Antrian playlist

Al-Qur'an Memerintahkan Kita Berdoa kepada-Nya || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Hal Yang Sering dianggap Sial Oleh Banyak Masyarakat

Kenapa Islam Masih disebut Agama Perang?

Cara Terbaik untuk Mengenal Allah || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Ushul Ats-Tsalatsah Subtema Tauhid Asma' was Shifat

Apa Benar Syirik Terjadi Pada Tauhid Uluhiyah Tidak Pada Rububiyah

Ustaz Husein Alattas || Ibadah Dimaksudkan untuk Bertauhid kepada-Nya

Ibadah Menjadi Tujuan Penciptaan Manusia || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alttas & Ustaz Hamzah Alattas || Menjawab Dialog di Youtube "Islam itu Kejam dan Keras"

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Pokok-pokok Risalah para Nabi dan Rasul

Menjawab Komentar YouTube "Benarkah Informasi yang Dibawa Al-Quran itu Ghoib"

Menjawab Syubhat syubhat yang Dilontarkan kepada Al Qur'an Part 3

Kajian Al Qur'an Surat ayat 177 bagian 1 - Ustadz Husein Al Attas

Rasil TVDipublikasikan: 10 November 201764 views

Di Bawah Naungan Al Qur'an pada 20 September 2017

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin
[Musik]
hamdanan
Allahumma Shi ala muhammad wa ali
Muhammad subhanak Ilma Lana illa
maamtana innaka Antal alimul Hakim wala
haula wala quwata illa billahil
aliilim rbana Atina madunka Rahmah Wah
Lana
ikhwan akhwat pendengar dan pemirsa yang
dirahmati Allah salamullahi alaikum
warahmatullah wabarakatuh Mari
bersama-sama kita awali kajian kita
dengan membaca Ummul Quran dilanjutkan
dengan renungan kita bersama ayat
177 dari suratul
Baqarah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasiratal
mustaqimathalladina anamta
[Musik]
[Tertawa]
in laisal bir an tuwallu
wujuhakum qibalal masriqi Wal maghrib
wakinnal bir Man amana Billahi walumil
akhiri Wal
ubbii dawil qurba
walatama Wal
masakina
Wn
wasina
waq
waq wa Zak
waluna
biahdiim
winal B
ulaikalladina shqu
waulaika humul
muttaquun
sqallahulqallahulimul
ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah Allah subhanahu wa
[Musik]
taala membimbing kita ke jalan yang
lebih
lurus ke jalan yang akan meluruskan
kehidupan
[Musik]
kita menerangi hati
kita menempatkan langkah-langkah kita di
atas jalan yang lurus
Allah subhanahu wa taala mengutus para
nabi dan rasulnya hingga nabi yang
terakhir yaitu nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam membimbing
mereka menuju jalan yang lebih indah
lebih sempurna atau jalan yang
terindah Allah berfirman
inr
AJR Kabir
Waina Bil
akhirtina
lahumaban sesungguhnya al-quran kitab
yang Allah
turunkan untuk kita semua jadikan
sebagai pedoman hidup membimbing kita
menuju jalan yang lebih indah lebih
lurus jauh dari
kebengkokan jauh
pula dari hal-hal yang
akan menggelincirkan kita dari
kebenaran kitab yang akan memelihara
diri kita untuk tetap dalam kebenaran
berjalan di atas jalan para nabi dan
para rasul bergabung berkumpul bersama
kafilah mereka
dan al-qur'an memberikan kabar gembira
bagi
orang-orang yang mengerjakan amal-amal
kebajikan yang mengisi lembaran hidupnya
dengan perbuatan-perbuatan yang mulia
Allah sediakan bagi mereka ganjaran yang
besar sedangkan mereka-mereka yang tak
beriman kepada hari
akhir kami telah sediakan bagi mereka
azab Yang Maha Pedih
tetapi yang menyedihkan ikhwan akhwat
sekalian yang
menyedihkan pengikut para nabi atau
mereka-mereka yang mengaku sebagai
pengikut para
nabi mereka mengalihkan perhatian mereka
kepada
apa-apa yang tidak ditekankan oleh Allah
yang tidak ditekankan oleh para nabi dan
para
rasul yang menekankan mereka untuk
betul-betul memurnikan keimanan mereka
pengabdian mereka kepada
Allah mengerjakan amal-amal saleh dan
bersatu dalam agama
Allah mereka justru menyibukkan diri
mereka dengan hal-hal yang memalingkan
mereka dari agama
Allah mereka meninggalkan ajaran Allah
subhanahu wa taala dan mereka gantikan
dengan berbagai macam
doktrin-doktrin yang bersumber dari
kefanatikan mereka dari hawa nafsu
mereka dan ini telah diterangkan Allah
subhanahu wa taala berulang kali dalam
kitabnya bahwa yang menyebabkan manusia
berselisih dalam agama bukan karena
agama tidak jelas tapi disebabkan hawa
nafsu
mereka
Allah subhanahu wa taala memberikan
contoh kepada
kita Bagaimana perilaku orang-orang yang
menyimpang dari agama
Allah yang menyibukkan diri mereka
dengan hal-hal yang tidak diperintahkan
Allah subhanahu wa taala meninggalkan
pesan-pesan dan perintah
Allah sebagai contoh orang-orang
Yahudi mereka mencemohkan kaum muslimin
yang menghadapkan wajah mereka ke Baitul
Maqdis pada saat kaum muslimin masih
menghadapkan wajah mereka menuju Baitul
Maqdis di Darussalam lalu mereka
mencemohkan kaum muslimin
mengatakan mereka menghadap kiblat kami
tapi mereka tidak mengikuti agama
kami berjalan waktu kaum muslimin ketika
mereka menghadapkan wajah mereka dalam
salat mereka menghadapkan wajah mereka
menuju Baitul
Maqdis hati nabi kita beserta kaum
muslimin berharap seandainya Allah
subhanahu wa taala
mengalihkan kiblat mereka menuju albait
al Haram yang merupakan rumah yang
dibangun oleh kakek mereka dan itu
merupakan rumah pertama sebelum
berdirinya
yerusalam akhirnya doa nabi kita
dikabulkan oleh Allah Allah subhanahu wa
taala perintahkan kaum muslimin untuk
mengalihkan wajah mereka dari Al Baitul
Maqdis menghadapkan wajah mereka menuju
albait al
Haram Nah setelah itu orang-orang Yahudi
kembali mencemuhkan kaum muslimin
sebagaimana yang diceritakan Allah pada
ayat
142 dari suratul Baqarah
sayaquusfahaan
qibltiu alaiha qulillahil masriqu Wal
maghrib Yahdi Yasya ilaatin mustaqim
orang-orang yang
pandir orang-orang yang
pcik yang bodoh ya akan berkata Mengapa
mereka dipalingkan dari kiblat mereka
sebelumnya itu Baitul Maqdis menuju
albait al Haram Allah menjawab
qulillahil masyriqu Wal maghrib katakan
bahwa timur dan barat itu merupakan
milik Allah bukan Allah berada di timur
atau berada di barat tapi baik itu Timur
maupun Barat Selatan maupun Utara semua
adalah milik Allah sedangkan Allah tidak
sama sekali terikat oleh dimensi
ruang Yahdi yasyaua mustaqim Allah
membimbing Siapa yang dikehendaki ke
jalan yang
lurus nah orang-orang Yahudi semenjak
nabi kita menghadapkan wajah wajah
beliau demikian pula sahabat yang menuju
Al Bait al Haram mulai Banyak
mencemohkan kaum muslimin mereka
mengatakan Sekarang kelihatan
aslinya Sekarang kelihatan belangnya
pertama menghadapkan wajah mereka menuju
Baitul Maqdis setelah itu setelah
diikuti oleh orang langsung Mereka Apa
dipalingkan kembali menuju kiblat nenek
moyang mereka jadi orang bilang maju
salah mundur salah ngomong salah diam
salah kenapa karena mereka bukan melihat
kebenaran secara objektif tapi mereka
apa melihat sesuatu secara
subjektif semua dikaitkan dengan
kecocokan dengan hawa nafsu mereka Nah
kita juga kaum muslimin apabila melihat
sesuatu secara subjektif bukan secara
objektif niscaya mata kita akan
dipalingkan dari kebenaran Oleh karena
itu Allah tidak jadikan seseorang
bagaimanapun Mulianya sebagai tolok ukur
kebenaran tapi apa yang diucapkan dan
apa yang diperbuat itu yang dilihat
kemudian Dikembalikan pada tolok ukur
kebenaran yaitu dengan kitab Allah
subhanahu wa taala dan tuntunan nabi
kita yang
disepakati kalau sesuai kita katakan
benar tidak sesuai
dari mana pun datangnya kita katakan
salah tapi kita semenjak kecil dicekokin
berbagai macam doktrin rasa kagum
terhadap sebahagian manusia sebahagian
kalangan hingga begitu kita mendengar
satu ucapan yang diriwayatkan dari
mereka akal kita tidak
bekerja tapi rasa kagum kita terhadap
mereka ya rasa takzim kita membuat akhir
n kita melihat yang salah menjadi benar
bahkan kebenaran yang ada pada orang
lain salah disebabkan rasa kagum dan
fanatik kita Oleh karena itu kefanatikan
kepada kelompok kefanatikan kepada
sebahagian manusia mengakibatkan
waliyadubillah kita diparingkan oleh
setan dari
kebenaran dan setiap kelompok kita
jumpai Mas Krishna berfanatik kepada
tokoh-tokoh mereka
Contohnya orang yang mengaku sebagai
ahlus sunah dari kalangan ahli hadis
mereka mereka begitu berfanatik pada
Rijal mereka rawi-rawi mereka kepada
buku-buku juga yang kembali kepada
referensi mereka dari kalangan Syiah
juga sama begitu berfanatik kepada
rawi-rawi yang meriwayatkan riwayat dari
kalangan mereka termasuk juga kepada
buku-buku referensi mereka nah k
perhatikan ini yang menutup mata mereka
untuk melihat kebenaran secara objektif
Coba kalau kitab-kitab yang ada ini
semua diteliti secara objektif tanpa
kefanatikan dicocokkan dengan kitab
Allah kita akan bersepakat menemukan
kebenaran tapi setan tidak akan rela
membiarkan manusia seperti ini kalau
tidak neraka kosong setan aja yang akan
berdiam dalam api neraka Oleh karena itu
setan dengan pandai berusaha untuk
menumbuhkan di hati manusia rasa kagum
takzim yang berlebihan terhadap makhluk
Tapi sebaliknya terhadap Allah subhanahu
wa taala terhadap kitab Allah bahkan
terhadap nabya hal tersebut tidak sama
seperti rasa kagum dan takzim mereka
kepada apa kepada makhluk-makhluk
pembesar-pembesar pembuka-pembuka yang
mereka
muliakan dan ini kita jumpai dalam
kehidupan kita nah ini yang kita untuk
tidak sama sekali mencelup diri kita
dalam kelompok manaun tapi kita ingin
masuk dalam sibatallah yaitu
Islam nah pada pagi hari ini
bersama-sama kita ingin mendengarkan
bimbingan tuntunan Allah subhanahu wa
taala yang menerangkan kepada kita bahwa
kebenaran maupun kebajikan kesalehan
seseorang tidak dilihat ya dari apa dari
arah kiblat yang
dihadapkan Jadi bukan karena
menghadapkan wajahnya ke timur atau ke
barat dia menjadi seorang yang baik
seorang yang saleh dan
mulia menghadapkan wajah kita baik ke
Baitul Maqdis maupun ke Baitul haram ya
bukan bertanda bahwa diri kita seorang
yang saleh dan seorang yang
mulia kita mentaati Allah menghadapkan
wajah kita ke arah yang disentuhkan
Allah itu merupakan kebajikan tapi kalau
hanya sampai di sana tidak sama sekali
menumbuhkan ketakwaan menjadikan kita
orang-orang yang bajik dan Saleh ini
tidak berarti apa-apa begitu pula salat
yang kita lakukan begitu pula puasa yang
kita
kerjakan Oleh karena itu dengan tegas
Allah berfirman laaisal birro an tuwallu
wujuhakum qibalal masyriqi Wal
magrib bukan pertanda satu kebajikan
satu kesalehan
hanya sekedar kalian menghadapkan wajah
kalian ke arah timur maupun barat baik
ke arah Baitul Maqdis maupun ke arah
albaittil haram ini bukan pertanda
kesoleehan seseorang begitu juga bukan
pertanda kesalehan seseorang hanya
sekedar dia mengatakan bahwa saya
seorang pengikut sunah atau Saya seorang
pengikut keluarga nabinya membanggakan
semua ini Tapi tidak kita lihat sama
sekali ke kebajikan dalam ucapan maupun
sikap serta
perbuatannya Allah tidak akan melihat
kepada semua ini Allah tidak melihat
kepada apa kepada bentuk rupa kalian
kepada penampilan kalian kepada slogan
maupun atribut kalian
inallahikum
wamikumakinuubikum yang Allah lihat itu
bukan penampilan fisik
kalian tubuh kalian bentuk rupa kalian
dan berbagai macam atribut slogan yang
kalian apa yang kalian pasang tapi Allah
melihat hati kalian dan kebaikan serta
kelurusan hati dilihat dari kebaikan dan
kelurusan amal seseorang itu merupakan
biasan dari kebersihan hati
kita jadi bukan sebagai pertanda
kebajikan
kesolehan hanya sekedar kalian
menghadapkan wajah kalian ke timur
maupun ke barat
wakinal bir tapi kebajikan dan kesalhan
seseorang diaat dari mana Dari Man amana
Billah wumil Akir dilihat dari apa dari
orang yang beriman kepada Allah dan hari
akhir dia beriman kepada Allah hatinya
selalu
betul-betul
merasakan kehadiran Allah dan
pengawasannya
atasinya dia selalu berupaya untuk
mengerjakan amalan amalan yang diridai
Allah keridaan Allah merupakan tujuan
utamanya dia berusaha untuk menjauhkan
dari hal-hal yang tidak diridai Allah
subhanahu wa taala jadi keimanan kepada
AllAh keimanan kepada kekuasaannya
kebesarannya keagungannya keesaannya
membuat dia tahu ke mana dia kembali
dalam kebutuhan dia maupun dalam
ketakutannya dan dia merasakan Tuhannya
mengawasi dia dalam kesendirian maupun
dalam keramaian Wal Yaumil akhir dan
beriman kepada hari
akhir hingga amal perbuatan yang
dilakukan saat ini dikaitkan dengan
balasan yang dia akan terima di hari
akhir Oleh karena itu dia tidak akan
berdusta tidak akan berkhianat tidak
akan menzalimi sesama manusia tidak akan
memakan harta mereka dengan cara yang
batil dan dia akan memperlakukan
keluarganya masyarakat di sekitarnya
dengan cara yang baik dia akan menjadi
contoh kebajikan di tengah tah-tengah
umat
manusia jadi keimanan kepada Allah
kepada hari akhir akan menumbuhkan
ketulusan
ketakwaan juga pekerti dan akhlak yang
luhur kemudian wal malaikati wal kitabi
Wan
nabiin juga beriman kepada malaikat ya
yang melaksanakan perintah Allah
subhanahu wa taala baik yang datang
dengan membawa Wahyu seperti Jibril
Alaihi shalatu
Wasalam atau yang diutus oleh Allah
subhanahu wa taala untuk mencabut nyawa
manusia atau malaikat-malaikat Rahmat
yang menaburkan rahmat Allah Wal kitab
dan beriman kepada Alkitab yang Allah
turunkan beriman bukan hanya percaya
beriman dia berusaha untuk membaca
ayat-ayat Allah meresapinya mengamalkan
petunjuknya mengikuti bimbingan dan
tuntunannya itu arti keimanan W nabiin
dan beriman juga dengan para Nabi di
samping nabi yang diutus secara langsung
untuk umatnya dia beriman kepada
nabi-nabi sebelumnya yang diutus kepada
umat-umat sebelum kita karena semua
berasal dari Allah ini merupakan dasar
utama dari kesalehan dan kebajikan yaitu
beriman kepada
Allah kepada hari akhir kepada para
malaikat kepada kitab yang Allah
turunkan kepada para
Nabi
kemudian kriteria selanjutnya waal
maalaubbihiwil qurba wal yatama wal
masakina wnabil wasilina
wa dan dia gemar untuk memberikan
hartanya
albih Walaupun dia penuh kecintaan
kepada
harta artinya dia mencintai harta bukan
orang-orang yang sama sekali apa dalam
kondisi keadaan yang sudah sama sekali
tidak memiliki rasa minat dan cinta pada
harta seperti orang yang berada pada
detik-detik sakaratul maut dia sibuk
dengan penderitaannya tidak lagi peduli
terhadap hartanya tapi dia masih sehat
segar bugar masih dalam kondisi
mencintai
hartanya Ternyata dia tidak sekali hadir
sekalian dihalangi oleh kecintaannya
kepada hartanya untuk berbagi membantu
saudara-saudaranya Dia memberikan
hartanya
Albi walaupun dalam keadaan
kondisi mencintai hartanyawil Quba yang
pertama mendapatkan perhatian dirinya
kerabat-kerabat
terdekatnya jangan kita berbagi terhadap
orang jauh kerabat dekat kita tidak
kitaulikan menyiram tempat yang jauh
yang di samping kita dalam kondisi
kering
walatama dan membantu anak-anak yatim
terutama sekali
yatim-yatim yang berasal dari kerabatnya
kemenakannya atau
sepupunya atau cucunya mereka perlu
mendapatkan perhatian
kita
begitu pula orang-orang miskin
mereka-mereka yang menderita yang hidup
kekurangan Mereka malu untuk mengulurkan
tangan mereka sebetulnya dari
wajah-wajah dan kondisi mereka kita
mengetahui kebutuhan mereka sebelum
mereka meminta kita berikan Perhatian
untuk
mereka walatama Wal
masakina wnili was begitu pula Ibnu
Sabil saudara-saudara kita yang merantau
kehabisan bekal baik pedagang baik
pengusaha yang berusaha untuk mencari
sesuap dua suap nasi untuk keluarganya
di perantauan atau mereka-mereka yang
menuntut ilmu mereka kehabisan bekal
kita orang yang beriman merupakan
saudaranya yang wajib untuk mengolurkan
tangan di saat kita mampu membantu
saudara kita yang membutuhkan agar tidak
membiarkan mereka terlantar Bagaimana
patut kita membiarkan saudara kita dalam
keadaan
terlantar kita mampu untuk mengelurkan
tangan kita kalau kita orang yang
beriman keimanan akan betul-betul
menyentuh dan mendorong hati kita untuk
berbagi
bersamanya wasirin begitu pula
orang-orang yang meminta datang memohon
pertolongan kepada kita perbedaan antara
fakir dan miskin seorang fakir seorang
yang butuh yang kurang tapi dia masih
masih berani untuk menunjukkan sikap
memohon bantuan sedangkan seorang miskin
seorang yang butuh dan kekurangan tapi
dia malu untuk
menunjukkan sikap memohon dan meminta
Oleh karena itu dalam sebuah riwayat
laisal
miskin orang miskin itu bukan orang yang
keliling memohon bantuan kepada orang
ditolak dari satu suap dua suap
nasi miskin tapi orang
miskin
allziaj yang tidak memiliki sesuatu yang
mencukupi
dirinya tapi dia malu untuk meminta
kepada
manusia sering Allah gadengkan antara
fakir dan miskin di sini Allah sebutkan
sakin kemudian pendampingnya adalah
wasirin orang-orang yang butuh dan
meminta bantuan kepada kita jadi kita
lihat setelah Allah menyebutkan kriteria
orang-orang yang Saleh yang bajik yang
mulia dengan beberapa kriteria yang
berhubungan dengan keimanan kepada Allah
kepada hari akhir kepada para malaikat
kepada Alkitab dan para nabinya lalu
yang kedua
ya berhubungan dengan sikap dmawan dan
karam walaupun kita mencintai harta kita
kita juga berusaha kita dalam kondisi
sehat dan kuat tapi ternyata kita dengan
keimanan kita didorong untuk berbagi
kasih terhadap sesama saudara kita baik
itu kerabat terdekat kita orang-orang
miskin anak-anak yatim Ibnu Sabil orang
yang meminta itu betul-betul
secara
otomatic orang yang beriman tidak akan
membiarkan saudaranya dalam kesusahan
sedangkan dia mampu untuk membantu dia
bersikap
berpangkuangan hingga nabi mengatakan la
yminu ahadukumta yuhibak ma yuhibsih
tidak beriman seorang dari kalian hingga
dia mencintai bagi saudaranya apa yang
dicintai bagi dirinya Oleh karena itu
para pendengar para pemirsa yang
dirahmati Allah Hidup ini
singkat waktu berlalu begitu
cepat harta yang kita kumpulkan keluarga
yang kita cintai rumah yang kita bangun
aset-aset yang kita miliki Semua ini
hanya merupakan hiasan dalam kehidupan
dunia yang tidak akan membantu kita
kecuali bila kita tempatkan dalam
keridaan Allah kita gunakan harta kita
untuk berbagai macam pekerjaan-pekerjaan
yang baik dan
mulia
q yang terakhir di sini yaitu untuk
membantu mereka-mereka yang terjerat
perbudakan dengan harta kita kita
membantu mereka untuk mendapatkan
kebebasan mereka Islam selalu berupaya
untuk membebaskan manusia dari
perbudakan sedangkan perbudakan yang ada
pada masa nabi itu merupakan sisa-sisa
perbudakan yang ada sebelumnya karena
dibeli dengan harta kalau Nabi
memerintahkan mereka yang memiliki untuk
melepas harta mereka akan terasa berat
tapi secara perlahan-lahan perbudakan
dihapuskan dikikiskan hingga umat
manusia semua hanya mengabdi kepada
Allah rukuk dan sujud
kepadanya Nah selanjutnya
waqomata
waak dan dia mendirikan salat dan
mengeluarkan zakat berarti Yang
sebelumnya disebutkan memberikan
hartanya kepada siapa kepada orang-orang
yang terdekat kepada anak yatim kepada
orang miskin tidak termasuk dalam zakat
tapi ini merupakan infak di luar zakat
sedangkan zakat Allah sebutkan setelah
itu waqom wa zakat dan dia mendirikan
salat serta mengeluarkan
zakat Wal mufuna biahdihim idza ahadu
dan mereka orang-orang yang menepati
janji mereka di saat berjanji menepati
janji melahirkan kepercayaan di antara
sesama kita menepatiat menepati janji
membuat
kebersamaan demikian pula kerja sama
akan tumbuh di tengah-tengah kita tapi
orang yang suka menyalahi janji akan
menghilangkan kepercayaan dan semangat
bekerja sama di antara
kita merekaereka menepati janji mereka
di saat mereka
berjanji
[Musik]
dan mereka yang
bersabar pada suasana sulit dan
penderita maupun pada saat terjadi
bencana dan marah bahaya W atau dalam
peperangan atau suasana perang
menghadapi musuh mereka sebagaimana
bersyukur pada saat mereka menerima
nikmat tapi mereka bersabar menghadapi
penderitaan
menghadapicana berbagai
macam mara bahaya yang terjadi dari
peperangan setelah itu Allah mengatakan
ulaikalladina shodqu waulaika humul
muttaqun merekalah orang-orang yang
benar-benar beriman dan merekalah
orang-orang yang benar-benar
bertakwa jadi merekalah orang-orang yang
jujur dengan ucapan mereka sebagai
seorang yang beriman Nah kalau Kita
Renungkan ayat ini mas Krishna kalau
Kita Renungkan sama-sama Kita akan
temukan bahwa kriteria orang yang
beriman yang diterangkan Allah subhanahu
wa taala begitu indah dari mulai dasar
keimanan hingga kepedulian terhadap
orang yang dekat maupun saudara kita di
sekeliling kita Bahkan bukan hanya
terhadap orang yang seiman orang yang
tidak seiman tetangga kita atau
mereka-mereka yang membutuhkan menjadi
kewajiban kita untuk mengulurkan tangan
ada kekafiran mereka menjadi tanggung
jawab mereka di hadapan Allah Tugas kita
hanya berdakwah dan
mengajak
kemudian
Bagaimana Allah subhanahu wa taala
mengingatkan kita agar menjaga Salat
kita mengeluarkan zakat kita dan juga
kita selalu menepati janji yang kita
ucapkan dan sabar dalam menghadapi
berbagai macam penderitaan menghadapi
marah bahaya menghadapi juga suasana
perang yang
menyeramkan nah mereka-mereka ini
orang-orang yang benar-benar telah
membuktikan keimanan mereka keislaman
mereka bukan hanya sekedar ucapan tapi
yang menyedihkan ternyata kaum muslimin
tidak lagi memperhatikan hal ini tapi
mulai
mempertentangkan persoalan-persoalan
yang tidak berarti kemudian mereka
jadikan sebagai bahan
perdebatan yang satu membangga dirinya
sebagai seorang sunni yang satu lagi
membangkan diri sebagai seorang syii
kemudian di antara orang yang mengaku
sebagai ahlus sunah juga tidak terdapat
kesepakatan saling menyerang satu dengan
lainnya begitu pula yang berasal dari
kalangan Syiah jadi kalau kita lihat
baik yang hidup di kalangan Syiah maupun
sunah yang mengaku sebagai seorang sunni
maupun sebagai seorang syii bukan
jaminan keselamatan bagi dia kecuali
bila dia beriman pada Allah tidak
mempersekutukannya dengan sesuatu
berbuat kebajikan apapun suku maupun
bangsanya apapun latar belakangnya semua
tidak penting tapi yang terpenting
Bagaimana sikapnya dalam hidup ini Nah
kita ingin betul-betul meresapi
ayat-ayat al-qur'an yang dapat mendidik
kita menumbuhkan ketakwaan di hati kita
bukan membicarakan agama atau yang kita
anggap bahagian dari agama padahal bukan
sekali-kali bahagia bagian dari
agama gemar mencederai orang lain
membunuh karakter menodai kehormatan
orang lalu mengaku sebagai pengikut
sunah nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam kalau bukan seorang yang
paranoid kalau orang kalau bukan orang
yang mengalami gangguan jiwa tidak akan
berbicara seperti ini oleh karena itu
kita berharap mudah-mudahan kaum
Muslimin dapat menyadari kesalahan
mereka saat
ini yang membuat mereka tertinggal yang
membuat mereka mundur yang membuat
mereka tidak dapat bersaing dengan
bangsa-bangsa yang lain akhirnya
perpecahan terjadi antara mereka Maka
masuklah orang-orang yang
membawa propaganda-propaganda yang tidak
benar baik dari orang yang mengaku
sebagai
kalangan kaum nasionalis sosialis
komunis dan lain sebagainya
atau mereka-mereka yang terbawa oleh
kefanatikan terhadap kelompok dan
golongan atau terhadap etnik terhadap
suku dan bangsa kita jumpai bagaimana
mereka telah kehilangan akal sehat
mereka
walubillah oleh karena itu agama Allah
sederhana dan mudah tapi yang
mempersulit adalah kita sendiri agama
Allah begitu jelas tapi yang membuat
agama Allah subhanahu wa taala kabur
adalah hawa nafsu
kita
ahikum warahmatullah
[Musik]
[Musik]
wabarakatuh