Antrian playlist

Al-Qur'an Memerintahkan Kita Berdoa kepada-Nya || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Hal Yang Sering dianggap Sial Oleh Banyak Masyarakat

Kenapa Islam Masih disebut Agama Perang?

Cara Terbaik untuk Mengenal Allah || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Ushul Ats-Tsalatsah Subtema Tauhid Asma' was Shifat

Apa Benar Syirik Terjadi Pada Tauhid Uluhiyah Tidak Pada Rububiyah

Ustaz Husein Alattas || Ibadah Dimaksudkan untuk Bertauhid kepada-Nya

Ibadah Menjadi Tujuan Penciptaan Manusia || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alttas & Ustaz Hamzah Alattas || Menjawab Dialog di Youtube "Islam itu Kejam dan Keras"

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Pokok-pokok Risalah para Nabi dan Rasul

Menjawab Komentar YouTube "Benarkah Informasi yang Dibawa Al-Quran itu Ghoib"

Menjawab Syubhat syubhat yang Dilontarkan kepada Al Qur'an Part 3

Butir-butir Keimanan || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan: 13 Juli 2022762 views

Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an Narasumber : Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas Host : Muhammad Krisna dan Isa Al-Kaff Edisi Kamis, 14 Juli 2022 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android He…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahak Allahumma
shalli ala sayidina Muhammad Sayid
Muhammad Alhamdulillah kita berjumpa
lagi di pagi hari ini dalam acara
renungan di bawah nang Alquran bersama
Ust Husin Alatas Ustaz Hamzah Alatas dan
Ustaz Isa alakaf eh di sini juga ada
teman-teman yang sedang PKL ya siapa
namanya
tuh siapa namanya siifa sama Dinda Ya
alhamdulillah juga ada
Neza ada switcher dan kameraman kita
akan masih berbicara tentang diputar
pokok-pokok Islam iman Islam dan ihsan
kita mungkin akan memperdalam masalah
Iman dulu ya nantiasa AG sebagai
pengantar Ustaz Isa akan mengantarkannya
Asalamualaikum Ustaz
hinikam baik kita mulai acara ini dengan
membaca
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahbil
in
arrahmanirrahim maaliki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyaka
nasta'in
ihdinasirathal
mustaqim
sirathalladzina an'amta alaihim
giriril magdubi alaihim
wadin amin Alhamdulillah kita sudah B
umatnya mudah-mudahan Allah mudahkan
kita untuk memahami apa-apa yang
diuraikan oleh guru-guru kita kepada
Ustaz kami persilakan untuk pemberikan
pengantarnya Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Makasih
banyak Om Krisna Ustaz Hamzah dan juga
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Minggu lalu sempat
kita bahas pembukaan pemahaman secara
mendalam apa yang Allah subhanahu wa
taala Jelaskan tentang iman
eh
dari
kalam-kalamnya di dalam al-quran ee hari
ini kita akan membahas e
butiran-perbutiran secara rinci
Insyaallah Bagaimana
eh rukun yang menjadi rukun yang menjadi
objek keimanan kita
ee sebagai seorang muslim kalau
berdasarkan hadis Jibril ada enam kurang
lebih Ustaz ya iman kepada Allah iman
kepada rasul iman kepada malaikat iman
kepada kitab iman
kepada Akir hari akhir dan iman kepada
takdir qada dan qadar
ee di dalam al-qur'an beberapa ayat ada
juga menyebutkan butiran-butiran
tersebut Tapi Ustaz nampaknya iman
kepada Qada dan Qadar ee di dalam
al-qur'an itu tidak disebutkan di dalam
satu ayat khusus ya Ustaz di surat
Albaqarah itu ee alfqir menemukan di
ayat
285 amanaras
azubillahiminasyaitanirrajim amanar
rasulu Bima unzila ilaihi mirbihi Wal
mminun kullun amana Billahi wa
malaikatihi wa kutubihi wa rasulihi
artinya Rasul Muhammad Sallahu Alaihi
Wasallam beriman kepada apa yang
diturunkan kepadanya Alquran dari
Tuhannya demikian pula orang-orang yang
beriman semua beriman kepada Allah
malaikat kitab-kitabnya rasul-rasulnya
kami tidak membedakan seorang pun dari
rasul-rasulnya dan mereka berkata kami
dengar dan kami taat ampunilah kami ya
Tuhan kami dan kepada-mu tempat kami
kembali di ayat ini tidak disebutkan
secara gabung begitu Ustaz keimanan
kepada Qada dan Qadar dan juga hari
akhir barangkali Ustaz bisa Titip minta
tolong dijelaskan apa yang Allah
subhanahu wa taala Jelaskan di dalam
al-qur'an mengenari mengenai butir-butir
atau yang menjadi rukun-rukun keimanan
kita sebagai seorang muslim silakan
[Musik]
ustazahirillahir
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Hamdan
katstiriban mubarakan f k
[Musik]
yuhibuun Allah Shi wasall Wik
[Musik]
abaaid
muhammibi lum biihsanin Ila
yaumiddin Allahumma Atina minika rahm
waimna madunka Ilman Nafi wfana
bimaamtana rbana zidna Ilman wahikna
BH allahumzuqna
alikhlas Fi kulli Ulin naquuluhu waalin
naaluhu watqbal Minna ya karim walna
Hudan Muhtadin
wti
ya Amma Badu ikhwan akhwat pendengar
pemirsa radio TV silaturahim yang
dirahmati
Allah Ustaz Hamzah bin
alatt
Ustaz Isa bin Ahad Taufik begitu pula
Ustaz Muhammad krna akhwat kita yang
sedang melakukan
pelatihan kepada seluruh keluarga besar
Radio
Silaturahim kaum muslimin dan muslimat
begitu pula kepada
segenap keluarga
besar manusia yang berasal dari ayah ibu
yang sama yang ditempatkan di muka bumi
sebagai
khalifahnya menjalani ujian semua Semoga
Allah subhanahu wa taala membantu kita
semua untuk
dapat menjalankan amanat Allah dengan
sebaik-baiknya alalamullahiaikum Jamian
warahmatullah wabarakatuh
[Musik]
Waalikumsalam ikhwan akhwat yang
dirahmati
Allah
sebahagian orang
mengeluh sulitnya mereka untuk
memahami ajaran dan tuntunan
Islam karena
banyaknya perbedaan-perbedaan di antara
kelompok-kelompok yang mengaku sebagai
kaum
muslimin bukan
hanya banyaknya
perbedaan bahkan terjadi pertentangan
yang mendorong sebagian untuk
mengkafirkan dan memfasikkan sebahagian
yang lain akhirnya masyarakat awam di
bawah ini
bingung
mana yang mereka harus pilih di antara
pendapat yang
berbeda-beda Islam di mata mereka bukan
lagi merupakan tuntunan Allah ya ya Tapi
menurut mereka merupakan
pendapat-pendapat
manusia dan kita jumpai para pengikut
kelompok tersebut memberikan hak baik
kepada ikutan mereka atau kepada mereka
untuk menjas menghakimi orang-orang yang
berbeda dengan
mereka
akhirnya seperti yang kita rasakan saat
ini umat Islam berselisih berpecah belah
bermusuh-musuhan setiap kelompok merasa
diri mereka yang paling benar Sedangkan
kelompok yang lain di mata mereka
salah hingga pernah satu kali
waktu ketika saya di malam lebaran
bersama seorang supir taksi dia bertanya
Pak ustaz Saya ingin bertanya bisa
sekarang silakan dia mengatakan saya
ingin tanya Islam ada berapa
Ustaz saya bilang Islam satu yang dibawa
oleh nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam sebagaimana yang dibawa
para nabi sebelumnya Kalau memang satu
Ustaz Kenapa kok saya jumpai keadaan
yang membingungkan meresahkan
menggelisahkan saya kemarin disalahkan
kemari disalahkan lalu mana yang saya
harus pilih sebagai seorang awam agar
berada bersama
kebenaran maka dalam hal ini Siapa yang
bertanggung
jawab Yang bertanggung jawab dengan
sendirinya adalah ulama ulama Islam yang
seharusnya memberikan penjelasan
penyerahan menyampaikan ayat-ayat Allah
maka malah sebaliknya mereka justru
menyibukkan umat dengan pertentangan
perselisihan membangun kubu-kubu mereka
bukan mengajak manusia kepada Allah tapi
mengajak manusia untuk menjadi apa
pengikut
mereka ini yang dilakukan oleh
Kebanyakan orang-orang yang mengaku
menyampaikan amanat dan risalah dari
Allah berbeda sekali dengan apa yang
dilakukan nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam atau para sahabatnya
atau keluarga nabinya para pengikut yang
setia ketika mereka
datang di tengah-tengah umat mereka
membawa pencerahan dan penerangan bukan
justru membawa hal-hal yang
[Musik]
membingungkan nah pada kesempatan hari
ini
e kita ingin ya untuk memberikan
penjelasan yang sederhana mudah untuk
dipahami bagi masyarakat awam agar
mereka dapat mengenali ajaran dan
tuntunan Islam yang begitu
indah seperti yang telah kita sampaikan
pada kajian sebelum pokok agama kita
terbagi pada tiga pokok
utama sebagaimana yang diterangkan dalam
al-qur'an begitu pula yang dijelaskan
dalam riwayat yang diriwayatkan dari
nabi kita Muhammad sallallahu alaihi
wasallam yang pertama adalah
Aliman yang kedua adalah
alislam yang ketiga adalah buah dari
iman dan Islam itu
alihsan apabila betul-betul kita
memahami ya meresapi keimanan keislaman
sebagaimana tuntunan Allah niscaya kita
akan menjadi orang-orang yang Muhsin
yang selalu berbuat baik bukan hanya
baik untuk diri kita ya tapi kebaikan
yang ada pada kita ternyata
bermanfaat dirasakan oleh masyarakat
banyak orang-orang di sekitar kita Oleh
karena itu Allah mendidik kita bukan
hanya menjadi seorang yang
Hasan seorang yang baik tidak tapi Allah
mendidik kita menjadi seorang
Muhsin itu orang apa baik yang suka
berbuat kebaikan pada sesama nah
siapa-siapa yang betul-betul beriman
Berserah diri kepada Allah subhanahu wa
taala niscaya dia akan mendapatkan buah
yang tak pernah berhenti buah tersebut
adalah apa
alihsan dan Allah amat dekat dari para
Muhsinin in
[Musik]
inallahuhib Muhsinin berbuat baiklah
Sesungguhnya Allah mencintai orang yang
berbuat
kebaikan Nah sekarang kembali kita
berbicara mengenai
Aliman sebagaimana yang pernah kita
sampaikan sebelumnya bahwa kata Iman
pada awalnya dalam bahasa Arab bukan
menunjukkan arti percaya dan
yakin tapi kata
Iman asal dan kata kerja dasarnya adalah
Amina yaanu amnan wa
amanan itu merasa aman dan
tentam merasa aman dan tentam
tenteram Oleh karena itu kata amanat
juga kemudian Amin itu juga berasal dari
kata yang
sama seorang tidak akan mempercayakan
apa yang dimiliki ya yang dicintai
kepada seseorang kecuali Di saat dia
merasa aman bahwa ini orang betul-betul
amin mampu untuk menjaga
aman betul gak Oleh karena itu ketika
saudara-saudara Yusuf meminta kepada
Yakub untuk menitipkan kepada mereka
Bunyamin saudara Yusuf untuk berangkat
ke Mesir sebagaimana permintaan dari apa
dari Yusuf yang di Mesir Yakub menolak
dia mengatakan bagaimana saya merasa
aman menitipkan Buny Yamin pada kalian
padahal sebelumnya kalian apa telah
menyia-nyiakan
Yusuf betul enggak Nah jadi kata Iman
pada awalnya itu tidak menunjukkan arti
percaya dan yakin tapi percaya dan yakin
ini merupakan apa
merupakan makna yang tercakup dalam arti
iman seorang tidak akan merasa aman ya
tidak akan merasa aman kecuali
betul-betul apa dia merasa yakin dia
merasa betul-betul percaya tidak ada
sesuatu yang akan mengancam Dirin nah Di
saat dia menyerahkan dirinya kepada
Allah Yang Maha Kuasa atas segala
sesuatu di mana tiada ilah tiada Tuhan
Ya selain dari Allah yang tak mungkin
sama sekali mampu meralat apa-apa apa
yang ditetapkan Allah subhanahu wa taala
dia maha pengasih maha penyayang maha
kuasa ilmunya meliputi segala sesuatu di
saat dia percayakan dirinya kepada Allah
akan lahir enggak rasa aman rasa
aman seorang yang bernaung di bawah
naungan pejabat penguasa yang kuat saja
dia merasa aman pergi ke mana-mana dia
merasa aman apalagi seorang hamba yang
betul-betul memasrahkan menyerahkan
dirinya kepada Asalam
almukmin seorang mukmin arti seorang
yang betul-betul dengan penuh rasa
percaya aman mempercayakan hidupnya
kepada Allah tidak ragu terhadap apa-apa
yang datang dari Allah sebagai
balasannya Allah yang memiliki nama
almukmin juga akan menaungi dirinya
melindunginya membimbingnya sebanyak
sepanjang perjalanannya dia tidak
mungkin akan mengalami ketakutan begitu
juga tidak akan mengalami kesedihan
[Musik]
ininaahai yahzanun dalam suratul
QQ sedangkan dalam surat fusirat
[Musik]
inallah
wtium jadi arti iman
sebetulnya awalnya bukan berarti per
kaya dan
yakin tapi berarti alamnu Wal aman yaitu
rasa aman dan seorang tidak akan merasa
aman kecuali kalau dia
yakin yakin bahwa dia dalam keadaan yang
betul-betul aman dan tidak ada sesuatu
yang kuasa untuk mengganggu atau
mengancam dirinya dan ini tidak mungkin
sama sekali akan terjadi kecuali Di saat
dia berlindung kepada Allah Yang Maha
Kuasa yang maha pengasih yang maha
penyayang yang ilmunya meliputi segala
sesuatu Oleh karena itu iblis tidak
dikatakan sebagai makhluk yang beriman
walaupun pengetahuannya keyakinannya
lebih besar dibandingkan
kita karena dia membangkang dan
menentang betul gak aba wastakbar Wana
Minal
kafirin jadi kata Iman ya merupakan kata
yang amat indah yang membuat seorang
merasa aman dalam hidup ini di samping
dia merasa aman dia juga menjaga
dirinya dari gangguan terhadap orang
lain sebagaimana dia menginginkan
keamanan buat dirinya dia juga
menginginkan keamanan buat orang lain
maka seorang mukmin tidak mungkin dia
akan menyakiti saudaranya dengan
lisannya dengan perbuatannya dengan
sepak terjangnya karena apa Karena tidak
mungkin dia akan mendapatkan rasa aman
di hatinya Di saat dia melakukan hal
seperti ini yang berarti pelanggaran
terhadap
Tuhan nah pada suratun Nisa ayat
136 Allah menjelaskan pada kita apa yang
harus kita
imani ya ayyuhalladzina amanu Wahai
orang-orang yang
beriman aminu Billahi waasulih
berimanlah kalian kepada Allah dan dan
rasulnya
dan juga kepada Alkitab yang diturunkan
kepada rasulnya secara berkala dan
bertahap kata Nazala beda dengan anzala
kalau Nazala menunjukkan sesuatu yang
diturunkan secara
berkala tapi kalau anzala ya menjelaskan
menurunkan sesuatu tapi tidak
menjelaskan Apakah berkala maupun tidak
berkala jadi berimanlah kepada Allah dan
rasulnya demikian pula kepada kitab yang
diturunkan Allah kepada rasulnya secara
berkala Wal kitabilladzi anzala minqablu
dan Alkitab yang Allah turunkan
sebuhnya setelah itu Wam yakfur Billah
Siapa yang ingkar kepada Allah Wam
yakfur Billahi
waalaikatihi begitu pula ingkar kepada
malaikat wa kutubihi kepada kitab-kitab
yang Allah turunkan War rasulihi kepada
rasul-rasulnya il akhir dan hari
akhirq maka dia telah tersesat dalam
kesesatan yang
jauh pertama Allah mengatakan berimanlah
kepada Allah kepada rasulnya dan Kitab
yang Allah turunkan kepada rasulnya
secara berkala ini jelas-jelas mencakup
seluruh yang mesti kita imani
betulak Allah tidak menyebutkan di sini
beriman kepada alqadar sebagaimana yang
disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan
dari Amirul Mukminin Umar Bin Khattab
radhiallahu Anhu Allah pisahkan walaupun
satu keharusan kita beriman kepada
takdir Allah subhanahu wa taala karena
apa membutuhkan penjelasan lebih rinci
untuk tidak menimbulkan
kesalahpahaman jadi Allah enggak Satukan
tapi Allah terangkan dalam berbagai
macam ayat dengan contoh-contoh bagi
kita agar tidak menimbulkan kesalah
pahaman dan buruk sangka terhadap
Allah sebagian Orang beranggapan bahwa
semua amal perbuatan pekerjaannya telah
ditentukan oleh Allah dengan dasar
beriman kepada takdir baik dan buruknya
datang dari
all padahal tidak demikian makna yang
dimaksudkan oleh
al-qur'an kata takdir dalam bahasa Arab
diambil dari kata qoddaro yuqaddiru
takdiron kata awalnya adalah qodaro
kemudian masternya
qadron kita
tahu kata
alqadru dalam bahasa Indonesia
dipergunakan dengan makna yang sama itu
kata
kadar kadar sesuatu beratnya ya betul
enggak ukuran ya ukurannya ya kadar
katakan nekel yang ada pada apa pada
atau kadar batu bara ya berapa persen
kira-kira itu kata kadar di sini
menunjukkan ukuran menunjukkan UK Ukuran
oleh karena itu kata Qadar yqadiru
menunjukkan bahwa Allah subhanahu wa
taala menetapkan kadar dan ukuran pada
segala sesuatu yang
diciptakan dan kadar ukuran yang
ditetapkan Allah subhanahu wa taala
dengan sendirinya apa berisikan hikmah
yang amat
mendalam Oleh karena itu lahir berbagai
macam ilmu pengetahuan Ya baik itu
fisika kimia biologi karena apa karena
adanya aturan hukum yang ditetapkan pada
apa-apa yang Allah
ciptakan biologi terbagi kepada manusia
ya yang berhubungan dengan hewan yang
berhubungan dengan
tumbuh-tumbuhan manusia mempelajari dan
meneliti maka lahirlah berbagai macam
ilmu pengetahuan dari apa hukum-hukum ya
yang penuh dengan ukuran yang ditetapkan
Allah subhanahu wa
taala Oleh karena itu dalam suratul A'la
Allah berfirman
Bismillahirrahmanirrahim sabbihisma
rabbikal ala sucikan nama kebesaran
keagungan Tuhanmu yang
Maha alladzi khalaqo yang telah
menciptakan enggak disebutkan di sini e
objek yang diciptakan karena begitu
banyak yang menciptakan Kemudian
fasawa Kemudian Allah subhanahu wa taala
menyempurnakan semua Cipta ya dengan
penuh Keseimbangan keseimbangan juga
ukuran bukan ukuran walladzi qaddar
fahada dan yang menetapkan
ukuran hukum ketentuan pada segala apa
yang diciptakan Lalu Allah dengan
rahmatnya memberikan petunjuk kepada
kita untuk memahami ukuran-ukuran
tersebut tanpa bimbingan Allah tidak
mungkin kita akan dapat menyalami
rahasia kebesaran keagungan Allah betul
gak
Nah kita lihat di sini
alladzi khalaqo fasawa kemudian walladzi
qaddaro
faah semua makhluk yang diciptakan Allah
subhanahu wa taala tidak diciptakan
secara serampangan tapi diciptakan
segala sesuatu dengan
ukuran Oleh karena itu manusia belajar
dari hukum-hukum yang terdapat di alam
raya ini menemukan berbagai macam
penemuan dalam bidang teknologi yang tak
terhingga apa apa-apa yang diciptakan
manusia sekarang dari mulai pesawat
udara helikopter sebetulnya mencontoh
makhluk-makhluk hidup yang diciptakan
Allah baik itu burung capung sampai
helikopter dinamakan pesawat capung
betul
enggak jadi dengan melakukan penelitian
terhadap berbagai macam makhluk Allah
mereka menemukan berbagai macam penemuan
dan penemuan tidak mungkin dapat
ditemukan tanpa bimbingan Allah tanpa
hukum hukum dan aturan yang penuh dengan
stabilitas dan
keseimbangan
dan Allah menjelaskan dalam ayat yang
lain
Inna sesungguhnya segala sesuatu kami
ciptakan dengan ukuran Oleh karena itu
salah satu nama Allah alqadir
inallah qir sering menterjemahkannya
Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas
segala sesuatu P sebetulnya maknanya
bukan hanya Maha
Kuasa Sesungguhnya Allah subhanahu wa
taala di samping Dia Maha kuasa dia
menciptakan makhlukNya dengan ukuran dan
aturan jadi kata Qadir itu ya
menggambarkan bagaimana dia menciptakan
segala sesuatu di alam raya ini semua
dengan
ukuran dengan aturan yang begitu stabil
hingga membimbing kita untuk dapat
mengambil
pelajaran contohnya bercocok tanam untuk
menanam padi menanam gandum menanam
cabai
menanam tumbuh tbuhan yang
bermacam-macam tanpa ada hukum tanpa ada
aturan tidak mungkin manusia akan dapat
mempelajari ilmu-ilmu yang dapat
mengembangkan pertanian mereka
begitu
betulak semua dengan ilmu semua dengan
ilmu nah Allah yang mengajarkan kita
semua pengetahuan tersebut hingga dari
masa ke masa manusia berkembang ilmu
pengetahuannya dengan wawasan mereka
yang meluas dalam meneliti pelajari
hukum-hukum takdir yang ditetapkan Allah
subhanahu wa taala jantung kita bekerja
dengan apa dengan ukuran denyutnya betul
gak begitu pula ya fungsi-fungsi yang
bermacam-macam pada serambi kanan
jantung kita serambi kiri kita kalau
terjadi penyumbatan saja pada pemburuh
darah jantung kita atau kebocoran pada
serambi kanan serambi kiri kita atau
terjadi kerusakan pada kelb niscaya kita
akan mengalami keluhan nah manusia
melakukan penelitian dalam bidang
jantung lahirlah berbagai macam ilmu
pengetahuan dan spesialis yang
bermacam-macam dalam bidang mata bidang
paru-paru Ya begitu juga ginjal hati
pencernaan lahirnya spesialisasi yang
bermacam-macam karena ada hukum aturan
yang ditetapkan Allah subhanahu wa
taala begitu juga pada hewan pada
tumbuhan jadi tidak ada yang namanya
ketidak teraturan dalam ciptaan
allahilqikal B KH
wuair tapi sayang Walaupun manusia
menemukan Alam Raya dengan penuh aturan
tapi mereka memilih untuk hidup tidak
beraturan Mereka ingin menuju ke surga
tapi J yang mereka tempuh tidak
mengantarkan mereka ke
sana contohnya kalau seandainya orang
ingin minum teh manis lalu dia mengambil
garam sebagai pengganti gula kira-kira
hasilnya asin apa manis asin asin tapi
dibilang kalau takdir Allah menghendaki
garam bisa berubah menjadi manis akan
manis itu namanya mempermainkan takdir
all satu orang lagi mengatakan kalau
belum waktunya belum takdirnya tangan
kebakar biar dimasukin dalam api enggak
bakal kebakar dimasukin api kebakar
artinya dia mempermainkan takdir Allah
ada lagi seorang pemborong membangun
rumah dikurangi pembersiannya semennya
kemudian dibacakan doa Panggil para
ulama para Kiai para habaib untuk
mendoakan bangunannya eh Subhanallah
bangunan belum dipakai sudah
rubuh dia protes terhadap Allah ya Allah
masa kamu tidak menghargai orang yang
berdoa ya
Allah Allah subhanahu wa taala tidak
akan menerima kebohong Alam juga dengan
aturannya tidak akan toleransi terhadap
kebohongan manusia walaupun kebohongan
datangnya dari Kiai dari ulama betul gak
mesti ulama bukan mendoakan nasihati
Jangan lakukan perbuatan seperti ini nah
cuma dalam takdir kita harus
membedakan apa yang langsung ditentukan
Allah subhanahu wa taala secara langsung
apa yang Allah kembalikan kepada
kita Allah subhanahu wa taala menetapkan
Siapa orang tua kita ayah ibu kita
sukunya bangsanya bentuk rupanya bukan
pilihan kita betul gak warna kulit kita
suku kita bangsa kita bukan pilihan
kita tapi amal yang kita lakukan baik
dan buruk setelah kita diberikan akal
dan ilmu itu menjadi pilihan dan
tanggung jawab kita masa Allah
menentukan Si Fulan mencuri kemudian di
hari akhirat ditanya kenapa Ma mencu
kemudian dimasukkan dalam api neraka
begitu juga Firaun menjadi seorang
Durjana kalau memang kejahatannya
ditentukan langsung oleh Allah di hari
kemudian nanti kalau Firaun ditanya
Kenapa kamu melakukan pembangkangan dan
keingkaran bahkan memburu rasulku Firaun
mengatakan Ya Allah J kan kamu Tentukan
Seya makhluk yang mengiku tuan kamu
dengan cara seperti ini dia mampu untuk
keluar dari tanggung jawab tapi
Apa yang dilakukan Firaun dengan
keterangan yang datang dari Allah dengan
juga bukti-bukti yang disampaikan Nabi
Musa dan dia seorang yang berakal
berilmu waktu disampaikan dia menolak
dan ingkar maka perbuatannya menjadi
pilihan dan tanggung
jawabnya perbuatannya menjadi pilihan
dan tanggung jawabnya bukan ditentukan
Allah subhanahu wa
taala jadi ada daerah yang masuk dalam k
Tuan Allah tapi sebagai khalifah yang
kita lakukan yang kita perbuat itu
kembali menjadi pilihan dan tanggung
jawab kita di hadapan Allah subhanahu wa
taala Oleh karena itu menarik dialog
antara Abu Hanifah Nu'man dengan eh Musa
Kadim alaihialatu wasalam yang pada saat
itu beliau masih kanak-kanak
eh Imam Abu Hanifah sering datang kepada
Imam
Jafar suatu hari dia keluar dari
rumahnya Imam Jafar bertemu dengan Musa
Kim dia bertanya kepada Musa Kim Siapa
yang bertanggung jawab atas amal
perbuatan yang dilakukan
seseorang Musa Al Kadim
mengatakan ada tiga
kemungkinan yang pertama Allah yang
menentukan perbuatan-perbuatan yang
dilakukan sedangkan dia hanya menjadi
pelaku dan
pelaksana kalau ini benar maka yang
bertanggung jawab terhadap amal manusia
adalah Allah
kemungkinan yang kedua terdapat kerja
sama antara Allah subhanahu wa taala dan
hambanya dalam perbuatan yang
dilakukan hamba tidak dapat bekerja
secara penuh bebas tapi ada kendali
Allah kalau seandai kemungkinan ini
benar maka seharusnya bertanggung jawab
bukan hanya hamba Allah juga ikut
bertanggung jawab Allah tidak berhak
bertanya kepada Fulan Kenapa kamu
melakukan perbuatan ini
karena ini hasil kerja sama antara Allah
dan hambanya sedangkan yang ketiga Allah
subhanahu wa taala menciptakan manusia
memberikan dia akal mengajarkan ilmu
mengutus para rasulnya memberikan
peringatan kepada manusia dari perbuatan
perbuatan yang dilarang oleh Allah
membimbing mereka menuju ke jalan yang
terang Lalu Allah berikan mereka
kemampuan untuk beramal dan memilih
sebagai seorang khalifah yang diangkat
oleh Allah maka dengan sendirinya dia
bertanggung jawab atas amal perbuatannya
setelah Allah memberikan penerangan
mengutus rasulnya walaupun apa kekuatan
untuk beramal anugerah dari Allah tapi
Allah tidak menentukan kekuatan tersebut
untuk berbuat buruk atau ingkar atau
durjhaka pada Allah subhanahu wa taala
kekuatannya di bawah kendarin dan dia
akan bertanggung jawab atas perbuatan
yang
dilakukan semua ayat yang berbicara
mengenai
takdir dan ketentuan Allah Allah selalu
berhubungan dengan
hukum-hukum Allah subhanahu wa taala
yang Allah tetapkan di langit di bumi
maupun dalam diri
manusia dan yang langsung ditetapkan
Allah subhanahu wa taala pilihan manusia
tidak akan ditanya oleh Allah Allah
tidak akan bertanya kenapa Jantungmu
denyutnya sekian kali bukan sekian kali
betul gak Allah enggak bakal bertanya
siapa orang tua kamu kenapa kamu pilih
Fulan dan Fulan bukan pilihannya betul
gak
betul Kenapa hidung kamu mancung kenapa
mata kamu beluk satu lagi kenapa Mata
kamu sipit kan bukan pilihan dia betul
gak kenapa suku kamu Fulan bukan suku
Fulan itu bukan pilihan dia tapi pilihan
langsung dari Allah oleh karena tidak
pernah terdapat dalam al-qur'an yang
menerangkan Allah akan bertanya tentang
apa-apa yang Allah Tentukan langsung
pada
manusia tapi yang menjadi pilihan kita
perbuatan kita setelah kita mendapatkan
penerangan dari Allah dari kitab-nya
dari rasul-nya dan perbuatan tersebut
menjadi pilihan kita maka kita
bertanggung jawab Oleh karena itu apa
yang dilakukan manusia di luar kehendak
dan pilihannya Allah berikan maaf kalau
dia melakukan sesuatu lupa enggak
disengaja ya atau katakan melakukan
sesuatu salah karena dia tidak tahu
dimaafkan gak dimaafkan oleh Allah atau
dalam keadaan pingsan koma dia
meninggalkan kewajiban yang Allah
wajibkan ditanya enggak tidak begitu dia
sadar pada saat itu dia bertanggung
jawab atas
amal
tu dimaafkan dari umatku salah yang
engak disengaja lupa atau sesuatu yang
dipaksakan atas dirinya di luar
kemampuannya Atau Dia terpaksa karena
kondisi yang berbahaya Contohnya dalam
keadaan lapar Tidak terjumpai makanan
yang ada di hadapan dia hanya apa hanya
barang yang diharamkan Allah dia makan
bukan karena pilihan tapi karena kondisi
yang memaksa dirinya Allah berikan maaf
Indah enggak rahmat Allah tapi yang kita
lakukan dengan kesadaran dengan ilmu dan
pilihan kita itu yang akan ditanya oleh
Allah Oleh karena itu Ayah Ibu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa alhi
wasallam ya yang wafat sebelum Nabi
diutus sebagai
nabi Ayah Rasul meninggal Rasulullah
dalam kandungan Ibu Rasul meninggal
Rasulullah Dalam usia beberapa tahun 40
tahun usia Rasul baru diangkat menjadi
nabi pernah engak ayah ibu Rasul
mendengarkan dakwah dari Rasul pernah
gakak engak pernah Oleh karena itu
mereka tidak dihakimi sama dengan
orang-orang yang telah mendengarkan
apa-apa yang
disampaikan Bagaimana hukum mereka
mereka dikenal dengan Ahlul fatr orang
yang berada pada masa kekosongan Allah
berfirman tidak akan menyiksa satu kaum
sampai kami mengutus seorang rasul dan
dikenal bahwa ayah Rasul seorang yang
Saleh yang baik ibu Rasul juga seorang
wanita suci yang baik dan mulia nah
urusan mereka serahkan pada Allah yang
Maha
bijaksana maka riwayat riwayat yang
mengatakan bahwa ayah ibu Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam finar itu
sebetulnya merupakan hadis-hadis palsu
hadis-hadis ya bukan ayat hadis-hadis
yang diriwayatkan dalam hal tersebut
merupakan hadis-hadis palsu yang
bertentangan dengan dengan ayat Quran
yang begitu banyak jadi yang tidak tahu
ya yang belum sampai kepadanya dakwah
orang-orang yang lupa tidak disengaja di
waktu siang dia makan minum sampai
kenyang bahkan kumpul sama istrinya
begitu sadar dia dalam keadaan puasa
maka Apa yang dilakukan tidak
membatalkan puasanya Tuhan yang maha
pengasih penyayang seperti ini di mana
Kita mau dapatkan tahu-tahu dengan jahat
dan lancang manusia menisbatkan
kejahatan dia perbuatan dosa dia kepada
Allah padahal itu merupakan
pilihan jadi kata takdir ya yang
dinisbatkan kepada Allah itu berhubungan
dengan hukum-hukum dan aturan-aturan
yang ditetapkan Allah di alam raya ini
Adapun perbuatan manusia yang dilakukan
dengan pilihan dan
kesadarannya walaupun kekuatan untuk
bekerja dari Allah pilihan juga Allah
yang memberikan kepadanya tapi Allah
tidak
mengintervensi tidak mendesak dirinya
berbuat buruk Tidak memaksa dirinya
untuk melakukan pelanggaran semua
kembali kepadanya maka Allah
berfirmantumalun kalian akan ditanya
tentang apa yang dulu kalian perbuat
tapi yang bukan merupakan pilihan
perbuatan kalian Langsung kalian tidak
akan
ditanya saya mau tanya sama Ustaz
Isa seorang bapak bilang sama anaknya
beli sapi 2 kilo beli sapi katakan
daging khas atau daging pahat 2
kilou sampai di rumah si bapak
marah-marah kenapa kamu beli daging sapi
kenapa enggak Beli daging ayam si anak
bilang kan AB yang suruh tadi saya beli
dagingpi dihukum atas perbuatannya
kira-kira kalau ada bapak yang seperti
ini orang bakal memandang Heran apa
enggak OD GJ masa mereka disebatkan hal
ini kepada Allah yang Maha asih
mahaenyaya yang maha suci kalau gitu
tasbihnya kepada Allah Maha Suci Allah
Tahmid dan takbirnya bohong nah ini
orang seperti ini berarti enggak beriman
pada Allah kalau orang yang beriman pada
Allah dia berserah diri tulus tidak ada
suudan kepada Allah sedikit pun juga dan
yakin akan keadilan Allah
kebijaksanaannya kasih sayang dan
kemurahan yang tak tering itu namanya
Iman begitu dia berbaik sangka pada
Allah Allah juga akan memperlakukan
dengan perlakuan yang sama dalam Quran
tidak disebutkan al-qadar ya dalam
rukun-rukun yang mesti diimani karena
memang butuh penjelasan khusus dalam
Alqur'an begitu banyak ayat yang
berbicara mengenai
al-qadar cuma dalam bahasa Indonesia ini
kadang-kadang susah untuk menemukan
padanan bagi kata-kata dalam al-qur'an
termasuk kata Qadir hanya diterjemahkan
Maha Kuasa bukan hanya Maha Kuasa Tapi
maksudnya Maha Kuasa ya dia menetapkan
segala ses suatu dengan ukuran yang
penuh keseimbangan kebijaksanaan yang
begitu indah Masyaallah
tabarakallah jadi Inna kulla siin
khalaqnahu biqad alladzi khalaqo kullai
perhatikan yang telah menciptakan segala
sesuatu
faqaddarahu takdir dan dia menetapkan
ukuran-ukuran yang penuh dengan apa
dengan penuh keseimbangan nah tanpa ada
Allah Yang Maha Kuasa ya yang menetapkan
hukum ini bisa saja hukum ini diralat
dan dirubah betul enggak tapi karena
Allah Yang Maha Kuasa yang menetapkan
segalau dengan ukuran Siapa yang kuasa
untuk
berubah la mubaddila likalimatihi wahua
samiul Alim J Bagaimana alam raya yang
dijaga oleh Allah dengan penuh
keseimbangan dan aturan yang begitu
indah tapi kita ingin meraih kemuliaan
dari sisi Allah mendapatkan janjinya
tapi kita berkhianat terhadap Allah
subhanahu wa taala J nanti Insyaallah
kita akan e lanjutkan pembicaraan kita
ya
Ee dalam butiran-butiran keimanan lebih
rinci lagi untuk mempermudah pemahaman
kita dan juga memperbaiki sangka kita
hingga melahirkan rasa aman di hati kita
tidak lagi ada kecurigaan terhadap Allah
subhanahu wa taala ini yang Allah
sebutkan
[Musik]
innadinaunallahal
khauunai begitu juga yang Allah
Gambarkan bagi orang yang menyerahkan
wala loyalitas
ya kepada Allah Taala
Inah
Siapa wqu allina
[Musik]
amanamuahum ini gambaran-gambaran yang
begitu indah mudah-mudahan dengan
pemahaman-pemahaman yang bersumber dari
Alquran ini menumbuhkan rasa cinta
syukur pada Allah rasa percaya yang
membawa kepada kepasrahan dan
menghilangkan keragu-raguan di hati kita
semuanya Nah kalau kita masih enggak
yakin ragu bimbang Bagaimana bisa
meyakinkan orang
lain Jadi tuntunan Islam begitu indah
Iman kemudian Islam yang kita akan bahas
begitu juga Ihsan yang merupakan buah
dari keimanan demikianlah ikhwan akhwat
dari saya Insyaallah Ustaz Hamzah akan
menyempurnakan dan melengkapi apa yang
tadi kita
[Musik]
sampaikanulus
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahabbil alamin Allahumma
shalli Muhammad
Muhammad
subhanakaana maam Ina
[Musik]
analimakimbanaidbana
Amma ba alhamdulillah tadi kita sudah
dengar
uraian tentang keimanan
ee yang diambil dari ayat-ayat
al-qur'anul
Karim terutama Tadi berangkat dari apa
yang disebutkan oleh Ustaz Isa tentang
rukun-rukun iman yang biasa kalau kita
ya pelajari dari
ee mulai sekolah dasar ya kita pasti
pelajari rukun-rukun Islam itu seperti
yang disebutkan dalam hadis Jibril Ya
nah tapi tadi Bagaimana Kenapa ee
ee di dalam al-qur'an yang disebutkan
secara berangkaian
itu hanya lima ya sedangkan alqada Wal
Qadar e disebutkan dalam al-qur'an
secara terpisah
ya iman kepada Allah iman kepada
malaikatnya kitab-kitabnya para rasulnya
iman kepada Yaumil akhir dalam surah
Annisa disebutkan secara berutur atau di
akhir surah Albaqarah tadi ya Ee
dipisahkan hanya sampai iman kepada para
Rasul Yaumil akhir tidak disebutkan tapi
disebutkan di awal Surah Albaqarah oleh
karena itu seringkan kita dapat Apa
riwayat-riwayat hadis supaya kita sering
baca awal Surah al-baqarah dan akhir
surah al-baqarah kalau mau tidur karena
ini
sebenarnya gabungan ini adalah gabungan
rukun iman itu Yaumil akhir adanya di
mana di di awal surah
albaqarahil Akir Hum yinun kalau di
akhir Surah Albaqarah can sampai Rasul
kan aman Rasul
unzaiibihiun amana Billah waaikatihi
wautubihiul umil akhir di mana di awal
surah Albaqarah kar baca awal surah
Albaqarah biasa dengan akhir surah
Albaqarah nah ini juga kalau di dalam
surah Annisa tadi yang dibacakan oleh
itu digabung semuanya sampai Yaumil
akhir jugaakf
billahikatiiil
akhirq ba Barang siapa yang kufur kepada
Allah malaikatnya kitab-kitabnya
rasulrasulnya dan Yaumil akhir diaar ya
tadi pertanyaannya kemudian Bagaimana
dengan Qadar sudah dijelas
memang banyak sekali ya tersebar di
dalam Alqur'an tentang qada dan qadar ya
dan itu tadi sudah panjang lebar
dijelaskan oleh guru kita Ustaz Husin
bin hamil alattas tentang Qadar
pengertian Qadar yang sebenarnya yang
sering ini qada dan qadar disalah pahami
ya disalah pahami Dengan mengatakan
bahwasanya ya karena terpengaruh ada
riwayat hadis Katanya kita ini
di di alam rahim ketika masih di rahim
sudah ditentukan kita ini apakah menjadi
orang yang bahagia atau orang yang
celaka nah ini sehingga ee menganggap
bahwasanya segala perbuatan kita ini ya
semuanya sudah dikendalikan oleh Allah
subhanahu wa taala nah ini berbahaja
Jadi seolah-olah ya perintah-perintah
Allah yang dalam al-qur'an diperintahkan
kepada kita melakukan ini ya mengerjakan
ini melarang ini dan itu itu semuanya
enggak ada artinya karena ya ya dia
meyakin sudah ditentukan kok kita hasil
akhirnya oleh Allah subhanahu wa taala
padahal ya hal ini e kalau
ditafsirkan sebagai ilmu Allah yang mana
Allah subhanahu wa taala akan mengetahui
segala sesuatu Allah pasti mengetahui
segala sesuatu termasuk akhir dari
kehidupan kita seperti apa itu makquul
itu bisa dipahami ya Akan tetapi harus
dipahami bahwasanya ilmu Allah itu ya
seperti Syekh mutawali assya'rawi
mengatakan sabiqun la sa ya La saq ilmu
Allah itu mendahului segala sesuatu
peristiwa belum terjadi Allah sudah tahu
bakal terjadi tapi Allah tidak
menggiring ini manusia ini terutama
manusia yang Allah subhanahu wa taala
jadikan sebagai khalifah dan diberikan
ee kepadanya itu wanang dan tanggung
jawab juga diberikan ikhtiar ya dan
tanggung jawab ya diberikan pilihan bagi
manusia ini Ya seperti yang firman Allah
katakan yang Allah katakan famanyaa
falyukmin wamanyaa falyakfur itu adalah
ya pernyataan dari Allah di mana manusia
ini diberikan pilihan tapi ya di samping
diberikan pilihan kebebasan untuk
memilih tapi juga ada tanggung jawab di
sana Nah inilah yang yang yang harus
dipahami bahwasanya segala perbuatan
manusia ya atas pilihan manusia itu ya
adalah dia harus bertanggung jawab Nanti
di akhirat itulah mengknya gunanya nanti
ada Yaumil hisab kalau tidak seperti itu
kalau semuanya sudah ditentukan oleh
Allah subhanahu wa taala Allah yang
menentukan dia dia jadi ahli maksiat
Atau Dia ahli taat ini berarti nanti
enggak ada gunanya hisab kok dihisab
ditanya kan Allah yang nentukan nah ini
pengertian takdir inilah yang yang tadi
sudah dijelaskan begitu gamblang ya
mengambil dari banyak sekali ayat-ayat
Quran tentang Bagaimana ketentuan Allah
tentang Qadar ini dan juga Qada ya itu
disebutkan dalam banyak ayatqur'an yang
menjelaskan Bagaimana segala sesuatu di
alam ini Allah subhanahu wa taala sudah
tentukan kadarnya komposisinya ukurannya
diciptakan begitu begitu itu teliti
begitu serasi begitu seimbang ya Nah
kadang-kadang kita yang merusak
keseimbangan yang ada di alam tersebut
ketika kita ee
mengikuti keseimbangan yang Allah
subhanahu wa taala Tentukan arti
ketentuan-ketentuan takdir Allah
subhanahu wa taala yang Allah Tentukan
tentu kita akan ya
Ee mendapatkan ya kesenangan ketenangan
ketika hidup di dunia begitu juga itu
kalau ee ketentuan di alam begitu ada
takdir tasyrii ada takdir takwini takdir
takwini itu yang Allah Tentukan di di
alam semesta ini seperti tadi Bagaimana
kadar oksigen di dunia ini di alam ini
ya kadarnya Allah Tentukan enggak
kebanyakan maupun enggak kekurangan
kalau kekurangan lapisan bumi ini dari
oksigen orang akan hidupnya apa dia
enggak bisa napas tapi kalau kelebihan
akan mudah terbakar haram ini ini
kadarnya Allah Tentukan sekali E itu ini
di di alam semesta kalau ee kemudian
dirusak kadang-kadang oleh manusia
sehingga e timbul pencemaran udara
sehingga kadar oksigen menjadi kurang
itu ulah manusia biasanya manusia memang
yang suka merusak-merusak seperti itu
Allah subhanahu wa taala Aturannya sudah
sudah sudah sempurna sudah baik sudah
Indah sudah serasi semuanya nah
kadang-kadang manusia yang merusaknya
ada kalau ada lagi ketentuan takdir
tasyrii ketentuan-ketentuan Allah secara
syariat yaitu yang Allah subhanahu wa
taala perintahkan ya tentang perintah
perintah kita menyembah Allah subhanahu
wa taala tidak mensekutukannya dengan
sesuatu ya kita berbuat baik kepada
kedua orang tua berul waridan dan
berbuat baik kepada kerabat kepada
tetangga dan sebagainya ini adalah
ketentuan-ketentuan Allah subhanahu wa
taala secara tasyrih nah ini ini harus
perlu di di dipahami seperti itu dan
Alhamdulillah tadi ya sudah di Jelaskan
masalah takdir ini SEC jelas ya nanti
bisa dilihat lagi semuanya itu ayat-ayat
Quran yang kalau kita mau lihat tentang
takdir ya Qada misalnya ya dalam surah
alanam hualladzi khaqokum mintinumma Q
Ajala wa ajal
musamahua Antum tamtarun kemudian
ya juga tentang alam semesta iniq
ini ayat
12 dalam Surah Yunus Bagaimana Allah
menentukan kadar peredaran benda-benda
langit Allah Tentukan kadarnya ukurannya
garis apa peredarannya ya kecepatan
edarnya ya itu semua allah Tentukan
sebab sekarang di ilmu mengetahui
Bagaimana bumi memiliki daya tarik
gravitasi terhadap bulan kalau andai
kata lebih besar gaya gravitasinya ini
bulan akan tertarik ke bumi ataupun
Kalau lebih lemah gaya gratifitasinya
bulan akan e jauh menjauh dari bumi dan
seterusnya begitu juga planet-planet
lain beredar pada garis edarnya ini
ditentukan oleh Allah Allah subhanahu wa
taala Sebutkan
waq juga di dalam surah Yasin
misalnyaika takqdirul Aziz Alim
bagaimana itu adalah ketentuan e dari
Allah yang Maha Aziz yang maha alalim
ini yang maha mengetahui ini ya Eh jadi
tadi kenapa ya di dalam al-qur'an itu
terpisah masalah qada dan qadar
sedangkan apa yang diterangkan oleh Nabi
ini dimasukkan di bagian keimanan dan
memang ini juga bagian keimanan di dalam
al-qur'an pun cuman penjelasannya
dijelaskan di berbagai tempat dalam
al-qur'an supaya ini memberikan
pengertian yang sebenarnya ya tidak
disalah pahami tentang masalah qada dan
qadar ini ya ini mungkin tambahannya
wallahuami I
Alhamdulillah mudah-mudahan jelas bagi
kita semua persoalan yang berhubungan
dengan masalah takdir karena ini yang
mengharubirukan ulama-ulama Islam
membuat mereka berselisih lahirlah Faham
yang dikenal dengan Jabariah yang
menganggap bahwa manusia tidak punya
pilihan semua dikendalikan Allah lagi
muncul kalangan qadariyah yang
menganggap segala-galanya berada dalam
kendali manusia Oleh karena itu sebagai
alquulu Al Hasim Wal fasil dalam masalah
ini yang memutuskan adalah al-qur'an
dari ayat-ayat al-qur'an Imam Jafar
assadiq ya ketika ditanya satu
hari hal
nahnu kita sebetulnya orang-orang yang
menerima pilihan Apakah orang yang
dikendalikan Imam Jafar mengatakan amrun
Bain
am
amrun
am
Arya Amra ini menjelaskan bahwa manusia
di satu sisi
kehidupannya bumi tempat dia berdiam
berada di bawah ketentuan kendali
Allah di luar pilihannya betul engak
bentuk rupanya asal-usulnya orang tuanya
warna kulitnya itu kan pilihan Allah
bahkan jantungnya pun walaupun di
tubuhnya yang mengendalikan siapa Allah
Allah
jadi sebagai manusia dalam memakan itu
merupakan pilihan kita menentukan
pilihan makan Yang mana yang kita mau
makan apakah yang halal apakah yang
haram ya Apakah jenis buah-buahan atau
sayur-mayur ataukah itu merupakan
daging-dagingan itu pilihan
kita begitu melintasi kerongkongan
penceraan bekerja bukan lagi di bawah
kendali kita berarti kita dalam hal ini
musayarun tetapi Allah tidak akan tanya
mengapa begini Mengapa begitu yang bukan
merupakan urusan kita tapi menentukan
pilihan makanan yang baik dan buruk
halal dan tidak halal yang menyehatkan
dan merusak kesehatan itu menjadi
tanggung jawab kita betul gak jadi amrun
Baina amrain dalam arti manusia tidak
seluruh dirinya seluruh
kehidupannya merupakan pilihan ya dan
perbuatannya tapi tidak berarti pula
seluruh kehidupannya merupakan ketentuan
dari Allah dan dia hanya melaksanakannya
sebagai pelakunya
amrun Bain la jabro wala tafwid ini
merupakan ungkapan yang amat indah dari
mana ucapan diambil dari al-quran Indah
enggak indah kita sebutkan Imam Jafar
langsung dibilang ini Syiah kita ini
Jelaskan bahwa kita ini mengajak manusia
kembali kepada Allah Islam adalah nama
dan identitas kita kita enggak mau
dihubungkan dengan kelompok mana juga
tapi kita mencintai semua kaum muslimin
itu menjadi kewajiban kita Adapun mereka
suka sama kita dan tidak suka itu bukan
tanggung jawab kita kalau orang lain
berkata buruk orang lain memfitnah
kewajiban kita menjaga menurut kita dan
tidak melakukan fitnah yang sama kalau
tidak apa bedanya antara yang beriman
dan tidak beriman Alhamdulillah
subhanakallahum
[Musik]
wabihamdikan tadi Iwan dan hawat uraian
mengenai keimanan ya mudah-mudahan Dari
uraian itu menambah keimanan kita baik
saya Muhammad Krishna Neza kemudian Anis
Mualim dan Yesus bangkit mohon pamit
wabillahifik Hidayah Asalamualaikum War
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh