Antrian playlist

Al-Qur'an Memerintahkan Kita Berdoa kepada-Nya || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas

Hal Yang Sering dianggap Sial Oleh Banyak Masyarakat

Kenapa Islam Masih disebut Agama Perang?

Cara Terbaik untuk Mengenal Allah || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Ushul Ats-Tsalatsah Subtema Tauhid Asma' was Shifat

Apa Benar Syirik Terjadi Pada Tauhid Uluhiyah Tidak Pada Rububiyah

Ustaz Husein Alattas || Ibadah Dimaksudkan untuk Bertauhid kepada-Nya

Ibadah Menjadi Tujuan Penciptaan Manusia || Ustaz Husein Alattas

Ustaz Husein Alttas & Ustaz Hamzah Alattas || Menjawab Dialog di Youtube "Islam itu Kejam dan Keras"

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Pokok-pokok Risalah para Nabi dan Rasul

Menjawab Komentar YouTube "Benarkah Informasi yang Dibawa Al-Quran itu Ghoib"

Menjawab Syubhat syubhat yang Dilontarkan kepada Al Qur'an Part 3

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Otong Surasman - Metode Tafsir yang Tepat

Rasil TVDipublikasikan: 26 September 2019233 views

Renungan Dibawah Naungan Alquran Edisi Senin, 23 September 2019 M 23 Muharram 1441 H Dipandu oleh Muhammad Krisna Ikhwan Akhwat Bisa Interaktif D…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
rasil
TV untuk Islam yang
satu Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
allahamdulillah kita berumpa lagi hari
inii senang 3 Muharram 1441 Hijriah atau
tanggal 23 September 2019 seperti biasa
RI silaturahim setiap Senin pagi kita
akan menghadirkan acara umulul Quran
bersama Ustaz Husein Alatas dan juga
Ustaz Otong surasman kali ini kita
mengambil
tema mana metode tafsir yang paling
tepat sebagaimana
bimbingan ee dalam petunjuk al-qur'an
karena ada eh Bil Ryu Bil riwayat
Ilmi hermatika dan lain-lain nanti akan
dijelaskan oleh Ustaz huseinas dan
alhamdulillah Ustaz Husein dan ustazong
sudah hadir di sini Asalam Hin
Waalaikumsalam warahmatullah Oke sebagai
pembuka Mari kita baca Alfatihah
duluzubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
[Musik]
alhamdulillahbilamin
[Musik]
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinirathal
[Musik]
mustaqimathalladina anamta alaihim
giriril magdubi alaihim
wad
in baik sebagai pengantar kami
persilakan kepada Ustaz Totong surasman
tafadal Ustaz
iasih asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
innalhamdulillah wasalatu wasalamu ala
rasulillah Muhammad IBN Abdillah wa ala
alihi wasohbihi wa mawalah La haula wala
quwata illa Billah ba'd
khusus ustazin Kiram Al Habib Husin
alattas Bapak Haji Krishna ya Para
pendengar dan pemirsa rasil TV yang
dimuliakan Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah rabbil alamin di pagi hari
ini kita dapat berjumpa kembali yang
secara khusus membahas
tentang kaitan dengan Ulum Quran yang
merupakan ilmu yang sangat luas ya
kemarin baru kita bahas sebagian kecil
tentang jamul Qur'an pengumpulan
al-qur'an juga Nasikh dan mansukh ya Di
mana pada pagi hari ini kita akan
membahas tentang metode tafsir
ee kira-kira yang paling tepat yang
paling pas itu metode tafsir Seperti apa
walaupun tentunya secara umum bahwa
metod tasir itu ada Tafsir tahlili ya
mungkin ada tafsir
maudui juga ada tafsir
muqaron di mana tafsir tahlili itu e
mencoba mentafsirkan al-qur'an sesuai
dengan urutan ayat Surah kemudian
maudui tergantung tema-tema khusus ya
Nah dari berbagai macam metode ini maka
lahir berbagai macam penafsiran ya Tadi
ada
tafsir biriwayah ada tafsir biri juga
muncul juga ee tafsir ada fikih ya Ada
tafsir isyari tafsir Sufi mungkin juga
ada tafsir fikih dan sekarang Muncul
yang
lagi dibumikan ya tafsir hermetika Nah
mungkin ee kira-kira tafsir mana yang
paling tepat ya untuk memahami kitab
suci al-qur'an memang tentunya al-qur'an
ini yang kita baca setiap hari ya setiap
saat itu tanpa bantuan
ee tasir tentunya
ee kurang kita pahami ya termasuk ee
kemarin juga ee dengan adanya Nasih dan
massuh yang diuraikan oleh Habib Husein
kemarin itu begitu sangat jelas ya
ternyata yang paling pokok yang paling
utama berkaitan dengan Nasik mansuh
adalah berkaitan dengan hukum terutama
hukum riba dan hukum khamr ini juga
tentunya merupakan pengatuan yang sangat
luas buat kita belum Nanti masalah
asbabun nuzul dan lainnya masih banyak
ya P PAG ini
ee kita akan mencoba menguraikan
penafsiran mana yang paling tepat untuk
memahami al-quran dalam kehidupan e
konteks kekinian ini mungkin ini sebagai
pengantar e Selanjutnya kami serahkan
kepada alhabib Husin
[Musik]
alattaszubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahaminamdan
Allahumma Shi wasallim wabik
Abda wa rasulika Sayyidina wa nabiina
Muhammadin wa alihi wasohbihi
wasallim subhanaka la Ilma Lana illa Ma
alamtana innaka Antal alimul Hakim wala
haula wala quwwata illa billahil
aliyilim
rbana zidna Ilman wahiqna bolihin
allahummaahdina subul salam waakhrijna
minulumati Ilan Nur bilutfik warahmatik
wahdina ilaatikal mustaqim ya muqallibal
Qulub ya muqallibal Qulub ya muqallibal
qulubbit qulubana
Al Amma Badu ikhwan akhwat pendengar
pemirsa yang dirahmati
Allah orang-orang tua kita guru-guru
kita ikhwan akhwat yang kita cintai
begitu pula rekan yang menemani kita
pagi hari Dr Otong atau Dr Muhammad
Otong begitu pula Ustaz Muhammad Krishna
Oni dan seluruh kru yang menemani kita
pagi hari ini salamullahiaikum
warahmatullahi wabarakatuh
waikumsalam Eh kajian kita atau dialog
kita pada pagi hari
ini di seputar metode
tafsir
metode tafsir manakah yang paling tepat
bagi kita untuk memahami
al-qur'an kita mengenal beberapa metode
tafsir atau mazhab-mazhab
tafsir ada tafsir biri ya artinya Tafsir
ya dengan apa dengan pendapat
ya dengan
pemikiran adalah lagi tafsir
beriwayattafsir bersandar bergantung
kepada riwayat-riwayat yang diterima
dari nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam maupun para
sahabatnya ada lagi tafsir
isyari itu tafsir yang menjadi
ee pegangan bagi kalangan
sufiin yang kebanyakannya bergantung
pada Dauk
bukan kembali kepada Nas kembali kepada
Dauk
ya Di mana ee
ee rasa dan persepsi seorang Sufi ya
begitu dominan dalam
penafsirannya begitu pula ada tafsir
ilmi tafsir sains di mana
mereka berusaha menafsirkan ayat-ayat
al-qur'an sesuai dengan
penemuan-penemuan
saing kemudian akhir-akhir kita kenal
juga ya yang dikenal dengan nama tafsir
hermenetika atau metode tafsir
hermenetika yang asalnya merupakan
metode tafsir dalam memahami
teks teks kitab suci Injil ya dan
perjanjian lama yang muncul pada abad 17
abad 18
di mana kemunculan tafsir hermenetika
ini dipengaruhi oleh apa oleh
dominasi gereja yang bekerja sama
bersama para penguasa untuk menindas ya
untuk juga membodoh-bodohi
masyarakat Jadi bukan lagi kembali
kepada kitab suci ya secara benar tapi
bagaimana
tokoh-tokoh gereja bersama para penguasa
berusaha untuk menggiring
masyarakat menindas mereka Sesuai dengan
penafsiran mereka maka muncullah satu
kelompok yang menolak dominasi gereja
semacam ini terhadap
mereka akhirnya muncullah tafsir
hermenetika yang melahirkan rinis
kebangkitan pada abad
18 di mana mereka mulai menciutkan peran
gereja tidak terlibat lagi dalam
urusan-urusan yang menyangkut kehidupan
tapi aktivitas gereja dibatasi dalam
urusan urusan-urusan ritual dan lain
sebagainya kesalahan bukan terletak pada
injilnya begitu pula pada perjanjian
lama atau taurahnya Allah menurunkan
taurah menurunkan Injil begitu pula
menurunkan al-qur'an yang datang dari
Allah subhanahu wa taala kitab suci tapi
tangan-tangan manusia yang kotor ya yang
merusak kesucian kitab
suci dengan memalsukannya
atau menempatkan ayat-ayat dari kitab
suci bukan pada
tempatnya jadi ada beberapa metode
tafsir yang paling dikenal ya saat ini
ada tafsir birayi ada
tafsir
birriwayah kira-kira mana yang paling
tepat
kita semua tahu
bahwa seorang yang memiliki persepsi
sebelumnya sudah memiliki persepsi sudah
memiliki
pandangan sudah memiliki pemikiran atau
konsep kemudian dia mencari ayat-ayat
al-quran yang mendukung
membenarkan pendapatnya persepsinya ini
berarti bukan lagi
kita datang di hadapan al-qur'an sebagai
seorang ya hamba yang mendengarkan
firman-firman Allah subhanahu wa taala
berusaha memahami isinya mengikuti
apa-apa yang Allah tunjukkan baik sesuai
dengan pemikiran kita atau
tidak baik sesuai dengan hawa nafsu kita
atau tidak Kita wajib menerima apa yang
datang dari
Allah tapi satu golongan mereka berupaya
untuk menyesuaikan ayat-ayat al-qur'an
dengan persepsi
mereka dengan pemikiran mereka dengan
doktrin
mereka ini yang melahirkan pertentangan
perselisihan perpecahan di tubuh umat
Islam Padahal kalau kita semua
orang-orang yang beriman kembali kepada
Allah subhanahu wa taala seutuhnya
mendengarkan firman Allah tidak
memaksakan ayat Alquran untuk ikuti
persepsi kita masing-masing kita akan
bertemu sebagaimana orang yang
berdatangan dari berbagai macam mata
angin dan penjuru dunia menuju
baitullahil haram salat menghadap ke
hadapannya melingkar dari berbagai macam
mata angin tapi menuju tempat yang sama
J begitu kita berada di tempat yang sama
kemudian kita menuju arah yang berbeda
pasti akan terlahir
apa akan lahir perpecahan perselisihan
nah ini yang terjadi nah tafsir birayi
ini adalah tafsir yang
menggiring yang menggiring apa yang
menggiring al-qur'an disesuaikan dengan
pendapat dengan persepsi dengan
pemikiran atau doktrin kelompok tertentu
dan nabi telah menerangkan dalam
hadisnya Man fasaral qurana birayihi
faliatabawa maqadahu minanar siapa-siapa
yang menafsirkan al-qur'an mengikuti
pendapatnya persepsinya ya maka silakan
dia menyiapkan tempatnya dalam api
neraka jadi tegas dalam masalah
ini tapi apabila kita ya menggunakan
akal kita bekal pengetahuan yang Allah
berikan untuk meresapi ayat-ayat
al-qur'an bukan menggiringnya mengikuti
pendapat kita tidak tapi kita berusaha
memahami ayat-ayat
al-qur'an baik dengan alat bantunya
bahasa Arab ya dan yang berhubungan
dengan kaidah-kaidah bahasa Arab Begitu
pula yang berhubungan dengan balagahnya
untuk memahami asalibal Arab Fi
kalamihim uslub orang-orang Arab dalam
pembicaraan mereka karena al-qur'an
diturunkan dalam bahasa bahasa
Arab kemudian juga kita meneliti latar
belakang sejarah kondisi saat al-qur'an
diturunkan ya dan dengan sendirinya kita
bukan menggiring al-qur'an untuk
disesuaikan dengan apa disesuaikan
dengan pemikiran kita persepsi kita tapi
kita berusaha menyesuaikan semuanya
dengan alur
al-qur'an itu tidak termasuk tafsir
birayi tafsir birraayi itu yang
menggiring ya al-qur'an
ayat-ayatnya untuk apa membela
membenarkan mendukung persepsi dan
pemikiran kita sebelumnya jadi kita
bukan datang dalam keadaan
kosong untuk menerima petunjuk dari
Allah subhanahu wa taala sebagaimana
yang dilakukan rasulnya tapi kita datang
sudah memiliki apa sudah memiliki
persepsi sudah memiliki ee pendapat ya
Bahkan berpegang pada doktrin
kelompok Oleh karena itu kalangan Sufiah
mencari ayat-ayat yang mendukung apa
yang mendukung doktrin mereka begitu
pula kita jumpai kalangan Syiah juga
mengambil ayat-ayat yang mendukung
doktrin Mere kalangan sunah juga kita
bukan mengatakan sunah Rasulullah tapi
bicara mengenai mazhab kalangan sunah
juga begitu kalangan Salafi juga sa sama
berusaha untuk menggiring ayat-ayat
al-qur'an sesuai dengan doktrin mereka
nah ini ini merupakan Tafsir
birayi dan ini yang menimbulkan
pertentangan perpecahan di antara umat
Nah kita belum menunjukkan di sini mana
metode tafsir yang paling
tepat kemudian tafsir beriwayah tafsir
beriwayah ini tafsir yang mengandalkan
riwayat dalam memahami ayat-ayat
al-qur'an dan buku-buku yang ditulis
dalam hal ini seperti Tafsir adurul
mantur ya yang ditulis oleh Imam Suyuti
kemudian juga
ee tafsir yang ditulis oleh Abu Jafar
atthabari yang dikenal dengan tafsir
atthabari Ibnu Katsir juga merupakan
bahagian dari tafsir
birriwayah dan banyak tafsir tafsir ya
yang ditulis dalam metode
ini kita semua tahu bahwasannya apa
bahwasanya pada masa nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi Wasallam
Rasul dan para sahabat itu fokus dalam
menerima
al-qur'an baik menghafalnya mempelajari
isinya Ya itu merupakan fokus perhatian
mereka sedangkan Rasul Sallallahu Alaihi
Wasallam ya tidak memerintahkan
sahabatnya untuk menulis
hadis-hadisnya bahkan dengan tegas
sebagaimana dalam Sahih Muslim
Rasulullah
mengatakan
jangan kalian tulis dari Aku selain
quranan yang menulis silakan
menghapuskannya Oleh karena itu para
sahabat tidak ada yang menulis hadis
nabi ada sebahagian orang dalam riwayat
menulis hadis setelah beristikharah
kemudian dia menghapuskannya di
antaranya sayidina Umar I Khattab
radhiallahuu ada riwayat katanya
Abdullah bin Amr Bin as dia menulis Ya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam kita tidak akan berdebat Apakah
benar atau tidak benar tapi kita ingin
bertanya Mana
tulisannya Mana tulisannya jadi bukan
bukan hanya berkata bahwa dia menulis
kita ingin tahu Mana tulisannya Mana
bukunya kemudian kita bertanya apakah
sahabat nabi seperti khulafa rasyidun
Abu Bakar Umar Utsman Ali dan
lain-lainnya mereka menulis hadis
jawabannya tidak dan tidak ada satuun
buku hadis yang ditulis pada masa itu
yang sampai kepada
kita adapun buku-buku yang ada pada saat
ini seperti kutubus sittah Bukhari
Muslim Abu Daud Tirmidzi nasai Ibnu
Majah begitu pula muata Malik itu
ditulis belakangan jauh hari setelah
wafatnya Rasul bukan pada masa sahabat
Bahkan bukan pada masa
tabiin begitu juga yang dikumpulkan oleh
kalangan Syah
alkafiqah begitu pula alissar yang
ditulis oleh atusi itu pun jauh setelah
wafatnya Rasul bahkan alkafi ditulis
setelah Masama
Bukhari artinya riwayat ini dikumpulkan
bukan pada masa hidup Rasul diperiksa
oleh rasul ya atau pada masa sahabat
kemudian diteliti oleh para sahabat tapi
terjadinya jauh setelah masa Rasulullah
Sallallahu Alaihi W alihi
wasallam artinya kemungkinan terjadinya
pemalsuan dan kebohongan itu amat
kuat betul gak Iya sedangkan al-qur'an
merupakan kitab suci yang dijamin oleh
Allah wa innahu lakitabun innalladina
kafaru bidzikri lamma jaahum wa innahu
lakitabun Aziz la yatihil batilu Min
baini yadahi wala Min khalfih Tanzil Min
hakimin habim
sesungguhnya mereka yang ingkar
kepadazikir yaitu al-quran yang
diturunkan sebagai pelajaran dan
peringatan bagi
manusia mereka yang ingkar kepada azikir
ketika datang kepada mereka Padahal dia
merupakan kitab yang Aziz
ya kitab yang berada pada ketinggian
yang amat Agung dan tidak ada satuun
kitab yang setara
dengannya tidak akan apa hinggap padanya
baik sebelum turunnya ketika masih di
Lauh mahfuz dijaga oleh para malaikat
laamuhaharun ketika diantarkan oleh
Jibril alaihiatu wasalam juga dijaga
dikawal oleh Allah hingga Jin tidak
mampu untuk mendekati langit menguping
pembicaraan para malaikat sampai ke
tangan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam juga dijaga oleh
Allah Allah katakan pada akhir suratul
Jin YL
dijaga dikawal oleh Allah kenapa untuk
menyampaikan risalah Allah setelah wafat
nabi kita Quran juga dijaga dipelihara
oleh Allah subhanahu wa taala Oleh
karena itu Quran yang sampai kepada kita
satu kata pun tidak ada
perbedaan satu ayatnya tidak ada
perbedaan tapi kalau buku
hadis mereka mengatakan Rasulullah Dalam
riwayat yang lain ya Ada versi yang lain
Jadi tidak mungkin makan antara riwayat
dengan Quran baik dalam akurasinya dalam
cara pengumpulannya langsung ditangani
oleh Rasul dan dijamin oleh Allah Inna
nahnu nazzalnzikro wa inna lahu
hafidun tapi kalau hadis dikumpulkan
setelah wafatnya Rasul bukan pada masa
sahabat bukan pada masa
tabiin tapi justru ya ketika Bani
Umayyah berkuasa mereka menganjurkan
orang-orang untuk mengumpulkan hadis nah
para penguasa di atas ini karena mereka
tidak mampu mempermainkan ayat
Allah melakukan pemalsuan dan perubahan
melalui hadis mereka mulai menggiring
opini dan pemahaman manusia agar mereka
dapat disesuaikan dengan kepentingan
raja-raja dan para penguasa dan banyak
orang yang menyediakan diri mereka
melakukan pemalsuan hadis untuk
keuntungan
dunia jangankan masa yang begitu jauh
kalau ada satu peristiwa kejadian di
hadapan kita kita jumpai dan
mendengarkan komentar yang
bermacam-macam kita akan temukan
berbeda-beda betul gak Iya padahal
kejadiannya apa sama sama pada hari yang
sama dan kita juga semua hidup hadir
komentarnya berbeda-beda apalagi
riwayat-riwayat hadis yang ditulis jauh
setelah wafatnya Rasul dan sahabat rasul
itu tidak gampang-gampang Mereka
menerima riwayat harus dengan dua saksi
dan disumpah padahal
sahabat Oleh karena itu menafsirkan
al-qur'an menggiringnya disesuaikan
dengan riwayat ini merupakan bagian dari
tafsir bir r'yi Wal Hawa menafsirkan
dengan RI dan hawa
nafsu tapi yang benar kita menggiring
riwayat ya disesuaikan dengan al-qur'an
menggiring pendapat kita pemikiran kita
disesuaikan dengan Quran kalau kita
temukan riwayat bertolak belakang dengan
Quran atau pemikiran kita yang tidak
sesuai kita harus rubah pemikiran kita
dan menolak riwayat yang bertentangan
dengan
Quran seharusnya begitu kan
Iya cuma
sayangnya mereka-mereka yang dikuasai
hawa
nafsu mereka tidak menerima hal ini
karena
al-qur'an membimbing kita untuk berjalan
di di atas jalan yang
lurus al-qur'an tidak mengajak kita
berbelok-belok disesuaikan dengan hawa
nafsu tapi berjalan dengan lurus Oleh
karena itu yang tertabrak oleh al-qur'an
ini ya merasa terancam dan dirugikan
Oleh karena itu bagaimana cara
membelokkannya al-qur'annya lurus
membelokkannya melalui penafsirannya
baik birayi maupun apa maupun
biriwayah l kita bertanya lalu Bagaimana
kedudukan dari sunah Nabi nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam Nah
di sini kita harus bedakan antara sunah
sunah dan hadis atau riwayat kalau hadis
berbicara mengenai kumpulan riwayat
riwayat bisa benar bisa
salah betul gak Iya Nah kalau sunah ini
berbicara mengenai apa
mengenai tata
cara kehidupan nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam dan
perilakunya dan seluruh perilakunya Nah
kita semua tahu bahwa nabi ini menerima
al-qur'an dan tugasnya untuk
menyampaikan
al-qur'an Jadi mungkin apa tidak kalau
seandainya rasul yang menyampaikan Quran
lalu yang diucapkan yang dilakukan
berbeda dengan
al-qur'an mustahil Oleh karena itu ya
nabi berulang kali menegaskan perannya
itu sebagai seorang rasul yang bertugas
menyampaikan apa yang datang dari Allah
berarti sunah Nabi dan al-qur'an seiring
seirama apa
tidak sunah Nabi pasti seiring seirama
kalau hadis nabi belum sentuh karena
hadis nabi bisa saja mereka mengatakan
bahwa ini dari nabi padahal sebetulnya
bukan dari nabi betul gak iya i Oleh
karena itu bagaimana kita membuktikan
bahwa hadis ini betul-betul dari nabi
Gampang
caranya periksa di hadapan al-qur'an
kalau sesuai dengan Quran Kita yakin
bahwa ini sunah Nabi Karena nabi itu Apa
merupakan tjuman al-qur'an nabi Ini
hidupnya seluruhnya adalah apa
seluruhnya merupakan apa merupakan
manifestasi dari al-qur'an
sebagaimanaidah Aisyah Ummul mminin
radhiallahu anha ketika
ditanya khul rasulillah Bagaimana akhlak
Rasul dijawab kan khulul Quran akhlaknya
adalah al-quran jadi jangan riwayat yang
meragukan yang tidak meyakinkan yang
dikumpulkan di belakang
hari menjadi patokan menjadi pegangan
al-qur'an digiring sesuai dengan riwayat
yang seharusnya kita lakukan riwayat
disesuaikan dengan
al-qur'an betul
gak Oleh karena itu ya pak para ahli
hadis ya menetapkan lima syarat untuk
menerima satu riwayat tapi yang banyak
dipakai hanya tiga yang dua tidak
diperlakukan ini yang menimbulkan petaka
buat kita yang pertama Ya apa ittisalus
sanad dari mulai rasul ya sampai kepada
Rawi yang mengumpulkan
berhubungan kemudian syarat yang kedua
adalatur Rawi Rawi yang meriwayatkan ini
harus orang yang
adil tapi dalam hal ini
pun kita
jumpai Kebanyakan yang berbicara
mengenai Rawi yang mengenai Rijal juga
tidak objektif kelompok ini mengatakan
Fulan adil kelompok yang lain mengatakan
tidak adil kelompok ini mengatakan fiqah
kelompok ini mengatakan tidak fiqah
setiap kelompok setiap golongan selalu
menegaskan apa keadilan rawi-rawi mereka
tapi belum tentu kelompok yang lain
menerima karena kefanatikan karena
kefanatikan kemudian yang ketiga apa
Jadi pertama ittisalus sanad yang kedua
adalat Rabi kemudian yang ketiga di
samping dua hal tadi btur Rawi orangnya
itu cermat dalam meriwayatkan tidak suka
salah tidak suka
lupa karena kesarahan bisa menimbulkan
apa bisa menimbulkan penyimpangan dari
apa yang Rasulullah ucapkan ini tiga
syarat yang sering dipakai tapi yang
keempat kelima tidak
diterapkan yang keempat adalah
apa yang keempat Adam
asyudud lima
annakarah di mana Matan dari itu hadis
ya tidak syad tidak ganjil tidak ganjil
yang kelima tidak
mungkar kalau satu Matan hadis ya satu
riwayat bertentangan dengan riwayat yang
lebih kuat dikatakan syat ganjil apalagi
bertentangan dengan Qur quan Quran
begitu juga hadis-hadis yang mengandung
makna yang mungkar
contohnya dalam riwayat disebutkan ya
bahwasanya ketika malakul maut datang
kepada nabi Musa untuk mengambil
nyawanya Nabi Musa menonjok malakul maut
hingga matanya apa keluar keluar ya ini
kan merupakan hal yang mustahil
dilakukan Nabi Musa seorang hamba yang
taat patuh hormat kepada Allah masa
menghina utusannya dan Nabi Musa itu
merindukan kehidupan di sisi Allah lebih
daripada kehidupan dunia Masa dia
memukul malakul maut sama aja penghinaan
terhadap Allah kemudian matanya
keluar ini malakul maut yang datang ini
seperti apa sebetulnya lalu mereka
mengatakan dulu malakul maut ketika
menjemput nyawa manusia terlihat dengan
jelas tapi semenjak dipukul oleh Nabi
Musa mereka menyembunyikan diri
mereka ini terdapat dalam sahih Bukhari
dan Muslim walaupun dari sisi sanad
dianggap kuat hadis ini hadis
mungkar begitu juga di antara hadis yang
lain yang mungkar terdapat dalam
buku-buku yang
sahih nabi Musa menjadi bahan
pembicaraan kattinya pada kemaluannya
ada sesuatu yang aneh yang ganjil karena
dia menolak untuk mandi telanjang
bersama-sama sahabatnya dulu orang mandi
dalam keadaan telanjang ini semua
merupakan kebohongan yang
besar Nabi Adam sewaktu di surga saja
berpakaian baru copot pakaiannya karena
melanggar larangan all Jadi pada
dasarnya kehormatan manusia itu memakai
pakaian apalagi nabi
seperti Nabi
mu jadi mustahil orang mandi
bersama-sama dalam keadaan
telanjang lalu untuk membuktikan bahwa
tuduhan Bani Israil tidak benar satu
hari Nabi Musa ketika sedang mandi dia
meletakkan pakaiannya di
Batu tahu-tahu Batu membawa lari
pakaiannya Nabi Musa yang telanjang
langsung memburu batu semu ya hajar
tsaubi Wahai batu pakaianku akhirnya
Bani Israil melihat auratnya nabi Musa
Oh ternyata tidak seperti yang kita
bicarakan hadis ini katanya menunjukkan
apa kemuliaan Nabi Musa untuk
membuktikan kebohongan Bani Israil ini
bukan kemuliaan kalau seorang kiai Ustaz
ulama telanjang disaksikan auratnya ini
betul-betul menjatuhkan kehormatannya
apalagi seorang nabi seperti nabi Allah
Musa Ulul Azmi b rasul hadis ini
terdapat dalam buku sahih juga seperti
Bukhari muslimnya tapi hadis ini hadis
mungkar Kenapa karena sanadnya n ya
matannya walaupun Sarah Diat sahih
matannya ini Matan yang mungkar ini
fitnah terhadap Nabi Musa dan Nabi Musa
bakal menuntut orang yang meriwayatkan
hal ini ini luar biasa
betul-betul begitu juga dalam riwayat
Sahih Muslim nabi mengatakan kalau saya
mencaci maki seseorang tanpa dasar
kebenaran cacianmian saya itu penghapus
dosanya Nabi jangankan terhadap sesama
sahabatnya terhadap orang musyrik saja
menurutnya bersih dia bukan seorang yang
suka mencaci ya dia mengingkah di
sebagai seorang sabab Jadi bagaimana
mungkin nabi mencaci memaki seseorang
tanpa dasar kebenaran lalu membenarkan
perbuatannya sebagai penghapus dosanya
ini mustahil terjadi pada nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam Tapi
orang yang jiwanya bisa menerima riwayat
semacam ini silakan tapi tanggung jawab
di hadapan Allah telah memfitnah
kemuliaan nabi-nabi yang dimuliakan
Allah subhanahu wa
taala
jadi
riwayat-riwayat yang datang kepada kita
Sebelum kita jadikan sebagai apa sebagai
ya pembantu untuk memahami al-qur'an
dalam sebagian
ayat-ayatnya kita betul-betul harus
memperhatikan Matan dari hadisnya bukan
hanya Sisi riwayatnya Apakah
Matan dalam keadaan bersih tidak ganjil
dan tidak mungkar Apakah ada kemungkaran
pada
matanya jadi jangan kita mengatakan
Sunah sebelum kita teliti Karena nabi
dan sunahnya itu bagaikan matahari dan
bulan matahari adalah al-quran sebagai
sumber cahayanya sedangkan bulan
mengiringi matahari bulan mengiringi
atau memantulkan matahari jadi nabi
tidak mungkin sama sekali apa
bertentangan dengan
Quran oleh karena itu kalau kita baca
ayat 15 dari surat
Yunus 15 dari surat Yunus Allah
berfirman waidza tutla alaihim ayatuna
bayyinatin qolalladina la yarjuna Liqo
nati biquranin ghairi hadza a
baddil kalau dibacakan kepada mereka
ayat-ayat kami bayinat dengan jelas
gamblang dan
terang-terang orang-orang yang tidak
mengharapkan perjumpaan dengan
kami berkata kepada Rasulullah coba kamu
datangkan Quran Ya selain dari apa yang
telah kamu
sampaikanadilau kamu ganti sesuai dengan
apa dengan kehendak kamu dijawab oleh
Rasul
[Musik]
katakan mustahil bagiku menggantikan
Alquran dari kehendakku dan Hawa nafsuku
inabiu
a Yuh ilai aku hanya mengikuti apa yang
diwahyukan kepadaku inni
ak aku khawatir takut kalau aku
menentang Tuhanku
melanggar apa-apa yang Allah subhanahu
wa taala telah perintahkan
kepadaku mengubah ayat-ayatnya aku akan
terkena azab di hari yang amat
Dahsyat
allahahuikum W katakan bila Allah
kehendaki aku tak kuasa untuk membacakan
ayat-ayat Alquran pada kalian dan kalian
tidak akan diperkenalkan kepada
Alquran
aku telah hidup bersama kalian dalam
waktu yang begitu panjang sebelum Quran
diturunkan kalian melihat Bagaimana
perbedaan dulu sebelum menerima Alquran
dan sesudah
menerima Apakah tidak
berakalanahibanaba biay maka Siapakah
yang lebihim lebih
Anaya dari orang yang berani
mengada-adakan kebohongan atas nama
Allah atau mendustakan ayat-ayat Allah
in sesungguhnya orang-orang yang
melakukan kejahatan semacam ini mereka
tidak akan
beruntung dari mulai ayat 15 hingga ayat
17 dari surah Yunus
jelas
jelasak kemudian dalam ayat 203 suratul
AF kamu bacakan ayat pada mereka belum
membacakan ya menyampaikan ayat Mereka
bilang apa udah kamu Karang saja dari
sisi kamu wahai
Rasulullah Qul inamaabiu yuhaibi katakan
aku ini hanya mengikuti apa yang
diwahyukan kepadaku dari
Tuhanku H
birbikum wudan
warahmatuni yminun ini adalah
basair diambil dari K basirah artinya
apa merupakan ayat-ayat yang berisikan
penerangan bukti-bukti yang membuka mata
hati kalian semuanya datangnya dari
Tuhan kalian bukan dari aku h
birubikum wudan warahmatun liumi yuqinun
dan sebagai petunjuk Rahmat wudan
warahmat lii yminun sebagai petunjuk dan
rahmat bagi orang yang beriman ini ayat
203 dari suratul
A'raf
jelas kan jelas sekali jelas sekarang
kita ingin lihat Bagaimana kira-kira
Rasulullah punya wawenang enggak merubah
atau mengubah Ya sebagian ayat-ayat
Allah subhanahu wa
taala kita lihat dalam suratul Isra
suratul Isra jadi jangan orang
mengatakan Ustaz Husein ya
mengada-adakan dari
Sisinya ayat 73 dari surah
al-isra
73
74 75 dari suratul Isra kita
lihat
dan mereka berusaha
bersungguh-sungguh untuk apa untuk
memalingkan kamu Wah
Rasulullah dari apa yang kami wahyan
kep Bagaimana
usaha upaya untuk memalingkan
Rasul dari apa yang kami turunkan
kepadamu agar kamu mengada-adakan
kebohongan sebagai pengganti apa yang
kami turunkan pada
kamu
waadu kada itu Afal muqarabah
menggambarkan sudah hampir walaupun
tidak terjadi arti mereka berusaha
dengan sungguh-sungguh untuk memalingkan
kamu wahai Rasulullah dari apa yang kami
wahyukan
kepadamu agar kamu
mengada-adakan kebohongan sebagai
penggantinya kamu lakukan ini sesuai
dengan Hawa nasu mereka Mere jadikan
kamu kekasih mereka apa
yang hampir-hampir condong mengikuti
kemauan
mereka artinya apa dengan pertimbangan
kita ikuti mereka dulu setelah itu baru
kita apa kan banyak ulama bilang apa
kita ikutin dulu akhirnya bukan ikutin
dulu kemudian diarahkan pada Quran
ngikut terus karena enak jalannya turun
sesuai dengan hawa nafsu jemaahnya
banyak tapi kalau menyampaikan ayat
Allah sebagaimana perintah Allah pasti
bakal dimusuhin jangankan kita
Rasulullah dimusuhin
ada yang lebih mulia dari
Rasulullah Nah kalau Rasul dimusuhi
difitnah dicerca dicaci dimaki-maki
karena menyampaikan ayat-ayat Allah
Bagaimana mungkin kita lebih baik dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
padahal tidak lebih terpercaya
dibandingkan nabi dan
rasul bagaimana kira-kira kalau
seandainya Rasulullah melakukan hal
tersebut
kalau bukan karena kami meneguhkan kamu
wahai
Rasulullah hampir-hampir kamu cond
mengikuti kemauan mereka walaupun untuk
tujuan
dakwahat kalau kamu ikuti kemauan Mereka
wahasah kami akan membuat kamu merasakan
Der kehidupan dan kematian yang
berlipat-lipat ini ancaman dari Allah
kalau benar-benar kamu lakukan mengikuti
kemauuan mereka menggiring ayat
al-qur'an atau menggantikan dari
kehendak kamu niscaya kami akan membuat
kamu merasakan derita kehidupan kematian
yang berlipat ganda ini ayat
73 hingga ayat 75 dari surah alisra
bukan kata saya tapi firman
Allah dan
dalam dalam apa dalam ayat yang lain
Allah berfirman
wq
baqwiakna
minhuaminma laq minhul Watin fama minkum
Min ahadin Anhu hajizin kita lihat dalam
firman
Allah dalam suratul Haqqah ayat
44
setelah Allah mengatakan Quran tanzilbil
alamin diturunkan dari sisi rabbil
alamin Allah mengatakan
W kalau nabi Ini berani mengada-adakan
kebohongan atas nama kami kami langsung
akan apa
akan mengambil dirinya dengan tangan
kanan kami bukan berarti Allah bertangan
ini sebagai ungkapan kami akan langsung
menghukum dirinya kemudian
lalu kami akan memutuskan pembuluh darah
jantungnyaum
ahin maka tak ada seorang pun dari
kalian yang mampu untuk menyelamatkan
dirinya ayat-ayat ini sebetulnya
penegasan dari Allah Nabi itu
menyampaikan al-qur'an apa adanya tidak
menambahkan sesuatu dan tidak mengurangi
karena pelan beliau ini sebagai rasul
yang menyampaikan risalah Allah bukan
menetapkan sesuatu dari
dirinya jelas kan jelas sekali ya cuma
sayang kita ini apa terbawa oleh
riwayat terbawa oleh riwayat terbawa
oleh riwayat kemudian kita abaikan
ayat-ayat tadi padahal kita semua tahu
bahwa riwayatnya dikumpulkan setelah
wafatnya nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam dalam masa yang begitu
jauh dan kebanyakan riwayat nabi
dikumpulkan secara Ahad artin dari
sahabat yang meriwayatkan satu
orang dua orang kalau diriwayatkan oleh
puluhan sahabat itu masuk dalam kategori
Hadis Mutawatir yang bisa diterima
dengan akal tapi kalau dari atas satu
hingga ke bawah kemudian berkaitan
dengan hal yang amat penting yang
berkaitan dengan memahami al-qur'an dan
metodenya ini berbahaya sekali kita
menerima kebohongan begitu saja padahal
sahabat waktu menerima
hadis mengharuskan adanya dua saksi dan
sumpah Nah kita akan akan bacakan di
sini di sini salah seorang dari mereka
termasuk di antaranya Syekh Muhammad
Hasan Syekh nasruddin Albani Abdul Aziz
bin Bas dan Sekian banyak ulama ya
menetapkan bahwa hadis itu merupakan
Wahyu yang sama dengan Quran Hadis Wahyu
yang sama dengan Qur quan Min
adarifah
ballahuuasulullahahu Alaihi
wasunikumrumahahuaihi was
ini hadis diriwayatkan oleh Ibnu Majah
oleh Abu Daud dan
Tirmidzi tapi yang meriwayatkan di atas
hanya satu
orang disebutkan di
sini ketahuilah Sesungguhnya aku
diberikan Alquran dan yang sama dengan
Alquran yang sama
denganran Mereka mengartikan bahwa itu
adalah
emudan ketahuilah sudah hampir tiba
saatnya nanti seorang laki-laki yang
kenyang yang bertelakan
ya
berkataum hendaklah kalian berpegang
teguh pada Quran
ini yangan jumpai dari apa yang Allah
halalkan
dalamr maka
halalkanah
yang kalian jumpai dari apa yang
diharamkan
haramkanasullahahaihi wasallam harallah
sesungguhnya Rasulullah mengharamkan dan
kedudukannya sama dengan apa yang Allah
haramkan ini
hadis hadisnya hadis
Ahad kemudian mereka jadikan sebagai
landasan bahwa ini membuktikan bahwa
Rasulullah di samping diberikan Alquran
diberikan yang rupa dengan
Alquran padahal Allah dengan tegas
mengatakantil
quranana
baum katakan kalau seandainya jin dan
manusia semuanya berkumpul untuk
mendatangkan seperti al-quran mereka
tidak akan mampu untuk melakukan
walaupun mereka semuanya kerja sama jin
manusia
semuanya kemudian Allah juga menerangkan
dalam Alquran
W
Inah jangan kalian sembarangan
mengada-adakan kebohongan atas nama
Allah mengatakan ini halal ini haram
untuk berbohong atas nama mereka yang
berani berdusta atas nama Allah tidak
akan
selamat Nah sekarang Mana mungkin nabi
yang menyampaikan Quran ini lalu
menyalahi
Quran
mustahil Oleh karena itu kita tidak
mungkin sama sekali menyamakan riwayat
dan hadis yang dikumpulkan jauh-jauh
hari setelah wafat Rasul dan pada masa
hidupnya nabi melarang menulis hadis
disamakan dengan Quran Nah kalau anda
berbicara mengenai sunah yang artinya
tarqah tata cara perilaku kehidupan
Rasul dan adab beliau kita harus
buktikan betul enggak itu dari Rasul
Jangan hanya asal kita mendengarkan
riwayat akhirnya kita membodoh-bodohi Um
akhirnya menjerumuskan umat dalam
kebohongan periksa dulu baik dari sisi
riwayatnya maupun kandungannya selaras
dengan Quran apa
tidak kemudian mereka Ustaz
Otong juga menafsirkan al-qur'an dengan
mengikuti juga hawa nafsu
mereka ketika mereka mengatakan
bahwasanya alhikmah yang Allah sebutkan
dalam beberapa ayat Alquran diantara
dalam suratul jumah dalam suratul
Baqarah dalam surah alimran itu adalah
asunah itu Firman
allahai dialah yang telah mengutus
rasulnya ya di tengah-tengah masyarakat
umiin yang tidak mengenal baca tulis dan
pendidikan seorang rasul yang berasal
dari kalangan mereka rasul yang hidup di
tengah masyarakat yang buta huruf yang
tidak berpendidikan
berperadaban bertugas membacakan
ayat-ayat
Allah mencerahkan pemikiran mereka
meluruskan pandangan mereka lalu Wak
mensucikan juga jiwa mereka memperbaik
dan mengajarkan mereka Alkitab kemudian
Wal hikmah mereka mengatakan Hikmah di
sini sunah padahal sebetulnya W di sini
adalah harfu ataf yang bersifat Bayan
artinya Quran di samping dia merupakan
kitab yang datang dari Allah kitab yang
berisikan butirantiran hikmah dalam
bahasa Arab at semacam ini
banyak
telah datang pada kalian dari sisi Allah
Nur dan Kitab yang memberikan
penjelasan Nur ini
Alquran kitab juga Nur Oleh karena itu
Allah bilang yahdihi Allah memberikan
petunjuk
dengannya karena apa Karena Nur adalah
Alquran kitab juga
Alquran jadi alhikmah di sini ya dengan
harff tadi
kmah W di sini adal sedangkan hikmah
merupakan Bayan dari apa dari apa dari
kandungan Alquran dari
kandungan kami turunkan Quran membawa
kebenaran Ya yang pasti wizan juga
berfungsi sebagai
neracaah dengan ayat-ayat bayinat kami
turunkan untuk mereka Alkitab ya
kemudian Wal Mizan Wal Mizan di sini
bukan sesuatu yang lain tapi dia Alkitab
yang berfungsi sebagai neraca untuk
mengukur benar salahnya
sesuatu jadi Quran sebagai Mi Misan Oleh
karena itu riwayat dari nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
bahkan ini merupakan hal yang Mutawatir
dari keluarga nabinya sebagian orang
mengatakan riwayat ini batil karena
tidak sesuai dengan hawa nafsu mereka
dalam riwayat dari para keluarga
rasulnya dari rasulnya
rawaitum an
rasulillah Wana fauhu Al kitabillah
kalau kalian meriwayatkan dari Rasul
maupun dari kami supaya jangan sampai
kalian terjerumus dalam kebohongan
cocokkan dengan kitab Allah fama wafaquu
wahuatruku yang cocok kalian ambil yang
tidak cocok kalian buang
Kara gak mungkin Kami berbicara
bertentangan dengan kitab
Allah tapi yang disampaikan oleh para
keluarga Rasul dari Rasulullah juga
pengikut-pengikut yang mengaku sebagai
kalangan Syiah ternyata tidak
menyesuaikan di dengan para imam di
atas tidak menyesuaikan di dengan para
imam Oleh karena itu di kalangan Bany
menyebar
riwayat-riwayatsu yang mereka jadikan
Sebai p qu akhirnya menggiring al-qur'an
yang satu ke timur riwayat di kalangan
ahlusunah yang menggiring al-qur'an juga
ke barat akhirnya semakin jauh di antara
umat
Islam oleh karena itu di kalangan Syiah
terdapat kelompok ikhbariin di kalangan
ahlusunah juga terdapat
kelompok-kelompok riwaiyun ya sama
dua-duanya mengatakan tidak boleh kita
menafsirkan al-qur'an kecuali sesuai
dengan apa yang kita terima dari Rasul
maupun dari Salaf
Saleh di kalangan Syiah juga begitu
tidak boleh menafsirkan Quran kecuali
sebagaimana ditafsirkan oleh para
imimmah merekalah yang berhak
menafsirkan Quran akhirnya Apa akhirnya
Quran bukan lagi menjadi panduan menjadi
petunjuk menjadi cahaya tapi Quran
dibekukan digantikan dengan riwayat
persis seperti ahli kitab yang
meninggalkan taurah digantikan dengan
Talmud begitu pula kalangan-kalangan
umat Nasrani meninggalkan Injil yang
dibawa oleh Isa digantikan
dengan fatwa-fatwa yang keluar dari dari
Paus maka risalah paus ya surat-surat
Paus lebih dihargai daripada apa
daripada kitab injilnya jadi kalau kita
perhatikan terjadinya kerusakan bukan
karena umat berpegang pada kitab Allah
tapi di saat mereka meninggalkan kitab
Allah menggantikannya dengan yang lain
atau menyesuaikan kitab Allah dengan
versi-versi pemahaman pemikiran mereka
Jadi kalau kita bicara kembali mengenai
tafsir beriwayah ya ketika mereka
mengatakan bahwasanya al-hikmah itu
adalah sunah ini bagian dari tafsir
mengikuti hawa nafsu padahal seharusnya
kalau mereka ingin memahami apa itu
hikmah kembalikan pada al-qur'an
kembalikan pada qu sekarang kalau
seandainya kita yakini bahwa teks
al-qur'an dari Allah kira-kira Siapa
yang paling tahu mengenai maksud
al-qur'an Allah Allah Siapa yang paling
berhak menjelaskan ayat-ayat al-qur'an
agar sesuai dengan maksud Allah ya Allah
maka tafsir yang terbaik metodenya
adalah mengembalikan al-qur'an kepada
al-quran namanya tafsirul Quran bil
quran menafsirkan Quran dengan Quran
Jadi kalau satu ayat katakan kurang
begitu jelas pada satu surah kita
kumpulkan semua yang berhubungan dengan
ayat tadi dalam maknanya Kita akan
temukan Keterangan Yang jelas memahami
tak dalam suratul
Baqarah Sal quru Apa itu quru tidak
perlu bingung cari ayat-ayat lain dalam
surah yang lain yang berhubungan dengan
talak Kita akan temukan maknanya nanti
Insyaallah bakal menjadi kajian kita ini
begitu juga berkaitan dengan hikmah
ketika Allah mengatakan
wallimuhumul kitaba Wal hikmah kita
ingin tahu apa itu alhikmah yang
dimaksudkan oleh Apa yang dimaksudkan
oleh Allah subhanahu wa taala saya akan
bacakan di sini biar langsung dari dari
Allah jangan Ustaz Husein Ustaz Husein
seorang hamba yang bodoh yang penuh
kekurangan kalau saya mendapatkan
pencerahan dari ayat-ayat al-qur'an Jadi
mari sama-sama bukan kembali pada Ustaz
Husein kembali kepada
Alquran jadi hadis tadi
inni ketahuilah aku diberikan Alkitab
dan juga yang serupa dengan Alkitab ini
hadis palsu
batil kalau ada sebagian orang
membenarkan hadis ini ya karena ingin
apa karena ingin menyodorkan apa-apa
yang mereka kumpulkan ya barang yang
mereka tawarkan silakan tapi kami
meyakini bahwa hadis ini palsu batil
karena bertentangan dengan al-qur'an
karena tidak ada satu pun yang sama
dengan al-qur'an baik dari sisi
riwayatnya tidak ada yang seperti
al-qur'an hadis berbeda-beda dalam
riwayat al-qur'an yang berada di hadapan
kita merupakan kitab suci yang terjamin
kebenaran ya Adapun sunah kita lebih
berhak untuk menerima sunah dibandingkan
orang lain dan Sunah itu adalah apa-apa
yang datang dari Rasul yang benar-benar
sejalan sesuai dengan al-qur'an Karena
nabi sebagai Rasul hanya menyampaikan
al-qur'an menjelaskan isi al-qur'an maka
Apa yang dijelaskan rasul tidak mungkin
bertentangan dengan Quran jadi Kita
semua sama-sama wajib untuk mengikuti
sunah Rasul dan raca Mizan yang mengukur
sunah rasul yang sebenarnya adalah
al-qur'an
qu Nah kita lihat Coba kita lihat dalam
al-quran saya akan baca dengan cepat ya
karena waktu yang pendek Insyaallah kita
akan lanjutkan kembali ya di antara
tafsir yang bermacam-macam kita akan
menyampaikan pendapat kita baik tafsir
beriwayah tafsiri tafsir isyari atau
katakan tafsir ilmi termasuk juga metode
hermenetika yang diterapkan pada teks
kitab suci pada abad ke 17 18 Apakah
sesuai
dengan metode penafsiran
al-qur'an jadi telah kita berikan
pengantar tadi bahwa al-qur'an yang
diturunkan Allah yang paling tahu maksud
al-qur'an adalah
Allah maka yang lebih kita utamakan ke
depankan dalam memahami ayat Quran
adalah keterangan yang datang dari Allah
agar kita betul-betul tidak membenturkan
Quran satu ayat dengan yang lain
sebagaimana firman Allah dalam surat
Zumar Allahu Nazala
[Musik]
ahabanillah Allah yang menurunkan
sebaik-baiknya tutur sebaik-baiknya
ucapan dan
firman kitaban mutasyabiha kitab
mutasyabih di sini arti kitab yang
seiring Selaras makna dan isinya tidak
saling bertentangan satu dengan
lainnya oleh karena itu ketika Im Ali
membaca ayat ini beliau mengatakan
apa Qur jangan benturkan Quran Satu Sama
lainahufir karena ayat Quran saling
menafsirkan satu sama
lain tapi ternyata di kalangan Syiah ya
banyak yang Meninggalkan pesan dari para
imam dan Rasulullah mereka terjerumus
dalam riwayat dan kebohongan yang
bermacam-macam begitu pula dari kalangan
yang mengaku sebagai ahli sunah Oleh
karena itu mengatakan pengikut Ahlul
Bait kebanyakanah kebohongan mengaku
pengikut sunah rasul kebanyakan
kebohongan karena Rasulullah enggak
pernah meninggalkan Quran Rasulullah
menyampaikan wahyu ilahi Qul
innamairukum Bil wahyi
wasmaa katakan bahwa aku ini hanya
memberikan peringatan kepada kalian
dengan
Wahyu yang terbukti sebagai Wahyu
al-qur'an Adapun riwayat kita harus
buktikan dulu hingga dia merupakan
apa-apa yang disampaikan oleh Rasul
kalau tidak berarti kita berbohong atas
nama
nabi siapa yang berani berdusta atas
Namaku silakan menempatkan dirinya dalam
api
neraka saya akan bacakan dalam Surah
alisra yang menjelaskan apa itu hikmah
Mari sama-sama kita runkan waqukau
iu Tuhanmu telah menetapkan mengharuskan
kalian tidak menyembah kecuali hanya
kepadanya
beguula kepada kedua orang tua hendlah
suersik kalau seandainya salah seorang
dari mereka telah lanjut usia atau
keduuanya jangan berkata dengan
perkataan yang menunjuk
kejuan
atau kata-kata yang mulia yang
menyenangkan yang menghibur yang
memuliakan diri
mereka
wahahmah dan rendahkan sayap kehinaan di
hadapan mereka dari rasa rahmatmu
terhadap kedua orang tuamu
wabirhamhumabani dan katakan Wahai
Tuhanku rahmati mereka kasihi mereka
Sayangi Mereka sebagaimana mereka telah
merawat dan membesarkan aku pada saat
aku Tuhan kalian lebih tahu apa yang
dalam jiwa kalian dalam dada kalian
kalau kalian termasuk orang-orang yangh
ketahuilah bahwa dia terhadap
orang-orang yang kembali bertauat kepada
Allah amat pengampun kalau kalian dulu
salah perbaiki dirialian
kemud
hendaklah kalian memberikan kaum kerabat
hak-haknya begitu pula orang miskin
ibnuir yang kehabisan bekal di
jalan jangan hambur-hamburkan hartamu
secara
sia-sia para mubirin yang suka
menghambur-hamburkan uang yang bukan
pada tempatnya adalah saudara-saudara
setan am inkar kepada Tuhannya ber yang
ambur-hamburkan harta sama dengan orang
kafir dan mereka merupakan saudara SY
untuk acara pernikahan besar-besaran
ulang tahun besar-besaran tapi untuk
membantu sesama manusia
berat
waimmaahmabikajalahum quur Kalau kamu
tidak mampu untuk memberikan orang yang
datang meminta kepada kamu atau keluarga
kamu sambil menantikan rahmat Allah
datang pada kamu katakan kata-kata yang
menyenangkan yang menghibur mereka
Ya Allah saya ingin bantu tapi sekarang
belum ada Coba kamu datang lagi waktu
yang lain kan menyenangkan kan atau coba
saya akan usahakan dari cara lain
jangan kita lagi susah minta bantuan
lagi jadi kata-kata kasar dig tapi
kata-kata yang lembut yang
menyenangkan kedua tangan kamu ke
lehermu sebagai tanda orang pelit jangan
juga dibentangkan tanpa perhitungan
akhirnya nanti kamu kalau sudah mulai
habis-habisan berubah menjadi orang apa
malu mahsurah dicemohin orang kamu
enggak sadar sih dulu hambur-hamburkan
uang mahsurah akhirnya menyesal atas apa
yang kamu telah lakukan
in Tuhanmu yang membentangkan rezeki
bagi siapa yang dikehendaki dan
membatasinya sesungguhnya dia terhadap
hambanya Maha apa mengetahui lagi maha
melihat jadi Allah tahu siapa yang
pantas dikasih banyak Siapa yang dikasih
sedikitikit
Lagi janganan Bunuh anak-anak kalian
karena takut miskin Takut
lapar kami yang akan memberikan mereka
rezeki termasuk
kamuaksa kesalahan yangat
bes
jangan kalian dekati perzinaan dia
merupakan perbuatan yang amat keji dan
jalan yang
salah jangan Kalian membunuh nyawa-nyawa
yang diharamkan Allah kecuali atas dasar
kebenaran dia membunuh dia mengangkat
senjata menimbulkan teror Tapi orang
yang hidup baik-baik jangan diganggu
bahkan walaupun orang-orang
kafir
siapasiapa yang dibunuh teraniaya maka
kami berikan hak bagi keluarganya untuk
menuntut dan Allah akan membela mereka
tapi dengan syarat jangan melampaui
batas satu orang keluar dibunuh dia
balas membunuh Berapa orang dari apa
pihak pembunuhnya jangan Mel batas dia
boleh menuntut sesuai dengan
haknya baik menut dihukum mati atau
menut ganti rugi dari pihak keluarganya
tapi jangan
mauat dia orang yang diberikan
perlindungan dan dibantu oleh Allah Oleh
karena itu para pemimpin membela dan
melindungi hak-hak orang yang
teraniaya
kemudian wala taqrabu maal yatimi illa
billati Hiya ahsanu Hatta yablugudah
jangan kalian mendekati harta anak yatim
kecuali dengan cara yang bisa
mengembangkannya yang cara yang akan
memajukannya bukan menghabiskan uang
sebelum ini anak dewasa investasikan di
tempat yang tidak berbahaya tidak
merugikan tapi akan mengembangkan
hartanya sampai ini anak dewasa dia akan
menera hartanya dengan betul-betul
keadaan yang
baiktilah janji kalian sesungguhnya
janji ini yang kanucapkan
akan
dan Tati
takaran Bila kalian
menakarim dan timbanglah betul-betul
dengan timbangan yang tepat lurus dan
seadil-adilnya
kemudian itu akan lebih baik bagi kalian
dan akan membawa akibat yang lebih baik
menumbuhkan kepercayaan kecintaan Di
Antara
Kalian
jangan mengikuti sesuatu tanpa dasar
ilmu karena pendengaran kamu penglihatan
kamu akal pikiran dan hatimu akan
ditanya oleh Allah
Taala setelah itu
WS jangan berjalani di Mukai dengan
Congkak dan sombong
in kamu tidak akan mampu menembus bumi
atau membuat dirimu setinggi
gunung manusia begitu lemah setelah itu
apaikaa makruha semualah
perbuatan-perbuatan yang amat buruk yang
amat dibenci oleh Tuhanmu Nah sekarang
tafsirnya mengenai hikmah dalika mimma
aha ilaikabuka Minal hikmah yang tadi
itu semua dari mulai pesan untuk
menyembah Allah tidak mempersekutukan
Allah dengan sesuatu berbuat baik jujur
membantu kaum kerabat tidak berzina
semua ini merupakan sebahagian dari
Hikmah yang Allah
wahyukan Itulah sebahagian yang Tuhanmu
wahyukan kepadaMu dari
alhikmah jangan kamu jadikan bersama
Allah Tuhan yang
lainah maka kamu akan dilemparkan ke
dalam api neraka jahanam dalam keadaan
tercela dan hina jadi yang Allah
sebutkan dari bimbingan tadi namanya nah
AlQuran merupakan kitab yang isikan
dengan hikmah maka Allah berfirman apa
Yasin Wal quranil Hakim Yasin demi
al-qur'an yang penuh dengan hikmah jadi
hikmah menuju pada apa Nah Rasulullah
dibimbing dididik oleh Allah Taala
dengan al-quran hingga menjadi seorang
manusia yang Hakim dan bijaksana nah
sunah Nabi yang merupakan buah dari
al-quran tidak mungkin bertentangan
dengan Qur Oleh karena itu orang yang
mengatakan bahwa hikmah adalah sunah
orang yang berdusta atas nama Allah
orang yang menafsirkan Quran dengan hawa
nafsunya karena tidak terdapat dengan
Quran maupun dalam sunah nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Insyaallah kita akan lanjut kembali ee
pembicaraan kita mengenai metode tafsir
dalam pertemuan yang akan datang
Insyaallah bisa lebih jelas lagi agar
orang tidak mengatakan Ustaz Husein
orang yang mengingkari sunah tidak sunah
rasul di atas kepala kita siapa Husein
bin Hamid tapi kita bicara dulu riwayat
yang kamu katakan sebagai sunah benar
sunah apa tidak kalau tidak cocok dengan
Quran berarti kamu berdusta atas nama
Allah atas nama Rasul ini perbuatan yang
paling dibenci oleh Allah subhanahu wa
taala demikianlah ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah kita ucapkan terima
kasih banyak kepada eh Ustaz Muhammad
Otong begitu ah Muhammad Krisna dan
seluruh kru yang menemani kita dan juga
kepada mereka-mereka yang memberikan
kontribusi sumbangsi dalam berdirinya
radio kita sebagai media yang bertujuan
untuk membawa pencerahan dan menyatukan
umat kembali kepada kitab Allah dan
sunah
nabagikummah
wab Masyaallah Alhamdulillah terima
kasihas ya jelas sekali tadi ya Mana
metode tafsir quan yang paling tepat
sebagaimana bimbingan Alquran dan
petunjuk Alquran Baik terima kasih H
terima kasih kita jumpa lagi dalam umran
Senin depan
saya assamaikum warahullahi
warakat