Antrian playlist

Al-Qur'an Memerintahkan Kita Berdoa kepada-Nya || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Hal Yang Sering dianggap Sial Oleh Banyak Masyarakat

Kenapa Islam Masih disebut Agama Perang?

Cara Terbaik untuk Mengenal Allah || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Ushul Ats-Tsalatsah Subtema Tauhid Asma' was Shifat

Apa Benar Syirik Terjadi Pada Tauhid Uluhiyah Tidak Pada Rububiyah

Ustaz Husein Alattas || Ibadah Dimaksudkan untuk Bertauhid kepada-Nya

Ibadah Menjadi Tujuan Penciptaan Manusia || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alttas & Ustaz Hamzah Alattas || Menjawab Dialog di Youtube "Islam itu Kejam dan Keras"

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Pokok-pokok Risalah para Nabi dan Rasul

Menjawab Komentar YouTube "Benarkah Informasi yang Dibawa Al-Quran itu Ghoib"

Menjawab Syubhat syubhat yang Dilontarkan kepada Al Qur'an Part 3

Sedekah Sebagai Bukti Keimanan Kita || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan: 6 April 20221.0rb views

Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an Narasumber : Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas Host : Muhammad Krisna dan Isa Al-Kaff Edisi Kamis, 07 April 2022 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android H…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh allahum
shalli ala sayidina muhammad wa sayidina
Muhammad Alhamdulillah kita berjumpa
lagi dalam dialog di bawah
renungan Alquran bersama satu atas Ustaz
hamzalatas dan Ustaz
I Alhamdulillah kita pagi ini berada di
studio 2 Radio Silaturahim Jalan Masjid
silaturahim 36 Kalimanggis Cibubur kali
ini kita akan mengambil tema sedqah
bukti keimanan kita Alhamdulillah Ustaz
Husin sudah hadir sini juga Ustaz hza
dan Ustaz Asalamualaikum
halam warahmatullahi wabarakatuh baik
kita mulai acara ini dengan membaca
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
[Musik]
arrahmanirrahimiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta
ihdinasiratal
mustaqim hari ini
sayaatalladzina anamta
alaihim ghairil maghdubi alaihim
[Musik]
wadin
Alhamdulillah kita sudah membaca
Alfatihah mudah-mudahan Allah mudahkan
kita dalam Mei apa-apa yang disampaikan
oleh guru-guru kita kali ini temanya
adalah sedah bukti keimanan kita kepada
Ust kami persilakan
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
[Musik]
alhamdulillahilam
allahum Shi wasallim wabarik ala abdika
W
rasulika sayidina wa Nabina Muhammadin
waa alihi wasohbihi
wasallim subhanaka la Ilma Lana illa
maamtana innaka
Antal
[Musik]
Allah Ilman na W
bimaam ikhwan akhwat pendengar pemirsa
radio TV silaturahim yang dirahmati
Allah subhanahu wa
taala alamullahiaikum Jamian
warahmatullah wabarakatuh
Waalaikumsalam tidak
[Musik]
terasa siam Ramadan pada tahun
ini telah
berlalu dan masuk hari ke empat ya EMP
Ramadan hari keempat Ramadan bagi yang
memulai puasa hari kelima pada hari Ahad
dan memasuki hari kelima bagi mereka
yang memulai ibadah siap pada hari Sabtu
Semoga Allah menerima amal mereka semua
baik yang memulai di hari sabtu maupun
yang memulai di hari Ahad mengampuni
kesalahan kita semua membantu kita untuk
menyempurnakan puasa kita menjaga diri
kita baik lahir maupun batin dari
apa-apa yang dapat merusak puasa kita
semuanya amin ya rabbal alamin semoga
Allah mengampuni dosa kesalahan kita
kedua orang tua kita guru-guru kita
begitu pula seluruh kaum muslimin dan
muslimat kita berharap dan mohon kepada
Allah dengan sungguh-sungguh agar
menghapuskan dari hati kita kebencian
sekecil Apun terhadap sesama orang yang
beriman Allah
menghapuskan sekat-sekat yang memisahkan
orang-orang yang beriman untuk duduk
bersama-sama berkumpul
bersama-sama saling
menyayangiing
saling melindungi ini yang diajarkan
Allah almukmin Lil mukmini Kal bunyan
yasuddu ba'duhu ba'd orang yang
beriman terhadap sesama saudaranya yang
beriman laksana bangunan yang saling
menopang satu dengan
lainnya pasir yang merupakan bahan
bangunan bila tidak diikat dengan semen
dia tidak akan
menyatu hanya pasir dan semen tidak
cukup dibutuhkan juga
bahan bangunan yang lain seperti bata
juga besi nah Allah membagi-bagikan
potensi juga di tengah tengah kaum
muslimin sama serupa dengan bahan
bangunan tadi tidak mungkin bangunan
tegak hanya dengan satu materi tapi
dibutuhkan bermacam-macam materi begitu
juga umat Islam tidak akan tegak kalau
hanya perjuangan
sebatas perjuangan
Individual tapi berjamaaah inilah
merupakan inti dari Rahmat yang Allah
subhanahu wa taala janjikan nah pada
hari
ini kita akan
berbicara
tentang tema yang amat
penting yang
merupakan bahagia dari rukun Islam
kita bukan hanya sebatas rukun Islam
kita tapi dia juga menjadi apa menjadi
sarana yang akan dapat
betul-betul memperkokoh hubungan di
antara sesama kaum
muslimin membuat mereka-mereka yang
memiliki kelebihan dan keutamaan melihat
menoleh dan mengulurkan tangan mereka
kepada saudara-saudara mereka yang
membutuhkan dan ini merupakan kewajiban
yang Allah wajibkan atas mereka
jadi orang-orang yang diberikan
kelebihan harta kelebihan materi
kewajiban mereka setelah mereka
mencukupi kebutuhan mereka dan keluarga
mereka untuk
berkontribusi memberikan bantuan
terhadap saudara-saudara mereka yang
membutuhkan begitu juga untuk perjuangan
dalam memperjuangkan dan menegakkan
agama Allah subhanahu wa taala
mungkin mereka akan mengatakan kok hanya
kita saja yang dikenakan kewajiban
ini perlu dipahami
bahwa Allah subhanahu wa taala
mewajibkan kepada setiap
manusia dalam kontribusi dan kewajiban
sosialnya sesuai dengan potensi dan
kemampuan yang diberikan La
yukallifulahu nafsan
illa yang kaya dengan dengan hartanya
yang berilmu dengan ilmunya yang
memiliki kekuatan fisik dengan
fisiknya yang punya kemampuan manajemen
dengan manajemennya yang punya kemampuan
dalam
bidang katakan dalam bidang ee
ee Advertising dengan kemampuan
advertisingnya dia berdakwah di jalan
Allah subhanahu wa taala yang punya
kemampuan dalam bidang IT dengan it-nya
yang memiliki jabatan menduduki
kedudukan tertentu maka dengan kedudukan
dan jabatannya dia betul-betul memikul
amanah tanggung jawab dan
kewajiban Oleh karena itu sebagaimana
yang pernah kita Terangkan
sebelumnya bahwa kewajiban yang Allah
wajibkan kepada kita ini terbagi dua
satu yang bersifat individu yang
bersifat Fardi itu kewajiban yang Allah
wajibkan atas setiap individu yang
dinama makan fardu Ain seperti salat
berpuasa ada lagi kewajiban yang
sifatnya jamai kewajiban sosial arti
kewajiban dia atas masyarakat di
sekeliling dia dengan sendirinya Allah
tidak akan bebani seseorang di luar
kemampuan yang berilmu yang tidak
memiliki harta Allah tidak akan wajibkan
mereka untuk apa untuk menginfakkan apa
yang mereka tidak miliki begitu juga
yang diberikan kekayaan tidak wajibkan
kepada mereka untuk mengajarkan ilmu
yang mereka tidak
miliki jadi setiap
orang memikul aman tanggung jawab sesuai
dengan apa yang Allah berikan dan kelak
dia akan ditanya W tusalunna yaumaidin
Naim nah kewajiban ini dinamakan
farduladzi fud ala kulli fardin
hasaba
kafaati tijaha
almjtama kewajiban yang Allah wajibkan
pada setiap individu sesuai dengan
kemampuannya terhadap masyarakat di
sekitarnya jadi dengan dua kewajiban
tadi Allah subhanahu wa taala menegakkan
bangunan masyarakat Islam yang kokoh dan
kuat kewajiban yang sifatnya individual
untuk menempah dirinya untuk menempah
mensucikan jiwanya meluruskan hidupnya
sedangkan kewajiban yang kedua kewajiban
yang
merupakan tanggung jawab dia sebagai
anggota masyarakat dia berkontribusi
sesuai dengan kemampuan dan potensi yang
Allah berikan padanya ini masuk dalam
firman Allah wa taawanu Alal birri
watqwa Oleh karena itu yang kaya jangan
sekali-kali menyombongkan diri atau
menyalahgunakan kekayaannya ya terhadap
saudara-saudaranya yang tidak
mampu yang punya kekuatan jangan
menyalahgunakan
kekuatannya yang di diberikan ilmu
jangan sekali-kali menyombongkan dan
menyalahgunakan pengetahuan dan ilmunya
tapi Mari bersama-sama kita membangun
diri kita bangsa kita umat kita sesuai
dengan amanat yang Allah amanatkan
kepada kita semua Dan inilah yang
dimaksudkan dari firman Allah Wal
Mukminun Wal mukminat ba'duhum auliy
ba'din dan orang-orang yang beriman pria
maupun wanita sebagian mereka menjadi
pembela penolong pembantu sebagian yang
lain sesuai dengan potensi
masing-masingurun
biluf munkar
wimunak
wahasulah itu mereka bersama-sama
berjuang mengajak kepada yang Makruf
sesuai dengan potensi masing-masing yang
satu dengan ilmunya yang menguasai it
mempergunakan potensi yang dimiliki
untuk menyebarkannya bagi orang-orang di
sekali yang punya harta dengan dukungan
materi jadi tidak ada seorang pun yang
lepas dari tanggung jawab dan kewajiban
dengan potensi yang dimiliki wha mungkar
dan bersama-sama memerangi kemungkaran
sesuai dengan peran dan potensi
masing-masing
Wim bersatu dalam menegakkan salat bukan
hanya mengerjakan setelah itu dilupakan
tapi menegakkan salat walaupun keluar
dari masjid hati kita tetap terhubung
dengan Allah
Taala zakah begitu juga mereka
mengeluarkan zakat mereka
wunallahasulah bersama-sama mereka
mentaati Allah dan
rasulnya Innallaha azizun
ulikaarhamumullah merekalah orang yang
akan dirahmati Allah innallah azizun
Hakim sungguh Allah maha perkasa lagi
maha bijaksana kalau ayat ini
diterapkan niscaya umat kita betul-betul
akan menjadi bangunan yang kokoh yang
tidak dapat
ditembus yang akan menjadi pelindung
bagi mereka yang bernaung dalam bangunan
tersebut yang tidak melihat perbedaan
suku perbedaan ras perbedaan bangsa
perbedaan juga status karena semua
mereka berada di bawah
naungan Persaudaraan yang ikatannya
adalah iman kepada Allah dan mereka
bersama-sama sedang menjalani amanat
Allah sebagai hamba-hamba
Allah ibadallahi ikwana jadilah kalian
sebagai hamba-hamba Allah yang
bersaudara nah di bawah daungan ya apa
yang tadi telah kita
sampaikan maka kita pada hari ini akan
berbicara
mengenai
keutamaan dari asqah yang merupakan
bukti dari keimanan seseorang kepada
Allah subhanahu wa
taala kita bersama-sama mengenal
beberapa nama ya Bagi apa bagi amal yang
bernama
infak ada infak ada shedekah ada
zakat ada infak ada shedekah ada zakat
zakat wakaf e wakaf
e wak merupakan bagian dari infak juga
nanti kita akan jadi ada sodqah ada
infak ada zakat ada wakaf ya Nah
sekarang kita bicara apa perbedaan di
antara beberapa istilah
ini karena seringki istilahnya dipahami
secara
ranjuh kata anfaq yunfi infaqon itu
berarti
membelanjakan baik membelanjakan di
jalan Allah maupun di jalan yang tidak
di dirid Allah sifatnya
umum
sifatnya
matun
kamin
anusahahah mengisahkan Bagaimana yang
dibelanjakan orang-orang yang kafir
kepada Allah perumpamaan yang mereka
belanjakan dalam kehidupan dunia nya ini
bagikan angin ya yang apa yang kencang
dengan suara ya gemuruh yang amat
mengherikan waktu dia
bertiup mendatangi tanaman-tanaman
ladang-ladang satu
kaum Ketika angin tersebut melalui
ladang-ladang tersebut menghancurkan dan
meluluh lantakan semua apa yang ditanam
oleh para
petani Allah sekali-kali tidak menzalimi
mereka tapi mereka yang menzalimi diri
mereka dengan kejahatan yang mereka
lakukan untuk mengumpulkan kekayaan
mereka yang tidak sama sekali
menghiraukan
mereka-mereka yang berusaha berjuang
dengan susah paya Mereka ingin mencari
keuntungan dengan cara cara yang tidak
benar jadi kata anfaq yunfi infaqon
berarti membelanjakan orang Arab
mengatakan nafqat
artinya telah habis dan
berakhir jadi kata infak ini merupakan
satu kata yang menunjukkan arti yang
amat luas dan umum oleh karena itu
sodqat bagian dari infak begitu juga
zakah bagian
dari wakaf juga bahagian dari infak
begitu juga yang dikeluarkan dalam
kemaksiatan kepada Allah masuk dalam
kategori in Oleh karena itu infak yang
dilihat oleh ole Allah Dan disambut
adalah infak di jalan
Allah infak di jalan Adapun infak yang
tidak berada di jalan Allah Taala infak
yang akan kembali membawa kerugian bagi
mereka yang
melakukan Nah sekarang kita berbicara
mengenai kata zakat dalam periode Makkah
kata zakat lebih banyak dipergunakan
dalam
Alquran kata zakat lebih banyak diper
gunakan kata Zaka yazku yang artinya
dalam bahasa Arab bersih suci dan juga
tumbuh tazaka yatazaka ya berarti apa
seorang yang mensucikan jiwanya dirinya
juga amalnya begitu disucikan maka
nilai-nilai kebaikan akan tumbuh dalam
jiwanya Wa nafsin w
sawaha faarhamaha fujuraha qwa
qlahakq jiwa manusia yang diciptakan
Allah pertama kali dalam keadaan suci
belum tercemar oleh pengaruh pendidikan
pengaruh lingkungan walaupun ayah ibunya
seorang Durjana jiwa anak tersebut lahir
dalam keadaan
suci Allah subhanahu wa taala turunkan
kitabnya utus rasulnya tujuannya untuk
meng sah
mengasuh jiwanya agar tumbuh dalam
kebajikan dan
[Musik]
kebaikan nah manusia di sini bertanggung
jawab untuk menjaga kesucian jiwanya
begitu pula kebersihannya Oleh karena
itu apa yang dipandang apa yang didengar
ya Apa yang dibicarakan berpengaruh
terhadap jiwanya kalau dia menjaga
dirinya dari hal-hal yang tidak baik
kemudian mengerjakan amalan-amalan Saleh
maka jiwanya akan bercahaya dan terang
benerang jiwanya akan menjadi lahan yang
subur begitu ditanami Kebaikan dia akan
menghasilkan hasil yang luar biasa Allah
berfirman dalam suratul
Araf Wal baladu thibu yakuju
nabatubi satu lahan daerah kota yang
subur dengan sendirinya juga
tumbuh-tumbuhannya akan subur dengan
Seirin Tuhan tapi
tanah yang rusak yang tidak
baiku tidak akan tumbuh daripad kecuali
apa sejenis alang-alang pohon-pohon yang
tidak
berguna nah begitu juga kebaikan
kebenaran ayat-ayat yang dibawa oleh
para nabi para rasul Begitu datang pada
hati-hati yang yang subur yang baik dia
akan menyambutnya dengan baik tapi bila
masuk ke dalam hati orang
munafik Subhanallah mirip dengan
gambaran Rasul seperti tanah yang keras
turun hujan dia menampung air sedangkan
dia tidak bermanfaat untuk
dirinya masuk ke hati orang-orang kafir
yang ingkar yang tahu kebenaran t yang
menolak untuk menerima kebenaran yang
didengar yang disampaikan mirip dengan
apa
Rawa begitu hujan turun bukan
menumbuhkan baru makai rawa-rawa begitu
Hujan Turun malah membuat kondisi
keadaan tanahnya semakin buruk dan
rusak jadi tidak cukup hanya kebenaran
tidak cukup hanya ayat-ayat Allah
subhanahu wa taala ya Bahkan Kedatangan
para nabi dan rasul begitu juga
perjuangan Ulama untuk menyampaikan
kalau hati yang menerima dalam keadaan
sakit Oleh karena itu yang pertama
dilakukan oleh para nabi begitu pula
dalam al-qur'an dalam bimbingan
tuntunannya mulai dengan memperbaiki
hati dengan keimanan kepada Allah
subhanahu wa taala kemudian mengajak
orang untuk mengerjakan amalan-amalan
Saleh Dia akan betul-betul memperbaiki
kondisi hati yang rusak kecuali
orang-orang yang memang ingkar baik
secara terang-terangan ingkarnya atau
menyembunyikan kekafiran di dalam tapi
menampakkan keimanan itu orang-orang
munafik orang-orang ini tidak akan ada
obatnya sama sekali hingga Allah
mengatakan innalladina kafaru sawaun
alaihim aartahum am lam tunirhum la
yukminun orang-orang yang ingkar yang
berkepala batu percuma kau berikan
peringatan atau tidak mereka tidak akan
beriman begitu juga orang-orang munafik
yang menyembunyikan kekafiran kemudian
menampakkan keimanan di luar orang
seperti ini bagaimana mungkin dia akan
menerima
kebenaran jadi kembali kepada kata zakat
itu menunjukkan arti mensucikan
membersihkan dan juga apa menumbuhkan J
qad aflaha Zaka sungguh beruntuk orang
yang mensucikan jiwanya membersihkannya
maka Di saat dia mensucikan
membersihkannya maka jiwanya akan siap
menumbuhkan berbagai macam kebajikan dan
kemuliaan di saat kecintaan pada
kebajikan kebaikan tertanam dalam
hatinya dia akan merasa Jiji dari
hal-hal apa yang bertentangan dengan
kebaik ika tersebut Allah akan menghiasi
keimanan di
hatinya sebaliknya orang-orang yang
mengotori jiwanya melakukan kebiasaan
yang buruk akan berat untuk dekat atau
mengerjakan yang bajik tapi hatinya
selalu apa mengarah kepada
perbuatan-perbuatan yang tidak benar dan
tidak baik sesuai dengan kebiasaan yang
dilakukan maka Allah mengatakan Q
aflahaka sungguh beruntung orang-orang
yang mensucikan jiwa
menjauhkan dari hal-hal yang tidak baik
mengerjakan amalan-amalan Saleh hingga
yang tumbuh dalam jiwanya kecintaan
terhadap kebajikan dan
kemuliaan sungguh merugi orang-orang apa
yang
mengotori yang menodai jiwanya dengan
tangannya sendiri bukan Allah subhanahu
wa taala yang berbuat kezaliman kalau
dia membiasakan dengan perbuatan
buruk jauh dari kebajikan jauh dari
tuntunan Allah untuk menjagaers kesucian
jiwanya jangan dia menyalahkan Allah
Salahkan diri sendiri karena jiwanya
yang ternoda jiwanya yang terpuruk
adalah akibat dari ulah
perbuatan jadi kata zakat ya berupakan
apa infak yang ditujukan betul-betul
dengan tulus untuk mensucikan
jiwanya untuk siap menerima bimbingan
petunjuk dan rahmat Allah subhanahu wa
taala dan rahmat Allah akan dekat dari
hati-hati orang yang mensucikan jiwanya
di rahmat Allah akan dekat dari
mereka
sebagaimana daerah-daerah yang penuh
dengan pohon dataran-dataran tinggi ya
kalau kita perhatikan merupakan
daerah-daerah Yang seringkiali hujan
turun dan dia juga ya yang menjadi
paru-paru bagi bumi kita seperti hutan
dan lain sebagainya tapi daerah-daerah
yang tandus yang kering kontang begitu
pohon-pohon dihilangkan dilenyapkan yang
akan terjadi apa
tasahur daerah yang tadinya sumber
berubah menjadi apa menjadi tandus
dengan sendirinya hujan juga apa jauh
dari tempat
tersebut oleh karena itu Allah sebutkan
Inna rahmatallah qibun Minal Muhsin
rahmat Allah dekat dari orang-orang yang
berbuat kebajikan berbuat kebaikan itu
orang-orang yang selalu berbuat kebaikan
orang-orang yang jiwanya baik dan mulia
nah di saat Allah memutuskan menetapkan
hal ini dengan takdirnya Allah zalim apa
tidak Tidak kamu in mendapatkan rahmat
Allah maka kamu harus berbuat Ihsan dan
berbuat
kebaikan nah di Makkah pada saat itu
umat Islam masih sedikit Mereka
betul-betul menerima karunia Allah
subhanahu wa taala dan merasakan
indahnya bimbingan dan petunjuk allah
Bahkan mereka siap untuk menanggung
derita siksaan karena mereka memilih
kebenaran nah orang seperti ini kalau
disuruh berinfak berat apa
tidak jangankan harta jiwanya mereka
persembahkan betul gak Oleh karena itu
Allah gunakan kata zakat dan Allah belum
memerintahkan Rasul untuk Mungut zakat
Karena tanpa diperintahkan untuk
dipungut mereka dengan sendirinya
mengikhlaskan harta mereka untuk
perjuangan di jalan Allah mereka
merasakan ikatan persaudaraan di anara
sesama orang yang beriman yang begitu
kuat abu Abu Bakar membelanjakan
hartanya dalam cukup besar untuk
membebaskan orang-orang yang beriman
yang berstatus
budak Kenapa pada saat itu ikatan di
antara mereka
kuat tapi begitu mereka hijrah ke
Madinah Ya umat Islam semakin banyak
apalagi berbondong-bondong orang masuk
ke dalam Islam tidak semuanya sama dalam
kualitas dengan orang-orang
pendahulu nah pada saat itu Allah
perintahkan rasulnya untuk untuk
memungut zakat dan apa yang diambil dari
mereka dinamakan
shodqah KH Min amwaliim shodqatan Allah
tidak mengatakan zakatan tapi shodqatan
di sini Rasul turun tangan kemudian
mengirim juga orang-orang yang mewakili
Rasul untuk mengambil zakat dari mereka
bukan diserahkan kepada apa kepada
pribadi masing-masing ya tapi langsung
Rasulullah
perintahkan orang-orang yang bekerja
dalam bidang zakat pengumpulan demikian
pula distribusinya untuk turun di
samping memperhitungkan yang wajib
dikeluarkan memungut ke kemudian
mendistribusikan kalau Allah menggunakan
kata KH am zakatan tepat enggak Eng
enggak tepat engak berdasarkan kesadaran
tapi
khan ambil dari harta mereka bukan
semuanya sebahagian itu pun enggak
seluruhnyaodqatan artin kalau kamu
beriman ya Kamu tidak akan keberatan
karena apa yang kamu keluarkan Ini bukti
akan keimanan kamu bahwa kamu sebenarnya
lebih ya mengutamakan keridaan Allah
daripada harta yang kamu cintai karena
harta juga ujian yang berat Oleh karena
itu dalam surat fusilat Allah
menerangkan orang yang tidak mau
mengeluarkan
zakat ya dikatakan sebagai orang musyrik
wail Lil
musyrikin alladina la yakah yaitu mereka
yang tidak mau mengeluarkan zakat ka
Kenapa karena harta di mata mereka lebih
besar dari
Allah sampai ada yang kalau mengeluarkan
sedikit saja hartanya kerongkongannya
seolah-olah apa jantungnya akan keluar
dari
kerongkongannya jadi sodqah di sini ya
merupakan apa
merupakan bukti dari keimanan seseorang
sebagaimana satu
Hadis
burhanqah adalah Burhan jadi di Madah
namanya berubah menjadi
apaodekah Lalu Allah Jelaskan juga
mereka-mereka yang berhak menerimaodekah
inqakin
[Musik]
alaihaah ketentuan langsung dari
Allah jadi nama yang dipungut oleh apa
penguasa yang bertanggung jawab untuk
mengumpulkan apa yang dikeluarkan oleh
hamba-hamba Allah sebagai kewajiban yang
Allah wajibkan bernama sedekah bukan
bernama baribah pajak ya tapi namanya
sedekah tapi di negeri kita sedekah itu
menunjukkan arti infak yang diberikan di
luar zakat he secara sukarela i jadi
yang bersifat tatawu padahal dalam Quran
kata sedekah itu yang dikeluarkan
seseorang dari kewajiban yang Allah
wajibkan pada hartanya
untuk membuktikan keimanannya
keislamannya kepada Allah subhanahu wa
taala jadi kita lihat kalau infak
artinya lebih luas ya Terkadang Allah
pergunakan ya kata infak Terkadang Allah
pergunakan kata zakat untuk menunjukkan
apa menunjukkan orang tersebut dengan
kesadarannya mengeluarkan dengan harapan
dia dapat mensucikan jiwanya
membersihkan dari dosa-dosa yang
dilakukan dan juga menumbuhkan kecintaan
pada kebajikan kan dalam salubarinya
Adapun sedekah berarti sesuatu yang
dikeluarkan sebagai bukti keimanan
Adapun wakaf seorang yang menginfakkan
sebagian hartanya dijadikan sebagai
wakaf bukan lagi menjadi miliknya
dikeluarkan dari kepemilikannya Ya
begitu juga bukan lagi milik orang
tertentu tapi dia merupakan milik Allah
subhanahu wa taala dikeluarkan sesuai
dengan niat yang diniatkan oleh orang
yang memberikan wakaf contohnya
diwakafkan untuk menunjang lembaga
pendidikan diwakafkan untuk katakan
orang-orang yang berjuang di jalan Allah
Taala sesuai dengan niat yang menentukan
wakaf J dikeluarkan dari kepemilikannya
bukan lagi menjadi milik seseorang tapi
dia merupakan milik Allah subhanahu wa
taala ini dari sini kita lihat
ya makna infak begitu jelas begitu pula
arti daripada zakat maupun seodqah Dan
Kita lihat dalam
al-qur'an pada Surah yang kedua setelah
suratul Fatihah Ya Allah subhanahu wa
taala menggunakan kata infak dan
sepanjang perjalanan surah Baqarah kita
lihat yang dikeluarkan ya
ya lebih banyak menggunakan arti
infak alif lam
mimikal kitab Fi hudanil
mtaqin
kemudian kita lihat coba
E firman-firman Allah yang lain dalam
surat Al Baqarah di
anaranyair
begitu juga firman Allah
yainau
terus berturut-turut ya kita perhatikan
Allah mempergunakan kata infak dalam
surat Al Baqarah begitu juga perintah
kepada kita semua untuk menginfakkan
sebagian hasil usaha yang halal dan baik
begitu juga hasil-hasil bumi
yainaanuum di sini kita lihat Allah
menggunakan kata perintah ini
menunjukkan apa menunjukkan kepada
sodqah yang Allah subhanahu wa taala
wajibkan jadi tidak tidak hanya terpaku
pada kata zakat tapi kata infak juga apa
ya Bahkan dia menunjukkan arti yang
lebih luas dalam hal
ini sengaja kita bawakan Hal ini sebagai
pengantar agar kita memahami
bahwasanya perintah-perintah dalam
Alquran baik yang menggunakan kata zakat
atau menggunakan kata atau menggunakan
kata infak sebetulnya menunjukkan makna
dan tujuan yang sama tapi apa tapi ya
ada makna khusus pada setiap istilah
yang Allah sebutkan
tadi ada makna khusus sebagai motivasi
buat kita semua J dengan makna-makna
khusus pada setiap kata yang menunjukkan
arti
infak agar memberikan motivasi kata
sodekah memberikan motivasi buat kita
begitu pula kata zakat
yang kembali manfaatnya bagi kita semua
nah Sebelum saya bersama Ustaz Hamzah
masuk
ke keutamaan dari seodekah dan seodekah
ini merupakan
e bukti dari keimanan kita kita
persilakan Ustaz Hamzah untuk
menyampaikan apa-apa yang berhubungan
dengan materi kita saat ini
Bismillahirrahmanirrahim
bana
Wah An
wahir
am
alhamdulillahyukrillah
kita sudah mendengarkan tadi pengertian
daripada
infak zakat dan sedekah di dalam
al-qur'an e walaupun ya sering kita
dengar dari riwayat-riwayat hadis
tentang makna sedekah tapi di dalam
al-qur'an Bagaimana penggunaannya jelas
sekali yaitu banyak di surah-surah
Makkiyah tadi dijelaskan ya menggunakan
kata zakat ya Zaka Zaki yang artinya
tadi sudah dijelaskan artinya mensucikan
dan juga di samping mensucikan itu
adalah berarti
menumbuhkan kemudian
eh di dalam surah madaniyah Ya seperti
perintah untuk zakat itu
disebutnya KH Min
amwqatanirakha atau dalam ayat yang lain
inqakaiha dan seterusnya itu itu disebut
dengan kata shodqah ya Nah ini adalah
memiliki makna ya setiap pilihan kata di
dalam al-qur'an pasti memiliki makna ya
memiliki makna yang khusus ya yang
tertentu ya
Ee terkadang memang kita dalam bahasa
Indonesia
sering mengartikan kata-kata al-qur'an
yang mirip kita karena enggak punya
bahasa lagi ya kita jadikan satu aja
maknanya sama seperti itu padahal setiap
kata di dalam al-qur'an mengandung
hikmah ya setiap kalimat dalam al-qur'an
kalimat maksudnya kata dalam al-qur'an
mengandung hikmah dan mengandung makna
ya yang tertentu seperti tadi
sedekah seperti pengertian tadi ee ee
dari sodekah yaitu yang juga ini adalah
merupakan dalam arti ee kaitannya adalah
infak yang wajib ya sedekah Dalam makna
Alquran ya infak yang wajib yang yang
EE sering kita sebut zakat dan juga ini
disebutkan dalam al-qur'an seperti itu
dan juga dalam kitab-kitab fikih yaitu
disebut zakat dalam Alquran ini juga
disebut sedekah wajibah atau sedekat
sedekah aja seperti itu ini maksudnya
adalah
ee zakat yang wajib yang
sering disebutkan didefinisikan
bahwasanya zakat itu adalah harta
tertentu ya dalam kadar tententu dan
diberikan kepada golongan-golongan
tertentu di waktu tertentu seperti itu
itu kaidah fikih Biasanya seperti itu ya
Ini sebenarnya
E yang disebut tadi ee dengan zakat atau
dalam al-quran itu ada sodekah sehingga
tadi innamodqatu Lil fuqar Wal masakin
walilin alaiha q dan seterusnya itu itu
adalah menunjukkan kan kita kita pahami
itu adalah merupakan zakat yang wajib
yang diberikan kepada asnaf samsamaniah
tersebut tapi dalam Alqur'an menyebutnya
itu juga dengan sedekah apa yang
disebutkan diceritakan tadi oleh Ustaz
Husin Bagaimana kalau infak itu ee jauh
lebih luas dan ini secara umum
ee disebutkan berulang kali di dalam
al-qur'an ini kalau kita mau gambarkan
secara kategori kategori wise gitu ya
dalam secara matematik
ya itu saya kita sering yang mengerti
dalam mattik ada ee apa irisan atau apa
eh secara irisan gitu ya Nah kalau infak
ini ibarat
lingkaran lingkaran yang terbesarnya ya
Nah kemudian ya ini kita kategorikan ya
Secara makna secara umum ya kemudian
yang lebih kecilnya lag lagi
sedekah yang lebih kecilnya lagi ya
zakat ini di dalam semuanya dalam satu
lingkaran tersebut artinya
ee infak itu mencakup semua semua apa
yang di dikeluarkan seorang itu ya
termasuk infak termasuk tadi diterangkan
infak yang bukan bukan yang baik pun itu
namanya infak dikeluarkan tapi kalau
infak tentunya yang di mendapatkan
pahala dari Allah subhanahu wa taala
adalah infak yang yang diridai oleh
Allah subhanahu wa taala
kemudian kalau sedekah Kenapa lebih
besar e lingkarannya sedekah daripada
zakat padahal sedekah zakat itu juga
sedekah juga ya zakat itu adalah sedekah
seperti yang tadi sudah dijelaskan sebab
ada sedekah maksudnya maksudnya di sini
termasuk sedekah tatawu sedekah sunah
seperti itu dan juga kalau dalam hadis
diterangkan Bagaimana sampai Senyum kita
juga seodqah ya tasbihul
tasbihatinahlil
seperti itu itu maksudnya itu yang
hal-hal sunat bukan maksud yang dimaksud
zakat tapi kalau yang dimaksud di dalam
Alquran tadi amim itu adalah maksudnya
zakat ya itu adalah suatu yang wajib dan
ini Di dalam lingkaran yang paling
khusus karena memang ini adalah suatu
batasan batasan terkecil yang harus ini
ibarat tidak boleh tidak harus harus
dikeluarkan ini dan ini sebagai bukti
dari keimanan tadi kalau ini hilang ya
udah enggak
ada keimanan itu keimanannya diragukan
Nah inilah yang disebut oleh Allah
subhanahu wa taala KH Min
amwaliimqatanirumakim biha dan uniknya
bagaimana ya
Eh sedekah ini sebagai bukti dari
keimanan
eh di dalam surah jadilah Allah
subhanahu wa taala berfirman ya
ayyuhalladzina amanu naajitumur rasula
faqaddimuainjwakum
shodqoh dalika Khairul lakum waar
faillam tajidu fainnallaha gofurur
rahim Allah subhanahu wa taala berfirman
Wahai orang-orang yang beriman
najaitum Rasul kalau kalian ingin
bermunajat kepada rasul artinya
berbicara secara khusus kepada rasul
maka
yaqimuikumakumodqah maka ya keluarkan
dulu sebelum kalian melakukan
eh dialog kepada rasul bicara
pembicaraan khusus kepada rasul suruh B
sedekah dulu sedekahnya bukan untuk
Rasul kan kita tahu Rasulullah
sallallahuaihi Wasallam ya tidak
menerima sedekah Ya Rasulullah dan
keluarganya itu ya tidak ee itu Har
menerima sedekah arau tidak e menerima
sedekah maksudnya sedekahnya kepada
fakir miskin ini adalah ini kalau dibaca
Asbabun nuzulnya ini sebenarnya firman
Allah subhanahu wa taala ini adalah
sebagai ujian bagi mereka-mereka yang
benar-benar beriman dan dari
mereka-mereka yang munafik yang ingin
itu sok-sokan dekat sama Rasul
W selalu pengin ketemu Rasul padahal
yang dibicarakan ya bukan hal-hal yang
penting ya karena dia ingin punya nama
ingin dikenal orang dilihat orang woh
nih orang nih orang yang beriman orang
yang dekat sama Rasul Ya sehingga dia
mendapat kepcayaan dari masyarakat
sampai-sampai waktu Rasul tersita oleh
mereka-mereka Ini akhirnya untuk
menseleksi di antara mereka mana yang
benar-benar beriman dengan yang tidak
diujinya bukan ya
Ee dengan ucapan dengan kata-kata dengan
kebulatan tekad misalnya bukan diujinya
oleh Allah subhanahu wa taala Oke siapa
yang mau bertemu Rasul bersedekah dulu
nah ini akhirnya mereka mereka ini ya
orang-orang munafik yang
asalnya ingin bertemu Rasul ini bukan
dengan ada kepentingan khusus ya memang
kebutuhan ya mundur teratur ini secara
Allah subhanahu wa taala menyeleksi ee
mereka bagaimana
ee akhirnya yang benar-benar
EE datang kepada rasul perlu kepada
rasul benar-benar artinya orang-orang
yang beriman mereka siap ya untuk
bersedekah terlebih dahulu seperti itu
itu salah satu apa apa dari apa yang
kita baca dari
ee firman Allah dalam Surah
almujadilah Selain itu ya lihat di dalam
surah
almunafin ketika Allah subhanahu wa
taala memerintahkan ya
um
Ah
waihin ya ketika seorang ya sedang
sekarat di mana Pada saat itu
diperlihatkan Bagaimana alam gaib dia
akan tahu Wah inilah akhir
kehidupannya Allah subhanahu wa taala
ingatkan di sini
infakkanlah dari sebagagian apa yang
kami rezekikan kepada kalian infak ini
secara umum ya tentu yang di sana juga
termasuk adalah zakat yang wajib tadi
sebelum datang kepada kalian
kematian pada saat ajal Ya sudah
mendekat dia
akanatakan tuu berikanlah aku tunda
walaupun ya dalam waktu yang yang
singkat apa dia janji pada waktu itu
karena waktunya sedikit Ya dibilang
faasadq faadq ini asalnya
faatasadq pasti aku akan bersedekah
waakum minihin dan aku menjadi
orang-orang yang Saleh jadi pada saat
kritis seperti itu Bukan dibilang
fausoli ya Misalnya Afa hujah misalnya
gak
q maka aku akan bersedekah Kenapa
demikian ini gambaran dari Allah
subhanahu wa taala karena kita ketahui
orang yang bakal masuk surga ya syarat
atau kunci surga itu selalu Diulangi
dalam al-qur'an hampir 50
ayat kunci orang bisa masuk surga adalah
ya iman dan amal saleh
wirinaanu
[Tepuk tangan]
khidun wa ammadina amanu
wailhatium ujurum wallahu
yuhibbimin wallina amanu
wailtium
jannatinajriah abadan ya ini berbagai
ayat Quran Ya Allah sebutkan sampai
dalam Wal Asri dalam surah alasr ya
Innal insana lafi khusrin Wal Asri Inal
insana waihat iman dan beramal saleh ini
adalah kunci surga
Nah si yang tadi orang yang sekarat
Bilangnya
apa dia bilang
FAQ waakum minihin aku akan bersedekah
ya Dan aku menjadi orang Saleh Kenapa
disebut bersedekah karena sedekah ini
ciri dari orang yang beriman jadi dia
katakan FAQ Nah kalau dia bersedekah kan
ini menunjukkan dia mukmin waakum minin
dan aku menjadi orang saleh ya iman dan
amal saleh ini ya adalah ucapan terakhir
bagi dari orang yang yang e sakarat ya
karena dia menyesali dulunya dia tidak
bersedekah ya dia tidak berinfak dia
tidak berzakat seperti itu ini adalah
merupakan
ee bukti keiman seseorang ya kalau dia
benar-benar beriman tentu ya dia akan
mudah ya menginfakkan hartanya membantu
sesamanya dan karena ini juga ayat e
tentang infak ini selalu disandingkan
dengan mendirikan salat waim W zakat
selalu begitu karena karena apa ini
adalah bukti dari keimanan kita dan ini
adalah salah satu
ee hubungan kita dengan sesama manusia
atau hablum minanas di mana iqam salah
merupakan salah satu e eh bukti hablum
minallah hubungan kita kepada Allah
subhanahu wa taala ini saja mungkin yang
saya e sampaikan mungkin n Az akan
Tambahkan
lagi sebelum mungkin pertanyaannya
diajukan saya menambahkan sedikit yang
tadi saya lupa dalam Alquran ada istilah
lain juga yang menunjukkan arti infak
dengan makna
khusus yaitu kata alqardu
manadzi yuqridullaha qardan Hasana
fudifahu lahufan Katsir wallahu
yaakbidu waaihi turja in tuqridullaha
qan Hasan yudifuakum
wagfir kata alqarbu dalam bahasa Arab
artinya
kredit minjam juga berarti
minjam AKR Fulan memberikan pinjaman
untuk Fulan nah kata kredit atau
pinjaman di sini Allah
gunakan Allah subhanahu wa taala
menawarkan pada
hamba-hambanya untuk memberikan pinjaman
kepada
Allah dari harta
mereka apabila seorang hamba betul-betul
beriman mengetahui bahwa dirinya
seluruhnya termasuk kekayaan yang milik
Allah Dia akan paham dari kata kredit di
sini bukan berarti Allah
butuh tapi Allah memberi setelah itu
Allah menguji Mau enggak kamu berikan
pinjaman untuk
Allah bukan untuk Allah atau kebutuhan
Allah bukan untuk membantu
saudara-saudara kamu jadi pemberian yang
diberikan seorang hamba kepada
saudaranya dalam bentuk bantuan itu sama
dengan memberikan pinjaman untuk Allah
dan pasti dibayar Iya pasti dan
bayarannya bukan bukan satu banding sat
bukan 1 banding 10 tapi 700 kali libat
he Berarti hamba ini mendapatkan
kemuliaan dari Allah enggak Allah bisa
memberikan langsung tanpa apa tanpa
hambanya memberikan apa yang dimiliki
tapi Allah ingin
menguji menguji kedarmawanannya juga
keimanannya kepada
Allah
jadi ketika Allah
berfirman kalau kalian berikan pinjaman
untuk Allah dengan cara yang baik ya
pinjaman yang baik bukan seperti orang
yang meminjamkan mengharapkan riba Di
saat dia memberikan pinjaman untuk
saudaranya bukan pemberian
pinjaman saya berikan pinjaman untuk
kamu saya tidak mengharapkan bunga
pergunakan untuk keperluan kamu di saat
kamu mampu bayar kamu mampu bayar
ternyata pada waktu ya dia tidak mampu
membayar
diikhlaskan ini betul-betul merupakan
amal yang amat-amat dicintai Allah
subhanahu wa taala yang dikeluarkan
tidak berarti tapi gantinya dari Allah
di dunia dia akan mendapatkan ganti saat
tidak dapat menikmati karena dia
meninggal dunia Allah gantikan untuk
anak keturunan dan keluarganya Oleh
karena itu orang yang suka
memberikan infak memberikan pinjaman
bantuan kepada sesama bukan hanya
dirinya ketika dia meninggal dunia
anaknya yang lemah ini mendapatkan bala
bantuan dari Allah subhanahu wa taala
yang tak
terhingga Buatlah sesuka hatimu Apa yang
kamu perbuat kamu akan terima
balasanah has siapa yang akan memberikan
pinjaman yang baik untuk
Allah membantu para Mujahidin untuk
berjihad membantu para ulama para Dai
untuk berdakwah di jalan Allah itu
namanya pinjaman untuk
Allah karena mereka melakukan pekerjaan
pekerjaan di jalan maka yang diberikan
untuk mereka sama dengan pinjaman yang
diberikan kepada
Allah
fifuahuan k Allah berjanji akan melipat
gandakan baginya dengan lipatan yang
amat banyak ini janji Allah
wallahu waai ketahuilah Allah yang
menahan dan membentangkan dan pada
akhirnya kalian akan dikembalikan kepada
Allah jadi kalau kita lihat
Bagaimana kata infak mempergunakan kata
alqard di sini berisikan
motivasi berisikan kemuliaan dari Allah
subhanahu wa taala hingga dia merasa di
saat dia keluarkan hartanya di jalan
Allah memberikan pinjaman kepada Allah
Allah yang akan membayar bukan orang
yang menerima pinjaman kita bukan orang
yang menerima Anugerah kita tapi yang
akan turun tangan membayar Allah
bayangkan
keuntungannya Indah Enggak ini salah
satu cara al-qur'an ya dalam mengajak
orang berinfak dan ini bukan janji-janji
kosong Tapi janji yang diberikan oleh
alazizil Hakim Arrahman arrahim alalim
alhakim
alkarim maka dalam sebuah riwayat
alkarim
Habibullah betul gak sedangkan albakhil
Aduh ad allahah Kenapa ini kata-kata
dipetik dari firman-firman Allah tadi
yang menunjukkan betapa cintanya Allah
kepada mereka-mereka yang berinfak yang
berzakat yang bersedekah yang memberikan
pinjaman untuk Allah bukan karena Allah
butuh tapi Allah ingin memberikan
kemuliaan pada hamb-nya padahal yang
diberikan tidak berarti semuanya berasal
dari Allah kalau kamu siap memberikan
pinjaman untuk Allah Allah akan melipat
gandakan bagi kamu balasannya bahkan
mengampuni dosa-dosa kamu seluruhnya
Oleh karena itu ulama menulis keutamaan
sodekah itu amat banyak dari
riwayat-riwayat dari nabi kita maupun
dari al-quran di antaranya memadamkan
kemurkan
Allah menjauhkan kita dari bala dan Mala
petaka kemudian di antaranya juga
menyembuhkan penyakit ww marum
bq
inqi begitu juga
akan mendapatkan
darikat ya orang yang berin dan
hancurkanta mereka Eng untuk
berin
diint dia mendapatkan sawat dari
raskan kemudian Allah jam juga orang
yang berinfak di jalan Allah allahbaskan
dari ketakutan dan
kesan
orang-orang yang menginakkan harta
mereka di jalan Allah tidak diiringi
dengan kitan atau kata-kata yang
menyakitkan orang yang menera
Pian di
akhiratbaskanun di ak
dia hutan menghadapi pandemi menghadapi
ini Allah berikan hatinya tenang damai
belum lagi di hari
akhir begitu juga janji Allah dalam
surat Al Baqarah pada ayat sebelumnya
[Musik]
matalallahuallahu wasim perumpamaan
orang yang menginfakkan hartanya di
jalan Allah seperti orang menanam satu
butir menghasilkan tujuh tangkai setiap
tangkainya terdapat 100 butir Allah
masih akan melipat gandakan bagi siapa
yang dikehendaki Allah Maha luas
karunianya lagi maha tahu hambanya ini
balasan untuk dunia apa
akhirat dunia kalau balasan ini
merupakan balasan untuk akhirat dengan
700 kali lipat kita enggak mampu untuk
memberi kenikmatan surga nanti
makaakutkan balasan di akhirat tapi ini
justru balasan yang Allah janjikan untuk
orang-orang yang berinfak dalam
kehidupan dunia J setiap orang Allah
siapkan rezekinya ya Ada standar rezeki
Allah berikan buat setiap orang mau
nambah
berinfak kalau mau nambah infakkan harta
kamu itu merupakan balasan yang lebih
baik
jadi Subhanallah keburukan hanya satu
tapi kebaikan akan dibalas dengan lebih
baik lagi karena kata kir menunjukkan
apa menunjukkan arti lebih baik Kalau
Syar kalau kita adakan perbandingan H
syarun minhu ya lain dengan kata Syar
tersendiri kalau Syar sendiri
menunjukkan keburukan tapi kalau Khair
menunjukkan apa sampai kebaikan
menunjukkan juga balasan yang lebih baik
jadi Allah kasih siapa-siapa yang ingin
mendapatkan tambahan Allah uji siap
Engak dia memberikan pinjaman untuk
Allah siap Enggak dia berzakat siap
enggak
bersdeekah Kalau dia enggak Siap berarti
dia kikir untuk dirinya
wamanalamaab siapa yang kikir kikir
untuk dirinya tapi di saat dia berinfak
maka dia berarti apa sebetulnya yang
pertama diuntungkan dengan infak yang
dikeluarkan dirinya Allah akan balas
menjadi apa berlipat lipat ganda nah
dalam suasana Ramadan ini kesempatan
yang amat luas bagi kita untuk
mengerjakan amalan Saleh memberikan
orang berbuka puasa melapangkan
orang-orang yang sempit kemudian juga
menggembirakan orang-orang yang berduka
menghapuskan air mata orang-orangnya
sedih ini betul-betul amalan yang
dicintai Allah begitu juga berinfak
untuk mendukung perjuangan di jalan
Allah subhanahu wa taala semua yang
dikeluarkan merupakan
pinjaman kepada dan Allah yang akan
memberikan ganti jadi jangan berharap
dari orang yang kita berikan tapi
berharap dari Allah subhanahu wa taala
yang menjanjikan balasan bagi mereka
yang meminjamkan apa yang mereka
keluarkan untuk Allah subhanahu wa taala
nah Insyaallah pada sesi berikutnya kita
akan bacakan ayat-ayat Quran ya secara
detail Insyaallah yang berbicara
mengenai keutamaan infak atau keutamaan
sodekah zakat dan
lain-lainnya
wallahuam Masyaallah luar biasa Oke Ian
alat demikian
tadi apa yang diterangkan oleh guru-guru
kita tentang dahsyatnya infakah tadi
juga pengertian masing-masing ya Apa itu
infak Apa itu sedekah sudah dijelaskan
dan ini akan terus
eh akan terus diberikan
lagi kerangan ini terima
kasiham kita akan jumpa lagi esok
Insyaallah saya Muhammad Krishna juga
yusus bangkit dan Anis Mualim mohon
pamit W taufikah wasalamualaikum
warahmatullah Waalaikumsalam
Warahmatullahi
Wabarakatuh