Antrian playlist

Al-Qur'an Memerintahkan Kita Berdoa kepada-Nya || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Hal Yang Sering dianggap Sial Oleh Banyak Masyarakat

Kenapa Islam Masih disebut Agama Perang?

Cara Terbaik untuk Mengenal Allah || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Ushul Ats-Tsalatsah Subtema Tauhid Asma' was Shifat

Apa Benar Syirik Terjadi Pada Tauhid Uluhiyah Tidak Pada Rububiyah

Ustaz Husein Alattas || Ibadah Dimaksudkan untuk Bertauhid kepada-Nya

Ibadah Menjadi Tujuan Penciptaan Manusia || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alttas & Ustaz Hamzah Alattas || Menjawab Dialog di Youtube "Islam itu Kejam dan Keras"

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Pokok-pokok Risalah para Nabi dan Rasul

Menjawab Komentar YouTube "Benarkah Informasi yang Dibawa Al-Quran itu Ghoib"

Menjawab Syubhat syubhat yang Dilontarkan kepada Al Qur'an Part 3

Penjelasan Bagaimana Allah SWT Menerangkan KebesaranNya Dalam Al-Quran

Rasil TVDipublikasikan: 24 Juli 2022942 views

Dialog Renungan Dibawah Naungan Al-Quran Bersama Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas didampingi Ustaz Isa dan Ustaz Muhammad Krisna Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore htt…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

sebuah riwayat bukan al-qur'an yang
mengatakan bahwa Allah setiap sepertiga
Malam Terakhir turun ke langit dunia
pada waktu subuh Allah kembali ke arasy
kalau kita pahami hadis ini ya Kita akan
temukan bahwa Apa hadis ini
menggambarkan Allah subhanahu wa taala
sama dengan gambaran makhluk jadi pada
saat sepertiga malam arasy Allah kosong
Allah turun ke bumi pada waktu subuh
Allah kembali ke arasnya kemudian yang
lebih aneh lagi
bahwasanya kalau kita subuh kalau kita
subuh Saudi Arabia belum subuh Berarti
kapan Allah akan naik ke
[Musik]
Aras
Bismillahirahmanirrahim alamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Allahumma
shalli ala sayyidina muhammad wa al
sayyidina muhammad Alhamdulillah kita
berjumpa lagi dalam acara renungan di
bawah nunan al-quran bersama Ustaz Husin
alattas Ustaz Hamzah alattas dan juga
Ustaz Isa alqf Alhamdulillah sudah ada
di sini semuanya juga di sini ada Kang
Atep P switcher dan kamera dan juga ada
Fauzan yang sedang PKL baik kita akan
membahas masih membahas makrifatullah
tentang bagaimana kita memahami eh
nama-nama Allah sesuai dengan
keagungannya itu yang akan di
kita bahas hari ini salamikumin Ustaz
Hamzah
Ustaz baik kita mulai acara ini dengan
membaca
[Musik]
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
bismillahirrahmanirahim
illbilamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasiratal
mustaqimathadina
[Musik]
in amin Alhamdulillah kita sudah baca
Alfatihah mudah-mudahan Allah mudahkan
kita dalam memahami apa-apa yang
diajarkan oleh guru-guru kita kali ini
masih membicarakan
marrifatullah bagaimana kita memahami
nama-nama Allah sesuai dengan
keagungannya sebagai pengantar Ustaz Isa
Al Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhir krna Hin Ustaz Hamzah dan
ikhwanwat yang dirahmati Allah subhanahu
wa taala
eh hari ini kita akan membahas
melanjutkan pembahasan kita e mengenai
beberapa ayat dari al-quranul Karim
Allah subh Bagaimana Allah subhanahu wa
taala menjelaskan menggambarkan tentang
diri Allah Subhan wa taala karena dari
situlah sebaik-baiknya penjelasan ee
sebaik-baiknya sumber buat kita sebagai
umat Islam sebagai hamba Allah subhanahu
wa taala dalam memahami Allah subhanahu
wa taala
eh sumber yang paling otentik sumber
yang paling jelas dan sumber yang paling
bisa kita percaya untuk kita bisa
menjelas mendapatkan penjelasan
pengenalan mengenai Allah Subhanahu wa
taala kita akan mempelajari beberapa
ayat Bagaimana Allah subhanahu wa
taala menjelaskan tentang dirinya namun
kepada kita manusia ee dengan bahasa
manusia Bagaimana Allah subhanahu wa
taala ee menggambarkan
keagungan-keagungannya ee menggambarkan
kebesaran-kebesarannya
ee namun sekali lagi karena kita ee
hamba Allah subhanahu wa taala manusia
punya keterbatasan akal punya
keterbatasan pikiran akhirnya Allah
subhanahu wa taala menuangkan ke dalam
kalimat-kalimat ee yang juga menjadi
bahasa kita ee bahasa manusia yang serba
terbatas nah alangkah baiknya hari ini
ikhwan akhwat kita
eh mendengarkan penjabaran nanti dari
Ustaz Husein dan Ustaz Hamzah mengenai
bagaimana sejatinya bagaimana ee
penjelasan bagaimana Manhaj Bagaimana
kerangka berpikir ee Allah subhanahu wa
taala dalam menjelaskan tentang zat
Allah subhanahu wa taala di dalam
al-qur'an supaya nantinya kita tidak
keluar tidak
ee terjadi kesalah pahaman dalam
memahami Allah subhanahu wa taala pada
Ustaz Husin kami
persilakanillah
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin Hamdan kaattiran thayiban
mubarakan Fih Kama yuhibbu rabbuna ward
Allahumma sholli wasallim wabarik ala
abdika wa rasulika sayidina wa nabiina
Muhammadin wa alihi
wasohbihi
wasallimh
[Musik]
in
[Musik]
Antal wala haula wala quwata illa
billahil aliilim Allahuma Mina Rahmah
waimnaun
[Musik]
naimambana wahblana madunka rahmatan
innaka Antal
Wahab Amma ba'du ikhwan akhwat pendengar
pemirsa radio TV silaturahim yang
dirahmati
[Musik]
Allah segenap kaum muslimin dan muslimat
seluruh keluarga besar Radio Silaturahim
Ustaz Hamzah bin
atasattas Ustaz Isa bin Ahmad taufi
begitu juga saudara kita kita Ustaz
Muhammad Krishna bin Muhammad Ishaq Atep
dan semua kerabat kerja di studio begitu
juga Ananda Fauzan yang mendampingi kita
pada hari
ini
salamullahiaikum warahmatullah
wabarakatuh Allah subhanahu wa
taala Arrahman
arrahim alalim alhakim
Allah yang maha pemurah yang maha
penyayang yang maha tahu lagi maha
[Musik]
bijaksana mendidik kita hamba-hambanya
dengan sebaik-baiknya
pendidikan mengutus
rasulnya
rasul yang Allah subhanahu wa taala
jadikan sebagai rahmat bagi
alalamin terutama bagi umat manusia
bagi
jinnya tidak ada yang sebaik dan seindah
dari pendidikan Allah subhanahu wa taala
yang turun tangan langsung untuk
mendidik kita
semua Allah berfirman dalam
suraturrahman Bismillahirrahmanirrahim
arrahmanamran Arrahman yang turun tangan
langsung mengajarkan
Alquran Insan dia juga yang menciptakan
makhluk yang bernama
Insan dia juga yang mengetahui
segala-galanya mengenai manusia mana
yang baik mana yang buruk
baginya bukan hanya untuk satu waktu
tapi
kebaikan yang akan mengiringi dirinya
baik dalam kehidupan dunia maupun
akhirat begitu pula keburukan-keburukan
yang mengancam dirinya baik dalam
kehidupan dunia maupun dalam kehidupan
akhirat jadi di Allah yang menurunkan
al-qur'an yang mengajarkannya kepada
kita yang menciptakan manusia juga alam
mahul Bayan Allah juga yang
menganugerahkan mengajarkan kepada
manusia kecerdasan dan ilmu yang
bermacam-macam kemampuan dia untuk
menyerap ilmu pengetahuan juga kemampuan
untuk menguraikan menjelaskan
menerangkan dan juga mentransfernya bagi
orang lain Nah kalau kita bertanya
mungkin tidak akan terjadi pertentangan
antara
al-qur'an yang diajarkan Allah manusia
yang diciptakan Allah dengan kecerdasan
wawasan yang Allah berikan kepada
manusia kan enggak mungkin Oleh karena
itu ada tidak yang lebih baik bagi
manusia dari pendidikan Allah subhanahu
wa taala Tuhan yang maha pengasih
penyayang untuk
dirinya jawabannya tidak akan mungkin
ada
pendidikan tuntunan yang lebih baik dari
tuntunan Allah subhanahu wa
taala Oleh karena itu hendaknya setiap
hamba yang
beriman hendaknya betul-betul mensyukuri
nikmat Allah dengan karunia yang tak
terhingga yang Allah berikan kepada
kita yang telah menciptakan kita dari
asal-usul yang begitu sederhana lalu
membawa kita menuju lompatan yang
betulbetul amat menakjubkan menjadi
manusia yang berakal berpikir dan
berilmu
maka tak patut seorang hamba bersikap
sombong di hadapan
Tuhannya berpaling dari bimbingan dan
tuntunannya Allah subhanahu wa taala
dalam beberapa ayat dalam al-qur'an
diantar dalam suratul jumah menjelaskan
kepada kita misi rasulnya
hualladzi baata fil ummiina Rasul minhum
dialah yang telah mengutus di
tengah-tengah masyarakat ummiin
masyarakat Umi ini masyarakat yang tidak
mengecap
pendidikan bukan masyarakat yang telah
mengecap pendidikan tapi mereka hidup
bagaikan anak-anak apa bagaikan
anak-anak yang apa
yang yang apa namanya yang lahir dari
ibu mereka belum terjamah oleh
pendidikan mau dikatakan mereka bidai
atau primitif ya itu merupakan realita
yang kita jumpa dalam kehidupan mereka
berbeda dengan bangsa-bangsa yang lain
yang telah mengecap pendidikan pada saat
itu tapi walaupun bangsa-bangsa yang
lain telah mengecap pendidikan peradaban
dan kemajuan ternyata tanpa bimbingan
dan petunjuk allah mereka juga apa
terombang-ambing dalam kesesatan seperti
keadaan bangsa romawinya bangsa
persianya kita saksikan Bagaimana ya
keyakinan mereka dan cara hidup mereka
yang jauh dari manusia yang sehat dan
lurus dialah yang telah mengutus di
tengah-tengah masyarakat Ummi arti
masyarakat ini masyarakat yang
betul-betul rendah kualitas dan
butuhnya Rasul minhum seorang rasul yang
berasal dari kalangan
mereka yatlu alaihim ayatih membacakan
di tengah-tengah mereka ayat-ayat
Allah yang mengajak mereka untuk
merenung
bertafakur Merenungkan ayat-ayat Allah
yang terdapat di langit di bumi Ya
Termasuk yang terdapat dalam diri mereka
Allah mendidik mereka dengan apa-apa
yang akrab bagi mereka bukan dengan hal
yang
asing setelah mendapatkan pendidikan
dalam bidang ini maka terjadi perubahan
dan peningkatan dalam hidup mereka yang
tadinya mereka memahami alam dan
lingkungan mereka secara kontradiktif ya
yang tidak sama sekali apa sesuai dengan
kebenaran
begitu mendapatkan bimbingan tuntunan
dari ayat-ayat Allah yang mencerahkan
mereka mulai terjadi perbaikan pada jiwa
mereka
W dan nabi melalui ayat-ayat Alquran
mensucikan mereka yang mau untuk apa
menyambut seruan Allah
kemudian hikmah mengajarkan mereka
Alkitab dan
hikmah walaupun sebelumnya mereka berada
dalam kesesatan yang nyata kalau mereka
menoleh ke belakang sedikit saja mereka
akan temukan kehidupan mereka yang gelap
sebelumnya ya tahu-tahu berpindah ke
alam yang terang benerang seolah-olah
mereka kembali dilahirkan dalam
kehidupan dunia ini kan merupakan
gambaran yang amat
Indah nah pertama-tama Allah subhanahu
wa taala
memperkenalkan hamba-hambanya dengan
dirinya Allah perkenalkan ya dirinya
melalui ayat-ayat yang Allah baca ak
kepada nabinya untuk disampaikan pada
kita yang mengajak kita betul-betul
untuk apa untuk berinteraksi dengan alam
dan sekitarnya termasuk dengan diri kita
hingga mereka menemukan Kebenaran yang
sejati nah pada saat Allah subhanahu wa
taala menerangkan tentang dirinya bahasa
yang dipergunakan Allah untuk kita agar
dapat kita pahami bahasa apa bahasa yang
biasa dipergunakan oleh manusia itu
nah pada saat Allah subhanahu wa taala
berbicara tentang dirinya menggunakan
bahasa yang biasa dipergunakan oleh
manusia bahasa yang amat terbatas
Bagaimana mungkin dapat menerangkan
mengenai Allah subhanahu wa taala dengan
sebenar-benarnya jangankan menerangkan
tentang Allah di saat berbicara tentang
manusia saja ya bahasa-bahasa tersebut
tidak mampu menjelaskan manusia secara
apa menyeluruh
mampu enggak bahasa kita menjelaskan
mengenai jiwa dan
ruh mengenai jiwa dan ruh atau ketika
seorang jatuh cinta kepada seorang
wanita bisa Engak dia mengungkapkan
cintanya dengan bahasa yang betul-betul
tepat bisa
Akak bisa Paling dia
mengatakan bahasa adalah
kata-kata dan kata-kata ini amat
terbatas berbeda dengan perasaan dan
Gelora Cinta saya terhadap kamu ya yang
terus dalam keadaan bergelora Bagaimana
mungkin kata-kata mampu untuk apa untuk
menggambarkan kecintaan di hati saya
terhadap kamu Narti bahasanya tidak
mampu Untuk apa menerangkan banyak hal
ya yang dirasakan manusia apalagi
berbicara tentang kebesaran keagungan
Allah subhanahu wa taala yang tak
terperikat hingga Allah ber ber firirman
dalam Surah Luqman walau annama fil
ardhi Min syajaratin aklam kalau
seandainya apa pohon-pohon yang terdapat
di bumi seluruhnya di hutan Asia hutan
Afrika Ya begitu juga di Amerika di
Eropa seluruh kayu yang ada dijadikan
sebagai pena Wal Bahru yamudduhu dan
dan lautan sebagai tintanya seluruh
lautan sebagai
Tin setelah itu ditambahkan lagi tujuh
kali lipat lautan yang
ada
minhibatu
abhurin mana fidat
kalimatullah ternyata lautan yang ada
dilipat gandakan menjadi tuuh kali lipat
dengan seluruh pena yang dibuat dari
pohon-pohon yang terdapat di bumi untuk
menulis kalimat Allah ayat-ayat
kebesaran dan keagungannya
pena tersebut akan habis lautan akan
kering sedangkan kalimat Allah subhanahu
wa taala tak akan
berakhir mafidat kalimat inallah aizun
Hakim sungguh Allah maha perkasa lagi
maha bijaksana kalau dalam suratul
kahfilal Bahru
midadalimatibianaidal
[Musik]
bahr kata dan seandainya lautan
dijadikan sebagai tinta untuk menulis
kalimat
Tuhanku
niscaya lautan akan berakhir ya walaupun
kami Tambahkan lagi setelah berakhir
kami Tambahkan lagi kalimat Tuhanku
tidak akan pernah
berakhir dan kata kalimat di sini kita
tahu kan Allah subhanahu wa taala
berfirman idza arod syaaian an yaquul
lahu Kun
Fayakun apa yang kita ketahui tentang
alam ini amat
sedikit alam di luar jangkauan kita
apalagi yang menciptakan alam di saat
para ilmuwan berbicara mengenai
galaksi-galaksi yang telah ditemukan
jumlah bintang dia mencapai 1 triliun
bahkan lebih setiap bintangnya memiliki
juga apa memiliki planet-planet yang
mengelilinginya demikian pula bulan
bahkan ada yang memiliki bulan lebih
dari satu sedangkana hari kita yang kita
anggap begitu besar salah satu bintang
yang ada pada galaksi kita yang
dinamakan Milky Way atau dima
sakti begitu hadirin sekalian kita apa
menyaksikan keterangan-keterangan terseb
kita merasakan Ya Allah betapa kecilnya
kita betapa sempitnya wasan pengetahuan
kita betapa tidak berartinya bumi di
tengah-tengah alam raya
ini apa yang kita mau banggakan dan
sombongkan Bagaimana mungkin pengetahuan
kita wawasan kita dapat meliputi Allah
subhanahu wa taala sedangkan Alam Raya
di luar jangkauan kita betul
ggak jadi kita harus memahami
betul-betul apa keterbatasan kita
keterbatasan ilmu kita jangan kita
beranggapan seolah-olah apa kita
meliputi segala sesuatu lalu kita
berbicara tentang Allah subhanahu wa
taala sebagaimana kita berbicara tentang
makhluk padahal alam makhluk a di luar
jangkauan kita
Nah dari sini Allah subhanahu wa taala
berikan tuntunan buat kita bagaimana
kita
memahami ayat-ayat
mutasyabihat itu ayat-ayat mutasyabihat
ya ayat-ayat yang maknanya bisa
menimbulkan
apafsir bisa menimbulkan multi tafsir
karena apa Karena Ayat tersebut kan
mempergunakan bahasa manusia begitu
disbatkan ke kepada Allah subhanahu wa
taala dengan sendirinya apa kesucian dan
keagungan Allah subhanahu wa taala
bercampur dengan
sifat-sifat yang ada pada manusia betul
ggak contoh ketika Allah menggambarkan
dirinya apa sebagai apa namanya di
antara asma yang Allah berikan untuk
dirinya Assami
albasir kata Assami albasir yang diambil
dari kata Sami aasmau mendengar kita
biasa memahami di tengah-tengah kita
kata mendengar itu dengan telinga kita
makhluk ya mendengar sesuatu dengan alat
begitu juga albashir Yang Maha Melihat
bisa kita mendengar kata
albasir di tengah-tengah kita yang
melihat itu dengan juga alat apakah
mungkin Allah subhanahu wa taala sama
dengan kita dengan sendirinya kita harus
bersihkan hal-hal atau sucikan Allah
dari hal-hal yang tidak layak untuk
dirinya Dia Maha Melihat maha mendengar
maksudnya menjelaskan kepada kita dia
mengetahui
pembicaraan bisikan suara yang sekecil
apapun Ya begitu juga mengetahui semua
hal-hal yang tersembunyi betapa kecilnya
betapa tersungguhnya Semua terlihat oleh
Allah subhanahu wa taala dengan jelas
tidak ada satuun hijab yang menghalangi
Allah untuk mendengar atau melihat
segala sesuatu jadi Assami Al Basir
cabang dari ilmu Allah
alalim tapi Allah gunakan ya dua nama
ini untuk memperjelas bagi kita jangan
kamu beranggapan wahai manusia ada yang
tersembunyi ya dari diri kamu atau
semuanya di langit maupun di bumi baik
itu suara maupun apa maupun objek-objek
yang
terlihat tapi kalau kita Terjemahkan
langsung
ya nama Asami albasir disesuaikan dengan
apa yang dipahami manusia berarti kita
telah apa telah menyamakan Allah dengan
makhluk-makhluknya kita beriman bahwa
Allah Asami
albasir sebagaimana kita beriman bahwa
Allah juga alalim alhakim ilmunya yang
meliputi segala sesuatu tapi dalam
memahami kata-kata tadi yang menjadi
nama Allah yang Allah pilih untuk
dirinya disesuaikan dengan kesucian
keagungan Allah karena Allah
mengatakanis kamun
wuulir lam yalid walam yulad Wam Yakun
lahu kufuan Ahad Nah kalau kita membaca
ayat 7 dari surah
al-imran Allah berfirman kepada kita
memberikan tuntunan bagaimana kita
memahami ayat-ayat
mutasyabihat jadi terjadi multi Tafsir
dan kesamaran bukan disebabkan karena
Allah subhanahu wa taala tidak kuasa ya
untuk menjelaskan dengan
sejelas-jelasnya tapi kembali kepada
keterbatasan manusia dan bahasa yang
digunak Allah merupakan bahasa yang
biasa dipergunakan oleh apa manusia Oleh
karena itu butuh penjelasan butuh
penjelasan seperti kata-kata yang
bersifat majaz metafor kan butuh
penjelasan betul
gak huadzi anzalaikal kitab dialah yang
telah menurunkan kepadamu wahai
Rasulullah
alkitabhu
ayatam dari ayat-ayat Alkitab ya
terdapat apa ayat-ayat yang muhkamat ya
yang tidak mengandung multi tafsir jelas
maknanya jelas maknanya dipahami dengan
mudah wa ukharu mutasyabihat tapi ada
ayat-ayat yang lain disebabkan
keterbatasan keterbatasan apa kata-kata
dan bahasa
manusia ketidak terbatasan dari agungan
Allah subhanahu wa taala kebesaran yang
tak mungkin dibatasi oleh bahasa manusia
maka lahirlah ayat-ayat
mutasyabihat waukharu
mutasyabihat Lalu Allah subhanahu wa
taala Terangkan kepada kita orang-orang
yang hatinya sakit yang
menyimpang yang tidak berupaya untuk
memahami tujuan dari bimbingan dan
petunjuk allah malah mereka beralih
kepada hal-hal yang dapat apa yang dapat
mengotori jiwa
mereka
adapun orang-orang yang dalam hati
mereka terdapat penyimpangan dan
penyelewenganah mereka dengan sengaja
mengikuti ayat-ayat
mutasyabihat IB Al fitnah tujuannya
untuk menimbulkan fitnah
wwili dan juga berupaya untuk
mentakwilkan ayat-ayat tersebut dengan
kehendak mereka tanpa tuntunan dan
bimbingan
Allah bagaimana kita menafsirkan ayat
mutasyabihat tadi saya lupa bacakan
sebagian ayat ya dalam ayat 7 tadi
hualladzi anzala alaikal kitab minhu
ayatun muhkamat wa ukharu ayatun
muhkamat hunna Ummul Kitab wa ukharu
mutasyabihat dialah yang telah
menurunkan kepada apa kepadamu wahai
Rasulullah
ayat-ayat Alkitab di dalamnya terdapat
ayat muhkamat dan dialah yang berperan
sebagai induk al-qur'an
wauk mutasyabihat di sisi yang lain
terdapat ayat
mutasyabihat kata Ummul Kitab yang
berarti induk Alquran menunjukkan yang
lain dikembalikan
kepadanya jadi kalau kita ingin memahami
ayat mutasyabihat harus kita kembalikan
kepada Ummul Kitab itu ayat-ayat
muhkamat ulama mengatakan yajib Al
fiahmi alay
mutasyabihatudaha almuhkamat wajib kita
dalam memahami menafsirkan ayat
mutasyabihat dengan mengembalikannya
kepada ayat muhkamat sebagai induk
al-qur'an bukan menafsirkan secara
terpisah tapi kembali kepada apa
ayat-ayat
muhkamah orang yang hatinya bersih yang
hatinya lurus mencari kebenaran dia akan
kembalikan ayat mutasyabihat kepada
ayat-ayat muhkamah Tapi orang yang
menyeleweng menyimpang mereka sengaja
hanya jurus ke ayat mutasyabihat
ditafsirkan ditakwilkan secara terpisah
menimbulkan fitnah seperti yang ada pada
saat
ini setelah itu Allah subhanahu wa taala
melanjutkan W
yalamuwilahuillallah dan tidak ada
seorang pun yang akan dapat memahami
takwiir dari ayat mutasyabihat tadi
secara hakiki ya secara menyeluruh
kecuali hanya Allah karena apa
keterbatasan kita
kita hanya dapat memahami
sebagaimana kemampuan yang Allah berikan
kepada kita Allah subhanahu wa taala
kebesaran keagungan yang mutlak
keindahan yang agung dan mutlak yang
tidak sama yang tidak serupa dengan
apa-apa yang ada pada
makhlukNya kemudian
warmii adapun orang-orang yang mendalam
dalam pengetahuan mereka mengatakan kami
beriman kepadanya semua datang dari sisi
Tuhan
kami wakaru illa Ulul Albab dan tidak
ada seorang yang akan mengambil
pelajaran dengan penuh kesadaran kecuali
orang-orang yang mendalam yang tahu akan
keterbatasan dirinya mereka tidak akan
melangkah Melompat Lebih Jauh daripada
kemampuannya setelah itu Allah ajarkan
kita
[Musik]
doa
Wah Tuhan kami jangan kamu biarkan hati
kami menyeleweng karena mengikuti bujuk
rayu setelah engkau memberikan Hidayah
kepada kami ya
allahah bagi kami ya Allah dari sisimu
Rahmat yang membuti kami
tamamai tetap petunjuk dan Dar garis
kebenaran Sesungguhnya engkau
satu-satunya pemberi karunia kan indah
sekali kan indah sekali nah salah satu
contoh juga dari ayat mutasyabihat
seperti ungkapan-ungkapan yang Allah
subhanahu wa taala sering ungkapkan
dalam
ayatnya seperti dalam suratul
had
dialah yang telah menciptakan langit
bumi
ya dalam 6
hari kita tahu bahwa hari di bumi kita
berbeda dengan hari di kemudian nanti
satu hari di sisi Allah nanti sama
dengan 1000 tahun wa inna
yaumanikafi hari di bumi kita sepanjang
24 jam Apakah di planet yang lain sama
harinya
jadi en hari di sini menggambarkan
kepada kita Allah subhanahu wa taala
menciptakan langit bumi secara
bertahap selama 6 hari satu harinya
panjangnya berapa kita tidak mendapatkan
keterangan dari Allah sebagaimana dalam
surat fusilat Allah subhanahu wa taala
menerangkan hal
tersebut
kemudianaw Al ars setelah sempurna ya
langit bumi diciptakan Allah Allah
subhanahu wa taala memerintah mengatur
melalui arasy kebesaran dan
keagungannya kalau kita pahami dengan
bahasa manusia istawa Al ars seorang
raja ya di saat istawa arud duduk di
atas singg sana dan kekuasaannya tapi
kalau bagi Allah yang maha suci yang
tidak butuh akan sesuatu Apakah sama
dengan raja yang duduk di atas hingg
sana perhatikan ayat berikut
Ma gambaran Bagaimana kekuasaan Allah
subhanahu wa taala yang memerintah dari
arasy kebesaran keagungan dia mengetahui
segala apa yang masuk ke dalam perut
bumi W yakuju minha dan apa yang keluar
daripadanya apa yang keluar daripada w
yanzilu minama w yuju fiha apa yang
turun dari langit dan apa yang naik ke
langit Lalu setelah itu Allah tambahkan
dan dia bersama kalian di mana pun
kalian
berada wallahu bimaaluna Basir sungguh
Allah Maha Melihat apa yang kalian
perbuat coba perhatikan sebelumnya
mengatakan istawa Al Arsy Kemudian pada
penutup ayat dia bersama kalian di mana
pun kalian berada kira-kira dari
ungkapan
ini
kira-kira kalau dipahami sesuai dengan
logika manusia bertentangan
gak di awal ayat mengungkapkan bahwa
Allah ya istawa Al Arsy Kemudian pada
akhir ayat mengatakan bahwa dia bersama
kalian di mana pun kalian
berada dalam surat alqah Allah berfirman
walaq khqnal Insan Sesungguhnya kami
telah menciptakan manusia
wamuwis dan kami tahu semua yang menjadi
bisikan hatinya bahkan Allah tambahkan
Wah dan kami lebih dekat kepadanya
daripada dia dengan pemburuh darah
jantungnya J kalau orang merabah detak
jantungnya Allah lebih dekat dari
seorang dengan detak
jantungnya
kira-kira ungkapan ini apa yang dapat
kita
pahami dengan sendiri bukan
kedekatan kedekatan apa kedekatan
benda dekatan ilmunya pengetahuannya
rahmatnya begitu juga wahua maakum
ainama kuntum kebersamaan is bukan
kebersamaan tempat dan waktu tapi
kebersamaan yang lebih indah lagi yang
tidak dibatasi oleh waktu maupun
ruang Allah bersama Ustaz Isa Ustaz
Hamzah ya dan an di rumah masing-masing
bersama juga hamba yang berada di
Amerika di Eropa di Afrika di Asia di
langit maupun di bumi kira-kira
kebersamaan ruang dan waktu bukan
kebersamaan yang bebas dari apa dimensi
waktu dan ruang dia bersama hamba yang
di Amerika bersama hambanya yang di Asia
ya di
Indonesia tanpa sama sekali apa terbatas
oleh dimensi waktu dan ruang tapi kalau
terikat dengan ruang dan waktu maka dia
terpisah dari sebahagian hambanya
apabila Allah di langit maka bumi kosong
dari all betul gak apabila Allah di bumi
maka langit kosong dari Allah betul gak
itu kalau kebers
waktu dan ruang Oleh karena itu kita
mendengarkan sebuah riwayat bukan
al-qur'an yang mengatakan bahwa Allah
setiap sepertiga Malam Terakhir turun ke
langit
dunia pada waktu subuh Allah kembali ke
arasy kalau kita pahami hadis ini
ya Kita akan temukan bahwa Apa hadis ini
menggambarkan Allah subhanahu wa taala
sama dengan gambaran makhluk
jadi pada saat sepertiga malam arasy
Allah kosong Allah turun ke bumi pada
waktu subuh Allah kembali ke arasynya
kemudian yang lebih aneh lagi bahwasanya
kalau kita subuh kalau kita subuh Saudi
Arabia belum subuh betul terus berartiya
berarti tidak pernah apa bumi akan apa
akan lepas dari kegelapan kalau yang
menghadap ke Matahari siang yang
belakangnya gelap gulita Jadi kalau
seandainya Indonesia ya sudah datang
waktu subuh Saudi Arabia 4 jam kemudian
baru subuh 4 jam kemudian baru subuh
Berarti kapan Allah akan naik ke arasyus
k terus Iya ini kan ungkapan-ungkapan
seperti ini ungkapan-ungkapan yang tidak
terpat dengan mudah kita menerima hadis
padahal maksud dari hadis yang
diriwayatkan dalam dalam uslub yang lain
bahwasanya sepertiga yang sepertiga
Malam Terakhir para malaikat turun
menyer Ukan seruan yang amat indah bagi
yang ingin bertobat yang ingin memohon
pada itu merupakan waktu yang amat
Mustajab sedangkan Allah tidak
berpindah-pindah tempat Oleh karena itu
Allah subhanahu wa taala di luar waktu
dan tempat ilmunya meliputi segala
sesuatu begitu pula
kekuasaan Oleh karena itu di saat kita
memahami tummaawa Alal Arsy jangan
dipahami seperti kita memahami raja yang
duduk di atas singgah
sana kita perhatikan coba
ungkapan yang biasa diungkapkan oleh EE
EE orang-orang Arab dalam bahasa
mereka istawa rqi'an istawa
qaiman istawa rqi'an istawa Q ini
menggambarkan bahwa seorang tersebut
ruku dalam keadaan sempurna begitu juga
Berdiri dalam keadaan sempurna lurus ya
Nah di sini kita lihat setelah Allah
menciptakan langit dan bumi langit tidak
ditinggalkan Allah seperti pandangan
sebagian fas sifat yang mengatakan Allah
ciptakan langit bumi setelah itu Allah
capek beristirahat ya Allah tinggalkan
langit dan bumi tidak Allah memerintah
mengatur yudabbirul Amro minasamai Wal
ardma yudabbir am minama Ardi
yujuaihiiuminana miqdaru
Alf Allah mengeluarkan perintahnya ya
kepada malaikat lalu turun ke bumi
kemudian kembali dengan kecepatan
cepatnya itu satu hari sama dengan
dengan 1000 Tahun ini ungkapan-ungkapan
gambaran untuk mendekatkan
kita bagaimana Allah mengatur alam raya
ini mengerahkan malaikat-malaikat yang
menjalankan tugas masing-masing Allah
tidak pernah meninggalkan jadi istawa Al
Arsy kita beriman bahwa Allah istawa Al
Arsyi tapi Kama yaliqu bijal sesuai
dengan kebesaran keagungannya dia
mengatur dan memerintah tidak seperti ya
yang dipahami oleh sebagai manusia Allah
duduk di atas singgahsananya
sampai ketika menafsirkan firman Allah
Wasi kursiuhus samawati Wal ARD ini
gambaran kan yang indah kursi kebesaran
keagungan yang meliputi langit bumi tu
mereka mengatakan dalam footnote dalam
terjemahan Quran yang datang dari Saudi
Arabia yang benar bahwa kursi itu tempat
meletakkan kaki Allah
Lailahaillallah ini betul-betul
menyifati Allah dengan sifat-sifat yang
tidak layak dengan kebesaran ke dari
mana itu dasarnya
dari mana
dasarnya ada lagi hadis yang mengatakan
ketika Allah berfirman
yaah ketika kami berkata kepada api
neraka jahanam Apa kamu sudah penuh api
mengatakan Masih adakah tambahan Ya
Allah dari orang-orang yanguhi kamu
terjadi gelegar dalam api neraka jahanam
lalu katanya Allah memasukkan
kakinya begitu Allah masukkan kakinya ke
dalam api neraka jahanam api langsung
mengatakan wahai
Tuhan mereka mengaitkan dengan firman
Allah
Yajud ini betul-betul luar biasa mereka
menggambarkan Allah mirip dengan
gambaran manusia Kenapa ini jebakan
setan seharusnya ketika mereka membaca
firman Allah
yau ini merupakan bahasa majas metafor
yang menggambarkan manusia dalam keadaan
takut menghadapi hari kebangkitan
tersebut sampai mereka berupaya untuk
melarikan diri mengangkat pakai dari
betisnya sampai ulama Sebagian ulama
mereka mengatakan apa sebetulnya
maknajud itu menggambarkan saat-saat
ketakutan yang luar biasa Seperti Ibnu
Abbas katakan tapi karena ada hadis yang
mengatakan Allah akan menyingkap dari
betisnya kemudian masukkan kakinya ke
dalam api neraka jahanam maka kita
menerima hadis tersebut
bayangkan mereka menempatkan menggambar
kan Allah sama dengan makhlukNya
subhanahu wa taala Amma yifun menghadapi
pandangan-pandangan pemahaman seperti
ini kita hanya bisa mengatakan subhanahu
wa taala Amma
Yasif jadi jelas sekali ya dalam hal ini
bahwa ayat-ayat mutasyabihan dalam
al-qur'an ya
yang
sepintas menggambarkan kesurupaan Allah
dengan makhlukNya kita harus betul-betul
mensucikan kalimat tersebut dari hal-hal
yang tidak patut yang merupakan
ciri-ciri manusiawi disucikan sesuai
dengan kesucian kebesaran keagungan
Allah jadi untuk memahami ayat
mutasyabihat kita wajib mengembalikannya
kepada ayat muhkamat sebagai induk
al-qur'an tapi sayang sebagian orang
terjebak dalam berangkap
setan akhirnya rasa hormat di hatinya
terhadap Allah subhanahu wa taala
menurunkan di mata mereka Allah ini apa
sama dengan makhluk seperti mereka
padahal kalau mereka menyaksikan alam
raya yang begitu menakjubkan jangankan
Alam Raya di saat mereka berlayar di
lautan di tengah-tengah samudera mereka
merasakan betapa kecilnya diri mereka
itu terbang di angkasa mereka
menyaksikan dari angkasa ke bawah Dia
merasakan Ya Allah betapa lemah dan
kecilnya kalau bukan Pertolongan Allah
dan penjagaannya tak mungkin dia akan
selamat Oleh karena itu dengan
ee Dengan apa Dengan e lahirnya teleskop
yang baru ini James W ya yang diletakkan
pada jarak 1 jutaeng km dari bumi kita
ini diharapkan bisa
menyingkap ya sebagian kebesaran
keagungan Allah di alam raya untuk
membuka mata manusia betapa sedikitnya
pengetahuan wuh B Ilmi ill Bim dan Allah
berjanji dalam surat
fusilat An
kami akan pertunjukkan pertontonkan di
hadapan mereka ayat kebesaran
kami di seluruh jakrawala kehidupan
hingga jelas bagi mereka Bah Allah
satu-satunya Kebenaran yang sejati dan
mutlakallahu Insyaallah Hamzah akan
menambahkan menguraikan apa yang kita
sampaikan
bismillahirahmanillamm
Alhamdulillah
wyukurillah kita telah mendapatkan
penjelasan yang begitu lengkap tentang
bagaimana makrifatullah kita Man Allah
melalui
al-qur'an begitu gamblang begitu jelas
ketika ada hal-hal yang di sana bisa
menimbulkan multi tafsir al-qur'an
menjelaskannya di di ayat-ayat muhkamat
inilah yang diajarkan oleh nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
kepada para sahabatnya tentang Allah
subhanahu wa taala yaitu dengan
menggunakan al-qur'anul karim Karena
Allah subhanahu wa taala dengan
FirmanNya ini Allah subhanahu wa taala
menerangkan tentang
dirinya Allah memperkenalkan tentang
dirinya ya tadi apa yang sudah
diungkapkan oleh Ustaz Husin sudah
begitu banyak ya sudah lengkap Saya
hanya ingin sedikit apa mengutip
beberapa ayat ya sebagai ee penguat saja
ya itu seperti Ayat Kursi kalau kita
kita sering baca ini sering dibaca ya
ayat KSI dalam surah Albaqarah ayat 255
ini yang menggambarkan tentang Allah
subhanahu wa taala Allahu la ilahailla
hu hayyul Qayyum Allahlah tidak ada
tuhan melainkan dia alhul qum yang maha
hidup
alqayyum ya Yang Maha menguasai mengatur
segala sesuatu
nah ketika Allah subhanahu wa taala
menyebutkan alhayyu di sini Ya mungkin
saja bisa
saja akan timbul di benak manusia Oh
Allah hidup sama kita juga
hidup ya tapi Allah beda dengan kita
Allah Terangkan di ayat sebelumnya
walaupun di dalam ayat yang secara
global Allah ter
di ayat berikutnya Allah
Terangkan Allah tidak dihinggapi oleh
rasa ngantuk dan tidur kalau kehidupan
kalian seperti itu kalian hidup tapi ada
lelahnya ada ngantuknya ada tidurnya
kalau Allah subhanahu wa taala hidupnya
Setian
kenaan
itu pemberian dari Allah subhanahu wa
taala kalau Allah
ee adalah Maha hidup karena Allah
subhanahu wa taala dialah yang
menciptakan kalian nah ini Jadi Allah
subhanahu wa taala Terangkan supaya
hal-hal ini ya ada ketika Allah
subhanahu wa taala menceritakan tentang
dirinya yang di mana Di situ Ada
kemiripan dengan ee sifat dari
hamba-hambanya atau ee apa E S
hamba-hambanya Allah Terangkan dengan
ayat-ayat yang
lain seperti Allah subhanahu wa taala
juga berfirman wq khalqnamawati Wal ARD
W
bainahuma Wana Min luugub ya Dan Allah
Dan kami telah menciptakan langit dan
bumi dan apa-apa yang ada di antara
keduanya Bagaimana Allah subhanahu wa
taala menciptakan segala sesuatu atau
juga ya Eh Allah sebutkan dalam surah
Arrahman yas'aluhu Man Fis samawati Wal
ARD kulla yaumin Hua
fiad
Ya semua apa yang ada di langit dan di
bumi memohon kepada Allah subhanahu wa
taala setiap saat Allah subhanahu wa
taala
ya fisyan arti dalam keadaan sibuk
melayani semuanya nah Allah subhanahu wa
taala sebutkan tadi waana Min lughub ya
dan kami tidak dihinggapi oleh keletihan
Jadi kalau orang sibuk orang habis
mengerjakan sesuatu yang banyak ini
kalau manusia ya pasti akan letih akan
capek akan ee apa bingung seperti itu
tapi Allah subhanahu wa taala berbeda
sifatnya ini adalah apa Bagaimana
ayat-ayat Allah itu diterangkan oleh
ayat Quran juga supaya kita tidak ee ee
apa
ee mensalah Artikan tentang Allah
subhanahu wa taala begitu juga tentang
tadi sudah juga di disebutkan Bagaimana
Allah subhanahu wa taala ya bersifat
seperti ya dengan berasma ya
nama-namanya itu seperti apa yang
dimiliki oleh hambanya seperti misalnya
wasama banaha biidin wa
innaiun langit-langit ya kami bangun
biidin nah kata aidin biasanya kan
diartikan tangan Ya maksudnya itu arti
dengan kekuasaan Allah subhanahu wa
taala wa inna l musiun dan kami terus
memperluasnya ya senantiasa
memperluasnya yni angkasa ini terus
ee meluas nah kata bi aidin ini ya
jangan disalah artikan atau yadullahi
fauq aidihim tangan Allah di atas tangan
mereka ya Ini juga jangan diartikan
dikonasikan Allah bertangan seperti kita
bertangan padahal
ee ayat ini pun sudah dijelaskan di di
ayat yang yang sama artinya ee
menunjukkan ini adalah keridaan Allah
ee terhadap mereka yang berbaiat kepada
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam itu Terangkan
laqallahumin tahajarah ini adalah
sebenarnya yadullahuqidihim itu
menggambarkan kerida Allah subhanahu wa
taala ya dan begitu lagi banyak lagi
ayat-ayat yang yang lain ya Itu semuanya
ya dikembalikan kepada tadi ya yang
secara umum di samping ya terkadang
diterangkan oleh ayat itu ayat
berikutnya atau ayat yang ada di
berkaitan dengan ayat tersebut e secara
globalnya Allah subhanahu wa taala
sebutkanis kamun
wahuulir inilah ah ayat yang menjelaskan
semua tadi sifat-sifat yang mirip ya
dengan ee sifat manusia atau asma-asma
yang mirip dengan eksisten manusia itu
dijelaskan Bahwasanya Allah itu tidak
tidak serupa dengan sesuatu ya walam
Yakun lahu kufuan Ahad dalam surah
al-ikhlas pun Allah menerangkan tidak
ada sesuatu ya yang sama dengan Allah
subhanahu wa taala Nah inilah ee apa beg
itu apa jelasnya ee al-qur'anul Karim
kalau bagi mau mereka-mereka yang mau
merenungi al-qur'an ingin mendapatkan
mengenal Allah subhanahu wa taala ya ini
pintunya dari al-qur'anul Karim Allah
subhanahu wa taala sudah berikan
bimbingan di sana penjelasan di sana Dan
inilah yang di yang digunakan oleh nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ya untuk mendidik para sahabatnya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
sebelumnya adalah orang yang yang baik
orang yang beriman kepada Allah
subhanahu wa taala tapi Rasulullah
bingung bagaimana mendidik umat ya
bagaimana mendidik kaum yang jahiliah
tersebut meluruskan mereka Ya Rasulullah
bingung inilah yang disebutkan dalam
al-qur'an waajadaka dan fahada Allah
dapati kamu dalam keadaan bingung Lalu
Allah memberikan hidayahnya Allah
Berikan petunjuknya arti bukan
Rasulullah sesat tapi Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam sudah baik
sudah beriman kepada Allah subhanahu wa
taala tapi Rasulullah tidak bisa tidak
tahu caranya bagaimana memperbaiki
umatnya Lalu Allah subhanahu wa taala
berikan hidayah dengan diturunkannya
al-qur'an maka dengan al-qur'an inilah
Rasulullah setiap hari selama kurang
lebih 23 tahun membimbing para
sahabatnya dengan al-qur'an
mudah-mudahan kalau kita pun mau
merenungi e peninggalan Rasulullah
sallall
ini kita pun akan terbimbing seperti
para sahabat nabi terbimbing oleh
Rasulullah sallallahuaihi Wasallam ya
Ikwan dan akwat demikian tadi renungan
di bawah nangan Alquran yang mengambil
tema ilmu makrifatullah bagaimana kita
memahami nama-nama Allah sesuai dengan
keagungannya terima kasih Hin
sayaa
fikahalamualikum warahmatullahi
wabarakatuh