Antrian playlist

Kemerdekaan Perspektif Ekonomi - Ustadz Ikhwan Basri bagian 1

Kemerdekaan Perspektif Ekonomi - Ustadz Ikhwan Basri bagian 2

Kapitalisme Dan Kapitalis - Ustadz Ikhwan Basri

Kritik Terhadap Lembaga Keuangan Syariah Di Indonesia bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Kritik Terhadap Lembaga Keuangan Syariah Di Indonesia bagian 2 - Ustadz Ikhwan Basri

Sektor-sektor Ekonomi Islam bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Visi Pembangunan Ekonomi Menurut Syariat Islam bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Visi Pembangunan Ekonomi Menurut Syariat Islam bagian 2 - Ustadz Ikhwan Basri

Maqashid Syariah - Ustadz Ikhwan Basri

Maqashid Syariah - Ustadz Ikhwan Basri - Segmen 2

Jika perbankan sudah syari'ah, apakah bisa menjadi imu ? - Ustadz Ikhwan Basri

Ustaz Ikhwan Basri || Pesimisme Menghantui Masa Depan Perekonomian

Name: Ustaz Ikhwan Basri || Pesimisme Menghantui Masa Depan Perekonomian
Uploaded: 2021-10-26T03:31:17Z
Description: Ekonomi Islam Narasumber : Ustaz Ikhwan Basri Host : Angga Aminudin Edisi Selasa, 19 Rabiul Awal 1443/ 26 Oktober 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Untuk

Rasil TVDipublikasikan: 26 Oktober 2021435 views

Ekonomi Islam Narasumber : Ustaz Ikhwan Basri Host : Angga Aminudin Edisi Selasa, 19 Rabiul Awal 1443/ 26 Oktober 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Untuk Dukungan Donasi Dak wah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI), KCP Cibubur No. Rek : 7014079798 a/n. PT…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
bismillahirrahmanirrahim assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahbilamin wasu wasalamidina
Muhammad
waii
abiid
allaham dipancarkan dari jalan mas
silaturahim Nomor 36 Kal Bekasi Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang S ikw akwat yang dirahti Apa kabar
anda di pagi menuju siang hari ini
senang sekali di pagi hari ini saya
anggaak Aminudin ditemani oleh Neza dan
juga Anis Mualim dapat menemani anda di
mana pun saja anda berada yang dapat
mendengarkan siaran kami untuk Iwan Aad
di daerah Jab tabek yang setia selalu di
Gelombang
am720 begitupun di Semarang dengan
gelombang yang sama melalui radio Luna
luisanan beruan ataupun Anda yang berada
di daerah lansa Sukabumi Sela FM di di
Batam dan juga ikhwan akhwat pendengar
di Banyuwangi yang setia menengarkan
rasil di pagi hari ini melalui gelombang
suara Habibullah begituun Anda Ikwan
akhwat di mana pun saja dan berada yang
dapat mengasesan streaming kami ya yang
sedang perjalanan
Semoga bisa menemani anda di perjalanan
ini tujuan yang dicapai itu nanti
diberikan keselamatan oleh Allah
subhanahu wa taala Insyaallah Kami hadir
ikhwan akhwat di hari Selasa ini dengan
k
ekonomi Islam Alhamdulillah narasumber
kita Ustaz Yan Basri dari dewan Syariah
Nasional telah hadir di studio
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apa kabarnya
pagi hari ini Pak ustaz Alhamdulillah
sehat walafiat sehat alhamdulillah kita
ekonomi Islam ini jika melihat dari
kajian-kajian sudah sangat banyak yang
kita soroti Pak ustaz ya menyangkut
dengan dunia
ekonomi karena siaran kita ini sudah
lama dari 2011 Kalau enggak salah nih
sudah 10 tahun Yaudah hampir 10 tahun
Berarti Pak ustaz seperti halnya sebuah
kajian ilmu ya wakad kan berkembang
terus begitu pun teknologi teknologi pun
berkembang teknologi biasa dibandingi
sama ilmu pengetahuan juga orang dapat
ilmu baru teknologi baru gitu kan ada
teknologi baru berarti ada pola hidup
baru
gitu sekarang juga ada gaya hidup baru
lagi adaya gaya hidup apa kultur kultur
juga budayanya juga zaman saya kecil
dengan dengan anak saya yang sekarang Oh
beda sekali udah
budayanya ada istilahnya Tiada hari
tanpa gadget kalau sekarang kalau dulu
Tiada hari tanpa main masuk Tiada hari
tanpa Nonton televisi pernah di masanya
seperti itu Pak ustaz sekarang Tiada
hari tanpa gadget dan medsos bahkan
gadget dan medsos pun pengembajang
teknologi sekarang bukan hanya Smart
istilah smartphone yang muncul tapi
sekarang sudah muncul lagi istilah eh
artificial
intelligence Androidnya itu sudah bisa
mikir sendiri gitu
nah sekarang tubuhnya udah bisa robot
apa gitu ya nahanat di kesempatan kali
ini kami akan membahas mengenai
pesimisme menghantui masa depan
perekonomian kaitannya kalau misalkan di
beberapa pekan yang lalu kita sudah
bahas mengenai perubahan iklim gitu ya
lalu juga pesimisme dilihat dari hal
lain sekarang dilihat dari bagaimana
kembajuan teknologi itu selain ada efek
positif tapi juga ada efek negatif yang
bahkan bisa dikatakan Menyeramkan gitu
untuk dunia perekonomian Seperti apa
pembahasannya Mari kita simak silakan
Pak ustaz untuk membuka Terima kasih Mas
Angga asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil iya wal
mursalin Sayyidina Muhammadin wa ala
alihi waashabihi ajmain Amma ba'du para
pemirsa rasil TV dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
Subhan wa taala Alhamdulillah pada pagi
hari ini kita bisa melaksanakan siaran
live setelah beberapa Minggu kita off
karena ada ee hal-hal yang tidak
sinkron ya
ada halangan-halangan yang membuat kita
akhirnya hanya siaransaran ulang nah ini
adalah siaran yang menyambung dari
siaran kita terakhir tentang pesimisme
dalam perekonomian yang terkait dengan
ee ee clim Ching pada waktu itu ya E
perubahan iklim yang dirasa menjadi
hantu yang lebih menakutkan daripada
pandemi covid-19 dan dampaknya juga
sudah mulai terasa dan itu sangat masif
ya meliputi ee wilayah yang cukup ee
luas di permukaan bumi ini sehingga
menimbulkan kecemasan kepada sebagian
orang nah ini kita masih melanjutkan
kepada
ee
pesimisme tapi kaitannya adalah ee
ulah manusia itu sendiri ya yang
tercermin di dalam kemajuan teknologi
atau ilmu pengetahuan
iptek ya dan teknologi ilmu ilmu
pengetahuan dan teknologi ya teknologi
itu adalah aplikasi daripada pengetahuan
manusia yang pada saat sekarang ini
sudah begitu sangat maju enggak kebayang
kalau kita hidup pada waktu
50 tahun yang lalu ya kemajuannya zaman
sekarang itu enggak terbayangkan pada
orang yang pernah hidup pada tahun 60-an
1960-an ya cepat sekali
eh salah satu yang menjadi sorotan dan
ini sudah lama sebetulnya kalau saya
belajar dulu di
mikroekonomi tentang robotisasi itu lama
tahun 8-an sudah ada isu itu ya ya
robotisasi juga adalah aplikasi
teknologi dalam dunia produksi ya dalam
dunia ekonomi terutama untuk memproduksi
barang yang yang EE dulu dikerjakan oleh
manusia kemudian dikerjakan oleh mesin
tetapi pada waktu itu
ee ada kalau kita pelajari ada ada apa
Nam robot yang memang harus ada ada
robot yang dipaksakan maksudnya orang
yang ingin efisiensi eh produsen yang
ingin efisiensi eh menghindari pajak dan
lain sebagainya menghindari unsur-unsur
pelanggaran terhadap ee hak-hak buruh
maka itu ribut bagi mereka Maka lebih
baik pakai robot aja karena robot itu
bisa dipakai nonstop 24 jam Ya kan ya
enggak ada istirahatnya enggak ada
coffee break-nya gitu tidak ada hamnya
enggak ada hamnya istilahnya Iya nah
yang seperti itu akhirnya menjelar
tetapi yang menjadi masalah dulu Sudah
ada itu adalah
ee misalnya pekerjaan-pekerjaan yang
lebih presisi dikerjakan oleh robot
daripada manusia dan akhirnya sekarang
diserahkan kepada robot yaitu ee
pekerjaan-pekerjaan yang yang manusia
tidak bisa melakukan dengan baik ya
karena suhunya terlalu tinggi Ya
misalnya ya Ee nyetak apa mesin mobil
yang itu suunya sangat apa tinggi banget
ya ribuan derajat Celcius ya seperti itu
ee robot lebih baik karena dia Tahan
suhu ya lebih lebih tahan suhu daripada
manusia kemudian presisi asal dihitung
dengan tepat maka dia akan melakukan
pekerjaan jauh lebih lebih presisi
daripada manusia Ca manusia ini dalam
keadaan bekerja dia bisa bersin bisa
terasa gatal badannya ya itu merupakan
hambatan bagi melakukan pekerjaan yang
lebih rapi ya dan lain sebagainya Kalau
yang seperti ini enggak ada isu ya
sebetarnya tapi yang menjadi isu adalah
ee sebuah ee gerakan di mana segala
macam itu nanti dilakukan oleh oleh
robot ya Nah ini yang membuat
ee adanya
ee kesuraman melihat masa depan bahwa
jika seluruh perusahaan itu apapun
perusahaan itu misalnya Bergerak dalam
bidang apapun misalnya 80%
ee pekerjanya itu robot atau utomatisasi
maka peluang manusia untuk bekerja
menjadi kecil meskipun tidak mungkin
100% ee suatu suatu perusahaan itu
mempekerjakan robot ya mesti ada
manusianya ya sebagai pengawas sebagai e
apa apa namanya E high it apa quality
control ya namanya
Q QC quality controlnya tetap manusia ya
E tetapi itu enggak sebanyak eh robot
yang dikerjakan Yang dipekerjakan Jadi
sebetulnya seperti industri otomotif
industri pat terbang industri komputer
dan lain sebagainya Itu relatively
Capital intensif ya E lebih banyak
menggunakan mesin atau robot daripada
manusia kalau semuanya itu seperti ini
ya maka bisa kita bayangkan makin banyak
penduduk makin sepit lapangan pekerjaan
dan ini membuat pusing kepala eh
pemerintah Presiden atau perdana menteri
ya Di negara mana pun juga ya karena itu
e isunya sudah mulai nah tetapi
sebetulnya kajian kita ini bukan melihat
perspektif itu saja kita melihat bahwa
ee memang aplikasi teknologi dalam
segala hal itu apa namanya luar biasa ke
depannya lebih lebih hebat lagi ya
Misalnya restoran tidak ada pakai orang
ya pakai robot semuanya dan itu mungkin
sangat mungkin sekarang aja sudah bisa
dibuat
ya ya jadi sudah enggak pakai orang
akuntansi aja sudah pakai udah itu pakai
Excel otomatis itu sudah pakai akuntansi
sudah tanpa ini manusia sudah bisa debit
sendiri Bisa kredit sendiri
ya seperti itu dan banyak
ee apa namanya prediksi bahwa sekian
lapangan pekerjaan itu memang akan
hilang akan digantikan oleh robot nah
pertanyaannya adalah ini menimbul apa
apakah lapangan pekerjaan di masa yang
akan datang itu menjadi lebih sempit
karena pemakaian yang lebih luas
otomatisasi dan robotisasi yang kedua
adalah jika pertumbuhan penduduk itu kan
e pertumbuhannya misalnya 3% per tahun
di mana-mana paling standarnya kan
seperti itu ya Ee thresold-nya misalnya
3%. nah Berarti ada angka paling tidak
dalam setiap tahun setiap periode itu e
3% dari jumlah penduduk itu masuk
lapangan kerja dan itu harus diakumodir
dengan lapangan pekerja yang memadai
jika itu tidak terjadi maka akan terjadi
ee apa namanya pengangguran dan bisa
dibayangkan penguran sebegitu itu
bagaimana Apa yang harus dilakukan oleh
negara ketika sebagian angkatan kerjanya
tidak dapat bekerja oleh karena eh tadi
itu aplikasi teknologi isasi otomatisasi
dan lain sebagainya ya mungkin ee hanya
di pertanian saja tapi pertanian juga
sekarang sudah sudah dilakukan oleh
mesin ya ya di kampung-kampung sudah
pakai traktor enggak ada lagi orang
mencangkul ya di negara barat sekarang
mulai dari nanamnya ini pakai benih
sampai menjadi barang yang siap
dikonsumsi hampir enggak ada sentuhan
manusia manusia hanya sebagai operator
saja ya kan Nah itu juga
ee apa namanya nya menyebitkan lapangan
pekerjaan Pertanian karena sekian puluh
hektar misalnya hanya dikerjakan oleh
dua orang atau orang yang lainnya sudah
dikasih robot eh jauh lebih cepat lebih
efisien kalau seperti ini semuanya maka
ee dari perspek dari perspektif ini
wajarlah ee orang itu pesimis ya atau
melihat masa depan itu suram dalam hal
penyedean lapangan kerja itu maka di
sini kemudian adalah
ee kebijakan yang diambil oleh
masing-masing pemerintah terhadap
persoalan ini bagaimana
ya Nah pesimisme yang muncul dari situ
ya karena secara manusiawi kita melihat
eh makin suram Oh makin sempit lapangan
pekerjaan sementara penduduk pertambah
di Indonesia misalnya rata-rata penduduk
pertama pertahun 3% lapangan pekerjaan
gak sampai seperti itu kemudianah
ditambah lagi dengan peran robot dan
lain sebagainya bikin pusing ya
Ee yang menjadi persoalan itu di situ
sebetulnya jadi ee kemajuan teknologi
ini bukan ee bukan hanya memberikan
kepada kita kenyamanan dalam kehidupan
tetapi juga memberikan ancaman ya
terutama dalam hal penyadian lapangan
kerja
ee ketika kita berpikir dalam perspektif
seperti ini maka muncul pesimisme dan
itu wajar ya Nah di inilah perlu kita e
memberikan perspektif
kepada diri kita sendiri kepada kaum
muslimin terutama bahwa yang menanggung
Rezeki itu bukan pabrik-pabrik itu bukan
perusahaan-perusahaan itu tap innallah
Hua arrazaquul quwatil matin
Sesungguhnya Allah subhanahu wa taala
adalah
arrazq ya yang memberi rezeki al-qur'an
ayat lain mengatakan khairur roziikin
sebagai-se sebaik-baik pemberi rezeki
dan nama Allah yang lain adalah arraziq
ya memberi rezeki arrazq ya seperti itu
Nah ini yang yang harus kita kuatkan
dari sisi mental keimanan walaupun kita
menghadapi apa ya pesimisme kalau dia
dia berpikir dari sisi tadi ya di satu
sisi sudah pandemi sisi lain tambah
apalagi climing perubahan iklim terus
robotisasi otomatisasi ada yang tadi
Disebut apa itu eh artificial
intelijen lebih parah lagi ini semuanya
kalau diikuti dengan menggunakan
perspektif manusia ya pasti akan
menimbulkan
persesimisme tapi seorang mukmin itu
tidak kalah dengan
ee bayangan seperti ini karena yang
mengatur dunia ini Allah subhanahu wa
taala dia sudah
menyiapkan bagaimanapun keadaan manusia
itu maka bumi ini cukup ya laut yang ada
di bumi cukup daratan yang apa yang ada
di bumi cukup kalau tidak cukup pasti
ada yang main-main ya ada yang mengambil
lebih daripada haknya dan itu tidak adil
ya makanya semuanya sudah direncanakan
oleh Allah subhanahu wa taala dari
perspektif itu maka kita mulai bisa apa
namanya mulai bisa ee melihat keadaan
tidak seperti tadi jika allah subhanahu
wa taala adalah arrazzaq Dul quwatil
Matin pemberi rezeki kepada semua
makhlukNya dalam keadaan apapun juga
maka kita tidak perlu khawatir bahwa
masa depan tidak akan seperti itu tidak
seperti yang kita bayangkan tadi
walaupun faktor-faktor seperti kemajuan
teknologi artificial eh intelligence
kemudian climate change dan lain
sebagainya itu pasti ada tetapi
ee apa yang kita harapkan dari Allah
subhanahu wa taala sebagai arrazq
sebagai yang memberikan rezeki kepada
manusia itu akan mengatasi semua ini ya
ya jangan sampai pemikiran kita
dikalahkan oleh EE perspektif yang kita
buat sendiri gitu ya seolah-olah itu
yang berkuasa dan seolah-olah itu yang
pasti terjadi ya ya ini membuat kita
menjadi pesimis ya Nah di sinilah
kelebihan ekonomi Islam itu yaitu
kelebihan ekonomi Islam adalah
memberikan perspektif dari perspektif
yang berbeda intinya adalah ada ada
injeksi tauhid di situ yang tidak ada di
dalam
ee apa namanya ekonomion kensional
Makanya banyak orang
yang sampai pada tingkat bunuh diri
gara-gara masalah seperti ini ya E
terbayang yang tidak baik terbayang yang
suram terbayang yang menyeramkan padahal
itu gambaran dia yang tidak beriman
kepada Allah subhanahu wa taala kalau
kita beriman kepada Allah subhanahu wa
taala bayangan-bayangan itu menjadi
hilang karena itu adalah bayangan kita
sedangkan Allah yang Maha Rahman Maha
rahim rozaq dulatil matin khairur
roziikin pasti akan memberikan rezeki
kepada hambaNya ya kepada siapapun
Apalagi kita minta jadi di sini ada
perspektif yang berbeda kalau tadi kita
mengikuti perspektif itu manusiawi
sekali terbatas sekali mahdud terbatas
Horizon kita maka dengan injeksi tauhid
ini menjadi tidak terbatas ya bahwa
selama kita hidup di dunia akan
diprovide akan diberikan apa yang kita
ee apa namanya butuhkan oleh dari Allah
subhanahu wa taala akan dikasih nah ini
keimanan yang tidak bisa dimasukkan ke
dalam
ee apa perspektif yang didasarkan pada
pemikiran konvensional tadi Nti
kesuraman-kesuraman seperti itu muncul
karena kita bayangkan sendiri Makanya di
dalam al-qur'an Allah
mengatakan wala tahinu janganlah kamu
merasa hina
yaantum ya kamu lebih tinggi daripada
mereka
inamuna ya jika jika kamu
merasa sakit Fa yamun kamun mereka itu
juga merasakan kesakitan seperti yang
kamu rasakan tetapi watarju minallahi
yarjun kamu masih bisa berharap dari
Allah subhanahu wa taala dan mereka
tidak berharap nah ini ayat ini
memberikan perspektif pada kita mereka
menghadapi kebuntuan ya kebuntuan
kesuraman karena climing karena
artifisial teknologi dan sebagainya
buntu hanya ee pesimisme yang muncul
tapi kaum muslimin
watarzuna minallahi Ma yarjun dan engkau
wahai kaum muslimin masih bisa berharap
kepada Allah dan mereka tidak berharap
kepada Allah karena mereka tidak
menuhankan Allah tidak menjadikan Allah
sebagai Tuhan maka mereka tidak berharap
dari Allah nah Anda kamu sekalian itu
tarzumin Allah mengharapkan mengharapkan
apapun dari Allah rahmat Allah rezeki
Allah dan lain sebagainya pada saat ada
perubahan iklimkah pada saat ada
pandemikah pada saat ada artisisal
teknologi dan artificial apa intelijen
atau apapun ya yang menurut perspektif
ini akan menciutkan lapangan pekerjaan
ya Tapi selama kita berharap kepada
Allah maka Allah akan ngasih pada
saatnya nah ini yang harus muncul kepada
kita ya yang muncul dalam pikiran kita
sehingga kita ini ee optimis ya setiap
hari optimis orang bilang apa namanya
lapangan pekerjaan makin sempit saya
tidak pernah melihat lapangan pekerjaan
sempit katanya lapangan pekerjaan
terbuka 24 jam ituak pernah ditutup oleh
Allah subhanahu wa taala nah yang
seperti ini melihat perspektif luar
biasa karena apa Karena bergantung hanya
kepada Allah subhanahu wa taala ini
inilah Sisi yang hilang dari ekonomi
konvensional inilah Sisi yang hilang
dari psikologi konvensional ya karena
mereka psikologi tadi itu atau ekonomi
tadi tidak berdasarkan kepada tauhid
sehingga hanya itu yang mereka dapatkan
ya
kesuraman dan ketakutan akan masa depan
Nah dari kita enggak ada itu ya itu
perspektifnya mas Engga ya
itu perspektifnya Pak ustaz ya Iya lalu
kalau misalkan kemajuan teknologi ini
menopang seluruh ee pekerjaan manusia
gitu Pak ustaz ya kaitannya dengan
Bagaimana manusia itu sendiri dengan
kemajuan teknologi ini menopang
ibadahnya dia gitu Jadi bukan hanya
menopang apa yang dia butuhkan untuk
hidup tapi juga teknologi ini membantu
dia untuk lebih dekat dengan sang
penciptaan gitu Konsep ini dalam ekonomi
Islam bagaimana ah itu yang kita padukan
sebetulnya kalau yang kan kalau di ee
ekonomi konvensional kan tidak ada itu
ya tidak ada ini yang Miss nih yang
enggak ada Makanya kalau kita lihat ya
bukunya samuelson sendiri yang saya baca
itu edisi berapa Saya lupa ya 12 Kalau
enggak salah he eh ah bukan 11
akhir-akhir ini di atas 12 ya Kalau
enggak salah 17 Iya karena saya dulu
belajarnya yang 12 12 Edis tahun
4 ya nah sekarang yang terakhir ini
sebelum dia meninggal itu dia merevisi
juga ee saya lupa kalau enggak salah
edisi ke-17 mudah-mudahan tidak salah
dalam buku ekonomi dia itu
ee ada kalimat yang di edisi sebelumnya
enggak ada ya ada kata religius ya ya
jadi misalnya tentang
ee orang memproduksi ini tidak boleh
karena agamanya enggak
memperbolehkan Dia mungkin mengisaratkan
kepada Islam gitu mungkin saya juga
begitu misalnya ee ah ini dia bilang apa
Dia tidak mengomentari menolak atau
menganggap itu aneh Enggak tapi dia
bilang ini harus diperhatikan menurut
keyakinannya enggak usah kita apa usik
orang seperti itu enggak masalah jadi
ini suatu input baru yang dulu ketika se
kul belum ada kemudian Kayak misalnya
lagi
eh eh siapa ya an
an ee ada penulis atau bukunya itu saya
punya ya modern mikroekonom modern
mikroekonomi sama basic eekonometric itu
kotsanis ya A ksanis itu di dalam buku
yang
ditulis judulnya itu ekonometrik itu
juga dia sebutkan bahwa
faktor-faktor
faktor-faktor permintaan orang terhadap
barang itu kan ada harga ada apa namanya
pendapatan dan lain sebagainya dia
Sebutkan salah satu di anaranya adalah
religiusity I tingkat keagamaan
seseorang dan agama enggak disebutkan
islamkah Hindu kah at enggak disebutkan
tapi dia berpikir bahwa tingkat
keagamaan seseorang itu berpengaruh
terhadap ee ee cara dia mengkonsumsi
barang ya kalau dalam Islam misalnya Oh
daging babi ini haram ya enggak pakai
enggak akan mengkonsumsi sehingga
permintaan daging dalam sebuah
masyarakat muslim tentu nol Ya enggak
ada gitu Kara enggak perlu diproduksi
nah kemudian khomer haram dalam
pengertian Islam maka khamor di
masyarakat muslim itu permintaan nol
secara ekonomi ya begitu konsekuensinya
ya Nah apa yang menjadi saya sangat e
tertarik adalah orang seperti ini eh
Walaupun dia sekuler ekonomi atau buku
yang tulis konvensional tapi dia tidak
apa namanya tidak l n bahwa dalam
kenyataannya ee agama itu berpengaruh
terhadap ee ekonomi agama itu
berpengaruh terhadap hampir semua ee
Lini kehidupan ini dia tidak elenga gitu
Oleh karena itu ya maka seperti ini ilmu
ekonomi bagaimanap pun majuna dibantu
dengan ekonometri komputer dan lain
sebagainya tapi kalau ilmu ini basisnya
otak doang ya tidak mengakui Allah
sebagai RAB ya tidak mengakui Allah
sebagai ilah maka akan menghasilkan
ekonomi yang pcik ya ya pcik yang
horizonnya itu hanya Horison manusia
saja yang mahdud yang terbatas ya yang
limited tapi kalau horisonnya itu
dibangun di atas tauhid itu menjadi
lebih luas maka kita melihat ya melihat
perspektif misalkan
ek apa namanya ee iklim perubahan iklim
kemudian aplikasi teknologi yang
menganam perekonomian di masa yang akan
datang he eh artificial INT yang akan
menggantikan manusia ini kalau kita
lihat dari konteks ini saja akan
menimbulkan kesuraman ya mungkin ngeri
ngeri karena nanti kalau perang ya Luar
biasa ya walaupun perang itu nanti akan
robot dengan robot tapi efeknya tetap
manusia ya kalau misalnya bomnya bom
kimia I kan robot menembakkan bungkumia
yang mati kan bukan robot yang matikan
manusia ya tetap saja yang yang rugi itu
manusia e seperti ini menimbulkan
kesuraman masa yang Akak datang dilihat
dari ini tapi kalau kita melihat dari
perspektif yang lebih luas injeksi
tauhid ke dalam konsep kita ini akan
membuka lembaran yang berbeda akan
menimbulkan sikap yang berbeda akan
menerukan Harapan Baru yang tidak
mungkin kita dapatkan dalam konteks ilmu
konvensional apapun ilmunya apa ekonomi
apa psikologi iya he seperti itu tapi di
dunia islam sendiri Pak ustaz ya di
dunia islam sendiri bagaimana
kontestasinya terhadap perkembangan
teknologi itu kalau misalkan penemuan di
sekarang ini tidak ada dalam Islam lalu
teknologi robot ke depan di masa yang
akan datang kontestasinya dari Islam
sendiri bagaimana sebetulnya kalau itu
kemajuan teknologi tetap kita apresiasi
ya ya tetap kitaasi Tapi aplikasinya
harus bijak gitu l harusnya bijak itu
begini kita tidak mungkin tidak mungkin
tidak pasti akan menggunakan teknologi
he Hatta di pertanian ya toh ya dulu
kita mencangkul ee 10 orang mencangkul
sehektar itu bisa berhari-hari ya
walaupun dibantu sapi tetap berhari-hari
ongkosnya panjang tapi kalau pakai
traktor sehektar itu cuman 2 jam selesai
ya satu orang sopirnya kombinasi antara
ee traktor dengan dengan suirnya atau
drivernya itu sudah selesai ya Nah
seperti ini kan kita lihat itu efisien
ya ongkos men berkurang waktu juga lebih
singkat ya dan produktivitas bisa di
ditingkatkan karena ongkosnya berkurang
ee penambahan ini menjadi lebih banyak
pokoknya prinsipnya itu Menambah
pendapatan Ya ya seperti itu di lapangan
yang lain juga begitu misalkan kerupuk
yang kecil kan kita kita lihat skalanya
bikin kerupuk kalau orang pakai apa itu
yang ditekan
apa ini ee adonan yang kita masukkan
dalam kain K Kan diputar-putar di 100
orang misalnya dengan otomatisasi satu
mesin yang itu dirancang sama dengan 10
orang ya itu tetap lebih cepat ya dan
Enggak seberapa listriknya juga ya kan
ya lebih ini jauh lebih cepat ya ya
apalagi yang lain ya yang mikro prosesor
kayak handphone kayak apa ini yang sulit
dikerjakan oleh manusia ya mereka bisa
mengerjakan dengan yang lebih baik nah
ini gak mungkin kita tinggalkan ini
tetap ya Nah ketika diaplikasikan kita
melihat bahwa jumlah ee angkatan kerja
ini berapa ya yang sudah masuk pekerjaan
berapa yang belum masuk masih nunggu di
depan pintu untuk dapat pekerjaan berapa
yang harus dihitung makanya itu aplikasi
itu harus bijak saja Menurut saya harus
bijak supaya mengantisipasi terhadap ee
apa sih namanya itu angkatan kerja
sehingga semakin banyak ee apa namanya
kemajuan teknologi tidak ada
ee angkatan kerja yang tidak mendapatkan
pekerjaan gitu Ini kebijakan yang harus
cerdas ya kemudian yang yang bijak ya
tapi Islam pun tidak akan melawan
kemajuan teknologi kemajuan teknologi
itu enggak bisa dilawan ini trennya
terus begitu ya Iya nah sekarang seperti
ini kita bayangkan 10 t yang akan datang
bagaimana ya Luar biasa ya ee itu enggak
perlu kita hindari Tapi aplikasinya
dalam kehidupan harus bijak ya Ee itu
yang pertanya kedua adalah ada hal yang
sifatnya itu
ee negatif ya penggunaan nah penggunaan
negatif ini juga tidak mungkin kita bisa
ee selesaikan dengan cara imbauan ya
Misalnya handphone handphone itu kan di
situ semuanya ada
ya yang baik ceramah Ustaz banyak h Heeh
ceramah anti agama banyak buruk juga
banyak car yang buruk yang pokoknya yang
yang buruk-buruk banyak ya kita enggak
usah cerita nih Nah seperti ini Setiap
orang pasti punya gak mungkin gak ya ke
depan setiap orang punya anak-anak punya
apalagi tadi dikatakan masangga itu
tidak ada hari tanpa gadget misalnya
gitu nah ke depannya kayak apa lebih
lebih hebat lagi nah ini harus ada cara
bagaimana penggunaan teknologi ini
supaya tidak merusak moral misalnya
supaya menambah keimanan misalnya Tuan
kita seperti tapi caranya bagaimana ya
tidak mungkin kita bisa melaksanakan
tanpa gabungan antara ulama dan umaro ya
pemerintah dengan rakyat kemudian negara
visi negara Mau dibawa ke mana Apakah
negara ini sekuler semuanya boleh serba
boleh sehingga apapun bisa masuk ke
dalamnya atau ada aturan di mana negara
ini ada ideologinya dan rakyat ee di
dianjurkan atau diarahkan menuju
Ideologi itu ya seperti itu ekonomi itu
ada ketergantungan terhadap Teknologi
Pak ustaz I ada kalau misalkan di masa
yang akan datang itu bahwa semua bidang
profesi akan dikerjakan oleh robot Iya
lalu kalau bicara demografi tenaga SDM
ini bagaimana posisinya Pak ustaz iya
Eh kalau kalau dibilang bahwa teknologi
atau semua ekonomi bukan ekonomi Islam
Pasti sangat bergantung kepada bukan
bergantung istilnya teknologi itu
berpengaruh terhadap performan ekonomi
gitu berpengaruh Iya seperti itu
ee
artinya bergantung Iya bergantung Iya
seperti sesuatu yang kita kerjakan lebih
efisien pasti itu ekonomi akan ke situ
He kalau kita bisa memproduksi a
misalnya dengan ongkos 1.000 e
sebelumnya kita ongkos 2.000 ya pasti
kita pilih 1000 yang 1000 kan dengan
catatan 1000 itu tidak melanggar HAM
tidak menghamil orang lain tidak apa
berbahaya bagi lingkungan misalnya gitu
dengan aturanah Iya seperti itu kita
pilih ya tidak mungkin e Walaupun dia
seorang pengusaha Muslim Tidak mungkin
memilih yang 2.000 ya pasti mililiih
yang lebih efisien yang costnya itu
lebih rendah ya semuanya seperti itu
tetapi cost yang lebih rendah atau
efisiensi itu dalam Islam itu
ada object to constraint Nah ada ada
batasnya batasnya adalah pertama tidak
boleh kita itu mengambil hak orang lain
contoh misalnya buruh nah seandainya
kita masih menggunakan buruh nah buruh
itu tidak boleh kita kasih upah yang
tidak wajar ya Nah wajarnya apa misalnya
kan di sini ada UMR UMR kalau kita bisa
memberikan upah lebih tinggi dari UMR
sudah lebih bagus ya seperti itu tapi
kalau kita memberi upah dalam rangka
ee kurang dari UMR dalam rangka
autofisienci Nah itu namanya mengembelak
burung gitu apa haknya diambil dari sisi
gaji atau Wage atau Wage itu apa ya upah
ya atau dari sisi waktu ya dia dibikin
waktu lebih panjang tapi upahnya enggak
naik tidak ada
overtime dikira sama aja yang datang jam
00 sampai jam
lagi dengan jam .00 sampai jam . itu ada
overtime karena ada hitung-hitungan
dalam hal ini ya jadi efisiensi is oke
tapi tidak boleh kita mengambil orang
lain itu nomor satu di dalam Islam
sangat berat sekali kalau seorang
produsen bisa memproduksi suatu apa
dalam perusahaannya itu ee
peningkatannya sangat ta pendapatnya
bagus tapi itu dilakukan dengan cara
mengambil hak buruhnya ah itu sama
sekali tidak prestasi ya sama sekali itu
tidak prestasi ya tidak boleh seperti
itu Nah kalau yang sekarang ini adalah
Misalnya ee produk memproduksi suatu
barang dengan efisien tapi tidak ramah
lingkungan pembuangan limbahnya
mencemari sungai mencemari udara itu
juga cost ya ya maka seperti itu juga
tidak apaak jadi efisiensi itu nanti sub
to constrainnya itu bisa hak orang lain
dalam pandangan Islam ya kemudian
eh apa apa lingkungan hidup ya
lingkungan itu kemudian termasuk Cause
of sosial
ya dia membuat buat apa kultur baru iya
ya kulturnya apa perpakaian tidak sesuai
dengan aturan Syariah he seperti ini
misalnya ya produknya membuat orang
tidak berpakaian menutup aurat Misalnya
ini kan merubah kultur seperti itu ya
jadi kemajuan teknologi itu enggak perlu
kita takutkan dalam konsep ekonomi islam
ya tapi kita aplikasikan dengan
cara-cara yang bijak sesuai dengan
ketentuan syariat tadi umum i jadi yang
bisa disumbangkan ekonomi Islam ini
ketika ada pandangan tadi Pak ustaz ya
masa depan ini akan suram kalau perspek
m liihat di sana itu sebenarnya besar
Iya sumbangan ekonomi Islam ini bukan
hanya dari tataran ee kaidah gitu ya Pak
ustaz ya tapi dalam ini begini ya kalau
saya lihat ee di konsepnya sudah berbeda
ya kalau konsep konvensional kan tidak
pernah menyentuh namanya Tuhan enggak
ada tidak ada itu bagi mereka alergi he
makanya disebutkan bahwa ilmu ini
sekuler ya karena tidak pernah menyentuh
itu ya tapi tadi yang samu itu menarik
Iya meskipun tren sekarang itu bukan
seperti itu Arya harus memasukkan
keyakinan orang ke dalam apa saja dan
keyakinan itu enggak dibatasi apa Islam
apa Yahudi apa apa Kristen ya terserah
itu tetap harus dipelihara nah ini
konsep seperti ini sudah mendingan lebih
baik daripada yang sebelum-sebelumnya
karena tidak diakui sama sekali tapi k
jika nilainya ini adalah Islam itu akan
memberikan perspektif yang hebat ya
bukan hanya dalam konsep-konsep itu
tetapi individunya ini ya ya
pemeluk-pemeluknya ini dia mempunyai
perspektif yang berbeda Oleh karena itu
maka orang seorang muslim ya yang
beriman kepada Allah subhanahu wa taala
yang beriman kepada hari akhir yang tahu
dan yakin bahwa
alakhiratu kir Minal Ula bahwa akhirat
lebih baik daripada dunia ini Dan kita
pasti ke sana maka orang seperti ini ya
sebetulnya tidak akan ada guna Gulana
gunda gulanaa tidak akan apa apa namanya
tidak akan termakan oleh perspektif yang
menimbulkan pesimisme tadi enggak
mungkin karena Allah subhanahu wa taala
keyakinan dia kepada Allah subhanahu wa
taala lebih besar bahwa Allah itu bisa
membantu dia dalam keadaan apapun bahwa
dia bisa hidup dengan baik dalam keadaan
apa saja dalam keadaan pandemi dalam
keadaan perubahan iklim dalam keadaan di
mana robot menguasai dunia dia enggak
ada masalah ya dia yakin betul bahwa
Allah memberikan rezeki kepada dia tak
tergoyahkan seperti ini nah yang kita
inginkan adalah individu seperti ini
muslimin ekonomi Islam berdasarkan
uluhiyah rububiah seperti ini ya
sehingga dia tidak mempan oleh
perspektif yang berakhir kepada
ee
pesimisme tadi I tapi ada juga bisa
menjadi alat gitu ya untuk dia bisa
menjalankan itu semua i artinya kemajuan
teknologi menjadi bagian tidak terlebiis
dari kehidupan kita dan akan kita pakai
sepanjang itu he mendukung kepada
kemaslahatan kita itu perlu sekali yang
memberikan injeksi tauhid ini kepada
kaum muslimin yang mungkin mereka tidak
sadar banyak banyak yang enggak sadar
banyak saya dalam suatu bukan seminar Ya
apa dulu kita
pertemuan bukan alumni jadi pertemuan
itu ee ada ahli akuntansi dan lain
sebagainya saya lupa yang saya ingat
cuman ini terjadi di Kalau enggak salah
di CI amis di situ ada ada pertanyaan
dari pendengar dari peserta Ustaz saya
itu sekarang sudah sudah selesai S2 dan
sekarang saya menuju
S3 tapi kok saya itu tidak mempunyai
kepercayaan diri
ee yang apa ya Saya pikir ya dengan S2
atau S3 itu nanti membuat saya lebih PD
gitu loh kok saya tidak jadi ilmu saya
bertambah tapi saya tetap aja enggak ada
merasa PD ya Apa kaitannya itu dengan
dengan pertanyaan tadi dengan yang kita
bicarakan nah saya bicarakan adalah
bahwa individu ini ee tidak memasukkan e
injeksi tauhid ke dalam dirinya sehingga
dia merasa tidak apa namanya tidak
berdaya terhadap keadaan sekitar dan dia
hanyut dalam pesimisme hanyut dalam
ketidakpercayaan kepada diri sendiri nah
kalau kita injeksikan
tauhid siapakah Allah Allah qodirun Ala
kulai Allah roq arrazaq Dul quul Matin
khairur roziqin arraziq dan lain
sebagainya yakin seperti itu bahwa Allah
maha kuasa bahwa Allah subhanahu wa
taala pencipta Khali dan lain sebagainya
ini semuanya kita sudah alami tapi tidak
kita realisakan dalam diri kita sendiri
sehingga ada persoalan sedikit saja kita
dagoah nah sehingga dia itu merasa tidak
bisa bekerja karena tidak percaya diri
Walaupun dia sudah menggondol ijazah S2
Sekarang waktu itu dia bilang mau S3
tujuannya supaya PD tapi enggak pd-pd
Iya jadi ini injeksi moralnya perlu kita
masukkan e jadi harus diyakini harus di
harus di dasar kita bahwa tauhid itu
adalah pondasi orang yang tidak
pondasinya tauhid tidak pondasinya kalau
bukan tauhid ya akan guya ya membuat dia
menjadi cepat pesimis ya kalau tauhidnya
itu kuat bahkan orang enggak berijazah
juga bisa PD bisa gak khawatir apa-apa
karena sebetulnya orang yang sudah
percaya kepada Allah beriman kepada
Allah yakin Allah akan memberikan rezeki
kapan saja di mana saja dalam keadaan
apa saja dia enggak bergantung kepada
ijazah enggak bergantung kepada
sertifikat ya itu dan yang perlu dijawab
juga oleh EE ekonomi Islam
ketika makin maju teknologi sekarang ini
banyak orang yang makin lupa sama
Tuhannya gitu B itu juga karena mungkin
landasan landasan teorinya juga juga
Betul itu makin sekularisme kas
teknologi Bukannya maob dia menjadi
beriman menjadi Luruh imannya menjadi
lemah ya jadi bergantung kepada
teknologi bergantung kepada manusia
karena itu maka dalam ada ada pepata
Arab
ya Man
khofallah Kha minhu
kulluai waman lam yakhif
allaha khofa Min kulliai Kurang lebih
begitu apa namanya paribahasa Arabnya
itu terjemahnya adalah Barang siapa yang
takut kepada Allah
maka semua akan takut kepada dia ya ya
Dia tidak takut kepada kemiskinan Dia
tidak takut kepada
ancaman miskin dan lain sebagainya
karena dia hanya takut kepada Allah
subhanahu wa taala waman la yakfillah
barang siapa tidak takut kepada Allah
khfa Min kuli dia akan takut kepada
semuanya
ya barang siapa tidak takut kepada Allah
dia akan takut kepada selain Allah takut
kepada semuanya takut ee apa bukan hanya
takutantu kalau itu natural takut kepada
kemiskinan takut kepada di PHK takut
risiko ini reseku itu dan lain
sebagainya takut semuanya karena dia
tidak bergantung kepada Allah nah
bergantung kepada Allah inilah Harusnya
bukan hanya di ekonomi he di mana saja
sehingga pesimisme itu hilang karena
pesimisme itu hilang hanya
dengan beriman kepada Allah subhanahu wa
taala itu dan ini yang hilang dari ilmu
iya manusia itu betapa pun teknologinya
itu hebat ya ya kita akan lihat nanti ya
ya masuk ke ruang angkasa ke pemaras dan
lain sebagainya ee dengan hanya
mengandalkan kemampuan manusia maka apa
yang akan ditemukan di sana ya iya iya
kan baik akwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala saat ini anda sedang
menyimak siaran ekonomi Islam pesimisme
menghantui masa depan omian dilihat dari
bagaimana ekonomi Islam ini di masa yang
akan datang maksud kami ekonomi dunia
terlihat akan suram ketika terjadi
masalah perubahan iklim yang Memang
sekarang ini terasa bahustad ya di
negara-negara maju ini begitu menakutkan
gelombang dan juga efeknya dari
perubahan iklim begituun Bagaimana Tadi
kita soroti juga menyeramkannya kemajuan
teknologi dari mulai robotik sampai
artificial intelligence yang bermasalah
ketika nanti tidak ada keimanan di
dalamnya dan iwanad kami mengundang Anda
untuk bergabung silakan sampaikan
pertanyaan ataupun komentarnya ke nomor
whatsApp rasil di
08111999720 bagi Anda yang ingin
berdialog dengan Ustaz Iwan Basri bisa
telepon kami langsung di Nomor
0218451512 kami akan segera kembali di
sesi kedua Tetaplah bersama
kami
[Musik]
[Musik]
[Musik]
wasaturadduna
ilaalimil ghaibi
wasyahadah
funabbiukum Bima
kuntum
[Musik]
tamalun
sungguh nikmat orang yang sudah mendapat
perhatian Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudah bisa membuat kita kegirangan
Bagaimana jika perhatian itu datang Dar
pencipta alam semesta bes
yangingah
na apagi yang kita cari di dunia Sain du
hal
tersebut perhatian tadi bisa didapat
hanya jika kita beramal Sal Apun bentnya
bisa dengan
tenagata pemikiran dan lain
sebag juangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
[Musik]
jalannya kami mengajak ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV bersama-sama berjuang bersama
Radio Silaturahim dengan berdonasi ke
nomor rekening
berikut
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan Ril TV untuk Islam
yang satu ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Terima kasih
Masih bersama kami dalam acara ekonomi
Islam Ee Kita akan ke beberapa
pertanyaan yang sudah masuk dari
pendengar Pak ustaz ya namun saya akan
menyapa dulu ini yang sudah memberikan
atensinya menyimak selalu ada Pak tauhid
hamba Allah di Cipulir ada juga buarma
di Bekasi ini hamba Allahnya banyak nih
ada mulai hamba Allah 99 hamba Allah 215
ini Ngasih nama siapa ini Karena mungkin
yang SS juga gak gak ngasih nama gitu ya
jadi oleh admin ini ditulisnya hamba
Allah saja Ibu Siti pun menyimak sykron
atas ilmunya Pak ustaz Ipin juga ini ya
menyimak Waalaikumsalam Terima kasih
infonya pak di BSD Alhamdulillah
menyimak menambah ilmu bagi kami ada
juga nih hamba Allah 109 pakai nomor
lagi sedang monitor
pakndar juga ya ini selalu
menyamdulillahutyah ilmu Pak ustaz ada
juga Pak Isnen ya ceramah-ceramah Ustaz
hasil tercinta Alhamdulillah selalu
menyimak kita akan ke pertanyaan pertama
ini Pak ustaz ya dari
umutia di Tangerang nih Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Apakah
robotisasi otomatisasi yang notb
mengurangi lapangan kerja untuk manusia
itu bisa diatasi dengan pengurangan laju
pertambahan penduduk Bagaimana Islam
memenang hal tersebut Pak ustaz mohon
pencerahannya ini penunuk makin banyak
sekarang Iya nambah terus ee dalam kons
Islam malah dianjurkan Punya anak banyak
ya Hm tapi anjuran Islam untuk memiliki
keturunan banyak itu sekarang terbukti
benar sekarang negara-negara banyak yang
kekurangan penduduk Singapura Korea
Selatan Jepang Prancis negara-negara W
banyak sekali J ya Jerman itu malah
kebanjiran pengusi senang dia ya karena
Iya penduduknya bertambah timnasnya aja
50%nya orang
luar itu menunjukkan bahwa apa yang
disabdakan oleh nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itu benar ya
tidak salah ya ya pembatasan penduduk
itu adalah ee teori pesimisme sebetulnya
teori yang landasannya itu pesimis
melihat ke depan ya seolah-olah bumi ini
enggak cukup untuk memberikan
kebutuhannya kepada manusia atau
kebutuhan manusia tidak bisa dic oleh
oleh dunia oleh oleh bumi ini sehingga
perlu diturunkan apa namanya
ee eh laju penduduk itu oleh maltus ya
Jadi kalau saya melihat sepertinya
adalah pesimisme yang backgroundnya itu
landasannya itu pesimis ya Nah pesimis
karena tidak percaya kepada Allah ya
Enggak enggak bertuan ya tuhanya maltus
itu enggak tahu pada zaman maltus ini
kan lagi hot-hotnya enlightment Pencerah
pencerahan pembuangan agama dari
kehidupan itu pada zaman dia Iya tahun
1700 akhir sama awal itu hot lagi
hothotnya orang anti agama ya Nah
makanya buku-buku yang muncul itu
buku-buku sekuler buku-buku anti agama
anti Tuhan tidak percaya kepada Tuhan
nah akibatnya tidak percaya kepadaada
Tuhan Ya gitu melihat dengan matanya dia
sendiri yang sangat terbatas karena
Allah itu tidak tidak sebatas itu Maha
Kuasa Allah itu
qodirun maha kuasa atas segala sesuatu
ya ini tidak ada di dalam pikiran mereka
H ya mohon maaf itu jadi itu adalah
muncul karena
ee
pesimisme yang kedua adalah bukan
berarti bahwa ee laju pertemuan penduduk
itu harus di open tidak ee terkontrol ya
ya R ee al-qur'an sering mengatakan
bahwa meninggalkan keturunan yang sehat
yang yang yang kuat ekonomi itu lebih
baik daripada meninggalkan keturunan
yang duafa ya Oleh karena itu maka di
sini diambil kesimpulan bahwa itu di
kalau kita memang tidak mampu untuk
memberikan biaya kepada anak ya jangan
pakai jangan jangan banyak anak gitu
dibatasi batasi bukan dengan KP batasi
dengan cara dia sendiri karena ini
individu ya ya jadi al-qur'an sudah
memberikan ini Surah Albaqarah
memberikan petunjuk seperti itu ya tidak
ee meninggalkan keturunan yang kaya dan
EE sehat itu lebih baik daripada kamu
mendilkan keturunan yang dif yang lemah
dalam segala hal ya itu nah ini sebagai
muslim yang rasional ya Ee tidak anti
kepada kesuburan tapi tidak anti kepada
ee apa bukan pembatasan artinya
kemampuan kita harus diukur gitu loh
untuk meemberikan makanan kepada
keturunan kita ya seperti itu ya baik
tapi yang yang kita garis bawah ya Sabda
Rasulullah menganjurkan kita untuk kawin
dengan perempuan yang subur sekarang
terbukti He ada
buktinya dan juga ini dari Wula Yahya
waalaikumsalam Saya juga merasa pesimis
Pak ustaz benar apa yang disampaikan
maklum usia sudah tua untuk mencari
rezeki juga bingung gitu ya melihat
teman-teman juga banyak yang kabs Pak
ustaz usahanya pencerahan yang tetap
terima kasih dan ini kalau melihat Tadi
masalah pesimisme dalam hal
keberlangsungan ekonomi ini tadi Ini
dari Bole yah ya jadi beliau ini punya
usaha Saya kira dan e kelompok beliau
ini punya usaha yang sekarang ini
mungkin karena keadaan seperti ini jadi
banyak yang kleb banyak yang kurang
bagus ya he ya ya kita berikan pencerian
bahwa kehidupan kita ini semuanya tidak
mulus ya tidak selalu l kaya Mungkin ada
orang yang dari lahir itu kaya enak-enak
ada tapi ada juga yang EE dari kecil
sampai dewasa 30 tahun enak setelah 30
tahun enggak enak ya dan lain sebagainya
bermacam-macam lah kalau kita sedang
diuji seperti itu ya kita merasakan
bahwa itu adalah ujian dari Allah
subhanahu wa taala nah di saat itu kalau
kita dalam keadaan ee kepepe dalam
keadaan sempit kita punya Allah kita
punya Allah kita tinggal minta kepada
Allah tengah malam kita adukan semua
kepada Allah subhanahu wa taala ya Allah
sudah sekian usaha saya lakukan hasil
belum ada ya Allah berikanlah jalan
keluar itu kita sambil tahajud sujud
dalam keadaan seperti itu dan kita
menangis keluarkan air mata
kita air mata kita keluar karena kita
mohon kepada Allah Supaya diberikan
jalan keluar Saya kira setelah sujud e
sudah ada jalan keluar sudah Allah kasih
Anda akan dibimbing bagaimana menuju
kepada ee jalan keluar iya ya kalau
sekali dilakukan belum ya Lakukan terus
jangan sampai berhenti Kita punya Allah
jangan sampai kita itu dalam keadaan
Genting seperti ini kemudian putus
hubungan kita kepada Allah Kara kita
tidak tahan
ya saya juga merasakan seperti itu ya
dan bisa bertahan karena berharap hanya
kepada Allah bergantung hanya kepada
Allah Iya pesimisme optimisme kan bicara
tentang Pantang Menyerah nih Pak ustaz
Iya yang pesimis berarti dia nyerah
belum Nyerah itu mas yang nyerah yang
paling parah itu yang putus asa itu yang
sampai bunuh diri Iya naudubillah kalau
yang pantang menyerah kan memang
diajarkan ya oleh Iya kita di dunia
ekonomi pantang menyerah itu dari
kegagalan juga apa banting apa banting
tulang P bangun jatuh bangun iya iya iya
itu biasa ya D ekonomi gitu ya Iya
ekonomi juga begitu kita lihat dulu kan
kita bicara adalah dari punsak menuju ke
bawah sampai bawah naik lagi he seperti
gelombang ya he itu itu ekonomi negara
individu juga Sama ya individu juga baik
ada marganing sih di Keramat Jati
Alhamdulillah menyimak Pak ustaz
Bagaimana Pak ustaz komentarnya santri
harus menciptakan lapangan kerja ini
akhir hari ini dari bapak presiden kita
Oh itu bagus ya bagus santri harus
menciptakan lapangan kerja saya saya
santri saya ingat ya walaupun saya bukan
santri ngontor Ya heeh tapi Saya pernah
ke Gontor ketemu almarhum Kiai Zarkasi
itu lama tahun
1983 Kalau enggak salah he he sudah lama
sekali
ah beliau itu mengatakan ya ini saya
ingat bahwa orang bingung dengan
lapangan pekerjaan katanya lapangan
pekerjaan apa namanya makin sempit ya
kemudian ada robotisasi otomatisasi dan
sebagainya mengancam lapangan pekerjaan
bagi manusia Tapi beliau melihat bahwa
lapangan pekerjaan itu terbuka 24
jam 7 hari
seminggu 30 hari sebulan gak pernah apa
namanya gak pernah
tertutup terus logikanya di
mana logikanya adalah kamu sebagai
santri enggak boleh bergantung kepada
itu he perusahaannya kalau perusahaan ee
butuh apa karyawan 10 yang yang apa yang
melamar bisa 100 lebih itu tahun
3 apalagi
sekarang Iya kan lebih parah lagi Iya
nah jangan bergantung pada itu kalau
kamu bergantung pada itu Ya jelas
lapangan pekerjaan itu sempit gitu tapi
kalau kamu beriman kepada Allah
subhanahu wa taala l peran itu 24 jam
Nah itu wasiat yang saya dari KIA Zar
kasasi almarhum rahimahullah he saya
selalu ingat dan selalu kalau saya
cerita kepada santri yang di pesantren
itu ini kalimat ini ya apalagi tadi ya
kan santri menciptakan lapangan kerja
seperti itu Jadi kita jangan bergantung
pada pintu perusahaan karena itu
terbatas sekali tapi bergantunglah
kepada Allah nanti Allah akan membimbing
kamu mendapat pekerjaan entah kamu
menjadi pengusaha entah kamu ketemu
orang ini dan lain sebagainya asal kamu
serahkan kepada Allah selesai kamu akan
dapat apa yang kamu inginkan itu
kuncinya sebetulnya
iya Selanjutnya ada Pak Masud di Batam
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
menurut pandangan saya ini mengenai
ekonomi komunis yang menjadikan manusia
itu juga diazab Pak ustaz dulu insentif
di pabrik banyak Ustaz istilahnya
perusahaan untung pekerja malah buntung
lama-lama Semua perusahaan dari berbagai
negara hanya cari untung tidak peduli
dengan lingkungannya lingkungan dulu itu
perusahaannya juga berbeda-beda Pak
ustaz tapi sekarang sama
saja gimana itu jadi ini bicara mungkin
perkembangan ini Pak ustaz ya
perusahaan-perusahaan Yang untung saja
di Batam ya di Batam Oh di Batam ya
kalau di Batam kan memang E itu banyak
perusahaan asing dan banyak ee peluang l
sebetulnya bahkan untuk Batam sendiri
kalau hanya penduduk Batam saja lapangan
pekerjaan Kayaknya lebih daripada cukup
menjadi agak sempit karena ada
pendatang-pendatang dari Jawa dari
suatara dari mana-mana ke situ karena
melihat Batam pada waktu itu perspektif
sekali gitu ya
Ee Jadi intinya ee seperti tadi ya ada
kekhawatiran ada pesimisme terkait
dengan apa namanya
ee kesempitan l kerja karena karena
hanya mengandalkan kepada perusahaan
yang dimiliki oleh manusia ya ya resep
kita itu sama ya kita tidak
mengandalkan itu kepada manusia Saya
punya pengalaman pribadi sebetulnya
dalam hal ini ya
ya pengalamannya mungkin bisa saya share
kepada P Para pendengar ya jadi saya itu
ketika memimpikan pekerjaan apa bagi
saya suatu saat Saya tidak ingin menjadi
bagian negeri saya tidak ada kamus dalam
pikiran saya itu menjadi bagian Negeri
ya tapi apa yang harus saya jadikan
lapangan pekerjaan untuk menghidupi
keluarga saya saya mohon kepada Allah
supaya diberi pekerjaan yang ketika azan
itu dikumandangkan saya bisa salat
berjamaah lima waktu itu saja ya dan
saya dikasih seperti itu dan saya
bekerja sekarang ketika ada azan
perkumandang saya berhenti nanti dan
salat sampai dari berapa tahun dari
puluhan tahun yang lalu sampai
sekarang saya tidak menami pekerjaannya
apa tapi saya mohon kepada Allah Ya
Allah berikanlah
pekerjaan yang layak yang menghasilkan
yang cukup bagi saya dan
keluarga tetapi ketika ada azan
berkumandang saya bisa berhenti dan saya
bisa salat itu yang saya minta Nah itu
pekerjaan itu bergantung P kita minta
kepada Allah ya kalau kita ingin begini
ya sudahemtaannya kepada Allah pasti ada
pasti dikasih kalau minta karena Allah
mengatakan
begitu ya dalam khutbah juma kan selalu
wasiat khatibnya begitu
Ee yuktikum Apa itu sebelum belum ytium
eh belum kata-kata yuktikum itu ada
kalimat Sebelumnya saya lupa eh
fas'aluhu Min Fadli ytikum Mintalah
kepada Allah dari keutamaannya yikum
pasti akan dia memberikan kepada kamu
itu pesan Khatib tiap jumah ya itu
harusnya memberikan pelajaran kepada
kita he
bahwa apapun di mana pun kapanpun kita
itu hanya bergantung kepada Allah dan
kita akan Selamat ya Bahkan saya itu
percaya bahwa Seandainya saya ditugaskan
seandainya ini ditugaskan ya atau hidup
di suatu tempat di mana hanya tersedia
lapangan pekerjaan yang haram he
Iya di tempat itu hanya lapangan
pekerjaan yang haram yang ada dan saya
Terpaksa hidup di situ misalnya saya
akan mohon kepada Allah Ya Allah
berikanlah lapangan pekerjaan yang
halalan thayibah walaupun saya hidup di
sini Allah pasti akan kasih itu
keyakinan saya ya Itu makanya tidak
tidak ada pesimisme di situ ada optimis
ya itu Nah itu itu syaratnya Iman takwa
ya
Iman terakhir Pak ustaz Ini dari Ibu
Juni di Ciputat asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah syukran atas
pencerahannya Ustaz Ihwan Basri dan Mas
Agung bukan Mas Agung ya Ibu tapi Mas
Angga Terima kasih Pak ustaz
pencerahannya membuat saya tidak pesimis
dan Insyaallah amat yakin akan kemurahan
Allah di situasi ekonomi yang semakin
sulit ini masall Alhamdulillah bagaimana
Pak ustaz mempersiapkan anak dan cucu
saya generasi berikutnya untuk
meyakinkan sendiri bahwa mereka itu
tidak perlu khawatir akan perubahan
ekonomi ini maupun yang akan datang
mohon pencerahannya Ustaz terima kasih
iya terima kasih Bu ya Ya kalau untuk
anak dan cucu itu tidak bisa sekali ya
perlu ee pembelajarannya lama mencontoh
kepada ibu dalam kehidupan sehari-hari
ya Mereka mencontoh melihat ibu
sehari-hari saja itu sudah pelajaran
apalagi suatu saat dalam keadaan
tertentu Ibu mengatakan begini begini ya
kita hanya berharap kepada Allah
subhanahu wa taala contoh Ibu misalnya
bisa begini bisa begini diceritakan
kepada anak ini semuanya bukan karena
kepandaian Ibu tetapi karena Pertolongan
Allah subhanahu wa taala ya Dan kamu
semuanya akan bisa melakukan seperti itu
ya itu adalah contoh yang bagus ya jadi
ee saya dulu juga begitu ya awalnya itu
pontang-panting ya kalau dilihat dari
tahun berapa saya masih puntang-panting
akhirnya kan saya Oh ini ternyata enggak
betul jalan seperti se ini kita dari
capek ke capek hanya mohon kepada Allah
ya tahajud penting sekali
tahajud permohonan di akhir permohonan
kepada Allah di akhir malam sepertiga
malam terakhir kita sujud kepada Allah
kita ceritakan
semua kepayahan kita mencari rezeki dan
tidak berhasil dan mohon Supaya
diberikan jalan yang lebih mudah mencari
rezeki itu nanti Allah akan membimbing
kita secara tidak disadari itu kita akan
ketemu ini ketemu itu dan ujungnya
adalah mudah bagi kita dalam mencari
rezeki dan nada hasilnya tapi semuanya
itu bergantung pada keimanan kita dan
itu bisa kita tularkan ya apalagi kalau
Ibu sudah mengalami Tinggal Cerita aja
kepada anak atau cucu Insyaallah itu
menjadi bahan yang bagus dalam
pendidikan Saya kira itu ya I Pak ustaz
sebagai penutup dari seluruh bahasan
kita apa Pak ustaz Oke terima kasih
masangga para
pemirsail TV dan para pendengar
silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala sebetulnya kalau kita
mengandalkan pengetahuan kita hanya
kepada ilmu pengetahuan konvensional
ekonomi konvensional maka itu akan ee
membuat kita menjadi pesimis atau ee
membentur suatu yang tidak bisa kita
lanjutkan ya membentur tembok yang tidak
bisa kita tembus ya karena kita hanya
terbatas dengan pandangan manusia maka
untuk
itu pesimisme itu hanya bisa dihilangkan
dengan keimanan kepada AllAh memang
keimanan ini akidah tetapi Akidah itu
harus tertanam dalam hati siapapun kita
apa kita ekonom apa kita presiden apa
kita menteri dan lain sebagainya Itu
tertanam dalam jiwa dalam dalam batin
sehingga ketika kita dalam keadaan
ekonomi tidak baik Misalnya sempit ya
dalam al-qur'an disebut Sarro ya Eh ador
dalam keadaan sempit ya kita tetap
berpegang kepada Allah subhanahu wa
taala
hanya memohon kepada Allah subhanahu wa
taala dan aspek ini yang tidak ada di
dalam ekonomi konvensional maka ketika
orang sudah runtuh ekonominya ya bukan
hanya ekonomi yang runtuh jiwanya juga
runtuh akhlaknya juga runtuh pikiran
juga runtuh dan akhir hidupnya juga
runtuh seperti itu tapi kalau kita
seorang muslim ekonomi kita runtuh boleh
tetapi jiwa kita tidak akan runtuh
akhlak kita tidak akan runtuh akidah
kita tidak akan runtuh dan kita tetap
optimis bahwa ini akan bisa kita lewati
dengan bergantung hanya kepada Allah
subhanahu wa taala inilah aspek yang
hilang dari ekonomi sekarang ini ya
mudah-mudahan apa yang saya sampaikan
itu bermanfaat bagi kita semuanya Ya
saya akhirnya tutup subhanakallumma
wabihamdika asyhadu alla ilaha illa Anta
Astagfirullah waubu ilai asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikianlah kaji sajian kajian ekonomi
Islam di pagi hari ini bersama Ustaz
Iwan Basri Semoga apa yang beliau
sampaikan di kesempatan kali ini
bermanfaat bagi kita semua terima kasih
atas kebersamaan anda dan Ustaz Terima
kasih atas ilmu dan waktunya kita jumpa
lagi Insyaallah pekan depan Pak ustaz ya
Insyaallah dan kami undur diri Iwan
ahwat mohon maaf atas segala kesalahan
kata Billahi taufik wal hidayah
subhanakallahum wabhamdika Ashadu alla
ilaha illa anta astagfiruka wa atubu
ilaik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
foreign