Antrian playlist

Al-Qur'an Memerintahkan Kita Berdoa kepada-Nya || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Hal Yang Sering dianggap Sial Oleh Banyak Masyarakat

Kenapa Islam Masih disebut Agama Perang?

Cara Terbaik untuk Mengenal Allah || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Ushul Ats-Tsalatsah Subtema Tauhid Asma' was Shifat

Apa Benar Syirik Terjadi Pada Tauhid Uluhiyah Tidak Pada Rububiyah

Ustaz Husein Alattas || Ibadah Dimaksudkan untuk Bertauhid kepada-Nya

Ibadah Menjadi Tujuan Penciptaan Manusia || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alttas & Ustaz Hamzah Alattas || Menjawab Dialog di Youtube "Islam itu Kejam dan Keras"

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Pokok-pokok Risalah para Nabi dan Rasul

Menjawab Komentar YouTube "Benarkah Informasi yang Dibawa Al-Quran itu Ghoib"

Menjawab Syubhat syubhat yang Dilontarkan kepada Al Qur'an Part 3

Ciri Ciri Orang Beriman - Ustadz Husein bin Hamid Alattas bagian 2

Rasil TVDipublikasikan: 11 September 2017315 views

Renungan di Bawah Naungan AlQur'an pada 23 Juni 2015

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
ya alhamdulillah Iwan dan akhwat telah
kita dengar tadi rungan al-qur'an yang
mengil surat al-anfal atau surah ke
ayat 2 sampai dengan ayat empat baik
kita langsung saja ke Sesi pertanyaan
sudah percayanya dari hamba Allah
Asalamualaikum Ustaz Husin
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ustaz kalau zakat gaji saya
keluarkan setiap Ramadan dengan
perhitungan 2,5% dari gaji dan EE kali
12 bulan Bagaimana merurut Ustaz Karena
berhubung di bulan Ramadan ini banyak
proposal untuk yatim dan Dufa untuk
orang tua Alhamdulillah kami siap tiap
bulannya mohon pencerahannya Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim berhubungan
dengan zakat gaji atau profesi
sebetulnya sebaiknya dikeluarkan setiap
bulan Jangan Menunggu setahun karena
kita tahu Bisikan Setan Ini luar biasa
hasrat keinginan
angan-angan yang membayang-bayangi kita
selalu ini amat besar hingga tanpa kita
sadari apa yang seharusnya kita sisihkan
untuk zakat akhirnya apa kita keluarkan
untuk berbagai macam kebutuhan dan gaya
hidup yang jauh dari keridaan Allah
subhanahu wa taala jadi sebaiknya setiap
bulan begitu menerima kita
keluarkan kemudian kita harus ingat
bahwasanya dalam kewajiban kita
ini ada skala prioritas yang kita mesti
perhatikan
ketika para sahabat nabi bertanya
yasalun Mereka bertanya padamu wahai
Rasulullah apa yang mereka mesti
infakkan dijawab oleh Allah
maumirinqinamaak
wilirallah apa saja yang kalian infakkan
pertama-tama kalian harus perhatikan
orang-orang yang berada pada skala
prioritas yaitu kedua orang
tua kaum kerabat yang terdekat anak-anak
yatim kemudian orang-orang miskin dan
IBN dan apa saja yang kalian lakukan
dari kebaikan walaupun tidak
disebarlaskan Allah maha tahu artinya
sebagaimana sabda Nabi
W mulai orang yang kamu
tanggungleh karena itu seorang
tidakkenaajiban untuk berinfak keluar
kalau orang yang ditanggung belum
mendapatkan
kecukupan contohnya seorang menerima
katakan gaji sebesar R juta dia bukan
hanya menanggung istri anaknya dia
menanggung juga orang tuanya yang sudah
mulai tua tidak bekerja dia menanggung
juga adik-adiknya yang ber di bawah
naungan orang tuanya yang belum Mandiri
bekerja ternyata sewaktu dia infakkan
hartanya untuk mereka semua habis tidak
ada kelebihan nah orang semacam ini
belum apa belum termasuk orang yang
punya kewajiban untuk berinfak keluar
karena yang
diinfakkan mengutamakan orang-orang yang
di
dalam jadi jangan sampai kita memberi
keluar sedangkan ke dalam
apa kita abaikan jangan kita menyiram
tempat yang jauh yang dekat kita lupakan
Karena kewajiban memberikan infak kepada
ayah ibu itu kewajiban yang amat
besar jangan seorang Setelah dia
beristri dia lupa kepada orang tuanya
diaat dia akan berinfak untuk kedua
orang tuanya dia harus mendengarkan
ucapan istrinya ini merupakan perbuatan
yang bisa menjerumuskan seorang anak ke
dalam kedurhakaan dan dia harus ingat
istrinya itu menikah dengan dia setelah
dia berhasil Setelah dia menjadi seorang
yang mampu untuk menghasilkan usaha tapi
yang
merawat mengasuh mendidik membesarkan
dirinya hingga mampu berusaha orang
tuanya Oleh karena itu hak orang tua
lebih besar dalam hal ini dalam warisan
sebagai contoh kalau seorang meninggal
dunia meninggalkan ayah ibu sama istri
mana yang lebih besar
bagiannya ayah ayah ibu lebih besar
istri hanya menerima kalau tidak anak
seperempat kalau ada anak diterima seper
tapi kalau orang tua sama orang tua
lebih besar kalau ada
anak masing ayah ibu mendapatkan
seperenam Kalau tidak ada anak setelah
diberikan untuk istri seperempat sisanya
Untuk Ayah Ibu kenapa karena jasa mereka
dalam mendidik membesarkan anak lebih
besar jasa anak ya jasa orang tua
membesarkan anak dari mulai nol ya
Bahkan dalam kandungan sang Ibu sebelum
anak tersebut lahir telah merawat dan
mengasuhnya jadi seorang laki-laki yang
telah
beristri jangan dia lupa ke iban kepada
kedua orang tuanya yang mengasuh dirinya
yang membesarkan yang merawatnya dan
memberikan semua kecintaannya tanpa P
jadi seorang yang menerima gaji
sebulan pertama di samping Dia
memberikan untuk keluarganya ingat ayah
ibunya adik-adik yang berada di bawah
naungan ayah ibunya yang masih
membutuhkan
perawatan Katakanlah kemenakan-kemenakan
yang yatim itu menjadi skala prioritas
sebelum di dia berinfak
keluar jadi seandainya katakan begini
sebagai contoh dia mendapatkan katakan
gaji sebesar R juta atau Katakanlah R
juta kalau dia keluarkan cuma 2,5%
berapa 100
juta paling cuma berapa r00.000 Kalau R
juta R juta betul gak juta 2 juta
Seteng Kalau 100 juta cuma R
juta R juta setengah itu akan dibagikan
untuk sekian banyak
orang sedangkan dia menerima
97, kira-kira yang dibagi untuk satu
keluarga sama yang dibagi untuk banyak
orang seharusnya
Bagaimana seharusnya kesenjangan
tersebut tidak terlalu jauh kita
perhatikan jumlah Muzaki yang
mengeluarkan zakat amat sedikit sekarang
ini sedangkan muzakinya hanya
mengeluarkan
2,5% dia menerima katakan 97 juta dari
100 juta yang 25 juta dibagi untuk orang
banyak Apakah hal ini sesuai dengan
ikatan wilayah dan kerjaasama di antara
orang-orang yang beriman tidak sesuai
sama sekali Oleh karena itu Kalau
seandainya katakan Dia memiliki 100 juta
dikeluarkan 10 juta diterima 0 juta
kira-kira 10 juta banyak tidak
dibandingkan 90 juta yang diterima
sebagai tanda syukurnya wama
binikmatibika fahaddit kemudian dengan 0
juta dia berikan nafkah keluarganya
orang tuanya dan juga kemenakannya l
mengatakan kalau gitu kita enggak bisa
saving D Ustaz enggak bisa menyimpan
menyimpan apabila memang melebihi apa
apa yang wajib kita keluarkan setelah
kita berikan infak keluarga kita orang
tua kita yang wajib kita infakkan
kemudian kita simpan sisanya silakan
tapi setelah zakat juga
dikeluarkan jadi kembali kalau memang
apa yang diterima dari
gaji ternyata hanya mampu untuk
mencukupi nafkah bagi keluarganya kedua
orang tuanya dia belum punya kewajiban
keluar tapi
begitu dia memiliki kelebihan ya untuk
infak keluarganya begitu pula untuk
orang yang wajib menerima infaknya baru
pada saat itu dia punya kewajiban untuk
berinfak keluar nah Di saat dia membantu
orang tuanya berarti meringankan beban
apa umat kan membantu lagi kerabatnya
meringankan beban umat nah sebelum dia
bantu orang lain dengan sendirinya dia
bantu kerabatnya lebih dulu
kemenakannya adiknya atau juga mungkin
pamannya bibinya ini merupakan hal-hal
yang paling utama Oleh karena itu dari
zakat
profesi anda keluar
katakan umpamanya 10% dari gaji anda
bila gaji anda merupakan gaji yang cukup
besar nah yang 10% itu berbagai macam
infak dari mulai infak tapi jangan
diberikan untuk apa kalau yang
berlebihan ini jangan diberikan untuk
keluarga yang 10% jatah untuk keluar
yang 90% untuk keluarganya dan
orang-orang yang dekat dengan dirinya
Nah 10% ini bisa digunakan untuk
membantu fakir miskin ya orang yang
datang membawa proposal bila betul-betul
proposal tersebut memang merupakan
proposal yang patut untuk diberikan
bantuan diberikan dari sana diberikan
dari sana Nah kalau seandainya dia
menerima Katakanlah 50 juta kali 12
bulan berarti menerima 600 juta 600 juta
kalau dikeluarkan 60 juta besar
enggak enggak besar 10%nya enggak besar
dia menerima r40 juta 540 juta sudah
yang besar nah yang yang 60 juta
diberikan untuk untuk kaum fuqara
masakin dari tetangganya dari
orang-orang yang membutuhkan saham untuk
mualaf begitu pula saham perjuangan di
jalan Allah artinya allah minta tidak
banyak
sedikit kenapa umat Islam keberatan jadi
ee apa yang Anda keluarkan untuk
mereka-mereka yang maajukan proposal
jangan dipisahkan dari kewajiban Anda
untuk berinfak keluar jangan dipisahkan
umpamanya untuk fuqaraul masakin untuk
pendidikan usia dini yang membutuhkan
bantuan bisa digunakan Dar danana
fisabilillah untuk juga mereka-mereka
yang berhutang diberikan dari uang
tersebut dan alangkah indahnya kalau
zakat dikumpulkan secara kolektif cuma
saya berharap untuk zakat gaji Jangan
Menunggu setahun karena fakir miskin
kebutuhan umat Islam kebutuhan yang
setiap hari sebagaimana kebutuhan
dirinya kalau dia butuh untuk makan
minum orang lain pun sama jadi usahakan
zakat profesi seperti zakat pertanian
begitu diterima dikeluarkan langsung
zakat
jadi untuk seorang yang memiliki harta
atau memiliki pendapatan per bulan dia
tidak perlu khawatir Allah sudah
tentukan baginya kewajiban di samping
untuk keluarganya kewajiban untuk ayah
ibunya dan kaum kerabat terdekat baru
setelah itu kepada fuqara Wal masakin
orang-orang di
sekelilingnya jadi selagi anda punya
pendapatan baru bisa mencukupi keluarga
dan orang tua tidak terdapat kelebihan
anda tidak dikenakan kewajiban untuk
untuk membantu keluar mulai dari dalam
setelah itu baru anda berinfak keluar
ini merupakan rahmat Islam yang Allah
subhanahu wa taala taburkan melalui
petunjuk dan ajaran nabinya Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam Asalamualaikum Ustaz Husein
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ustaz Apakah anak yang
meninggal lebih dahulu daripada orang
tuanya anak yang meninggal lebih dahulu
itu juga akan mendapat warisan atau
tidak Bismillahirrahmanirrahim
rahim ada sebuah kisah
menarik Seorang tua punya beberapa anak
nah salah satu dari anak ini selalu
mendampingi orang tuanya untuk Berniaga
berusaha membantu orang tuanya di tengah
jalan terjadi
kecelakaan di mana Kecelakaan terjadi si
anak meninggal 1 jam sebelum orang
tuanya dua-duanya meninggal dunia cuma
si anak meninggal 1 jam sebelum orang
tuanya nah Sur kematian menyatakan bahwa
si a bin Fulan meninggal katakan pukul 5
orang tuanya meninggal pukul 6.00
kemudian berita ini sampai kepada anak
kemudian mulailah warisan dibagi warisan
dibagi tanpa m mempertimbangkan rahmat
dan keadilan Ilahi mereka menetapkan
bahwa anak yang meninggal lebih dulu
Dari orang tuanya tidak mendapatkan
bahagia Oleh karena itu anak Almarhum
yang meninggal lebih dulu sebelum orang
tuanya tidak mendapatkan bahagia
yang mendapatkan bahagiaan hanya
anak-anak yang hidup ya di saat orang
tuanya meninggal dunia Padahal anak-anak
ini tidak pernah membantu orang tuanya
yang membantu orang tuanya ini yang
meninggal lebih dulu kira-kira menurut
Mas Krishna dan para pendengar para
pemirsa adil apa tidak Tidak
adil padahal Allah berfirman Innallaha
yamuru Bil Adli Wal Ihsan wail qurbahail
fahya wal munkari wal Allah
memerintahkan kita semua untuk
menegakkan
keadilan kemudian memperhatikan juga
kebutuhan kaum kerabat dan memerintahkan
memerintah kita berlaku adil berbuat
kebaikan dan peduli terhadap kaum
kerabat dan melarang kita dari perbuatan
keji kemungkaran dan perbuatan aniaya
Nah kita bertanya kira-kira dalam
al-qur'an ada enggak ayat yang
memberikan isyarat kepada hak mereka H
ada gak ada mengatakan kalau yang
meninggal dulu hadiah sifatnya bukan
waris tapi hadiah tidak tidak Allah
subhanahu wa taala kalau hadiah kan
relatif nanti bisa aja masing-masing
ngasih Katakanlah udah kasih aja dah
masing-masing sejuta kalau Ah urusan
duit orang hobi ngurangin betul gak
urusan uang nih hobi apa he hobi
mengurangi Nah kita bertanya Mas
krna kalau seandainya
ee ada
orang anak ya tiga orang anak
masing-masing sudah menikah punya anak
lalu salah satu anaknya meninggal dunia
meninggal dunia yang mendapat kewarisan
siapa anak dari almarhum ya sama ayah
ibunya i ayah mendapat seperenam Ibu
mendapatkan seperenam artinya sepertiga
diambil oleh ayah ibu
almarhum tahu-tahu tidak lama kemudian
si Ayah meninggal
dunia yang dapat warisan ya bukan cucu
daripada almarhum yang meninggal dunia
nih yang mendapatkan warisan anak-anak
almarhum anak-anak Si kakek yang masih
hidup betul gak
anak-anak jadi yang
seperenam
bagian si Kakek jatuh ke mana jatuh
kepada pamannya H betul gak Iya
sedangkan dia enggak dapat apa-apa
karena alasannya kalau ada anak cucu
enggak dapat bahagia
ini kaidah tepat tapi banyak salah terap
kalau bapaknya masih hidup ya cucu
enggak dapat karena si bapak ya lebih
dekat kepada kakeknya tapi yang bapaknya
meninggal lebih dulu Berarti antara si
kakek dan cucu kan tidak terdapat hijab
betul gak tapi terapan ini justru kalau
ada anak cucu enggak dapat itu berlaku
pada yang orang tuanya sudah meninggal
dunia ini berlaku pada yang orang tuanya
masih hidup ada Bapak cucu enggak dapat
atau ada anak cucu enggak ada tapi bagi
orang atau anak-anak yang orang tuanya
meninggal duluan sebelum kakeknya dengan
sendirinya kan dia enggak ada bapaknya
kok mereka enggak dapat alasannya
apa Jadi waktu si almarhum meninggal
dunia Bapak ibunya dapat seperenam seen
begitu Si kakek nenek meninggal dunia
Cucu tidak dapat apa-apa tapi yang dapat
apa yang dapat justru
paman-paman nah anak-anak yang orang
tuanya masih hidup
mereka dapat naungan dari bapak mereka
dapat juga harta dari apa dari dari
kakek mereka walaupun secara tidak
langsung Sedangkan ini sudah kehilangan
Bapak ya kehilangan orang tua tidak
mendapatkan lagi bahagiaan dari kakek
mereka waktu Bapak mereka meninggal
dunia sebagian warisannya diberikan
kepada apa kakek dan neneknya jadi kalau
kita lihat ini bukan keadilan ini
namanya lootter judi seperti ada satu
kisah satu orang bilang P temannya
begini sudah saya untung-untungan beli
warisan kamu kalau kamu mati duluan saya
enggak dapat tapi kalau kamu hidup orang
tua kamu meninggal dunia baru saya dapat
mau enggak jual warisan kamu saya
untung-untungan di beli ni di bilang
enak aja ente mau beli warisan an punya
Bapak tuh super miliarder
Subhanallah dia meninggal duluan karena
meninggal duluan akhirnya dari kakeknya
paling diberikan cuma hadiah Ala
kadarnya buat cucu-cucunya ini bukan
keadilan ini namanya
untung-untungan namanya untung untungan
Islam tidak mengenal hal seperti ini
oleh karena itu yang kita ingin tanya di
sini kira-kira dalam Quran ada enggak
yang mengisyaratkan hak mereka ni
ada Allah berfirman dalam suratun Nisa
Wal yaksyalladina lauqu Min
khalfihimriyatanfan khfu alaihim
falyattaqulaha walyaquulu quulan
ini dalam
suratisaanaiah Sad itu ayat 9 dari
suratisa Maksudnya
apa hendaklah mereka-mereka ini yang
hidup mereka merasa takut khawatir kalau
mereka meninggalkan anak-anak yang lemah
yang kecil yang tidak berdaya mereka
wafat nah begitu mereka wafat anak-anak
mereka tidak ada yang mengayomi mereka
peduli dan perhatian terhadap mereka
sebagaimana mereka tidak ingin hal ini
terjadi pada anak-anak mereka jangan
mereka berbuat hal yang sama pada
kemenakan-kemenakan
mereka Paham
gak hendaklah orang-orang orang yang
memiliki anak-anak yang masih lemah yang
kecil yang tidak berdaya merasa khawatir
terhadap nasib mereka oleh karena itu
sebagaimana mereka khawatir terhadap
anak mereka mereka juga khawatir dong
terhadap anak-anak saudara mereka yang
ditinggal oleh ayah mereka lebih dulu
Sudah kehilangan tulang punggung
kehilangan lagi orang yang mengayomi
merekaatlah hendaklah mereka bertakwa
kepada Allah
Wal dan mereka berbicara dengan
benar oleh karena itu berasarkan ayat
ini berdasarkan ayat
wasiat undang-undang di mesid ditetapkan
oleh para ulama kalau seorang memiliki
tiga orang anak kemudian salah satunya
meninggal dunia maka undang-undang
menetapkan ya bila si Kakek meninggal
dunia
nanti cucu dari anak yang meninggal
dunia mendapatkan seperti bahagian orang
tuanya kalau ibu berarti bagian
perempuan kalau bapak bagian Bapak jadi
begitu itu si Kakek meninggal dunia maka
saham almarhum atau almarhumah tetap ada
tidak hilang kemudian dibagi untuk cucu
laki-laki dua kali bahagian perempuan
itu undang-undang yang diberlakukan di
Mesir dengan mengacu kepada ayat t dan
ayat wasiat kira-kira adil apa tidak
adil adil ini sudah kehilangan tulang
punggung kehilangan lagi bahagianya di
mana
keadilan jadi kalau kita lihat kita ini
terlalu betul-betul tekstual dalam
menerapkan kaidah tanpa mempertimbangkan
dan melihat Apakah tepat apa tidak kalau
ada anak cucu tidak mendapatkan bahagia
Iya betul kalau bapaknya masih ada
ibunya masih ada masa cucu
dapat cukup Bapak dan Ibu yang
menggantikan anaknya Tapi kalau salah
satunya meninggal dunia dengan
sendirinya tidak adil kalau
ya sang Paman dapat kemudian menutupi
kemenakannya yang ada Ayah menutupi anak
bukan paman menutupi kemenakan nah ini
persoalan ini ee sebetulnya telah
dibahas ya dalam kompilasi hukum Islam
yang berhubungan dengan warisan ini tapi
belum menjadi undang-undang di negara
kita di Mesir jauh-jauh hari bahkan
Barang siapa ingin membaca berhubungan
dengan masalah ini bisa membaca
tafsirnya as Syekh Abdul Hamid kisyik as
Syekh Abdul Hamid kisyik yang
berhubungan dengan ayat wasiat kutiba
alaikum idza Hadar ahadakumul mautu
ini pada akhir ayat ini beliau
menerangkan mengenai undang-undang Mesir
yang menetapkan saham hak bagi anak-anak
ya yang orang tuanya meninggal lebih
dulu sebelum kakek
mereka sudah meninggal apa-apa yang kami
miliki sudah dibagi yang perlu saya
tanyakan Saya masih punya simpanan uang
r00 juta yang maksudnya untuk keperluan
masa depan saya agar
tidak mbani anak-anak Apakah saya harus
zakatkan setiap tahun atau Cukup Sekali
Saja
Bismillahirrahmanirrahim apabila uang
Ibu tersimpan sebanyak 100 juta berputar
selama setahun berarti uang Ibu ini ya
berada pada nisab orang yang wajib untuk
berzakat maka Ibu setiap kali berputar
selama 1 tahun Ibu dikenakan
2,5% pada uang yang berdiam semacam ini
oleh karena itu saya anjurkan Ibu
jangand mendepositkan uang Ibu karena
Ibu depositkan uang Ibu keuntungan yang
ibu terima dengan inflasi lebih tinggi
inflasi dan ibu juga termasuk orang yang
berdosa karena ibu bekerja sama dalam
pembungaan uang dan ini merupakan cara
yang diharamkan Allah Oleh karena itu
ibu coba berusaha menginvestasikan uang
Ibu pada
investasi-investasi yang aman Ibu bisa
berikan aset ya kemudian aset tersebut
bisa menghasilkan keuntungan buat Ibu
jangan investasi yang tidak jelas
apalagi investasi-investasi dengan
janji-janji keuntungan yang Muluk
berlebihan kebanyakan itu semua
merupakan kebohongan coba ibu
investasikan
buka warung warung tersebut bisa
menghasilkan bisa menyerap juga hasil
kerja orang lain Insyaallah harta Ibu
diberkahkan dari 100.000 tahun ini tahun
depan bisa 100 juta tahun ini tahun
depan bisa R150 juta R juta Ibu bisa
mempergunakan uang ibu untuk memberikan
manfaat bagi orang banyak dan ibu juga
bisa menarik keuntungan dan Allah ingin
kita ini menjadi orang yang berusaha
produktif bukan orang yang bergantung
pada simpanan akhirnya tawakal Kita pada
Allah Hi hilang tap menjadi orang yang
bermanfaat dalam segala hal baik dengan
ilmu kita memberikan manfaat dengan
kekuatan Memberikan manfaat dengan harta
kita memberikan manfaat jangan kita
justru bersandar bergantung pada
simpanan kita yang lama-kelamaan akan
berkurang sedikit demi sedikit membuat
jantung Ibu akhirnya semakin lama
semakin
apa semakin
kuncuk baik selanjutnya Asalamualaikum
Az Husin Waalaikumsalam warahull
berpenghasilan berapa minimum yang wajib
mengeluarkan zakat ee dalam per buulan
per bulannya dari Rus di Sukabumi
Bismillahirrahmanirrahim Allah subhanahu
wa taala menerangkan
wasalunaka yunfiquun qulil Mereka
bertanya kepadamu apa yang mereka musti
infakkan dijawab alafu Ma hawaijikum
yang melebihi kebutuhan kalian
kebutuhan-kebutuhan pokok ya Jadi
kesimpulannya begini kalau seandainya
bapak seorang pegawai mendapatkan gaji
Nah sekarang dari gaji yang Bapak
dapatkan ini ya kalau berlebihan atau
melebihi kebutuhan Bapak keluarga orang
yang Bapak tanggung Bapak termasuk orang
yang wajib untuk mengeluarkan
zakat tapi kalau pendapatan Bapak
walaupun katakan 30 juta 40 juta yang
ditanggung di bawah ini cukup banyak
maka Sumbang si bapak terhadap mereka
sudah merupakan bahagian dari zakat yang
Bapak keluarkan Nah kalau seandainya
Bapak sudah memberikan nafkah buat istri
buat anak kemudian orang tua yang kita
tanggung ternyata uang bapak habis maka
Bapak tidak punya
kewajiban jadi saya tidak katakan berapa
dia punya nisab ya Apakah 10 juta Apakah
20 juta Karena kebutuhan relatif
kebutuhan relatif kalau saalnya bapak
punya orang tua Ibu yang sakit yang
membutuhkan perawatan khusus dengan
sendiri biayanya akan besar mungkin
pendapatan Bapak tidak mencukupi jadi
dalam hal ini lihat kebutuhan anda kalau
seandainya kebutuhan Anda tercukupi ya
orang yang Bapak tanggung juga tercukupi
di situ Anda termasuk orang yang wajib
untuk berinfak Oleh karena itu dari
zakat profesi atau pendapatan Anda
keluarkan 10% katakan kalau r0 juta
keluar R juta kalau 4 juta keluar
r00.000 kalau bujangan kan 2 3 juta juga
cukup kan Tapi kalau orang yang sudah
berkeluarga kemudian kebutuhannya banyak
kebutuhan yang saya masukkan bukan
kebutuhan cicilan mobil cicilan ini
cicilan itu tidak listrik sekolah tapi
yang pokok-pokok karena kalau dia ingin
menambahkan sesuatu se memberi cicilan
mobil sebagai tambahan-tambahan di luar
kebutuhan dia ini jangan sama sekali apa
dikecualikan dari zakat ini merupakan
hal yang wajib dizakatkan
dulu berkaitan dengan warisan anak-anak
wanita sebagaimana kita tahu kalau
seorang meninggal dunia memiliki seorang
anak wanita maka dia mendapatkan
seperdua dari warisan kalau tidak
memiliki anak laki-laki
Dia memiliki anak wanita maka anak
wanita seperdua dari warisan kalau
anaknya lebih dari dua atau dua lebih
dari dua ya maka mereka mendapatkan 2/3
dari warisan yang ditinggalkan orang
tuanya Kalau tidak ada anak laki-laki
kan kalau ada anak laki-laki laki-laki
dua kali bagian perempuan anak
perempuannya tiga Iya kalau perempuannya
dua atau tiga atau lebih dari itu 2/3
dari warisan lalu sisanya sisanya yang
sepertiga dengan sendirinya untuk ahli
waris yang disebutkan bahagianya
contohnya katakan bisa saja Ayah dan Ibu
masih masih mendapatkan 1/en betul gak
kalau yang meninggal katakan yang
meninggal ayah ada istri istri
mendapatkan 1/d mendapatkan se
1/ nah kalau seandainya Masih ada
sisa di sini ada dua pendapat satu
mengatakan
utani bilfardi kemudian Wal Baqi
birraddi atau annisfu bilfardi Wal Baqi
biraddi yang seperdua bagi satu
perempuan itu dengan alfard ketentuan
dari Allah Taala bagiannya seperdua
Kalau tidak ada ahli waris yang yang
sejajar dengan dirinya contohnya ayah
ibu ya ayah ibu atau Katakanlah ayah ibu
ee E atau istri atau suami tergantung
siapa yang meninggal dunia kalau tidak
terdapat yang sederajat sejajar dalam
menerima warisan maka sisa warisan
dikembalikan kepada
anak jadi annisfu bilfardi yang seperdua
itu disebutkan dia punya hak nah sisanya
kalau ada kelebihan di luar ahli furud
yang lain dikembalikan kepada anak
perempuan begitu
jugautani
bilfardi watutu birdi kalau seand yang
meninggal seorang bapak punya anak
perempuan dua atau tiga maka yang du
per3a disebutkan dengan Nas yang
sepertiga karena tidak ada yang
sederajat ya maka dikembalikan lagi
kepada anak itu pendapat dari kalangan
Ahlul
Bait tapi kalau pendapat yang berlaku di
negeri kita dan fatwa waris seorang anak
perempuan orang tuanya meninggal dunia
dia mendapatkan seperdua tidak lebih
daripada seper dua Nah sisanya kalau ada
Ayah Ibu diambil seper6am seperenam
untuk ayah ibu ya Kalau seandainya kalau
seandainya apa kalau seandainya ee
Katakanlah umpamanya ada yang meninggal
itu suami ada istri dengan sendirinya
ada bahagian dari siapa ada bahagian
dari istri seperdelapan ada bahagian
dari istri 1per8 maka dalam proses
pembahagiaan di sini ada kelebihan kan
ada kelebihan ararti kalau kalau
seandainya 1/en 1/en tambah 1/4 kan
lebih enggak betul gak maka dalam proses
pembahagiaan di sini ada perbedaan
pendapat juga di antara para ulama ya
ada yang mengatakan lahirlah yang
namanya Aul ini pembahasan khusus lagi
pendapat yang lain mengatakan tidak
saham anak dikurangi saham anak
dikurangi seperti kalau saham anak
laki-laki kalau seandainya
e yang hidup anak laki-laki ya yang
hidup anak lakiaki kemudian bersatu
dengan siapa satu dengan bapak ibu dan
bapak ibu ya jadi almarhum Ada bapak ada
ibu ya ada
istri almarhum punya anak laki-laki
dengan sendirinya dibagi Ayah ibu ayah
ibu dapat apa Ayah Ibu dapat 1perenam
1perenam istri dapat 1perempat Nah anak
Almarhum sisa dari keseluruhannya Nah
kalau laki-laki menerima sisa maka
dengan sendirinya anak perempuan juga
menerima sisa kedudukannya sama dengan
anak
laki-laki jadi kita bicarakan dulu yang
pokok di luar Aul dan lain sebagainya
terdapat perbedaan pendapat fatwa waris
yang berlaku di negeri kita anak
perempuan bahagianya sesuai dengan apa
yang disebutkan dalam ayat Allah se/du
satu orang 2/3 kalau lebih dari dua
orang dua atau lebih mendapatkan 2/3
sisa dari warisan Kalau tidak ada Ayah
tidak ada Ibu tidak ada istri maka
dibagi untuk saudara-saudara dari
almarhum dibagi untuk saudara-saudara
dari almarhum sedangkan pendapat yang
diutarakan oleh sebagian sahabat nabi
kita di antaranya Ali Ibnu Abi Thalib
Ibnu Abbas dan keluarga rasulnya mereka
menetapkan bahwa sisa dari kelebihan
seperdua atau sepertiga Kalau tidak ada
ahli waris seperti ayah ibu maupun istri
dikembalikan lagi kepada anak perempuan
karena menurut mereka saudara itu baru
menerima warisan apabila apa apabila
tidak ada Ahlul furud karena dalam
warisan disebutkan bahagian orang tua
bahagian anak kemudian bagian suami
bagian istri sedangkan bahagian saudara
masuk dalam kalalah dalam kala Kal
kalalah itu pada saat seorang meninggal
dunia tidak meninggalkan anak laki atau
perempuan tidak meninggalkan Ayah Ibu
pada saat seorang meninggal dunia ahli
warisnya dari jalur samping bukan dari
jalur atas maupun bawah itu namanya
kalalah baru Pak pada saat itu saudara
menerima warisan ini menurut pendapat
dari Ahlul Bait yang mengacu kepada e
fatwanya Amirul Mukmin Ali Bin Abi
Thalib Ibnu Abbas dan lain-lain
sebagainya tapi yang berlaku di negeri
kita mengikuti Zaid Bin Tsabit dan
sahabat-sahabat yang lain menetapkan
bahwa saham anak perempuan
seperdua kalau du 3 4 2/3 selebihnya
Kalau tidak ada Ayah Ibu ataupun istri
dikembalikan kepada saudaraar saudaranya
yang merupakan ashabah dari keluarganya
Nah kalau kita perhatikan bapak dalam
hal ini kalau peninggalan Bapak cukup
banyak 2/3 itu untuk anak-anak bapak
sudah berlebihan maka sepertiga sa
dibagi untuk saudara itu merupakan amal
Khair yang amat indah sekali tapi kalau
seandainya bahagiaan Bapak sedikit ya
tidak banyak Kemudian Bapak ingin
mengkhususkan pada anak-anak bapak
dengan sendirinya Anda atau bapak
berhadapan dengan peraturan yang berlaku
di negeri kita dan fatwa warisnya fatwa
warisnya Nah di sini mau tidak mau akan
terjadi juga persoalan Oleh karena itu
bapak tidak perlu berkecil hati apa yang
Bapak tinggalkan buat anak-anak dengan
pendidikan Iman akhlak dan keyakinan
kepada Allah serta ketakwaan Insyaallah
yang sedikit ini akan menjadi keberkahan
buat mereka semuanya amin ya rabbal
alamin ya alhamdulillah danat pendengar
Radio Silaturahim dan pemirsa rasil TV
telah kita dengarkan tadi renungan di
bawahangan al-quran yang mengambil surat
alanfal atau surat ke-8 ayat 2 sampai
dengan ayat 4 ee tadi dengan tema
ciri-ciri orang beriman juga tadi ada
pembahasan masalah infak dan juga waris
Baik terima kasih atas pertian Anda
semuanya saya Muhammad Krishna kemudian
Andri Imron Zin dan Rosid mohon pamit W
wabillahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
[Musik]
[Musik]
[Musik]