Antrian playlist

Al-Qur'an Memerintahkan Kita Berdoa kepada-Nya || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Hal Yang Sering dianggap Sial Oleh Banyak Masyarakat

Kenapa Islam Masih disebut Agama Perang?

Cara Terbaik untuk Mengenal Allah || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Ushul Ats-Tsalatsah Subtema Tauhid Asma' was Shifat

Apa Benar Syirik Terjadi Pada Tauhid Uluhiyah Tidak Pada Rububiyah

Ustaz Husein Alattas || Ibadah Dimaksudkan untuk Bertauhid kepada-Nya

Ibadah Menjadi Tujuan Penciptaan Manusia || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alttas & Ustaz Hamzah Alattas || Menjawab Dialog di Youtube "Islam itu Kejam dan Keras"

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Pokok-pokok Risalah para Nabi dan Rasul

Menjawab Komentar YouTube "Benarkah Informasi yang Dibawa Al-Quran itu Ghoib"

Menjawab Syubhat syubhat yang Dilontarkan kepada Al Qur'an Part 3

Kerangka Pemahaman Al-Qur'an untuk Orang Beriman || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan: 20 Juli 20221.1rb views

Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an Narasumber : Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas Host : Muhammad Krisna dan Isa Al-Kaff Edisi Kamis, 21 Juli 2022 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android H…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam alhamdillah kita berjumpa
lagi dalam acara renungan di bawah
nangan
bers juga ada Ust Hasan Sajali dan Neza
pada kamera dan switcher Kita sedang
berada di studio du gedung rasil Jalan
Masjid silaturahim 36 kalimangis Cibubur
dan acara ini
juga disebarkan
ke beberapa kota di Indonesia ke Batam
ke Sukabumi Bondowoso kemudian Semarang
Pontianak dan
juga ee ke
Banyuwangi baik kita akan mengambil tema
hari
ini rincian keimanan ee arti keimanan
kepada Allah dan apa dampaknya bagi
kehidupan Asalamualaikum Ustaz Husin
waaikumam Ustaz Isa baik kita mulai
acara ini dengan membaca
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil alamin
arrahmanirrahim Maliki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasirathal
mustaqimathalladzina
anamtaaiil
[Musik]
Amin ya allahhamdulillah kita sudah baca
al-fatihah mudah-mudahan Allah mudahkan
kita dalam memahami apa-apa yang
disampaikan yang apa yang diajarkan oleh
guru-guru kita
eh arti keimanan kepada Allah dan apa
dampaknya bagi kehidupan silakan Ustaz
sebagahirr Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Waalaikumsalam War
warullahahu wa taala Ustaz Hin binam
alatos Ustaz Hamzah binos alatos adaja
dan Ustaz Hasan di sini Masyaallah
ikhwan akhwat eh hari ini kita akan
melanjutkan pembahasan mengenai keimanan
kepada Allah subhanahu wa taala kalau di
pertemuan sebelumnya bersama Ustaz Otong
membahas apa janji allah subhanahu wa
taala terhadap orang-orang yang beriman
hari ini kita membahas ke tentang Manhaj
ustaznya Manhaj atau kerangka pemahaman
al-quranul Karim ee untuk kita sebagai
orang-orang yang beriman kalau kita baca
beberapa ayat di dalam al-qur'an Allah
subhanahu wa taala berfirman
auzubillahimasyaitanirrajim alladina
amanu watmainnu qulubuhum bidikrillah e
mereka orang-orang yang beriman itu
cukup kebahagiaannya itu ketenangan
hidupnya itu tidak perlu
mahal-mahal tidak perlu ke mall tidak
perlu ke tempat rekreasi yang
macam-macam tidak perlu berjalan jauh
mereka cukup berzikir kepada Allah
subhanahu wa taala saja sudah bisa
mendapatkan ketengenangan bisa
mendapatkan kebahagiaan di dalam hatinya
syaratnya
adalah memiliki keimanan kepada Allah
subhanahu wa taala di ayat lain Allah
subhanahu wa taala
berfirmanillah
adalah orang-orang yang beriman dan
beramal saleh mereka mendapatkan
kebahagiaan dan tempat kembali yang baik
syaratnya selain juga kita beramal saleh
berbuat baik kepada orang lain
e berbuat sesuatu dengan niat
penghambaan kepada Allah subhanahu wa
taala menjalankan hak-hak Allah
subhanahu wa taala yang ada pada diri
kita dan juga hak-hak makhluk Allah
subhanahu wa taala yang menjadi
kewajiban kita Kita juga harus mendasari
semua itu dengan keimanan kepada Allah
subhanahu wa taala lagi-lagi syarat
untuk mendapatkan kebahagiaan di dalam
ayat ini adalah keimanan kepada Allah
subhanahu wa taala nah hari ini ikhwan
akhwat kita akan belajar ee mengenai
kerangka pemahaman yang Allah subhanahu
wa taala Gambarkan di dalam al-quran
tentang mereka orang-orang yang beriman
dan bagaimana dampak keimanan jika
berada di dalam pribadi seorang mukmin
bismillahirad Mari sama-sama kita
dengarkan penjabaran dari Ustaz Husein
bin Hamid alattas silakan Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
[Musik]
alamamd
ya rabbanaakal
hamdu
walh
[Musik]
anakal hamdu Hatta wakal hamdu
[Musik]
wakalamdu
[Musik]
allahumuh
wasahabatihi alghurri
almamin Wat tabiina lahum biihsanin Ila
yaumiddin Allahumma Atina minika Rahmah
waimna madunka Ilman Nafi wfana bimaam
Amma Badu ikhwan akhwat pendengar
pemirsa radio TV silaturahim yang
dirahmati
Allah keluarga besar Radio Silaturahim
kaum muslimin dan muslimat Ustaz Hamzah
bin Attas alattas
Ustaz Ahmad Isa bin Ahmad Taufik Ustaz
Muhammad Krishna Neza begitu pula Ustaz
kita Ustaz Abul Hasan assyabiri yang
menjadi tamu kita di pagi hari ini
seluruh kaum muslimin dan muslimat
seluruh keluarga besar manusia yang
berasal dari ayah ibu yang sama
salamullahi alaikum Jamian
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh setelah beberapa kajian kita
berbicara mengenai
[Musik]
keimanan Apa itu
iman kriterianya
karakteristiknya pada hari ini kita
akan masuk bersama-sama
menuju arkanul Iman rukun-rukun
keimanan yang diterangkan Allah
subhanahu wa taala dalam al-qur'an
begitu pula nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi Wasallam
dalam
sunahnya pada beberapa kajian yang lalu
kita telah berbicara mengenai Apa itu
iman dari apa yang kita pelajari dari
ayat-ayat Allah subhanahu wa taala
seperti FirmanNya Innamal
mukminunalladzina amanu Billahi wa
rasulihi tumma lam yarttabu wa jahadu
biamwalihim wa anfusihim fiabilillah
ulaika humusodiqun sesungguhnya
orang-orang yang benar-benar beriman
yang beriman kepada Allah dan rasulnya
tanpa bercampur dengan keraguan sedikit
pun bukan hanya sebatas iman kepada
Allah dan rasulnya yang tidak meragukan
Bahkan mereka terjun berjuang di arena
kehidupan ini dengan harta dan jiwa
mereka di jalan Allah subhanahu wa taala
maka kita dapat
menyimpulkan
bahwa untuk menjadi orang yang beriman
pertama dibutuhkan
makrifah
dibutuhkan makrifah karena apa yang kita
yakini tanpa dasar makrifat bukan bukan
iman tapi
waham masuk dalam kategori wa karena
waham itu ya merupakan sesuatu yang
tidak memiliki dasar
kebenaran jadi syarat pertama atau rukun
pertama Ya bagi keimanan adalah Mak
maka di saat kita berbicara mengenai
keimanan kepada Allah maka harus diawali
dengan mengenal Allah Siapa
itu nah sebelum kita berbicara mengenai
makrifatullah kita lanjutkan rukun yang
kedua adalah alqin
allzi keyakinan yang tidak bercampur
dengan
keraguan yang
ketiga berjihad dan amal dengan seluruh
yang Allah berikan kepada kita baik
harta dan jiwa kita di jalan Allah
subhanahu wa taala berjihad dan beramal
ini bukan hanya sebatas jihad di medan
perang tapi berjihad di jalan Allah
subhanahu wa taala dengan
memperjuangkan kebenaran menegakkan
keadilan yang merupakan
perintah-perintah Allah subhanahu wa
taala dalam al-qur'an dan kita lakukan
semua itu semata-mata dengan
mengharapkan Rida Allah subhanahu wa
taala J yang pertama makrifat yang kedua
alyaqin alladzi la yasubu syakun yang
ketiga adalah berjuang di jalan Allah
subhanahu wa taala dengan apa dengan
harta kita dan jiwa kita ini merupakan
dairatul amal dairah amal yang
membuktikan betul-betul Kanya
orang-orang yang
beriman Nah dari sini baru akan muncul
rasa aman rasa tentram pasrah kepada
Allah subhanahu wa taala jadi kata-kata
iman diambil dari kata alamnu Wal aman
tidak mungkin kita akan dapatkan kecuali
kalau kita memenuhi syarat-syarat T atau
rukun-rukun tadi makrifah kemudian
alyaakin kemudian setelah itu berjihad
beramal di jalan Allah dengan harta dan
jiwa
kita ini persyaratan yang diajukan Allah
subh wa taala di dalam al-quran Nah
sekarang kita ingin
masuk ke dalam rukun yang pertama yaitu
keimanan kepada
Allah maka sebagaimana tadi telah kita
sebutkan keimanan kepada AllAh berarti
diawali dengan makrifatullah mengenal
Allah tanpa kita mengenal Allah maka
keimanan kita merupakan keimaran yang
bersifat apa ikut-ikutan dan jiplakan
yang tidak mengakar ke dalam hati tapi
mudah untuk apa untuk meninggalkan hati
kita pada saat muncul keraguan atau kita
diharuskan untuk apa untuk
mengorbankan apa yang kita miliki di
jalan Allah seperti yang kita jumpai
kebanyakan kaum muslimin mengaku beriman
tapi begitu mereka dituntut untuk
mengorbankan apa yang ada pada mereka di
jalan Allah termasuk bahkan jiwa mereka
sebagian besar dari mereka Rasul akan
mundur ke
belakang
tapi kalau berkaitan dengan hal-hal yang
menyenangkan mereka mereka
berlomba-lomba mengklaim bahwa apa bahwa
mereka orang-orang yang beriman nah
gambaran mereka dalam suratul
Haj
winiudullaha Har Fain
asobahuirunbi Wain asobu
fitnun
ak ada sebagian orang yang beriman pada
Allah tapi tidak apa tidak masuk ke
dalam
keimanan tapi memilih untuk berada di
tepi di
pinggir kalau dia menerima keuntungan
manfaat maka dia apa dia akan
betul-betul bertahan dalam imannya
karena di sana dia menerima keuntungan
dan manfaat tapi di saat dia menghadapi
cobaan dan ancaman pada saat dia mengaku
beriman maka langsung dia akan keluar
berbalik dan mudah baginya untuk keluar
karena berada di
tepi Maka itulah merupakan kerugian
dunia dan akhirat itulah merupakan
kerugian yang paling besar karena di
saat dia bersikap seperti ini Allah
tidak dirugikan agama tidak
dirugikanugikan
dirinya jadi beriman kepada Allah
diawali dengan
makrifatullah dengan sendiri Kita harus
mengenal Siapa itu Allah Bagaimana cara
mengenal Allah subhanahu wa taala dengan
sendiri kembali kepada keterangan Allah
mengenai
dirinya keterangan Allah mengenai
dirinya Nah kalau kita kembali kepada
ayat-ayat yang berisikan Asmaul
Husna semuanya menerangkan Siapa itu
Allah kita akan buka contoh pada akhir
surah
al-hasyr auzubillah ir huallah dia
adalah Allah menunjuk kepada apa kepada
Tuhan
kita huallah alladzi la ilahaillu
pertama Allah menerangkan bahwasanya
Allah tiada ilah selain
daripadanya ini yang pertama-tama
ditegaskan Allah seperti dalam ayatul
Kursi Allahu
laahaillu yang pertama ditegaskan Allah
dia adalah Allah ya tiada ilah ya Selain
daripadanya dialah satu-satunya
ilah lalu mulai Allah subhanahu wa taala
menerangkan kepada kita mengenai dirinya
alimul GB
wasyahadah tiada Tuhan selain dari Allah
dia mengetahui apa-apa yang
gaib dan apa yang nampak bagi Allah yang
gaib dan nampak itu sama baik masa lalu
masa kini maupun masa yang akan datang
di mata Allah subhanahu wa taala
sama
huarahmanurahim Lalu Allah subhanahu wa
taala menentramkan hati kita menghibur
kita Allah yang tiada Tuhan selain
daripadanya yang
mengetahui segala yang gaib dan nyata
bukan Tuhan yang bersikap
sewenang-wenang yang berbuat Anaya seper
raja-raja di saat mereka berkuasa ya
kekuasaan secara mutlak mereka akan
melakukan apa saja yang mereka
kehendaki tapi kalau Allah
huahmanurahim dialah Tuhan yang maha
pemurah lagi maha penyayang nah di saat
kita mengenal Allah sebagai satu-satunya
Tuhan tiada Tuhan selain
daripadanya Dia Yang mengetahui segala
yang gaib dan nyata yang maha pemurah
lagi maha penyayang kira-kira kesan apa
yang akan timbul di hati kita dalam
kehidupan kita maka dengan sendirinya
kita akan menuju kepada Allah dan tidak
akan memalingkan wajah kita dari Allah
kita akan percayakan hidup kita
seluruhnya baik di masa kini maupun di
masa akan datang kepada Allah Yang
mengetahui yang gaib Kenapa
huarahmanurahim karena dia yang maha
pemurah lagi maha penyayang Indah gak
keterangannya begitu singkat ya tapi
mengandung makna muatan yang amat indah
dan
mendalam lalu kembali Allah melanjutkan
huallahulladzi la ilahaillah
hu dialah Allah kembali Allah tegaskan
tiada ilah tiada Tuhan selain
daripadanya almalik
al-quddus almalik
alqudus
almalik beda dengan Malik kalau Malik
pemilik tapi kalau almalik Apa almalik
artinya dialah
satu-satunya
raja yang memerintah di seluruh alam
raya karena alam raya dan seluruh isinya
adalah ciptaan Allah subhanahu wa taala
dialah ciptaan Allah dia yang
menata yang menetapkan aturan-aturan
hukum-hukum yang penuh dengan Hikmah di
seluruh alam raya
itu semua nikmat karunia yang terdapat
di alam raya adalah
karunianya dialah satu-satunya Raja
alqudus Walaupun dia satu-satunya raja
dan penguasa dia tidak pernah berbuat
aniaya alqudus dia merupakan raja yang
Maha Kudus yang maha
suci almalik alqudus lu kembali Allah
menambahkan keterangannya dengan
nama-nama yang penuh keindahan
memberikan ketenangan dan harapan bagi
kita
asalamul Asalam
almukmin itu Asalam Tuhan yang
betul-betul apa menaburkan salam
melimpahkan
keselamatan
kedamaian saksikan alam la yang
diciptakan oleh Allah subhanahu wa taala
tanpa Intervensi manusia bagaimana
Asalam addim keselamatan yang Daim ya
yang berada di tengah-tengah alam raya
ini yang Allah ciptakan dengan penuh
keseimbangan begitu tangan-tangan
manusia yang tidak beriman melakukan
intervensi terjadi kerusakanar fasadil
bar terjadi kerusakan di daratan maupun
di lautan disebabkan tangan-tangan
manusia almalik
alqudus kalau dia satu-satunya raja yang
berkuasa berarti Alam Raya seluruh
isinya apa miliknya di bawah
kekuasaannya biadihil Mul biadihi
malutu
alquudus dan dia Tuhan Yang Maha Kudus
atau raja yang Maha Kudus yang Maha Suci
Yang Maha Agung yang maha
Mulia asalam almukmin yang
menganugerahkan keselamatan dan terbukti
alam-alam Raya menjadi saksi semuanya
almukmin yang memberikan
aman Nah bagi orang yang beriman ketika
mendengarkan ayat-ayat ini yang
berisikan namanama ya yang menerangkan
Siapa itu Allah akan memberikan
ketenangan kedamaian yang amat Indah
tidak akan bergelisah tidak akan resah
dan tidak akan merasa takut
Ina nama Allah maka orang muslim yang
Berserah diri kepada
Allah beriman kepadanya dia akan
mendapatkan karunia yang terbesar dari
dua nama tadi Asalam almukmin Hidupnya
akan dalam keselamatan mendapatkan
limpahan keamanan yang tak terhingga
dirinya keluarganya dan apa-apa yang
dicintai Siapa yang kuasa membahayakan
orang-orang yang dijaga dipelihara oleh
Allah
almuhaimin dalam bahasa Arab kata
haimanah itu menggambar kan
hegemoni dalam bahasa dalam bahasa
jurnalis sering dikatakan haimanatu
Amerika atau haimanatusin Alal alam
hegemoni Amerika atau Cina atas
alam masing-masing mempunyai apa daerah
kekuasaan Iya pengaruhnya tapi kalau
Allah almuhaimin
satu-satunya pemilik Penguasa dan
hegemoi di seluruh alam raya yang tidak
dibatasi oleh batasan-batasan seperti
yang terdapat
ya di tengah-tengah kehidupan manusia
bagaiman pun berkuasa seseorang ada
batasannya ada tandingan tapi Allah
almuhaimin nah sebagaimana Allah
almuhaimin begitu pula kitabnya
jugaimin J kalau ada apa saja yang
berbeda dengan Alquran maka yang
dikedepankan yang dimenangkan
Alquran
bukan yang lain dikedepankan Quran
diletakkan di
belakang asalamul Mukmin
almuhaimin kemudian
alazizul jabbarul mutakabbir alaziz
aljbbarul mutakabbir Kalau nama-nama ini
ada pada manusia
maka efek dampak yang akan lakukan pada
mereka-mereka yang memiliki nama dan
sifat semacam ini mengerikan luar
biasa tapi ada pada Allah merupakan
rahmat juga perlindungan bagi
hamba-hambanya yang lemah yang akan
melindungi mereka dari sosok-sosok yang
mutakabir dan jebar kalau Allah
mengatakan dialah satu-satunya pemilik
penguasa Alam Raya
kira-kira apa yang Allah ucapkan ini
sesuai dengan kebenaran enggak sesai
tapi kalau manusia mengucapkan hal-hal
seperti ini yang berbawa kesombongan
menunjukkan keangkuhan betulak saya
satu-satunya penguasa di kampung Siapa
yang berani
saya kalau Allah berbicara
ya alaziz aljabbar
mutakabbir kesan yang kita rasakan
berbeda dan jangan kita pahami nama-nama
ini terpisah dari nama-nama sebelumnya
dan sesudahnya karena ini merupakan satu
kesatuan yang menerangkan Siapa itu
Allah Allah subhanahu wa taala Rahman
Rahim bagi hamba-hambanya yang pengasih
penyayang tapi hamba-hambanya yang
bersikap sombong mutakabir menindas
Allah akan hadapi dengan namanya juga
alaziz aljabbar
almutakabbir tapi kalau Allah hadapi
orang-orang yang sombong ingkar Durjana
dengan sikap dengan sifat atau dengan
namanya Rahman Rahim adil enggak adil
enggak
akhirnya orang-orang yang hidupnya
berbuat kebajikan kemuliaan akan protes
masa disamakan antara kami mereka dan
Allah mengatakan
muslum apa kami akan samakan antara
orang-orang yang berserah diri P Allah
dan orang-orang yang melakukan kejahatan
di mana akal kalian Bagaimana kutuskan
betulak jadi alaziz
jabarutakabbir Allah subhanahu wa taala
akan melindungi hamba-hambanya yang
berlindung padanya akan melimpahkan
rahmatnya kasih-nya juga membangun
kedamaian bagi mereka mereka semua
dibawah Perlindungan Allah siapa-siapa
yang mengganggu mereka yang berbuat
aniaya bersikap sombong maka Allah
alazizul jabbarul mutakabbir akan
menghadapi
diri jadi jangan sekali-kali nama-nama
ini kita pahami terpisah dari nama-nama
Allah yang lain akhirnya mereka punya
kesan negatif katanya Allah
rahmanirrahim kok juga dia menjadi Aziz
Jabbar
mutakabbir kita harus tahu bahwa orang
yang Karim akan berhadapan dengan Allah
alkarim yang pengasih penyayang akan
berhadapan dengan Rahman Rahim yang
bertaubat mohon ampun akan berhadapan
dengan al-ghafur
arrahim yang suka memberikan Maaf akan
berhadapan dengan al-afu betul
gak jadi Allah subhanahu wa taala dengan
nama-namanya menerangkan kepada kita
Bagaimana sikap Allah terhadap
hamba-hambaanya asalamul Mukmin
almuhaimin alaziz Al jaabbarul
mutakabbir Lalu setelah itu subhanallahi
Amma yusyrikun maha suci Allah dari
segala yang mereka persekutukan bersama
Allah semuanya merupakan makhluk-makhluk
yang lemah ternyata mereka samakan dan
persekutukan dengan Allah l kembali
Allah menerangkan huallahul khq dialah
Allah mengapa dia hanya satu satunya
Tuhan dialah Al dialah satu-satunya
pencipta semua alam raya dan isinya
ciptaan Allah Dia yang mengatur dan
menata selain dari Allah adalah makhluk
sedangkan dia Al maka Di saat dia
mengklaim bahwa dia satu-satunya Tuhan
merupakan hal yang sesuai dengan fakta
kebenaran Allah huallahu Al khqu
albari bukan hanya Khaliq tapi dia
albari yang menciptakan sesuatu tanpa
ada apa tanpa ada sesuatu sebelumnya
kalau manusia kan ee mereka katakan
merakit membuat sesuatu kan dari bahan
baku yang Allah ciptakan mereka membuat
pesawat bahan bakunya siapa
yangciptakan kalau Allah menciptakan
dari nol dari ketiadaan Allah mengadakan
kemudian Allah ciptakan
dengan bentuk dan keadaan yang
betul-betul penuh keindahan keseimbangan
seperti manusia laq khalqnal insana Fi
ahsani takwim wallahul khiqu albiu
almusawir bahkan bentuk rupa kita bentuk
dari setiap makhluk yang Allah ciptakan
dialah satu-satunya yang apa yang
memberikan bentuk rupa bagi kita Antum
bayangkan bukan hanya manusia
hewan-hewan satwa yang terdapat di
lautan tumbuh-tumbuhan dialah
satu-satunya
almusawir untuk siapa Allah ciptakan
semua ini hingga melahirkan pemandangan
yang begitu indah untuk kita semua agar
kita bersyukur dan merenungkan ayat-ayat
Allah alkaliquul bariul musawir setelah
itu lahul as H lahul asmaul husna lahul
asmaul
husna sebagai penutup Allah Terangkan
baginya kepunyaannya seluruh nama-nama
yang menunjuk keindahan J samping
nama-nama yang Allah sebutkan ya seluruh
nama-nama yang penuh dengan keindahan
adalah miliknya la
syarikalah lahul Asmaul artinya melalui
pelajaran dan contoh-contoh yang Allah
berikan dari asmananya
ya tidak berarti hanya terbatas sampai
di sana tapi makna-makna yang penuh
keindahan keagungan adalah milik
Allah
yusabbihuahu Ma Fis
samawati Wal ARD Lalu Allah subhanahu wa
taala Terangkan bagaimana langit bumi
dan seluruh yang terdapat di antara
keduanya Bertasbih mensucikan Allah
yusabbihu lahu Ma Fis samawati Wal ARD
mensucikan Allah dari Sekutu dari
hal-hal yang tidak layak bagi Allah
wahual Azizul Hakim dan dialah
satu-satunya yang maha perkasa bukan
hanya maha perkasa tapi juga Maha
bijaksana dia tidak akan melakukan
sesuatu yang bertentangan dengan
kebijaksanaannya sama
Abadi hampir sama badi juga mubdius
samawati Wal ARD kata bidahkan untuk
sesuatu yang baru yang tidak ada
sebelumnya nah kata Bari annasam ya
albari di sini juga e kata baroah
menciptakan sesuatu tanpa awal
sebelumnya Fatir kalau Fatir Fatir
ya Ee dia menunjukkan ke Ar tersebut
tapi ada makna tambahannya itu membelah
sesuatu
Fatir membelahnya sebagaimana kita
saksikan pohon tunas yang keluar dari
sebutir apa dari sebutir biji seperti
pohon kurma yang ditanam dari biji bukan
dari anak kita saksikan Bagaimana biji
yang keras tersebut ternyata membelah
dan keluar Tunas dari dalamnya begitu
pula anak-anak manusia keluar dari rahim
ibunya merupakan belahan dari ayahnya
belahan juga dari ibunya dan siapa yang
memberikan bentuk rupa begitu pula
berbagai macam apa berbagai macam sifat
pada anak tersebut kalau bukan Allah
subhanahu wa
taala J kalau kita perhatikan
bersama-sama melalui Asmaul Husna yang
menerangkan Siapa itu Allah memberikan
keterangan yang amat Indah semakin
seseorang mendalami meresapi menghayati
dia akan menemukan makna-makna yang
begitu Agung dan mulia tapi dengan
syarat jangan sekali-kali kita memahami
Asmaul Husna
terpisah-pisah kalau terpisah pada saat
dia menyebutkan Assami Al Bashir yang
maha mendengar lagi maha melihat
terpisah dari nama-nama yang lain maka
pemahamannya akan muncul bahwa Allah
maha mendengar memiliki telinga Maha
Melihat memiliki Ma mata padahal allah
subhanahu wa taala Terangkan mengenai
dirinya
yang tidak menyerupai sesuatu dan tidak
ada sesuatu yang
menyerupainya dengan menyatukan
nama-nama tersebut kita memiliki
betul-betul apa pemahaman yang lebih
luas mengenai Allah yang dapat
betulbetul membersihkan dari jiwa kita
hal-hal yang tidak layak bagi kebesaran
dan keagungan Allah jadi kita temukan
bahwa asmaal husna itu sebetulnya
merupakan keterangan penjelasan dari
Allah mengenai
dirinya
kalau kita baca
kelanjutan nama-nama yang
lainnya seperti
katakan nama Allah subhanahu wa taala
alghffar ini Nama betul-betul apa
membuka pintu kesempatan harapan bagi
kita yang seluas-luasnya kita hamba yang
tak luput dari dosa dan kesalahan Allah
Buka pintu ampunan bagi kita yang
bersalah berdosa selagi belum tiba pada
saat-saat sakaratul maut
Allah berjanji untuk mengampuni dosa
kita dengan kesempatan yang amat luas
nama-nama yang begitu
indah kemudian
alqahar kalau Allah subhanahu wa taala
tidak qahar Maha Kuasa ya di atas segala
sesuatu semua tunduk kepadanya bagaimana
dia kuasa untuk melindungi kita
menyelamatkan kita dan juga membuka yang
tertutup bagi kita dan menyelamatkan
kita dari apa yang kita takutiru Karena
Allah subhanahu wa taala
ya sebagai Tuhan yang qahar qahar maka
semua makhluk di bawah Kendari dan
ketentuannya tapi Allah subhanahu wa
taala memerintah dengan penuh
keadilan al-wahab dia juga
al-wahab Maha Pemberi
karunia yang selalu akan melimpahkan
karunianya atas
hamba-hamb bisa hambanya datang memohon
pada Allah Allah tak akan menutup pintu
apa pintu karunianya bagi mereka yang
datang jangankan orang yang beriman
iblis yang datang pada Allah mengatakan
rabbiirni Ila yaumiubatun dikabulkan
oleh Allah wahai Tuhanku tangguhkan aku
sampai hari kebangkitan Allah
[Musik]
kabulkan kemudian
arrazak Tuhan yang memberikan
satu-satunya yang memberikan rezeki
karunia bagi hamb hamba-hambanya bagi
makhlukNya Kita yakin kalau seandainya
rezeki makhluk-makhluk diserahkan kepada
manusia walaupun yang paling bijaksana
niscaya makhluk-makhluk Allah akan
berdemo semut-semut akan berdemo
ikan-ikan di lautan akan berdemu Ya
Allah jangan kau serahkan amanatkan
rezeki kami pada hamba-hamba dan
makhluk-makhlukmu tapi kalau kepada
Allah yang maha tahu yang tersembunyi
yang nyata yang maha pengasih yang maha
penyayang ilmunya yang maha luas yang
memberikan dan menguasai rezeki
kira-kira Bagaimana perasaan kita kita
enggak lagi bergantung pada makhluk
takut pada ee atasan kita tempat kita
bekerja kalau kehilangan kita akan
kehilangan rezeki kita bukan pekerjaan
yang memberikan rezeki bukan majikan
kita tapi Allah
arrazak
al-fattah dia juga yang membuka segala
yang
tertutup kalau kita datang pada Allah
Betapa mudahnya bagi Allah untuk
mengatakan kan terbukalah sebagaimana
Allah berkata pada api yang akan
membakar Ibrahim ya naruun Bardan
wasalaman ala Ibrahim ya Fattah
iftahlana betul gak wahai Fattah Ya
Tuhan Yang Maha pembuka-bukalah bagi
kami segala apa segala yang tertutup
dari rahmat-mu ya karuniaamu ampunan-mu
Ya
Allah kemudian alalim yang maha
mengetahui tidak ada sesuatu yang
tertutup dari Allah nanti kita akan
lanjutkan Insyaallah ya tapi paling
tidak kita ingin Para pendengar
mereka-mereka yang ingin mengenal Allah
Untuk mengantarkan Dia menuju keimanan
yang mengantarkan dirinya Untuk apa kita
ingin betul-betul orang yang ingin ya
mengenal iman kepada Allah subhanahu wa
taala dia menemukan jalan yang terang
dimulai dengan makrifatullah melalui
asma-asmananya dan asma-asma Allah
dibuktikan melalui ayat-ayat yang
terdapat di langit dan di bumi al-qur'an
mengajak kita merenung dan
bertafakur di antara nama Allah juga
al-hakam Alha alhakam dialah
satu-satunya yang memiliki hak ya
prerogatif yang tak terbantahkan untuk
menetapkan aturan dan
hukum maka kesan yang akan muncul di
hati kita bahwasanya
apa kita sebagai hamba ya yang
diciptakan Allah yang menerima Karunia
begitu besar yang memahami kebijaksanaan
dan keagungan Allah subhanahu wa taala
kita mengimani meyakini bahwa Allah
satu-satunya Hakam yang patut untuk kita
taati dan kita
hormati betul gak jadi tiap nama ini
memberikan apa memberikan kesan yang
khusus bagi kita semua dan subhanallah
menjelaskan iman dengan cara seperti ini
mudah dipahami walaupun untuk
anak-anak tapi begitu kita Menjelaskan
ke keimanan dengan penjelasan filosofis
seperti yang dijelaskan oleh para
mutakalimin ya para almanatiq atau dalam
buku-buku ya yang dinamakan sebagai buku
akidah mereka hanya menghafal tanpa
memahami maknanya mana yang lebih pasti
dan akurat keterangan Allah mengenai
dirinya Apa keterangan manusia mengenai
Allah kalau keterang manusia mengadai
Allah sifatnya apa terbatas bukan hanya
terbatas
dugaan yang terbatas pada interpretasi
mereka bisa benar bisa salah tapi kalau
Allah menerangkan tentang dirinya kita
punya legitimasi pegangan dan di hadapan
Allah kita punya hujah ya Allah kami
mengenal kamu sebagaimana yang Kau
ajarkan pada kami jadi sebaiknya tidak
menambahkan apa-apa yang Allah Terangkan
mengadirinya agar kita tidak salah dan
tergelincir dari kebenaran masuk dalam
ayat mutas syabihat ya yang
menggambarkan Allah sama dengan
makhluk-makhluknya padahal Allah
mengatakan lamid Wam yulat walam Yakun
lahufuan Ahad jadi rukun yang pertama
yaitu iman kepada Allah diawali dengan
mengenal
Allah sampai kepada keyakinan yang tidak
bercampur dengan keraguan kemudian buah
dari semua ini beramal berjihad di jalan
Allah dengan harta dan jiwa kita Nah
siap k kita menjadi orang yang beriman
pilihan kembali kepada kita la iqraha
fiddin Insyaallah Ustaz Hamzah akan
menyempurnakan hal ini dan kita akan
terus lanjutkan berbicara men rukun iman
mudah-mudahan kita bisa membuat sebuah
buku untuk anak-anak kita agar dapat
memahami iman yang mudah sederhana dan
tidak membuat mereka bertikai berselisih
di antara sesama mereka Amin Ya Rabbal
Alamin Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin
[Musik]
Wir Amri
W Alhamdulillah wasukurillah telah kita
dengarkan tadi paparan
mengenai nah memang dengan Inilah kita
kalau kita mau mengenal Allah subhanahu
wa taala Allah subhanahu wa taala sudah
membeberkan sudah menjelaskan di dalam
al-qur'an tentang asma-asma Allah
subhanahu wa taala di mana dengan dengan
asma Allah ini kita bisa mengenal Allah
subhanahu wa taala kita dapat mengetahui
bagaimana Allah tersebut ya
kita bisa meyakini akan Allah subhanahu
wa taala keberadaan Allah subhanahu wa
taala dari asmananya dari
ciptaan-ciptaannya dari apa yang ada di
sekeliling kita kita bisa mengenal Allah
subhanahu wa taala Allah subhanahu wa
taala menyebutkan dalam surah alhadid H
aalu Wal
akhir dialah yang pertama dia juga yang
terak akhir ya dalam satu ee Biasanya
kalau kita
eh kita menyebutkan sesuatu kalau
makhluk antara dua dua sifat yang
opposite sifat yang bertalak belakang
enggak bisa kita
ee berada pada diri kita pada sifat kita
tapi bagi Allah itu mungkin
hir Aal Wal akhir dia juga dia yang awal
dia yang akhir dia juga yang yang yang
Zahir dia juga yang yang batin kalau
kita Zahir misalnya kelihatan Ya bukan
kita enggak kelihatan ya kita berada di
satu tempat ya Kita tidak berada di
tempat yang lain tapi Allah tidak
seperti itu Allahu Zahir ini juga
kalimat Zahir
untuk
menepis anggapan Bahwasanya Allah
subhanahu wa taala ya tidak bisa
disaksikan memang Allah subhanahu wa
taala tidak bisa disaksikan tapi dapat
dirasakan keberadaannya dapat diketahui
keberadaannya keberadaannya sangat Zahir
memang Allah subhanahu wa taala katakan
la tudrikul absar wahua yudrikul absar
wahu laful Khabir Allah tidak bisa
dijangkau oleh pandangan mata memang
mata kita ini memiliki keterbatasan ya
melihat sesuatu ya digelap saja kita
enggak bisa melihat sesuatu yang terlalu
terang saja kita enggak bisa melihat
sesuatu yang terlalu kecil saja kita
enggak bisa ya inilah keterbatasan ya
tapi Allah subhanahu wa taala itu memang
tidak bisa dilihat oleh pandangan mata
akan tetapi Allah itu sangat Zahir
sangat nyata ya kita bisa merasakan
keberadaannya Nah inilah bagaimana kita
B mengetahui keberadaan Allah subhanahu
wa taala yaitu kita mengetahuinya
berdasarkan musyahadatul ilm berdasarkan
kesaksian berdasarkan ilmu pengetahuan
berdasarkan pengertian kita seperti kita
sering Contohkan
misalnya kita melihat misal ketika di
luar
ketilka Pohon apa bergerak daunnya
seperti itu atau ada daun-daun yang
kering berterbangan kita bilang ada
angin Padahal kita enggak bisa ngelihat
angin mata kita enggak ngelihat angin
warnanya seperti apa itu angin tap kita
bilang itu ada ada angin di sana atau
sepertihat kita lihat apa ee besi magnet
ya besi berani itu magnet Oh kita taruh
paku di sana bisa tertarik Oh karena
sini ada daya tarik ada magnet di sini
kita enggak lihat magnet bentuknya
seperti apa kita lihat besi sama-sama
besi seperti itu tapi bisa menghasilkan
daya tarik karena ada ini ada Ada
magnetnya Ya ada t tapi kita enggak
enggak bisa melihat itu juga gravitasi
ini semua aja ilmu pengetahuan ketika
kita gali itu akan
ee menjelaskan nanti ee Bagaimana ee
tentang Allah subhanahu wa taala Allah
subhanahu wa taala yang begitu Ee telah
menciptakan diri kita alam sekitar kita
ini semua membuktikan keberaran Allah
bukan saja menciptakan tapi mengaturnya
Ya Allah subhanahu wa taala yang
mengaturnya
merawatnya menjaganya menjaga
keseimbangan ya ini adalah Allah
subhanahu wa taala yang Allah sebutkan
dia adalah yang Zahir ya dia juga
sekaligus albatin karena enggak bisa
dilihat tadi Oleh oleh kasar mata kita
ini apa yang digambarkan tadi Ini baru
sebagian dari yang dijelaskan tadi ini
menggambarkan bagaimana tentang Allah
subhanahu wa taala seperti juga ketika
ya saya e asalnya juga bingung Bagaimana
menjelaskan ala ya kata altif sering
dikatakan alatif ini Allah alatif Maha
halus lembut Maksudnya apa Allah lembut
seperti seperti cagu gitu atau apa
Enggak ini ini ini kalimat ini asma ini
Isim ini Allah ingin menjelaskan kepada
kita bahwasanya Allah menciptakan segala
sesuatu baik itu yang
besar itu seperti alam raya ini maupun
yang kecil-kecil yang kita sendiri tidak
tahu yang kita sendiri enggak bisa
ngelihatnya kecuali dengan dengan kaca
pembesar eh makhluk-makhluk mikroskopik
gu kita enggak bisa lihat kan ya bakteri
apa semuanya kita enggak bisa lihat tapi
bagi Allah karena Allah menyebutkan
Allah itu alatif yang maha halus bagi
Allah itu semuanya jelas saja bagi Allah
jadi tidak ada sesuatu yang sembunyi
yang kecil apapun Baik itu makhluk atau
itu perbuatan kita yang tersembunyi bagi
Allah semuanya nya sama bagi Zahir sama
kalau kita
analogikan itu kuman ya yang kita enggak
bisa lihat kan bagi kita kecil taruh
antara kuman dengan kuman ya antara
makhluk kecil dengan makhluk kecil dia
melihatnya Seperti apa antara makhluk
kecil dengan makhluk kecil antara semut
dia yang yang enggak terlalu kecil
melihat semut dia lihat semut dengan
semut arti sama seperti dia ya besarnya
sama sama dia ee nyata ya sama dengan
dia seperti itu jadi inilah Kenapa Allah
sebutkan ee dirinya itu sebagai alatif
Yang Maha halus yang maha lembut ya
artinya Allah itu mengetahui sesuatu
yang kecil karena Allah alatif ya
melihat sesuatu yang kecil pun yang
tersembunyi pun bagi Allah sama saja
seperti semut yang kecil melihat semut
yang kecil juga kan sama buat dia Ya
kalau kita melihat semut ya kecil atau
lagi apalagi melihat kepada makhluk yang
lebih kecil lagi kita bilang kecil tapi
bagi Allah subhanahu wa taala semuanya
ya itu tidak ada yang tersembunyi Oleh
karena itu Allah apa ee mengatakan
Bahwasanya Allah mengetahui segala
sesuatu ya
Ee yang tersembunyi baik itu sebesar
Zarah sebesar ataupun atau yang lebih
kecil dari itu ya ya Itu semuanya ya
Ee tidak lepas dari Pengetahuan Allah
subhanahu wa taala ini menggambarkan
bagaimana tentang ee Allah subhanahu wa
taala yang disebutkan melalui asma Allah
subhanahu wa taala ya yang dikenal yang
disebut walillahil Asmaul Husna ya dan
bagi Allah memiliki asma-asma asma-asma
alhusna artinya yang terbaik ya Karena
itu adalah ee ee menggambarkan tentang
Allah subhanahu wa taala yang Maha
Sempurna nah ini ee keyakinan yang
seperti ini ya
Ee dari asma Allah yang sudah di
dijelaskan oleh Allah subhanahu wa taala
dalam al-qur'annya hendaknya kita pahami
sehingga menimbulkan ya keyakinan di
dalam hati ya keyakinan ini
bertingkat-tingkat ya yang pertama tadi
keyakinan
berdasarkan ilmu ya atau disebut ilmul
yaakin nanti ya ada meningkat lagi
kepada Ainul yaakin nanti ada meningkat
lagi kepada haql yaakin nah ini ee
[Musik]
ee bisa kita kita dapati kita pahami
kita yakini tentunya melalui kitabullah
ini Insyaallah ya di lain kesempatan
akan kita dengarkan lagi Bagaimana
tentang Allah subhanahu wa taala yang
akan
[Musik]
ee dijelaskan
ee dari nama-namanya tersebut
wallahuamelah kita dengarkan tadi
pelajaran yang begitu bagus sekali ya
mengenai kerincian Iman arti keimanan
kepada AllAh eh dan apa dampaknya bagi
kehidupan Terima kasih Ustaz Husein
Ustaz anza Ustaz Isa saya Muhammad
Krishna E nismim dan Yus bangkit pamit
wabillahi taufik wal hiidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh