Antrian playlist

Al-Qur'an Memerintahkan Kita Berdoa kepada-Nya || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Hal Yang Sering dianggap Sial Oleh Banyak Masyarakat

Kenapa Islam Masih disebut Agama Perang?

Cara Terbaik untuk Mengenal Allah || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Ushul Ats-Tsalatsah Subtema Tauhid Asma' was Shifat

Apa Benar Syirik Terjadi Pada Tauhid Uluhiyah Tidak Pada Rububiyah

Ustaz Husein Alattas || Ibadah Dimaksudkan untuk Bertauhid kepada-Nya

Ibadah Menjadi Tujuan Penciptaan Manusia || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alttas & Ustaz Hamzah Alattas || Menjawab Dialog di Youtube "Islam itu Kejam dan Keras"

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Pokok-pokok Risalah para Nabi dan Rasul

Menjawab Komentar YouTube "Benarkah Informasi yang Dibawa Al-Quran itu Ghoib"

Menjawab Syubhat syubhat yang Dilontarkan kepada Al Qur'an Part 3

Relevansi Al-Quran Pada Setiap Masa dan Tempat Bagian 2

Rasil TVDipublikasikan: 17 Oktober 20211.1rb views

Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui 1. Bank DKI Syariah 70912002150 a.n PT Radio Swara Citra 2. Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 70 140 7979 8 a/n. PT Radio Swara Citra…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Allahumma
shalli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad Alhamdulillah kita
berjumpa lagi di pagi hari yang cerah
ini di kediaman satu sinal atas kita
jumpa lagi dalam macalah renungan di
bawah nangun al-qur'an bersama Ustaz
Husin atas dan Ustaz Hamzah di sini
alhamdulillah juga hadir Bapak Wafi
Bapak Bani Ustaz Isa Fikri Kang ate Pada
kamera juga Ustaz Alfan Alhamdulillah
membuat kita menjadi tambah semangat ini
baik kita akan masuk ke Sesi kedua
al-qur'an shhun likulli zamanin W makan
itu jadi jadi Quran itu apa
ee tetap relevan di setiap masa dan
tempat Asalamualaikum ustazaikumsalam
warahmull baik kita mulai acara ini
dengan membaca
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahbilamin
manirahim maiki
[Musik]
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasiratal
mustaqimaathalladina anamta
alaihim
girilubi
alaihim
in Alhamdulillah kita sudah baca
Alfatihah m-mud Allah mudahkan kita
dalam memahami apa-apa yang disampaikan
oleh guru kita
H dan Ustaz anza baik kita mulai saja
al-quran relevan untuk setiap masa dan
tempat Alquran shlehun likuli zamanin
Wan
kamilakan
auubillahiminasyaitanirrajim
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbilamin Hamdan
ktiriban mubarakan F
yuhibbuun
walhamdulillahiadzi had Iman
wah
laallah
[Musik]
[Musik]
Anta
nafsikakal hamdu Hatta wakal hamdu
akalamd Allahumma shli wasallim wabarik
ala
abdikaid
[Musik]
muhamm
rbana zidna ilmanna bihin Allah Aa
minika Rahmah
waimnaadunka Ilman Nafi wfana
bimaamtana ikhwan
akhwat
pendengar pemirsa radio TV
silaturahim Ustaz Hamzah bin Attas
alattas yang menemani kita pada renungan
al-qur'an di pagi hari ini
Ustaz Muhammad Krishna ada Ustaz Alfan
Sunardi Ustaz Isa bin Ahmad
alkaf ada Bapak Wafi beserta rekanani
Pak Bani ada Atep Fikri dan seluruh
kerabat kerja di
studio seluruh keluarga besar rasil
seluruh
yang memberikan
sumbangsi untuk perjalanan perjuangan
ini yang mengajak kita semua untuk
kembali kepada Allah subhanahu wa taala
meluruskan hidup kita di atas
petunjuknya kepada seluruh kaum muslimin
dan muslimat begitu pula seluruh
keluarga besar umat
manusia yang sama-sama sedang menjalani
cobaan dan ujian salamullahi alaikum
Jamian warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam renungan kita dan kajian
kita di pagi hari ini merupakan sesi
kedua sesi kedua dengan tema al-qur'an
shihun likulli zamanin wa makan
sesungguhnya al-qur'an
relevan untuk setiap masa begitu pula
untuk setiap
tempat bukan hanya berlaku untuk masa
hidup nabi kita
Sallallahu alaihii wasallam bersama
sahabatnya bukan hanya untuk di Jazirah
Arabiah tapi untuk seluruh umat
manusia Karena nabi kita diutus bukan
hanya untuk satu
kaum walaupun Allah memilih nabinya dari
bangsa
Arab dan nabinya juga
dilahirkan di kota Makkah yang merupakan
kota suci yang dibangun oleh para Nabi
Ibrahim bersama
Ismail bukan berarti bahwasanya kitab
ini hanya berlaku
untuk untuk bangsa Arab atau mereka yang
berdiam di Jazirah
Arabiah Allah berfirman W arsalnaka illa
kafatan Linnas kami tak mengutus engkau
melainkan untuk seluruh umat
manusia lalu apa
Apa bukti bahwa al-qur'an shihun likulli
zamanin W
makan jawabannya sederhana
sekali karena al-qur'an diturunkan oleh
Allah subhanahu wa taala yang telah
menciptakan langit dan
bumi yang maha
mengetahui seluruh yang terdapat di
langit dan di bumi mengetahui yang lalu
yang kini dan apa yang akan terjadi di
masa akan datang dan Allah juga yang
menanamkan berbagai macam
potensi yang terdapat dalam diri manusia
dia mengetahui mana yang baik untuk
mereka baik di masa kini maupun di masa
akan datang dan apa yang akan
membahayakan dan mencelakakan
mereka jadi
al-qur'an dapat dikatakan apa sebagai
pedoman hidup yang langsung datang dari
sisi Allah yang maha perkasa lagi maha
bijaksana dalam al-quran Allah berulang
kali menerangkan hal
ini seperti firman Allah dalam Surah
al-ahqaf dalam Surah
al-hasyr dan banyak surah yang lain
Bismillahirrahmanirrahim
Hamim tanzilul kitabi minallah
Azil
Hakim sesungguhnya kitab ini diturunkan
dari sisi Allah yang maha
perkasa alhakim Yang Maha
bijaksana Allah subhanahu wa taala
Sebutkan dua
namanya berkaitan dengan apa turunnya
al-quran datang dari yang maha perkasa
karena kalau tidak Perkasa
dengan sendirinya kekuasaannya dapat
ditandingi oleh yang
lain hukum-hukumnya kebijakannya bisa
diralat bisa
ditentang tapi banyak orang
Perkasa melakukan kezaliman semakin
berkuasa semakin luas kekuasaannya
semakin semenamena perbuatannya ini
berbeda dengan Allah dia yang maha
perkasa dia pula yang maha
bijaksana yang tidak mungkin sama
sekali melakukan kesalahan dalam
ketetapan
ketentuan apa buktinya buktinya Coba
anda melihat diri
Anda bagaimana Allah subhanahu wa taala
menciptakan Anda begitu sempurna dengan
penuh keseimbangan lihat Bagaimana
fungsi jantung Anda
bekerja berapa tahun dia
bekerja Orang yang berusia 80 tahun
masih dalam keadaan sehat coba bertanya
bagaimana jantungnya
bekerja begitu pula
hatinya
pencernaannya kedua
ginjalnya sungguh amat menakjubkan
peralatan-peralatan manusia yang
dianggap canggih pada masa 10 tahun yang
lampau dianggap sudah kada
luarsa saya mendapatkan hadiah sebuah
kamera untuk rekaman kira-kira 10 tahun
yang lampau masih
mempergunakan kaset belum bersifat
digital pada saat
ini kamera yang menggunakan pita sudah
kada
luarsa betul gak I sekarang kita jumpai
Ternyata apa orang mempergunakan steam
digital mereka bisa langsung melakukan
editing ya mengedit
ya dengan mudah apa yang cocok mereka
simpan yang tidak cocok mereka
Hapus dulu kita mendengarkan suara-suara
musik atau al-qur'an melalui apa melalui
kaset-kaset yang kita anggap Pada masa
itu merupakan apa merupakan hal yang
menakjubkan bagi Bagaimana pita bisa
menimp menyimpan suara kemudian juga
mempergunakan mempergunakan apa
berikutnya
berkembang mempergunakan piringan
hitam kita terheran-heran bagaimana
piringan hitam ini bisa menyimpan Sekian
banyak
nyanyian berkembang sedikit demi sedikit
hingga manusia masuk ke dalam alam
digital yang dulu di dianggap sudah
Tertinggal bahkan laser Dis yang
dianggap canggih sekarang sudah
apa sudah kada luarsa Nah coba
perhatikan peralatan teknologi canggih
dalam berbagai macam bidang yang telah
dianggap canggih dulu sekarang semua
ketinggalan zaman lalu saya bertanya
manusianya yang memproduksi ini
ketinggalan zaman gak
tidak ini produk-produk semua datang
dari manusia h
tidak ketinggalan zaman karena ini
perbedaan antara ciptaan Allah dan
produk manusia masa Anda masih merasa
ragu Oleh karena itu Alquran bersifat
Rabbani artinya datang dari sisi
Allah dalam Surah Yasin Allah berfirman
Bismillahirrahmanirrahim Yasin Wal
quranil
Hakim
in
tanzilalizirahim renungkan coba Yasin
Allah menyebutkan dua huruf sebagai
pembukaan dari surah ini yang
mengisyaratkan bahwa al-qur'an
diturunkan
dalam bahasa Arab yang mempergunakan
huruf kata-kata dan kalimat yang sama
yang mereka pergunakan tapi hasilnya
berbeda yang keluar dari tangan Allah
kitab yang begitu menakjubkan
bukan hanya susunannya bahkan iramanya
pada saat Dibaca juga petunjuk yang
terdapat di
dalamnya demi al-quran
alhakim yang penuh dengan
hikmah Allah subhanahu wa taala ya
memberikan sifat bagi al-qurannya atau
nama bagi al-quran sama dengan nama yang
Allah berikan
buat engkau
benar-benar merupakan salah satu utusan
yang diutus dari sisi
Allah
in Kamu berjalan di atas jalan yang
lurus yang Tidak diragukan Mengapa
karena jalan ini beda dengan jalan yang
ditempuh oleh kebanyakan
manusia jalan yang Allah tunjukkan yang
kamuuh ini jalan yang dibbingleh yang
maha Perkasa lagi maha bijaksana itu
al-qur'an jadi tanzilal azizirahim
menunjukkan jalan yang lurus ini menuju
kepada al-qur'an langsung diturunkan
ditangani oleh Allah yang maha perkasa
lagi maha bijaksana bukan datang dari
Jibril bukan datang dari Nabi Muhammad
Nabi Muhammad justru ditunjukkan Jalan
oleh
Allah pada saat kita berdoa ihdinatal
mustaqim maksudnya agar kita dipimpin
oleh oleh Allah untuk berjalan sesuai
dengan tuntunan
Quran tanzilal azizir
rahim yang diturunkan oleh yang maha
perkasa lagi maha
penyayang kalau sebelumnya tanzilul
kitab minallahil azizil Hakim di sini
tanzilal azizir rahim yang diturunkan
oleh yang maha perkasa tapi tidak pernah
berbuat aniaya Karena Dia Maha Penyayang
terhadap hamba-hamb nikmat Allah turun
kepada hamba-hambanya tapi hambanya
mempergunakan nikmat untuk kejahatan
kerusakan di muka bumi masih diajak
untuk kembali bertobat Adakah kasih
sayang yang lebih daripada atau yang
serupa dengan
ini jadi kita lihat
Bagaimana dasar argumentasi
bahwaquranok relev untuk
tiap tempat dan
masa karena yang menurunkan yang
menciptakan masa yang menciptakan tempat
Yang mengetahui yang gaib dan mengetahui
juga yang hadir dan yang akan
datang apa argumentasi yang lain
argumentasi yang lain penegasan
pernyataan dari
Allah
alhamdulillahilladzi anzala ala abdihil
kitab walam yajalahu
segala puji bagi Allah yang telah
menurunkan kepada hambaNya alkitab atau
melalui hambanya
Alkitab
Wam dan Allah tidak mengadakan sedikit
pun kebengkokan dalam kitab tersebut
seluruhnya merupakan petunjuk yang
lurus yang akan membimbing memimpin
manusia untuk berjalan hidup Dengan
lurus dalam suratul Isra innaal qurana
yahdiillati Hiya aqwam wasirul mminina
yaalunihat Anna lahum AJR
Kab sesungguhnya al-qur'an ini siapa
yang menunjukkan ini siapa yang
berbicara yang berbicara tentang Alquran
in quran sesungguhnya Alquran
ini ya
Menunjukkan kita semua membimbing kita
menuju jalan yang
bagaimana yang paling lurus yang paling
sempurna kalau mereka mengatakan kita
berjalan di atas jalan yang lurus maka
jawabannya Quran akan mengajak anda
menuju kehidupan yang betul-betul paling
sempurna paling
indahangkan
and belum tentu lurus besok terbukti
ternyata muncul Side Effect efekfek
samping dari jalan yang kalian sebutkan
tadi karena kita lihat Berapa banyak
manusia yang telah meralat merubah
apa-apa yang mereka anggap baik benar
lurus pada masa lampau ternyata
sebagaimana produk manusia ternyata
mengalami juga
kaduarsa bukan hanya membimbing kita
menuju kehidupan yang amat lurus dan
sempurna tapi juga membawa kabar gembira
bagi orang-orang yang mengerjakan
amal-amal kebaikan Allah sediakan
gajaran yang
besar beda apa yang ditetapkan manusia
ya tidak menjanjikan bagi mereka
ganjaran yang besar betul gak bisa kita
mengikuti peraturan yang dibuat oleh
pemerintah atau katakan undang-undang
yang telah ditetapkan oleh dp R kemudian
diumumkan Sebagai Apa peraturan
pemerintah pada saat kita melaksanakan
walaupun hal ini dianggap mereka
disepakati sebagai hal yang baik dan
lurus kita mendapatkan janji Enggak dari
Allah seandainya baik bermanfaat bagi
kita pada saat kita melaksanakan
seandainya ada keburukan kita dirugikan
tapi enggak ada janji dari Allah Taala
Tapi kalau ini bersifat Rabbani ada
janji dari Allah bahwa Allah menjanjikan
kabar bergembira dalam kehidupan dunia
maupun dalam kehidupan akhir Allah
menjanjikan bagi mereka ganjaran yang
besar jadi Inna hadal qurana Yahdi
lillati Hiya awam waubasyirul
mukmininalladina yamalun shihat Anna
lahum ajron Kabir wa annalladzina la
yumminuna Bil akhirati aadna lahum
adzaban alima Lalu Allah Ingatkan dan
mereka yang tidak beriman kepada hari
akhir mereka yang hidup hanya
berorientasi kepada kehidupan dunia ini
menjadikan tujuan dan
orientasinya hingga mereka melakukan
sesuka hatinya mengikuti pikiran dan
hawa nafsu mereka bagi mereka yang tak
beriman kepada hari akhir kami telah
siapkan bagi mereka azab Yang Maha pedih
tapi bagi orang yang mengikuti petunjuk
allah di samping mendapatkan kabar
gembira terbebas dari azab siksa di hari
akhir dan dijamin oleh Allah apabila dia
taati Allah dia akan dijauhkan dari
efek-efek buruk sikap dan
perbuatannya karena Allah berjanji bila
kita beriman bertqwa Allah akan Buka
pintu rahmat dan keberkahannya dari
langit maupun Bumi Langit Bumi tunduk
kepada Allah begitu kita jauh dari Allah
dia akan menutup diri begitu kita
mendekat menyatu dengan petunjuk allah
Alam Raya akan membuka dirinya membuka
pintu rahmat dan keberkahan yang
seluas-luasnya WNA
[Musik]
Ahai
[Musik]
Min kalau penduduk negeri beriman
bertakwa mengikuti petunjuk Allah kami
akan buka keberkahan kami dari langit
dan bumi apa kita sampai sekarang ini
masih belum sadar kita memilih pilihan
kita jalan menurut perasaan dan
pertimbangan kita telah menjerumuskan
kita ke dalam kemelut ke dalam
penderitaan ke dalam kesulitan ke dalam
Resesi kita masih beranggapan ini
merupakan jalan yang tepat akhirnya
manusia menjadi apa kelinci percobaan
dari berbagai macam aturan undang-undang
yang mereka buat manusia menjadi kelinci
percobaan kira-kira kejam apa tidak
kalau seandainya keadaan di balik mereka
yang memimpin yang memerintah sekarang
mereka sebagai rakyat lalu Negeri
dipimpin oleh orang-orang yang seperti
mereka bagaimana perasaan
mereka mereka tidak menyadari kesalahan
mereka karena yang merasakan efek buruk
dari kebijakan dan sikap yang mereka
lakukan rakyat sedangkan mereka masih
meraih
keuntungan tapi Berapa lama kehidupan
mereka di dunia Berapa lama kita akan
hidup jadi bukti pertama bahwasanya
al-qur'an relevan untuk setiap masa dan
tempat karena turunnya datangnya dari
sisi Allah alimul ghaibi wasyahadah
alaziz alhakim yang maha perkasa lagi
maha
bijaksana yang maha perkasa lagi maha
penyayang Oleh karena itu bila kita
ingin bukti-bukti yang jelas dan
gamblang
dengan
mudah al-qur'an yang turun dari Allah
Siapa itu Allah Silakan baca Asmaul
Husna nama-nama Allah subhanahu wa taala
ya yang penuh dengan keindahan akan
meyakinkan kita kitab ini sedikit pun
tidak terdapat keraguan di dalamnyaikal
kitabuba F Hudan Lil Kenapa Allah bilang
Hudan Lil Muttaqin karena yang siap
untuk mengikuti petunjuk Alqur'an yang
jiwa mereka siap menerima kebenaran
adapun orang-orang yang tidak berpikir
tentang hari akhirat tidak ingin berbuat
kebajikan dikuasai Nafsu Angkara Murka
dan keserakahan dia pasti akan
menolak apa yang datang dari Allah
karena mengekang dirinya untuk tidak
korupsi tidak berkolusi tidak
menyalahgunakan jabatan tidak menyakiti
sesama manusia ini bertentangan dengan
Ambisi dan Obsesi mereka
Oleh karena itu yang siap menerima
petunjuk al-qur'an yang jiwanya penuh
dengan rasa keadilan dan
rahmat Jadi melalui asmaullahil Husna
yang seluruhnya menerangkan Siapa itu
Allah kita akan tahu bobot dari al-quran
begitu kita membaca huallahuladzi la
ilahaillahuimulbi
wasyahadahahmanahim laahailla Hua
almalik alquddus Assalam almukmin
almuhaimin alaziz aljabbar almutakabbir
subhanallahi Amma yusrikun huallahul
khiquul bariul muswi lahul Asmaul Husna
yusabbihu lahu Ma Fis samawati Wal ARD
wahual Azizul Hakim ayat-ayat ini sayaja
menjelaskan kepada kita bobot al-qur'an
yang datang dari Allah dengan
nama-namanya yang itu indah jadi Jan
kita hanya membaca Asmaul Husna sebagai
wirid tanpa diresapi maknanya padahal
nama ini menerangkan kepada kita Siapa
itu Allah Allah berbicara tentang
dirinya bukan kita berbicara tentang
Allah Bagaimana mungkin kita akan bicara
tentang Allah sedangkan kita hamba yang
terbatas
ilmunya tapi Allah yang menerangkan
Siapa dirinya dan tidak ada yang lebih
jelas tahu tentang Allah melainkan jadi
kita mengenal Allah melalui Allah
melalui penerangan penjelasan yang
datang dari Allah ini tidak akan mungkin
salah jadi di samping ya
kita melihat bukti-bukti yang terdapat
di alam raya yang seluruhnya menunjukkan
keseimbangan keharmonian yang luar biasa
ya Ini juga membuktikan bagi kita bahwa
aturan-aturan yang Allah berlakukan di
alam raya sebetulnya tidak berbeda
dengan aturan yang Allah terangkan dalam
kitab sucinya cuma perbedaannya Alam
Raya langsung dikendalikan oleh Allah
bukan dengan
pilihan kalau
kita menerima aturan Lalu Allah serahkan
pada kita famanyaa falyukmin wamanyaa
falyakfur lalu di hari akhir kita akan
pertanggungjawabkan pilihan
kita
dari sini kita bisa
melihat bobot dari kesaksian Allah
syahidallah annahu La
ilahaillahu Allah bersaksi bahwa tiada
ilah selain daripada
Allah Wal malaikah seluruh malaikat
bersaksi waulul Ilmi seluruh orang yang
berilmu berilmu orang-orang yang
mengetahui kebenaran secara pasti bukan
orang yang mengikuti dugaan dan hawa
nafsu qoiman
bilqist bahwa
Allah tiada Tuhan selain daripadanya dan
dia
memerintah dengan penuh keadilan tidak
pernah berbuat aniaya kepada hambaNya La
ilaha illa huwal Azizul Hakim tiada ilah
selain dari Allah yang maha perkasa lagi
maha bijaksana maka atas dasar ini
ibadah kita kepada Allah pengabdian kita
kepada Allah bertumpuh jadi atas dasar
kesaksian
ini
innaddinaallahil Islam sesungguhnya Din
ya yang diterima di sisi Allah
pengabdian yang diakui dan Direstui
adalah Berserah diri kepada Allah kalau
kita Berserah diri setengah-setengah
kepada Allah kita menerima sebagian dari
Allah salat puasa ya ibadah-ibadah
ritual tapi menolak untuk tunduk kepada
Allah dengan mengikuti aturan dan
hukumnya maka kita bukan seorang
muslim kita beriman kepada sebagian
kitab menolak sebagian lagi Allah
katakan fama
jaumdunqtiil akan beriman kepada
sebagian kitab menolak sebagian yang
lain maka balasan bagi orang-orang yang
perilakunya seperti ini tiada lain
melainkan kehinaan dalam kehidupan dunia
dan mereka akan dikembalikan kepada azab
yang amat Dahsyat dan amat
mengerikan dan Allah tidak lalai dari
perbuatan kalian nah keislaman semacam
ini yang Allah inginkan bukan Islam
setengah-setengah
bukan Islam yang
setengah-setengah
Nah kita melihat Bahwasanya Allah
menyampaikan kesaksiannya kesaksian
Allah didukung oleh seluruh
makhluk-makhluk Allah di langit dan di
bumi yang tidak menunjukkan
taadud taadud apa yang tidak menunjukkan
bahwa penciptanya penatanya penguasanya
berbilang karena kalau ada taadud
seandainya penguasanya penciptanya
berbilang pasti akan terjadi
benturan walau kanana fihima alihatun
illallah laasadata kalau di langit di
bumi terdapat ilah-ilah selain dari
Allah niscaya langit bumi akan mengalami
kehancuran itu merupakan konsekuensi
yang
logis betul gak konsekuensi logis dalam
hal ini bintang-bintang di angkasa yang
jumlahnya lebih banyak daripada jumlah
manusia bagaimana masing-masing semua
beredar pada orbit yang telah ditetapkan
Allah matahari kita bukan dia berdiam
Walaupun dia sebagai poros bagi
planet-planet yang berada pada tata
surya kita tapi Matahari bersama planet
bersama bulan-bulannya semua berkeliling
pada apa pada garis yang telah
ditetapkan oleh Allah subhanahu wa
taala jadi dia sebagai mustaqar bagi apa
bagi planet-planet yang lain tapi dia
sendiri tajri
mustqah dia mempunyai juga
orbit dia beredar mengitari pusat
galaksinya kemudian Galaksi juga
melakukan hal yang sama semuanya
Bertasbih kepada Allah sabbahillahi ma
famawati w ARD wizulakim semua yang di
langit maupun di bumi Bertasbih
mensucikan mengagungkan Allah alam yang
Dahsyat tunduk pada Allah tahu-tahu kita
ternyata menolak untuk tunduk kepada
Allah jadi kalau seandainya kita
meresapi har ini kita akan temukan bahwa
bagi seorang mukmin menerima al-qur'an
seluruhnya Berserah diri kepada Allah
merupakan sebuah keniscayaan di mana
kalau dia tidak melakukan hal ini
menerima sebahagian menolak sebahagian
maka dia tidak masuk dalam kategori
seorang yang beriman seorang muslim lu
pertanyaannya bagaimana orang yang
bermaksiat saya sebagai Ustaz apa tidak
melakukan
kesalahan Pak Krishna Ustaz Hamzah dan
para Ustaz yang lain apakah tidak lepas
dari kesalahan pasti kita pernah
melakukan kesalahan tapi bukan bentuk
penolakan terhadap hukum Allah tapi
kelemahan kita di hadapan kebodohan
kita beda antara pembangkangan penolak
kan dengan apa dengan kelemahan kita
pada saat kita sadar diri kita berbuat
dosa sebagaimana Kakek kita Adam
alaihialatu wasalam kita segera kembali
pada Allah menyesali perbuatan kita tapi
kalau yang menentang membangkang dia
menolak apa yang dia tidak suka dia
hanya menerima apa yang dia suka ini
perbedaan yang bermaksiat sama yang
menentang dan
membangkang jadi jelas sekali
bahwasanya Islam ini merupakan tuntunan
yang langsung datang dari rabbus
samawati Wal
ARD kita sebagai seorang muslim wajib
menerima apa adanya yang datang dari
Allah baik sesuai dengan budaya kita
atau tidak
sesuai dan kita walaupun Ya semua
mengetahui Quran diturunkan di
tengah-tengah bangsa Arab bukan berarti
al-qur'an merestui budaya bangsa Arab
yang musyrik pada saat itu bukan berarti
merestui kejahiliahan mereka malah
meluruskan memperbaiki kehidupan mereka
di tengah-tengah masyarakat yang begitu
luar biasa tenggelam dalam kejahiliahan
al-qur'an berhasil mengubah mereka
menjadi masyarakat yang beradab yang
diterangi oleh al-qur'an Nah kalau kita
siap mengikuti al-qur'an kita akan
menerima janji
Allah akan menerima janji Allah janji
Allah yang menurunkan petunjuk adalah
Allah rabbus
yang menjadi suri tauladan bagi kita
adalah manusia yang betul-betul memiliki
akhlak dan pekerti yang luhur maka
mereka yang beriman dalam arti yang
sebenarnya tidak mungkin akhlak mereka
buruk tidak mungkin kata-kata mereka
tidak santun tidak mungkin mereka
berpikir untuk mengeksploitir
orang-orang di sekelilingnya tidak
mungkin mereka ingin memperbudak manusia
karena nabi membebaskan martabat umat
manusia dari kehinaan perbudakan lihat
Bilal naik martabatnya lihat Salman
al-farisi naik martabatnya tapi kita
jumpai banyak orang-orang Islam bahkan
ulama yang mengeksploitir para
pengikutnya memanfaatkan mereka untuk
kepentingannya kemudian mengal domba di
antara sesama umat
manusia fitnah muncul dari mereka dan
kembali kepada mereka ini bertentangan
dengan akhlak dan Sunah nabi kita
Muhammad sallallahu alaihi wasallam yang
membuka hijab-hijab yang menutupi akal
mereka membuat mereka berpikir berakal
sempurna kalau sekarang banyak
ulama-ulama yang menutupi akal dan
memerintahkan mereka untuk beragama
tanpa mempergunakan akal padahhal Quran
paling sering menggunakan Inna Falika
laayatin yaqilun Afala
taqilun Sayang Sungguh Sayang berarti
selama ini kita telah jauh dari tuntunan
al-qur'an nah sebelum Ustaz Hamzah
menyampaikan narasinya berhubungan
dengan hal ini lalu saya ingin bertanya
Bagaimana kedudukan Islam nusantara
Hm kedudukan Islam nusantara nusantara
yang ingin menyesuaikan Islam yang
artinya Berserah diri kepada Allah
disesuaikan dengan budaya
Nusantara Islam artinya Berserah diri
kepada Allah Lalu ada tambahan Nusantara
berarti Islam ya berserah diri tapi
menurut gaya budaya Nusantara
kita apa yang tidak sesuai dengan budaya
kita
rubah
sesuaikan dengan alasan bahwa Islam yang
ada ini merupakan Islam yang sejalan
dengan budaya bangsa Arab apa
benar kalau orang membaca al-quran
al-qur'an tidak Padang bulu suku bangsa
manapun karena semua merupakan
hamba-hamba Allah dan dengan tegas nabi
mengatakan
tidak ada keutamaan bagi bangsa Arab
atas bangsa yang non Arab non Arab atas
Arabnya yang putih terhadap yang hitam
kecuali dengan takwa takwa artinya apa
menerima secara tulus patuh tunduk
apa-apa datang dari Allah Oleh karena
itu seruan ajakan untuk mengikuti Islam
nusantara
adalah ajakan sebetulnya menuju
penyimpangan dan ajakan ini sebetulnya
ajakan yang menunjukkan mereka-mereka
yang berbicara tidak memahami
al-qur'an Oleh karena itu yang kita
temukan pada saat ini Islam yang
disesuaikan dengan budaya satu kaum
nanti bangsa yang lain juga melakukan
hal yang sama ada Islam nusantara ada
Islam Arab betul gak ada Islam katakan
Amerika ada Islam
Tionghoa berbahaya kalau sampai
dibiarkan berarti Islam yang dijalankan
bukan Islam yang datang dari Allah tapi
Islam yang datang dari budaya satu kaum
dan seruan ini sebetulnya
ya selaras dengan anggapan bahwasanya
Islam itu agama agama itu hasil
kesepakatan yang namanya budaya silakan
membaca kamus ya Bahasa Indonesia mereka
akan menyebutkan bahwa kata agama itu
sebetulnya merupakan
kesepakatan-kesepakatan yang dibuat
untuk membuat kehidupan penuh dengan
keteraturan atas dasar kesepakatan yang
disepakati di antara manusia ya akhirnya
mereka menetapkan hukum-hukum dan aturan
Oleh karena itu menurut mereka agama itu
berasal dari apa berasal dari benak
manusia sedangkan Islam ya
datang dari sisi Allah Oleh karena itu
kita lebih suka untuk tidak menggunakan
kata agama agar tidak menimbulkan salah
paham Jadi mereka menganggap Islam itu
agama
Nusantara H nusanta Nusantara karena
Islam yang mereka maksudkan di sini
bukan lagi Islam yang mengacu kepada
kitab Allah kepada risalah yang
disampaikan rasulnya tapi Islam yang
mengacu kepada tradisi budaya
Nusantara saya menyampaikan hal ini
bukan memaksa bangsa Indonesia untuk
menerima yang mau menerima silakan yang
tidak mau menerima bukan tanggung jawab
kita begitu juga bagi bangsa Arab kita
lihat bangsa Arab pada saat jauh dari
Islam pada musim Haji Makkah Madinah
penuh tapi kalau kita lihat gaya hidup
mereka jauh dari tuntunan al-quran jadi
Islam walaupun datang dari apa negeri
Arab nya berbangsa Arab Begitu juga
al-qur'an yang diturunkan dalam bahasa
Arab bukan berarti Islam bersumber dari
budaya bangsa Arab tapi Islam datang
dengan membawa penerangan pencerahan dan
meluruskan kehidupan bangsa
Arab walladzi Baat fil ummiina rasula
minhum yang mengutus seorang rasul di
tengah-tengah masyarakat umiin yang
masih belum mengecap
pendidikan mengutus seorang rasul dari
kalangan mereka pilihan Allah bukan
pilihannya tapi Allah yang memilih dia
menjadi seorang rasul dari orang yang
terbaik diantara
mereka apa tugasnya membacakan di
tengah-tengah
mereka membacakan ayatayat Allah
bukan menerangkan budaya bangsa Arab
tapi membacakan
ayat-ayat
kemudi di samping membacakan ayat Allah
juga nabi bertug untukers
kehidupan mereka dari kotoran-kotoran
jahiliah dan budaya-budaya yang
bersumber dari
kejahiliahan agar mereka memiliki Kompas
pedoman yang jelas Allah mengajarkan
mereka
Alkitab hikmah dari kitab tersebut
mereka
merasakan betul-betul petunjuk-petunjuk
yang penuh dengan
[Musik]
hikm pada masa sebelumnya mereka berada
dalam kesesatan yang amat nyata
sebelumnya hanya berapa
tahun terjadi perubahan di tengah-tengah
bangsa Arab Nah kalau bangsa Indonesia
mau menyambut seruan Allah menerima
kitab Allah bangsa yang sudah
berpendidikan dan santun ini Niscaya
akan lebih santun lebih baik lebih lurus
lebih
sempurna tapi sayang justru banyak
pendakwah-pendakwah sadar tidak disadari
mereka menjauhkan dari tuntunan
al-qur'an mereka mengajak umat untuk
bergolong-golongan setiap golongan
setiap kelompok dengan
fanatismenya kita lihat Bagaimana
kefanatikan ya yang betul-betul telah
menyekat nyekat umat
Islam dulu Kita lihat pertentangan
antara NU Muhammadiyah sama persis
begitu
tajam sekarang mereda Muncul lagi
kelompok syiah betul gak kemudian
terjadi pertentangan di di antara
ahlusunah was syiah di antara ahlusunah
dan syi dulu di antara NU sama
Muhammadiyah juga saling menyesatkan
bukan tidak nah Sampai kapan kita akan
terus ya hanyut bersama seruan semacam
ini kenapa kita tidak menyambut seruan
Allah ya ayyuhalladzina
amanuajibu lillahi walir Rasul idza
da'akum lima yuhyikum Wahai orang-orang
yang beriman Sambutlah seruan Allah dan
rasulnya dikala mengajak kalian kepada
kehidupan
kalian datang dari Allah subhanahu wa
taala yang maha tahu yang maha pengasih
yang maha penyayang Yang Maha bijaksana
tidak akan salah lagi oleh karena itu
al-qur'an dengan tuntunannya sebetulnya
berupaya untuk meluruskan kehidupan kita
dan menerangi jiwa kita turunnya Alkitab
dari sisi Allah kemudian pelaksanaan
Alkitab ini dasarnya iman kepada Allah
dan hari akhir bukan pengawas
alat-alat
hukum karena kalau kita bergantung dalam
penerapan
hukum kepada pengawasan manusia
pengawasnya bisa ikut kong kalikong
pengawasannya juga tidak akan selalu
betul gak mengawasi kita karena dia
hanya bisa mengawasi yang lahir dan dia
juga mengalami saat-saat tidur saat-saat
lengah tapi kalau yang mengawasi Allah
dengan keimanan di hati kita kepada
Allah dan hari akhirat niscaya
pelaksanaan hukum tersebut akan sempurna
betul gak nanti Insyaallah kita akan
tambahkan dengan contoh-contoh ya
mengenai relevansi al-qur'an untuk
setiap masa dan tempat kita silakan
kepada Ustaz Hamzah untuk melanjutkan
apa yang disampaikan dalam hal
ini Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah rabbil alamin Allahumma
shalli wasallim ala sayyidina Muhammadin
wa ala ali sayyidina muhammad
alqur'anu shihun likulli zamanin wa
makan
al-qur'an tetap relevan untuk setiap
zaman dan tempat dan ini sudah
dijelaskan oleh Ustaz Husin Bagaimana ya
penerapan dari hukum-hukum al-qur'an ini
bagi kita seorang muslim yang kalau kita
menyatakan beriman kepada
Allah
beriman kepada
rasulnya kita harus patuh dan
taat atas hukum-hukum yang Allah
subhanahu wa taala
tetapkan
karena dengan keimanan kita kita Yakin
yang paling tahu tentang kemaslahatan
kita tentang kebaikan kita baik secara
individu maupun masyarakat adalah zat
yang menciptakan kita sebagai bimana ya
kita tahu kita sering ya dalam membeli
alat-alat elektronik misalnya kalau
rusak pasti kita kembalikan kita servis
di tempat yang memproduksi barang
tersebut Apakah itu mobil apakah itu
televisi atau itu lemari es atau apa
saja ya ya apalagi makin canggih produk
tersebut misalnya misalnya saat sekarang
ini apakah itu pesawat jet pesawat
tempur misalnya ketika
ya
rusak ya pasti harus eh meminta bantuan
dari
produsennya kalau misalnya dibikot oleh
produsennya enggak bisa diperbaiki
enggak bisa digunakan bahkan ini adalah
contoh gamblang ya bagaimana ya sesuatu
yang ciptaan manusia pasti ya yang
bikinan manusia atau Reka manusia itu
mesti kita butuh kepada yang merekasa
itu ya apalagi manusia yang begitu rumit
lebih rumit daripada pesawat jet tempur
atau ataupun pesaur olang-alik yang
canggih sekalipun ya ini diri manusia
ini lebih canggih daripada itu
tentunya ya yang paling tahu tentang
kemaslahatan diri kita adalah Allah
subhanahu wa taala karena Allah yang
menciptakan kita ini harus benar-benar
diyakini bagi kita yang mengaku sebagai
seorang mukmin yang Berserah diri kepada
Allah subhanahu wa taala Oleh karena itu
apa yang Allah subhanahu wa taala
tetapkan di dalam al-quran daripada
hukum-hukum itu pasti sesuai ya dengan
kehidupan kita baik zaman dahulu maupun
zaman
sekarang ya tentunya ya kemarin kita
sudah memukakan beberapa contoh ya
Apakah itu ya Misalnya dalam
hal perceraian atauun itu tentang potong
tangan pada saat ini misalnya contoh
lain yaitu e tentang qisas hukum qisas
di mana seorang apabila berbuat zalim
kepada orang lain dengan membunuhnya ya
atau mencederainya maka diberikan hak
bagi
Wali dari orang yang terzalimi itu untuk
ya meminta
balasan ya meminta balasan Ya Allah
subhanahu wa taala artiemta
ditegakkannya hukum qisas ya sebagai
balasan dari perbuatan yang dilakukan
oleh orang tersebut kalau itu misalnya
pembunuhan dengan tentunya dengan
sengaja ya maka itu sampai bisa orang
yang tersebut bisa bis dibunuh lagi
kalau memang itu adalah pembunuhan
berencana pembunuhan yang sengaja ya
merupakan kezaliman kalau ini dibiarkan
tentunya ya akan memberikan dampak yang
sangat buruk niscaya ya nyawa manusia
akan
ee terasa murah Ya gampang saja nyawa
nyawa manusia itu dihilangkan oleh
karena itu penegakan hukum qisas ini
adalah merupakan bukan Jangan hanya
dilihat ditinjau dari si orang yang
membunuh itu saja tapi lihat Bagaimana
penderitaan orang yang
terbunuh ya Apakah misalnya dia seorang
ayah dia kepala keluarga bagaimana
penderitaan yang di dialami itu jangan
hanya mihat kepada ee dari sudut si
pembunuh oh kasihan dia dibunuh lagi
misalnya seperti itu ya tapi lihat juga
dari sisi yang terbunuh Islam al-qur'an
ini ya melihat dari segala Sisi
ya dan dengan ditegakkannya hukum qisos
ini akan menjamin ketentraman dan akan
terpeliharanya nyawa-nyawa yang lain ya
dari
ee sifat atau dari perbuatan kriminal
pembunuhan ini karena kalau itu
dibiarkan
akan apa masyarakat akan menganggap
enteng nyawa manusia ini oleh karena itu
dalam surah Albaqarah ee 179
Allah subhanahu wa taala tutup ayat
setelah menerangkan Bagaimana tentang
hukum qisas Allah katakan wakum F qiyat
ya Ulil albabi laakum ttaquun bagi
kalian dalam hukum qisos ini akan
terdapat kehidupan ya lihat ini hukum
kisas kan qisos ya dalam kelihatannya Oh
orang ini yang membunuh dibunuh lagi kan
ada berarti ada yang mati ini tapi Allah
Nyatakan ini hayat
ini akan menjamin kehidupan masyarakat
yang lain dengan adanya ditegakkannya
hukum hukum qisos ini ya Oleh karena itu
ya penegakan ini Allah jamin akan
menjamin ketentraman kehidupan dan
keberlangsungan kehidupan e umat manusia
di masyarakat
tersebut Lalu ada pertanyaan Bagaimana
ya kalau hukum ini tegakkan ya
pasti banyak orang nanti yang hukum
dibunuh lagi ya Ini hukum ini adalah
hukum maksimal artinya
ee di dalam penerapannya
ini bukan setiap orang pembunuh itu
nantinya pasti Akhirnya dia itu dihukum
bunuh tapi ini ada
ee masih ada dibukakan celah yaitu di
mana Kalau Wali dari si terbunuh tadi
memberikan Maaf ya kepada orang tersebut
ya maka hukum qisos ini tidak dijalankan
ya kita baca ayat 178-nya Allah
subhanahu wa taala berfirman B
Audzubillah minasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim ya
ayyuhalladzina amanu kutibaaikumul
qisosu filqatla Wahai orang-orang yang
beriman telah diwajibkan kepada kalian
hukum qisos dalam masalah pembunuhan Al
hurru Bil hurri seorang yang merdeka ya
dia harus diqisos ya Ee dengan sebab
perbuatannya si orang Merdeka tadi ya
Wal Abdu Bil Abdi seorang hamba saya pun
dia harus diqisas disebabkan ya
pembunuhan yang diakibatkan oleh si
hamba tadi Wal unsa Bil unsa Ya begitu
juga seorang wanita ya dia harus dikesos
disebabkan ya karena dia membunuh ya ee
ee orang lain ya Si si unsa itu sendiri
yang harus di diqisas ini juga sering
disalah artikan ya salah pahami katanya
Oh Kalau orang Merdeka yang membunuh
maka orang Merdeka lagi yang harus
dibunuh seorang perempuan yang membunuh
maka misalnya seorang perempuan membunuh
seorang laki-laki ya Misalnya Seorang
Istri membunuh ee suami orang maka
katanya ya eh hukumannya eh dia dia
istrinya apa Eh misalnya membunuh istri
orang apa seorang suami membunuh istri
orang atau seorang
eh istri membuni suami orang jadi suami
itu sendiri yang harus dibunuh suaminya
bukan si istrinya itu salah pengertian
ya
Ee jadi enggak seperti itu jadi seorang
hamba saya misal membunuh Tuan nanti
hamba sayaah yang di yang apa Tuan yang
di yang di dibunuh karena ya alhurru Bil
hurri Jadi kalau tuan yang dibunuh ya
walaupun sama seorang hamba saya maka
tuannya si hamba sayaaha ini yang
dibunuh itu salah Ya maksudnya adalah
karena ini ada alif lam bukan alhurru
bihurrin bukan alhurru Bil hurri di sini
Alif lamnya di sini menunjukkan
bahwasanya dialah si pembunuh itu yang
harus di dibunuh nah ini kemudian di
ayatesudahnya Allah
sebutkananu
Barang siapa yang mendapatkan kemaafan
dari saudaranya arti si pembunuh ini ya
karena pertimbangan berbagai hal
pertimbangan ya dia menyesali
perbuatannya seperti itu dia mau
bertabat Akhirnya keluarga yang terbunuh
memaafkan memaafkan si pembunuh itu ini
bukan hal yang apa yang mustahil ya ini
sering terjadi seperti itu ya Bahkan ini
ada adalah sesuatu perbuatan yang mulia
bagi si keluarga korban ya pernah
Rasulullah sallallahui Wasallam pernah
kejadian ada seorang yang keluarganya
dibunuh dinuntut kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam agar supaya
orang itu dibunuh kembali si pembunuh
itu tetap ditegakkan hukum qisas dibunuh
lagi Rasulullah kemudian ya
ee apa apakah e seperti itu Apakah kamu
tidak Maafkan ya ya tidak ya ya saya e
ini adalah hukum Allah jadi saya minta
dia dibunuh juga akhirnya Ya Rasulullah
kemudian ya muram wajahnya orang itu
pergi ya pergi terus dia dengan temannya
Apakah kau enggak lihat wajah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam sedih tadi
Sedih kenapa ya kamu itu menetapkan apa
kamu itu tetap menuntut untuk membunuh
itu enggak ada e pertimbangan yang lain
untuk memaafkannya ya akhirnya dia
menyesal membuat Rasulullah di akhir
diaik lagi dia katakan pada Rasulullah
Ya bahwa saya memaafkan orang itu ya
maka Rasulullah Sallallahu wasam
bergembira tentang itu karena ini adalah
perbuatan yang mulia Ya tentu dengan
pertimbangan-pertimbangan ya terutama
sekali sekarang ada pengadilan ya ada
pertimbangan-pertimbangan tertentu Nah
di sini Allah subhanahu wa taala
Sebutkan jadiang siap apa yang
mendapatkan kemaafan dari saudaranya
yaitu keluarga yang terbunuh ya maka
hendaklah ini diikuti dengan perbuatan
yang baik ya Jadi kalau dius dimaafkan
hendaknya juga dia juga harus berterima
kasih kepada keluarga tersebut ya bukan
itu saja ada ketetapan Diat ya dia harus
membayar Diat ya terhadap ee orang yang
terbunuh itu yaitu diatnya enggak
sedikit ya 1000 dinar ya 1000 Dinar itu
saya kalau 1 Dinar 4,5 gram ya 4 Kil 4
1/4 kilo 4 Kil Oh 4 Kil set lah kalau 4
ya 4 Kil set kalau R juta jadi 4 miliar
set ini menunjukkan jadi harga Manusia
itu ya nilai nyawa manusia itu begitu
mahal enggak sembarangan jadi orang juga
enggak enggak sembarang ah enggak enggak
nganggap itu bayar aja enggak enggak
seperti itu ini kalau pembunuhan artinya
ee terencana seperti itu tapi kalau
bunuh apa membunuh enggak sengaja
seperti itu ada lagi hukumnya enggak
harus dibunuh seperti itu Nah Oleh
karena itu hukum ini harus dibaca
setelah itu ini siala kita akan lihat
hukum-hukum Allah ini begitu begitu
indah bukan orang Allah ini Apa hukum
Islam yang Allah terapkan ini ee itu
haus darah tidak bahkan Allah katakan
dalam ayat lain
Yana
isu na
jadi ini walaupun disebutkan Bani Israil
tapi ketetapan ini ya tetap berlaku ini
ketetapan umum Allah sebutkan
Bagaimana Mulianya manusia
bagaimana tingginya nilai mahalnya harga
Manusia Allah sampai
katakan
Barang siapa yang membunuh satu jiwa
bukan karena dia membunuh ya orang lain
ya bukan karena diqisos tadi dia kan
karena membunuh orang lain orang enggak
bersalh
dibunuh ini dosanya seolah-olah dia
membunuh semua manusia saking apa
E besarnya Ini Dosa pembunuhan ini
saking ee eh artinya berharganya nilai
manusia ini sebaliknya waman ahyas ya
waman ahyaha Barang siapa yang
menghidupkan manusia bukan berarti
manusia ee artinya manusia mati
dihidupkan begitu arti menolong nyawa
manusia ya Misalnya yang kelaparan
yangang sakit diobatin atau atau
sebagainya ya maka Allah katakan kaama
ahyasa Jami seolah-olah dia menghidupkan
semua manusia nah ini akan terlihat jadi
jangan ee apa ee
hukum Islam ini atau apa yang ada dalam
Alqur'an ini dibaca sepotong-sepotong
lihat Oh Jangan kalau ditetap terapkan
hukum Islam lihat bahkan banyak orang
yang mati karena ada hukum qisos katanya
qisas ini ada tahapannya seperti itu
bahkan tadi
Rasulullah gembira kalau ada yang orang
bisa memaafkan saudaranya ya seperti itu
jadi jangan dibaca
sepotong-sepotong begitu juga ketika ya
dalam masalah lainlin kemarin juga
disebut oleh EE Pak Krishna tentang
perbudakan Ya sebagian kita sudah
Terangkan kemarin ya perbudakan ya
bagaimana kan ada banyak-banyak
ayat-ayat tentang perbudakan dalam
al-qur'an Apakah ya berarti al-qur'an
ini menghalalkan perbudakan pada zaman
sekarang ini tidak ada katanya ee apa ee
praktik seperti
ini ya apakah masih sesuai ayat-ayat ini
hendaknya kita baca ayat ayat al-qur'an
tidak ada satu ayat pun dalam al-qur'an
orang yang merdeka itu dijadikan budak
gak ada semuanya ayat-ayat di situ arti
memperlakukan ya budak yang ada dengan
perlakukan perlakuan yang baik
ya Bahkan ya di dalam Islam ini dalam
al-qur'an disebutkan ya dan juga dalam
sunah Nabi Bagaimana ee Islam datang di
mana perbudakan sudah merajaarela Bukan
saja di bangsa Arab di bangsa-bangsa
yang lain pun Ya sudah merajaela
menyebar ini bagaikan sudah ya suatu
ee kebiasaan yang yang lumrah yang umum
pada waktu itu Islam mengikisnya dengan
perlahan ya ditutup pintu perbudakan
artinya tidak ada orang yang merdeka e
yang diperkenankan ya untuk menjadi
budak tapi pintu kemerdekaan dibuka
seluas-luasnya yaitu melalui ya Misalnya
tadi seorang yang membunuh karena tidak
sengaja ya
makanamin ya jadi di anara apa
pembebasan budak yangt pertama kalau
seorang membunuh ya dengan tidak sengaja
seperti zaman dulu lagi latihan panah
enggak tahunya ketembak e apa ke panah
orang atau sekarang misalnya orang lagi
e apa bawa mobil nubruk orang meninggal
itu bunuh tidak sengaja misalnya maka
ini dalam hukum Islam itu di antara ee
ee apanya ee
ee hukumannya adalah dia
harus ee memerdekakan budak ya kemudian
dia harus bayar Diat kepada keluarga
korban seperti itu Jadi ini apa
pengikisan perbudakan secara bertahap ya
kemudian seorang yang bersumpah ya
kemudian dia dia bersumpah Oh saya
misalnya dia kesal sama seorang saya
enggak mau lagi datangin rumahnya saya
bersumpah saya enggak bakal datang
rumahnya lagi ini enggak benar itu
memutuskan silaturahmi itu enggak benar
ya dia harus batalkan semuanya kalau dia
batalkan sumpahnya kata nabi Barang
siapa yang bersumpah dengan satu sumpah
lalu dia lihat sumpahnya ini ini
kayaknya bertentangan dengan perintah
Allah hendaklah dibatalkan sumpahnya itu
dan dia harus ya bayar e kifarat dari
sumpahnya itu di antaranya juga adalah
dengan kafar Sumpah itu dengan
memerdekakan budak
ya yang ketiga misalnya seorang menzihar
istrinya dulu ada kebiasaan di bangsa
Arab ya wanita itu atau istri suka
dizalimi dengan dibiarkan
terkatung-katung disentuh tidak
diceraikan tidak nah ini namanya E
diziihar itu Istilahnya ya E anti alaiya
kahri Ummi dengan ucapan seperti itu
engkau sekarang seperti punggung Ibuku
maksudnya dianggap istrinya seperti ibu
ya artin enggak dicolek enggak enggak
boleh digauli ya juga enggak dilepaskan
enggak di enggak di enggak diceraikan
jadi jadi terkatung-katung ini Nah kalau
orang menzihar istrinya karena ini
adalah perbuatan yang tidak baik peran
zalim ar itu hukum zihar kemudian itu
dihapuskan Ya dia harus batalkan itu dan
dia mesti memerdekakan budak ya itu juga
pengikisan perbudakan kemudian juga ya
Misalnya seorang puasa kita sering
dengar kalau lagi bahas puasa itu kalau
seorang melakukan hubungan suami istri
di siang hari di bulan Ramadan Ya salah
satunya juga dia harus memerdekakan
budak budak atau misalnya yang
berikutnya adalah ayat-ayat yang sering
ya
Ee menyebutkan ya Kalau kalian tidak
bisa menikah dengan waandita Merdeka
maka boleh menikah dengan budak ini pun
sebenarnya bukan berarti melanggangkan
perbudakan tidak dengan orang menikah
dengan seorang budak ya kalau misalnya
terpaksa ini ya maka ini satu mengangkat
martabat si budak ya dia menjadikan arti
pasangan Dia kemudian kalau si budak itu
melahirkan seorang anak si budak itu
langsung Merdeka disebabkan anak yang
lahir adalah anak yang lahir itu lahir
dalam keadaan Merdeka
Ya kemudian secara umum juga apa
pembukaan atau pembebasan
perbudakan dengan firman Allah subhanahu
wa taala Allah subhanahu wa taala
sebutkanq arti dianjurkan ya walaupun
bukan karena sebab-sebab yang tadi di
atas banyak daripada sahabat itu ya
membudakkan apa ee membebaskan
budak-budak mereka bukan karena
sebab-sebab lain arti di bebaskan dengan
sukarela sebab dalam hadis nabi Barang
siapa yang memerdekakan seatorang budak
maka Allah subhanahu wa taala akan
berbebaskan dirinya dari dari api neraka
jadi banyak sahabat-sahabat seperti itu
membebaskan budaknya paling misalnya
jika masih ada
ya ya Eh walaupun masih ada punya budak
misalnya di akhir-akhir zaman Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam tapi ya Budak
sudah diperlakukan sama seperti ya
manusia Merdeka dihormati jadi Barang
siapa yang memiliki budak kata
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya
hendaklah diberi makan seperti yang
kalian makan diberi pakaian seperti yang
kalian pakai ya dan diperlakukan dengan
baik kalau dia memerintahkan
ee apa budaknya hendaklah diperintahkan
pekerjaan yang dia sanggupi yang
disanggupi oleh budaknya kalau budaknya
Enggak sanggup hendaklah dia bantu
seperti itu ini kalau begini kan Ya ini
bukan seolah-olah bukan budak lagi sama
seperti asisten kita gitu kan Kalau
sekarang ya seperti itu ya seperti
asisten rumah tangga ini jadi diangkat
berbudakan itu dihapus dalam Islam cuman
penghapusannya ya secara bertahap Adapun
ya Ada yang saya dengar dia di YouTube
ada Ustaz mengatakan woh ini memang
hukum perbudakan ada ini itu apa katanya
kalau orang misalnya dalam peperangan
kemudian dia tawan dia bisa jadikan
Budak itu tawanan tidak ada satu ayat
pun yang menyatakan itu dalam
Alquran tawanan itu dalam perang hanya
hanya dua
pilihan ya tawanan ya bisa B dibebaskan
secara cuma-cuma karena melihat misalnya
kondisi ini orang baik ini orang
ikut-ikutan apa enggak tahu diajak
seperti itu untuk perang Ya bisa saja
dia dibebaskan secara C cuma wa imma
fidaan ya eh atau dengan tebusan ya atau
dengan sekarang ini tukarmmenukar
tawanan seperti itu hanya dua cara Ini
ya Bukan e kalau orang tertawan lalu
dijadikan budak kalau yang perempuan di
Wah dijadikan budak di di di apa di eh
diperkosa istilahnya di dijadikan hamba
sayaa disetubuhi dan seterusnya seperti
itu seperti yang kejadian ya yang
dilakukan di ya apa eh kemarin ini Belum
lama ini ya yang dilakukan oleh ISIS
seperti itu ya ini dilakukan n ini bukan
dari Islam bukan dari al-qur'an karena
dia tidak ada di ayat Quran pun e
seorang Merdeka dijadikan budak ya nah
ini dan budak pun seperti tadi saya e
apa saya katakan bahwasanya pada saat ya
walaupun sudah apa menjelang rasulullah
wafat masih ada berbudakan tapi sudah
terhormat sampai disebutkan ada apa
Abdurrahman bin Auf punya seorang budak
ya mungkin masih ada karena dia butuh
kepada untuk apa membantu
pekerjaannya bilang kalau orang enggak
kenal Abdurrahman bin Auf ya ketika dia
berjalan dengan budaknya orang enggak
bisa bedain mana Abdurrahman bin Auf
mana budaknya karena ada pakaiannya sama
dia perlakukan seperti sama seperti itu
Nah inilah yang apa perlakuan Islam meng
apa
ee yang menghapuskan perbudakan ini jadi
apa yang di
ee Allah subhanahu wa taala gariskan
dalam al-qur'an ini pasti sesuai dengan
zaman pasti sesuai dengan di mana pun di
tempat ya Ee ini saja mungkin ee
beberapa contoh ya masih banyak
sebenarnya contoh yang lain Yang Kalau
kita melihat merujuk kepada al-qur'an
terkadang sampai di Terkadang ada di
kitab-kitab fikih yang kita sering apa
baca pun kadang-kadang Ya misalnya itu
menyimpang dari al-qur'an maka kita
katakan itu enggak sesuai dengan dengan
tuntunan Allah subhanahu wa taala
wallahu tambahkan sedikit Insyaallah ya
jadi jelas sekali dari tuntut al-qur'an
tuntunannya penuh dengan rahmat dan
kebijaksanaan dalam kasus qisos
tadi yang menentukan hukuman bukan
negara bukan
pemerintah Allah berfirman dalam suratul
Isra wala tatulun nafsallati
harramallahu illa
bilhaq jangan Kalian membunuh jiwa-jiwa
yang diharamkan kecuali atas dasar
kebenakan yang diharamkan bukan hanya
jiwanya orang yang beriman
jugiwa orang-orang di luar Islam juga
haram hukumnya kecuali kalau melakukan
perbuatan yang menghalalkan
darah dia
membunuh ya Melakukan tindakan-tindakan
kejahatan sampai pada taraf di mana dia
menghalalkan
darahnya tapi kalau dia hidup bersama
kita secara baik-baik kewajiban kita
berdakwah kalau diterima untuk
kebaikannya kita juga melaksanakan
amanat Allah kalau tidak
jadi jangan dianggap Islam menggunakan
pedang untuk memaksakan orang berpindah
agama tidak sama
sekali jangan binasakan dan bunuh
jiwa-jiwa yang diharamkan tanpa dasar
kebenar Siapa yang dibunuh secara
anayaq maka kami memberikan hak kepada
walinya
dan hak untuk
menentukan tapi walaupun kami berikan
hak kepadanya untuk menentukan keputusan
jangan dia
berlebih-lebihan katakan satu orang
membunuh saudaranya dia bunuh
pembunuhnya kemudian dia lakukan juga
pembunuhan terhadap orang-orang lain
banyak orang-orang dulu orang-orang
jahiliah mengatakan apa
dia bunuh anak saya satu saya bunuh
anaknya
10 dia bunuh budak saya saya bunuh Tuan
mereka jadi kesombongan-kesombongan
jahiliah yang membuat orang keluar dari
kebenaran kalau Allah memberikan hak
pada keluarga dan walinyaanya orang
tuanya anaknya untuk menentukan pilihan
Apakah dia minta si pemburu dihukum mati
Apakah meminta ganti rugi
atau membebaskan sama
sekali Allah
sebutkanq menggunakan jaalna di sini
karena Allah subhanahu wa taala ya
memerintahkan kepada para penguasa untuk
melindungi
haknya melindungi haknya dan
melaksanakan sesuai dengan permintaannya
sesuai dengan tuntunan
Allah oleh karena itua seseorang
terbunuh keluarganya di Panggil yang
menjadi walinya kemudian
ditanya apa yang kalian
inginkan saudara kalian
terbunuh pembunuh berada di tangan kami
kamu punya hak untuk menuntut hukuman
mati bagi dia atau memberikan maaf
dengan menerima dia atau memberikan Maaf
tanpa
dia kalau kamu berikan maaf ada harapan
bagi orang ini untuk
bertobat kembali ke jalan Allah berarti
kamu menjadi pembuka pintu
kebaikan dan kamu akan menerima kebaikan
yang amat besar di sisi allah subhanahu
wa
taala tapi kalau kamu menuntut hukuman
mati bagi orang tersebut itu menjadi hak
kamu mana yang kamu
pilih Oleh karena itu pemerintah dalam
hal ini hanya memfasilitasi dan
melindungi hak keluarga
korban bisa ada negosiasi di anara
keluarga betul engak atau pilih keluarga
yang terbunuh tapi tidak boleh ada
penekanan pemaksaan kepada keluarga
terbunuh untuk menerima ya keputusan di
luar kehendak mereka Jadi kalau keluarga
yang terbunuh orang kaya yang
berkedudukan keluarga yang membunuh
keluarga kaya berkedudukan dekat dengan
pemerintah lalu keluarga ditekan kamu
harus siap untuk apa untuk menerima dia
ganti rugi dengan ketentuan yang mereka
Tentukan lagi nah Hadah
dalam al-qur'an dan dia dalam
sunah-sunah nabi kita diperhitungkan
sekitar 1000 dinar k enggak menggunakan
unta dan kambinglah 1000 di kurang lebih
sekitar 4,5 miliar atau 5 miliar bukan
hanya sampai di sana di samping dia
membayar dia dia berkewajiban untuk
melepaskan
budak lepaskan Bu Bud Budat jadi ada dua
hukuman antara dia dengan Allah
melenyapkan nyawa manusia yang Allah
ciptakan maka dia wajib untuk membayar
Apa nilai harga seorang budak besar
gak Kemudian yang kedua membayar ganti
rugi pada pihak keluarga nah
pertanyaannya Bagaimana Seandainya dia
tidak punya sama sekali
kemampuan untuk melepaskan budak tidak
punya kemampuan membayar Gan
rugi
ini dalam kasus pembunuhan tidak
sengaja katakan Dia berburu mengenai apa
mengenai seorang tanpa disengaja tapi
untuk orang yang terbunuh dengan sengaja
juga dikenakan dua sangsi
Sama cuma kalau terbunuh ya dengan
kesengajaan harus minta keridaan dari
siapa dari pihak keluarga kalau se
mereka meminta ganti rugi dalam bentuk
uang jadi kalau us dia menerima dalam
bentuk uang maka dia dikenakan dua
hukuman dia melakukan pelanggaran
membunuh manusia maka dia wajib untuk
melepaskan budak Kalau tidak dia
berpuasa 2 bulan berturutturut lalu
berkaitan dengan hak korban Gimana kalau
dia tidak mampu keluarganya yang mampu
dikumpulkan keluarganya tidak mampu maka
di sini umat bersama-sama memberikan
donasi dan bantuan untuk membantu orang
tersebut yang melakukan
pembunuhan di Negara Arab di Saudi
Arabia sebagai contoh ada seorang
membunuh
seseorang pihak keluarga Meminta ganti
rugi Dia tidak punya kemampuan
dia keliling dari masjid ke masjid
meminta bantuan untuk apa untuk melunasi
kewajiban Dia Dan Dia dikenakan
kewajiban berpuasa 2 bulan
berturut-turut Nah kalau kita lihat efek
Jer yang ditimbulkan oleh hukuman ini
kira-kira berat engak
ber kalau sampai pihak keluarga minta di
hukum mati enggak ada yang bisa
menghalangi kalau seandainya pihak
keluarga minta ganti rugi ganti rugi
yang diminta cukup besar betulak belum
Lagi apa harus melepaskan Buddha kalau
tidak puasa 2 bulan
berturut-turut kalau ini ditetapkan Saya
yakin efek jer yang akan muncul orang
akan
berhati-hati apa memperlakukan nyawa
manusia orang-orang di
Mesir kita lihat orang-orang yang
tingkat emosinya lebih tinggi daripada
emosi orang-orang
Indonesia tapi kalau kita lihat mereka
berkelahi walaupun mereka megang senjata
mereka tidak berani menghujamkan
senjatanya pada orang yang menjadi
lawannya sampai kita saksikan dua orang
berkelahi mengadu
kepalanyail men caci mengadu kepalanya
Padahal di tangan dia ada tusukan
es orang kita Indonesia Apaan tuh
penakut kalau kita Enggak banyak ngomong
main tikam aja akhirnya orang ingatkan
kamu enggak
tahu ini orang kalau berani menggunakan
tangannya memukul menimbulkan memar yang
dipukul mengadu akan terima gantiologi
besar tapi kalau menggunakan kepala
susah dibedakan mana yang memukul dan
mana yang dipukul pahamak
jadi orang Mesir ini dalamkan emosi
masih tidak berani menggunakan senjata
karena kalau dia membunuh tidak akan
mampu melarikan
diri daripada dia melenyapkan
kehidupannya karena melenyapkan
kehidupan orang lain Lebih baik dia apa
mengadu kepalanya nanti kalau waktu
berkelahi mengadu kepalanya terdengar
suara shallu Alan
Nabi shallu Al langsung mereka
mengatakan alaihiatu wasalam langsung
berpelukan perbaikan Masyaallah kemudian
saling menyalahkan hakak Aliah Ana yang
salah lah hak Aliah padahal satu jas
sudah sabek yang satu bajunya apa Jadi
bagaimana kita lihat efek jera yang
ditimbulkan dari hukuman mati Saudi
Arabia kita tahu rakyatnya luar biasa
betul-betul brutal terang-terangan
brutal emosinya mulutnya yang kotor ya
tapi jangan dikatakan bahwa ini ajaran
Islam ini jahiliah
kembali kalau mereka melihat orang dari
jauh melintas itu dengan kecepatan
tinggi langsung Mereka mengerem mobil
mereka bukan karena takut sama Allah
takut terhadap
apa terhadap dia yang harus
dibayar terhadap dia yang harus dibayar
ya di samping dia punya kewajiban juga
untuk berpuasa 2 bulan berturut-turut
jadi puasa 2 bulan tidak menggantikan
hak orang itu hanya menggantikan
hak jadi kita lihat Bagaimana Allah
ingin melindungi nyawa manusia yang yang
begitu betul-betul berharga di sisi
Allah sampai nabi berkata di hadapan
baitullahil haram betapa Mulianya engkau
betapa Agungnya engkau Tapi demi yang
jiwa Muhammad di tangannya kehormatan
seorang mukmin lebih mulia di sisi Allah
dibandingkan engkau kalau Ka'bah
dihancurkan bisa dibangun kembali tapi
kalau nyawa manusia dilenyapkan Oleh
karena itu berkaitan dengan nyawa itu
orang harus harus harus berhati-hati dan
bukan hanya nyawa berkaitan dengan
kehormatan
berkaitan denganmatan kalau seseorang
menuduh seorang
berzina atau
membicarakannya kemudian dia tidak mampu
menghadirkan empat orang saksi maka yang
menuduh ini dikenakan cambukan 80
kali kalau seandainya dia menghadirkan
tiga orang saksi ya Bahkan yang
dihadirkan ulama
lagi kurang satu
maka yang dikenakan hukuman bukan yang
Dituduh yang dikenakan hukuman ulamanya
sebanyak tiga
orang Padahal ulama dianggap jujur di
tengah-tengah masyarakat Tidak diragukan
kejujuran mereka tapi tidak memenuhi
syarat seharusnya ulama tersebut tidak
tampil untuk menjadi saksi kecuali kalau
ada empat saksi yang
menyaksikan bayangkan Coba kita lihat
Bagaimana Allah menjaga kehormatan orang
waktu ada tiga orang menuduh Si Fulan
bzina kira kira yang berwajib pemerintah
dalam Islam berhak enggak menanyakan
pada yang diruh betul enggak tuduhan
tersebut tidak boleh sama sekali yang
menuduh yang harus membawa
bukti tapi kalau di negeri kita di
tengah masyarakat umum kalau ada tuduhan
yang harus mengajukan bukti yang
dituduh padahal seharusnya Apa bayinah
bukti datang dari yang
menuduh kita lihat Berapa banyak
kehormatan orang dicedera raih dicerca
Ya hanya karena isu di media karena
sebutan-sebutan tuduhan tanpa dasar
padahal seharusnya mereka wajib
mengajukan bukti kalau tidak mereka yang
dikenakan hukuman karena mencemarkan
nama
baik Bagaimana kalau seorang suami ya
bagaimana kalau seorang suami menudu
istrinya
berzina kalau dia harus mengambil empat
orang
saksi yang menyaksikan perzinaan sudah
selesai baru saksi
datang betul gak apa lagi empat saksi
tersebut harus orang yang jujur maka
pada saat tersebut suami yang menuduh
istrinya tanpa saksi dia bersumpah
sebanyak empat kali bahwa betul-betul
dia menyaksikan istrinya berzina yang
kelima dia siap menerima laknat Allah
kalau dia
berbohong begitu suaminya bersaksi
dengan kesaksian tadi empat kali sumpah
yang menegaskan tuduhannya yang kima
siap menerima lanat Allah si perempuan
dihukum
gak tidak
tidak si perempuan dipanggil diberikan
hak untuk membela diri dengan cara
bersumpah sebanyak empat kali dia
bersumpah Dengan nama Allah sebanyak
empat kali bahwa
suaminya dusta pada tuduhannya yang
kelima dia siap menerima kemurkaan Allah
kalau dia berdusta kalau dua-duanya
menyampaikan kesaksian tadi langsung
dipisahkan di antara keduanya
ditangguhkan pengadilan di hari kemudian
nanti dan masing-masing harus berbicara
secara baik lihat
coba Jadi bagaimana kehormatan orang
dilindungi kalau sekarang Wal
iyadubillah check and Reck kemudian juga
berbagai macam apa E berbagai macam
rumpian ya pembicaraan yang tidak baik
menyebar di tengah-tengah masyarakat
Bagaimana kebencian permusuhan tidak
akan muncul dan ini bukan hanya kasus
perzinaan fitnah-fitnah di antara para
Ustaz Si Fulan begini Si Fulan begini
Itu keluar dari mulut mereka bukan
mereka mengajak manusia kembali pada
Allah tapi mereka menyebarkan kebusukan
di tengah-tengah masyarakat padahal
Allah berfirman innalladina yuhibbunai
Al fahisyatu filladina amanu lahum
adzabun Alimun Fid Dunya Wal akhirah
wallahu yalamu Wa Antum la talamun
mereka-mereka yang gemar menyebarkan
hal-hal yang keji di tengah-tengah orang
yang beriman Allah sediakan bagi mereka
azab yang
pedih di dunia maupun di akhirat Allah
maha tahu kalian tidak tahu
wadlullahiaikum
warahmuallahfahim kalau bukan karena
karunia Allah terhadap kalian dan
rahmatnya dan Allah Maha penyantun lagi
maha penyayang tidak tahu apa yang bakal
terjadi pada
kalian jadi dalam hal ini kita lihat
Tidak ada yang lebih indah daripada
tuntunan
Allah dia menghukum yang bersalah tapi
memberikan kesempatan bagi yang bersalah
untuk membela dirinya membuktikan
kebersihannya sa dia bersalah Allah
subhanahu wa taala tetapkan
hukuman-hukuman dan aturan yang menjaga
betul-betul
stabilitas yang
memadamkan dendam dan permusuhan
memberikan hak bagi keluarga yang
terbunuh kemudian memberikan keinsafan
juga bagi pihak yang terbunuh
hingga tidak menganiaya orang lain dan
tidak pula menerima aniaya Kenapa kita
menolak hal
[Musik]
ini
Waalikumsalam warahmatullah
wabarakathamdulillah terima
kasihamas atasnya
Alquran jadi Alquran relevan untuk
setiap masa dan tempat baik kita akan
jumpa lagi pada pekanan terima kasih
diira bangk
kemudian wabillah taufik wal hidayayah
alalamualaikum
warikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh