Antrian playlist

Al-Qur'an Memerintahkan Kita Berdoa kepada-Nya || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Hal Yang Sering dianggap Sial Oleh Banyak Masyarakat

Kenapa Islam Masih disebut Agama Perang?

Cara Terbaik untuk Mengenal Allah || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Ushul Ats-Tsalatsah Subtema Tauhid Asma' was Shifat

Apa Benar Syirik Terjadi Pada Tauhid Uluhiyah Tidak Pada Rububiyah

Ustaz Husein Alattas || Ibadah Dimaksudkan untuk Bertauhid kepada-Nya

Ibadah Menjadi Tujuan Penciptaan Manusia || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alttas & Ustaz Hamzah Alattas || Menjawab Dialog di Youtube "Islam itu Kejam dan Keras"

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Pokok-pokok Risalah para Nabi dan Rasul

Menjawab Komentar YouTube "Benarkah Informasi yang Dibawa Al-Quran itu Ghoib"

Menjawab Syubhat syubhat yang Dilontarkan kepada Al Qur'an Part 3

Ustaz Husein Alattas || Tanggapan Disertasi Kontroversi Mahasiswa UIN

Rasil TVDipublikasikan: 5 September 20191.1rb views

Renungan Dibawah Naungan Al-Quran Edisi Kamis, 05 September 2019 M 5 Muharram 1441 H Dipandu oleh Muhammad Krisna Ikhwan Akhwat Bisa Interaktif…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Brasil
TV untuk Islam yang
satu Bismillahirrahmanirrahim
alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Allah Shi ala sayidina
muhammadid Muhammad Alhamdulillah kita
berjumpa lagi Hari ini hari Kamis
tanggal 5 September 2019 atau tanggal 5
Muharam 1441 Hijriah seperti biasa radio
solm dan ras TV kembali menghadirkan
acara rendungan di bawah naangan
al-quran bersama
Alatas kali ini Alhamdulillah istime
hari ini diteman oleh Bapak Iksan Talib
pembaca topik berita kita akan membahas
soal disertasi eh Dr Win Abdul Aziz yang
e memiliki judul disertasinya hubungan
eh eh intim non nonital jadi boleh
berzina tanpa nikah berdasarkan
pemikiran
Yamin Yamin Apa itu Abdul Aziz ya
Eh milik alyamin Muhammad sahrur baik e
kita mulai dulu dengan membaca Alfatihah
silakanubillahir
bismill
irahim
alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim Maliki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'
ihdinirathal
Mustaqim
[Musik]
[Tertawa]
ik alhamulillah sudah kita Alfatihah
kita akan dengar berita selengkapnya
yang akan dibacakan
oleh
bapakanismillah sebah ber bertagar di
mana-mana hari ini di antaranya adalah
tagar ID rekam jejak Abdul Aziz
disertasi yang
kontraversial dikabarkan dari
Yogyakarta dosen IAIN Surakarta Abdul
Aziz mendadak menghebohkan dunia maya
karena disertasinya dalam meraih gelar
doktor di UIN Sunan Kalijaga Jogja
dengan hubungan seks di luar nikah dalam
batasan tertentu tidak melanggar Syariah
bapak
anak ini tercatat sebagai dosen hukum
keluarga Islam di fakultas Syariah IAIN
Surakarta dia merupakan dosen tetap di
perguruan tinggi tersebut dengan jabatan
fungsional lektor kepala lulus dalam
pendidikan tertinggi S2 di IAIN
Walisongo Semarang sedangkan studi S1
diraihnya di IAIN aliudin Makassar saat
ini Abdul sedang menyelesaikan studi
s3-nya di UIN Sunan di jagat Jogja
dengan disertasinya yang menghebohkan
Jagat
Maya disertasinya itu dia berikan judul
konsep milk alyamin Muhammad sahrur
sebagai keabsahan hubungan seksual non
marital milk alyamin atau milkul yamin
yang dalam bahasa sederhananya adalah
hukum budak Aziz menafsirkan konsep milk
alyamin dari pemikiran
z Bu tanpa alasan medah pemikiran tokoh
asalri yang l menetap di Rusia
itua Az terik pemikiran Sahul dia
mengaku PR dengan kondisi seks di lu
nikah mereka yang
melakannyaap mendapat kriminalisasi
yangara
Sosi itu yang membuat saya prihatin
demikian dikatakan dia Azis mencontohkan
fenomena kriminalisasi hubungan seksual
nonmarital di 99 Aceh karena berzina
contoh lain dikatakan ketika terjadi di
Laskar jihad ambon dengan hukumannya
Aziz mengaku secara intelektual gelisah
melihat fenomena
kriminalisasi saya merasa ada
kegelisahan intelektual sekejam ituah
hukuman bagi manusia yang melakukan
hubungan seksual
nonmital ia katakan seks di luar nikah
di negara lain Sangat terbuka berbeda
dengan Indonesia atau negara lain yang
mayoritas penduduknya Islam hukum Islam
yang konservatif tabu mengangkat seks di
luar nikah apalagi
[Musik]
mendobraknya larangan itu misalnya seks
yang hubungan sedarah pesta seks seks di
depan umum dan Hom seksual di
negara-negara mayoritas Islam tidak
terbuka bahkan tabu soal seks di luar
nikah hanya Iran mulai terbuka misalnya
mengakomodir Kawin Kontrak begitu kata
Aziz Aziz menyebutkan konsep milk
alyamin sebagai hubungan seksual
nonmarital dengan budak perempuan
melalui akad nikah bahkan dikatakan dia
Muhammad Syahrur mengklaim menemukan 15
ayat dalam Alqur'an
tentang konsep milk alyamin masih is
sampai saat ini menurut Aziz dalam
konteks modern milik alyamin sudah
bergeser keabsahannya sebagai partner
seksual di luar nikah yang tidak
bertujuan membangun keluarga atau
memiliki keturunan itu yang sekarang
disebut Kawin Kontrak hidup bersama
dalam satu rumah tanpa ikatan pernikahan
demikian ucap Abdul a
Oke ba akan ditangkapi oleh Ustaz Hin
atas Mari kitaar tanggapan dari Ustaz
hinillahir
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin Allahumma Shi wasallim wabarik
ala
abdikaasulika sayidina Muhammadin wa
alihi wasohbihi wasallim subhanaka La
ilmaana illa
maamtana inaka
antalimul w
willah
[Musik]
ikhwan
akhwat pendengar
pemirsa di mana pun anda berada begitu
pula ikhwan yang menemani kita Ustaz
Muhammad Krishna begitu pula
bapak yang tidak asing lagi bagi kita
semua sebagaiembawa topik berita setiap
pagi hari yang didengar oleh kita semua
kepada seluruh
kru salamullahi alaikum warahmatullahi
wabarakatuh telah kita dengarkan tadi
paparan yang dibacakan oleh Bapak
Ihsan secara
singkat dari apa yang
ditulis oleh bapak Abdul Aziz dalam
disertasi untuk meraih gelar
PhD yang mengikuti
pandangan-pandangan dari Muhammad
Syahrur seorang yang berasal dari Suria
yang lama berdiam di
Rusia dalam disertasi
tersebut Abdul
Aziz Beratan sebagai seorang
intelektual terhadap
kriminalisasi bagi mereka-mereka yang
melakukan hubungan seks di luar
perkawinan dengan alasan
bahwasanya di dalam al-qur'an terdapat
Sekian banyak ayat yang berbicara
mengenai milkul
Yamin di mana hubungan dengan milkul
Yamin menurut Abdul Aziz begitu pula
menurut junjungan yang diikuti Muhammad
sahrur ini merupakan lambang hubungan di
luar perkawinan atau
nonmerital di sini baik Muhammad sahrur
maupun Abdul Aziz merakukan
analogi di mana dia
menganalogikan hubungan
seks pergaulan di luar perkawinan dengan
hubungan seorang laki-laki dengan hamba
sahaya wanitanya nah sebelum kita
menjawab pertama-tama kita ingin
memahami terlebih
dahulu Bagaimana Islam memperlakukan
milkul
Yamin sebelum kedatangan
Islam baik itu Imperium
Romawi Persia
ya orang-orang yang kaya dari mereka
memiliki budakbudak baik yang laki-laki
maupun
wanita budak laki-laki bekerja untuk
berbagai macam urusan pekerjaan
sedangkan budak-budak wanita di samping
bekerja ya untuk urusan-urusan
yang berhubungan dengan rumah tangga
juga menjadi pemuas
nafsu bagi
mereka-mereka yang
memiliki kemampuan untuk membeli
Budha status dan kedudukan
budak di
tengah-tengah pemerintahan semacam ini
baik itu imperium Persia maupun Romawi
atau mereka mereka yang mencontoh
perilaku mereka di mata mereka budak ini
sama sekali tidak memiliki hak hanya
sebagai pemuas hawa nafsu hanya sebagai
pekerja-pekerja di mana kemanusiaan
mereka hilang sama
sekali Oleh karena itu bila tamu datang
mereka bisa menyajikan budak-budak
mereka untuk para tamu yang
datang siuannya kalau ingin menggauli
menggauli ya kemudian bisa juga
disajikan untuk para tamu bahkan
terkadang Bapak menggauli anak menggauli
saudara menggauli di mana wanita ini
tidak terjaga Kehormatan dan
kesuciannya ketika Islam datang
masyarakat
jahiliah di Makkah yang suka berangkat
ke habasyah yang suka berangkat ke Syam
ya wilayah kekuasaan Romawi orang-orang
yang kaya dari mereka ingin juga
mencontoh kehidupan-kehidupan ya
orang-orang orang ya yang mereka pandang
sebagai orang-orang yang mulia selalu
yang di bawah biasanya mengikuti
orang-orang yang di atas di atas nah
mereka juga membeli budak mereka bawa ke
negeri mereka mereka perlakukan sama
seperti ya orang-orang di wilayah Romawi
Persia atau wilayah habasyah
memperlakukan budak-budak mereka bahkan
Terkadang mereka jadikan budak-budak
mereka ini sebagai apa sebagai alat
untuk menghasilkan uang di mana mereka
ya memaksakan wanita-wanita ini untuk
melacurkan dirinya agar bisa
menghasilkan buat tuannya nah Allah
subhanahu wa taala ketika datang Islam
Islam mulai
mengatur melalui mengatur hubungan
antara tuan dan Hamba
sahayanya Di mana apa-apa yang dialami
oleh para budak sebelum Islam berbeda
dengan apa yang dialami setelah era
Islam yang bertujuan untuk menaburkan
rahmat bagi
alalamin Islam tidak bisa menerima
perbudakan cuma kalau Islam
datang di tengah-tengah masyarakat yang
terbiasa dengan budaya ini dan mereka
mengeluarkan harta mereka untuk membeli
hamba sahaya mengatakan bahwa
budak-budak kalian harus dilepaskan
dengan sendirinya pemilik budak ini akan
apa akan dirugikan secara materi dan
harganya cukup mahal oleh karena itu
Islam dalam rangka membebaskan orang
dari perbudakan sampil menganjurkan
orang-orang yang beriman untuk membeli
budak membebaskannya dalam rangka untuk
meningkatkan kualitas iman dan kedudukan
mereka juga pada saat pelanggaran
seperti orang menggauli istrinya di
bulan Ramadan orang menendziihar
istrinya atau orang yang ingin
membatalkan sumpahnya ya dengan cara
melepaskan Budha hingga
lama-kelamaan yang tadinya statusnya n
budak dibebaskan sedikit demi
sedikit di mana Di saat mereka
membebaskan kalau bukan karena
keikhlasan ketulusan ingin meraih
keridaan Allah juga sebagai hukuman atas
pelanggaran yang mereka
lakukan
kemudian Islam
mengatur seorang tuan di saat dia
memiliki budak
wanita di Saat dia menggauli wanita ini
ya dia bisa menggauli wanita ini Dengan
apa Dengan cara memilikinya Di saat dia
membelinya kemudian membersihkan wanita
ini Ya dengan dua kali haid ya Di saat
dia bersih tidak lagi tidak terdapat
sisa-sisa percampuran dengan pria
sebelumnya Kalau tuannya menggauli ya
maka dengan kepemilikannya kalau
pernikahan dengan mahar kalau budak
hamba saya dengan memilikinya membelinya
begitu dia memilikinya sama dengan
menikahinyaitu tuan yang menggauli
wanita ini ya maka semenjak saat itu
haram bagi anaknya selama-lamanya untuk
menggauli wanita yang pernah digauli
orang tuanya dan orang lain tidak boleh
menggauli wanita ini kecuali kalau
tuannya melepaskan memisahkan diri dari
wanita ini tapi selagi tuannya ya
menggauli wanita ini maka haram pria
lain
menggaulinya kemudian anaknya pun untuk
selama-lamanya tidak boleh menggauli
wanita itu baik pada masa hidup orang
tuanya maupun setelah hidupnya kalau
wanita ini melahirkan anak spontan Dia
bebas karena tidak mungkin anaknya
Merdeka ibunya Dalam keadaan apa budak
jadi begitu wanita ini melahirkan anak
langsung keadaannya sebagai budak
dibebaskan itu menurut aturan
Islam kalau tuannya tuannya apa tidak
menggauli wanita ini
anaknya berminat ya karena anaknya
merupakan merupakan penerus orang tuanya
si orang tua menghadiahkan buat si anak
Si Anak menggauli wanita ini maka status
sama dengan istri orang tua tidak boleh
menggaulinya orang lain pun tidak boleh
menyentuh dan
menggaulinya kalau melahirkan anak juga
maka si wanita ini bebas dari
permudakan kalau orang tua anak tidak
sama sekali menggauli wanita ini datang
seorang pria Merdeka mau menikahi wanita
ini boleh Boh tapi dengan menikah
membayar mahar ya walaupun maharnya
kembali kepada tuannya karena wanita ini
tidak Merdeka I Oleh karena itu dalam
suratun Nisa ayat
25 Allah subhanahu wa taala Sebutkan
Bagaimana seorang
laki-laki yang tidak mampu menikah
dengan wanita merdeka karena keadaan
ekonominya dia dibolehkan menikah dengan
wanita yang statusnya sebagai hamba
sahaya kita dengarkan ini sebetulnya
merupakan bantahan dari al-quran
terhadap pernyataan dari Abdul Aziz
begitu pula Muhammad
sahrur mungkin karena kurang memahami
teks
al-quran atau memahami al-quran secara
sepotongepotong Nah kita dengarkan
firman
Allah
[Musik]
ukumkumul
wallahuamimanikumukum
[Musik]
ah
minalabikumirakum wallahu
gurahimahubakumakuminaqikum
Kita Renungkan
sama-sama dan barang siapa yang tidak
memiliki
kemampuan untuk menikahi wanita-wanita
beriman yang
mereka status
Budha karena ekonominya karena latar
belakang keluarganya dia tidak mampu
untuk membayar mahar bagi wanita
Merdeka Allah berikan izin baginya ini
yang tidak mampu famimma malakat
aimanukum Min fatayatikumul Mukmin maka
kalian dapat menikahi hamba-hamba sahaya
kalian
ya dari hamba-hamba sahaya kalian yang
berimanakum maka dari
wanita-wanita ya yang berstatus sebagai
milkul Yamin yang beriman dari
mereka kemudian
wallahuamuimanikum Allah lebih tahu
mengenai keimanan
kalianukum sebahagian kalian sebenarnya
dari sebagian yang lain Arya manusia
sebenar ya diciptakan Allah
sederajat darahnya sama ya latar
belakangnya sama dari ayah ibu yang sama
cuma memang di mata manusia ya
disebabkan karena berbagai macam
peristiwa ada sebahagian miskin sebagian
kaya sebagian luang luas sebagian sempit
ada sebagian Merdeka sebagian dalam
keadaan Budha Nah di sini Allah
subhanahu wa taala menyikapinya secara
bijak sana bagaimana membersihkan
perbudakan secara perlahan-lahan hingga
manusia Semua statusnya sama di hadapan
Allah hingga kalau dulu mereka yang
wanita dipanggil Amah sekarang diganti
menjadi Fatah Fatah itu artinya putri
Fatah ya seorang wanita wanita sedangkan
abdun ya abdun seorang budak laki-laki
dipanggil Ghulam gulam itu panggilan
untuk seorang
anak jadi panggilan untuk seorang anak
dipanggil ya Ghulam
ah panggilannya sudah berbed dari Amah
dan AB menjadi Fatah
dan
kemudian jadi Allah lebih tahu mengenai
keimanan kalian sebahagian kalian dari
sebahagian yang
lain nikahi mereka denganzin
ahlinyaemik budak-udak
ini
mereka dengan seizin ahli
mereka dan berikan mahar-mahar mereka
ajar-ajar mereka dengan cara yang Makruf
yang pantas walaupun mahar ini ya
diberikan untuk budak tapi sebetulnya
yang menerima Siapa yang menerima
tuannya karena dia tidak memiliki
dirinya kan walaupun dia mendapatkan
dengan sendirinya perlakuan yang baik ya
Jadi nikah mereka dengan izin dari ahli
mereka ada nikah Enggak di sini ada ada
nikah kemudian dengan cara yang Makruf
muhsonat ghairo musafihatin wala
muttakidti Ahdan tujuan dari pernikahan
ini muhsonat menjaga wanita ini dan
kehormatannya dengan tujuan menjaga
kehormatan wanita ini bukan justru ya
Dia gauli kemudian digauli juga sama
orang lain tidak muhsanat kata ahsana
yuhsinu ihsanan diambil dari kata hisnun
benteng jadi muhsanat wanita ini
dibentengi dari perbuatan-perbuatan
Nista dan hina kemudian ghairo musafihat
ya Bukan Dengan melakukan perzinaan wala
muttakidti Akdan atau kumpul kebok di
luar perkawinan alkidnu itu apa ya
wanita simpanan ya jadi muttakidati
Akdan ya wanita ini punya laki-laki
simpanan atau yang laki-laki punya
wanita simpanan jadi dengan tujuan Untuk
membentengi kehormatan wanita
ini kemudian bukan dalam rangka berzina
atau suon level atau kumpul
kebok Jadi apa yang disampaikan bapak
Abdul Aziz tadi hubungan seks non
marital dengan mengikuti konsep milkul
Yamin tidak sesuai bapak Abdul
Aziz bapak Abdul Aziz dalam
hukum yang datang dari Allah jangan
terbawa oleh
Perasaan perasaan setiap orang
berbeda-beda kalau hukum mengikuti
perasaan niscaya langit bumi ini akan
mengalami kehancuran wabaal haqqu
ahwaahum lafasadatis samawatu Wal ARD
kalau kebenaran kalau Allah harus
mengikuti hawa nafsu manusia tiap negara
tiap kota punya budaya punya kecondongan
tradisi masing-masing kalau Allah harus
mengikuti kemauan mereka langit bumi ini
akan mengalami
kehancuran Allah yang menciptakan langit
bumi yang menciptakan kita yang
menetapkan hukum-hukum di alam raya
begitu pula yang menurunkan syariatnya
semua ini untuk keselamatan kebahagiaan
dan kesucian hidup
kita jadi apa yang anda sampaikan tadi
bahwa orang kalau ingin berhubungan seks
di luar perkawinan dengan mengikuti
konsep milkul Yamin seperti yang di
katakan sodorkan oleh Muhammad Sahrul
mereka tidak ingin punya anak tidak
ingin berhubungan lama-lama yang penting
menurut Abdul Aziz tidak terang-terangan
di muka umum tidak dengan wanita yang
sudah bersuami ya bukan pula dalam
rangka lgbt nah mereka bisa melakukan
hubungan Setelah itu mereka berpisah
dengan mengikuti konsep milkul Yamin
konsep milkul Yamin ini tidak seperti
yang yang anda sampaikan wahai bapak
Abdul
Aziz anda jangan bangga dengan kedudukan
anda sebagai seorang intelektual Apa
yang anda miliki dari pengetahuan amat
sedikit yang sekarang anda anggap baik
besok belum tentu anda anggap baik tapi
yang Allah ketahui sesuatu itu baik atau
buruk itu kembali kepada ilmunya yang
meliputi segala sesuatu yang tidak
terikat oleh dimensi ruang dan
waktu jadi muhsan
gimana perkawinan tersebut dengan
membentengi wanita dari perbuatan yang
tidak-ti bukan dalam rangka berzina
bukan pula dalam rangka kumpul di luar
perkawinan ini ketegasan dari Allah Faza
uhsin kalau wanita ini ya Yang Telah
dinikahi Ya tadinya budak yang tidak
menikah begitu dinikahi karena status
tidak Merdeka hukumannya pun lebih
ringan mereka dikenakan separuh hukuman
wanita Merdeka kalau dalam hukuman zina
100 kali cambukan maka dia dikenakan
dengan 50 kali
campukan ada yang mengatakan hukuman
bagi wanita yang sudah menikah itu rajam
Sampai Mati berarti hukuman yang
diberikan baginya Setengah Mati
ini sebetulnya kalau seandainya konsep
rajam itu diakui nah saya termasuk yang
tidak menerima konsep rajam ini karena
tidak terdapat dalam al-qur'an justru
terdapat dalam kitab Perjanjian Lama ini
berasal dari budaya orang Yahudi bukan
berasal dari al-qur'an Adapun
riwayat-riwayat di seputar rajam amat
lemah dan kelihatannya merupakan susupan
israiliat susupan dari apa is israiliat
atau pengaruh ahli kitab ya yang
memasukkan melalui riwayat Adapun hadis
yang mengatakan bahwa ada ayat-ayat
al-qur'an disebatkan riwayat ini kepada
sayidina Umar IBN Khattab Dan saya yakin
akan Kepalsuan bahwa ada ayat-ayat
rajam yang kemudian dihapuskan atau
hilang tapi hukumnya masih berlaku
wasyaikhu wasikhatu
Uma Tata kalau orang yang sudah berumah
tangga yang tua berzina laki ataupun
perempuan rajam mereka dari uslubnya
saja tidak menarik sama sekali ini
terdapat dalam sahih Bukhari
mengatasnakan sayidina Umar dan saya
yakin akan kebohongan kepalsuannya
berarti ayat al-qur'an ada yang
hilang kemudian yang paling menarik
mereka mengatakan bahwa ayatnya telah
dihapuskan hukumnya masih berlaku ini
sama saja bangunan fondasinya sudah
dicabut tiang-tiangnya dicabut
bangunannya masih berdidiri padahal
Allah perintahkan kita tidak boleh
mengikuti sesuatu tanpa dasar ilmu
wuaki ilmun tidak ada ilmu tidak ada
dasar ya yang menegaskan berlakunya
hukum rajam Mala dalam ayat ini
disebutkan kalau wanita yang tidak
Merdeka ini berzina dikenakan separuh
hukuman orang yang merdeka kalau mati
enggak ada setengah mati tapi kalau 100
kali cambukan dikenakan lima 10 kali
cambukan separuhnya kemudian seseorang
tidak
dihukum karena perbuatan zina kecuali
kalau yang menuduh menghadirkan empat
orang saksi yang adilak yang melihat
melihat dan adil kalau hanya tiga orang
walaupun tiga ulama tiga Kiai bersaksi
Si Fulan berzina kurang satu yang
dihukum bukan yang berzina yang dihukum
apa yang bersaksi jadi tiga ulama ini
kalau bersaksi kurang satu
masing-masing dikenakan 80 kali
cambukan kalau empat orang saksi melihat
seorang laki dan wanita berzina berarti
apa kedua orang ini orang yang sakit
yang tidak punya rasa malu Allah masih
ingin menutupi keburukan mereka agar
mereka bertobat tapi kalau sampai empat
orang saksi
menyaksikan maka dengan sendirinya layak
untuk dihukum karena dia bukan hanya
berzina Bahkan dia mempertunjukkan
perzinaannya tanpa malu malu secara
enggak langsung mempropagandakan
perbuatan zinanya maka orang semacam ini
orang yang tidak diberikan alasan oleh
Allah jadi wahai bapak Abdul Aziz
menegakkan hukum Zina itu hampir
dikatakan
mustahil kalau di tengah masyarakat yang
masih memiliki rasa malu malah yang
berani menuduh tanpa menghadirkan empat
orang saksi dia bersama para saksin yang
tidak memenuhi syarat dikenakan 80 kali
cambukan setiap
orang jadi jangan anda beranggapan bahwa
anda itu lebih penuh kasih sayang
dibandingkan Allah lebih prihatin
terhadap kehormatan manusia dari all
Allah maha pengasih lagi maha penyayang
dan anda lahir ke dunia dengan rahmat
dari Allah ilmu yang anda miliki juga
merupakan rahmat karunia dari jadi
jangan anda merasa soal lebih baik dari
Allah jangan anda beranggapan pemikiran
Anda atau Muhammad Sahrul lebih baik
daripada al-qur'an yang datang dari sisi
allah subhanahu wa taala Jadi kalau
seandainya wanita-wanita ini berzina ya
yang tidak Merdeka dikenakan separuh
hukuman Lalu setelah itu Allah
mengatakan dalika Liman khosialata
minkum menikah dengan seorang budak yang
tidak Merdeka itu dibolehkan bagi orang
yang terdesak takut kalau sampai
terjerumus dalam
perzinaan dalalika Liman khosial anat
minkum dia enggak mampu untuk menahan
nafsunya takut kalau sampai terjerumus
maka dibolehkan baginya untuk menikah
dengan Bud Kenapa apakah karena Allah
memandang rem budak tidak karena kalau
dia menikah dengan seorang budak
maharnya untuk tuannya punya anak
anaknya pun statusnya budak karena lahir
dari wanita yang status budak beda kalau
tuannya yang menggauli dan mendapatkan
anak dengan sendiri wanita ini bebas
dari
perbudakan Nah setelah itu Allah
subhanahu wa taala
mengatakan
khum itu bagi orang yang terdesak takut
sampai terjerumus dalam
perzinaan
wairakum tapi kalau kalian mampu untuk
bersabar menahan diri itu lebih baik
bagi kalian wallahu gurahim Sesungguhnya
Allah maha pengampun lagi maha
penyayangahuakumumikum Sesungguhnya
Allah ingin memberikan penerangan
penjelasan bagi kalian wahai Bapak
syahrurnya wahai bapak Abdul aziznya dan
orang yang seperti anda Allah ingin
memberikan penerangan penjelasan
wahdiakum sunanadina minqblikum
membimbing kalian untuk mengikuti
jalan-jalan mulia orang sebelum kalian
watatuba alaikum juga menerima tobat
kalian wallahu Alimun Hakim Dan Allah
maha tahu lagi maha
bijaksana wallahu yuridu an yatuba
alaikum Sesungguhnya Allah ingin
menerima Taubat kalian dengan berjalan
dalam kebersihan
Tapi orang yang mengikuti hawa nafsu
yang diperbudak oleh hawa nafsu ingin
mengajak kalian untuk Mencong miring
dari kebenaran dari jalan yang
lurusum Allah ingin meringankan bagi
kalian dan manusia diciptakan dalam
keadaan lemah apalagi berhubungan dengan
fitrah hawa nafsunya maka orang tua
dianjurkan untuk menikahkan anak-anak
Mereka jangan bilang kamu harus mandiri
dulu Allah kan bilang waul Aum kawinkan
orang yang belum kawin dari kalian ini
perintah untuk orang tua juga untuk para
pemimpin memudahkan orang menikah Jangan
berzina gampang menikah su dan banyak
orang-orang tua berdosa di hadapan Allah
karena mempersulit bagi anaknya untuk
menikah jangan pikir kawin dulu
selesaikan sekolah kalau dia meninggal
sebelum selesai
sekolahnya ak bakal ditanya oleh Allah
kenapa belum menyelesaikan sekolahnya
tapi kalau dia meninggal dia melakukan
perbuatan zina perbuatan dosa orang
tuanya dan dia bakal
ditanya makanya Rasulullah ingin
betul-betul memudahkan orang menikah
Oleh karena itu menikah sebetulnya tidak
sulit yang sulit itu acara
besar-besaran dengan 100.000 orang bisa
menikah kalau orang tuanya bijak bukan
ingin Ria ingin pamer dia bisa menerima
lamaran seorang laki-laki dengan harga
yang murah kemudian menikahi putr Yang
penting jaga putri saya soal rezeki asal
kamu mau berusaha bertakwa pada Allah
Allah akan mudahkan rezeki kamu
tujuannya untuk memberantas
perzinaan jadi pernikahan tu mudah tapi
yang dipersurit justru apa yang
mempersurit kita pakai ada acara
bawa-bawaan yang repot ya kemudian ada
acara apaagi malam pacarnya keluar lagi
biaya kemudian ada acara apa nanti pagar
Ayunya ada rapat panitianya semuanya
keluar uang banyak-banyak tapi kalau
kita Ikuti apa yang diajarkan Rasul
seperti Imam Ali menikah dengan sayidah
Fatimah dia jual baju besinya dia beli
minyak wangi beli Ala kadarnya perhiasan
dia menikah dengan Puti Rasulullah Saya
yakin wanita kita enggak lebih baik dari
Putri rasul yang laki-laki kita juga
enggak lebih baik dari Imam Ali tapi
pernikahan mereka
sederhana kalau kita ini pernikahan
habis-habisan sampai ruko dijual rumah
dijual pjam uang Bank akhirnya setelah
menikah godek hilang dia punya akal
sehat tagihan datang kolektor hilang apa
yang dimiliki hanya untuk S hari saya
bingung orang pendidikannya tinggi tapi
akalnya gak ada pendik tinggi tamat dari
perguruan tinggi yang luar biasa tapi
akalnya tidak sempurna buang-buang uang
gak pada tempatnya sama sekali menkan
kesan
diarakatanus karena sulitnya pernikahan
akibat ulah manusia kita halkan
perzinaan atau hubungan seks di luar
perkawinan jadi manusia lemah
keadaannya Allah ingin memberikan
keringanan buat kita jadi konsep milkul
Yamin yang dibawakan oleh Muhammad
sahrur yang lama besar di Rusia rupanya
terpengaruh oleh kehidupan seks bebas di
Rusia dulu pada zaman
komunis Nah kalau bapak ABD Az prihatin
terhadap kriminalisasi ya terhadap orang
yang melakukan perbuatan zina sebetulnya
jalan keluarnya Anda bagaimana
mensosialisasikan umat untuk dapat
bagaimana untuk dapat Hidup berumah
tangga dengan
mudah mengajak orang-orang tua untuk
berpikir bijaksana orang-orang yang
mampu untuk tidak menghambur-hamburkan
uang mereka berkontribusi membantu
pemuda-pemudi kita untuk menikah Nah
kalau kita bicarakan konsep milkul Yamin
kata milkul Yamin itu milik kepemilikan
alyamin tangan kanan tangan kanan ini
sebetulnya apa menunjukkan kemuliaan
karena kalau tangan kiri menunjukkan apa
Jadi maksudnya milkul Yamin ini ya
menggambarkan kepemilikan sebetulnya
yang mulia di mana Allah memberikan
kemuliaan pada pemiliknya hendaknya dia
memuliakan
juga orang yang berada di bawah
naungannya hingga ketika satu hari
sayidina Umar IBN Khattab radhiallahu
Anhu Bagaimana membeda-bedakan kelas
pada saat orang makan budak diperlakukan
juga dengan cara tidak baik sayidina
Umar marah dia mengatakan mim
matataumunasqum umum ah mulai kapan
kalian perbudak manusia Padahal mereka
dilahirkan ke dunia dalam keadaan
Merdeka ini semua sama bapak
ibunya semua sama dengan bapak ibu kita
kita yang berasal dari Adam dan Hawa
yang diciptakan dari entitas yang sama
cuma nasib mengantarkan dirinya sebagai
seorang budak pada kepemilikan seorang
maka hendaklah seorang Tuan
memperlakukan budaknya dengan cara baik
bahkan melarang untuk menjualbikannya W
tukrihu fatayatikum Alal B jangan
paksakan wanita-wanita yang status
sebagai hamba saya kalian untuk membuat
melakukan
pelacuran bahkan kalau budaknya ingin
membebaskan diri
dengan cara dia berusaha kemudian
membayar mencicil bantu
mereka dan merekaereka yang ingin
melakukan mukatabah perjanjian bersama
tuannya dengan membebaskan dirinya
dengan harga sekian kalau mereka ingin
melakukan tersebut kalian Bertanggung
jawabakukan kesepakatan bersama
mere
kemud berikan mereka bantuan dari harta
Allah yang ada pada kalian zakat dari
zakat yang ada pada kalian gunakan untuk
membebaskan mereka artinya membantu
mereka untuk membebaskan dirinya dari
perbudakan itu merupakan rahmat dari
Allah subhanahu wa taala Oleh karena itu
kita lihat dalam peperangan Badar
Rasulullah enggak memperbudak tawanan
dalam memperangan uhud tidak memperbudak
tawan yang
merdeka yang menjadi tawaran yang
menjadi budak itu yang tadinya satu
sebelumnya budak tapi kalau orang-orang
Merdeka tidak Bahkan dalam surat
Muhammad ketika menjelaskan Bagaimana
pemimpin menghadapi tawanan perang
ya kalau kalian sudah mengalahkan mereka
ya maka kalian
apa begitu kalian sudah menawan mereka
diikat dengan baik supaya jangan menjadi
ancaman buat Pasukan Islam nah kalian
diberikan pilihan oleh Allah sesuai
dengan kondisi Apakah dibebaskan
cuma-cuma atau mereka menjadi apa
tebusan tukarm menukar tawanan atau
ditebus dengan uang jadi enggak dibilang
perbudak mereka tidak masa Islam
membebaskan perbudakan lalu mengajuk ke
perbudakan ini perbudakan yang ada ini
sisa-sisa dari perhadaban jahiliah
sebelumnya yang diperangi oleh
Islam bukan justru Islam memulai
perbudakan kalau kita bicara mengenai
perbudakan sejarah hitam barat sejarah
hitam barat Bahkan difilmkan dalam film
Konta kinti dan lain sebagainya
difilmkan oleh Hollywood bagaimana
mereka dulu masuk ke Afrika memburu
orang-orang merdeka dari warga Afrika
yang masih di pedalaman mereka buru
mereka Angkut ke Eropa ke Inggris ke
mana-mana tempat mereka jual belikan di
pasar
perbudakan sampai raja-raja Arab pun
juga membeli budak-budak ya dari apa
yang diperjualbikan oleh Inggris jadi
kalau bicara mengenai perbudakan bukan
Islam yang mulai masyarakat jahiliyah
sebelumnya kemudian setelah islam pun
orang-orang barat Bagaimana memperbudak
orang-orang
Merdeka nah kembali kepada konsep milkul
Yamin konsep milkul Yamin itu bukan
berarti mengizinkan kita untuk melakukan
seks bebas tidak sama
sekali milkul Yamin adalah wanita
hambaah k yang dibeli oleh seorang
Tuan setelah dibersihkan ya dari
hubungan sebelumnya dengan dua kali head
kalau tuannya ingin menggauli bisa
menggaulinya setelah digauli oleh
tuannya ini menjadi milik tuannya tidak
boleh digauli oleh orang lain anaknya
haram
menggauli wanita ini karena telah
digauli oleh orang tuanya diharamkan
untuk selama-lamanya baik pada masa
hidupnya maupun tidak ini aturan bukan
seperti yang ditawarkan oleh siapa oleh
Abdul Aziz dan Muhammad
sahrur membolehkan hubungan nonmerital
merital dengan mengikuti konsep milkul
Yamin padahal yang menjadi apa yang
menjadi pembicaraan wanita Merdeka kalau
mau dianalogikan dianalogikan sesuai
dengan Dengan apa Dengan persyaratannya
kepada milkul Yamin nah ini wanita yang
Anda bicarakan ini wanita Merdeka Apa
Anda ingin memperbudak lagi
wanita-wanita merdeka Apakah anda akan
apa akan menghakimi mereka dengan
hukum-hukum yang digunakan untuk milkul
Yamin ini namanya kemunduran Ketika anda
prihatin terhadap kehormatan manusia
prihatin terhadap hak asasi manusia tapi
anda justru berlakukan hukum milkul
yamin ya yang hanya untuk mereka yang
berstatus budak untuk orang-orang
Merdeka Saya bingung betul-betul ini
keprihatinan memperjuangkan hak asasi
manusia atau menjerumuskan orang dalam
permudakannya sama dengan sebagai orang
Saudi menganggap pembantu rumah tangga
kita ni yang kerja di Saudi Arabia
seperti budak mereka membawa pembantu
rumah tangga bahkan yang sudah
jelas-jelasan punya suami disebutkan
janda berangkat ke Saudi Arabia ini
tidak semuanya tapi sebagian warga Saudi
melakukan mereka Ambil berapa orang
wanita lalu mereka perlakukan seperti
budak nanti kalau mereka memberikan
jamuan makan buat tamu ya selingannya ya
mereka hidangkan di perempuan-perempuan
untuk teman-teman mereka ini untuk
orang-orang Saudi yang tidak bertakwa
yang tidak takut pada Allah subhanahu wa
taala Jadi mereka menganggap wanita kita
hamba saya yang kerja di Saudi Arabia
sama dengan budak Padahal mereka wanita
Merdeka Nah sekarang bapak Abdul Aziz
ingin memperlakukan wanita kita ini sama
dengan budak karena begitu Anda
menerapkan konsep milkul Yamin Anda
perlakukan mereka sama dengan budak cuma
bahkan lebih budak budak dalam Islam
lebih mulia kalau budak dalam Islam
tidak boleh sama sekali apa
dinikahi diperlakukan atau digauli
begitu saja tuan yang memiliki menggauli
dia menjadi
istrinya atau orang lain menikah dengan
dia membayar mahar menikah
F fun nikahi mereka dengan seizin
ahlinya bukan dengan seks bebas seperti
yang anda
sebutkan Kalau anda sebagai orang yang
beriman kalau anda tidak beriman kita
enggak bicarakan sama sekali Kalau Anda
beriman pada Allah beriman pada kitab
Allah Kenapa Anda keberatan terhadap
kitab
Allah kalau terhadap fikih manusia Anda
boleh keberatan mengajukan pendapat anda
selagi tidak keluar dari Nas tapi kalau
terhadap kitab Allah Apalagi anda
menempatkan ayat-ayat Allah bukan pada
tempatnya ini Wal iyadubillah sikap yang
benar-benar keingkaran
pembangkangan Kalau anda ingin
menafsirkan Quran tafsirkan
sesuai dengan apa yang dimaksudkan Allah
dengan mengawinkan ayat satu dengan
lainnya tapi saya lihat bapak Abdul Aziz
ini tidak menguasai ayat-ayat Allah
dengan cara yang baik
inilah sebagai akibat kita lebih
banyak tenggelam dalam fikih kita lupa
pada landasan agama kita yang paling
utama kitab Allah kalau orang membaca
fikih menemukan
keanehan-keanehan bahkan hukum-hukum
yang membuat bulu Roma kita merinding
kalau orang lagi salat ada yang melintas
di hadapan dia halangi kalau tidak bunuh
dia ini kembali kepada fikih sama hadis
dalam Quran tidak ada sama sekali begitu
pula berkaitan dengan hukum Raja ini
lebih banyak kembali kepada Perjanjian
Lama dan riwayat-riwayat israiliat bukan
kembali kepada Nas
al-qur'an jadi ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah sebetulnya apa yang
disampaikan oleh Abdul Aziz ini bukan
merupakan satu hal yang
baru sebelumnya Muhammad sahrun dan
banyak termasuk di Turki Adnan Okta yang
dikenal dengan nama Harun Yahya Saya
lagi heran tulisan kumpulan Harun Yahya
begitu menarik tapi perilaku orang yang
bernama Harun Yahya atau nama pena nama
aslinya Adnan Okta justru willah
melakukan perbuatan-perbuatan yang
menjijikkan orang kalau buka Adnan Okta
akan menemukan Bagaimana
perilakunya Bagaimana perbuatan kotornya
waliadubillah tapi kalau kita baca
tulisan Harun Yahya seolah merupakan dua
orang yang berbeda dua orang yang ada
kemungkinan dua orang yang
berbeda kemudian ada ibu Musdah Mulia
juga yang memandang Indah hubungan
sejenis ini sebetulnya bukan pandangan
seorang intelektual bukan pandangan juga
orang yang beriman pandangan orang-orang
yang sakit jiwa yang perlu
diterapi orang yang kehilangan
keseimbangan antara rasa dan rasionya
rasanya lebih dominan menguasai rasionya
akhirnya menutupi matanya dari kebenaran
Saya tidak ingin meledek atau
mencemohkan tapi apa yang
diumumkan apa yang ditulis oleh
EE Abdul Aziz untuk meraih gelar phd-nya
kemudian yang memberikan
persetujuan terhadap disertasi tersebut
dan menggolkan gelarnya saya merasa
bahwa mereka bukan orang-orang yang
beriman bahkan mendapat predikat
memuaskan mendapat predikat memuaskan
berarti anda-anda ini bukan orang-orang
yang beriman dan ini tidak perlu heran
pada zaman rasul terdapat orang-orang
orang munafik yang menyembunyikan
kekafiran menampakkan keimanan apalagi
di zaman ini tidak perlu heran jadi
tidak perlu menimbulkan kejutan ya di
tengah-tengah kita semua kita anggap
saja mereka bukan orang yang beriman
kalau mereka ingin bicara di
tengah-tengah sesama mereka yang tidak
beriman tidak perlu heran tapi kalau
mereka berbicara atas nama Islam ini
tidak dapat
dibenarkan mereka bisa ditindak atas
perbuatan mereka karena mengatasnamakan
Islam dan menafsirkan ayat -ayat Quran
bukan pada tempatnya kalau hanya
bersifat pribadi urusan mereka tapi
kalau sudah ditulis kemudian diumumkan
disosialisasikan ini jelas-jelasan
penistaan terhadap agama secara
terang-terang Oleh karena itu kita
berharap mudah-mudahan umat Islam sadar
kalau ingin mengambil agama ambil dari
sumbernya kitab Allah lalu pahami
tafsirnya Dengan memahami secara apa
komprehensif buka menafsirkannya secara
sepotong-sepotong hubungan
nonmital dikias kepada milkul Yamin
merupakan qias maal Fariq mengkias atau
menganalogikan tapi ada perbedaan karena
kalau orang mengkias itu apa mengkias
sesuatu dengan yang lain karena adanya
persamaan di antara yang kedua seperti
orang mengkias Bear whiskiy dengan
khamar karena Ilat memabukkan di antara
keduanya Tapi kalau ini milkul Yamin
hukum yang berlaku untuk wanita tidak
Merdeka diberlakukan untuk wanita
Merdeka sama aja yang menjerumuskan
wanita-wanita kita ke dalam perbudakan
seperti yang dilakukan orang-orang Saudi
yang memperlakukan wanita-wanita kita
Saya yakin wanita Merdeka tidak akan mau
melakukan hal seperti ini dia merasa
terhina kalau dia itu diperlakukan
waliadubillah dengan perlakuan semacam
ini tapi kalau wanita yang memang sudah
terbiasa hidup bebas ini merupakan
pembenaran legitimasi buat mereka kita
katakananaakumukumu wakum
allahuajana wakum allahubun wbukum
allahuajainana
waiilir akan tiba saatnya kita berkumpul
di hadapan Allah subhanahu wa taala
masing-masing mempertanggungjawabkan
amalnya jadi ini yang saya sampaikan
tujuannya untuk mengingatkan umat Islam
akan kesalahan pandangan Abdul Aziz
Adapun dia sendiri kita kembalikan pada
Allah subhanahu wa taala yang perlu saya
ingatkan umat Islam bahwa ini merupakan
pandangan yang salah mengkias wanita
Merdeka kepada wanita yang tidak merdeka
dan dia tidak memahami bahwa dalam
milkul Yamin itu juga ada pernikahan
bukan tanpa pernikahan Adapun sang Tuhan
yang membeli dengan membeli itu sama
dengan seorang laki-laki yang membayar
mahar kepada apa kepada istrinya cuma
mahar bukan sebagai harga tapi takriman
Lil marah sedangkan membeli wanita yang
statusnya budak bukan wanita merdeka
dalam Islam justru dengan tujuan yang
amat indah dengan aturan-aturan dan
hukum-hukum yang diterapkan di mana
budak dalam Islam diberikan makan yang
sama diberikan pakaian yang sama
perlakuan yang
baik sebagaimana perintah Allah dan
kalau mereka sudah tiba saatnya menikah
tuan tidak ingin menggaulinya mereka
dinikahkan dipenuhi kebutuhan mereka
itu indahnya Islam demikianlah ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala semoga kasus ini jelas bagi kita
semua bagi yang ingin bertanya
Insyaallah dalam kesempatan lain
mengingat waktu sudah berakhir
subhanakallah wihamd
astagfiraum wasalamualikum warahmatullah
wabarakatuh alhamdulillah Iwan dan
akwatah kita dengar tadi rendungan di
bawah naungan Alquran di man Hin
menanggapi
disertasi dari Dr
AB ternyata cara Abdul Aziz
menganalogikan salah tidak betul ya
tidak sesuai dengan surat an-nisa ayat
25 jadi budak itu tetap dinikah itu
dengan dibelinya itu memiliknya itu itu
Nikahnya di situ baik eh terima kasih
sat Senin Terima kasih juga peran Anda
semuanya saya Muhammad Krishna kemudian
juga Mas Atep eh dan Kang Fahri mohon
pamit wabillahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh