Video lainnya

—

Ustaz Ahmad Soleh || Keutamaan Segera Berbuka Puasa

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Tepuk tangan]
ahillah
am dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis cibur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang satu ikhwan akhwat Para
pendengar silaturahim dan pemirsa rasil
TV yang di manapun Anda berada di sore
hari ini semoga ikhwan akhwat yang saat
ini sedang menyimak Radio
Silaturahim yang saat ini mungkin sedang
berkumpul bersama keluarga di rumah
ataupun pun ikhwan akhwat sedang berada
dalam perjalanan dan berada dalam
kendaraannya dan di mana pun anda berada
Semoga kita semuanya selalu dalam
kesehatan dan senantiasa selalu dalam
lindungan dan rahmat Allah subhanahu wa
taala bahagia sekali ikhwan akhwat
bersama saya Hafiz alfloresi ditemani
Mas Neza di kameraman dan juga ada
teman-teman PKL yang berasal dari SMK
plita Nusantara yang berada di Cibinong
yakni Adit dan Fahri dan juga Bang Yusuf
Subangkit di meja operator Alhamdulillah
kembali hadir dalam program tausiah sore
bersama guru kita Ustaz Ahmad salh Ma
diedisi hari ini khwan akhwat hari Jumat
hari yang paling mulia dan juga pada
tanggal 30 Zulhijah
1443 Hijriah dan ini juga merupakan hari
terakhir ee di bulan hijriah ini di
bulan Zulhijah ini dan Insyaallah besok
hari kita sudah memasuki di 1 Muharram
1444 Hijriah dan bertepatan dengan
tanggal 29 Juli 2
2022 ikhwan dan akhwat yang dirahmati
oleh Allah subhanahu wa taala saat ini
guru kita Ustaz Ahmad salh sudah hadir
langsung di studio kita sapa terlebih
dahulu asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ustazik
Ustaz kabar Bagaimana Ustaz
sehatama dari ikhwan dan
akhwat dan sehat walfiat alhamdulillah
Masyaallah eh Sebentar lagi kita akan
memasuki tahun baru Hijriah Ustaz Nah
mungkin ada apa namanya cemetih untuk
kita semua ini Ustaz agar kita bisa
mengupgrade iman kita ini
Ustaz sesungguhnya tiap hari itu adalah
tahun baru Nah itu yang harus dipahami
Jangan Jangan menganggap bahwa ini baru
tahun baru tuh baru besok gak itu sudah
tahun lama
1443 tahun itu waktu lama gitu kan
sehingga kemudian justru yang harus kita
lihat ada evaluasi tadi ya kita ini kata
para ulama hanya memiliki kita ini di
tubuh kita itu Cuma 3 hari hari kemarin
hari ini dan hari besok gitu hari
kemarin sudah berlaluok kita sudah tidak
bisa lagi apa mengembalikan waktu itu
karena itu sudah jauh sekali meskipun
baru tadi satu detik yang lalu itu sudah
jauh Gitu kan maka oleh sebab itu hari
ini kita isi dengan Tinta Emas
kebaikan-kebaikan kemuliaan-kemuliaan
Adapun hari esok kita tidak tahu milik
siapa besok sesungguhnya Apakah kita
masih memilikinya atau tidak maka
sesunguhnya baik sangkalah kepad Allah
bersegeralah Isilah waktu-waktu itu
dengan mengabdi kepada Allah subhanahu
wa taala itu intinya Insyaallah
Masyaallah ikhwan dan akhwat yang
dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala
seperti biasa Insyaallah pada kesempatan
kita di sore hari ini guru kita Ustaz
Ahmad Saleh masih melanjutkan
pembahasannya di kitab syarah Riyadus
sihin dan akan kembali membahas tema
yang sebelumnya sempat tertunda Ustaz ya
yakni keutamaan segera berbuka dan
sekarang di bagian yang
kedua sebelum kita menyimak nasihat dari
dari guru kita marilah kita persiapkan
diri kita ikhwan akhwat marilah kita
persiapkan diri kita buka hati kita
untuk menerima curuhan ilmu dari guru
kita di sore hari ini tafadol
Ustaz
Alhamdulillahi Hamdan katsiran thayiban
mubarokan Fih Kama yuhibbu rbuna waard
Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu waasuluhu
Allahumma Shi wasall Wik nabiina
Muhammadin wa alihi waashhabihi waman
tabiahum bisanin yaumiddin Amma ba
ikhwan dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim di mana pun berada
Alhamdulillah pada sore hari ini kita
masih dipertemukan oleh Allah Azza
waalla diberi kesempatan untuk
memanfaatkan waktu ini pesan-pesan yang
menjadi bekal yang akan menjadi bekal
kita dalam menghadap Allah Azza waalla
dalam upaya mengabdi kepada Allah Azza
waalla dalam rangka mengikuti ajaran
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
yang dimaksud ajaran Nabi Muhammad
adalah risalah Islam yang dibawa oleh
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
perjalanan kita dalam mengkaji kitab
Riadus shhin ini sudah cukup panjang ya
maka wajar kalau tadi dikemukakan oleh
Oh pembawa acara bahwa kita hendaknya
selalu apa Muhasabah ya melakukan apa
interest introspeksi ya melakukan
perhitungan-perhitungan ya melakukan
counting gitu counting ya counting itu
perhitungan-perhitungan sehingga eh di
dalam satu arar sahabat dinyatakan con
yourself before you are begitu kurang
lebih kalau dalam bahasa cibuburnya
kurang lebih mungkin eh Hisab lah hisab
itu hitung ya hitunglah jadi evaluasi
dirilah sebelum kalian nanti dihisab di
Yaumil kiamah jadi ini memang satu
keharusan keniscayaan ya audit itu harus
selalu dilakukan baik itu pada apa pada
perusahaan besar perusahaan sedang
perusahaan kecil perguruan tinggi semua
ada yang disebut dengan apa tadi audit
Ya audit maka sudah menjadi hal yang
sangat penting juga kalau audit itu juga
dilakukan untuk apa Di dilakukan oleh
kita untuk kita karena Siapa yang selalu
mengaudit dirinya maka dia Insyaallah
akan menemukan kekurangan-kekurangannya
sehingga saat menghadf Allah kekurangan
itu sudah ia tutupi Nah itu kelebihan
orang-orang yang melakukan Muhasabah
gitu ya maka oleh sebab itu kita
bersyukur kepada Allah subhanahu wa
taala karena pada sore hari
ini kita masih diberi kesempatan oleh
Allah untuk melakukan accounting tadi ya
melakukan audit melakukan
perhitungan-perhitungan Muhasabah begit
gitu kata para aktivis gitu ya Nah maka
oleh sebab itu Ikhwatul Iman maka
senantiasa kita lihat ilmu sudah bisa
disimpulkan sebnya ilmu kita lebih
banyak dibanding amal kita itu jelas ya
Kajian kita sudah apa namanya Katakanlah
sudah jilid dua gitu kan tapi apakah
juga ilmu yang kita ilmu itu yang kita
amalkan sudah sampai jilid dua wallahuam
karena masing-masing memiliki makam
masing-masing memiliki tempat berdiri
masing-masing memiliki kelas gitu ya
kita tidak tahu apakah kita bahkan amal
kita lebih jauh kurangnya dari ilmu kita
atau sebaliknya setiap kita memiliki
ilmu Maka amal selalu mengikuti dan kita
berharap seperti itu ya oke baik ikhwan
dan akhwat pendengar Radio Silaturahim
serta pemirsa TV visual ya ee ee di mana
pun ee berada Mari kita lanjutkan saja
kepada hadis keempat yang sempat
tertunda Karena kemarin kita momentumnya
tentang Haj kita bahas tentang Haji Wal
hadir dan Sekarang kita akan bahas
kembali tentang keutamaan segera berbuka
puasa hadis yang keempat dalam bab ini
atau hadis
ke-1237 dinyatakan an Umar IBN Khattab
radhiallahu Anhu Q qa Rasulullah
shallallallahu alaihi wasall
abalilu minuna wabar naharu minuna
wamsu
faqim muttafaqun alai
akbalilu minuna Jadi kurang lebih
terjemah bebasnya
apabila waktu malam telah datang dari
sini ya akbalal lailu Min haahuna
jadi apa namanya malam sudah menghadap
ya jadi maka diterjemahkannya apabila
malam sudah datang hahuna hahuna nanti
Maksudnya di sebelah timur jadi sebelah
timur malamnya sudah terlihat dan waktu
siang telah berlalu dari sini Wati Syams
dan matahari telah terbenam e faqad
aftoro maka telah berbuka Asimu orang
yang berpuasa meskipun fi'ilnya fi'il
madhi tetapi ini ini adalah Bayan
penjelasan Artinya bahwa orang yang
berpuasa itu berbuka ketika matahari ah
terbenam atau dengan kata lain malam
sudah datang ya Dan apa namanya
ee malam sudah datang dan siang sudah
pergi gitu ya Heeh itu bahasa yang menik
Ini taktiga kata tiga kalimat ini adalah
penguatan ya sebagai Bayan Jadi kalau
kemudian gelapnya sudah ada nih Sudah
datang gitu kan tetapi sebelah barat
masih terang ah berarti belum malam gitu
loh kan bisa saja gelapnya jam . kalau
di kita di waktu Indonesia barat jam .00
itu belum pernah terjadi waktu magrib
jam .00 nih tapi jam .00 sudah gelap
tapi di sebelah barat ternyata masih
terang Oh berarti ini tak Makali ada
tiga
kata datang malam ya siang pergi tapi
kemudian dikatakan eh apa wabati Syams
dan matahari terbenam Nah inilah waktu
untuk berbuka puasa ee dari sini kita
lihat mutiara-mutiara yang dapat kita
gali pertama penetapan waktu berbuka
menurut Syari itu seperti itu ya Nah
ibadah-ibadah di dalam Islam itu terikat
dengan waktu-waktu tertentu dan khusus
sekali lagi ibadah-ibadah di dalam Islam
itu terikat dengan waktu-waktu tertentu
dan khusus ee ibadah tidak boleh
dilakukan kecuali pada waktu atau tempat
yang ditetapkan begitu kata pensyarah ya
salat lima waktu puasa dan zakat terikat
dengan ketetapan waktu tertentu ya kan
memang betul itu tidak bisa kita bantah
namun Haji terikat dengan waktu dan
tempat tertentu gitu ya Heeh hikmah
batas ini adalah agar seorang muslim
senantiasa dalam keadaan sadar dan
berhubungan dengan Allah selama ia
mengurusi perkara-perkara kehidupannya
memanfaatkan waktu dan agar ia tidak
mengabaikan kewajiban-kewajiban tidak
larut dalam ketidakteraturan dan tidak
mendayakan waktu kemudian orang bertanya
bahkan pernah diributkan boleh enggak
kalau kita Haji ini di Jakarta gitu kan
n seperti itu pertanyaan maka lah barang
tentu jawabannya bahwa haji itu waktunya
ditentukan dan tempatnya ditentukan gitu
Jadi kalau kemudian tempatnya dipindah
maka itu bukan Haji lagi gitu ya Nah
maka ini yang kemudian harus digaris
bawahi Kemudian dari ee Abu Ibrahim
Abdullah bin Abi Aufar radhiallahu Anhu
ia
berkata sirna Maa rasulillahi
Shallallahu Alaihi Wasallam
wahuaimalamma
ahahu Alaihi
was
jadi di sini dinyatakan Kami pergi
bersama Rasulullah su wasallam sedangkan
beliau berpuasa ketika matahari terbenam
beliau bersabda kepada salah seorang Dar
rombongan itu ya pulan di riwayat lain
itu yang dimaksud adalah ya Bilal gitu
ya turunlah dan Buatkanlah makanan untuk
kami ia menjawab Rasulullah nanti saja
beliau bersabda lagi turunlah dan
buatkan makanan untuk kami ia berkata
Sungguhnya hari masih siang beliau
bersabda lagi turunlah dan buatkan
makanan untuk kami Abu Ibrahim berkata
kemudian Fulan turun dan membuat makanan
untuk mereka Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam minum lantas bersabda
apabila kalian melihat malam telah
datang dari sini maka orang yang
berpuasa telah berbuka beliau menuju ke
arah timur Ah gitu ya jadi ini juga
menunjukkan
bahwa secara
apa namanya
ee simultan penjelasan-penjelasan itu
taklim-tlim taalum gitu ya pengajaran
kepada para sahabat itu e apa namanya
berjalan istimroriah terus-menerus
bertahap karena kalau kita membaca bahwa
sifat rasul dalam menyampaikan dakwahnya
di antaranya tadi ya tadaruj bertahap
gitu ya sehingga wajar kalau kemudian
nanti ada riwayat sayaakan kok ini
siulan kok membantah sama Rasul Ah bisa
begitu nanti Maham namun kalau
dijelaskan Oh ini karena memang sahabat
kadakalanya perlu Bayan lanjutan dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
jadi tadi pengertian Apa tadaruj itu di
antaranya juga begitu nah dari hadis ini
dapat kita lihat anjuran untuk segera
berbuka saat masuk awal waktu ya jadi
bersegera namun sekali lagi para ikhwan
dan akhwat sekalian seringkiali dalam
fakta di lapangan ini nanti muncul lagi
ya Sekali lagi karena ee sifat dari
pemahaman ya sifat dari pemahaman
terhadap hadis itu ee apalagi terhadap
Syariat itu luas ya luas sekali sehingga
e kita berpegang misalnya saya berpegang
kepada bersegera untuk iftar tapi orang
lain justru tidak bersegera itu bukan
suatu persoalan yang harus direubutkan
Kara itu bicaranya tentang afdol wa
Ahsan ya tentang keutamaan bukan dalam
masalah Haram atau halal gitu ya Heeh
baik kita lanjutkan hadis berikutnya
hadis keenam an Salman bin
amirabi asahabi radhiallahu an Nabi
Shallallahu alhi wasallam Q
ahadukumalutir tamrinam
yajidalutir main fainnahu
thahur ya fnahu thahurun rahu Abu dauda
watirmidziyu apabila AFT salah seorang
diantarkan berbuka puasa faluftir
hendaknya ia berbuka
dengan kurma
jikaamajid apabila ia tidak
mendapatkannyatir hendaknya berbuka Al
main dengan air fainnahu thhurunnya air
itu dapat membersihkan thhurun fainahu
thhurun karena sesungguhnya air itu
dapat membersihkan maksudnya
membersihkan kotoran spiritual dan fisik
Ah ini juga asik juga nih kalau Apa yang
dimaksud dengan dapat membersihkan
kotoran apa spiritual dan fisik
jadi e belakangan kemudian orang
mengkaji nanti boleh saja di diperkuat
ya pernyataan ini oleh para ahlinya jadi
bangun tidur sebaiknya itu ini bangun
tidur nih di penelitian belakangan itu
berkembang bangun tidur sebaiknya minum
air hangat gitu air putih hangat set nah
bang satu gelas gitu satu gelas yang
dimaksud ya cukup banyak Nah kemudian
barkan setelah bangun tidur itu wudu
salat Nah baru nanti kemudian kalau
sarapan setelah agak lama itu baru
sarapan faedahnya apa kata artikel itu
mengatakan bahwa dengan minum itu akan
menyetabilkan tensi itu satu tensi darah
kedua juga termasuk menurunkan gula
darah tinggi juga katanya Oh Masyaallah
air angangat putih ya air angangat putih
Nah pertama gitu nah ini juga itu dari
sisi fisik saya melihati adapun dari
sisi spiritual
begini orang yang e ee bahwa orang yang
berpuasa saya sebut orang berpuasa saya
ngambil sampelnya orang yang berpuasa
dalam pengertian ee makamnya masih makam
pemula makam pemula maka e
tekanan-tekanan keinginan minum itu
selalu ada ya jangan jangan makam pemula
anak-anak gitu Yang saya maksudkan ya
anak-anak mereka sangat ingin segera
berbuka puasa tapi setelah dia
membatalkan dengan minum maka apa yang
menjadi ke nafsu tadi ini itu paling
tidak sudah terpenuhi I itu dari satu
sisi sederhana sesungguhnya tetapi yang
paling penting juga bisa saja ada
tambahan lain ya kotoran spiritual yang
dimaksud dengan air itu karena air itu
ee bisa membersihkan secara hissiah juga
maknawiah ini yang menarik dari mana
kita lihat ya hisiah dan maknawiyah a
wudu ini wudu he itu pertama jadi ee
dosa diampuni berbarengan dengan
jatuhnya air wudu atau air wudu yang
terakhir nah jadi wudu itu dapat
membersihkan dosa tadi hisiah sekaligus
juga dosa maknawiah nah sehingga
kemudian Ulama di sini memberikan
penjelasan dapat membersihkan kotoran
spiritual dan fisik fisik itu adalah
hissiah ee spiritual adalah maknawiah
gitu ya jadi memang ee air itu
Subhanallah ya kalau kita lihat ternyata
memang ee orang bisa bertahan e untuk
makan tetapi kalau dia minum tidak minum
maka dia lebih mendominasi ee
perasaannya kalau dia meninggalkan minum
ya maka oleh sebab itu dapat dipahami
bahwa membersihkan k spiritual dan fisik
paling tidak bisa kita tangkap e
pesannya gitu ya Oke Baik e kemudian
hadis yang ketu dalam bab ini
anasallahuu rasullahahu Alaihi wasam
unam
takunun
hasawatin
m rahu Abu Daud timidzi Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam berbuka
dengan beberapa biji kurma basah sebelum
salat begitu kesaksian Anas bila tidak
ada biji kurma basah maka beliau berbuka
dengan beberapa biji kurma kering ya
Heeh jadi di sini ada
ee ada Tamer juga ada rutab gitu ya he
Berarti apa di sini
ee rutab Berarti kurma basah
ee Tamer adalah kurma
kering dan bila tidak ada kurma kering
beliau meneguk air beberapa teguk gitu
Ya paling tidak ya kita mengikuti sunah
dari sisi Itu dari sisi iftarnya gitu
kan apa P cukup sampai di situ ngikut
gak tentu harus utuh melihatnya harus
bahasa kita itu harus integral
melihatnya kita jangan ribut di masalah
bukanya gak sunahnya begini gak lihat
lagi sunahnya seperti apa sesungguhnya
gitu bukan masalah di sini ini baru
kalau kita bagi itu baru pengertian
simbolisnya gitu loh kemarin kita bicara
tentang ibadah apa namanya ee taswiri
ibadah taswiri simbolis Jadi kalau
misalnya buka dengan kurma gitu kan Taj
itu simbolis-simbolis apa itu juga perlu
ya perlu perlu diperhatikan Ya hanya
kita jangan ribut hanya disimbolisnya
teruskan ke maknawiah Nah jadi sunah
maknawiyahnya apa Rasulullah berpuasa
itu gitu kan Nah ini yang kemudian
Insyaallah di bab berikutnya akan kita
bahas gitu ya kita akan bahas tentang
tadi apa siam maknawi itu apa
sesungguhnya Ya kan heeh bahasnya yang
sudah kita bicarakan itu adalah taswiri
ibadah taswirinya ibadah simbolisnya
gitu ya oke baik dari hadis ini dapat
kita
lihat beberapa mutiara ya yang ee apa
namanya ee dapat Kita gali bahwa hadis
ini dan hadis sebelumnya menjelaskan
bahwa di antara anjuran bagi orang yang
berpuasa adalah berbuka dengan beberapa
kurma basah dengan bilangan ganjil ah
kan menarik ini kenapa menarik di sini
kita tidak bicara nih tadi na tapi kok
pensyarah menjelaskan dengan kurma
bilangan ganjil gitu kan meskipun kita
tahu ada hadis yang menjelaskan ee apa
namanya ee di situ dinyatakan Innallaha
witr Sesungguhnya Allah itu Witir dan
menyukai yang Witir maka kemudian Witir
itu hidup satu kata ulama lain Witir di
sini itu satu artinya gitu jadi e
menarik ini sudah kita bahas ya Jadi ada
yang mengatakan Witir itu satu ya dan
tidak yang lainnya tapi juga ada yang
mengatakan Witir itu 1 3 5 7 artinya
ganjil maka berdasarkan ini maka yang
dimaksud dengan bilangan ganjil yang
dimaksudkan adalah sebaiknya kita iftar
dengan kurma itu satu biji tiga biji
atau lima biji gitu kan kalau kita lihat
di jalan-jalan itu kan ee anak-anak kita
kalau ada gerakan apa buka bersama ini
ya takjil bersama itu biasanya kurmanya
tiga gitu G ya tiga tiga itu ya tidak
terlalu banyak jadi tapi juga tidak
terlalu sedikit gitu ya maka dipilih
tiga Kalau tidak ada makan dengan
beberapa kurma kering ya kalau tidak ada
makan dengan air putih hendaknya ia
menjadi urutan urutan Ini kata pensyarah
begitu ya Heeh hikmah berbuka dengan
kurma basah atau kurma kering adalah
karena ia dapat menghilangkan kotoran
pada lambung nah Selain itu kurma adalah
makanan yang bagus dan paling banyak
unsur nutrisi yang dibutuhkan tubuh
perintah untuk berkomitmen terhadap
sunah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
Ikhwan meskipun tadi dijelaskan oleh E
pensyarah begitu saya berharap kita
tidak ribut gitu kan Apakah airnya itu
air
putih ataukah air kolek gitu kan
meskipun senya kita tahu saya
berpendapat ini air putih gitu loh tapi
enggak usah ributlah gitu karena ada
orang yang kemudian memulainya dengan
koolk dulu meskipun karena itu juga
termasuk bagian yang tidak harus
diperselisihkan gitu ya atau misalnya
air apa yang sudah ini dalam bentuk e
apa kelapa dan lain sebagainya gitu kan
Nah maka Sekali lagi saya tidak tertarik
ya untuk mempersoalkan masalah itu
karena Sekali lagi saya memandang Sekali
lagi saya memandang Kalia itu simbolis
ya simbolis itu bisa menjadi positif
nanti kalau diikuti dengan maknawi yang
positif tapi kalau simbolisnya kemudian
kita Bert
kemudian maknawinya tidak kita amalkan
ya menjadi percuma simbolisnya gitu kan
sehingga nabi mengatakan
rubimin Nah kan begitu ya Oke jadi Oleh
sebab itu saya kira kedewasaan kita cara
berpikir pun sudah saatnya maka oleh
sebab itu biasanya kalau kelas kita ya
Katakanlah Kita pemimpin
maad apa sikhul maahad tapi masih muda
kita belum punya pengalaman biasanya
melihat anak-anak itu stres karena buat
aturan macam-macam Jadi seakan-akan anak
itu masuk harus jadi Saleh semuanya
harus taat sama aturan tapi kalau
ulama-ulama senior H itu mereka
memandang itu hal yang
biasa orang salat berjamaah terus ada
santri masih ngorok gitu ketika mau
dibangunkan sama S udah PIN biarin
biarin biarin ah ini kan Jadi pertanyaan
Iya i benar loh gimana nih Ustaz ini
Iya anak masa ngorok gitu malah
dibiarkan kalau kita pemimpin maahad
syikhul maahad yang yakni yang Jadid
yang baru masih muda ya mesti dibangun a
bangunbangun kamu orang Ma salat
berjamaah tidur aja gitu kan Iya benar
sekali lagi tapi kalau senior itu lihat
dari berbagai sisi integral melihatnya
saya kasih tahu orang yang tidur itu he
tidak terkena beban justru dia menjadi
kena beban kalau sudah
dibangunkan Tuh kan karena D sudah
bangun ya Tapi kan dia dikencing oleh
setan oke sekarang persoalannya apa
kalau dia dinyatakan oleh hadis
dikencingi oleh setan kenapa
masalahnya masalahnya kenapa nah ini ini
kan kita langsung menjustifikasi Kalau
diinci setan berarti dosa padahal enggak
enggak begitu
oke ya Jadi ini ini hal-hal makanya
harus kita harus harus lapang dada
melihat persoalan karena memang syariat
ini
Masyaallah ya kita sekali lagi I mungkin
karena kita masih muda bacaannya juga
Memang terbatas beda dengan mereka
mereka bukan hanya kitab tapi pengalaman
gitu kan Ya ada orang yang dapat Hidayah
jujur tidak
dinasehati tapi ada juga orang yang
dinashati malah patah tuh jadi
logika-logika orang berilmu itu banyak
ya makaabu karena banyak tadi maka dia
lapang dada beda dengan kita yang
terbatas maka sempit dada seakan-akan
apa yang saya pahami itulah Islam
padahal Islam di antaranya apa yang kita
pahami Nah jadi jangan kau anggap e air
itu yang ada pada embermu ketahuilah
bahwa ada air yang lebih banyak di mana
Di Lautan luas nah diutan luas paham ya
Jadi kalau kita mengklaim bahwa Islam
adalah apa yang aku pahami aduh itu mah
belum seberapa mas gitu kan sampean
mesantren berapa tahun kan gitu kan
berapa kitab yang sudah kekaji belum
Pernahkan melakukan apa namanya
muqaronah perbandingan kit kalau Ma
perbandingan melakukan muukaronah itu
biasanya banyak paradigma baru jadi
kalau kitaasnya satu mazhab ya satu
mazhab saja tapi kalau melakukan
mukarona dengan mazhab-mazhab semakin
lapang kita ya Jadi tidak mudah untuk
men tidak mudah untuk Oh ternyata dia
juga ada dalilnya gitu loh apalagi kalau
anak tadi yang dimangutkan ngerti kamu
tidur kesiangan jam segini masih ngolor
ayo bangun saya bilang Ustaz yang saya
tahu nabi juga pernah
kesiangan kalau nabi pernah kesiangan
berarti sunah Astagfirullahalazim kan
kita Nah jadi ya makanya semua makanya
Oleh sebab itu saya kira ada orang tuh
justru dia terkesannya gitu kan jadi
jadi anaknya begini ada seorang Kia ini
ini saya baca Ya saya wallahuam apa itu
terjadi tapi bagi saya itu
inspiratif di sebuah pondok
itu di apa namanya kamar-kamar ee santri
itu kehilangan sesuatu dan si santri
tahu yang ngambil si pulan diadukan sama
sama kiainya Kiai Pokoknya saya minta
agar dia dihukum H tapi oleh Kiai
dibiarkan tidak dihukum berikutnya
terjadi kejadian lagi maka kemudian ini
lagi apa namanya ee demo mogok apa
namanya mogok belajar santri karena si
yang mencuri tidak di tidak dihukum
dihukum dibiarkan sama Kin sampai pada
akhirnya santri-santri protes demo
demonya betul-betul ngancam sekarang
Kiai kalau dia tidak dihukum maka kami
akan meninggalkan Pesantren
ini apa kata kiainya Alhamdulillah kata
si kiai jika kalian memang ingin apa
meninggalkan Pesantren ini Pergilah tapi
jangan kau ajak saudaramu yang satu itu
yaitu Siapa yang mencuri yang mencuri
karena dia masih perlu bimbingan
Masyaallah tuh aduh Iya nah Lantas apa
kemudian kita harus nyalahkan
sebagaimana anak-anak santri yang protes
menyalahkan kiainya Tadi terlalu banyak
alasan yang bisa diambil gitu Masyaallah
apa yang kita pahami itu baru Satu Tetes
kan kalau meskipun disebut S Mr tetap
aja kalau dibanding lautan yang begitu
luas enggak ada apa-apanya nah kita itu
dalam kehidupan begitu maka sebaiknya
kita mzakarah diskusi kalau ada
perbedaan itu jangan menjustifikasi
paling benar dulu jangan-jangan dia juga
benar gitu meskipun Antum benar gitu
meskipun Antum benar bisa jadi juga dia
juga benar karena terlalu banyak titik
untuk membandang satu
persoalan apalagi masalah furur itu
begitu ya Nah ini yang kemud kemudian
harus lapang La ini seperti itu dan kita
ribut kan kebanyakan justru di
sekarangsekarang masalah furu iya bukan
masalah usul sesungguhnya gitu kan Nah
Oke jadi ini saya kira yang kita harus
harus dewasa ya usia boleh 17 tahun ya
tapi kita tidak boleh dikalahkan oleh
pemikiran orang yang sudah 7 70 tahun
tapi pemikirannya seperti 7 tahun Ah
gitu kita boleh saja lebih dewasa m pun
masih anak-anak Ya kita harus lebih
dewasa karena kedewasaan itu tidak
diukur dari usia Tapi diukur dari
kemantangan berpikirir Ah gitu ya Saya
kira ini sehingga kemudian ya Masyaallah
Coba kalau kita lihat kalau kemudian
saya kadang nangis ya Rasulullah itu kok
Masyaallah gitu loh ketika para sahabat
mengadu dengan berbagai macam tapi Rasul
seakan-akan Masyaallah semuanya diakui
semuanya direspon positif semuanya
diakomodir Ya tentu selama itu bermuara
kepada argumentasi yang benar gitu dan
argumentasi yang benar Ternyata bukan
satu gitu loh kadang makamnya ya
makamnya bisa satu level kebenaran itu
bahkan kadang kebenaran itu menjadi
benar dua-duanya Meskipun itu
bertentangan ini yang menarik gitu loh
Ya dua-duanya bertentangan tapi kok
benar dua-duanya sangat Mungkin nah
Kemarin kan sudah kita bahas bahwa
kondisi mempengaruhi nah kondisi itu
mempengaruhi ya bisa mempengaruhi hukum
terhadap seseorang mempengaruhi ee apa
namanya ee taklif beban bagi orang lain
ya Misalnya pertanyaannya kan kemarin
hukum misalnya hukum
berhaji kan tidak satu kalau kita
mengatakan wajib harus ada
lanjutannya wajib bagi mereka yang mampu
Nah dari kata itu berarti tidak wajib
bagi yang tidak mampu wajib dan tidak
wajib itu bertentangan sesungguhnya Atau
paling tidak beda gitu loh ya tetapi
kenapa itu bisa terjadi karena status
kondisi yang membedakan gitu ya Oke saya
kira ini sebagai apa namanya pembuka
kajian kita ya Kajian bab tentang
eh keutamaan segera berbuka puasa
demikian
wasallallahu nabi Muhammadin
walhamdulillahibbilaminallahu
demikianlah ikhwan dan akhwat yang
dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala
Para pendengar silaturahim dan pemirsa
rasil TV yang di mana pun anda berada
yang menyimak kajian kita di sore hari
ini Alhamdulillah telah kita simak
bersama-sama nasihat dan paparan ilmu
yang disampaikan oleh guru kita Ustaz
Ahmad salh Ma dengan membahas kitab
syarah Riyadus shihin dengan tema
keutamaan segera berbuka Ini di bagian
yang kedua dan kami juga masih
mengundang bagi ikhwan dan akhwat yang
ingin men menyampaikan pertanyaannya
ingin menyampaikan saran kritik dan juga
komentarnya bisa mengirimkan melalui
nomor whatsApp di
08111999720 dan ikhwan akhwat juga bisa
menelepon Kami dan bisa berdialog
bersama Ustaz di
0218451512 kami akan segera kembali maka
tetap di Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat Terima
kasih anda masih setia menyimak kajian
kita di sore hari ini bersama guru kita
Ustaz Ahmad Salleh Ma dengan membahas
kitab syarah Riyadus sihin tadi di sesi
yang pertama tadi guru kita sudah
membahas tema kita di sore hari ini
adalah eh keutamaan segera berbuka dan
alhamdulillah ikhwan akhwat kita sudah
memasuki di sesi yang kedua Namun kami
juga masih mengundang tetap mengundang
bagi ikhwan- akhwat yang ingin
menyampaikan pertanyaannya kritik dan
juga komentarnya bisa mengirimkan
melalui nomor whatsApp di
08111999720 dan ikhwan akhwat juga bisa
menelepon Kami bisa berdialog bersama
Ustaz di
0218451512 n Pak ustaz kita akan
membacakan pertanyaan-pertanyaan yang
sudah masuk di hari ini dari ikhwan
akhwat Ini pertanyaan pertama datangnya
dari Bapak Abdullah yang berada di Batam
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Saya ingin bertanya terkait puasa Ustaz
di dalam alqur saya mengutip satu ayat
dari Quran yang sepotongnya seperti ini
Ustaz al-qur'an Surah Albaqarah ayat
yang
ke-187 e
potongannya yang artinya kemudian
sempurnakanlah puasa sampai datangnya
malam pertanyaan saya yang dimaksudkan
datangnya malam itu waktunya Kapan Ustaz
Apakah setelah salat Isya ataukah
setelah salat magrib yang kita ketahui
bahwa setelah salat magrib itu kan masih
sore ya Ustaz ya mohon penjelasannya
Syukron Masyaallah La haula W quata illa
Billah maka tadi definisi malam ya
definisi malam tadi telah dijelaskan
bahwa definisi malam itu ketika matahari
terbenam ketika malamnya datang siangnya
pergi dan matahari terb en itulah malam
Nah maka
Ee kita ee berniatnya berpuasanya mulai
dari terbit ee apa namanya terbit fajar
hingga terbenam matahari terbenam
matahari itulah malam jadi kita memulai
tanggal baru dalam Islam itu adalah
magrib ya jadi magrib itu adalah awal
malam nah dari situ dapat kita sehingga
dulu orang ee apa namanya kalau sudah
tidur enggak boleh apa Nam enggak boleh
makan makan Nah maka oleh sebab itu ee
ada ee kecapekan ketidur sudah malam
kemudian pas bangun lagi itu sudah sudah
subuh he jadi tidak maka kemudian ada ee
sahabat sampai kemudian begitu tersiksa
ya maka kemudian ee muncullah tadi bahwa
boleh kita makan minum di malam hari
gitulah sampai apa-apa sehingga nanti
aturannya menjadi mulai terbit fajar
hingga terbenam matahari bahwa kemudian
nanti kita bakda asar ketiduran gitu kan
bangun misalnya tidak ada yang
membangunkan bangunnya ba'da magrib maka
berbukalah gitu ya heah demikian
wallahuam bisawab jadi malam itu tadi ya
Heeh berarti kalau e ada seseorang yang
sengaja menuna-nuna puasanya hanya untuk
mendapatkan malam yang menurutnya Habis
Isa gitu gimana itu Ustaz enggak apa-apa
Nah kalau di pertanyaannya Enggak
apa-apa kan intinya tadi makanya ini
dipengaruhi oleh EE apa takrifnya
definisinya Git ya ada orang mengap
malam ya tadi pertanyaan nanti kenapa
kalau malam itu kan jadi begini kan tadi
jelas kalau definisi tadi jadi malam itu
terbena matahari magrib itulah malam
kemudian ada definisi lain misalnya bada
Magrib atau definisi lain bada Isya atau
bahkan malam itu setelah jam 10 malam
gitu kan Nah ini yang kemudian
definisi-definisi itu yang mempengaruhi
pola berpikir gitu maka oleh sebab itu
saya jelaskan bahwa definisi yang
dikemukakan tadi ya berdasarkan hadis
tadi apabila telah ee malam telah apa
datang dari sini kemudian apa namanya
siang sudah pergi dan matahari telah
terbenam faqad maka sungguh dia telah ee
apa namanya aftor telah berbuka asaim
orang yang berpuasa ya demikian
wallahuam baik Masyaallah semoga
terjawab ya kepada Bapak Abdullah yang
berada di Batam Pak ustaz kita ke
Pertanyaan selanjutnya ini datangnya
dari Ibu Aminah yang berada di Citra ini
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Pak ustaz
ee semoga selalu dalam kesehatan dan
selalu dalam rahmat Allah subhanahu wa
taala amin ya rabbal alamin Saya ingin
bertanya Ustaz mohon pencerahannya Kalau
puasa di bulan Muharram Sat hari itu
lebih baiknya di tanggal berapa Ustaz ya
Apakah di tanggal 10 atau di tanggal 11
Muharram Terima kasih na Masyaallah La
haula W quata illa Billah eh tidak ada
masalah anda berpuasa tanggal 1
selama ini kan kita tahu bahwa sunahnya
kita menyebut bahkan sunahnya itu Asyura
tanggal 10 saya katakan iya memang ada
hadisnya begitu tanggal 10 Asyura itu
kan namun kemudian bulan yang terbaik
untuk berpuasa setelah Ramadan
Muharam berdasarkan hadis itu selama itu
Muharram ya sudah lakukan falal gitu kan
Nah gitu ya jadi kenapa ini paradigma
namanya cara berpikir membatasi ketika
disebut Asyura seakan-akan yang lebih
bagus itu di tanggal 10 itu benar
tanggal 10 Muharram itu karena di situ
disebutkan KAD W kada nabi ini begini
dan begitu mesti ada peristiwa-peristiwa
yang perlu diingat kemudian dengan
berpuasalah apa mengingatnya jadi cara
mengingat atau bersyukur kepada Allah di
antaranya dicontohkan oleh Nabi adalah
berpuasa tapi pertanyaannya tanggal 1
mulai tanggal 1 Muharam pun itu boleh
selama itu sudah masuk Muharam karena
tadi keumuman hadis tadi ya puasa ya apa
namanya set yang paling baik setelah
Ramadan Ya di Muharram di Muharam itu
tidak disebutkan secara taksis secara
mutlak hanya tanggal 10 saja enggak
pokoknya
Muharam Iya itu apa bulan Allah
Muharram Syahrullah Muharram gitu ya
jadi sekali lagi kalau begitu Enggak
usah ribut sama 10 11 t s gitu kan Anda
sekarang mau enggak mau puasa tanggal 1
tanggal 2 kemarin juga kan awal-awal
kita Zulhijah Oh bis kan itu hari Arafah
saja seakan-akan cuma tanggal 9nya
setelah mengkaji hadis-hadis yang lain
eh ternyata 10 hari awal itu kalau kita
melakukan kebaikan itu lebih utama maka
kemudian orang mulai yang tadinya mohon
maaf membidah-bidahkan puasa dimulai
tanggal 1 kemudian menjadi Beru Oh iya
ya gitu loh Ya maka dimulai tanggal 1
puasanya sampai tanggal 9 kenapa kalau
ini tanggal 10 10 zulhijahnya kan ada
larangan nah ini di dalam Muharam pun
sama hanya kalau Muharam saya belum
menemukan larangan ada larangan untuk
tidak apa untuk berpuasa di bulan
Muharram gitu ya tapi yang jelas Tadi ee
pada bulan Muharam ini Masyaallah
tanggal 10 yang disebut Asyura itu ya
kan Nah maka oleh sebab itu kemudian
ee apa namanya di Muharam ini kan ada
yang dimulai tanggal 9
910 kalau ini Heeh 910 ada juga yang
memulai ada yang menggabungnya 10 dengan
11-nya yang penting bagi mereka tidak
sama dengan puasanya Yahudi gitu
lohangal 10 Heeh Yahudi kan tanggal 10
saja gitu kan sehingga ini ee apa
namanya dia mengambil sunahnya sunah ee
apa namanya ya
ee apa niat yang k HAM ya keinginan ya
Sehingga kemudian mereka ada yang mulai
dari tanggal annya ada yang t kalau
begitu berarti yang tanggal 10 Jadi
mirip Yahudi Jadi kan enggak saya sih
Bawa pertanyaan-pertanyaan seperti itu
saya layan karena memang mahasiswa
bertanyanya begitu dia mengkritis harus
ini sehingga Aduh
gini jangankan 10 saja gitu ya kamu
enggak puasa juga enggak dosa kan sunah
gitu ya ini kan sunah masalahnya maka
enggak usah ribut kalau sunah mah gitu
kan tanggal 10 saja gimana Berarti saya
ngikuti seperti orang Yahudi gak kan
kamu yang niatnya ngapain gitu kan Nah
ini maka oleh sebab itu yang menarik
juga para Ikwan sekalian menarik Ya
bolehlah kita menyabut karena mereka di
apa para akademis itu di di ini bebas
berpikirnya itu yang kemudian ee kadang
kita
kewalahan I kan kadang kita kewalahan
Loh kenapa Nabi mensunahkan saum apa
namanya saum apa tadi saum Asyura gitu
ya setelah melihat orang Yahudi berpuasa
di
Madinah
gitu nah Aduh Subhanallah maka oleh
sebab itu menariklah untuk dikaji
terus-menerus sampai pada akhirnya
kemudian persoalan tadi Kalau persoalan
puasaamaah jadi kan ada pertanyaan
begini Man tasyabaha biquumin fahua
minhum barang siapa yang menyerupai
suatu kaum maka ia bagian dari kaum
tersebut nah kemudian anak mahasiswa
mempertanyakan seperti tadi loh nabi
sendiri kok ngikuti puasanya ini orang
Yahudi gitu loh Nah maka kemudian muncul
ada hadis lagi memulai dari tanggal 9
untuk membedakan tapi kalaupun tanggal
10 saja berpuasa Laisa hunaka musykilah
bukan ada bukan
masalah kenapa gitu loh ya Nah nanti
kalau mau dikaji jadi yang Man tasyabah
biinum barang siapa yang Mi suatu kaum
maksudnya itu barang siapa yang menyuri
suatu kaum dalam kem apa dalam kekafiran
kepada Allah maka dia dianggap kafir
bersama mereka gitu kekafiran yang
dimaksudkan yang dimaksud maka oleh
sebab itu tetapi kita bisa lihat ya di
awal-awal cara memahaminya di awal-awal
itu sampai pakaian saja berbeda iya ya
kan tapi persoalannya bukan bukan
pakaian penampilan ya kan kita baca
hadis si apa sesungguhnya Yahudi itu
memelihara kumis mencukur jenggot maka
kalian pelihara jenggot rapihkan kumis
oke oke nah kalau sampai di situ saja
kita akan akan bersih tegang kepada
mereka yang tidak memelihara komumis
maupun tidak jenggot kan begitu betul
gak nah tapi kita lanjutkan Apa sih
maqasidnya itu Apa oh yang dimaksud
adalah menyurufai Yahudi itu di mana di
medan perang supaya tahu mana muslimin
mana Bukan
muslimlimin gitu maka Oh itu cirinya itu
menunjukkan
seragamnya paham ya Nah kalau sekarang
Maka orang-orang Yahudi sekarang
memelihara jenggot juga orang cob Antum
lihat orang-orang Yahudi sekarang jot
Hanya mereka pegang kumis yang rambut
juga yang panjang tapi tetap saya kira
orang yang menyelisihi Yahudi ee
meskipun sekali lagi seperti tadi saya
hargai artinya Oh itu kayak orang Yahudi
gitu kan sudah saya hargai tapi kalau
sudah mulai menyalahkan orang lain maka
kita perlu kaji bersama paham Enggak
Maksud saya jadi jangan sampai pemahaman
kita seperti tadi kemudian menjadi
menjustifikasi orang yang jenggotnya
tidak dipelihara berarti dia ngikuti
Yahudi Nah kan gitu ya Nah kita kaji
kalau sudah mau menyalahkan orang lain
kita kaji tapi kalau pemahaman pribadi
kayak tadi G ada masalah
silakan gitu ya oke baik jadi misalnya
begini mau sunah itu pakai gamis
he sekali lagi Kemudian saya ditanya
mahasiswa
Ustaz Kenapa Ustaz begitu menggebu-gebu
bahwa sunah itu pakaiannya gamis
sementara Abu Lahab juga pakaiannya sama
dia bilang Nah Aduh maka di sini
naitunya jadi sunya begini Jadi segala
sesuatu kita ngikuti mencintai nabi i
jadi fokusnya itu nabi sekali lagi
fokusnya nabi jadi kena kita ingin
mencintai nabi maka fokusnya tadi
ngikuti nabi nabi tiru Heeh Jadi kalau
kemudian ternyata Abu Lahab juga seperti
itu maka saya tidak ada urusannya dengan
Abu Lahab karena fokus saya adalah Rasul
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Iya gitu ya Umar Bin Khattab ketika mau
mencium Hajar Aswad itu karena ngikutin
nabi aja logikanya enggak dipakai lagi
logika enggak dipakai lagi he hajar batu
kan gitu kamu enggak ada manfaatnya tapi
karena aku melihat kekasihku melihat
rasulullahui wasallam mencium engkau
maka aku cium engkau dicium
ama jadi logika dalam masalah itu kenapa
karena fokusnya siapa Rasulullah gitu ya
bukan berarti kemudian kita harus
menyatakan salah kepada mereka yang
berpakaian pakai jas pakai dasi pakai
celana gitu kan celana panjang maksud
saya kemudian kita Wah itu itu adat
orang kafir kemudian dia berargumentasi
Dengan hadis Tadi manasahin fahhum siapa
yang menyerupai sesuatu maka dia bagian
dari kaum tersebut bagi diri kita kalau
mau begitu k silakan tapi sekali lagi
kalau mau menilai orang lain Nah
sekarang jadi begini per kalau begitu
orang Eropa setelah masuk Islam harus
jadi pakan seperti orang
Arab Enggak ini ini saya kan e apa ya
paradigma ini harus saya lontarkan
sehingga kemudian semua jadi tahu gitu
loh jadi kita bukan persoalan di situ
jadi yang berpakaian gamis kita hormati
kita cintai yang berpakaian Jaz pakai
dasi kalau dia Saleh juga kita cintai
kita hormati semua umat Nabi Muhammad
kita doakan ya doakan kebaikan semoga
semuanya mereka diterima ibadahnya oleh
Allah subhanahu wa taala gitu ya kenapa
kalau ininya secara am begitu secara
umum karena kan ada hadis mengatakan
kalau masalah itu mah Allah tidak lihat
pakaian tidak lihat luar Innallaha laur
suarikum bentuk kita tu enggak dilihat
kamu mancung enggak enggak dilihat
enggak dinilai oh ini mah mancung
nilainya Del ini mah pesek nilainya lima
enggak tapi yang Allah nilai adalah niat
ikhlasmu hatimu dan amalmu tuh ini yang
menentukan maka orang berpenampilan
berpenampilan dengan atas nama sunah itu
menjadi salah ketika dia kemudian
menyalahkan orang lain karena nabi tidak
menyalahkan gitu persoalannya Jadi kita
ingin mengikuti sunah Nabi tapi kemudian
persoalannya ada sunah-sunah nabi yang
Justru lebih besar Justru itu yang
dilibas justru yang kita sebut sunah
Nabi itu hanya apa hanya simbolis saja
taswiri saja padahal taswiri itu harus
dimaknai eh
kontekstual apa Yang saya maksudkan
kontekstual begini ada hadis sampai
kepada kita misalnya Shu Kama roitumuni
usoli salatlah kalian ya sebagaimana
kalian melihat aku salat hadis itu kalau
saya katakan oleh kita enggak bisa
diamalkan
loh kok enggak bisa diamalkan masa hadis
enggak bisa diamalkan sih Iya karena
kita tidak tidak melihat Rasul gitu loh
kan di situ juga Kama
roaitumuni usalli berarti kalau mau
konseken sunahnya tekstual ah berarti
harus melihat nabi Ya tapi kan lewat
guru-guru kita nah
Berarti hadis itu menjadi maknanya
salatlah kalian sebagaimana kalian
dengar dari guru-gurumu tentang salatku
dalam kitab-kitab sunah jadinya begitu
Iya Nah kan jadi Oh iya juga ya nah jadi
jangan W Enggak ini sunang kan jadi
ditanya begini Emang kamu lihat nabi kan
gitu t tapi kan saya percaya yakin ini
dari para ulama ah berarti kan
pengertiannya jadi kontekstualnya
seperti tadi gitu loh Ya Ju
kontekstualnya itu ya bagi para sahabat
yang melihat ya pokoknya ngikuti yang
kamu lihat gitu kan karena memang tidak
semuanya mendapatkan
penjelasan maka kalau untuk kamu belum
bisa berfirah lihat aja aku salat
Seperti apa Ikuti aku gitu ya Nah tetapi
itu kemudian di setelah dijelaskan maka
pengertian seperti tadi bahkan saya
katakan hadis ini enggak bisa diamalkan
Kalau sekarang itu hanya di saat nabi
masih ada bisa diamalkan gitu ya paham
ya woh ini si uran kok jadi loh kan
penjelasannya tadi jelas karena roa itu
Muni berarti ketika bisa masih bisa
dilihat gitu loh Nah nanti di makam
berikutnya Ikhwan di makam berikutnya ah
meskipun nabi sudah tiada tetap kita
masih bisa mengikuti ajarannya nah ini
di makam berikutnya Ya tidak saya bahas
sekarang gitu ya karena menariklah sem
menarik sekali pendekatan dari berbagai
disiplin ilmu kita akan menemukan
hal-hal yang Masyaallah Dahsyat sekali
Dahsyat sekali Masyaallah harus ada tema
khusus mengenai hal ini Iya ada tema
khusus betul Gitu ya karena ee oke saya
ee Ini aja jadi ada satu makam yang
menyatakan bahwa nabi meskipun sudah
wafat masih memberikan bimbingan
Ah ini kan bahaya nih kalau tidak
dipahami gitu ya tapi paling tidak saya
lontarkan ini dulu kenapa Karena di
dalam
al-qur'an di dalam al-qur'an itu ketika
bicara tentang itu menggunakannya fi'il
mudhori bahwa tugas Nabi itu apa
misalnya membacakan ayat-ayat yatlu
membacakan ya jadi dalam hal ini
membimbing itu di situ Salah satunya Oke
saya kira ee karena Itulah sebabnya ada
hadis mengatakan Siapa yang bermimpi
dengan nabi itu dipastikan setan tidak
bisa meneru nabi ya kan He nah lalu apa
artinya oke Baik saya kira karena ini ee
ini tapi paling tidak sudah bisa
dipahami ya bahwa mimpi dan ketemu nabi
itu adalah kenyataan gitu loh Ya
berdasar pemahman tadi maka oleh sebab
itu nanti terbagi dua di kita juga di di
umat Islam itu terbagi dua ada yang
menerima ajaran Nabi yang baru he Oke
tapi ada yang tidak mau menerima Karena
nabi sudah wafat tetapi ada hadis tadi
gitu loh Ya bahwa mimpi ketemu nabi itu
ya real ketemu nabi karena setan tidak
bisa mempengaruh tidak bisa menyerupai
nabi Oke saya kira ini ee apa namanya
Bisa jadi di makam berikutnya lah ya
atau di bahasan berikutnya tapi paling
tidak saya ingin katakan
bahwa bahwa bahwa kita hendaknya
ee lebih baik menilai diri kita lebih
baik mempersoalkan kita daripada
mempersoalkan orang lain karena kalau
mau mempersoalkan orang lain terlalu
banyak soalsal yang tidak kita ketahui
gitu loh ya Nah seperti tadi jadi begini
ee orang yang membiasakan diri sebelum
tidurnya dia membaca selawat gitu kan
maka akan berbeda dengan orang yang
tidak mau tidurnya tidak membaca selawat
gitu ya oke semakin banyak dia membaca
selawat maka semakin banyak kebaikan
yang akan ia terima karena rumusnya
adalah apa yang ia bacakan dalam selawat
itu akan dikembalikan oleh Nabi kepada
kita ya dikembalikan itu artinya ee
setelah diterima oleh Nabi
dikembalikan jadi semakin banyak selawat
berarti semakin banyak selawat dari nabi
dikembalikan ke kita berarti kita
beribadah itu akan kembali ke kepada
diri kita sendiri P diri kita maka oleh
sebab itu begini ada Allahumma Shi ala
sayidina muhammadah berarti itu untuk
kebaikan kita karena hanya disebut Nabi
sayidina Muhammad tapi Allahumma shalli
ala sayyidina muhammad kemudian
disebutkan wa alihi dan keluarganya
berarti kita juga mendoakan kebaikan
keluarga kita wa alihi wa ashabihi
berarti kita pun mendoakan teman teman
kita gitu Maka nanti ada orang tiba-tiba
teman kita menjadi orang baik dari mana
itu tidak masa an enggak Tapi kok
tiba-tiba dia jadi ahlah Masyaallah Oh
berarti karena dia bergaul dengan orang
yang mencintai nabi kan orang yang
selalu membaca selawat atas nabinya atas
keluarganya atas
sahabat-sahabatnya Nah maka oleh sebab
itu oh Subhanallah Maka sekali lagilah
maka Subhanallah lebih baik ilmu padi ya
semakin isi semakin merunduk daripada
semakin apa semakin kemudian
menjustifikasi orang lain tanpa tabayun
kalau mau secara ilmiah ditanya datanya
apa Kenapa mau begini engak Jadi
ketahuan apalagi kalau kita wartawan kan
5W plus 1H mesti dipakai kan gitu ya
Heeh nah ini begitu juga dalam saya
membiasakan diri dalam mengkaji beberapa
literatur baik itu tafsir maupun apa
namanya maupun syarah hadis biasanya 5W
plus sat saya pakai paling tidak tidak
5W + 1H paling tidak 3w+ 1H atau apa
yang mungkin Pokoknya saya kejar Terus
yang dan alhamdulillah dengan itu terasa
bahwa kita berpikirnya radikal Yang saya
maksudkan radikal itu
mengakaral kenapa begitu oh Karena
begini gitu ya tahu enggak Kamu kenapa
Allah menciptakan e manusia dan jin lah
kan kata Allah juga untuk ibadah jadi
tahu tuh Wul Jin wa
Un tuh tujuannya diciptakan Karena untuk
ibadah kepada Allah subhanahu wa taala
Ah itu mah kehendak Allah aja Iya betul
kehendak Allah kan begitu kalau kita
tidak tahu tapi ketika baca surah
azzariat Oh ditujuk apa diciptakan itu
untuk beribadah kepada Allah subhanahu
wa taala ibadah tu apa ah nanti asyik
lagi banyak maka nanti sesungguhnya ilmu
itu menjadi cahaya yang begitu Wah luas
sekali terang sekali dengan ilmu itu ya
kaidah-kaidah juga ya kita kaidah-kaidah
fikih kaidah-kaidah usul itu menarik
menarik untuk dikaji ya Misalnya ee ada
di antara kita berpendapat bahwa apa
namanya ibadah itu haram Hatta Jaa alamr
sehingga datang alamr perintah gitu kan
atau Hatta Jaa addalil gitu isyaratnya
datang tapi nanti ada orang berkata
ibadah itu ibahah boleh sampai datang
annahyu larangan l kan ini bertentangan
tuh iya ya Nah itu nanti dua-duanya ada
ada
tempatnya sebagaiim misalnya kaidah
tafsir Al iibratu ee apa Nam bi umumil
lafzi la bikhususi eh sabab Tapi
sebaliknya Al ibratu biumumi sabab eh
bikhususi sabab la biumumi lafaz ini
dua-duanya Masyaallah jadi oh Masyaallah
indah sekali dan semuanya Dipakai
semuanya dipakai Jangan dikira tidak
gitu ya Oke Baik saya kira ini ee
sebagai jadi artinya
ya Jadi tidak semua yang dikerjakan
tanpa contoh meskipun itu ibadah
kemudian tibatiba kita menjustifikasi
bahwa itu bidah dolalah tidak
bisa perlu maqois maqois itu parameter
parameternya harus jelas tolak ukurnya
baru jelas kalau sudah jelas terukur
baru kita mengatakan itu bidah bidah
awalnya bidah dulu oke Ini bidah tapi
apakah bidah itu selur suruhnya dolalah
sudah kita sampaikan sudah kita bahas
nah parameter tadi maayisnya jelas dulu
karena fakta-fakta di hadis itu seperti
tadi bahwa tidak semua yang dilakukan
sahabat yang tidak dilakukan oleh oleh
Nabi tidak dikatakan Nabi dihukumi
kemudian menjadi apa bidah dolalan gak
gitu ya bahkan ada yang melakukannya
dipuji oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam gitu ya Oke Baik saya kira ini
ya Heeh
wallahuam bawab
Masyaallah syukran Ustaz atas jawaban
dan pembahasannya Ustaz kita beralih ke
pertanyaan selanjutnya masih dari
WhatsApp juga Ustaz datangnya dari Bapak
Abdullah di Depok asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh
Eh semoga Ustaz Ahmad Saleh selalu
diberikan kesehatan dan selalu
dimudahkan
rezekinya Amin yaabbal alamin Ustaz
terkait dengan keutamaan segera berbuka
Saya ingin bertanya apakah berdoa di
saat berbuka merupakan waktu yang ijabah
kita berdoa dulu baru berbuka atau
berbuka dulu baru berdoa Ustaz mohon
penjelasannya Syukron ah Masyaallah
sepengetahuan saya jadi berdoa dulu maka
oleh sebab itu 10 menit sebelum iftar
waktu iftar waktu berbuka perbanyak doa
dan diajarkan ya kan misalnya membaca ee
Ashadu Alla
ilahaillallah Lailahaillallah dan
seterusnya kemudian apa Allah apa
ee apa itu saya lupa lagi malah yang doa
ini Allah
asuaha Anta astagfir ini yang sebelum
puasa itu yang saya astagfirullahalim
kalau lupa ya Lupa ya Ada itu bacaan ya
kemudian asalukal Jannah wubika minanar
Jadi kenapa Loh doa-doa itu bisa tetap
bisa tidak tetap yang penting bahwa
sebelum iftar itu adalah makbul doanya
jadi boleh saja Nanti begini ya Allah
berilah saya ke istiqamahan Wah itu mah
enggak ada sunahnya gak bisa begitu
kenapa dia menggunakan hanya n kemudian
mengikuti apa yang diarahkan ya
diarahkan oleh nabi itu Afdal lebih
utama tapi bukan berarti kalau kemudian
dia membuat redaksi yang berbeda dalam
doanya kemudian itu menjadi salah tidak
misalnya seperti tadi saya katakan ya mm
ee misalnya sebelum berbuka puasa
memperbanyak istigfar ya kan kemudian
Astagfirullahalazim Jadi intinya kan
Allahumma inni as'alukal Jannah
waudzubika minanar itu kan diperbanyak
tuh sebelum iftar itu semua itu memang
mencakup tapi kalau kemudian ada di
antara kita yang berdoanya minta
keistikamahan dalam islam Gitu misalnya
kemudian doanya malah begini misalnya
yang tidak masyhur di kalangan kita
padahal Masyur dalam hadis misalnya Yang
saya maksudkan masyhur dalam hadis
begini misalnya ya muqibal qulubiit qbi
Al WA thatik atau ya musorifal qulubi
shif qbi AL dinika waati nah dia baca
sebelum iftar sementara orang lain tadi
istigfar atau bersyahadat kemudian mohon
kepada Allah surga dan berlindung kepada
Allah dari siksa neraka itu juga
sesungguhnya tidak ada masalah gitu ya
karena apa Karena orang berprinsip bahwa
itu adalah makamnya e apa
ijabah kalau ijabah makam ijabah di situ
maka doa yang paling dia perlukan itu
yang apa yang dia akan panjatkan gitu ya
jadi saya kira Jadi bukan apa bukan
iftar dulu Kecuali memang bukan iftar
dulu tuh Saya tidak mem makan karena
begini Jadi kita baca doa buka puasa itu
gitu kan misalnya
gini Insyaallah itu setelah iftar apa
sesudah iftar kan begitu Kalau sebelum
iftar agak agak enggak sesuai gitu
loh telah apa telah basa dan tapi minum
juga belum kan gitu Nah maka kemudian
sebagian mengatakan kan kalau doa itu
berarti Bismillah dulu minum setelah
minum baru doa itu gitu paham ya Nah
tentu bisa saja bahwa ini ada analisa
lain dari ulama yang lain dari Ustaz
lain dari narasumber lain gak apa-apa
namanya juga ee apa analisa pemahaman ya
Karena
begini ada satu tahapan atau beberapa
tahapan yang harus kita pahami pertama
teks teksnya dalam bahasa Arab kita ya
Jangankan orang Arab Kita orang
Indonesia perlu Translate Perlu terjemah
dari terjemah aja ini sudah satu masalah
Maksudnya satu masalah itu sesuatu yang
harus digali serius orang Arab saja yang
sama-sama bahasa Arab memahami hadis
nabi juga kadang mereka berbeda gitu ya
oke Nah maka oleh sebabu Kenapa kemudian
dalam kitab-kitab para ulama yang
sama-sama ulamanya orang Arab berbeda
juga penjelasannya tuh gitu ya oke nah
jadi maka oleh sebab itu sekali lagi
wajar kalau kemudian kita sama-sama
memahaminya orang Indonesia gitu kan
memahami tadi ah pertama kalau fiil
madhi fiil Madi berarti sudah kan begitu
ya kalau sudah berarti oh buka dulu maka
kemudian ada yang memulai dengan
Bismillahirrahmanirrahim kemudian dia
allahumaktu dan seterusnya kemudian dia
minum setelah itu baru dia ungkapkan
denganahab dan seterusnya tapi ada yang
mulai dengan
Bismillahirrahmanirrahim seterusnya
kemudian dia minum Saya tidak tidak
harus ribut dalam masalah itu karena
sekali lagi kita bicara itu fikih bicara
tentang apa tentang taswiri Oh Ustaz
berarti menyevelkan fikih gak akhi saya
maksud Saya mengingatkan Jangan sampai
kita terjebak dalam persoalan-persoalan
fikih yang sesungguhnya kita belum
tuntas ke ujungnya gitu gitu ya Nah ini
belum apa-apa akhirnya enggak sampai ke
ujung jadi maqasid siamnya tidak sampai
karena sudah didahului dengan ribut
masalah-masalah taswiri masalah-masalah
simbolis gitu ya demikian Saya kira yang
bisa saya jawab
wallahuam
bwab Masyaallah Syukron Ustaz atas
Jawabannya dan semoga terjawab ya kepada
Bapak Abdullah yang berada di Depok kita
beralih ke pertanyaan selanjutnya Ustaz
ini datangnya dari bapak Mar Maulid
Arwin 63 tahun yang berada di Lenteng
Agung Jakarta Selatan asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Semoga Pak ustaz dan pejuang
dakwah serta pendengar Radio Silaturahim
selalu dalam keadaan sehat walafiat Amin
yaabb Pak ustaz saya izin bertanya namun
mohon maaf di luar tema Ustaz Apakah
hadis nabi yang sudah bernomor itu
dipastikan hadisnya itu sahih Ustaz
mohon penjelasannya Oh n Masyaallah Ya
baik jadi ee kalau hadis yang diberi
nomor itu belum tentu belum tentu
hadisnya sahih semuanya Kecuali memang
itu disebut dalam kumpulan hadis sahih
dan itu pun menurut pendapat penulis
Kitab itu sahih karena ada ulama
mengatakan had hadisun Shahih Wakin ba'
walakin akan tetapi yang lain mengatakan
had hadisun dif atau had hadisun Hasan
jadi yang sudah dikasih nomor itu untuk
menyamakan saja ya Oh ini hadis ini ada
di kitab ee apa namanya di kitab aslinya
atau tadi misalnya Syarah Riyadus shihin
itu nomor sekian karena kalau bukan
bicara tentang hadis Riyadus saliihin
juga bisa saja kumpulan hadis Daf nomor
7uh berarti hadisnya daif gitu ya
kumpulan hadis diif gitu kan Nomor tuuh
n berarti nomor itu berarti daif Nah di
sini memang ada yang sudah kalau kita
lihat misalnya banyak yang sudah
mengkaji ya kitab Riyad shihin ada yang
menyatakan sahih tapi ada juga mereka
yang menemukan bahwa dalam kitab Riadus
Salihin pun ada hadis daif gitu ya Nah
daif Nah maka kemarin kan sudah kita
pertanyakan Apa bedanya kita berpegang
kepada Quran sunah dengan kepada Quran
Hadis gitu ya Nah kan gitu J engak engg
apa-apa Oh kita harus kembali kepada
Quran sunah Berarti yang dipakai hanya
Quran dan Sunah hadis yang sahih atau
hadis makbul itu Quran sunah artinya
tapi kalau Quran hadis berarti hadis dif
pun kadang bisa
dipakai nah paham ya Nah pertanyaan nya
sekarang jadi kita boleh kembalinya ke
Quran sunah atau Quran Hadis kan
begitufaktanya hadis daif juga ada yang
kita amalkan karena Sebagian ulama
mengatakan hadis dif pun bisa diamalkan
Apalagi itu berbicara dengan fadilul Aal
kalau dijadikan sebagai suatu hukum itu
bisa enggak Ustaz hukumnya Daf tidak
bisa Heeh kecuali memang dif menjadi
menjadi Hasan karena dikuatkan oleh
Quran atau dikuatkan oleh hadis yang
sahih gitu ya Heeh jadi jadi makanya
saya tidak meributkan ee oh kita Quran
sunah Quran hadis Quran sunah Quran
Hadis Aduh saya bilang Sekarang mau
nanya apa sih Quran sunah apa sih yang
Anda maksud dengan kembali kepada Quran
Hadis gitu kan toh faktanya nanti juga
kita juga ngikuti penjelasan para ulama
gitu kan Apalagi kita orang awam
misalnya Maka nanti kepada Quran hadis
dan EE pendapat ulama kan begitu bahwa
kemudian kalau kita sudah bisa mampu Ya
sudah kita kembali kepada Quran dan
hadis pun dipakai ketika itu sejalan
dengan Quran kalau kita sudah mampu
persoalannya banyak di antara kita yang
sama-sama masih belajar gitu loh makanya
misal seperti saya Oh menurut Syekh
Fulan dalam itu menunjukkan bahwa saya
tidak ngambil ini sendiri gitu loh Ya
saya juga masih ngikuti masih dalam
masalah itu masih apa taklid ada ittiba
ada taklid bahkan saya taklid kadang
kepada ahli hadis kata ulama H hadisun
Shahih mutfun hadahih saya taklid karena
saya bukan ahli hadis tapi kalau
kemudian saya bisa tahu Oh dalil nya itu
berarti saya itiba gitu ya kalau taklid
kan saya harus ah Masyaallah ya harus
neliti para perawinya macam-macam dan
itu juga sebagai standar ya tidak gabah
setiap hadis kemudian kita terima atau
kita tolak semuanya harus atas dasar
penelitian atas dasar riset nah dan itu
saya kira bagi orang-orang tertentu
tidak bisa ya maka Ya seperti saya saya
dalam masalah hadis kedudukan Hadis saya
kategorinya taklid gitu loh Ya kecuali
atau membaca kitab lain yang menyatakan
Oh hadis ini sahih berdasar penelitian
Albani Oh hadis ini sahih berdasar
penelitian ulama ini misalnya Syekh
arnaud gitu ya Ee kemudian ini juga ee
dif dalam penelitiannya ee Yusuf klowi
misalnya dan seterusnya dan seterusnya
ya demikian wallahuam bisawab Masyaallah
berarti Islam itu sangat Paripurna
sekali Ustaz Ya maksudnya dalam ilmu
Hadis aja Itu sanadnya itu sudah Ee apa
namanya Tersus
diketahuiti semua maka oleh sebab itu
Isam hanya di Islam maka oleh sebab itu
kalau kita analisa hadis bahkan kalau di
tetangga itu analisa ayat kalau ayat kan
kita karena ayat kalau al-qur'an
semuanya kan ee apa namanya
ee apa namanya Mutawatir tapi kalau
mereka bicara ayat mereka kitab suci
mereka itu seperti menganalisa hadis ini
benar Enggak ini gitu maka oleh sebab
itu saya kira kita bersyukur kepada
Allah Subhan a karena telah dijadikan
sebagai umat Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam dan diberikan para
ulama-ulama yang jenius ulama-ulama yang
bertakwa Masyaallah sehingga kita pun
kebagian e cahayanya ya cahaya sinar
ilmu
merekaik baik Ustaz e kita kembali ke
Pertanyaan selanjutnya dan Ini
pertanyaan datang dari hamba Allah yang
berada di Bogor Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh semoga dan kelu hasil selalu
dalam kesehatan amin ya rabbal alamin am
allahin ee Pak ustaz Saya ingin bertanya
mengenai tentang ibadah-ibadah sunah
Ustaz menurut Ustaz di dalam Islam itu
ibadah sunah apa yang paling utama harus
dikerjakan mohon penjelasannya Syukron
jazakallah Khair Ustaz
gini mestinya saya bertatap muka dengan
yang bertanya satu kemudian kedua saya
mengenal
penanya sehingga akan saya jawab dengan
analisa itu gitu loh
begini Jadi sesungguhnya mana yang lebih
utama nafilah mana sunah mana gitu kan
Kalau Anda kurangnya di masalah apa Oh
saya masalah masalah zakat Ya sudah
berarti sodqah yang paling utama gitu Oh
saya nih jarang nih apa namanya salat
saya belum bisa khusyuk ah berarti salat
sunah tuh yang lebih utama anda lakukan
karena itu sebagai penambal-penambalnya
Oke jadi kalau kemudian saya kenal Anda
Ternyata anda kurang ajar dalam tanda
penting ya kurang ajar sama orang tua
anda maka saya katakan Birul seb
kewajiban sekaligus juga dari sisi-sisi
lainnya maka oleh sebab itu sekali lagi
mana yang dirasa berat oleh kita untuk
kita lakukan maka bisa jadi itulah
amalan yang terbaik yang harus kita
amalkan gitu ya ya nafilah ya Misalnya
Salat kita masih belumih merasa Masih
belum baik maka salat sunahlah yang
harus kita lakukan jika siam kita masih
terlalu didominasi
dengan dengan buruk sangka maka siam
sunah itu harus kita lakukan gitu ya
Jadi begitu ya jadi saya kira kembali
kepada penanya apa gitu loh jadi kalau
misalnya saya harus menentukan karena
nanti ya dalam setiap amalan nafilah itu
semuanya afdolu seperti tadi
seutama-utama puasa setelah Ramadan
adalah di bulan Allah yaitu Muharram Nah
itu masalah puasa nanti ada lagi 10 hari
ketika bicara tentang apa tentang 10
Zulhijah itu itu lebih baik daripada
orang yang jihad fisabilillah kecuali
yang jihad fisabilillahnya balik nama
doang nah baru tu terkalahkan coba nah
maka oleh sebab Anda coba riset teliti
semua semuanya Afdal enggak ada yang
tidak Afdal maka saya hormati betul
hargai betul orang yang saling saum 3
hari di bulan apa tiap bulan meskipun
saya tidak misalnya saya hormati Saya
tidak akan membully melecehkan gak yang
saum Senin Kamis gak tapi di sisi lain
Saya ingin menjaga lisan saya saya tidak
berpuasa tidak mampu berpuasa misalnya
atau memang saya tidak berpuasa karena
berbagai alasan tapi ya Allah mudahkan
Saya menjaga lisan
Saya jaga lisan saya untuk tidak gibah
Nah jadi nanti semuanya kan berdasarkan
pemahaman-pemahaman yang digali dari
Quran Hadis tadi itu menjadi satu
pribadi dan pribadi itu bisa saja
berbeda Iya yang satu tiap ini ada
qbliah ada ba'diah dihargai dan saya
berharap qobliah dan ba'diah yang
dilakukan oleh ikhwan-ikhwan itu
diterima oleh Allah subhanahu wa taala
tapi kemudian jangan merendahkan orang
yang tidak melakukannya karena bisa jadi
nanti di hadapan Allah yang tidak
melakukannya lebih baik Ken Loh kok bisa
begitu Ya jelaslah yang ngamalkan yang
lebih baik berarti belum sampai
Ikhwan ada orang yang ada orang di makam
amalannya itu tidak diperlihatkan pada
manusia H enggak pernah terlihat dia
saum tapi dia hakikatnya sedang saum
orang tadi makan puasa nah ini makanya
tadi karena kita berpikirnya di mana Di
taswiri gitu loh persoalannya di situ
berpikir kita ya Jadi kalau kita nyebut
Oh dia orang Saleh itu kalau sering ke
masjid gitu kan tadarus Quran hafalan
Quran banyak kemudian Wah dia orang
Saleh boleh kita begitu Iya boleh tapi
jangan kemudian dibalik ketika orang
tidak begitu kemudian menjadi orang
tidak Saleh tidak nah meskipun nanti
kita lihat kata Umar Bin Khattab Oh dia
orang baik bilang kamu tetangganya bukan
kamu pernah jalan bareng sama dia tidak
Ah pasti Kamu nyebut dia orang baik
karena kamu melihat dia sering ke masjid
ya iya Oh ya sudah Tuh jadi Subhanallah
Ya ini yang kemudian e kita pada
akhirnya harus senantiasa berbaik sangka
dan berbaik sangka juga kepada umat Nabi
Muhammad Sallahu Alaihi wasam seburuk
Apun umat Nabi Muhammad dia masih
memiliki tiket Gitu loh ini yang harus
di apa maka oleh sebab itu doakan doakan
saja ya doakan gimana dia kan selalu
melakukan Syirik Ustazah Saya ingin
sampaikan juga yang melakukan Syirik
bahkan sudah jatuh kepada musyrik tetap
didoakan dengan pendekatan yang
diajarkan oleh Nabi Isa jadi bukan
memohonkan ampun gitu kan Kalau Nabi Isa
kan tidak memohonkan
meskipun saya menduga keras bahwa Nabi
Isa itu menginginkan agar umatnya
diampuni oleh Allah tapi kemudian Nabi
Isa menyebut-nyyebut sifat Allah yang
lain
ya Sehingga di akhir ayat itu waam
wainagfir lahum apabila engkau akan
mengampuni mereka fainnaka Antal Azizul
Hakim karena Sesungguhnya engkau maha
gagah perkasa lagi maha bijaksana Kenapa
tidak disebut
anahim karena memang makmumnya umatnya
tidak pantas diampuni oleh Allah oleh
Allah kenapa tidak pantas diampuni
karena dia menjadikan Allah ada
tandingan karena dia mereka melakukan
kesyirikan-kesyirikan dan Nabi Isa
kemudian menggunakan fainnaka Antal
Azizul Hakim nah Oleh sebab itu
kecerdasan ini hendaknya kita manfaatkan
untuk mendoakan umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam yang diduga
kerasel telah jatuh kepada kebinasaan
bahwa kalau kemudian kita tahunya dia ya
dia ya syahadatnya apa namanya kokoh
tapi kemudian dia masih lalai Nah kalau
itu kita mohonkan ampunan tapi kalau
kita melihat W ini kok kok datang ke
dukun ya kok Nah itu maka tadi ya
ternyata datang ke dukun mendakwahi
dukun dia ternyata kan bisa begitu
pemahamannya buktinya ketika datang oh
Masyaallah dia baca Lailahaillallah
Lailahaillallah Oh Masyaallah berarti
dia tadi habis apa mendakwahi dukun
kalau sama-sama tidak tahu maka ambillah
yang paling baik misalnya
begini Saya tidak tahu umat Nabi
Muhammad ini taat atau tidak taat maka
saya dua dia
taat Ustaz kayak tahu aja dia taat lah
ente tahu dari mana kalau dia tidak taat
kan gitu maka sama-sama tidak tahu
Pilihlah bahwa dia orang taat Berti
memang harus berhusnudan husnudon itu
harus dipakai kalau kemudian nanti sudah
nyata ah sudah nyata saja tetap kita
harus lapang dada menasihatinya Itulah
sifat Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam kalau kita perhatikan
Masyaallah ya oke demikian
wallahuam bwab baik syukran Ustaz atas
Jawabannya dan Ustaz kita sudah dipenguj
Dibatas oleh waktu Ustaz Aduh Mohon maaf
sekali ada beberapa pertanyaan yang
belum sempat kami bacakan karena waktu
terbatas Ustaz mungkin ada closing
statement atau kesimpulan yang Ustaz mau
sampaikan tentang pembahasan kita di
sore hari ini Ustaz ee para ikhwan dan
akhwat pendengar Radio Silaturahim serta
pemirsa rasil visual kesimpulan yang
dapat kita Kemukakan bahwa pertama kita
berbicara tentang ee siam taswiri ya
tentang puasa simbolis ya dibicara
tentang bersegera macam-macam nah
persoalan ini jangan mengakibatkan kita
retak gara-gara perbedaan masalah tadi
bersegera sama menunda gitu sudah karena
apalagi masing-masing punya Reason punya
argumentasi itu satu yang kedua hakikat
dari siam itu apa namanya harus kita
lihat di nanti di penjelasan yang lain
siam itu ternyata menjaga lisan Maka
nanti akan kita temukan Janganlah
berkata kotor dan berbuat gaduh berarti
pengendalian lisan karena isyarat Quran
juga kata saum yang merupakan Mufrad
dari kata siam itu bicara pengenalian
lisan inni nadartu
lirahmaniman Nah saum itu artinya tidak
berkata-kata dengan manusia dalam ayat
itu maka kemudian saum merupakan dasar
siam itu adalah tidak berkata-kata kotor
kaji apalagi nanti ada hadis yang
Insyaallah pada pertemuan yang akan
datang akan kita bahas Insyaallah gitu
ya Heeh maka oleh sebab itu kita tidak
boleh terjebak kepada ibadah simbolis
saja sehingga kita merasa paling Saleh
karena amalan-amalan simbolis begitu
juga tetapi kemudian kita sesungguhnya
boleh menilai orang lain karena amalan
simbolisnya gitu kalau itu boleh kita
menilai baiknya tapi kalau sudah mau
menilai buruknya harus bicara dengan
yang lainnya Nah kalau kita juga Kita
jangan merasa lebih baik karena ibadah
simbolis tapi harus sampai kepada ibadah
maknawinya demikian Saya kira yang dapat
saya simpulkan E kurang dan lebihnya
saya mohon maaf
wasallallahu
muhammadinhamdulillahilamin alamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh demikianlah ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Oh Allah subhanahu
wa taala Para pendengar R silaturahim
dan pemirsa rasil TV yang di mana pun
anda berada yang menyimak kajian kita di
sore hari ini telah kita simak
bersama-sama nasihat dan ilmu yang
disampaikan oleh guru kita Ustaz Ahmad
Salleh Ma dengan membahas kitab kitab
syarah Riyadus shihin dengan tema
keutamaan segera berbuka dan semoga
nasihat nasat yang disampaikan oleh guru
kita bisa bermanfaat untuk kita semuanya
bisa kita amalkan dan aplikasikan dalam
kehidupan kita sehari-hari dan tentunya
dengan nasihat-nasihat tadi bisa
meningkatkan kualitas iman dan takwa
kita di sisi allah subhanahu wa taala
dan Sekali lagi kami juga mengucapkan
terima kasih jazakah kir Ustaz atas
ilmunya di sore hari ini dan kami doakan
semoga Ustaz dan keluarga semuanya
selalu dalam kesehatan dan senantiasa
selalu dalam lindungan dan rahmat Allah
subhanahu wa taala dan terima kasih juga
buat ikw akhwat atas partisipasinya di
sore hari ini yang telah bergabung yang
memberikan pertanyaannya Mohon maaf
sekali ada beberapa pertanyaan yang
belum sempat terbacakan karena kita
Keterbatasan waktu di sore hari ini dan
terima kasih juga buat ikhwan akhwat
semuanya yang telah mengikuti dan
menyimak kajian di sore hari ini Semoga
kita semuanya selalu diberikan kemudahan
oleh Allah subhanahu wa taala Akhir kata
bersama saya Hafiz alforesi ditemani Mas
Neza dan juga ee teman-teman dari SMK
pelit nusantara di Cibinong ada Mas Adit
dan juga Mas Fahri yang ikut bergabung
di kamera Med dan switcher dan Bang
Yusuf Subangkit meja operator mohon
undur diri dari ruang dengar anda
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaik mohon maaf atas segala
kekurangannya wabillahi taufik wal
hidayayah wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh