Antrian playlist

Al-Qur'an Memerintahkan Kita Berdoa kepada-Nya || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Hal Yang Sering dianggap Sial Oleh Banyak Masyarakat

Kenapa Islam Masih disebut Agama Perang?

Cara Terbaik untuk Mengenal Allah || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Ushul Ats-Tsalatsah Subtema Tauhid Asma' was Shifat

Apa Benar Syirik Terjadi Pada Tauhid Uluhiyah Tidak Pada Rububiyah

Ustaz Husein Alattas || Ibadah Dimaksudkan untuk Bertauhid kepada-Nya

Ibadah Menjadi Tujuan Penciptaan Manusia || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alttas & Ustaz Hamzah Alattas || Menjawab Dialog di Youtube "Islam itu Kejam dan Keras"

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Pokok-pokok Risalah para Nabi dan Rasul

Menjawab Komentar YouTube "Benarkah Informasi yang Dibawa Al-Quran itu Ghoib"

Menjawab Syubhat syubhat yang Dilontarkan kepada Al Qur'an Part 3

Relevansi Al-Quran Pada Setiap Masa dan Tempat

Rasil TVDipublikasikan: 13 Oktober 20212.9rb views

Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui 1. Bank DKI Syariah 70912002150 a.n PT Radio Swara Citra 2. Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 70 140 7979 8 a/n. PT Radio Swara Citra…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam allahum shalli ala
sayidina Muhammad sayidina Muhammad
Alhamdulillah kita berjumpa lagi
Sekarang kami sedang berada di kediaman
Ustaz Husein Alatas di sini ada Ustaz S
Sajali ada Andri Daud Siregar kemudian
juga ada Atep E dan Hafiz
alfloresi bersama di sini Ustaz guru
kita Ustaz Husin Alatas dan Ustaz Hamzah
alatos kita ketemu lagi dalam acara
renungan di bawah nangun al-quran kali
ini kita ambil mengambil tema relevansi
al-qur'an pada setiap masa dan tempat
Asalamualaikum
husinikumsalam warahmatull baik kita
mulai acara ini dengan membaca
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahimiki
yaumiddin iaka
ihdin
mustaqimathadina anamta
alaihim
giririlubi alaihim
wadin Alhamdulillah kita sudah baca
Alfatihah Allah mudahkan kita memahami
apa-apa yang diuraikan oleh guru-guru
kita kepada Ustaz Husin kami persilakan
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil
alamin Allahumma sholli
wasallim wabarik ala abdika wa rasulika
Sayyidina wa nabiina Muhammadin wa alihi
wasohbihi
wasallim subhanaka la Ilma Lana illa Ma
alamtana innaka Antal alimul Hakim wala
haula wala quwwata illa billahil aliyil
adzim Rabbana zidna Ilman wa alhiqna
bisolihin Allahumma Atina Min Indika
Rahmah waimna m ladunka Ilman Nafi
wanfana Bima alamtana Amma ba'du ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Ustaz Hamzah bin Attas alattas
Muhammad Krishna begitu
pula Ustaz Abdul
hasanadiri ada Andri Daud Hafiz at
seluruh kerabat KJA di studio seluruh
keluarga besar rasir seluruh kaum
muslimin dan muslimat seluruh keluarga
besar umat
manusia yang sedang menjalani ujian yang
sama dalam kehidupan dunia ini semoga
Allah subhanahu wa taala membantu
membimbing kita untuk dapat menjalankan
amanat Allah dengan sebaik-baiknya amin
ya rabbal
alamin Tema kita pada pagi hari
ini shahiyatul
Islam atau shahiyatul Quran likulli
zamanin wa
makan relevansi al-qur'an untuk
setiap waktu setiap masa dan setiap
tempat
artinya al-qur'an tidak terbatas
relevansinya hanya untuk masa turunnya
atau pada masa kehidupan
Nabi lalu pada masa
berikutnya atau di tempat yang lain
al-qur'an tidak dapat diamalkan dan
tidak dapat memberikan bimbingan
petunjuk
sebagaimana yang dijanjikan diterangkan
Alquran al-qur'an adalah kitab ya yang
Allah turunkan bagi seluruh umat
manusia kalau nabi-nabi dari Bani Israil
mereka diutus untuk kaum
mereka sedangkan Allah subhanahu wa
taala menerangkan misi nabi kita dan
Kitab yang Allah turunkan wsalnaka illa
kafatan Linnas kami tak mengutus engkau
melainkan untuk seluruh umat manusia
Mengapa al-qur'an
relevan cocok untuk setiap masa dan
setiap
tempat pertama-tama perlu kita pahami
bersama bahwa
al-qur'an kitab yang Allah turunkan Yang
menjadi pedoman kita
ini berasal sumber dari ilmu Allah
subhanahu wa taala dan ilmu Allah
subhanahu wa taala berbeda dengan ilmu
pengetahuan
manusia pengetahuan manusia ya merupakan
hasil
usaha Sedangkan ilmu Allah ilmu yang
menyatu dengan
zatnya yang tidak didahului
kebodohan yang tidak akan
mengalami juga apa penurunan
ilmunya tapi ilmunya ilmu ilmu yang
memang
sempurna ilmu yang sama sekali bukan
berasal dari apa kebodohan ya lalu
menuju
kesempurnaan tapi ilmu Allah subhanahu
wa taala ilmu yang benar-benar Maha
Sempurna Oleh karena itu sebelum Allah
menciptakan makhlukNya dan setelah
menciptakan makhlukNya ilmu Allah tidak
bertambah ilmunya meliputi segala
sesuatu baik yang lalu yang kini maupun
yang akan datang
untuk memperjelas hal ini ya kita bisa
adakan satu
perbandingan perumpamaan yang dapat kita
pahami
bersama
saksikan apa-apa yang diciptakan yang
diproduk oleh
manusia dan apa yang diciptakan oleh
Allah subhanahu wa
taala kalau kita memperhatikan
karya-karya manus
ia selalu mengalami perkembangan bersama
tumbuhnya ilmu pengetahuan
manusia
dahulu kita tidak membayangkan bahwa
manusia itu akan dapat berkomunikasi
langsung kita di Indonesia dapat
berbicara menggunakan video call bersama
teman kita yang berada di Amerika atau
berada di Saudi
Arabia dan ini bukan hanya terbatas
untuk kalangan elit tapi semua orang
yang memiliki handphone yang
sederhana Dia bisa berkomunikasi melalui
video call dalam waktu yang
sama
dulu tidak terbayang sama sekali dalam
benak kita walaupun lu masih kecil bisa
enggak kira-kira kalau kita telepon kita
bisa melihat wajah orang yang yang
berbicara pada kita itu baru apa baru
khayalan sekarang menjadi kenyataan dulu
kita memiliki televisi warnanya hitam
putih kalau ingin berwarna ada kaca
pewarna yang diberikan ada warna hijau
warna merah ya ada warna apa namanya eh
katakan biru untuk membuat ada warna
pada apa pada apa yang kita saksikan J
zaman dulu kalau kita nonton film
Bonanza pada masa kanak-kanak ya
televisinya menggunakan apa pelapis ee
plastik yang berwarna hingga membuat
kesannya seah berwarna padahal tidak
berwarna betul
gak pada saat saya fotokopi katakan
ee sebuah kertas yang
berwarna hasil dari fotokopi tersebut
Walaupun dia berwarna tetap hitam putih
tapi sekarang kita mililiki perangkat
peralatan fotokopi yang bisa
meng-copy
mengcopy gambar-gambar yang berwarna
sesuai dengan
warnanya lalu televisi yang tadi tidak
berwarna mulai berwarna kemudian mulai
sistem juga berkembang yang satu sistem
dua sistem tiga sistem mengalami
perkembangan dengan pesat itu
pertumbuhan apa bersama pertumbuhan ilmu
pengetahuan manusia tumbuh juga apa
kemajuan dalam bidang karya-karya mereka
Nah sekarang Saya ingin
bertanya kita yang diciptakan Allah
subhanahu wa
taala kira-kira terlintas enggak dalam
benak manusia ya untuk memodifikasi
ciptaan Allah subhanahu wa taala Mungkin
ada yang lebih sempurna
lagi ada enggak kira-kira
manusia-manusia yang siap untuk
dirombak mata yang dua di depan satu di
depan satu di belakang umpamanya
ya kemudian
juga organorgan tubuhnya digantikan yang
lebih canggih menurut
mereka jaringan sy nya pembuluh darahnya
ototnya kalau ada orang mengatakan
bimana kalau Mas Atep saya gantikan yang
lebih canggih lagi kira-kira kita siap
enggak untuk menerima hal
tersebut jangankan yang seperti ini yang
lebih rumit gigi saja buatan manusia
tidak sebaik gigi yang Allah ciptakan
betul gak kalau gigi yang dibuat oleh
manusia mencontoh gigi manusia kita
rasakan tidak memiliki rasa pada saat
menggigit betul gak tapi gigi yang Allah
subhanahu wa taala berikan pada kita
walaupun satu Hilang aja kita merasakan
kejanggalan betul
[Musik]
gak coba mereka-mereka yang menganggap
diri mereka ahli Ada
enggak yang punya kemampuan untuk
mengubah ciptaan Allah ini lebih baik
lagi dari sebelumnya yang ada manusia
justru mencontoh ciptaan Allah lahirnya
helikopter karena mencontoh capung betul
gak lahirnya pesawat tempur karena
mencontoh mengikuti burung-burung dan
saya melihat ada robot yang bekerja
untuk membersihkan kaca di
bangunan-bangunan tinggi ternyata robot
tersebut dibuat mirip dengan kodok yang
bisa melekar di kaca ada kodok kan
macam-macam yang bisa melekar di kaca
dibuat mirip dengan apa dengan PR
tersebut untuk melakukan pembersihan
kaca tanpa harus menggunakan tenaga
manusia Ini kebanyakan produk Manusia
mencontoh ciptaan Allah subhanahu wa
taala ciptaan Allah datang dalam keadaan
sempurna kalau ada orang katakan kepada
pejabat-pejabat tinggi nih dokter yang
canggih mengatakan mau enggak Pak kalau
saya lakukan perbaikan-perbaikan pada
sistem syaraf Anda saya gantikan dengan
fiber optik
umpamanya kira-kira marah Engak dia
pasti dia akan marah betul engak Nah
inilah perbedaan antara karya manusia
dengan ciptaan Allah nah kitab yang
Allah turunkan ini Allah sebutkan
wqinu eh Al ilmina kami telah menurunkan
bagi mereka sebuah kitab yang kami
rincikan kami Uraikan berdasarkan ilmu
kami beda dengan ilmu
kalian kalau hukum-hukum aturan-aturan
undang-undang yang dibuat oleh manusia
seringkiali mengalami Apa perubahan
betul gak mengalami perubahan tapi kalau
hukum-hukum Allah di langit di bumi yang
berlaku pada tubuh
manusia kita temukan hukum tersebut
hukum yang paling sesuai yang paling
baik yang paling tepat Oleh karena itu
Allah mengajak kita untuk
merenungau tidak akan menjumpai pada
ciptaan Allah adanya
ketidakseimbangan coba kau pandang
berulangulang
berkali-kaliump ciptaan Allah mungkin
orang mengatakan ada anak kecil lahir ke
dunia dalam keadaan sumbing dalam
keadaan cacat itu bukan dari
Allah betul Allah menciptakan dia ya
tapi ada Intervensi manusia di mana sang
Ibu bisa saja mengkonsumsi obat-obatan
yang
dilarang untuk orang yang hamil atau
merokok atau minum-minuman keras jadi
sebab terjadinya cacat karena perbuatan
manusia ada seorang yang biasa
berhubungan dengan wanita di luar secara
bebas wanita pelacur ketika dia
menggauli istrinya betul hamil tapi
ternyata anak
tersebut disebabkan karena apa Karena
perilaku Sang Bapak yang tidak baik
ternyata kuman mengenai anak tersebut
dalam kandungan lahir dalam keadaan
cacat buta atau lain
sebagainya Tapi semua yang datang dari
Allah
langsung Manusia diciptakan dalam
keseimbangan begitu juga ciptaan Allah
subhanahu wa taala langit dan buminya
alladzi khaq fasawa walladzi
qar dan ini tidak terbantahkan ini
diakui oleh semua orang-orang yang
berilmu yang datang dari Allah tidak ada
satu yang
sia-sia tidak ada satu yang sia-sia
begitu diteliti ternyata punya peran
dalam menjaga keseimbangan alat Raya
dulu orang mencemohkan Kenapa ada usus
buntu kenapa harus ada nyata keberan
usus buntu itu itu juga menjaga manusia
ya menjaga sistem pencernaannya silakan
tanya pada para ahli begitu juga ya
keberadaan terroid jadi sistem pengaman
ya sistem pertahanan pertamaah bagi
manusia semua yang diciptakan Allah
memiliki peran adanya bulu pada hidung
kita juga menjaga benda-benda asing yang
berbahaya masuk lalu hidung kita ada
penangkalnya begitu juga bulu yang ada
pada kuping
kitaar segala sesuatu semua yang datang
dari sisi Allah bimdar dengan ukuran
Lalu Allah mengajarkan kita untuk
mempelajari ukuran tersebut lahirlah
berbagai macam ilmu pengetahuan fisika
kimia biologi semua lahir dari apa dari
hukum-hukum yang Allah subhahu wa taala
tetapkan di alam raya kalau bukan karena
hukum-hukum yang penuh aturan pada tubuh
manusia tidak mungkin lahir ilmu
kedokteran betul gak lahir enggak tapi
karena keteraturan hukumnya begitu jelas
manusia mempelajari hingga melahirkan
penemuan-penemuan yang membantu manusia
untuk memulihkan kesehatan jantungnya
menghindari dari berbagai macam Mar
bahaya jadi al-qur'an yang datang dari
sisi Allah bukan datang dari nabi kita
atau manusia manaun tapi datang langsung
dari sisi Allah kitab ini memiliki
relevansi ya untuk setiap masa dan
setiap
tempat lalu pertanyaannya lu Bagaimana
fikih manusia yang dikenal dengan fikih
kata fikih dalam bahasa Arab adalah
alfahmu
pemahaman pe
pemahaman pemahaman-pemahaman manusia ya
dalam mempelajari teks-teks dan nas-nas
agama yang datang dari Allah Subhan
Subah wa taala itu terbagi
dua ada yang sifatnya Ya jelas gamblang
tidak mengandung multi tafsir itu
merupakan syariat yang datang dari Allah
namanya alma'lum minaddin bidarurah yang
diketahui dipahami dalam agama secara
darurah secara
aksiomatis ada lagi ya yang melahirkan
multi
tafsir dalam memahami sesuatu nah
prinsip-prinsip pokok-pokok agama kita
dijelaskan pada ayat-ayat muhkamat yang
tidak ada
perbedaan
sedangkan ada
perbedaan-perbedaan dalam sebahagian Nas
ya Di mana perbedaan ini sebetulnya
melahirkan apa
melahirkan masukan-masukan yang amat
banyak memperkaya di hadapan
kita jalan jalan dan solusi-solusi dalam
menghadapi berbagai macam keadaan dan
kesulitan
nah fikih ya pemahaman dalam memahami
Nas Ya Melahirkan
syariat melahirkan syariat ya karena ini
merupakan yang dipahami dari agama kita
tanpa sama sekali apa mengandung
multitafsir ini berkaitan dengan
pokok-pokok dari ajaran agama kita yang
kedua yang mengandung perbedaan
perbedaan ini bukan perbedaan yang
saling berbenturan perbedaan ya yang
melahirkan kekayaan solusi masuk Ukan
bagi kita tinggal kita lihat mana yang
paling tepat bagi situasi kondisi yang
kita
hadapi Nah kalau kita berbicara sebagai
contoh mengenai
salat dalam praktik dan Amalan Salat
yang berbeda Berapa
banyak Mana yang lebih banyak yang
disepakati apa yang
berbeda coba perhatikan rukun-rukun
salat di antara para ulama berbedabbeda
tidak kan syarat salat seperti wudu ya
berbeda enggak kemudian masuknya waktu
ya Coba lihat sedangkan yang berbeda
Abat
sedikit salat subuh perbedaannya antara
Qunut tidak Qunut yang satu meletakkan
tangan di sini satu begini satu
begini begitu
kan kemudian bertasyahud Imam Syafi'i
pada saat bertasyahud Ashadu Alla
ilahaillallah sampai selesai kalau Abu
Hanifah Asyhadu all la ilahaillallah
setelah
selesai satu lagi tidak melakukan ini
perbedaan-perbedaan yang tidak
berat tapi yang paling penting dalam
salat tu bukan kita memperdebatkan
masalah ini kekhusyukan hati kita
kesadaran kita berada di hadapan
Allah yang bertasyahud menunjukkan
jarinya menunjukkan kepada
wahdaniyatullah keesaan
Allah yang tidak mau begini karena
mereka merasa bahwa tidak perlu orang
menunjukkan jarinya karena satu ya Kalau
orang salah pahami bisa melahirkan dua
tapi di hatinya yang bersaksi akan
keesaan Allah subhanahu wa taala cukup
di hatinya Nah sekarang kita mau tanya
kalau kita eventarisir
perbedaan-perbedaan ya yang ada pada
praktik salat dibandingkan dengan
rukun-rukun dan syarat yang disepakati
Mana yang lebih
banyak tapi kenapa mata orang kok
tertuunju pada yang
berbeda kalau orang knnut dan tidak
knnut apa merusak salat kan tidak yang
Qunut membaca doa yang meninggalkan
dengan alasan Menurut kami ini bukan
merupakan satu sunah menurut dia
perbedaan pendapat Walaupun ada
hadis-hadis yang menyatakan nabi qunut
pada saat subuh maupun Witir demikian
pula pada saat salat magrib apa umat
Islam enggak bisa berlapang dada dalam
masalah ini kan kamu tahu yang Qunut
yang menghakimi yang menghisab bukan
kamu yang tidak Qunut juga yang
menghisab bukan apa bukan kita
masing-masing menghadap ke hadapan Allah
dengan hati ikhlas perbedaan pendapat
ini jangan dibesarkan Tapi orang yang
kerdil yang hatinya sakit lebih suka
menonjolkan perbedaan untuk menciptakan
jarak di antara sesama orang-orang yang
beriman jadi ayat-ayat
al-qur'an yang muhkamat tidak mengandung
multi tafsir
tapi ada sebagian ayat Ya sebagian ayat
ya yang sebetulnya melahirkan Tafsir ya
dan pemahaman yang meluas ini sebetulnya
merupakan rahmat dari Allah subhanahu wa
taala pada ayat-ayat yang berkaitan
dengan hal ini untuk membantu kita
menemukan solusi-solusi yang tepat yang
kita hadapi karena yang dihadapi oleh
saudara kita kemarin sama sekarang
berbeda yang dihadapi oleh ya nabi kita
dan sahabatnya pada masa dulu berbeda
dengan apa yang dihadapi sekarang Oleh
karena itu kita lihat pada masa nabi
pada masa sahabat itu perekonomian kan
terbatas pada beberapa aktivitas
kegiatan ekonomi pertanian peternakan
kemudian juga ee industri juga
kecil-kecilan betul gak sama perdagangan
kalau sekarang
ekonomi berkembang dengan begitu pesat
Nah kita sebagai seorang muslim
membutuhkan jawaban yang tepat
apa ini boleh apa tidak boleh apakah ini
benar Apakah ini salah dengan sendirinya
kalau kita kembali kepada fikih-fikih
klasik di masa lampau Pada masa itu
belum ada kasus yang dihadapi saat ini
masa kasus yang sekarang Muncul yang
tidak ada sebelumnya dijawab dengan
fikih masa Lampung Oleh karena itu jalan
yang terbaik kita kembali kepada
al-qur'an sebagai kitab suci yang Allah
jamin kebenarannya dan tidak terdapat
keraguan di dalamnya sedikit pun dan
kitab ini yang bersumber dari ilmu Allah
tidak dibatasi oleh dimensi ruang dan
waktu Oleh karena itu Allah
berfirman kami tidak mengabaikan sesuatu
sekecil Apun dalam
Alkitab Allah telah berunkan dalam
Alkitab ini Apa yang dibutuhkan manusia
dalam hidupnya adapun yang tidak
diterangkan oleh Allah itu merupakan
keluasan seperti yang Nabi bilang apa
yang Aku perintahkan laksanakan dengan
sungguh-sungguh apa yang ak tinggalkan
jauhkan dengan
sungguh-sungguh semaksimal kemampuan
kalian apa yang aku diamkan yang aku
tidak bicarakan itu merupakan keluasan
dari Allah dan rahmat daripadanya bukan
karena
lupa jadi keluasan yang Allah berikan
pada kita jangan justru kita salah
pahami Allah berfirman yuridullah
bikumul Yusra wala yuridu bikumul waktu
orang pergi ke tanah Suci pada zaman
dulu naik keledai naik onta naik kuda
betul enggak Lal bagaimana kira-kira
orang yang berkendaraan Naik mobil dari
tempat jauh naik pesawat ini enggak
dibahas pada zaman dulu apa kita akan
mengatakan naik pesawat pergi haji
bidah
naik pesawat pergi umrah bid bidah ini
kan merupakan jawaban orang yang tidak
memahami maqasid asyariah alislamiyah
maksud-maksud dari syariat Isam Islam J
dalam hal ini perlu kita pahami bahwa
kitab suci Allah subhanahu wa taala
bersumber dari ilmu Allah yang meliputi
segala sesuatu Oleh karena itu dia tidak
sama sekali apa tidak e terikat oleh
dimensi ruang maupun apa maupun waktu
berbeda dengan fikih dan pemahaman
Manusia Imam Syafi'i yang hidup lebih
dari 1000 tahun yang lampau Ya begitu
juga Abu Hanifah Malik apa-apa yang
difatwakan dan pendapat-pendapat yang
mereka keluarkan disesuaikan dengan
kondisi yang mereka hadapi Tapi
sayangnya yang di belakang ini
berfanatik pada Imam Abu Hanifah pada
Syafi'i pada Maliki pada Hambali
melebihi apa melebihi loyalitas dan wala
mereka kepada Allah kepada rasulnya
maupun Islamnya tapi kalau di hatinya
kepada Allah yang paling utama dan
rasulnya ada perbedaan pendapat mereka
akan berlapang
dada jadi yang perlu perbaikan yang
perlu pengembangan adalah
fikih-fikih yang tidak sesuai dengan Apa
tantangan zaman saat ini bukan hanya
tidak mampu menjawab bahkan terkadang
menjadi beban buat umat ya untuk bisa
menjawab karena apa fikih-fikih tersebut
begitu kuat melahirkan fanatisme bagi
para pengikutnya waktu mau ditinggalkan
digantikan dengan pendapat yang lebih
sesuai dengan Quran dan situasi saat ini
ternyata apa Mereka
menolak jadi al-qur'an kitabun shihun
likulli zaman W makan Quran kitab yang
cocok untuk setiap masa dan setiap waktu
karena dia bersumber dari ilmu Allah
contohnya manusia contohnya langit bumi
dan seluruh isinya diciptakan oleh Allah
tidak membutuhkan sama sekali modifikasi
perbaikan-perbaikan ya atau digantikan
dengan metode yang baru
nah saya ingat seorang dokter ahli
internis setiap dokter itu punya apa
kedokteran internis katakan punya buku
panduan buku pegangan buku panduan buku
pegangan
Subhanallah itu setiap tahun bahkan
belum sampai setahun atau lebih selalu
terjadi perubahan perubahan penelitian
mereka perubahan-perubahan ya yang
mereka rubah karena penemuan penemuan
membuktikan bahwa apa bahwasanya
ternyata ada ketidaksempurnaan pada apa
pada keterangan
mereka contoh dulu katakan mereka
mengkampanyekan seperti lipitor obat
anti
kolesterol begitu mereka menemukan
bersyukur yang luar biasa karena
ternyata obat ini mampu untuk menekan
kadar kolest pada tubuhnya Terata
ditemukan di belakang hari efek samping
dan bahaya menimbulkan kepikunan
meletuskan juga Gula akhirnya di Jerman
rakyat
menuntut perusahaan tersebut untuk
memberikan ganti rugi pada mereka yang
menjadi korban-korban
lipitor perbuatan manusia produk manusia
akan ada efek-efek
buruknya kalau unta sebagai kendaraan
atau
kuda dia setelah dia makan dia membuang
kotorannya kotoran langsung diserap oleh
bumi bakteri pengurai menguraikannya
betul gak tapi limbah-limbah emisi-emisi
karbon yang berasalkan dari mobil mereka
contohnya begitu juga plastik
limbah-limbah plastik bumi tidak akan
menguraikan karena apa Karena tidak
termasuk dalam apa dalam ee
kategori yang bisa diuraikan oleh
bakteri-bakteri pengurai itu
limbah-limbah manusia bukan limbah Allah
kan tapi kalau limbah-limbah dari
ciptaan Allah seperti kuda kambing dan
lain sebagainya begitu dia membuang
kotorannya ternyata kotorannya
bermanfaat untuk apa untuk tanaman dan
tumbuh-tumbuhan jadi dalam hal ini
betul-betul harus kita sadari bahwa ilmu
Allah kitab Allah tidak sama dengan ilmu
Manusia demikian pula kitab yang
berisikan pengetahuan manusia ini
berasal dari ilmu Allah yang Maha
bijaksana yang maha tahu yang maha
pengasih lagi maha penyayang dan contoh
begitu banyak dalam kehidupan kita tapi
sayang Sung sayang kebanyakan manusia
enggan untuk memahami dan mempelajari
hal ini masalah perbudakan dan potong
tangan Gimana
ada relevansi pada zaman dulu Ketika
Nabi
diutus perbudakan sudah meraja
Lela bahkan orang-orang Arab tuh mulai
membeli budak setelah mereka berkunjung
ke negara
Romawi di mana di kerajaan Romawi kita
saksikan banyak tuan-tuan miliki budak
akhirnya pedagang-pedagang dari Arab
mereka juga Mulai mencontoh negara
Romawi mereka mulai membeli budak untuk
apa untuk membuktikan juga prestis
mereka di tengah-tengah lingkungan
keluarga mereka masyarakat kesukuan ini
selalu berusaha untuk membanggakan diri
nah memelihara budak
menunjukkan prestasi
seseorang juga kekayaannya dan
kelebihannya begitu nabi diutus ini
sudah berlangsung semuanya kalau nabi
mengatakan lepaskan budak kalian yang
mereka beli dengan hartanya berat
enggak berat Oleh karena itu secara
perlahan-lahan orang yang menarik
sumpahnya ingin membebaskan Apa yang
diucapkan melepaskan budak di sampai
memberikan makan orang
miskin atau
berpuasa begitu juga orang menziihar
istrinya mengatakan kamu haram bagi saya
seperti Ibu saya dia wajib untuk juga
melepaskan
budak melepaskan Bu
budak jadi kita lihat ya bagaimana
melepaskan budak ini dijadikan sebagai
sanksi bagi pelanggaran-pelanggaran yang
dilakukan
seseorang dengan membebaskan budak Ya
Allah subhanahu wa taala apa Allah
bebaskan dari hukuman dan kesalahan yang
dilakukan nah begitu perbudakan berakhir
perbudakan ber berakhir maka dengan
sendirinya hukum tersebut apa juga masa
berlakunya berakhir kecuali kalau muncul
kasus yang serupa maka hukum tersebut
juga apa dilakukan dan
diberlakukan jadi yang pertama-tama
menciptakan perbudakan bukan Islam
perbudakan datang dari mana dari luar
kemudian dicontoh oleh orang-orang Arab
di sana kita kan tahu dulu Inggris sama
Amerika masuk ke daerah daerah
kulit-kulit hitam mengejar mereka
menawar mereka dijadikan sebagai
budak jadi mudah-mudahan betul-betul
pada saat kita mendengarkan
ceramah-ceramah keterangan-keterangan
kita mampu membedakan mana yang menjadi
syariat Allah yang sifatnya pasti mana
yang merupakan pendapat-pendapat manusia
nah pendapat manusia yang paling baik
untuk diterima yang paling dekat dengan
apa yang Allah terangkan dalam
syariat begitu juga yang dinisbatkan
kepada nabi sebagai sunahnya yang paling
indah yang paling baik yang sejalan
dengan Quran kalau yang lain sisihkan
Jangan sampai kita mengotori pemahaman
kita begitu pula amal kita dengan
anggapan-anggapan yang salah wallahuam
sbih Ustaz
Hamzah Bismillahirrahmanirrahim
Allahumma shalli wasallim ala sayidina
Muhammadin wa sayidina Muhammad
ee Alhamdulillah Ee kita sudah dapat
penerangan Bagaimana tentang shahiyatul
Quran Fi zamanin wa makan relevansi
al-qur'an yang merupakan syariat Allah
subhanahu wa taala bimbingan dari Allah
subhanahu wa taala tuntunan dari Allah
subhanahu wa taala untuk kehidupan kita
yang pasti akan sesuai ya untuk
kita di setiap zaman dan makan di setiap
zaman dan tempat ini artinya
bagaimana karena al-qur'an ini adalah
seperti yang sudah disebutkan t ini
adalah merefleksikan ilmu Allah pasti
Allah tahu ya Bagaimana kebutuhan
manusia baik di zaman rasul ataupun
sebelumnya ya zaman sahabat tabiin Zaman
sekarang zaman yang sudah maju ilmu
pengetahuan dan teknologi maupun zaman
yang akan datang pasti ya di sana
ee Allah subhanahu wa taala ee terapkan
ketentuan-ketentuan dan bimbingannya ini
sesuai dengan kehidupan kita
ee tentang hal ini kita
sudah yakin ya akan tetapi dalam
aplikasinya ya terkadang ee orang rancu
antara membedakan syariat Allah yang ada
di dalam al-qur'an dengan tadi
pemahaman-pemahaman fikih ya kalau apa
yang ditetapkan di dalam al-qur'an ya
Itu sudah pasti ya akan sesuai ya dengan
ee kebutuhan
manusia sesuai dengan apa yang
EE harusnya dilakukan oleh manusia ya
pasti akan
sesuai termasuk tadi yang yang
dilontarkan oleh e Pak Krishna juga
bagaimana masalah hukum potong tangan
ini jelas tentang hukum ini pun
ditegaskan dalam al-quran ya dalam surah
Almaidah was
wasu
aidahah ya Eh ini Eh Allah Subhanahu wa
taala tegaskan ya hukum ini jelas ya
diterapkan bagi mereka-mereka yang
mencuri ya faqt aidiahuma ya kata faqt
di sini arti potonglah tangan keduanya
ya ini secara secara Zahir ya itu arti
dipotong memang
tangannya ini
ee tujuannya adalah nakal minallah ini
sebagai pelajaran sebagai suatu hukuman
yang akan menimbulkan efek Jera ya dan
juga bagi
asariknya di sini ya kalimatnya juga
bentuknya Isim fail artinya bagi seorang
yang menjadikan memang apanya mencuri
ini menjadi profesi dia ya bukan seorang
yang karena
kelaparan dia paksa mencuri ini Dilihat
jadi ya oleh oleh EE Hakim Yang
menegakkan hukum Islam ini akan dilihat
karena Enggak semua orang yang mencuri
itu akan dipotong tangannya karena Allah
subhanahu wa taala tegas di sini bukan
alladzi yasriq tapi asariqu wasariqatu
ini menunjukkan ini mencuri ini menjadi
profesi dia ya Oleh karena itu di dalam
riwayat-riwayat hadis juga diterangkan
bagaimana batasannya ee nilai pencurian
tersebut harus Minimal berapa disebutkan
ya yaitu batasan minimal yang barang
yang dicuri yaitu rubu Dinar yaitu
artinya ee itu ee 1/4 Dinar kalau 1
Dinar 4 1/4 gram emas ya kalau harga 1
Dinar itu ee 1 gram itu R juta 4,5 ee 44
juta ya kalau kalau seperempatnya ya
sekitar sejutaan lah gitu itu nilai
minimalnya dan
juga barang yang dicuri itu adalah
sesuatu yang memang di disimpan ya bukan
ya orang geletakin duitnya sembarangan
ya itu dicuri kemudian dihukum itu
pencuni tidak yang ketiga
syaratnya ya pencurian itu terjadi bukan
saat orang lagi pada
susah ya orang
kelaparan ya kemudian dia mencuri
akhirnya dia dihukum potong tangan tidak
zaman sayidina Umar pun ketika terjadi
peceklik ya pernah sayidina Umar
menangguhkan membekukan hukum ini arti
tidak di di dilaksanakan bahkan ada
kejadian seorang ya
penggembala dia karena kelaparan rupanya
dicuri itu apa gembala itunya e apa
salah satu kambing tuannya
dipotong untuk dia makan ketika di apa
ee ditangkap ini diadukan oleh tuannya
ini apa
ee pegawai saya ngambil ini enggak
tahunya Karena Dia kelaparan rupanya
enggak enggak diberikan dia itu enggak
diberikan ee apa haknya sehingga dia
terpaksa Mencuri itu enggak di enggak
dihukum olehina Umar ini ini karena
artinya dilihat kondisinya jadi enggak
sembarangan hukum Islam itu
ee Jangan melihat satu segi tapi tidak
dilihat dari segi yang lain ketika
menerapkannya juga
ee ya tentunya si pencurinya ini ketika
mencuri Dia adalah seorang baligh Akil
ya bukan anak-anak ya
dan banyak arti
pengecualian-pengecualian di dalam
pelaksanaan pencurian itu dan
dipotongnya juga ya Ya ini apa jarinya
seperti itu ya bukan potong sampai sini
akhirnya orang enggak bisa bekerja sama
ini sebagai ini nakal ada ketentuannya
dari situ Allah Subhanahu nakalam
minallah nakalan itu artin sesuatu
hukuman yang akan membikin efek Jera
bagi mereka yang tadi Kalau udah
terpenuhi misalnya jadi jangan hanya
dilihat hukum Islam ini hanya potong
tangannya aja Bagaimana hukumah itu arti
pemerintah itu harus mensejahterakan
dulu apa rakyatnya kalau rakyatnya
terpenuhi makannya sandangnya pangannya
kemudian kalau dia masih juga mencuri
keterlaluan kan Nah orang yang seperti
ini nih yang mencuri apalagi kalau
pencurian itu merugikan ee rakyat Apa
itu kan arti itu sesuatu perbuatan yang
keterlaluan dan ini adalah ada ada
sesuatu yang rusak di dalam J jiwanya
dan ini yang harus di diperbaiki Nah itu
e sebenarnya hukum Islam seperti itu dan
berikutnya juga bagaimana apa ee sering
Allah orang sub ee mengatakan Oh
bahwasanya hukum Islam ini tidak diterap
tidak bisa diterapkan di zaman sekarang
banyak hukum yang tidak di bisa
diterapkan di zaman sekarang tidak
relevan lagi ya seperti misalnya dalam
hukum waris misalnya atau dalam ee ee
misalnya masalah zakat
gu tidak bisa mengakomodir prekonomian
sekarang Misalnya ini ketika ya orang
yang melihat ini menganggap hukum Islam
Islam tidak relevan karena dia
melihatnya dianggap semua apa yang ada
di fikih itu ya di kitab fikih klasik
itu dianggap semuanya itu syariat
padahal itu adalah pemahaman ya
terkadang ya ya apa yang ada di dalam
pemahaman tersebut masih relevan ada
yang tidak sudah tidak relevan seperti
itu ya seperti Ee Kita maklum ya Jadi
kita bukan mengecam para ulama-ulama
ahli fikih di di zaman-zaman yang
terdahulu ya mereka sudah berijtihad
pada masanya pada zamannya sesuai dengan
kondisi yang mereka lihat seperti itu
ketika seperti ee dalam masalah zakat ya
sering di di di diaplikasikan sampai
sekarang katanya eh bahwasanya yang
dikeluarkan dari zakat itu Ma yuktad
sesuatu yang jadi bahan pokok makanan
bahan makanan ya itu pemahaman eh kita
fikih 1000 tahun yang lalu seperti itu
atau 1 ee 200 tahun atau 1300 tahun yang
lalu ini mau ditetap diterapkan di masa
sekarang ya
tentu apa pemahaman seperti ini tidak
bisa
mengadop kondisi ekonomi sekarang kalau
e kita mengambilnya mengambil
referensinya dari firman Allah subhanahu
wa taala e yang memerintahkan agar
supaya kita menginfakkan apa saja ya
yang kita upayakan Ya seperti yang Allah
subhanahu wa taala Sebutkan ya ayuhadina
amanu
anfiirabtum Akak
Wahai orang-orang yang beriman
infakkanlah
darium dari segala sesuatu yang baik
yang kalian e hasilkan yang Kalian
usahakan ini mencakup hasil usaha
semuanya jadi lihat kalimat Alquran
walaupun sedikit ini akan menjangkau apa
berbagai aktivitas
perekonomian yang dihasilkanleh
manusia segala sesuatu yang baik yang
kalian hasilkan ini mencakup semua ya
apa ee transaksi ekonomi zaman sekarang
yaitu yang bergerak di bidang jasa ya
profesi dan sebuanya masuk di sini wimma
akjakumard dan apa yang kami keluarkan
dari dari bumi nah ini semuanya hasil
tambang Semuanya masuk di sana Jadi
enggak enggak seperti dulu hanya emas
dan perak saja ya Ee yang dikeluarkan
kan ya tapi nanti di sini ada nikel ada
uranium Ada apa batuara minyak semuanya
itu itu ada kewajiban untuk dizakatkan
inilah yang harusnya kita pandang
syariat ini adalah yang datang dari
Allah subhanahu wa taala Adapun ee fikih
itu Ya sifatnya kondisional situasional
berbeda dengan apa yang ada apa yang di
eekemukakan oleh Allah dalam al-qur'an
itu itu lintas zaman lintas ee tempat ya
dalam berbagai hal nanti mungkin
contoh-contohnya bisa kita bisa kita
Uraikan ee satu persatu nanti dan kita
tanyakan ee diskusikan dengan Ustaz
Husein
Bismillahirrahmanirrahim kalau seand
kita mau merenung
bertafakur dalam hidup ini banyak
contoh-contoh
ya yang mengungkap di hadapan kita
bahwasanya ilmu Allah
kitab suci al-qur'an yang Allah turunkan
sebagai pedoman hidup kita berbeda
dengan
pengetahuan dan hasil-hasil penelitian
manusia karena ilmu yang ada pada
manusia juga merupakan karunia Allah
subhanahu wa taala tapi penuh dengan
keterbatasan penuh dengan keterbatasan
Oleh karena itu tidak ada manusia yang
serba tahu serba pasti dia membutuh
dalam kehidupan dia dengan pengetahuan
yang dimiliki orang
lain petani bercocok tanah menyediakan
pertanian tapi kan dia butuh p apa P
orang lain betul gak bahkan petani beras
padi dia butuh kepada orang yang bertani
yang menjual labu sium menjual bawang
menjual cabai betul
gak begitu juga pedagang-pedagang yang
menjual cita untuk berpakaian mereka
butuh penjahit yang menjahit pakaian
mereka penjahitnya membutuhkan juga
bahan hasil apa produk orang lain Jadi
kita lihat Bagaimana manusia saling
membutuhkan tapi kalau Allah subhanahu
wa taala Maha kaya Dan dia bahkan yang
mengurus seluruh makhlukNya kalau
seandainya ilmu Allah tidak
sempurna sama dengan ilmu pengetahuan
manusia kita bisa bayangkan alam raya
ini yang tegak dengan begitu
menakjubkan Bagaimana mungkin dapat
berjalan ya beroperasi dengan penuh
keseimbangan tapi karena yang
mengoperasikannya yang menjaganya yang
memelihannya rabbus samawati Wal ARD RAB
penguasa langit dan bumi yang begitu
besar diurus oleh Allah apalagi hanya
urusan
manusia saya kalau
membayangkan Sekian banyak orang memohon
bantuan setiap bulan mesti kita bantu
saya berpikir Ya Allah perasaan hal
seperti ini berat banyak berat berat
Betul kan berat betul untuk memenuhi
mereka yang punya kebutuhan Tuhan lalu
saya bayangkan
Allah yang menciptakan alam m
menciptakan makhluk-makhluknya
menyediakan bagi mereka semua kebutuhan
mereka bukan hanya manusia serangga pun
disediakan sampai terkadang kita ngorek
sisa makan di gigi kita kita buang kita
enggak perhatikan tah enggak lama
kemudian semut beramai-ramai menjadikan
itu sebagai apa sebagai hidangan utama
mereka bawa ke keluarga mereka dimakan
di antara
mereka Jadi kita lihat Bagaimana ilmu
Allah yang Maha luas kasih sayangnya
kekuasaannya yang meliputi segala
sesuatu yang memelihara alam ra dan
seluruh isinya dan semuanya memuji Tuhan
mereka semuanya mentasbihkan dan
mensucikannya tidak ada kesombongan
dalam benak mereka sedikit pun jangan
kita anggap hanya manusia ya Jin ya yang
bagaimana yang Bertasbih Alam Raya
seluruhnya Bertasbih sabbaha lillahi Ma
Fis samawati wa fil ARD
kalau Alam Raya langit bumi yang begitu
Dahsyat Bertasbih mensucikan dan
mengagungkan Allah
lalu patut tidak kita menyombongkan diri
makhluk yang kerdil tinggal dalam bumi
yang begitu kecil di tengah-tengah alam
raya kalau kita menyombong Ki di hadapan
Allah mengatakan bahwa kit pun Ya Allah
yang kau berikan untuk kami tidak
relevan kita saja dalam kebutuhan kita
sehari-hari puluhan tahun
bekerjanya jantung kita paru-paru kita
siapa yang mengoperasikan
Allah Apa masih
sombong patut kita membagakan diri
menyombongkan diri nah ini semua
mengingkari kitab Allah kemudian
beralasan bahwa kitab ini tidak relevan
diturunkan pada masamasa yang primitif
untuk saat ini tidak cocok lagi terbukti
aturan yang terdapat dalam al-qur'an
aturan yang terbaik pemotongan tangan
sebagai
contoh tidak dilakukan kecualiada
orang yang profesinya mencuri
seper Oleh karena itu orang kalau
mencuri pertama kedua ketiga biasanya
disembunyikan oleh Allah satu orang
datang sayidina Umar mengatakan ya
am baru sekarang
men
bohak bakal menyingkap rahasia orang
pertama
kali kemudian Di saat dia mencu Dia
lihat kondisin kalau dia butuh untuk
makan untuk minum obatan keluarga
terdesak maka hududullah hukuman Allah
terhadap pencuri
dibekukan nabi mengatakan
hududubat jauhkan hukuman ini Ya dengan
adanya syubhat lapar syubhat
kebutuhan betul gak Oleh karena itu
kalau seorang datang ke rumah orang
menjumpai ada uang geletak di meja
tuanya ke dalam diambil itu uang dia
tidak dikenakan hukuman mencuri karena
apa karena uang yang itu
mengundang memanggil dia enggak ada niat
untuk mencuri Bukan profesinya tapi
begitu melihat uang dia ingat kebutuhan
dia mulai setan membisikkan dirinya
untuk
mencuri oleh karena itu yang dikenakan
hukuman harta yang disimpan dengan baik
ya kemudian secara halus menyelinap dia
mengambil uang tersebut Tapi kalau
menggunakan
kekerasan merampok atau menodong
hukumannya Beda bukan hukumanong tangan
lagi hukumannya lebih
berat paham gak seperti hukuman orang
berzina sama memperkosa beda yang
berzina dikenakan 100 kali cambukan
kalau memperkosa bisa mati
hukumannya karena bukan suka sama suka
satu orang yang ingin menjaga kesucian
diperkosa ya maka dengan sendirinya yang
melakukan perbuatan ini bukan hanya
mencederai kehormatannya bisa
Menimbulkan trauma hingga mati maka
hukumannya mati buat orang ini namanya
hukumannya hukuman hirabah dan ifsad
filun kerusakan di muka
bumi jadi ketika Allah menghukum seorang
pencuri yang profesinya mencuri Kenapa
karena orang ini bersenang-senang
mencari keuntungan dari penderitaan
orang lain sekali waktu saya pernah
menyaksikan seorang ibu-ibu yang
berdagang
sayur melayani masyarakat enggak harus
pergi ke pasar mereka berangkat tengah
malam kemudian pakai BEC saya ingat pada
saat BEC masih banyak dia bawa beca
masuk ke gang
alkaramah lalu Iya habis sebelum subuh
itu disediain sayuran semua setelah
salat dia mulai dagang sayur dari mulai
subuh dagang sayur sampai kira-kira
pukul
sudah hampir habis uang ditaruh di
ikatan kainnya t Ada orang nyelinap
mengambil itu
uang ini perempuan menangis terseduhsed
modalnya habis dia capek susah P dari
mulai pagi melayani masyarakat ada orang
yang tega mengambil
uangnya begitu ketahuan itu orang
pencuri maka orang tersebut dikenakan
hukuman potong tangan untuk menimbulkan
efek jerah bagi yang lain kalau gunakan
kata nakal Untuk menimbulkan efek Jera
itu kata nakal dalam bahasa indisia
diambil kata itu nakalan bagi orang yang
nakal
jadi Antum lihat kasus pemotongan tangan
pada masa nabi hampir kat tidak
ada tidak ada ya begitu ada hukuman
seperti
ini orang takut orang ta takut begitu
juga kasus
perzinaan kalau dengar Orang yang
berzina dicambuk sebanyak 100 kali Coba
tunjukkan pada masa nabi Berapa kali
kejadian
pjampogat coba lihat ak ada kemudian
kalau ada seseorang mengatakan Fulan
berzina dia enggak mampu menghadirkan
empat orang saksi yang dihukum bukan
yang Dituduh yang dihukum yang fitnah
dikenakan 80 kali cambukan sebagai
hukuman karena dia mencederai kehormatan
saudaranya bukan justru mereka datang
pada yang dituduh untuk membuktikan
bahwa dia tidak
melakukan tapi yang menuduh yang harus
membuktikan mana saksi-saksi kamu kalau
saksinya tiga walaupun tiga ulama
dipakai kurang satu kan kurang satu yang
dihukum saksinya tiga orang dikenakan
masing-masing 80 kali cabukan sama yang
muduh yang bisa diambil dari artinya apa
Allah begitu ingin menjaga kehormatan
seseorang kalau saat dia berdosa
betul-betul dia antara dia dengan
Allah jadi kalau orang berdosa
sembunyi-sembunyi berarti kan Masti
punya malu dia enggak mengundang orang
tapi kalau orang berzina sampai
disaksikan empat orang ini jelas-jelasan
bukan hanya berzina tujuannya tujuannya
ngajak-ngajak mengkampanyekan perbuatan
maksiat betul gak Oleh karena itu pada
zaman dulu kalau orang mihat seorang
berzina dia Tutup mulut dia berikan
nasihat ya Fulan
itqillah sekarang rahasia kamu hanya
saya yang tahu dengan Allah bagaimana
kalau orang lain semua tahu rahasia kamu
saya tidak akan berbicara tidak akan
bercerita tapi saya harap kamu bertobat
dari perbuatan kamu tapi kalau
diceritakan dia bakal bilang apa udah
kepalang kepalang kepalang basah
sekalian aja nyelem betul engak entar
tobatnya borongan Tiap orang kan punya
kehormatan Allah itu tidak haus untuk
menyiksa hambanya tapi Allah menyekai
hamba-hambanya yang bertobat nah Kalau
dilecehkan dicederai kehormatannya
Bagaimana kir Mas Kristen
kira-kira membuka jalan engak buat dia
untuk kembali P Allah memperbaiki
namanya kan tidak kecuali kalau
kejahatan yang dilakukan bukan kejahatan
pribadi bukan domainnya domain
pribadi domain publik yang membahayakan
beresiko maka pada saat itu kita engak
biarkan contohnya di berencana membunuh
orang mempersiapkan rencana kita tahu
kita beritahukan pada apa yang agak
berhati-hati yang berwajib untuk
mengawasi tidak mengatakan kita enggak
boleh buka kejelekan orang ini melakukan
tindakan Iya atau ada orang bertanya
sama kita Ustaz Saya ingin bekerja sama
dengan seseorang
Ustaz kenal Enggak Orangnya siapa Fulan
kita tahu perilakunya enggak jujur
enggak Manah kita enggak boleh puji-puji
dia orangnya baik jujur akhirnya kita
nyerumuskan Oh kita harus bilang apa
adanya Seorang Datang datang mau melamar
seorang wanita nanya sama kita Ustaz
Kenal enggak laki-lakinya kalau kita
tahu baik katakan baik Kalau tidak baik
katakan yang saya tahu Fulan begini
begini begini Itu bukan gibah bukan Gi
gibah karena tujuannya untuk
menyelamatkan orang atau mendukung
seorang yang baik dan Saleh jadi kita
lihat Islam dalam al-qur'an beda dengan
Fikih Fikih terkadang kaku hanya tahu
mengatakan Hitam Putih Hitam Putih
Enggak ada sentuhan sama sekali kali ini
nah al-qur'an selalu mempertimbangkan
keadilan Saya dengar dari seorang ahli
hukum mengatakan kalau hukum ditegakkan
akan muncul ketidakadilan sebagaimana
seorang kalau menc mencuri e beberapa
butir coklat dibawa ke polisi
dihukum kalau Islam enggak begitu dia
mengambil dua butir coklat dari
perkebunan orang miskin atau mengambil
beberapa kilo kelapa sawit untuk
kebutuhan minyak dia dihukum yang
dihukum bukan yang mengambil para
pengusaha perkebunan yang dihukum karena
tidak perlu terhadap
lingkungannya Jadi kalau hukum potong
tangan diberlakukan sebetulnya
masyarakat banyak enggak kena hukuman
yang kena kongloberat koruptor cuma
mereka menakakuti masyarakat supaya
hukuman jangan jatuh sama mereka
sepertinnya kalau masyarakat awam
kebanyakan bebas dari
hukuman yang kena para koruptor para
konglomerat pejabat yang berkol orasi
dengan mereka Jadi kalau kita lihat
sebetulnya membuat orang takut terhadap
hukum Allah adalah mereka-mereka ni yang
terbiasa melakukan pelanggaran lalu
menakut-nakuti kita jangan bawa
hukum-hukum Allah jangan bawa khilafah
dan lain sebagainya Apa karena takut
kalau mereka yang
kena Jadi kalau rakyat tahu hukum Allah
yang begitu indah niscaya mereka akan
menuntut agar hukum Allah ditegakkan
kalau perempuan tahu hak-hak perempuan
dalam Quran dalam Islam begitu indah
mereka bakal minta supaya orang
mengamalkan Quran tapi sayangnya banyak
yang buta mengenai Islam oleh karena itu
mengembalikan
semua persoalan kita kembali kepada
al-qur'an itu merupakan satu keharusan
lalu kalau awam tidak tahu ulama harus
mensosiasikan al-quran jangan pelajaran
fikih lebih diutamakan tapi enggak
berhubungan dengan Allah subhanahu wa
taala alasannya yang dalam fikih semua
merupakan apa yang berasal dari Quran
Apa betul banyak fikih-fikih yang
bertentangan dengan Quran contohnya
Quran apabila seorang laki-laki
menceraikan istrinya harus menceraikan
pada masa haid Eh pada masa suci sebelum
digauli kalau diceraikan pada masa haid
kalau diceraikan pada masa suci setelah
digauli maka dianggap cerainya tidak
pada
tempatnya Quran sebetulnya menjelaskan
hal ini dalam bentuk larangan yang tegas
tidak melakukan yang melakukan
diperintahkan untuk menarik kembali tapi
ternyata fikih mengatakan bahwa cerainya
sah cuma
bidah cerainya sah cuma Nah kalau bidah
kan enggak
diterima
katanyaah Allah mengatakan ya
nabi kalau kalian menceraikan istri
kalian Ceraikan mereka pada saat mereka
dapat memulai Idahnya itu saat suci
sebelum digauli Adapun Kalau haid enggak
bisa mulai Idah kalau Suci t pernah
digauli oleh suaminya tidak bisa memulai
Oleh karena itu orang menceraikan wanita
tidak setiap saat dapat melakukan tunggu
dan dilihat Jangan hanya karena dorongan
emosi sesaat diceraikan istrinya waktu
menikah mengikuti proses yang begitu
susah cerai yang menimbulkan korban
dengan gampang orang menceraikan
istrinya lalu bawa hadis palsu ada tiga
hal seriusnya serius guraunya seriusun
jidjid
wunjid salun jidd jidun wazl jidun itu
apa anikah watalaq waruju Antum
bayangkan coba masa agama menganggap
orang main-main sebagai hal yang serius
berarti kalau anak kecil main-mainan
jadi suami-suamian penganten-pengantenan
iya jatuh dong Jadi kalau kita lihat
banyak persoalan yang kita lihat dalam
apa pendapat-pendapat fikih tidak sesuai
contoh yang lain seorang laki-laki kalau
mabuk menceraikan istrinya dianggap
jatuh cerainya alasannya apa sebagai
hukuman buat laki-laki kok yang dihukum
laki-laki yang jadi korban perempuan
perempuan istri sama anaknya gimana ini
Suami masih cinta sama istrinya istri
cinta sama suaminya kesalahan suami
mabuk hukum suaminya karena mabuk jangan
dihukum istri sama anaknya
dong mereka yang mengeluarkan hukum ini
mengatakan bahwa sebetulnya tidak jatuh
karena dia tidak sadar waktu
mengeluarkan ucapan dia tapi sebagai
peringatan hukuman buat orang yang mabuk
dianggap jatuh cerain Antum bayangkan
cuma jadi marilah bersama-sama kita
kembali kepada al-qur'an dan kita harus
memahami mana yang pendapat manusia yang
tidak sakral yang tidak permanen dengan
hukum dan syariat Allah yang permanen
seringk terjadi kerajuan di tengah
masyarakat mereka beranggapan fikih itu
adalah Syariah sehingga ada yang ngomong
katanya ee hukum sekarang hukum positif
lebih baik dari hukum Islam dari syariat
islam Karena yang dilihat fikih itu
fikih dibandingkan fikih betul padahal
syariat Allah pasti akan sesuai dengan
kondisi zaman dan fikih-fikih terkadang
terikat dengan apa dengan emosi apa
dengan emosi Mufti yang memberikan fatwa
jadi tidak murni terbawa
emosinya akhirnya hukum tersebut tidak
lagi betul-betul murni sebagaimana yang
datang dari Allah subhanahu wa taala
beda dengan apa yang datang dari sisi
Allah jadi kita harapkan kepada umat ini
untuk betulbul ya berjalan ala bayinah
di bawah cahaya dan peneraga seperti
sahabat nabi dan ulama-ulama menjalankan
tugasnya menerangkan al-qur'an tapi
jumlah yang menerangkan al-qur'an
Sedikit tempat tahfiz Quran membaca
al-qur'an tahsinnya banyak tapi sayang
mereka hanya mentahsin membaca dengan
baik menghafal tapi tidak diterangkan
isinya kalau mereka ingin memahami hukum
mereka kembali kepada buku-buku fikih
yang dikarang oleh ulama mereka nah
ulama-ulama mereka ada yang bermazhab
Syafi'i Maliki Hambali Hanafi akhirnya
umatnya juga berpecah belah tapi kalau
Quran sebagai kitab sucinya menjadi
rujukan ulama juga mengarahkan orang
kepada al-qur'an kalau ada perbedaan
pendapat dia mengalahkan karena ini
bukan hukum Allah Taala tapi pendapat
manusia umat akan
bersatu maka mulai saat ini kita
Ingatkan jangan anda mau
dibully dibully dimanfaatkan
dieksploitir oleh sebagian kalangan yang
tidak takut pada Allah subhanahu wa
taala nabi menyampaikan al-qur'an begitu
juga para ulama ya ayyuhar rasul bigh ma
unzila ilaika robbik wa lam taf'al fama
bag risalata wahai Rasul sampaikan apa
yang apa apa yang apa apa yang
diturunkan Allah kepadamu Kalau kamu
tidak melakukan berarti kamu tidak
menjalankan menyampaikan risalah nah
masa ulama merasa lebih mulia dari Rasul
rasulullah mengajarkan menyampaikan
Quran ulamanya tidak mau membacakan
ayat-ayat Allah padahal nabi mengatakan
bighui walau sampaikan Dari aku walaupun
satu ayat bukan walau hadis bukan walau
fikih tapi bigh Walau
Ayah jadi kita harapkan insya Insyaallah
kajian kita berikutnya juga masih sama
dengan contoh-contoh yang banyak
Insyaallah untuk menerangkan relevansi
hukum-hukum yang terdapat dalam
al-qur'an untuk setiap masa dan zaman
berbeda dengan hukum-hukum yang berasal
dari pemahaman manusia sesuai dengan
situasi kondisi yang mereka hadapi
subhanakallahumma wabihamdik Ashadu alla
ilaha illa Anta astagfiruka waubu Wu
minkum wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam waratullah
Wabarakatuh Alhamdulillah Terima kasih
Ustaz Husin atas menarik sekali
ayannya jadi tadi adalah eh relevansi
al-qur'an pada setiap masa dan tempat
Terima kasih atas peratan Anda semuanya
kita Insyaallah akan jumpa lagi pada
pekan depan saya Muhammad Krishna Yusuf
Subangkit kemudian Fahri Danis mu mohon
pamit wabillahi taufik wal hiidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatull