Antrian playlist

Al-Qur'an Memerintahkan Kita Berdoa kepada-Nya || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Hal Yang Sering dianggap Sial Oleh Banyak Masyarakat

Kenapa Islam Masih disebut Agama Perang?

Cara Terbaik untuk Mengenal Allah || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Ushul Ats-Tsalatsah Subtema Tauhid Asma' was Shifat

Apa Benar Syirik Terjadi Pada Tauhid Uluhiyah Tidak Pada Rububiyah

Ustaz Husein Alattas || Ibadah Dimaksudkan untuk Bertauhid kepada-Nya

Ibadah Menjadi Tujuan Penciptaan Manusia || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alttas & Ustaz Hamzah Alattas || Menjawab Dialog di Youtube "Islam itu Kejam dan Keras"

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Pokok-pokok Risalah para Nabi dan Rasul

Menjawab Komentar YouTube "Benarkah Informasi yang Dibawa Al-Quran itu Ghoib"

Menjawab Syubhat syubhat yang Dilontarkan kepada Al Qur'an Part 3

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Otong Surasman || Kajian-kajian yang Keluar dari Tuntunan Al-Qur'an

Rasil TVDipublikasikan: 10 November 20211.4rb views

Renungan Dibawah Naungan Al-Qur'an Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.sil…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Allahumma
shalli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad Alhamdulillah kita
berjumpa lagi Hari ini hari yang begitu
cerah kita jumpa lagi dalam Ulumul Quran
masih dalam stagnasi Ulumul Quran kita
ambil tema sekarang
mengenai bahwa banyak
kajian-kajian yang kajian Islam yang
tidak berhubungan dengan al-qur'an tapi
keluar dari al-qur'an Jadi melengseng
begitu ya Oke nanti akan diuraikan oleh
Ustaz Totong sebagai pengantar
Asalamualaikum Ustaz
Husin warahmatullah wabakat baik kita
mulai acara ini dengan membaca
alfatihahillah
minasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasiratal
mustaqim
shathalladzina an'amta
alaihim ghairil maghdubi alaihim
[Musik]
wadin amin Alhamdulillah kita sudah baca
Alfatihah mudah Allah mudahkan kita
dalam memahami apa-apa nanti yang akan
diuraikan oleh guru-guru kita Oke Ustaz
Totong silakan di berikan pengantarnya
bahwa banyak kajian
yang di luar al-qur'an cara meresponnya
silakan
baik kasih asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillah
alhamdulillahiabbil alamin wqibatulil
Muttaqin asadu Alla ilahaillallahu
wahdahu la
syarikalah waadu
[Musik]
allahuh yang sama-sama kita muliakan
guru kita Al Habib
has H Muhammad
[Musik]
krishnail juga Para pendengar dan pema
TV yang dimulian Allah subahu wa
ta Alhamdulillahi rabbil alamin di pagi
hari ini kita dapat berjumpa
kembali pada kajian yang sangat luar
biasa yaitu mengenai tentang stagnasi
ilmu
Quran di mana di berbagai
macam perguruan tinggi khususnya
ilmu Quran banyak diabaikan ya Bahkan
hanya satu semester di pak pasti tidak
cukup ya Bib untuk mempelajari Umul
Quran itu hanya satu semester
sangat-sangat tidak cukup ya tidak
memadai ee Kenapa karena permasalahan
yang hadapi umat sangat kompleks sekali
apalagi sekarang berkembang ya Ee ada
yang mengatakan Islam itu belum sempurna
ada yang mengatakan ee Islam itu
mengajarkan perbudakan ya padahal kita
pahami ya dengan diutus khusnya Baginda
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ya menyampaikan risalah secara sempurna
ya dengan sempurnanya kitab suci
al-qur'an juga aplikasinya melalui
rasulull langsung itu menunjukkan sudah
begitu sangat sempurna ya Nah cuma
kenapa sekarang ini banyak problem
Banyak permasalahan berarti ini ada yang
salah gitu ya BB ya yang perlu
diluruskan ya terutama dalam
mempelajari kitab suci al-qur'an
yang kadang-kadang mengambil dalilnya
itu hanya separuh-separuh hanya
sepotong-sepotong tidak utuh ya sehingga
bisa menyebabkan kekeliruan juga banyak
juga kadang-kadang ee dialihkan kepada
riwayat Ya sementara kadang-kadang juga
riwayatnya itu ee tidak kita mencoba
lagi Telusuri Apakah itu kebenarannya
itu memang Rasulullah atau memang
Ternyata bukan yang disusupi misalkan
ini kan beberapa problem ya padahal dari
berbagai macam ayat al-qur'an yang
bertebaran di berbagai macam surahnya
itu begitu sangat rinci ya untuk
memberikan tuntunan bimbingan kepada
kita semua gitu nah ini ee apa
sebenarnya jadi problem ya buat umat
Islam saat ini ya bangsa ini
ee sehingga satu sisi ya untuk mencapai
kebersamaan persatuan juga susah ya
untuk mencapai kesejahteraan hidup juga
Ee tidak tidak gampang ya padahal kalau
kita melihat kehidupan di zaman
Rasulullah Ya termasuk para sahabat
ee yang khulafar Rasyidin ya itu setiap
permasalahan itu dapat diselesaikan
dengan mudah dan tidak ada problem
polemik ya tetapi sekarang ini ee
persatuan umat juga tidak Ee tidak mudah
kebersamaannya padahal jelas-jelas Allah
itu menjelaskan ya melalui firmanya itu
bahwa kita itu harus berpegang teguh k
kitab Allah ya kepada kitab suci
al-qur'an ya supaya tidak terjadi ya
perpecahan ya permusuhan gitu nah ini
ini bagaimana caranya satu sisi untuk
meluruskan orang-orang yang mempunyai
pendapat-pendapat yang anggap menyimpang
gitu ya Ya seperti yang sekarang lagi
populer ya itu seperti apa Gitu Ee kita
memberikan pencerahan supaya satu sisi
tidak terjadi konflik ya kemudian kita
ee bagaimana agar terjadi kebersamaan ya
sebagaimana yang kita rindukan tentunya
kehidupan yang pernah dicantahkan
Rasulullah juga para sahabat ya begitu
sangat mulia ya begitu sangat Sejahtera
ya Nah ini eh konsep-konsep apa yang
harus kita kembalikan ya ya memang
eh yang paling utama kan kembali kepada
kitab suci Alquran gitu ya tetapi tadi e
banyak Justru itu ee kadang-kadang ya
sebagian di antara Ee orang-orang kita
itu lebih senang kepada
riwayat-riwayatnya gitu kadang-kadang
Qurannya itu ditinggal padahal justru
kalau hidup dengan Quran dekat ya hidup
kita itu lebih nyaman lebih tentram gitu
nah eh mungkin juga perlu dibahas
mungkin ya Ee dari sisi mana itu yang
riwayat menyebabkan ee terjadi e per an
pendapat Padahal kalau saya pahami gitu
Rasulullah itu kan e aplikasi kitab suci
al-qur'an gitu ya Bib ya mungkin yang
suka Disinggung itu Eh ada perbedaan eh
sunatullah apa sunah rasul dengan
hadisnya itu gitu mungkin ini perlu
dipertegas supaya orang-orang kita
terutama ya khususnya para tokoh itu
jangan membuat polemik-polemik terhadap
masyarakat sehingga masyarakat jadi
bingung gitu n mungkin ini sebagai
proloh ya khususnya berkaitan dengan
Ummu Quran ya yang harus terus
dikembangkan agar betul-betul kita dalam
memahami setiap permasalahan kehidupan
itu bisa diselesaikan dengan
sebaik-baiknya terima kasih
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli wasallim wabarik ala
abdikaula sayidina wa na
Muhammadin was h
maamana inaka antalimul Hakim w w quata
illa
billahiliilimbanaidna Ilman
waih
[Musik]
allahaahim b'du ikhwan akhwat pendengar
pemirsa yang dirahmati Allah seluruh
keluarga besar Radio
Silaturahim kaum muslimin dan muslimat
begitu pula seluruh ikhwan akhwat yang
berasal dari ayah ibu yang
sama asamullahi alaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
War Alhamdulillah pagi hari ini kita
ditemani oleh Ustaz Muhammad Krisna
Ustaz
Otong
surasman
kembali ke dalam kajian Ulumul Quran
nah subtema
kita masih diseputar
stagnasi stagnasi Ulumul Quran di mana
kajian-kajian diputar Ulumul
Quran tidak membantu kita untuk
menghadapi tantangan tantangan zaman
padahal al-qur'an sebagaimana yang
diterangkan Allah merupakan
Hudan
Nur
Syifa
Rahmah juga Allah namakan kitabnya
dengan nama almizan yang artinya derajat
dan juga sebagai
Furqan stagnasi yang terjadi ini bukan
disebabkan karena al-qur'an tidak jelas
tapi karena ulama-ulama Islam kaum
muslimin telah meninggalkan kitab Allah
subhanahu wa taala menggantikannya
dengan yang
lain padahal
nabi ketika mengeluarkan umat manusia
dari kegelapan membimbing mereka seluruh
bimbingan
petunjuknya
dengan menggunakan al-quran sebagai
sarana membacakan ayat-ayat Allah kepada
mereka sebagai bagaimana awal Surah
Ibrahim kitabun anzalnahu
ilaikaj
minulumtiur
bbihimatil azizil Hamid itu sebuah kitab
bukan sembarang
kitab kalau kitab Hasil karya manusia
terbatas dengan ilmu mereka dan juga tak
luput dari kesalahan tapi kalau kitab
ini kami turunkan kepadamu wahai
rasulullah yang menurunkan adalah Allah
rabbul
alamin Agar engkau mengeluarkan manusia
dari dalam kegelapan menuju kehidupan
yang
terang-erang dengan seizin dari Tuhan
mereka Jadi kalau kita perhatikan
bersama-sama Ustaz
Otong karena kita tidak mendengarkan
Allah tidak mengikuti Rasul tapi kita
palingkan umat dari kitabnya tidak juga
merenungkan dan meresapi ayat-ayat Allah
akhirnya kita terjerum Mus dalam fitnah
h dalam
Fit tentangan dan perselisihan jumlah
kita besar tapi di hadapan kekuatan
musuh yang kecil kita
terkapar akhirnya kita saksikan
Bagaimana posisi yang strategis justru
apa diduduki oleh mereka kekuatan
ekonomi pun dikendalikan oleh
mereka Siapa yang salah di sini yang
salah kita umat Islam yang tidak
mematuhi Allah subhanahu wa taala
nah dalam kesempatan ini saya ingin
betul-betul membuktikan kepada para
ikhwan akhwat
pendengar Bagaimana efek buruk akibat
yang
ditimbulkan ya Dengan memahami al-qur'an
secara sepotong-sepotong dan tidak
utuh padahal Allah perintahkan kita
untuk memahami Alquran secara apa
komprehensif kalau ada satu persoalan
yang bahas al-qur'an untuk membuat kita
memahami secara komprehensif kumpulkan
ayat-ayat yang berkaitan
Satukan kemudian kaitkan satu dengan
lainnya kita akan menemukan kesimpulan
yang amat indah tapi kalau mengambil
satu ayat yang cocok dengan kita dan
pendapat kita mengabaikan ayat-ayat yang
lain yang berbicara dalam tema yang sama
akan mengakibatkan pemahaman kita
pemahaman yang timpang hm
nah saya akan bacakan beberapa ayat
pertama-tama dari suratul
Hijr wama khalaqn samawati Wal ardho W
bainahuma illa bilhaq Allah berfirman
Sesungguhnya kami tidak menciptakan
langit bumi dan apa yang terdapat di
antara keduanya illa
Bil
melainkan dengan tujuan yang hak bukan
dalam rangka bermain-main
wa
inatatiatun fasfahofhal Jamil dan
saat-saat Berakhirnya kehidupan dunia
ini akan datang disusul dengan
kebangkitan disusul dengan
pertanggungjawaban maka
kesalahan-kesalahan cemohan-cemohan
gangguan yang mereka lakukan terhadapmu
kamu Maafkan dan kau liwatkan begitu
saja jangan kamu menghabiskan waktu kamu
untuk meladir
mereka dengan cara memberikan maaf yang
baik tanpa meladen kebodohan mereka ini
akan membuat kamu tidak mengalami
gangguan dalam perjalanan kamu
orang-orang yang mau menerima kebenaran
akan ikut bersamamu dalam kafilahmu tapi
mereka yang menolak walaupun telah
diberitahu seandainya Allah kumpulkan
seluruh ayat-ayatnya orang tersebut
tidak akan beriman kecuali kalau Allah
mengizinkan wa inna Inna rbaka hual khaq
sesungguhnya Tuhanmu dialah ya
satu-satunya Maha Pencipta yang maha
tahu tahu keadaan hamba-hambanya dan
manusia Oleh karena itu aturan dan hukum
mana kira-kira yang paling ideal untuk
umat manusia yang datang dari mana dari
Allah yang menciptakan yang maha tahu
tentang
mereka sesnya kamielahemberik
menganugahkan engau Ay yang
pujian-pujian kepada Allah subhanahu wa
taala itu Alfatihah Wal quranim dan
Quran yang amat Agung Alfatihah bahagia
dari al-qur'an tapi seolah-olah dia
terpisah
ya jadi Allah sebutkan Alfatihah dua
kali satu secara sendiri ya ya yang
kedua dalam kandungan al-qur'an ini
menunjukkan Bagaimana kedudukan
Alfatihah maka tak heran pada setiap
Salat kita kita diperintahkan membaca
Alfatihah sungguh kami telah
menganugerahkan engkau tujuh ayat yang
berulang-ulang yang berisikan pujian
kepada Allah juga kepasrahan
kepadanya dan kami anugerahkan bagi
engkau Quran yang amat Agung dan mulia
la tamuddanna ainaika ma Matana bihi
azwajam minhum dan jangan kamu biarkan
matamu ya memandang berbagai macam
kenikmatan yang kami anugerahkan bagi
mereka-mereka yang lupa dan ingkar
kepada
Allah wala Tahzan alaihim jangan juga
kamu berduka bersedih atas
mereka wakfid janahaka lil mukminin
rendahkan sayapmu wahai Rasulullah bagi
orang yang beriman jangan menyombongkan
diri Jangan bersikap angkau ini nabi dan
rasul jadi Allah mengajak nabinya Untuk
betul-betul apa untuk menyadari meresapi
akan hakikat kehidupan dunia ini dan
tujuan hidup yang sebenarnya sebetulnya
ini untuk umat nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam dan
mengingatkan kita agar kita tidak
tersempurna oleh kehidupan
dunia hendaknya kita fokus dalam
menjalankan perintah-perintah Allah yang
merupakan cobaan yang akan menguji kita
dan menentukan nasib kita di hari akhir
nanti dalam kehidupan dunia beriman yang
taat pada Allah akan mendapatkan
limpahan keberkahan dan di hari akhirat
akan mendapatkan yang lebih mulia
sedangkan yang ingkar apa yang diterima
adalah akibat dari ulah
perbuatannya Nah setelah itu WL inni
anirulin katakan Sesungguhnya Aku adalah
seorang pemberi peringatan yang
nyata beliau memberi peringatan dan
beliau juga mengingatkan memperingatkan
satu itu kelompok orang Kama anzalna Al
muktasimin sebagaimana peringatan yang
kami turunkan pada
almuktasimin siapa mereka alladina
ja'alul qurana
Idin yaitu yang menjadikan al-qur'an
Idin apa Idin Idin dalam bahasa Arab
asal kata diambil dari kata ubwun ubun
itu anggota badan jadi mereka bukan
memahami al-quran dalam satu kesatuan
tapi memahami sepotong-sepotong
terpisah-pisah
[Musik]
ini merupakan keterangan dari
kemudian maka Tuhanmu Allah bersumpah
kami akan bertanya kepada mereka Kenapa
mereka menjadikan Alquran ya dan
menerima atau memahaminya
sepotongepotong maka demi Tuhanmu kami
akan bertanya kepada mereka seluruhnya
amu yaalun tentang apa yang mereka
perbuat ini adalah ayat
eh
9 dari surah al-hijr hingga ayat akhir
tadi yang kita baca dari mulai ayat 85
surat Hijr
jadi perintahkan nabi mengumumkan Bah
Dia seorang pemberi peringatan juga
mengingatkan kepada mereka para
muktasimintasama ytasim yang artinya apa
membagi-bagiagagi Maksudnya
mereka-mereka yang memilah ya yang
memecah-meecah al-qur'an hingga
melahirkan pemahaman pemahaman yang
tidak sempurna sebagaimana tubuh manusia
kalau tangan dipisahkan kaki dipisahkan
ya begitu pula organ-organnya bukan lagi
manusia betul gak manusia satu kesatuan
begitu juga al-qur'an sebagai pedoman
sebagai petunjuk cahaya ya akan
menunjukkan betul-betul manfaatnya bagi
kita bila kita pahami dalam sat
kesatuan Nah sekarang kita lihat surah
azzumar Allah berfirman Allahu Nazala
Ahsan had ini ayat 23 dari suratumar
Allahu nazal ahsanal had kitaban
mutasyabani
ini ayat 23 dari surat Zumar Allah
menerangkan Allah yang telah menurunkan
sebaik-baiknya tutur sebaik-baiknya
ucapan dan firman kitaban mutasyabih
kitab yang isinya maknanya mutasyabih
artinya Apa maknanya
serupa sama tidak ada pertentangan dan
perselisihan di dalamnya matsaniia yang
dibaca secara
berulang-ulang terdapat kisah Musa kisah
Firaun dalam beberapa surah berkaitan
satu dengan lain Allah yang telah
menurunkan sebaik-baiknya Firman
ya kitaban itu sebuah kitab mutasyabih
mutasyabih di sini beda dengan
mutasyabih dalam surat Al Imran
mutasyabih di sini Yang ayat-ayatnya
t
bersamaan penuh keserasian dan
keharmonian bergetar kulit-kulit mereka
yang takut kepada Tuhan
mereka kemudian kulit mereka dan hati
mereka melunak untuk mengingat Allah dan
kembali kepada
[Musik]
Allah apa yang
dikehendakiahuahu tapi Siapa yang
dibiarkan tersesat karena kesombongan
keingkarannya maka tak ada seorang pun
yang kuasa menolong
dirinya ketika Imam Ali alaihiatu
wasalam membaca ayat
ini langsung Beliau berkata labul qurana
bau Bi jangan kalian benturkan Quran
satu sama
lainahu yufiru Ba'u ba' karena
masing-masing saling
menafsirkan
Bain ayat-ayatnya yang sebagian
mendukung sebahagian yang
lainad dan sebahagiannya bersaksi atas
sebahagian yang lain artinya pahami
Alquran jangan secara sepotong-sepotong
tapi secara
keseluruhan kemudian
simpulkan setelah kita membaca ayat-ayat
yang berhubungan satu dengan lainnya
maka akan lahir kesimpulan yang
sempurna ini dalam surat az-zumar ya
ayat 23 dimulai dari ayat
23 Nah sekarang kita ingin ambil contoh
ambil con ambil
contoh kita ingin ambil contoh dalam hal
ini
bagaimana buruknya orang yang memahami
al-qur'an secara
sepotong-sepotong kalau kita membuka
suratul Anfal suratul an
ayat
67
maabinu
Asun wallahudul Akir wallahu aizun Hakim
witab
minallahiumum Innallaha
gfururahim berkaitan dengan ayat
ini ada sebuah hadis ya yang apa menjadi
sebab nuzul dari ayat ini ini terdapat
dalam Ulumul
Quran bahwa selesai peperangan
Badar Rasulullah Abu Bakar sama Umar ber
bermusyawarah bertanya pada Abu Bakar
Gimana pendapat
kamu Abu Bakar
bebaskan mereka dengan tebusan Ya
Rasulullah tebusan yang bermanfaat untuk
kita dan paling tidak menjadi Apa
pelajaran yang menimbulkan efek buat
mereka kalau sayidina Umar mengatakan
Bunuh mereka semuanya Bunuh mereka sem
semua akhirnya Allah turunkan ayat ini
katanya menegur Rasulullah dan Abu Bakar
membenarkan tindakan
Umar lalu ditafsirkan di
sini
Tidak sepantasnya Seorang nabi ya
memiliki
tawanan hingga mengalahkan musuh secara
total diartikan di sini makan tidak
pantas padahal sebetulnya artinya bukan
tidak pantas mustahil bagi seorang nabi
mustahil bagi seorang contohnya
maab Kalau diartikan tidak pantas
Seorang nabi berkhianat berarti dia
melakukan Iya tapi kalau
Mak mustahil Seorang nabi akan melak
atan
khianat ini pilihan Allah yang tidak
mungkin salah begitu pula dalam ayat ini
maanaabin Yakun lahu asr mustahil
Seorang nabi akan berpikir untuk menawan
musuh ya Hatta y kecuali kalau Musuh
telah dikalahkan kalau orang perang
berhadap-hadapan yang satun ini berpikir
untuk menawan musuh kira-kira beresiko
gak beresiko artinya bisa saja nanti
tawan ini Ya baik setelah dikuasai atau
sebelum dikuasai bisa berbalik melakukan
tindakan apa balasan terhadapnya tapi
kalau berperang kemudian dia fokus
menggunakan senjatanya untuk mengenai
daerah-daerah yang mematikan musuh tidak
akan
berdaya jadi di sini
makanaab Seorang nabi mustahil untuk
memiliki seorang tawan
kecuali kalau sudah mengalahkan
musuh Akir kalian menginginkan harta
benda dunia sedangkan Allah menginginkan
akhirat bagi kalian wallahu azizun Hakim
sungguh Allah maha perkasa lagi maha
bijaksana witab
minahumim kalau bukan karena ketetapan
Allah yang terdahulu ncaya kalian dengan
apa yang kalian Terima dari te Usan akan
terkena azab Yang Maha Besar Nah di sini
kita lihat
Ustaz dalam riwayat
tadi Abu Bakar melanjurkan supaya terima
tebusan sayidina Umar mengelanjurkan
Supaya apa dibunuh tah Ternyata turun
ayat ini seolah-olah mendukung sayidina
Umar sampai ketika sayidina Umar masuk
menjumpai Rasulullah dan Abu Bakar
mereka sedang menangis ditanya oleh
sayidina Umar
apa yang terjadi Ya Rasulullah
dijawab telah turun ayat memberitahukan
kami
ya dan mengancam kami dengan azab Allah
karena kami menerima
tebusan kalau Sean turun azab Allah Yang
selamat adalah kamu wahai Umar ini
riwayat ini RI riwayat tapi dijadikan
sebagai rujukan
Padahal kalau kita baca ayat ini
sebetulnya ayat ini ya bukan menegur
nabi
karena mengatakan tidak mungkin seorang
nabi akan berpikir untuk menawan
musuhnya sampai dia mengalahkan
musuh-musuhnya tapi sebagian sahabat ini
yang masih lemah imannya atau karena
kemiskinan dia berpikir untuk menawan
musuh pada saat
perang bisa-bisa musuh akan menyerang
dirinya Karena pada saat orang ingin
menawan dia tidak mungkin menggunakan
senjata pada daerah yang mematikan betul
gak I tapi kalau dia ingin membunuh dia
berusaha untuk mencari daerah yang
paling
mematikan jadi ayat ini tidak mungkin
seorang nabi akan berpikir untuk menawan
kecuali kalau sudah mengalahkan
musuh-musuhnyaahil Iya tapi ternyata ya
disebabkan riwayat tadi ya Juga karena
tidak memahami ayat al-qur'an satu
dengan lainnya akhirnya melahirkan
kesimpulan k buulat yang betul-betul
janggal Artinya Nabi berpikir untuk apa
untuk mengumpulkan dunia maka nabi
bersama para sahabat menurut mereka Ya
berusaha untuk menawan musuh agar bisa
menerima tebusan ini tidak benar sama
sekali tidak
benar kemudian ucapan yang mengatakan
bahwasanya Islam membolehkan perbudakan
tawanan-tawanan musuh dijadikan sebagai
budak kalau kita baca ul Quran ya kita
baca apa yang Allah subhanahu wa taala
angkan dalam surah Muhammad ayat 4 Allah
berfirman
faumina kafaru kalau kalian menjumpai
orang kafir di medan perang
faqab hendaklah kalian menggunakan
senjata kalian
untuk mematahkan kehidupan mereka dengan
memotong leher Mereka jangan kalian
berpikir untuk menawan tapi kalahkan
musuh setelah musuh menyer Hatta
umum hingga kalau kalian sudah
mengalahkan musuh melemahkan mereka kan
faim fidaan kalian diberikan pilihan
oleh Allah membebaskan cuma-cuma atau
menerima tebusan atau tukarmmenukar
tawanan jadi kita lihat Quran surah
Muhammad itu surah yang dianggap apa
turunnya kurang lebih di pertengahan
atau masa-masa akhir kehidupan Rasul di
Madinah dan kita saksikan Bagaimana
sahabat rasul yang berlomba-lomba untuk
apa membebaskan perbudakan jadi yang
memulai perbudakan bukan Rasul bukan
Islam malah Islam datang Justru untuk
membebaskan mereka dan dalam Alquran
kita tahu ada satu ayat ya yang
memerintahkan para Tuan pemilik budak
kalau budak-budak mereka ingin
bekerja kemudian membayar tebusan dari
hasil pekerjaan mereka Allah perintahkan
untuk mengizinkan
merekaumum
dan mereka-mereka yang ingin mengadakan
kesepakatan bersama kalian membayar
tebusan mereka dengan cara mencicil ya
dari uang yang mereka dapatkan dari
hasil kerja
mereka ikuti kemauan mereka melakukan
kesepakatan tersebut kalau kalian tahu
bahwa ini membawa kebaikan buat mereka
kemudianum berikan mereka dari harta apa
Allah Ya Allah berikan pada kalian dari
zakat ya dari zakat yang ada pada harta
mereka bisa digunakan untuk membebaskan
budak Jadi kalau orang menuduh Islam
yang mengizinkan perbudakan tidak benar
Islam justru mengarah ke arah pembebasan
manusia bahkan memberikan bantuan untuk
mereka agar mereka bisa membebaskan diri
mereka dan peperangan-peperangan
dipimpin Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kita tidak mendengar bahwa nabi
memperbudak orang-orang yang
merdeka maka atas dasar ini kita lihat
kesalahan ini ini terjadi karena kita
tidak fokus kepada
al-qur'an tidak mengaitkan ayat dengan
ayatnya satu sama lain hingga melahirkan
kesimpulan yang betul-betul apa sempurna
tapi kita ikut riwayat-riwayat yang bisa
saja merupakan riwayat susupan
israiliyat yang dimasukkan ke dalam
tafsir al-qur'an untuk mengacaukan
pemahaman kita mengenai kitab Allah
subhanahu wa
taala jadi kita lihat dalam surat
Muhammad ya ayat 4 kemudian kita
bandingkan dengan ee ayat 67 dari surah
al-anfal kita temukan ternyata ayat ini
bukan bertentangan justus saling
menjelaskan satu dengan lainnya yang
dilarang oleh Allah apa yang dilarang
oleh Allah Seseorang berpikir untuk
menawan musuh sebelum mengalahkan mereka
oleh karena itu Allah bilang
faqumina kafaruq kalau kalian menjumpai
orang kafir di medan perang penggal
kepala mereka
hingga begitu kalian telah mengalahkan
mereka ikat tawaran dengan
kuat-kuatma fidaan setelah itu pemimpin
diizinkan untuk memilih dengan
kebijaksanaannya Apakah melepaskan budak
cuma-cuma atau meminta tebusan Atau
tukar menukar tawaran itu yang terdapat
dalam Alquran begitu juga yang terdapat
pada ayat alanfal dengan jelas Allah
mengatakan maka nabi
ahil Seorang nabi akan menawan sebelum
dia mengalahkan musuh nah
kejadian sahabat sebagian dari mereka
karena mengingink tebusan mereka menawar
atau berusaha menawan musuh sebelum
mengahkan mereka ini yang diingatkan ini
akan merugikan kalian akan melemahkan
kalian akan
membuatuh-
akan rugikan kalian dalam peperangan ini
sebagai contoh Oleh karena itu Manhaj
yang terbaik metode yang terbaik dalam
menafsirkan al-qur'an adalah menafsirkan
ayat-ayat al-qur'an satu dengan lainnya
karena saling menerangkan saling
menjelaskan lalu orang bertanya
bagaimana Ustaz kalau seandai kita
menafsilkan al-qur'an dengan riwayat
kita tahu bahwa al-quran itu sifatnya
pasti dari Allah riwayat merupakan hal
yang sifatnya
Dani kalau kita menafsirkan ayat
dengan apa riwayat doniah akhirnya hasil
dari pemahaman tafsir tersebut juga
bersifat Doni bersifat dugaan Oleh
karena itu tafsirkan ayat al-qur'an satu
sama lain kemudian kalau ada riwayat
yang sejalan dengan al-qur'an kita ambil
tapi fokus perhatian kita adalah
mengaitkan ayat dengan ayat kemudian
menyimpulkan dari keseluruhan kesimpulan
dan pemahaman yang betul-betul sesuai
dengan alur al-qur'an begitu juga kita
mengambil ambil ayat mengambil
hadis-hadis Rasul Ya bukan berada pada
kedudukan terdepan tapi dia mengikuti
al-qur'an ke mana al-qur'an pergi tapi
yang terjadi saat ini justru mereka
menjadikan riwayat di depan Quran di
belakang akhirnya terjadilah
kesalahpahaman seperti yang kita
jumpai pada sebagian orang karena saya
bisa katakan bahwa buku ulmul quran yang
dipelajari pada saat ini di
sekolah-sekolah maupun di perguruan
tinggi
adalah
pemahaman-pemahaman atau kumpulan para
ulama ya yang apa yang ditulis
berulang-ulang dari kalangan sekarang
maupun kalangan tidak pernah ada
kemajuan sama sekali tidak berusaha
untuk menggali al-qur'an secara langsung
saya dapat katakan kaji yang tersebut
berada di luar al-qur'an bukan dalam
al-qur'an jadi sama aja dengan orang
banyak Membeli peralatan pertanian tapi
enggak pernah bertani Oleh karena itu
mari bersama-sama pelajari al-qur'an
para kiainya para ulamanya kemudian
harus punya kelapangan dada seandainya
keterangan-keterangan al-qur'an berbeda
dengan pendapatnya kelompoknya
golongannya mazhabnya dia harus siap
untuk melakukan perubahan tapi kalau dia
masih tetap memaksakan untuk mengikuti
pendapatnya dan menyesuaikan Quran
dengan pendapatnya maka ini sebuah
kesalahan yang fatal demikianlah ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala dari kajian kita pagi hari ini
kita ingin
ee menjelaskan bahwa
stagnasi kajian Ulumul Quran disebabkan
karena kajian tersebut tidak langsung
berhubungan dengan al-qur'an Tapi selama
ini berada di luar al-qur'an Bahkan
berupaya Untuk menggiring al-qur'an
keluar dari apa dari apa yang Allah
subhanahu wa taala turunkan dan wahyukan
kepada nabinya Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam akhirnya mengakibatkan
lahirnya pemahaman yang berbeda
beda melahirkan juga kelompok-kelompok
yang bermacam-macam satu sama lain
saling bertikai akhirnya kita menjadi
tertawahan musuh-musuh Islam dan juga
banyak Kiai ulama kita yang mengalami
kesalah pahaman dalam hal ini Nah kita
berharap
mudah-mudahan dengan kembalinya kita
semua bersama-sama ke dalam al-qur'an
kita dapat betul-betul meluruskan
pemahaman-pemahaman kita yang salah
kesimpulannya Quran tidak pernah sama
sekali mengizinkan kita untuk
memperbudak manusia atau memperbudak
orang-orang Merdeka Adapun budak yang
ada pada masa rasul itu budak-budak yang
telah ada sebelumnya nabi bukan berarti
merestui tapi nabi dengan cara yang
bijaksana membebaskan permudakan dengan
cara yang betul-betul tidak menimbulkan
kerugian bagi mereka orang-orang yang
memiliki budak tapi sebagai hukuman
sanksi atas kesalahan yang mereka
lakukan subhanakallahum wabihamdik
Ashadu Alla ilahaa anta astagfiruka wa
atubu ilaik wu minkum wasalamualaikum
warahmatull
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Alhamdulillah Terima kasih
Ustaz Husin Ustaz Ong pingin tadi uraian
mengenai stagnasi al-quran terutama
mengenai bahwa banyak e kajian-kajian
yang diambil dari di luar ayat-ayat
al-qur'an baik kita akan jumpa lagi
pekan depan saya Muhammad krishnaza dan
Anis mohon pamit wabillahi Taufik
walhidayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
warahmatull