemudian
ilmunya disebarkan dishare ya diajarkan
kepada manusia siang dan malam yang
kedua kepada orang yang diberikan Ma
berikan harta kemudian ia share harta
tersebut dia bagi harta tersebut dia
sedekahkan harta tersebut tersebut siang
dan malam kepada mereka berdua kita
diperkenankan untuk iri dalam masalah
ini nah Masyaallah La haula wala quwata
ill nah kemudian yang ketiga Ikhwatul
iman mutiar yang ketiga adalah
tolong-menolong tidak terbatas pada
makanan dan minuman tetapi mencakup
seluruh
keperluan
dasar La haula wala quwwata illa Billah
ini sesunguhnya bukan ada orang yang
masih menghitung Apakah saya termasuk
orang yang harus berbagi dalam kebutuhan
dasar ini ternyata
paradigma itu sekarang sudah dirubah
bukan lagi apa namanya bukan lagi mampu
atau tidak mampu memberikan e keperluan
dasar ini kepada orang lain tetapi
pertanyaannya sekarang itu Maukah kita
ya Maukah kita karena sekarang paradigma
yang sudah kita miliki berlama-lama itu
setelah dikalahkan oleh fakta-fakta yang
mengejutkan apa di anaranya tentang
kurban meskipun dalam hadis itu ada satu
kata saah yang memiliki
kelapangan ya kemudian ia tidak
menyembelihnya kemudian ia tidak
menyembelih atau tidak berkurban Fala
yaakrobanna Maka jangan sekali-kali ia
dekat kepada musolana tempat salat kami
yang maksud lapangan hadis itu menarik
tapi fakta sekarang kemudian Masyaallah
telah dilampaui oleh orang-orang yang
bukan laisahu saah bukan orang yang
memiliki kelebihan tetapi kemudian dia
ee apa namanya nya punya kemuan kuat dua
hal yang viral gitu viral pertama
pemulung sekarang ini ya pernah di
stasiun televisi tertentu menayangkan
seorang ibu pemulung dia mengumpulkan
uang sehingga sampai sekian saatnya mau
kurban dia kurban
kemudian ee yang satunya lagi juga sama
namun yang pertama dia nyerahkan uang
untuk tahun berikutnya dia bukan lagi
dengan uang dia pelihara kambing setahun
dia pelihara saatnya kurrban dia
serahkan Masyaallah padahal sekali lagi
Lais la sa mereka bukan orang yang
memiliki kelapangan nah Oleh sebab itu
Ikhwatul Iman sekarang kita telah
didahului oleh mereka yang tidak
memiliki kelapangan ya tetapi kemauannya
keras kemauannya kuat untuk mendapatkan
keutamaan dari Allah subhanahu wa taala
Nah maka oleh sebab itu ini menjadi
motivasi buat kita terutama bagi ikhwah
bagi ikhwan dan akhwat yang telah
memiliki kelapangan harta dari sisi
harta atau kelapa harta itu tidak harus
bentuk uang atau apa saja Maka jangan
sampai dikalahkan oleh mereka yang
memiliki kemuan kuat untuk mendapatkan
keutamaan-keutamaan di sisi allah
subhanahu wa taala Masyaallah ini hadis
yang pertama di dalam
ee judul ini baik kita lanjutkan kepada
hadis
kedua
irahuuasahahu Alaihi
wasamuq
Muhajir in min
ikwikumun
wunum
ahukumai
[Musik]
ma li illa
batunbatin
ahadiim rahu Abu Daud Masyaallah laul W
quata illa Billah dari Jabir radhiallahu
Anhu dari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bahwa beliau Sallallahu alaii
wasallam hendak berangkat berperang lalu
Beliau bersabda wahai kaum Muhajirin dan
Ansar sesungguhnya di antara kita di
antara saudara-saudaramu ini ada suatu
kaum yang tidak mempunyai harta dan
tidak pula mempunyai keluarga maka dari
itu salah seorang di antara kan
hendaklah menggabungkan pada dirinya dua
orang atau tiga orang maka tidak seorang
pun di antara kami yang mempunyai
kendaraan yang dinaikinya dalam
perjalanan kecuali ia bergiliran dengan
yang lain Jabir berkata aku
menggabungkan pada diriku sebanyak dua
atau tiga orang jadi aku tidak
mendapatkan giliran naik untaku kecuali
setelah giliran salah seorang di antara
mereka menaiki untaku Masyaallah had
hadisun rahu Abu Daud Coba bayangkan
inilah para sahabat inilah generasi
emas generasi akhlak termulia ya di
zaman Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bagaimana mereka mendahulukan
atau menolong kawan menolong ikhwannya
Masyaallah mendahulukan ikhwannya
sehingga Masyaallah Allah ya unta mau
mau mau perang giliran tiga orang ya
Misalnya sekian orang e sekian jauh si A
naik dulu setelah sekian jauh turun si A
naik si B sekian jauh turun si B naik si
C sekian jauh si C baru kembali lagi ke
Masyaallah Masyaallah Masyaallah La
haula wala quwata illa Billah Coba
bayangkan seakan-akan di situ antara
kaya dengan antara orang yang memiliki
unta atau orang yang memiliki kuda
dengan orang yang tidak m memiki kuda
sama punya hak Masyaallah seakan-akan ya
Masyaallah La haula wala quataill maka
ini wajar kalau kemudian ini sebagai
bukti menolong kawan itu sebagai satu
kekuatan yang sangat ditakuti oleh
musuh-musuh Islam karena ukhuwahnya
begitu menonjol ya Ini tadi gambaran dan
yang sudah masyhur kan ketika sahabat ee
pernah jatuh apa memiliki kempis tempat
air minum jatuh kemudian di apa yang
para sahabat lain loncat mengambil
kempis itu di sungai sehingga ini
menggetarkan musuh-musuh musuh-musuh
mereka Masyaallah ya Nah dari hadis ini
dapat kita lihat
mutiara-mutiara
pertama hadis ini juga menganjurkan
membantu dalam kebaikan seperti jihad
dan selainnya ya kemudian spontanitas
Sahabat Untuk menaati Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dan
melaksanakan perintah-perintah beliau
tanpa menunda-nunda dan tanpa paksaan
ini yang menarik Bagaimana Rasulullah S
wasam memiliki sahabat-sahabat yang
mulia di mana mereka para sahabat
senantiasa melaksanakan
perintah-perintah beliau dengan segera
dan tanpa paksaan tanpa logika-logika
Masyaallah ya Jadi apa yang
diperintahkan nabi langsung ini yang
kemudian sekali lagi modal yang diik
dimiliki oleh para sahabat ridwanullahi
alaihim telah
menggentarkan umat-umat terdahulu atau
musuh-musuh mereka ya kemudian Ikhwatul
iman kita lanjutkan kepada hadis ketiga
dalam bab ini itu hadis ke-971 dalam
kitab Riad shhin dari masih dari Jabir
radhiallahu Anhu qa rasulullahiahu alaii
wasaku
masiri Abu Daud Badin
hasanin dari Jabir Semoga Allah
meridainya ia
berkata Rasulullah salluaii Wasallam
selalu berada di belakang dalam perjalan
untuk membimbing orang yang lemah
membonceng dan mendoakannya hadis
riwayat Abu Daud dengan sanad Hasan
berdasarkan hadis ini jadi nabi itu
Masyaallah ya senantiasa justru melihat
seluruh komandan apa seluruh pasukannya
kalau ada yang lemah dibawa oleh Nabi Ya
ada yang ketinggalan dijemput ahah jadi
Masyaallah justru Ini hadis ini
menakjubkan sekali justru nabi sendiri
di belakangnya padahal juga kita tahu
para sahabat pun senantiasa mengelilingi
nabi gitu kan dalam masalah ini dari
sisi ribat sisi ribat ribat itu adalah
Sisi pertahanan ya Sisi pertahanan ini
harus dipahami tetapi Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam senantiasa di belakang
ya maka oleh sebab itu saya menduga
keras ya bahwa para sahabat yang diberi
amanat untuk menjaga nabi pun Berarti
ada di sekeliling Nabi di bagian
belakang gitu ya tetapi tadi ee maksud
dari nabi Kenapa di belakang untuk
membimbing orang yang lemah membonceng
dan mendoakannya Jadi kalau dalam lemah
itu kalau tidak kuat naik dulu gitu coba
padahal ini Masyaallah nabiuna Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam agak sulit
kita membayangkan dalam pengertian
kekinian tapi itulah yang sampai kepada
kita riwayatnya seperti itu Masyaallah
ya n dari dari hadis ini dapat kita
lihat tawadu Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam kepada para at Serta perhatian
dan pengayuman beliau terhadap mereka
coba seorang Imam seorang
pemimpin yang bukan kelas lokal ya mohon
maaf bukan kelas RT bukan kelas RW
bahkan kelas dunia the world class gitu
kan tetapi kemudian pemimpin tersebut
memberi contoh ketawaduan kepada
makmumnya kepada bawahannya kepada para
sahabatnya senantiasa mempedulikan
memperhatikan termasuk dalam sebuah
perjalanan Safar maupun jihad nabi
melihat memperhatikan yang lemah
dinaikkannya diboncengnya dan
didoakannya Masyaallah ini sebuah
motivasi yang Masyaallah ini susah
ditemukan kecuali dengan dengan gaya
atau style seperti ini ya jarang sekali
pemimpin di mana yang seperti itu
sekarang sudah mulai
pemimpin-pemimpin yang lebih bukan
bahasa basi mohon maaf bukan basi-basi
tapi karena ketinggian akhlaknya
perhatian betul kepada bawahannya ya
Meskipun juga kalau bawahannya
menyimpang tetap diluruskan tetap
dinasihati jadi ini pertama ketawadan
nabiah wasallam ya tawad nabi sallallah
Wasallam kepada para sahabat Serta
perhatian dan pengayoman beliau terhadap
mereka itu yang pertama yang kedua ya
muktih yang dapat kita lihat adalah
inspeksi pemimpin terhadap
jemah terhadap yang lemah dan membantu
yang membutuhkan hal ini dianjurkan bagi
setiap muslim ya jadi setiap muslim itu
kalau ini dalam bepergian kalau nanti
kita cari kepada dalam konteks pekerjaan
misalnya konteks
perusahaan orang apa owner kemudian
atasan itu bukan hanya memeras tenaga
tetapi juga memotivasi memenuhi apa yang
menjadi hajatnya ini Masyaallah huk ya
yang menarik sekali Bagaimana Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam memberikan
contoh ee apa namanya selalu mengawas
itu menunjukkan bahwa beliau itu
Masyaallah memposisikan sahabatnya
sebagai orang-orang yang apa ya yang
bagian ya bagian kesuksesan sebuah
dakwah gitu Masyaallah nah mendoakan
orang yang memiliki kelemahan dan
kekurangan ya kekurangan tekad dengan
harapan agar ia memperoleh apa yang
dicarinya berkat doa tersebut jadi ini
motivasi ya sebnya doa itu maka oleh
sebab itu doa itu bisa berarti motivasi
bisa juga cita-cita bisa juga doa itu
adalah harfan ya maka oleh sebab itu
maka memaknai doa tidak sebatas hanya
meminta ya tapi ternyata dalam kasus
hadis ini doa itu bisa menjadi motivasi
buat orang yang lemah didoakan itu salah
satu bentuk motivasinya adalah didoakan
oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
demikian Saya kira ee pengantar dalam
Kian sore hari ini tentang bab menolong
kawan demikian yang dapat saya Kemukakan
wallahuamab
kitabw akhwat seperti biasa kami akan
undang anda untuk bergabung di tel
02145112
smsapp08
111999720 kami akan segera kembali ke
tengahar Anda sesat
[Musik]
lag
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
I baik ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Terima kasih
Anda masih bersama kami dalam program
kajian kitab priatus shihin bersama
Ustaz Ahmad salh edisi hari ini di hari
Jumat tanggal 2 Agustus
2019 Baiklah kita akan ke pertanyaan
pertama Pak ustaz tib pertanyaan dari
hamba Allah di Jakarta Timur
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik Ustaz ee
kalau uang tabungan untuk persediaan
pelunasan
ONH karena berangkatnya masih lama buat
karena berangkatnya masih lama maka buat
nolong teman yang lagi butuh He nah gitu
ya tapi saya khawatir takut
ngembaliinnya tidak bisa tepat waktu ini
bagaimana pengalaman teman begitu tidak
tepat waktu jadi dia bingung mau
melunasinya terima kasih nah Masyaallah
La haula wala quwwata illa Billah Nah
iya ibadah haji
saya sebut adalah ibadah e mahdah ibadah
ritual yang mana
Nanti ibadah haji itu bisa bermakna atau
tidak sangat tergantung dari aplikasi
pesan-pesan
hajinya Al
mabruru
jaahasah
haji yang
mabri yangbr tidak ada balasannya kec
Sur kita bicara tentang haji tang
Tentang Kita niatu ibadah
haji jadi hajibr itu tidak ada basan
Kecu
surga tanya mabirul Haj Apa itu haji
yang mabrur ya Rasulullah cirinya apa
maka nabi mengatakan yang pertama thibul
kalam dia senantiasa kalimat-kalimat
terucapnya yang thayib bagus apa namanya
lisannya thayibul kalam tidak pernah
menyakiti orang lain dan tidak hendak
menyakiti orang
lainibibul
kalam kalimat thaibah yang senantiasa k
yang dia senantiasa diucap ucapkan Amani
yang ciri keduanya adalah itamut taam
dia memberikan makanan itamut taam
makanan itu ya Jadi maksudnya itamut
taam dia memberikan
pangan pangan itu bisa sudah jadi untuk
dimakan bisa jadi masih mentah tapi bisa
jadi adalah modal untuk mendapatkan
makanan begitu nah jika kita mampu
melakukan ciri-ciri Yang dua ini maka
Insyaallah mabrur
nahamut taam bisa juga tadi menolong
meminjamkan ya menyelesaikan
permasalahan saudara permasalahan kawan
permasalahan
teman Bagaimana kalau nanti pada saatnya
tidak bisa yakinkan ya pertama yakinkan
Kalau anda akan ditolong oleh Allah
untuk menyelesaikan apa tadi Eh
pelunasannya Iya kalau tidak dengan
tulus hati baik sangka ke fadah Allah
sampai Anda tidak berangkat gara-gar
belum lunas Anda berharap kepada Allah
mudah-mudahan anda tidak berangkat tapi
dinilai Haji
Mabrur Padahal anda tidak berangkat
Kenapa karena anda sudah mendahulukan
ciri-ciri Haji Mabrur sebelum Anda
berangkat ya Anda belum Kuliah Anda
belum belajar tapi anda sudah memiliki
skill sudah
memiliki apa namanya ya interest
interest tadi kepada teman jelas tapi
saya maksudkan di ilustrasikan jadi
seperti orang yang apa namanya orang
yang tidak punya ijazah tapi skillnya
punya gitu loh gitu loh ya kan yang
dinilai oleh Allah kan bukan bukan Apa
namanya bukan yang bersifat
simbolis ya bukan hanya yang bersifat
simbolis maka orang yang senantiasa
bertakbir itu belum tentu juga Karena
yang Din bukannya takbirnya Bagaimana
aplikasi takbir itu ya Masyaallah
makanya ada ahli ibadah bisa masuk
neraka gara-gara apa gara-gara dia
ngurung satu binatang hingga mati
berarti dia tidak rohama tidak kasih
sayang kepada binatang kan begitu ahli
ibadah
pahal ada orang ahli ibadah tapi dia
tetap diancam masuk neraka gara-gara ia
tidak peduli kepada tetangganya padahal
nabi mengajarkan nabi
memesankanendnyaul krim memuliakan bisa
juga bermakna
memperhatikan Masyaallah nah kembali
kepada pertanyaan tadi jadi anda tidak
harus takut kalau memang Anda mau
menolong ini niatkan karena Allah Ya
apalagi misalnya itu sangat
darurat saudara kita atau Ikhwan kita
teman kita itu darurat tolong sudah bisa
ditahan dulu tuh untuk cicilan untuk
melunasi kasihkan dulu ya sampaikan
bahwa ini adalah duit tidak harus marah
kemudian nanti dengan berbagai macam
alasan dia katakan ad Afan akhiana belum
bisa bayar padahal itu waktu terakhir
untuk Anda bisa bayar ee apa namanya
pelunasan cicilan ee
ONH kalau sudah begitu anda tetap usaha
tapi sekali lagi enggak usah marah
ee anda tetap baik sangka pada Allah
pinjam lagi kepada teman ak b gitu kan
tidak singkat cerita tidak ada lagi
untuk mendonasi sehingga Anda kemudian
batal menunaikan ibadah haji tapi anda
Insyaallah punya harapan kepada Allah ya
ya bisa jadi Anda Haji Mabrur tapi kan
kurang marem kan gitu ya kurang marem
karena apa saya sudah mau ini sudah apa
bewara gitu kan di kampung bahwa saya ma
memunikan ibadah haji mau Haji mau umrah
tidak harus tidak harus apa namanya anda
menjadi mahal Wang ini Kamu niat ibadah
kok ya kalau niatnya ibadah Anda tidak
akan merasa tertekan oleh
tetangga-tetangga kita kita tidak akan
stres Insyaallah ya Nah ini saya kira
Heeh ya yang bisa saya Jahan Dul Ustaz
kita sudah ada penelepon Dar Pak Abdul
baik masih terhubung
Bang baik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam e ya E Pak
ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh saya eh di
jalan nih Pak ustaz ah Masyaallah n saya
tadi Eh saya mendengarkan dari awal Pak
ustaz bicara n nah saya ee apa kadang
saya berpikir gini Pak ustaz apa sih Ya
mungkin saya salah ya Pak ustaz artinya
gini Kebanyakan kalau saya teliti di
ceramah-ceramah itu pakai bahasa Arab
Pak ustaz seperti hasil juga ada ada
istilah akhwat ya Ikhwan Oh iya ya
padahal kan kita ini negara negara
Indonesia Pak Pak ustaz karena di ayat
juga ada ada ada ada bunyinya begini
Allah mudahkan Alquran ini dengan bahasa
engkau
e pengertian saya kena apa ggak pakai
bahasa Indonesia aja bukan berarti saya
benci dengan bahasa Arab bukan artinya
supaya komunikatif dan informatif gitu
loh Pak ustaz karena semua orang kan
enggak enggak enggak semua yang Pak
ustaz omong tuh mengerti gitu kan orang
dengan dengan itu kan inginnya mengerti
Pak ustaz itu pertanyaan saya dan satu
lagi Pak ustaz juga tadi bicara kita
kepankan Alquran Ben gak Pak bicara
seperti itu ya
terus tapi Pak
anyak bahas hadis gitu loh Nah saya kan
saya juga tadi apa Saya pernah ini ini
keawaman saya Pak ustaz ya iya ee Saya
cuman cuman berpikir dan mencerna aja
hadis itu kan 200 tahun setelah Kalau
enggak salah ya disampaikan Pak Pak
ustaz Husein 200 tahun setelah Nabi
Muhammad meninggal nah dulu zaman Nabi
Muhammad dia pakai hadis apa Pak ustaz
sekarang kita pakai hadis Nabi Muhammad
katanya Nah sekarang Nabi Muhammad dulu
beragamanya pakai hadis apa gitu Apakah
beda nah terus petunjuk itu sebenarnya
ee apa ee dari Allah atau dari hadis itu
sendiri Karena pengertian saya tuh hadis
itu bukan di luar Quran gitu loh karena
hadis itu diif dan sahihnya kan ee
acuannya adalah al-qur'an betul engak
Pak ustaz iya i ya Jadi kalau Pak ustaz
tadi ada ada kitab lain juga tuh yang
Pak ustaz ee apa katakan e ada ada ada
kitab lain nah yang saya tanya kan lagi
kitab itu kan ee kalau dalam bahasa Arab
kan dalam bahasa ind artinya buku P
Ustaz ya Iya Nah itu artinya kitab yang
sebenarnya petunjuk dari Allah tuh Yang
mana Pak ustaz jadi pegangan kita Nah
karena ada hadis yang diif kadang juga
ada kita harus ikuti ulama nah ulama itu
kan bukan Tuhan Pak ustaz Nah ya kan
Alhaq itu kan dari Allah Iya mau siapap
pun yang bicara kalau dari Allah Samina
Wana betul enggak Iya Oke jadi inti
pertanyaannya apa inti inti pertanyaan
saya adalah eh tentang menolong eh
bahasa bahasa menolong itu tepat
enggak atau dengan apa bedanya dengan
bahasa membantu karena kalau menurut
keyakinan saya yang bisa menolong hanya
Allah karena yang menolong itu kalau
sifatnya Allah menolong dia enggak
enggak irasional gitu kadang-kadang
enggak enggak kita kadang-kadang enggak
berpikir ternyata bisa bisa ketolong
gitu Tapi kalau manusia sifatnya
membantu sesama manusia i jadi itu
pertanyaan saya Pak saya minta maaf
kalau salah ya karena saya meneliti gitu
Pak ustaz sifat saya Makanya sebenarnya
sampai Saya pengin ketemu ustaz-ustaz di
rasil nih untuk saya bisa bisa apa
berbagi pendapat gitu loh Mungkin saya
yang salah ya saya ikut gitu maksud saya
gitu saya perbaiki kesalahan saya Iya
baikim baik baik jazakumullah kir Pak
Abdul maalamah ya semoga Allah
senantiasa menyertai anda di
perjalanan ee saya bisa ee apa namanya
garis bawahi bahwa kemudian ee ikhwan
akhwat Saya kira bahwa kemudian pertama
saya menerima saran itu tapi juga saya
ingin mensosialisasikan kebiasaan ikhwan
akhwat itu ee saudara-saudara sekalian
gitu saudara-saudari ya sekaligus juga
untuk memperkenalkan karena nanti kalau
tidak diperkenalkan itu terus-terusan
kita tidak ngerti kita kan di negara
Indonesia maka diterjemahkan ini ya Jadi
yang di maksud ikhwan akhwat itu Ikhwan
itu saudara-saudara bagi lelaki akhwat
ituya jamak dua-duanya ya untuk
perempuan itu saya kira ya pertama
Karena kita bicara tentang agama Ya
bicara tentang Islam kita ingin
membiasakan itu juga sekaligus agar
gampang
memahaminya nanti ada hubungannya
kebiasaan kita bicara ini ada
hubungannya nanti dengan dengan e
teks-teks keagamaan baik di dalam
al-quran maupun di dalam asunah kemudian
yang
kedua kita kalau melihat satu potret
Tertentu bisa
mispepsi misalnya tadi kan hadis ini
begini maksudnya ada yang Hasan ada
sahih ada yang daif sementara Quran kan
kenapa tidak Quran pertama kajian kita
memang kajian e Kitab Hadis yang di
dalamnya juga ada ayat-ayat al-qur'an
gitu kan pertama hadis ini ada ya Apa
jadi hadis apa yang dipakai oleh Nabi
Muhammad ini saya ingin Jelaskan kepada
anda bapak Abdul
bahwa yang disebut hadis yang kita
pelajari kita meyakini paling tidak
menyangka dengan keras bahwa yang kita
kaji ini adalah datang dari Rasulullah
sah wasallam jika itu dianggap sahih
maka kita berkeyakinan menyangka dengan
keras tu begitu menyangka dengan kuat
itu berkeyakinan bahwa ini datang dari
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dengan
ukurannya apa Dari sekian banyak pen
para ee sahabat para ulama bahwa jika
hadis itu sahih dipastikan tidak
bertentangan dengan
Alquran Hadis berbicara tentang menolong
kawan Quran juga berbicara hendaknya
tolongmenolong
ta kenapa kita tidak langsung saja
bicara Quran Quran Adakalanya perlu
penjelasan di sebuah di ayat-ayat
tertentu perlu penjelasan nabi
penjelasan nabi Ini bisa kita dapatkan
di mana Di hadis nabi ya Jadi ini yang
harus dipahami jadi kalau kita potretnya
Kenapa kita belajar apa mendahulukan
hadis tidak kita tidak dalam rangka
mendahulukan hadis Hanya saja karena
kitab kajian Kitab Hadis ya sebagaimana
kenapa kita tidak bicara Quran saja
Kenapa kita harus meruju kepada kitab
fikih karena sedang kita bicarakan
adalah kitab fikih kenapa kita tidak
bicara di Universitas bicara tentang
Quran saja Kenapa mesti bicara biologi
karena Mata kuliahnya adalah biologi
bahwa kemudian hubungannya nanti dengan
al-qur'an jelas ya Quran itu ee ada
guidance ada yang harus diteliti
berikutnya maksud-maksudnya Seperti apa
jadi sekali lagi fungsi hadis nabi
adalah di
antaranya menafsirkan ayat al-qur'an
makanya nabi disebut Rasul Mursal orang
yang diutus Allah untuk menjelaskan
karena cuma kalau Quran saja tanpa
penjelasan dari nabi kebingungan bisa
saja didapatkan oleh orang yang
menerimanya jadi ini saya kira yang
harus dipahami jadi karena kajian ee
saya di rasil ini adalah kajian kitab
Riyadus shaliihin di mana di dalamnya ee
termuat hadis-hadis gitu ya bahwa
kemudian nanti itu betul bahwa hadis ini
dibukukan ya dibukukan ya ditadwin dalam
bahasa ini dibukukan itu Dit tadwin itu
memang setelah lama Nabi mening tetapi
tradisi itu pertanggungjawaban bahwa itu
perkataan nabi atau bukan tradisi
turuntemurun Komunikasi itu tetap apa
namanya dihafal dan dicatat oleh
ulama-ulama ya sehingga kita akan
menjadi tahu Oh kalau ini nyampaikan Si
Fulan maka kita ah kita ragu nih ya
Karena Si Fulan ini punya sifat begini
begini begini begini maka Oh turun
derajatnya apa namanya tidak sampai
kepada sahih tapi kalau ada orang yang
menyampaikan bahwa ini dari Nabi dia
dengar dari gurunya Si Fulan Fulan dari
apa dari tabiin kemudian tabiin dapat
dari apa namanya dari sahabatsahabat
dari Nabi kemudian tidak ada yang
dianggap sebagai suu celak maka kita
katakan atau para ulama ahli hadis
kataan itu
sahih yang sahih ini kemudian dipakai
dipegang oleh kita selama ia tidak
bertentangan dengan hadis yang lebih
sahih lagi karena jika bertentangan
dengan hadis yang sahih lebih sahih lagi
maka derajatnya bukan lagi menjadi ee ee
sahih tapi turun derajatnya menjadi syad
gitu ya begitu juga t tentang al-qur'an
ya Jadi sama jadi al-qur'an
periwayatannya adalah Mutawatir hadis
juga ada yang Mutawatir ada yang ahad
dan itu dilihat dari sisi jumlah perawi
dari tiap
taqatnya Apa itu taqat kok pakai bahasa
Arab Aduh ini ini sudah istilah ilmu
masalahnya harus harus tabaqat itu
tingkatan-tingkatannya gitu kan jadi
kemudian juga kita harus memacu diri
untuk mempelajari bahasa Arab ya jadi
karena kalau kemudian kita memaksa
menjadi bahasa-bahasa daerah kita juga
keilmuannya tidak sampai istilah-istilah
ka istilah-istilah keilmuan juga
menggunakan bahasa Arab saya sekali lagi
mendukung bahwa kita dan saya bicara di
rasil dengan menggunakan bahasa bahasa
Indonesia hanya saja ada
kebiasaan-kebiasaan saya ya kebiasaan
saya yang mungkin agak sulit untuk
dihilangkan karena saya sering
komunikasi misalnya ada istilah Naam
gitu kan istilah thayib istilah hasanan
ikhwan akhwat karena memang saya biasa
interaksi dengan komunitas itu seperti
itu bahwa kemudian ada saran seperti itu
bagus sekali ya Saya kira itu bagus
sekali hanya saja ee apa namanya tidak
bisa 100% kemudian semua dijelaskan
dalam bahasa Indonesia karena ada
istilah-istilah yang bisa diambil Apa
ada istilah-istilah yang ditemukan dalam
bahasa Arab tapi juga ada istilah yang
dalam bahasa Inggris toh juga kita tidak
protes kepada orang yang menggunakan
istilah bahasa Inggris dengan alasan
bahwa kita bicara di di apa di negeri
Indonesia gak karena memang istilahnya
itu dari bahasa Inggris ya kan dan kita
waktu sekolah saya kira apa
istilah-istilah itu diambil bahkan dari
bahasa Yunani ya bahasa-bahasa yang lain
Jadi saya kira ini sebuah kebiasaan satu
hal yang EE tapi yang paling penting
tadi ya ada al-qur'an ee ada sunah dalam
sunah itu adalah
ee ada sunah ada hadis ada sebagian yang
menyamakan ada sebagian yang membedakan
kalau hadis itu adalah teksnya itu hadis
Adapun sunah adalah substansi dari hadis
ya sama meskipun definisinya adalah Ma
udifa Nabi Sallallahu Al wasam apa-apa
yang disatkan kepada Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam ini saya kira yang bisa
saya jelaskan kepada Akhil Habib bapak
Abdul yang sedang di perjalanan
mudah-mudahan Allah selalu menyertai
anda di perjalanan demikian wallahu
baik demikian untuk bapak Abdul Ustaz
kalau kita bicara tentang ini kan
berarti apa yang disampaikan oleh
ditanyakan oleh Pak Abdul adalah
sebenarnya adalah ini adalah eh masuk
dalam bahasa serapan Iya bahkan menurut
penelitian ini yang saya tahu bahwa
kosakata bahasa Indonesia yang berasal
dari bahasa Arab ini sangat banyak Iya
kurang lebih jumlahnya itu mencapai 2000
sampai 3000 kata tiib n mungkin
Ee tidak kita sadari tapi kita sering
ucapkan dalam sehari-hari seperti
misalnya Abadi kemudian daftar itu pun
juga bahasa Arab bab kemudian bahasa
Arab kemudian fitnah itu juga bahasa
Arab iya kursi itu bahasa Arab jadi
memang ee serapan-serapan Ini serapan
bahasa Arab ataupun bahasa Inggris yang
kemudian sering kita gunakan dalam
penuturan sehari-hari itu sangat banyak
Pak ustaz I itu mungkin komentar pertama
yang kedua Pak ustaz Saya ingin bertanya
kitab Riadus shihin yang sering kita
bahas pada seap hari Jumat ini
sebenarnya ini karangan siapa dan dia
berisi hadis-hadis yang derajatnya
Seperti apa Ustaz Oh iya baik ya ini
Masyaallah jadi menarik ya pertama kitab
Riadus shihin ee ditulis oleh Imam Abu
Zakaria
an-nawawi ya ini ya penulisnya Imam e
Abu Zakaria annawawi kata para ulama
yang pada hidup di zamannya eh Abu
Zakaria
zakar akan tetapi beliau ini tidak punya
anak lelaki namanya Zakaria sehingga
punya kunyah kunyah itu gelar jadi abu
Zakaria tetapi beliau diberi gelar Abu
Zakaria Muhyiddin orang yang
menghidupkan agama itu sebagai
penghormatan kepada beliau meskipun
beliau sendiri sesungguhnya tidak
menyukai gelar itu karena yang
menghidupkan agama kata beliau bukan
dirinya yang menghidupkan agama adalah
Allah subhanahu wa taala kitab Riyadus
shaliihin ini derajat hadisnya
bermacam-macam menurut kalau kita lihat
menurut penelitian yang saya kenal mohon
maaf ya Dari sekian banyak yang pernah
saya baca adalah yang diteliti oleh
Syekh Albani ya kata beliau apa ee
memberikan derajat di dalam Kitab yang
lain e misal had hadisun seperti tadi
ini sebagian kan sudah diberikan derajat
seperti tadi biisnadin Shahih dengan
sanad yang sahih artinya ee ee apa
sandaran-sandaran orang yang
meriwayatkan hadis ini pertama dapat
dipercaya hafalannya kuat adil adil itu
antara ilmu yang ia dapatkan dengan
akhlak sehari-harinya tidak ada cela
gitu ya dan di apa namanya kemudian
diriwayatkan secara muttasil Apa itu
muttasil ee apa Terus apa tidak terputus
gitu maka k Kata oh ini hadisnya sahih
gitu ya tapi sebagai lagi e dikatakan
had hadisun diif Kenapa hadis dif ini
dimunculkan oh karena ada hadis penguat
sesungguhnya hadis sahih yang lain gitu
kan meskipun had hadisun diif namun
kemudian karena had ada hadis yang sahih
atau karena ada al-quran yang
menguatkannya maka kemudian derajatnya
dia naik menjadi had hadisun hasanun ya
Hasan lighirihi gitu had e hadis ini
Hasan lihairihi karena ada yang penguat
dari yang lainnya ini saya kira nanti
mungkin bisa dibuka kembali kitab-kitab
atau buku-buku yang mengajarkan tentang
mustalahul hadis atau ee kalau dalam
bahasa Indonesia itu mungkin ilmu Hadis
gitu ya bisa dilihat kembali ya ini saya
kira sebagai penjelasan sederhana
tentang kitab Riyadus
shihin baik Ustaz Terima kasih ikhwan
dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala demikian untuk
jawaban Pak Adul Pak Adul ya di
ee perjalanan Semoga selamat sampai di
tujuan Pak Terima kasih sudah bergabung
dan memberikan pertanyaan dan juga
pernyataannya di kesempatan sore hari
ini dan juga tadi dari hamba Allah di
Jakarta Timur tentang
uang tabungan untuk persidahan ONH tapi
digunakan untuk menolong teman ya ini
mudah-mudahan Allah memberikan apa
pengganti yang lebih baik ya baik jangan
ke mana-mana kami akan tetap bersama
anda hingga hga nanti menjelang pukul
17.30 masih dalam kajian kitab Riyadus
shihin bersama Ustaz Ahmad
[Tepuk tangan]
[Musik]
Salleh
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
baik ikhwan akhwat yang yang masih
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Terima kasih Anda masih bersama kami di
radio ahim untuk Islam yang satu Masih
bersama saya biagus ditemani Atep dan
juga yusf Subangkit di meja operator dan
narasumber kita di hari ini Ustaz Ahmad
salh masih dalam kajian kita priad
shihin dalam tema kita tentang menolong
kawan kami akan ke Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz jika menolong
orang karena ada tujuan untuk keuntungan
Apakah ini termasuk ibadah atau
bagaimana Terima kasih menolong orang
karena apa tadi karena ada tujuan ada
tujuan tujuannya untuk keuntungan Oh
untuk keuntungan ya
I iya ya menolong orang demi keuntungan
dalam pengertian jika yang dimaksud
menolong misalnya Apakah kita ketika ada
orang yang memerlukan pertolongan
kemudian kita tolong karena kita punya
maksud maka kemudian kan kembali kepada
bab awal
in gitu kan Niatnya apa sehingga Apakah
dia dapat pahala atau tidak Niatnya apa
kalau dia niatnya tadi ee apa namanya
sebagaimana disebutkan dalam hadis itu
apabila kita niatnya hanya untuk
keuntungan duniawi saja maka dia akan
dapat keuntungan duniawi tapi dia tidak
akan mendapatkan yang lainnya tetapi
kalau dia menolong Karena memang tadi
tidak memerlu tidak menginginkan apa-apa
kecuali kebaikan kecuali balasan dari
Allah subhanahu wa taala yang baik maka
dia akan mendapatkan kebaikan di dunia
juga nanti dia akan mendapatkan kebaik
Ik di akhirat gitu ya tapi kalau dia
niatnya seperti tadi bisnis maka dia
akan dapat Insyaallah ya dia akan dapat
kebaikan di dunia yang dia inginkan apa
misalnya dengan cara menolong apa Oh
agar produk yang ia tawarkan menjadi
dikenal maka produknya akan dikenal gitu
kan Insyaallah biznillah misalnya itu
akan akan dikenal Akan Kemudian orang Oh
ini orangnya baik-baik nih para penjual
ini makan bisa jadi itu gitu kan akan
tetapi sekali lagi dia tidak akan
mendapatkan bagian di akhirat kalau
niatnya hanya semata itu Tapi justru
sebaliknya kalau niatnya ikhlas tulus
tidak berharap apa-apa Justru malah
dua-duanya luar dalam dapatnya gitu ya
di akhirat Insyaallah dia mendapatkan
kemuliaan ya kebaikan di dunia pun dia
akan dikenal sebagai kebaikan ya Jadi
ini saya kira
ee kalau jika yang dimaksudkan itu yang
si
penolong atau
sekarang orang yang EE ngajak sesuatu
untuk kepentingan pribadinya gitu kan
tapi kemudian apa namama mengajak kita
untuk bisa memberikan pertolongannya
maka tidak masalah juga kita menolongnya
meskipun itu kepentingan dia gitu kan
tetapi karena memang dia perlu
pertolongan maka hendaknya kita tolong
kalau kita memiliki kemampuan untuk bisa
menolongnya gitu ya jadi seperti itu
jadi ee apa namanya tidak menjadi kako
tidak hitam putih gak gitu ya hanya
dilihat sebnya para ulama kalau saya
lihat di dalam menjawab permasalahan
semacam itu itu maacam-macam jawabannya
sampai nanti mana misalnya begini
menolong tapi punya harapan Lebih besar
mana antara menolong menginginkan
kebaikan di akhirat dengan menolongnya
tadi yang punya keinginannya keuntungan
dunia itu berapa persan berapa sampai
sejauh itu para ulama apa
namanya membaginya sehingga nanti di
diber ber persen berapa persen hukumnya
menjadi Haram atau di berapa persen
hukumnya menjadi makruh dan berapa
persen dihukumnya menjadi silakan untuk
menolong itu jadi saya kira jawaban dari
saya seperti itu
wallahuam bawab
Tema kita hari ini menolong kawan Nam
atau menolong teman atau apapun itu
namanya misalnya membantu sesama baik
itu muslim maupun non muslim terkadang
kata-kata menolong ini kan sebenarnya
adalah bisa saja ini menjadi jadi ujian
dari Allah subhanahu wa taala untuk kita
Heeh yaitu seberapa Kuatkah iman kita
iman yang ada di dalam diri ini Ketika
kita melihat saudara-saudara kita yang
sedang tertimpa musibah misalnya atau
melihat saudara-saudara kita yang ada di
belahan bumi lain Mereka hingga saat ini
masih terus dijajah misalnya di
Palestina misalnya nah ini kan sama saja
ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda perumpamaan kaum
mukmin dalam Sikap saling mencintai
mengasihi dan menyayangi seumpama satu
tubuh he jika tubuh yang satu sakit maka
semuanya akan sakitu dan Tema kita di
sore hari ini tentang menolong kawan
Adakah konsep dalam Islam agar ketika
kita menolong sesama kita tidak melihat
ras kita tidak melihat warna kulit atau
Apun atau Adakah konsep dalam Islam
Ketika kita menolong kawan tapi kita
sendiri pun juga tertolong seper itu
Masyaallah Iya ini menarik sekali jadi
Islam itu
siapapun tidak harus tidak dikecualikan
siapapun harus ditolong gitu kan punya
hak untuk ditolong oleh kita Apakah juga
yang berbeda agama Iya termasuk orang
yang berbeda agama hanya nanti kalau
berbeda agama karena keyakinan berbeda
karena ada beberapa hal yang kemudian
bermasalah maka ini kemudian bisa jadi
nomor sekian ini saya sampaikan tidak
apa-apa saya kira keterbukaan harus
dibahas harus dikemukakan jadi kalau
kita sama-sama seperti tadi ya kita
menolongnya susungnya hakikatnya
menolong kita kenapa karena nilai value
dari menolong orang lain itu akan
kembali kepada kita I gitu itu sama
dengan menolong kita tuu seperti itu
Jadi bisa juga pengertiannya begini kita
menolongnya gitu kita menolongnya itu
menunjukkan bahwa Apa potensi yang Allah
berikan kepada kita dipakai dalam
kebaikan dalam kemuliaan di sisi allah
subhanahu wa taala gitu ya jadi saya
kira menolong orang lain sekali lagi
tadi karena kita universal Islam ini
universal e rahmatan lil alamin maka
kemudian tidak dibatasi oleh apapun ya
Sekali lagi Tidak dibatasi oleh apapun
oleh warna kulit oleh bangsa oleh suku
gitu kan Apalagi ini sesama muslim ya
yang apa namanya di mana ada umat Islam
di situlah kemudian daerah islam Gitu
dengan catatan di mana ada umat umat
Islam di situlah apa namanya daerah
Islam termasuk tadi Bagaimana
kemungkinan atau keharusan kita menolong
saudara-saudara kita yang masih terjajah
masih terzalimi ee meskipun kita juga
misalnya bagi kalau Palestina kan kita
sudah tahu persislah boleh dibilang
begitu dalam tanda petik tahu persis
saudara-saudara kita sebenar karena kita
komunikasi dengan mereka mereka
komunikasi dengan kita sehingga kita
saling mengetahui maka itu apa namanya
kita lebih berkewajiban untuk menolong
mereka meskipun asalnya yang lebih
berkewajiban itu sekitar mereka Heeh
yang harus menolong namun kemudian
menunjukkan kepada kita pertolongan dari
orang-orang sekitarnya itu tidak
terlihat maka kita bangsa Indonesia
paling tidak muslim Indonesia Kalau
tidak mengatasnamakan bangsa muslim
Indonesia berkewajiban untuk menolongnya
dan alhamdulillah dengan Ee kawan-kawan
kita membangun rumah sakit Indonesia di
Gaza ini juga cukup memperkuat hubungan
antara ee Palestina dengan Indonesia dan
saya dengarkan sekarang ee apa namanya
ke tahap berikutnya Saya dengar ada 32
relawan ya dari Indonesia untuk
melanjutkan pembangunan masjid Indonesia
atau eh rumah sakit Mohon maaf Rumah
Sakit Indonesia di Gaza gitu ya Dan itu
sebagai bukti
kepedulian karena mereka perlu Rumah
Sakit Nah maka kita kemudian membangun
rumah sakit ya ee untuk membuktikan juga
bahwa kita memang peduli karena mereka
adalah hamba Allah karena mereka saudara
kita karena mereka adalah orang dari
sisi kemusia kemanusiaan pun perlu
dibela karena mereka dijajah nah ini
saya kira ya jadi menolong seperti tadi
Disinggung menolong dengan membantu
menolong dengan membantu itu kan dalam
bahasa kita bisa menjadi kalau dalam
bahasa Arab muradib i ya Persamaan
sinonim gitu ya Ee jadi menolong
membantu kemudian ee banyak hal-hal yang
bisa disepadankan Heeh demikian Saya
kira yang bisa saya jawab
wallahuam bawab baik kemudian ke
Pertanyaan selanjutnya Pak ustaz mungkin
ini pertanyaan di luar tema boleh boleh
baik dari hamba Allah di Sukabumi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Baik Pak
ustaz Bagaimana hukumnya di dalam masjid
merokok karena di daerah saya masih ada
orang yang merokok di dalam masjid
namam pendapat ini sangat banyak ya jika
Merokok itu mengakibatkan kotor bau
paling tidak Ya paling tidak Sebagian
ulama mengatakan haram tapi paling tidak
itu dibenci makruhun gitu kan karena
kotor macam-macam ya
Ee Tetapi kalau kemudian ee tadi ya
Sekali lagi kan Masyaallah masjid yang
mestinya orang ee ibadah dengan khusyuk
bisa terganggu karena bau rokok ini kan
bisa dikias dianalogikan dengan larangan
orang masuk masjid gara-gara sehabis
memakan bawang putih Hm itu kan aromanya
sehingga kemudian dilarang oleh Nabi ya
ee jangan dekat-dekat ke tempat salat
ini maka oleh sebab itu merokok di
masjid maka saya menyaran agar tidak
dijadikan tempat merokok dalam masjid
itu tu ya kalau anda mau merokok Cari
tempat khususlah gitu ya Wong di bis
saja ada tempat khusus masa ini di
masjid seenaknya kita dibis sekarang itu
ada eh smoking area Iya itu di mana
dibis karena akan mengganggu penumpang
yang lain begitu juga jangan beranggapan
bahwa di masjid itu semuanya sama
kecuali kita egois gitu loh Ya di situ
juga ada orang apalagi kemudian para
ulama sejak dulu membahas hal-hal
seperti itu sudah dihukumi mubazir
rokoknya gitu kan sudah dihukumi makruh
ada juga yang mengharamkan dan
macam-macam gitu kan tetapi saya katakan
tidak dibenarkan gitulah tidak disukai
merokok di dalam masjid kalau mau
merokok jangan di masjid ya kalau itu
saya sering mendengar ada orang justru
di toilet ngerokoknya bukan di masjid ya
Nah ini yang harus di dipahami bahwa
sekali lagi
ee hukum merokok di dalam masjid Saya
tidak katakan bahwa itu haram tetapi itu
tidak disukai dibenci yang demikian itu
paling tidak makruh paling tidak ya
kalau dari sisi pendekatan fiq tapi
sebagian e sekali lagi ada orang yang
mengharamkan dalam sisi rokoknya kalau
dalam hal merokoknya haram gitu kan
berarti apalagi kemudian ini
dilakukannya di masjid maka menjadi apa
namanya
ee mudaaf gitu ya berlifat ganda itu
larangannya gitu ya Heeh Saya kira ini
yang bisa saya jawab untuk untuk
saudaraku yang mulia di mana tadi di
Sukabumi ya Ah demikian wallahu Aam
bisawab Baik Pak ustaz ada pertanyaan
menarik dari pendengar kita hamba Allah
di Jakarta namam asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Bagaimana hukumnya
jika menolong orang yang berbuat salah
karena kalau tidak ditolong dia akan
mendapatkan masalah yang lebih besar
lagi bahkan bisa meninggal contoh
menolong orang yang dikejar masassanya
seorang copet atau jamret he dikejar
masassa yang banyak otomatis kalau kita
tidak tolong maka dia akan kena Amuk
masa baik mohon pencerahannya baik ada
dua sisi yang ingin
sampaikan unsur Akak Apa itu ee apa
namanya Tolonglah saudaramu Oke zaliman
wa mazluman yang melakukan kezaliman
maupun yang
dizalimi Nah kalau yang dizalimi jelas
ya
Ee para sahabat mafhum tapi ini yang
melakukan kezaliman kok harus ditolong
Apakah maksudnya ditolong dalam
melakukan kezaliman Bukan tapi maksudnya
cegahlah ia sehingga ia tidak bisa
melakukan
kezaliman kasus tadi misalnya orang
dikejar masa untuk dihakimi tapi sekali
lagi
ee main hakim sendiri adalah sebuah
kezaliman tersendiri
maka kita menolong orang tadi untuk
diproses secara adil adalah sebuah
bentuk pertolongan yang dibenarkan gitu
ya menolong masalah dia katakan Habis
mukul atau habis mencuri bahkan lindungi
dulu karena dia punya hak hidup itu yang
paling penting gitu kan tadi karena
kalau dibiarkan bisa mati apalagi
sekarang orang ini penyakitnya kita ini
sekarang zaman now penyakit kita ini
Aduh Subhanallah kejiwaan kita ini tidak
terukur bahkan he orang baru diduga kan
beberapa kasus langsung dibakar i baru
diduga dia nyuri amplifier baru diduga
sekali lagi Kemudian orang langsung
dengan sertata membakarnya orang kita
ini sekarang penyakitnya Aduh
Subhanallah penyakit kejiwaannya kita
ini Subhanallah nah Oleh sebab itu
sekali lagi jangan sampai kemudian orang
yang punya penyakit kejiwaan menghakimi
orang yang tadi diduga bersalah maka
ditolong dulu oleh kita gitu kan tolong
oleh kita bawa ke tempat berwajib
sampaikan ini orang dikejar-kejar nah
daripada kemudian terjadi main hakim
sendiri saya serahkan kepada pihak yang
berwenang untuk mengurusnya jadi sekali
lagi melakukan yang demikian itu adalah
sebuah hal yang dibenarkan gitu ya di
dalam Islam juga sama begitu kalau dalam
Islam tuh betul-betul kita tidak boleh
main hakim sendiri jelas ya mesti ada
lembaga hukum yang ee apa namanya
menanganinya tidak boleh kita ya untuk
main hakim sendiri jadi main hakim
sendiri berarti bukan berarti juga main
hakim sendiri Hakim sendirian tidak
dibantu yang lain bukan maksudnya
mengambil langkah-langkah yang
membahayakan atas nama hukum dalam atas
nama penghukuman itu tidak dibenarkan
harus ada proses pengadilan maka
disebutnya pengadilan supaya adil gitu
ya Wah saya sudah enggak percaya
sekarang kepada hukum ya jangan salahkan
juga kalau sekarang kita tidak percaya
kemudian kita bukan berarti dibenarkan
untuk men hakimi orang lain gitu ya Nah
maka oleh sebab
itu sekali lagi ya Jadi kesimpulannya
Anda boleh menolong itu jika itu ketika
anda menolong itu ee mapsadatnya lebih
kecil ya dibanding yang tadi tapi kalau
anda sendiri Bisa bahaya bisa bisa juga
yang terbunuh sekarang bukan lagi satu
tapi menjadi dua maka Anda membiarkan
atau mencari yang berkewajiban yang bisa
menanganinya untuk bisa dipersilakan
untuk menolongnya jadi dalam Islam itu
pertama jelas Manfaat jika ada Manfaat
jika ada mudarat ya jelas manfaat dulu
diambil Kalau mudarat tidak muncul tapi
kalau kemudian ada manfaat ada mudarat
hindari dulu mudarat daripada mengambil
manfaatnya gitu ya Jadi kalau mudaratnya
lebih besar gitu kan kalau kita
melakukan sesuatu maka cari yang lain
yang mudaratnya lebih kecil
ya Jadi ini para ulama sampai kemudian
Masyaallah itu membuat kaidah-kaidah
yang menarik sehingga kita punya
guidance gitu ya untuk mengembangkan
penemuan-penemuan yang lebih e realistis
dalam mengaplikasikan syariat Allah
subhanahu wa taala di muka bumi ini gitu
yaah jadi saya kira kesimpulannya ee
boleh ya menolong orang yang bersalahah
dengan pengertian sebagaimana hadis
dikatakan Tolonglah saudaramu yang zalim
au mazluman atau yang dizalimi ya kalau
yang dizalimi jelas diselamatkan dulu ya
itu cara menolongnya adapun yang zalim
adalah dicegah dari perbuatan sehingga
ia tidak jadi melakukan perbuatan
zalimnya Adapun kasus yang dipertanyakan
merujuk kepada gambaran tadi bahwa kita
menolong orang yang akan dibinasakan
meskipun dia bersalah harus didahulukan
ya harus ditolong gitu kan sampai jelas
kedudukannya hukumannya berapa tahun
kalau dia ternyata salah jangan
semestinya dia dibebaskan menurut hukum
tapi dia harus mati di tangan
orang-orang yang emosinya yang jiwanya
sedang berpenyakit tuh maka ditolong
tadi ya demikian Saya kira yang dapat
saya jelaskan wallahu Aam bisawab baik
jika orang yang terbunuh kemudian orang
yang membunuh dalam perkara ini Ustaz
kemudian ada orang yang sekedar
ikut-ikutan nah ini dosanya sama atau
tidak yang ikut-ikutan juga akan ditanya
maka oleh sebab itu di dalam Islam tidak
dibenarkan
ikut-ikutanakun tidak sekedar W ramaituk
meramaikan Ayo kita gak ada Makanya
anak-anak kita harus diperkenalkan harus
belajar bertanggung jawab Kenapa kita
harus ikut apa alasannya dibenarkan atau
tidak oleh syariat Kenapa kita harus
menghindar gitu Apakah menghindar ini
termasuk pengencut ataukah ternyata
justru yang menghindar itu yang
dibenarkan oleh syariat Nah jadi ada
ukuran-ukuran yang dipakai ada alat-alat
yang dipakai untuk meneropong ya ada
dalil-dalil yang untuk mengukur Nah jadi
sekali lagi dalam Islam ini tidak boleh
ikut ikutan harus eh apa namanya
mengetahui ya mengetahui betul paling
tidak mengetahui secara tidak harus
detail lah misalnya terbatas untuk tahu
bisa misalnya saya kan bukan Intel
sehingga tahunya tidak menyeluruh ya t
Saya tahu tidak menyeluruh Enggak
apa-apa Yang penting tahu dulu
masalahnya sehingga Oh kita punya e
langsung e apa namanya ee kebiasaan
langsung berpikir Oh kalau begitu saya
tidak harus ikut bergabung Oh kalau gitu
saya boleh bergabung Oh kalau gitu Harus
bergabung itu setelah dianalisa setelah
tahu informasinya benar Meskipun tidak
secara utuh gitu ya ini saya kira yang
saya bisa jawab wallahuam kita ke
pertanyaan terakhir Pak ustaz tib dari
hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Baik Pak ustaz ada teman
saya sering minta tolong tentang
keuangan he Katakanlah pinjam uang nah
kadang-kadang jika sudah memiliki uang
dia enggak buru-buru ganti uangnya
sedangkan saya juga sangat membutuhkan
Saya harus bagaimana Pak ustaz Terima
kasih pertama saya dari sisi satu sisi
dulu pertama Anda harus berkeyakinan
ketika hutang Anda tertahan belum
dikembalikan maka anda dinilai sebagai
orang yang Senantiasa bersedekah dengan
uang sejumlah yang
dipinjamkan disodekah disekahkan jadi
jadi bukan disodekahkan dulu jadi dia
kalau uang itu belum dikembalikan dia
dianggap tiap waktu itu sedekah sebanyak
itu sebelum
dikembalikan ketika dia punya uang
bahkan Oke kemudian dalam waktu yang
semestinya sudah dikembalikan ternyata
belum dikembalikan mangga Anda boleh
memilih anda
menyekahkan seberapa prennya atau
seluruhnya atau Anda bersabar untuk
menerima pembayaran
darinya Tapi dia itu kalau punya uang
tidak buru-buru mengganti hutangnya itu
jadi masalah
nasihati anda harus menasihatinya ya
Fulan anda sering Pinjam ke saya dengan
alasan ini jangan dikira juga saya punya
duit banyak Misalnya Anda kalau sudah
punya duit bayar dululah ke saya
sehingga istri saya juga tidak
marah-marahnya ke saya Misalnya ini satu
gambaran contoh aja gitu ya nah jadi
kalau Anda punya duit jangan kemudian
mendahulukan dulu untuk yang macam-macam
yang wajib-wajib dulu aja tunaikan gitu
termasuk bayar hutang apalagi ini masuk
kategori hubungan antar
manusia antar manusia itu trust atau
kepercayaan itu sangat dipegang oleh
siapapun jangan sampai kemudian orang
yang meminjamkan menjadi bosan gara-gara
berjanji mengembalikan berkali-kali gitu
kan dan di juga keras dia bisa
mengembalikan tidak dipenuhi akhirnya
kemudian yang biasa meminjamkan jadi
malas di orang kafir itu bisa berbunga
terus itu harus diingatkan Kalau antum
pinjamnya sama orang kafir bunganya
berlipat-lipat Antum bisa di ini saya
ada satu kasus ada kawan pinjam karena
kejepit Pinjamlah pinjaman
online x r.000 2 minggu kemudian sudah
menjadi dua kali lipat
2 minggu tuh jadi sekian nah kemudian
apa ini jaminannya setelah itu sudah
lunas sudah dibayar menurut orang
tersebut kemudian di HP dia kan
jaminannya juga nomor-nomor di HP
pribadinya itu maka kemudian
teman-temannya dikasih tahu bahwa dia
berhutang kepada si A kepada dia
misalnya sampaikan kepadanya kalau tidak
disampaikan maka saya akan sebar foto
dia sebagai Kaza kaz k Kaza padahal
Buktinya dia share kepada orang tersebut
di-are tuh bukti tuh saya sudah bayar
tuh buktinya ni buktinya tanggal sekian
tanggal sekian nah Oleh sebab itu
Ikhwatul Iman Kalau kita sama-sama ingin
mempertahankan kehidupan sama-sama ingin
menghargai maka pinjaman kepada sesama
muslim itu harus diprioritaskan karena
kepada orang kafir sekali lagi Kamu
punya kekayaan hebat pun bisa habis
dicekik
diperas apalagi kemudian Aduh zaman now
itu aduh gila orang ya Hila dalam
pengertian Dahsyat bisa jadi lebih apa
namanya lebih dahsyat dibanding zaman
Jahiliyah wallahuam tapi itu yang
kemudian saya ketahui saya karena
termasuk yang melihat paling tidak tahu
gitu Ada sebuah pinjaman semacam itu
tidak jelas Gampang sudah begitu
ternyata benar ya namanya orang bodoh ya
orang apalagi Bukan hanya dia pintar
Ustaz dia pintar Oke dia pintar tapi dia
Kepepet Nah makanya kita sesama muslim
tidak boleh ada saudara kita yang
Kepepet Tapi orang yang Kepepet juga
harus punya perasaan kalau anda pinjam
Anda ini bisa ditolong oleh saudara Anda
ini kalau Anda kemudian menyefelekannya
maka suatu saat Anda pun tidak akan
dapat lagi mendapatkan pinjaman itu juga
sama cara menghitungnya begitu meskipun
masing-masing dididik oleh
Islam yang meminjamkan dengan lapang
dada meminjamkan tidak mendesak untuk
meminta dikembalikan tapi yang pinjam
pun jangan mentang-mentang orang itu
memberikan kelapaan
ya Jangan jangan karena dia saudara kita
yang meminjamkan segera kembalikan kalau
sudah ada gitu bahwa kemudian nanti anda
mau pinjam lagi pinjam lagi gitu loh
jadi kepercayaan Anda bisa dipegang dulu
itu yang paling penting dan Mohon maaf
saya lihat juga orang-orang mohon maaf
ya orang-orang yang mau menipu pinjaman
dengan baru kenal G betul pinjam
misalnya r.000 dikasih janji seminggu
seminggu dia
kembalikan pinjam lagi naik naik jadi
r50.000 gitu kan janji 2 minggu 2 minggu
dikembalikan nah kemudian dia naik
pinjam 5 juta karena dari dua kasus tadi
kita percaya gitu kan Oh kemarin juga
dikembalikan pas waktu janji 1 bulan
pinjam r juta toh setelah setengah apa
namanya setelah setengah tahun juga
tidak dikembalikan kembalikan bahkan
tidak tahu di mana posisinya tuh jadi ya
memang juga ini ya warning saja gitu
warning Itu peringatan satu sisi Ya
memang Ya kita juga berhitung jangan
kemudian karena kita menolong orang lain
kita di rumah tangga menjadi perang
dunia ketika dipercepat Nah itu juga
harus diperhitungkan ya pertama keutuhan
rumah tangga itu nomor satu ya Bah
kemudian menolong orang lain itu tingkat
kedua level du level satunya rumah
tangga makanya Oleh sebab itu Alangkah
bijaksananya juga kalau kita ma meminjam
itu musyawarah dengan keluarga Bu atau
ini ini ada ee tetangga kita mau pinjam
Gimana kira-kira kalau ini nih ya kasih
pinjam aja ee ya dengan berbagai resiko
kita mudah-mudahan kita dapat
kebaikannya Ah baru tuh ya Nah ini saya
kira yang bisa saya jawab
wallahuam bisawab Baik Pak ustaz Terima
kasih atas Jawabannya demikian tadi
pertanyaan terakhir kita di sore hari
iniat dari hamba Allah terkait tentang
masalah keuangan jadi memang kita harus
perbanyak membantu atau menolong orang
lain terutama sesama muslim agar dia
tidak
terjerat baik terutama Anda bagi Anda
yang dilebihkan rezeki oleh Allah
subhanahu wa taala Bantulah mereka yang
memang benar-benar membutuhkan bantuan
sebelum ditutup Pak ustaz Mungkin bisa
diberikan kesimpulan baik kesimpulan
yang dapat dikemukakan dari kajian kita
bahwa Islam menekankan ajaran menolong
sesama menolong kerabat jelas kalau
menolong ee apa yang menjadi kewajib an
kita jelas menolong kerabat menolong
saudara ya menolong ee teman menolong
yang lainnya menolong binatang menolong
juga manusia menolong makhluk Allah yang
lainnya gitu kan Ini adalah sesuatu yang
diajarkan gitu ya maka ini menjadi satu
hal yang harus dipahami bahwa jika kita
melakukan itu semua kita akan
mendapatkan kemuliaan imma Fid Dunya
baik di dunia maupun di akhirat Semoga
kita termasuk orang-orang yang
senantiasa mampu menolong orang yang
memerlukan dan kita mendapat kemuliaan
dari Allah subhanahu wa taala demikian
wasahu nabi
muhammadinalhamdulillahibil alamin Alum
Billah taufik wal hidayah alalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Terima kasih Ustaz ahmadh
ikhw akhwat sebelum berpisah kami e
umumkan satu informasi kepada Anda ini
Insyaallah besok akan ada peluncuran dan
bedah buku Assassin sebuah memoar
bersama nuim Hayat wartawan senior ya
dari Australia beliau saat ini berada di
apa namanya dari radio abbc Australia
pemandu acara Angga Aminuddin hari Sabtu
besok tanggal 3 Agustus 2019 pukul
sampai dengan pukul 11.30 siang acara
ini gratis di masjid ukhuwah islamiyah
kampus UI Depok acara ini terselenggara
rasil kemudian masjid salam masjid
ukhuwah islamiyah kampus UI Depok
Universitas Indonesia dan juga Republika
penerbit dari studio saya Abi Agus Atep
dan juga Yusuf Subangkit juga ada Hafiz
mohon undur diri Billahi taufik wal
hidayah wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
War