Video lainnya

—

Maqashid Syariah - Ustadz Ikhwan Basri - Segmen 2

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Radi silaturahim untuk Islam yang sat
Ikhwan akwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Masih
bersama kami dalam acara ekonomi Islam
di malam hari ini kita sudah
mendengarkan penjelasan yang disampaikan
oleh Ustaz Ikhwan Basri Kita masih
membicarakan mengenai ee konsep
pembangunan dalam sisi makqasidus
Syariah ya Pak ustaz ya Iya dilihat tadi
dalam satu unsur yang paling utama
adalah nafs yaitu manusia dalam konteks
proses pembangunan lalu juga ada tadi
mengenai
kebutuhan-kebutuhan non fisik yang sudah
dijelaskan
kebutuhan-kebutuhan nonfisik dalam
bingkai pembangunan berdasarkan maqasid
Syariah tadi kita sudah menjelaskan
mengenai martabat kehormatan diri
persaudaraan persamaan sosial gitu ya
lalu tadi ada satu kebutuhan nonfisik
lainnya adalah kebebasan istilah yang
selalu didengung-dengungkan oleh barat
bahwa untuk bebas itu tidak harus
terikat dengan agama untuk bebas itu
tidak harus terikat dengan nilai
tertentu tapi kebebasan itu pokoknya
diwujudkan dengan sebebas-bebasnya Lalu
bagaimana Pak ustaz kebebasan diwujudkan
dalam konteks pembangunan berdasarkan
atas maqasid Syariah I
eh pernah kita membahas ini dalam tujuan
sistem ekonomi Islam ya he yang keempat
Kalau enggak salah dalam tujuan sistem
ekonomi yang keempat ini dikatakan dalam
buku Dr marspra juga ya
itu yaitu
kebebasan dalam kerangka kepentingan
umum jadi kebebasan itu tetap
diakui tapi dalam kerangka kepentingan
umum ya masih ingat ya Bahkan kebebasan
itu konsep yang sangat dijunjung tinggi
oleh Islam ya orang-orang yang punya
keyakinan bukan tauhid orang-orang
musyrik orang-orang yang punya
keyakinan-keyakinan batil itu kan dalam
al-qur'an dianggap Terbelenggu I aglal
Belenggu di dalam di atas kepala mereka
ada Belenggu ya belenggu-belenggu jadi
karena memberatkan kehidupan mereka he
keyakinan-ak akinan yang tidak
berdasarkan kepada keterangan yang
bertentangan dengan misi tauhid ya
kepercayaan ini keperan itu itu semuanya
dianggap sebagai aglal dan ini Islam
datang untuk
membebaskan manusia dari belenggu
kemusyrikan kepada cahaya tauhid Makanya
satu kalimat yang sangat terkenal dari
Umar Bin Khattab
adalah mata
Anas waq Wat Hum
ummuhum akror ya kapan kamu
ini memperbudak manusia H sedangkan ibu
mereka telah melahirkan mereka dalam
keadaan bebas jadi
asalnya pada
prinsipnya kebebasan itu merupakan hal
yang sangat dijunjung tinggi oleh Islam
H ya tauhid sendiri itu merupakan
pembebasan ya risalah tauhid yang dibawa
oleh Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam itu membebaskan manusia dari
belenggu-belenggu dari
keyakinan-keyakinan yang tidak berdasar
yang memberatkan jiwa mereka yang
memberatkan pikiran mereka yang
menghambat kemajuan mereka disingkirkan
semua dengan Tauhid ya Iya Nah itu ini
membebaskan ya
tapi konteksnya di sini jangan diartikan
kebebasan melakukan segala-galanya tidak
begitu karena kebebasan dalam pengertian
Islam adalah kebebasan setelah kita itu
mengakui Allah sebagai Rabb kita
mengakui Allah sebagai ilah menyembah
kepada Allah menyerahkan kehidupan kita
semuanya lahir dan batin hanya untuk
Allah subhanahu wa taala ini artinya
kita bebas selain daripada
Allah hanya satu saja yang kita tidak
kita serahkan Keinginan kita segala
eh apa namanya
segala harapan segala ketakutan segala
penghamaan hanya untuk Allah subhanahu
wa taala tapi selain daripada itu kita
itu kita bebas tapi yang dimaksud dengan
bebas yang bertentangan dengan kita
dengan konsep ini adalah kebebasan yang
sebebas-bebasnya boleh melakukan segala
kalau kita tidak kalau kita itu
kebebasan itu ada ada batasnya Bahkan
dalam konsep yang
sangat sangat apa sangat liberal
sekalipun kebebasan itu mesti dibatasi
contoh misalnya ya Pak
Heeh apa l traffic light itu apa lampu
merah lampu merah lampu lampu lalu
lintas lu lalu lintas itu sesungguhnya
dipakai
untuk mengurangi kebebasan manusia betul
enggak iya Ustaz seandainya enggak ada
dalam Pulau lintas orang yang dari sana
bebas masuk sini yang dari sini bebas s
Dari depan bebas ke sini dari sini bebas
ke depan dibiarkan kacau heeh tapi
dengan adanya lampu lalu lintas Itu ada
merah ada kuning ada hijau itu mengatur
jadi ini sebetulnya ee membatasi
kebebasan manusia tapi menimbulkan
keharmonisan Jadi kalau orang itu ee
dengan serta-merta mengatakan dalam
Islam tidak ada tidak ada yang kebebasan
semua dibelenggu enggak benar Hatta
kepada yang paling liberal sekalipun
kebebasan itu harus diatur karena kalau
tidak ada aturan maka akan terjadi
kekacauan Nah makanya di sini kita harus
luruskan bahwa yang dimaksud dengan
kebebasan itu adalah tidak melanggar
ketentuan Syariah ya manusia boleh
maksudnya begini dalam konteks ekonomi
itu masangga mau bercita-cita menjadi
polisi Oh bebas enggak ada masalah
enggak ada larangan ya E Mas Agus mau
menjadi TNI iya silakan menjadi anggota
ni yang lainnya mau jadi pengusaha
Monggo atau yang menjadi akademisi dosen
guru dan lain sebagainya Ayo menjadi
dokter menjadi Insinyur itu semuanya
dibebaskan dalam konteks Islam itu
begini dan karena kita bicara tentang
pembangunan ekonomi maka itu maksudnya
adalah dalam konteks pembangunan ekonomi
bahwa manusia dalam konteks pembangunan
ekonomi yang berdasarkan kepada konsi
syariah itu diberikan kebebasan
seluas-luasnya untuk mengaktualisasikan
dirinya mau jadi apa pengusaha diberikan
jalan mau menjadi petani diberikan jalan
mau menjadi ee polisi mau menjadi
tentara mau apa saja yang penting itu
tidak melanggar daripada ketentuan
Syariah silakan masuki bidang itu itu
loh maksudnya nah tidak tidak membatasi
Oh kamu enggak boleh menjadi polisi kamu
enggak boleh menjadi TNI kamu enggak
boleh menjadi guru enggak enggak boleh
membatasi keinginan orang itu ya
kebebasan individu untuk melakukan usaha
dalam istilah free interprise ya I
kebebasan berusaha dijamin
seluas-luasnya oleh makqasidus Syariah
ya oleh Islam Iya E tapi konteksnya
begini biasanya ya Ini karena kita kan
bicara tentang pembangunan ekonomi Heeh
apabila kita lihat
ee proses pembangunan
negara-negara Apakah itu dia menggunakan
ideologi sosialis atau dia menggunakan
ideologi kapitalis ya di awal daripada
pembangunan itu seringkali proses
pembangunan itu antitesa terhadap
kebebasan itu banyak contoh di kita
misalnya ketika kita masuk orde baru
orde baru itu identik dengan pembangunan
ya kalau masa orde lama tidak identik
dengan pembangunan yang namanya orde
baru itu identik dengan pembangunan
pembangunan tapi apa kita enggak
menyaksikan Bagaimana kebebasan pada
waktu itu di dikekang i ya contoh
misalnya partai politik Mau ee bukan mau
dibuat tiga padahal berapa berapa biji
misalnya awalnya ya
PDI itu berapa dari beapa fusi partai P3
itu juga berapa partai kemudianar pada
waktu itu partai bulkar P3 dan PDI Bu P
PDI itu Dalam rangka apa untuk membatasi
orang berpolitik dan itu bukanya di
Indonesia hampir semua negara yangang
membangun di awalwal pembangunannya Beng
kejam terhadap bangsanya sendiri
Singapura juga begitu Lean itu bagaimana
waktu membangun Singapura tanya saja
kepada orang Singapura Bagaimana
dibatasi sekali kritik kepada pemerintah
enggak boleh jangankan kritik enggak
usah kritik yang dianggap itu ee melawan
negara itu dihabisin koran-koran
semuanya pujian kepada pemerintah enggak
ada ini apa namanya koran yang suaranya
itu apa namanya kritik pemerintahan
enggak ada Lean 30 tahun lebih menjadi
perana menteri menjadikan Singapura
seperti itu awalnya itu ya itu tidak RAM
terhadap kebebasan Malaysia juga
Malaysia juga
Sama juga kejam sebetarnya ya kalau kita
lihat
ee salat kabar di Malaysia pada zaman
itu hanya pujian-pujian kepada Perdana
Menteri Pal
kritik ya Jadi sama nah nah ini kita
lihat Bagaimana konteks pembangunan
ekonomi dalam ee berdasarkan Mak Syariah
tapi tetap mengaju kepada menghormati
kebebasan kebebasan dalam pengertian
tadi bukan kebebasan liberal yang yang
haram mau dihalalkan yang halal mau
dieliminasi dan lain sebagainya bukan
itu Iya ya tapi halal yang halal apa
yang dihalalkan oleh Allah subhanahu wa
taala yang haram apa yang diharamkan
oleh Allah dan rasulnya itu maksudnya
konteksnya seperti itu k ya seperti itu
kita boleh melakukan
mengimplementasikan merealisasikan
kebebasan dalam konteks pembangunan ini
selama itu adalah tidak mengganggu
maslahat umum kalau dalam istilah fikih
kita I ada dalam bahasa umum namanya
kepentingan umum jadi kebebasan individu
itu dijunjung tinggi
sepanjang
dia berada dalam koridor kepentingan
umum Iya
gitu baik Baz saya akan keertanyaan dari
hamba Allah di Bogor asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz mengenai tujuan
pembangunan nonfisik tadi dari yang
sudah dijelaskan saya hanya ingin
bertanya Bagaimana dengan Indonesia Pak
ustaz Apakah pembangunannya sudah menuju
kepada hal-hal yang nonfisik tadi
keadilannya atau persamaannya atau
martabatnya
ee kalau itu kita lihat ini aja dari
Bogor ya itu ibu-ibu atau bapak-bapak H
hamba Allah lihat saja Bu di Bogor itu
kan banyak Mall I kan mallnya gede-gede
iya ya lihat aja di situ Apakah ada
masjid yang misalnya Mall itu besar tapi
satu lantai full itu hanya untuk masjid
ada enggak ya kayaknya enggak enggak ada
di seluruh dunia juga enggak ada enggak
ada
tapi kalau kita mau berpikir yang datang
ke mall itu siapa kalau di statistik ya
tetap antara 90 85 sampai 90% beraga
muslimlim he si yang pemilik mall yang
nyewa di tempat Mall itu enggak enggak
sama sekali aware he sama sekali tidak
menyadari bahwa kegiatan-kegiatan mereka
itu
ee kadang bertabrakan dengan waktu salat
ya dan itu diabaikan maka orang muslim
yang masuk mall itu akhirnya tidak
melaksanakan salat pada waktunya
kalaupun melaksanakan salat jumlahnya
sangat kecil mungkin gak sampai 1% ya
dari jumlah seluruh pengunjung mall dan
ini ada di mana-mana bukan di Bokor
bukan Han di Bokor ya Di Cilengsi juga
ada di Cibubur juga banyak di mana itu
apalagi di Jakarta Tangerang semua
seluruh Indonesia berlomba-lomba ee
kota-kota itu mendirikan Mall kalau
enggak mendirikan Mall kayaknya
ketinggalan zaman deh ee begitu tapi
konsep mall dibuat sedemikian rupa
sehingga orang boleh dikatakan lupa
kepada akhirat lupa kepada agama lupa
kepada kewajiban menjalankan salat lima
waktu berjamaah di Masjid karena konsep
mall tidak mendukung ke ar itu itu baru
Mall saja bagaimana
dengan hiburan
ya contoh hiburan he
ya begini kalau saya lihat ya kita ini
orang
bertauhid ingin berzikir kepada Allah
sepanjang waktu
ya berdiri duduk berbaring Kita disuruh
berzikir kepada Allah dalam segala
keadaan tapi hiburan kita Mohon maaf ini
nyanyinya apa lagunya isinya syairnya
itu kayak apa enggak mendukung enggak
mendukung orang jadi salat khusyuk gitu
l malah salatnya menjadi hilang
khususnya itu karena ada Dengar lagu Iya
Nah coba itu dilihat aja Bagaimana
bentuk Sir lagu Bagaimana
ee apa namanya musik-musik dan
sebagainya di tengah-tengah kita ini
orang Islam yang harus berzikir kepada
Allah 24 jam menjaga
ee zikir kita hati kita terus terubu
kepada Allah tapi dunia di luar kita
enggak mendungung ke arah itu ya dari
sisi hiburan Entertainment saja Heeh
Tadi kalau saya jawab kan dari dari mall
ya Nah yang kedua sekarang dari hiburan
Ya silakan Para pendengar meng apa ya
mengevaluasi dan EE mengkritisi sendiri
atau menjawab sendiri tapi saya berikan
apa namanya faktanya saya berikan contoh
dua pertama adalah Mall Pasar yang kedua
adalah Entertainment hm konsep
Entertainment kita ini konsepnya tidak
Islami sama sekali tidak Islami
membuyarkan Iman ya entah itu film entah
itu
apalahaniiburani baik selanjutnya dari
bapak Muhammad ini saya tinggal di
Tangerang Pak ustaz Bagaimana dengan
ekonomi dikaitkan budaya karena tadi
bicara tentang martabat budaya Indonesia
ini bisa menaikkan martabat bangsa
Bagaimana Pak ustaz
ee saya
me
melengkapi yang pertanyaan pertama tapi
itu kayaknya nyambung dengan apa yang
saya sampaikan he jadi saya menjelaskan
tentang
ee
bagaimana pembangunan yang dilakukan
oleh pemerintah Indonesia dikaitkan
dengan konsep pembangunan berdasarkan
Mak syarian tadi ya he ya Ee Apakah
sudah seimbang Apakah ada evaluasi dan
lain sebagainya maka saya kasih contoh
Dua mall sama Entertainment ya Nah
sekarang kalau dari budaya he ya dari
budaya ini kan sebetulnya tidak ada kata
sepakat ya Harusnya kayak apa ya kita
mempunyai falsafah negara falsafah
eh politik pandangan hidup wawasan
negara kita itu ada semua kita sudah
kalau yang seperti itu sudah sudah
khatam masalah yang enggak khatam adalah
implementasinya ya sekarang kita itu
mempunyai falsafah negara Pancasila
kemudian Pancasila ada butir-butir nilai
Pancasila itu kalau zaman pakto zaman OD
Baro itu ada namanya P4 ya apa P4
Pedoman Penghayatan pengamalan Pancasila
Pancasila sebetulnya adalah logis
apabila pada zaman itu orang Indonesia
ini supaya bermoral dan standarnya
adalah Pancasila nah tapi sekarang ini
tidak pernah diceritakan tidak pernah
diberitakan tidak pernah di
ee di apa ya diperhatikan bahkan banyak
sekali anak-anak termasuk mungkin DPRD
DPR pusat enggak hafal Pancasila ya
enggak hafal falsfah negara itu apa
mungkin lagu kebangsaan saja juga enggak
hafal ya ya lagu lagu nasional bukan
lagu lagu nasional nasional entem kalau
dalam bahasa itu t tak hafal ya
bagaimana ya saya mempertanyakan itu
nanti kalau dalam hal budaya ini
sebetulnya kita tidak punya ee standar
yang kokoh ya he ya kita akhirnya
kembali kepada masing-masing kebudayaan
Islam tapi konteksnya Indonesia nah itu
yang kita sekarang itu pahami seperti
itu melihat e muslim Indonesia itu beda
daripada muslim Timur Tengah dalam hal
ini dalam hal ini nah dalam hal ini kita
bisa menghubungkannya dengan konsep
pembangunan ya jadi karena sudah
disepakati bahwa semua ini harus
berdasarkan kepada keyakinan kepada
Tuhan Yang Maha Esa kepada Allah
subhanahu wa taala maka landasan
pembangunan itu tersirat di sini adalah
berdasarkan pada
agama tidak boleh pembangunan di
Indonesia ini hanya fokus kepada
pemenuhan materi
Iya peningkatan perkebitan income saja
tapi kemudian orangnya atau penduduknya
hampa tapi walaupun kita menginginkan
bahwa pembungunan ini seutunnya
sebagaimana konsep yang sudah di ee
berikan oleh Orde Baru ee konsep yang
dari reformasi saya enggak tahu ini apa
namanya sudah bagus tapi kita melihat
bahwa sekarang ini kita mengalami
disintegrasi h
dis apa ya namanya
disasosiasi enggak jelas kita ini apa
kasus banyak sekali
terjadi Bagaimana guru dianiaya murid
pada zaman dulu Enggak terjadi itu Iya
nah ini seb budaya kita menjadi
dipertanyakan nilai-nilai yang kita
Junjung tinggi selama ini seperti hilang
he siswa tidak lagi Menghormati guru
murid tidak lagi Menghormati Guru kalau
zaman dulu tahun
Z zaman saya Iya guru lewat itu masih 1
kilo atau 500 m masih baru berupa
bayangan kita sudah lari ke rumah saking
takutnya itu sehingga ada banyak masalah
bisa diselesaikan dengan kehadiran guru
ya sekarang tidak seperti itu ya kita
evaluasi makanya pembangunan ini harus
kita lanjutkan tetapi aspek tadi
martabat manusia Aspek apa namama
kehormatan manusia esteam harga diri ini
semuanya harus tetap
dikembangkan sebabnya kalau gak
dikembangkan maka kita maju materinya
rusak moralnya I seperti itu
ya Baik Pak ustaz itu pertanyaan
terakhir yang bisa kita jawab sebagai
penutup Pak ustaz dari seluruh bahasan
apa yang yang akan disampaikan kepada eh
para pemirsa rasil visual dan para
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa
taala pada malam hari ini kita bicara
tentang eh implementasi daripada
maqasidus syariah yang pertama yaitu
hifzuddin eh sor hiun nafs ya yang ee
apa namanya kita gunakan dari
sistematika dari Imam fakrur rozizi ya i
n meskipun pada awalnya kita menyetujui
Imam Gazali sistematikanya kita ambil
dengan menomor Satukan hifzuddin tapi
oleh karena
eh subjek daripada objek daripada
pembangunan itu adalah manusia maka drar
sapra lebih memilih sistematika yang
dikemukan oleh Imam fakrzizi dan pada
malam hari ini kita mengetengahkan
bagaimana pembangunan ekonomi yang
didasarkan pada makos Indara ini tidak
hanya akan mengantarkan kesejahteraan
fisik kepada warga negara tetapi
juga aspek nonfisik yang sangat penting
di mana itu harus tetap diperhatikan
sebab kalau tidak diperhatikan dan
bahkan mungkin kalau diabaikan maka
pembangunan fisik tadi tidak bermakna
apa-apa di antaranya adalah seperti ee
keadilan ya persaudaraan
ee Apa namanya Harga Diri martabat ya
penghormatan kepada diri sendiri sebagai
manusia dalam konsep Islam itu dalam
konsep Islam itu sebagai khalifah di
mana kedudukannya adalah yang paling
unik di antara seluruh konsep yang
pernah manusia temui dalam membangun
ekonomi ini hanya konsep yang
menempatkan manusia sebagai khah yang
paling unggul dan karena khalifah itu
merupakan
ee tugas merupakan suatu eh predikat
yang yang
mengharuskan manusia untuk memakmurkan
bumi dengan memperoleh akses yang sama
untuk mendapatkan sumber daya maka
pembangunan yang didasarkan pada
ee Mak syariah yang pertama ini adalah
menjadikan tiap-tiap orang itu punya
akses yang sama untuk mendapatkan sumber
daya walaupun mereka mungkin berbeda
dalam ras berbeda dalam keyakinan
perbeda dalam warna kulit tidak menjadi
soal seluruh perbedaan itu tidak akan
menjadi alasan pembangunan harus
dinikmati oleh semua warga negara dengan
mengabaikan latar belakang ya kemudian
yang terakhir yaitu tentang kebebasan
bahwa seiring dengan pembangun yang kita
laksanakan maka kebebasan tetap harus
disunjung tinggi bahwa dalam Islam
kebebasan itu ee mutlak harus
dilindungi sehingga tiap-tiap individu
itu mampu apa namanya
merealisasikan keinginannya sepanjang
keinginan dia itu tidak Ee nabas
tidak langgar kepentingan umum iya i
itu bukan apa bukan kebebasan yang
kebablasan Bu Bu
bebas tapi kebebasan
yang bergerak di dalam eh frame dalam
bingkai eh kepentingan umum baik Ustaz
demikianlah ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala ekonomi Islam
di malam hari ini bersama Ustaz Ihwan
Basri Semoga apa yang beliau sampaikan
bermanfaat bagi anda semua dan Ustaz
Ikwan Terima kasih banyak atas ilmu dan
waktunya di malam hari ini eh saya Angga
miruddin Ikwan akhwat mohon pamit dan
mohon maaf atas segala kesalahan kata
dan juga SMS yang belum sempat terjawab
Billah taufik wal hidayayah
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
[Musik]
[Musik]