Video lainnya

—

Ustaz Ikhwan Basri || Ekonomi Islam dan Pemerataan Dalam Pembangunan Ekonomi

Rasil TVDipublikasikan: 18 Januari 2022270 views

Ekonomi Islami Narasumber : Ustaz Ikhwan Basri Host : Angga Aminudin Edisi Selasa, 18 Januari 2022 M Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/de... Like, subscribe,…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalur Bekasi Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang SW akhwat yang dirahmati Allah
subahu wa taala Apa kabar Anda diagi
menuju siang hari
inia selalu dalam keadaan
sehatiatag saat ini sedang dalam keadaan
sakit semoga segera disembuhkan
penyakitnya oleh Allah subhanahu wa
taala di mana pun saja anda berada dapat
mendengarkan siaran kami ikhwan akhwat
saya anggak Aminuddin senang sekali
dapat kembali menyapa Anda saya ditemani
oleh Anis dan juga Ondi di acara ekonomi
Islam Insyaallah kita akan mengkaji
mengenai ilmu-ilmu mengenai ekonomi
dalam Islam bersama narasumber kita dari
dewan sarian nasional yang Alhamdulillah
telah hadir di studio Ustaz Ikhwan Basri
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabarnya
sehat Pak ustaz ya alhamdulillah sudah
sehat kemarin minggu lalu e masangga kan
gak saya enggak bisa sehat Minggu lalu
saya yang sakit
sekarang sudah sehat alhamdulillah
alhamdulillah sudah sehat ini puasa
sekarang ya dan juga mengikuti
perkembangan
ee isu-isu mengenai ekonomi juga
kaitannya dengan Islam kan ee dinamis
gitu istilahnya Pak ustaz ya terus
berkembang terus ada isu-isu terkini
tapi dibandingkan dengan masalah dan
juga
inovasi kalau mau
dipentasi Pak ustaz ya memasuki 2020 ini
banyak masalahnya apa banyak inovasinya
Pak ustaz inovasi banyak inovasi banyak
terutama dengan teknologi ya He tapi
masalahnya juga sangat banyak masalahnya
juga sang yang ditimbulkan oleh inovasi
tadi inovasi tadi gitu ya mengkaitkan
antara syariat dengan perkembangan
teknologi kan ini yang
perlu pemahaman Iya kadang-kadang
tingkat pemahaman yang berbeda mana mana
kalangan akademisi praktisi dan juga
masyarakat Aum nih kadang-kadang berbeda
di situ dan Ian Ahad di kesempatan kali
ini kami akan mengangkat satu topik
yaitu mengenai ekonomi Islam dan
pemerataan beberapa kajian Kami memang
sangat menyoroti mengenai pemerataan
dalam ajaran islam dari mulai masalah ee
ketimpangan kemiskinan pengangguran gitu
ya dan juga ketidakadilan sosial kita
akan lebih memfokuskan kembali
sebenarnya cara membangun sebuah negara
agar lebih rata dalam kesejahteraannya
itu seperti apa dan juga melihat eh
Faktor atau nilai-nilai Islam nanti kita
akan juga mengkaji ayat keterangan
bahkan sirah Nabi begitu Pak ustaz Ya
baik Pak ustaz sebagai e pembuka dari
kajian kita kami persilakan
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi rabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil aniyaai
wal mursalin Sayyidina wa Maulana wa
nabiina wa rasulina Muhammadin wa ala
alihi wa ashabi ajmain Amma ba'du para
pemirsa rasil TV dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala
Alhamdulillah kami kita semuanya
bersyukur ke hadirat Allah atas segala
curuhan rahmatnya kepada kita sehingga
pada pagi hari ini kita bisa
melaksanakan siaran live setelah
beberapa minggu ya kita off karena pada
waktu itu Mas Angga lagi dicoba oleh
Allah subhanahu wa taala dengan sakit
dan alhamdulillah minggu ini sudah
sembuh sudahah sehat walafiat dan
kitaemulai dengan sharan live dan
mudah-mudahan para pendengar dan para
pemirsa
selalu dilindungi Allah subhanahu wa
taala dari hal-hal yang buruk dari
penyakit dan dari hal-hal yang tidak
kita kehendaki dan terus mendapat
perlindungan dari Allah subhanahu wa
taala sepanjang hayat kita amin ya
rabbal alamin ee tadi sudah Disinggung
oleh Mas Angga bahwa memang ee siaran
kita ini
ee sangat Intens menyoroti ee
ketimpangan-ketimpangan yang terjadi di
dalam
ee bidang ekonomi dan sosial atau
ketimpangan-ketimpangan
ekonomi sosial yang muncul akibat dari
proses pembangunan ekonomi itu sendiri
ya Dan ini merupakan bagian yang sangat
penting dari studi pembangunan baik itu
yang di ee ajarkan di eh Amerika atau
North American
University maupun di mana-mana ya Di
Asia di Eropa di Jepang ya di Afrika ini
adalah sangat isu yang selalu diangkat
karena ini merupakan suatu isu yang
EE dasar di mana pembangunan ekonomi itu
seharusnya harus dinikmati oleh semua
warga semua netizen istilahnya kalau
dalam bahasa mudari sekarang ya semua
warga tidak
terkecuali siapapun
tidak mempedulikan Agamanya apa rasnya
apa sukunya apa tapi pembangunan ekonomi
yang di lakukan oleh pemerintah manapun
harus
bisa menyejahterakan masyarakat
semuanya siapapun masyarakatnya siapapun
rakyatnya itu ya tetapi pada
kenyataannya adalah bahwa tidak gampang
ya melakukan pembangunan ekonomi dengan
memperhatikan
keadilan dengan memperhatikan
pemerataan atau dengan memperhatikan
fairness Justis seperti ini malah justru
Kebanyakan negara-negara yang membangun
itu kurang memperhatikan aspek ini
sehingga pembangunannya itu tidak
menyasar kepada pemerataan artinya
pertumbuhan ekonomi ada peningkatan
perkepitan income ada ya tetapi
pendapatan yang naik tadi itu tidak
dinikmati oleh sebagian besar atau
seluruh masyarakatnya melainkan Han
segelintir daripada masyarakatnya itu
sendiri dan ini
ee menimbulkan
problem problemnya tentu saja adalah
muncul dari ketidakadilan itu atau
istilahnya dalam bahasa agama itu
namanya kezaliman ya dan itu menyebabkan
ee tensi ya tensi dalam masyarakatnya
tegang masyarakat itu hidupnya tegang
Karena antara satu kelompok dengan
kelompok yang lain itu hubungannya tidak
sinkron tidak normal yang satu mengambil
hak orang lain ya satu hanya diambil dan
sehingga timbul tensi dan tensi ini
sewaktu-waktu akan bisa meledak tinggal
menunggu momen Kapan itu akan terjadi di
banyak negara seperti itu ya ya termasuk
di negara kita juga ya mengalami
peristiwa seperti itu ya Jadi ini
bahasanya adalah bahasa universal tidak
hanya Ee kita bicara tentang negara kita
ya secara umum ya Nah Oleh karena itu
maka
eh kasus atau apa namanya persoalan
tentang equity dalam bahasa Inggrisnya
itu pemerataan Justice fairness ini
menjadi topik yang selalu menjadi
terutama adalah ekonom-ekonomi yang
peduli kepada keadilan ekonomi-ekonomi
yang pada umumnya mereka yang mendapat
Hadah Nobel sekalipun adalah adalah
ekonom-ekonom yang peduli kepada
keadilan busa disebut ekonom siapa aja
ya yang menemukan ini menemukan itu tapi
kemudian mendapat had Nobel tapi
perhatiannya kepada apa namanya keadilan
itu selalu ada ya karena ini persoalan
yang menyertai keberhasilan pembangunan
di mana pun termasuk di Amerika Serikat
ya Ee begitulah kira-kira jadi
ee yang disoroti memang seperti itu Nah
mungkin para para apa Ya para pemirsa
dan para ee pendengar Radio Silaturahim
di awal-awal kita siaran sebelum ada TV
ya sebelum ada ee apa namanya video ini
kita juga dulu Sudah siaran dalam bentuk
radio dan sudah kita ceritakan masalah
itu tetapi konteksnya adalah itu sudah
10 tahun yang lalu tentu saja akan
berbeda meskipun dalam hal ini persoalan
yang kita bahas dalam pem ee pemerataan
itu tetap sama ya dan dalam kurun 10
tahun misalnya itu terjadi
perubahan-perubahan yang sangat besar
misalnya data-data tentang genini
koefisien yang mengukur ke tidak
merataan atau inequality di dalam
masyarakat ini akan berubah cukup banyak
ya jadi misalnya ee pada waktu saya
kuliah juga begitu saya kuliah tahun
ya
7 misalnya nah itu data tentang negara
yang sedang membangun juga tidak seperti
sekarang kemudian sebagian daripada
negara pada waktu itu konfliknya luar
biasa Apa yang terjadi di Afrika pada
waktu itu juga apa namanya peperangan
misalnya di Afghanistan di asia Termasuk
di Vietnam tahun 7 bulan itu apa namanya
eh studi tentang pembangunan ekonomi
dalam menyoroti ketidak merataan itu
pasti akan ada tetapi sumbernya kan ada
peperangan konflik ya Ini pasti
menimbulkan ee ee tadi menimbulkan
ketidakadilan menimbulkan kemiskinan dan
lain sebagainya ee Tetapi setelah 10
tahun berikutnya ada perubahan ada
perubahan-perubahan dan konflik itu
meluas sampai ke Eropa misalnya setelah
eh runtuhnya Uni Soviet kemudian
ee bubarnya Yugoslavia memicu perang
yang cukup
ee sengit di eh Eropa Timur ya Dan ini
juga merubah data itu yang tadinya
negara bagus kayak Yugoslavia ketika
masih dikuasai oleh eh Yosef brustio
kemudian pecah setelah kematian Dia ee
menjadi beberapa negara Kalau enggak
salah menjadi tujuh apa enam negara itu
termasuk bosn
herzogovinakan kemudian bubarnya Uni
Soviet eh Pakta Warsawa eh bubar
kemudian negara-negara baru merdeka di
Asia Tengah seperti
eh Kazakhstan
ya dan Azerbaijan dan lain sebagainya
ini negara-negara yang dulunya itulah
negara muslim tapi selama Uni Soviet itu
dikuasa menjadi komunis ya walaupun
sekarang ini balik lagi ke situ tapi ee
kultur Islamnya dulu sudah tidak
nyambung dengan sekarang ya jadi sudah
luar biasa ya jauhnya gitu tapi tapi
kembali kepada
ee sebelum ee dianeksasi oleh uniisovet
itu ya ini datanya cukup berubah ya Oleh
karena itu maka ketika saya kuliah
dengan sekarang ini sangat berubah Nah
karena Misa kita berikan contoh beberapa
negara yang yang ketidakadilannya sangat
tinggi atau gineoefisiennya itu tinggi
di atas 50% ya E zaman saya kuliah
enggak adaalnya disebutkan sekarang ini
Afrika Selatan Eh pada waktu saya kuliah
kan masih dikuasai oleh rezim pretoria
rezim kulit putih ya H
eh kemudian sekarang dibalik menjadi
ee apa namanya ee orang orang asli orang
kulit hitam yang berkuasa nah sehingga
orang kulit putih nasibnya sekarang
seperti kulit hitam pada waktu
itu kalau kita lihat betapa ketidak
adilannya ee inquality yang terjadi di
Afrika Selatan itu bisa ada videonya
banyak itu di YouTube ya ya tentang
bagaimana nasib orang kulit putih
sekarang sekarang ya mereka tidak punya
pekerjaan
luntang-luntung bahkan yang perempuan
menjadi pelacur jalanan Subhanallah La
haula wa quataill yang dulu enggak
pernah terjadi karena mereka pada waktu
itu adalah Master ya menjadi penguasa di
situ ya Jadi dia mempunyai geninoefisen
62,7 ya paling tinggi termasuk yang
paling tinggi di dunia Kebanyakan sih
negara-negara Afrika yang disebutkan di
sini
namibia Z mozambik bwana ya Brazil ya
Angola Kolumbia nah beberapa negara yang
disebutkan genfisennya itu di bawah 30
ya antara 20 sekian ya itu banyak
seperti azerban 22,5 Slovenia ya
kemudian Slovakia moldova cek cek cek
Ceko ya ini Belarusia Nah ada yang
disebut Eh Negara Islam yaitu Uni emirit
Arab dengan skornya berapa 26 ya 26 ya
Ya tentu bisa kita cek ya dalam
data-data yang lain Gampang sekali kita
tinggal nyari aja di Google itu ada data
semua terutama dari ee yang diisue atau
dirilis oleh eh persyerikatan bank
bangsa-bangsa atau Bank Dunia bisa ya
atauf ya e datanya seperti itu ya jadi
sangat berbeda dengan
ee saya dulu kuliah sudah hampir berapa
tahun ini hampir 40 tahun ya selisihnya
perubahan banyak sekali terjadi bahkan
termasuk Amerika Amerika Serikat sendiri
itu sampai dengan hari ini jin
koefisennya masih tinggi 48% ya E
tertinggi selama 50 tahun terakhir ya
Dan mungkin penyebabnya adalah
ee tadi yang disingung mas Angga
kemajuan ilmu ee teknologi yang
menyebabkan segelintir orang kaya raya
super kaya ya kalau minggu lalu kita
super kaya tapi tidak bahagia ini super
kaya yang kalau dikumpulkan 10 saja di
Amerika itu sudah menyentuh mungkin
nearly hampir 50% daripada pendapatan
Amerika seperti Elon Mask ya Bill Gat
dan lain sebagainya ini eh ratusan
triliun ya Luar biasa dan itu
perkembangannya selama 2 tahun ini luar
biasa kan Iya luar biasa itu di Amerika
jadi semakin menunjukkan bahwa jinikov
makin buruk ya ada inequality atau
ketidak merataan itu semakin Buru di
Amerika Nah kalau kita rilis berapa ini
yang kemarin di koran-koran kita yang di
Indonesia itu kan sampai-sampai Presiden
Jokowi mengeluarkan keputusan bahwa eh
sekian sekian berapa sekian juta hektar
ya Kalau enggak salah lahan itu akan
dibagi-bagi yang kita dengar dari kita
baca tapi enggak tahu realisasinya
bagaimana mekanismenya bagaimana tapi
yang kita baca Begitulah Ya itu
menunjukkan bahwa tanah nganggur yang
tidak bertuan ya tidak diapa-apain
sekian berjuta-juta Iya kemudian tanah
yang dikuasai oleh perusahaan-perusahaan
untuk perkebunan sawit dan lain
sebagainya Eh istilahnya dalam tandap
pentik tanah negara tapi ditanami oleh
orang
ee kelapa sawit dijual dengan harga
internasional iya jadi ketika harga CPU
naik internasional ya harga dalam negeri
naik orang bilang loh Kita kan juara CPU
juara minyak sawit kok harganya lebih
mahal sekarang sampai orang e
teriak-teriak ibu-ibu mak-mak pada
teriak saking mahalnya minyak yang
seharusnya kan dijual dengan harga kita
dengan menggunakan cost produksi yang
kita lakukan yang kita miliki ini
referensi ke internasional sudah gitu
pakai tanah negara lagitu ya Subhanallah
nih bagaimana Man ya ya itulah
ee ini semuanya adalah ee proses
pembangunan yang menimbulkan ketimpangan
iya ya ketimpangan yang sulit di ee
pecahkan dalam jangka pendek kej oleh
super power ya orangnya benar-benar
super ee kemudian apa Dia peduli kepada
keadilan ketika men-setting
pemerintahnya dia punya visi delivery
equity kepada masyarakat ya dengan
apapun konsekuensinya kalau enggak
seperti itu Saya rasa itu hanya lep
service saja ya istilahnya tidak ada
efeknya di masyarakat tapi kita juga
bisa melihat nanti dari sekarang ini 2
tahun ke depan Apakah jumlah orang
miskin berkurang
sinoovion itu berkurang eh kemudian
pendapatan perkapitan lebih merata
kepada masyarakat kita ya jangan
sekarang efeknya baru akan bisa kita
laksanakan dari tadi itu kebijakan yang
diambil untuk
memproduktifkan sekian juta hektar tanah
oleh pemerintah kepada masyarakat ini
baru bisa kita laksanakan atau kita
lihat itu ya sekitar setahun ke depan
atau 2 tahun ke depan enggak bisa
seketika seperti kita minum pil
parasetamol itu begitu minum pil kita
langsung turun panas lain kalau dalam
ekonomi itu perlu waktu iya ya kita bisa
ya kita lihat aja nanti ya 2 tahun ke
depan ya jadi E ini menjadi konsern
sangat ya sangat konsern ada lagi yang
menyebabkan
eh ketimbangan itu ya dari sisi
teknologi yang disebutkan masangga tadi
kayak
modalnya kriptu iya ya kriptu itu
membuat orang yang tadinya apa namanya
orang biasa-biasa saja langsung menjadi
kaya Bahkan dia enggak sadar saking
saking apa itu mendadaknya dia jadi kaya
ya kripu Ini juga dikritik habis kalau
saya
eh melihat Bagaimana pendapat
ekonom-ekonom hadiah peray hadiah Nobel
tentang kriptu ini kan semuanya pada
mengkriti dan semuanya menyalahkan
jangan sampai itu dibuat sebagai suatu
sistem moneter atau diakui sebagai uang
beneran itu karena eh nanti negara ini
kena mungkin negara itu akan habis
peranannya jadi ee uang yang berat uang
seperti itu yang yang muncul dari alam
alam mana ya alam internet menjadi alam
alam Syahadah Ya bukan kita katakan
alamul Ghaib ya tapi alam apa gitu ya
alam internet itu menjadi menjadi alam
Syahadah harganya berjuta-juta kali
daripada harga harga barang yang sejati
ya harga Ril Matau uang nah ini membuat
e sebagian kecil beberapa individu
menjadi kaya raya Nah jadi ini adalah
ee hasil daripada teknologi yang
memberikan kontribusi sangat besar
terhadap ketimpangan ketimpangan sosial
dan ketimpangan ekonomi dan tidak ada
mekanisme Bagaimana ini itu ee kekayaan
yang dihasilkan orang itu menyebar
kepada pihak lain karena enggak ada
enggak ada
salurannya kalau ada negara-negara itu
yang peduli kepada kripto
itu semata-mata karena hanya ingin
mengejar pajaknya saja ya yang dikejar
cuman pajaknya doang ya sekarang lagi
booming nft ini orang pajak langsung
sibuk kita gak akan ke sana tapi yang
kita STI tadi yang pertama bilang bahwa
akibat daripada perkembangan teknologi
ini apa namanya
pemerataan dalam ekonomi yang diusahakan
oleh pemerintah yang sedang membangun
Apakah Indonesia atau negara lain itu
menjadi ee semakin jauh dari realisasi
ya di Amerika juga begitu itu makin jauh
ya ya karena apa namanya tidak bisa diim
gitu belum lagi ah misalkan ee
sekelompok orang elit menguasai apa
namanya tambang ya tambang ah itu batu
bara ah itu apa yang lain nah ini
sekarang
di dunia perlu perlu energi untuk
ee menghasilkan listrik dan dalam jangka
pendek ini yang paling tersedia cuman
batubara sekarang negara-negara yang
punya batubara Ya pestapora Termasuk
Indonesia ya E seperti itu ya tapi
sebetulnya yang diuntungkan siapa ya
Apakah itu Semuanya masuk atau
ee memiliki Don tes kepada seluruh warga
Indonesia atau dalam khususnya pada apa
dengan ee khususnya warga yang 26 juta 2
26 juta,5 warga Indonesia yang miskin
itu tidak ada hubungannya artinya ee
perolehan apa namanya ekspor daripada
batuara triliunan
rupiah itu tidak ada hubungannya dengan
nasib 26 juta ee penduduk Indonesia yang
termiskin atau
9,7% daripada warga Indonesia yang
miskin karena perusahaan ini kebanyakan
dimiliki oleh swasta ya jadi pendapatan
ya masuk kepada kantung mereka meskipun
dalam penghitungan pendapatan nasional
dia dimasukkan sebagai penghitungan
nasional tapi pemiliknya Siapa itu
akan apa namanya posnya kanan beda ya
yang diambil dari pemerintah paling
pajak ya seperti itu itu kalau punya
pemerintah punya perusahaan sendiri ya
dapat juga gitu Nah di sinilah maka
perlu dalam keadaan seperti ini isu
tentang ee kepincangan
ekonomi kepincangan sosial itu sangat
diperhatikan bukan saja akademis itu
siapa saja karena
ee itu mencolok mata gitu di saat orang
sangat sulit untuk makan maka dengan
nutrisi yang normal saja gak bisa ya
asal makan untuk mengganjal perut dia
tidak melihat apakah ini bergizi atau
tidak berbahaya apa tidak Yang penting
dia makan ya masih ada masyarakat
seperti itu tapi ada sebagian kecil dari
masyarakat kita
yang
mungkin toiletnya a hargnya berapa
rumahnya berapa harganya pesawat pribadi
dan lain sebagainya di tengahtengah
seperti ini yang kita sudah singgung
pada minggu lalu orang super kaya yang
tidak tidak bahagia di tengah-tengah
lautan manusia Kemis di tengah-tengah
lautan kemiskinan manusia yang lain ini
adalah contoh bagaimana pembangunan
ekonomi ini masih menyisakan persoalan
sangat pokok yaitu ee apa namanya
keadilan equity ya karena itu maka bukan
hanya ekonomi Islam yang peduli ekonomi
konvensional saja peduli sekali ya
makanya kalau kita perhatikan dari ee
buku-buku tentang pembangunan ekonomi
apakah yang ditulis oleh Michael
petodero John Mayer zaman saya kuli itu
itu selalu ada data baru ya I karena
sangat dinamik ya dinamik sekali konsep
tentang
ee pembangunan konsep tentang pemerataan
konsep tentang
pertumbuhan kemiskinan dan lain
sebagainya itu ee luar biasa ee
berkembang terus sesuai dengan kemajuan
manusia ya Sehingga data yang kita
miliki Ketika saya kuliah dengan
sekarang sangat jauh berbeda bahkan nama
saja itu misalnya Ee kita mengukur ee
apa namanya ee kesejahteraan itu apa
kalau zaman saya itu belum ada yang
aspek-aspek yang lain kayak aspek
psikologis aspek keagamaan ee aspek ee
kedamaian pikiran dan lain sebagainya ee
itu belum dimasukkan karena pada waktu
itu masih masih mula-mula tapi sekarang
itu unsur semua dimasukkan lingkungan
Sudah masuk ya itu terjadi Seles selesai
kuliahnya ya Jadi tidak mungkin suatu
negara ee sekarang ini ee perkapita
income-nya tinggi atau pendapatan
perkapitan nyaratnya naik misalnya dari
2.000 us dolar per tahun menjadi 12.000
misalnya tapi lingkungannya rusak ya
orang nambang sembarangan he asal
tambang merusak lingkungan deforestrasi
atau penggundulan hutan ya Jadi ini
dianggap tidak ee pembangunan yang
berkenungan pembangunan tapi merusak
generasi yang akan datang Nah itu itu
menjadi pelajaran maka sekarang ini
sudah gagasan tentang ee ee ramah
lingkungan sudah sudah ke mana-mana
hampir semua orang sudah tahu ya Maka
kalau ada suatu negara yang tidak
memperdukan lingkungan Mungkin banyak
negara lain tidak akan b sama dengan dia
atau perusahaan-perusahaan multinasional
tidak akan mau bergabung sama dia dan
akhirnya dia tidak punya Mitra investor
sehingga dia menjadi ee tersendat-sendat
dalam proses pembangunannya nah itu yang
kita
ee apa ya pembukaan daripada sesi kita
sekarang Nah Pak ustaz sebenarnya
Bagaimana pemerataan dan keadilan yang
terjadi di masa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam ataupun di masa khulafa
Rasyidin kita ingin melihat gitu Pak
ustaz model pemerataan dalam Islam itu
bagaimana memang tidak ada pembangunan
ekonomi dalam pengertian seperti kita
sekarang ini he he dilakukan pada zaman
Rasulullah he karena pembangunan ekonomi
yang model sekarang ini kan baru ya
isunya itu baru 20 200 tahun terakhir
gitu ya tetapi bahwa orang itu
melangsungkan kehidupan bahwa ee j-jara
Arab itu punya punya nubuwah pada zaman
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kemudian punya Khilafah setelah beliau
dan negara-negara seperti persi atau
Iran punya Apa nama Persia atau kisrah
mereka namanya Rajanya namanya kisr
kudan Romawi punya Kaisar ya dan lain
Cina juga punya dan negara-negara yang
yang lain juga punya termasuk Indonesia
pada waktu itu sudah ada ya ada Taruman
negara ada Sriwijaya ya negara-negara
ini atau kerajaan-kerajaan ini tentu
peduli kepada rakyatnya tentu melakukan
pembangunan Bagaimana supaya rakyatnya
itu Sejahtera Bagaimana sempua rakyatnya
itu bisa makan cukup ya punya sandang
punya pangan punya papan dengan baik
dengan normal begitu nah itu juga pada
zaman itu ee sudah ada pada zaman
rasulah walaupun bentuk pemerintahan
pada waktu belum seperti sekarang Tapi
kalau pada zaman Rasulullah itu ee
dilihat dari sisi ee proses
pembangunannya pasti tidak tidak sama
dengan cara ee yang dilakukan pada zaman
sekarang kita bisa lihat aja misal kan
dalam kasus
ee apa namanya equity atau
pemerataan misalnya di dalam masyarakat
muslim sendiri itu ada kelompok yang
kaya mungkin bisa disebut super kaya e
misalnya Abdurrahman bin Auf radhiallahu
Anhu termasuk Abu Bakar kemudian Umar
itu termasuk orang-orang kaya Utsman bin
Affan radhallahu anhummain ini semuanya
adalah orang-orang kaya ya yang terkenal
tetapi juga kita melihat ada beberapa
individu yang miskin yang yang fakir ya
yang mereka itu dimasukkan dalam
kelompok ahlus Sufa biasanya ahlus Sufa
ini adalah sahabat Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam yang miskin secara Harta
Ya mereka tinggal di masjid e di emperan
Masjid itu dia tidak punya rumah
sebetulnya kalau tidak punya rumah pada
zaman waktu itu ee sebabnya apa saya
enggak tahu tapi orang kan belum ada
batasnya Madinah itu misalnya ini milik
siapa ini milik siapa kan enggak
dibatasi kalau orang ee makrii suatu
lahan kemudian mikir rumas itu saya kira
enggak ada masalah ya tapi ee yang jelas
mereka itu orang miskin gitu atau fuqara
nah hubungan antara sahabat Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam yang kaya
dengan yang miskin misalnya yang miskin
ini ada Abu Hurairah ada Bilal bin Rabah
ya itu di antaranya yang miskin itu ya
itu ee hubungannya dengan yang kaya
seperti Utsman bin Affan eh Abu Bakar
radhiallahu anhuma ini harmonis tidak
ada tensi ya Bahkan secara
keseluruhan di dalam masyarakat kaum
muslimin itu tidak ada ketegangan
terkait dengan kekayaan yang dimiliki
oleh individu ya enggak ada dan
orang kaya tidak pamer kekayaannya
kepada orang lain untuk show untuk
conspicous eh consumption sehingga
dibilang Oh dia kaya Oh dia punya k
enggak seperti sekarang ditonton
semuanya isi rumahnya mobilnya bajunya
makanannya orang tahu ya walaupun itu
mungkin dibuat-buat ya tidak
mencerminkan keadaan sebenarnya tapi
rasa ingin dibilang Wah oleh orang lain
itu ya ada sehingga menimbulkan tensi ya
cemburuan I umpatan dari orang lain tapi
pada zaman Rasulullah itu ada semua yang
kaya ada yang miskin ada yang setengah
kaya ada setengah miskin ada semuanya
ada tapi hubungan antar individu
terjalin dengan baik sekali lewat
ukhuwah islamiah jadi tidak ada orang
yang miskin misalnya Fulan
ee minta kepada Utsman
utman kasih saya zakat dong kasih saya
zakat Enggak ada enggak riwayat seperti
itulah g ya tapi semuanya itu
masing-masing ini memberikan ee
sumbangan kepada negara Islam contoh
misalkan ya Misalnya dalam setiap ee
peperangan diperlukan udah diperlukan
persiapan fisik Apa itu alat alut Sista
istilahnya kalau zaman sekarang itu yang
kaya langsung ber gitu tanpa pikir
panjang langsung memberikan sumbongan ya
pernah utman bin Affan dalam Perang
Tabuk itu riwayatnya adalah sampai 1000
kuda atau 1000 unta gitu ya kemudian
Abdurrahman bin Auf Abu Bakar Abu Bakar
assiddiq itu seluruh hartanya ya
Sehingga Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bertanya Maa filika Apa yang
kau tinggalkan untuk keluarga kamu
lillah t lillah wa rasulihi coba saya
tingalkan cuman Allah dan rasulnya
artinya apa 100% hartanya itu
disumbangkan kepada negara ya itu luar
biasa man bin Affan juga gitu luar biasa
banyak ya nah jadi ee Kekayaan ini bukan
untuk show bukan untuk menunjukkan bahwa
saya kaya atau untuk menunjukkan bahwa
dia itu memiliki apa namanya sekian
triliun harta dan lain sebagainya tidak
tetapi harta ini semuanya diserahkan
kepada kepentingan Allah dan rasulnya
bilamana diperlukan Jadi seandainya
Rasulullah mengatakan
ee apa namanya kita perlu ee ahlus sufah
ini diberikan investasi
masing-masing 10 Dinar misalnya gitu
atau 1000 dinar Saya
kira tanpa pikir panjang sahabat seperti
Abdurrahman bin Auf atau Utsman bin
Affan akan langsung mengabulkan semua
apa yang di Rasulullah tanpa pikir
panjang ya tapi tidak ada tidak ada
riwayat seperti itu ya yang menunjukkan
bahwa
ee kemiskinan itu mungkin ada kita bisa
bagi-bagi ya sebagai gaya hidup ya atau
sebagai eh Lifestyle jadi ada sahabat
yang memang maunya seperti itu jalan
hidupnya ya Jadi seandainya Fulan itu
miskin ahli sufah lalu Utsman bin Affan
ee mensedekahkan hartanya untuk bikin
modal bagi dia untuk usaha maka ketika
itu diterima modal dari Utsman itu ya
tidak lama di tangan dia akan
disedekahkan lagi kepada orang lain ya
Dan kalau seperti itu maka maka dia
tidak akan bisa ee mengubah kondisi
hidupnya karena dalam hal ini adalah dia
mengambil ee Lifestyle atau gaya hidup
seperti itu ya ya Jadi kalau seperti ini
maka kebijakan apapun yang dilakukan
oleh pemerintah Netral jadinya tawar
tidak berkesan sama sekali karena orang
seperti ini ee gaya hidupnya eh memang
lebih menyenangi kemiskinan kefakiran
daripada dia sibuk dengan harta Ya tapi
kalau zaman sekarang kan gak kemiskinan
itu Absolut ya dalam pengertian
kemiskinan Absolut adalah kemiskinan
yang siapapun orangnya akanat dia ini
miskin karena misalkan dia
penghasilannya 1 hari r.000 dengan
penghasilan 10.000 per hari di Jakarta
seperti apa yang dia bisa lakukan dengan
pendapatan seperti itu ya minum teh saja
ada 5.000 ya itu kalau pagi beli
supermie dapat satu habis 10 000 nah
terus makan siang makan malam gimana ya
Nah ini namanya Absolute eh poverty ya
mau pakai kriteria apapun Islam atau
konvensional orang seperti ini adalah
miskin
fakir puer ya orang orang miskin dari
cara apa aja Nah tapi ada orang yang
sudah punya mobil atau punya motor ya
Punya rumah tapi dia bilang miskin Nah
ya seperti ini namanya relative poverty
ya eh kemiskinan relatif ya dibandingkan
dengan Elon Mas ya Masih miskin ya Iya
Elon Mas satu hari berapa dia punya
pendapatan atau jangan-jangan jauh-jauh
lah ya
E orang yang punya motor satu punya anak
satu punya rumah dibandingkan dengan Pak
menteri-menteri kita ya relatively po
ya relative relative poverty seperti itu
nah tapi seperti ini kan ya tidak ada
kenyangnya tidak ada batasnya orang itu
mau dikasih apa juga kalau dia memang
dia tidak pernah qanaah tidak disifat
qanaah dia akanap e mengatakan dirinya
miskin dibandingkan dibandingkan
dibandingkan terus makanya dalam hadis R
mengatakan apa ya yang terjemahnya
begini
Eh undur Ila
eh undur Il Man asalum
wum hadisnya begitu Lihatlah p
pandanglah orang yang lebih rendah dari
kamu dari sisi harta he dan janganlah
kamu memandang orang dalam apa lebih
tinggi lebih banyak haran daripada kamu
jika kamu melakukan itu kamu tidak akan
Bersyukur kepada allah subhanahu wa
taala Iya tidak akan pernah qanaah tidak
akan pernah merasa puas dengan apa yang
dia miliki terus akan ini
ee merasa miskin jadi kalau kita lihat
di masa Rasulullah itu dilihat dari sisi
ketimbangan Iya ada iya ada karena ada
Abdurrahman bin Auf ada ee Utsman bin
Affan radhiallahu anhum ajmain
sahabat-sahabat kaya ada baik itu dari
Ansar atau Muhajirin tapi pada saat yang
sama ada juga Bilal ada juga Abu
Hurairah Ada apa banyak sekali ya kita
enggak mungkin satu persatu yaib-ib Iya
tapi alusufa itu kalau kita lihat dalam
sejarah itu tarik-tarik Islam itu ada
nama-namanya ya He tapi ee untuk
mengcover seluruh ee komunitas seperti
itu pada prod Rasulullah Ya mungkin
tidak bisa 100% kita dapat tapi yang
dapat kita simpulkan adalah pada zaman
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu ee ada Ada kesenjangan ada
masyarakat yang pendapatannya tinggi ada
masyarakat yang pendapatan rendah ya
tetapi hubungan antara kedua ini dua
kelompok the have and the have dalam
bahasa sosialis ini Iya itu harmonis
harmonis sekali tidak ada tensi tidak
ada ketegangan tidak ada dendam terutama
ya yang digambarkan oleh orang-orang
komunis orang-orang sosialis bahwa
kekayaan kami diambil oleh oleh borjuis
oleh kapitalis saatnya kita rebut dengan
Karas Nah itu itu tensi itu kalau itu
enggak ada sama sekali semua dalam
sebuah ukhuwah islamiah dan semua ketika
ada panggilan Rasulullah datang semuanya
yang bisa nyumbang harta nyumbang harta
yang tidak bisa nyumbang Harta Ya tidak
nyumbang sebagaimana di dalam surat
at-taubah
itu ya datang para sahabat Rasulullah
miskin-miskin minta ingin perang ya
ingin ingin ikut perang kan k Kata
Rasulullah kami enggak bisa membawa
kalian untuk berperang karena di jaab
Rasulullah enggak bisa ikut perang
karena enggak punya senjata enggak punya
apa-apa Iya tapi keinginan untuk
berperang ada membela agama
sampai nangis
ya ya Wid minadami ya mata
mereka berlinang air mata sedih karena
tidak bisa ikut
serta berperang di jalan Allah karena
tidak punya apa-apa itu jadi yang miskin
sekali itu sama semangatnya dengan
mereka yang kaya ya dan tidak ada dendam
nah itu yang yang saya pahami ya bahwa
ee pada zaman beliau itu ee seperti itu
ya kemudian paraada zaman sahabat
radhiallahu Anhu Khilafah ini terjadi
ee futuhat ya futuhat ya
penaklukan-penaklukan ke kanan kiri
Utara Selatan iya ya zjirah Arab
seluruhnya dikuasai parsi sebagian
sebagian sedikit demi sedikit akirnya
mas jatuh ke tangan Islam sampai
seluruhnya jatuh ke tangan Islam pada
zaman Utsman bin Affan kemudian sebagai
dan wilayah ee apa namanya Romawi yang
ada di Suriah Palestina Yordan semuanya
ditalukan kembali ke Islam termasuk
Mesir dan Afrika Utara pada waktu itu
nah pendapatan ya yang muncul dari
futuhat-futuhat ini
lebih-lebih sangat banyak sekali
sehingga
ee itu luar biasa
ee perbendaraan kekhilafan terutama pada
zaman Umar Bin Khattab ini sangat banyak
tinggi sekali luar biasalah ya
hitungannya pada waktu sampai Alf Alf
Alf alf-alf itu 1 juta Alf Alf Alf ya
berarti miliaran gitu orang Arab dulu
menyebutnya begitu saking banyaknya ya E
perbenaran yang muncul ee yang diambil
dari ee parsi ketiaklukan singgahsananya
atau apa namanya kekuasaannya dan semua
harta benda yang yang bisa dirampas
dalam perang itu juga ke Madinah itu
mensederakan ee seluruh warga dan itu
Khalifah Umar Bin Khattab memberikan
daftar Siapa saja yang akan mendapatkan
ini dari Baitul maal didaftar semuanya
ya dari asabiqun Al Awwalun kemudian
Muhajirin Ansar dan seterusnya dibuat
keluarga dia kan paling buncit nih
dibuat paling paling belakangan Ya
jumlahnya ada sekian-sekian mereka
berdasarkan ke ee awal Anya masuk islam
itu berdasarkan Um KH itu ee kriterianya
mendapatkan jumlahnya itu berdasarkan
ee sabaqohnya dulunya mereka masuk islam
Gitu berbeda-beda ya dan itu menunjukkan
bahwa apa ya
eh pendapatan kaum muslimin luar biasa
naik jadi era pada zaman kekhilafan itu
kalau Dil dari si pertumbuhan ekonomi
sangat cepat melejit ya Meskipun proses
itu bukan lewat pembangunan ekonomi
seperti kita sekarang Tapi lewat futuhat
ya penaklukan penaklukan yang dilakukan
oleh kaum muslimin sehingga mendapatkan
harta rampasannya luar biasa I Iya
berarti Pak ustaz bisa dikatakan kalau
melihat dari sisi kehidupan sejarah
sirah para
ee sahabat dan khulafa Rasyidin bicara
mengenai pemerataan dalam Islam itu
bagaimana berbagi secara adil I karena
kan tadi yang kaya ada yang daif ada
yang miskin ada tapi pemerat itu
bagaiman berbagi secara adil I ada
konsepnya ada iya ada konsepnya dan itu
pemerintah sangat peduli seperti itu
kita lihat a dialog misalnya
antara Khalifah Umar waktu khotbah itu
kan beliau kan membagi-bagi bahan kain
itu I semua orang kan dapat sama itu kan
sama dengan mengabaikan ukuran badan I
Iya setiap orang d katangah 1 met
misalnya gitu atau 2 me ya akhirnya ada
yang I ada seorang S at yang bukan usul
interupsi kan saya tidak mau mendengar
khotbah anda selama anda belum menjawab
pertanyaan saya apa itu pertanyaan kami
kan dibagi kain sama semua orang itu
ukurannya dan saya lihat anda itu
badannya besar gak mungkin kan yang kita
bagi kemarin itu cocok ee bisa
memenuhi pasti sesuai dengan badan Anda
Sai pasti ada tambahan pasti anda
ngambil lebih dari satu gitu kan
curiganya g Oh itu kalau itu silakan
Abdullah bin Umar bicara ya ab bin Umar
anaknya sendiri yang bicara menjelaskan
klarifikasi bahwa bagian saya saya saya
kasihkan kepada-bapak saya maka sekarang
jadi sesuai lah itu kan menunjukkan
bahwa orang apa ya orang humble orang
awam saja peduli kepada
keadilan ya langsung kepada khalifah ini
luar biasa ini pelajarnya banyak sekali
multidimensional ya he ya Bagaimana
seorang awam bisa langsung ngomong ke
khalifah itu juga pelajaran demokrasi
tapi yang dari halal ini yang kita sorot
adalah pembagian yang sama itu disorot
oleh semua warga dan warga tahu
sedemikian detailnya sehingga ukuran
badan seseorang aja seandainya itu besar
badannya gak cukup dengan satu bagian
kain ini itu orang bisa protes ya itu
luar biasa ya ya itu enggak seperti itu
mustahil akan terjadi pada zaman
sekarang ya mungkin seperti seperti
dongeng sebetulnya tapi itu kejadian
beneran Ya itu luar biasa jadi
kepedulian kaum muslimin warga dari
zaman dulu pada zaman Rasulullah
Sallallahu alaihi wasallam sampai dengan
sekarang ya itu luar biasa P keadilan
karena al-qur'an sendiri mengatakan
azubillah
minasyaitanirrajimdilu hu aqrabulit
Taqwa ya berlaku Adillah karena berlaku
adil itu lebih dekat kepada takwa ya
Jadi konsep ini menyerta
selama dinamika kehidupan kita Apakah
kita dalam ee proses membangun negara
atau bukan maka keadilan itu sangat
menyertai seiring terus ya paralel tidak
bisa dipisahkan sama sekali dengan aspek
pembangunan ekonomi Jadi kalau ada
pembangunan ekonomi kemudian hasilnya
itu pincang sebagian besar sebagian
kecil menikmati kue nasional sebagian
besar tidak menerima apa-apa itu salah
ya dan itu Har S Islami sesuai dengan
saran
Islam Baik Pak ustaz kita akan J dulu
Pak ustaz ya nanti kita akan lanjut di
sesi kedua dengan menjawab beberapa
pertanyaan sudah masuk dari ikhwan dan
akhwat ikhwan dan akhwat kami akan jeda
terlebih dahulu nanti kami akan kembali
di sesi kedua menjawab pertanyaan anda
jadi Anda silakan sampaikan
pertanyaannya ke nomor whatsApp rasil di
08111999720 kami akan segera
kembali
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
[Musik]
silaturahim dan rasil visual untuk Islam
yang satu ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Terima kasih
Mas masih bersama kami dalam kajian
ekonomi Islam Ustaz Iwan Basri
menyampaikan topik mengenai Islam
ekonomi Islam dan pemerataan Tadi kita
juga menyimak bagaimana konsep
pemerataan dalam Islam dikaji dari sisi
sirah sahabat juga Sirah Nabawiyah Pak
ustaz kita ke beberapa pertanyaan sudah
masuk di antaranya dari bu Hani di
Jakarta Barat asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Iwan
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh apakah yang dilakukan oleh
pemerintah ketika memberikan bantuan
sosial ataupun bantuan-bantuan lain
kepada masyarakat yang tergolong miskin
itu kan banyak disalurkan Apakah ini
termasuk juga pemerataan dalam membantu
masyarakat dalam pembangunan ekonomi Pak
ustaz Bagaimana menurut ekonomi Islam
sendiri Mohon penjelasan ee terima kasih
Bu siapa bu Hani bu Hani ya kalau model
seperti BLT itu darurat ya darurat jadi
tidak terjadi setiap saat ya terjadi
ketika ada bencana yang dianggap bencana
l seperti pandemi
seperti apa namanya
ee bencana alam yang lain ya Iya tapi
itu kan dialokasikan ya cuman kalau yang
seperti sekarang ini pandemi itu karena
sifatnya tidak jelas kapan akan berakhir
dan itu jangka waktunya lama he maka
dialokasikan di dalam e APBN ya dan bisa
berubah-berubah kalau kemarin sekian
Triliun Rupiah ditambah lagi Kemudian
harapan untuk berakhirnya pandemi ini
belum jelas tambah lagi tambah lagi itu
masuk ya masuk anggaran ya gitu Jadi ini
adalah kebijakan dan itu merupakan suatu
hal yang menunjukkan bahwa pemerintah ee
punya pekerjaan untuk menjaga supaya ee
kesejahteraan masyarakat jangan turun
atau mereka yang berdampak terdampak
daripada pandemi ini bisa bisa tertolong
begitu ya itu itu pekerjaan pemerintah
di mana pun saja tidak hanya Indonesia
di seluruh dunia seluruh dunia bahkan
ada yang lebih baik dari pnya juga
banyak yang lebih baik Lebih banyak
lebih kontimu ya itu banyak daripada e
pemerintah kita ya kalau ke Bagaimana
memberikan kesejahteraan kepada rakyat
contoh kan banyak nih negara-negara
Eropa jadi contohlah Denmark norweg ia
Finland tapi Denmark sangat disorot nih
Karena nomor satu nih Bagaimana dalam
hal pemerataan kesehatan pendidikan
ekonomi itu ditanggung oleh negara bisa
begitu gitu kalau itu kan sistemnya
berbeda ya Jadi mereka ini kalau
dikatakan istilahnya itu dalam istilah
modern namanya sosial Demokrat ya Jadi
intinya mereka ekonominya sosialis tapi
mengelola sosialisme itu dengan
menggunakan cara-cara demokratis barat
ya demokratis barat Iya karena yang
Timur juga punya demokrasi ya misalkan
Korea Utara ini kan demokrasi juga tapi
gimana demokrasi kayak gitu demokrasi
komunis demokrasinya barat gitu ya nah
eh gagasan-gagasan sosialisme di
antaranya yang penting adalah kesehatan
ditanggung oleh negara Kemudian
pendidikan tanggunguling negara dan lain
sebagainya caknya luas sekali sehingga
betul-betul Makmur makmur dan rakyatnya
itu wah luar biasa enak kayak surga gitu
he ya Di negara Skandinavia Denmark
Finlandia Swedia
itu itu contoh ya Tetapi kan itu kalau
diedia kasusnya kan
Eh jatuh Partai Sosialis partai ya
sosialis ituai sosialis ya karena
anggaran apa namanya defisitnya
terusmenerus dan besar sekali sehingga
dipertahankan meskipun itu turun naik
turun naik tapi eh dia relatively eh
Makmur stabil dib dengan Eropa yang lain
seperti Inggris atau Prancis lah Inggris
Prancis ini juga sosialis sebetulnya
tapi enggak seperti itu ya malah ada
istilah nasionalisme ada privatisasi ya
nasionalisasi itu tahun 0-an 60-an 70-an
ya Iya kemudian privatisasi lagi I itu
kan dari pandelum Apa pendelumnya itu
apa ke kiri ke kanan lagi ya Jadi kalau
di sana tidak seperti itu ya
dipertahankan gagasan sosialisme mereka
itu sehingga tetap Ya relatively stabil
begitu tapi yang dimakan adalah anggaran
atau defisit e anggaran belanja negara
ya kemudian pendapatan negara nah ini
harus harus besar sekali e untuk
mendukung itu ya Iya karena
ee terutama yang kesehatan ini kan besar
sekali Amerika yang komandan kapitalis
saja masih tidak bisa melakukan itu ya
keteteran ya keteteran betul ya Jadi
kalau seperti itu ee Mang memang dia
dari sononya dari sistem ee yang dianut
ekonomi yang dianut oleh negara itu dan
dijalankan oleh politisi dengan
konsisten he ya kemudian kalau yang tadi
pertanyaan tadi itu kan darurat semua
Kalau darurat ini ya istilahnya dalam
anggaran lain-lain lah gituah kita punya
Anggaran kan ee tutup apa namanya
judulnya lain-lain apa tujuannya dibikin
anggaran lain-lain ya lain-lain ini kan
ada sesuatu yang mendadak seperti itu ya
ya kedaruratan enggak masuk ke
perencanaan jangka panjang ya jangka
panjang enggak ada ya karena itu
sifatnya short runun short Run tapi
belum ada kebijakan yang bagaimana
supaya visinya pemerintah gini semua
warga Indonesia tanpa kecuali he
ee dapat apa yang mereka inginkan mau
jadi ini mau jadi itu dapat gitu bisa
ada akses setidaknya hak-haknya
terpenuhi duluah
I kita Bel bel melihat itu dalam bentuk
aksi nyata secara jujur ya i i baik
selanjutnya kita ke Mbak Lisa dari
Bekasi asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ustazan BRI Masyaallah
Syukron tausiahnya pagi hari ini Ustaz
mencerahkan dan menjadi pengingat juga
untuk kami pendengar indah sekali kalau
seperti di zaman Rasulullah dan juga
para sahabatnya tadi Pak ustaz ya
walaupun tetap ada angan ekonomi di
antara mereka tapi tidak ada ketimpangan
sosial apalagi perselisihan pertikaian
jauh berbeda dengan saat ini bagaimana
agar sedikit-sedikit bisa menumbuhkan
kesadaran pada umat Pak ustaz bahwa
apapun yang kita miliki itu akan dihisab
dari mana dan juga sudah berbagi kepada
siapa ketika hidup mohon pencerahan
syukr terima kasih
eh kita bisa melakukan itu tapi enggak
optimal ya bisa bisa tapi optimal karena
kita diberi ruang untuk seperti itu
misalnya pencerahan ya kemudian tausiah
dari para Ustaz para kiai itu luar biasa
banyak lehat itu tapi yang kita lihatkan
itu sepertinya tidak Membekas gu Iya
tidak Membekas dan EE hanya sebagai
Entertainment ya
Ya selama modelnya seperti ini ya itu
sepertinya Entertainment jadi melihat
tausiah itu Lucunya yang dilihat bukan
isinya gitu bukan bagaimana
implementasikan
seringkiali saya melakukan saya juga
termasuk orang yang suka ceramah ya
khotbah jumah itu saya anggap ceramah ya
Iya Terus bagaimana mendekati tetangga
atau orang-orang dari jemaah kita
sendiri yang miskin he yang tidak punya
pekerjaan ya itu beda sekali ketika
kitaceramah berapi-api tapi kita ada
jamaah yang datang ke kita Pak ustaz
saya enggak punya
pekerjaan ini bingung juga
kita banyak kasus seperti itulah ya kita
mencoba satu persatu kita ubah yang saya
ubah pertama terhadap orang seperti ini
mindsetnya H ya karena dia itu kuat dia
itu normal dia sehat walafiat ya yang
kurang adalah bagaimana dia Melihat
peluang itu nah yang kita di sini
melihat jadi ee jarang ya E Ustaz atau
Kiai atau ya dai-d itu yang ketika
dihadapkan secara langsung perusalan
seperti ini jadi bingung ya kalau hanya
ceramah orang semuanya bisa ya bikin
lucu bikin apalah bisa semua orang tapi
ketika jemaah kita ini ada yang butuh
pekerjaan butuh bantuan itu seringki
kita menghindar nah yang kita hadapi
satu persatu seperti ini maka seringki
saya melakukan seperti ini adalah
mindsetnya kita ubah anda punya apa di
rumah ya punya mobil loh pun mobil punya
pekerjaan gimana sih ya ya Pak sudah 2
tahun Enggak saya ini sudah 4 tahun
enggak perpanjang karena enggak ada Heeh
Ya coba Itu dijual aja ya jual namanya
beli beli baru kalau misalnya dapat ke
usaha Iya dapat jual 100 juta belilah
yang R juta yang EE r0 juta itu kamu
pakai untuk
modal ya kadang kita juga ngasih modal
seringkiali kalau kita ngasih modal
malah enggak mendidiknya habis begitu
aja maka kita kita buat supaya
betul-betul dia bisa
bertahan karena sudah dijual mobilnya
mau enggak mau dia akan
bersungguh-sungguh berusahaah ini
seperti itu ya
Ee jadi antara ceramah antara memberikan
pencerahan kepada orang itu gampang
ketika kita hanya ngomong begitu kita
menghadapi satu persatu orang dari jemah
kita yang tidak punya pekerjaan yang ya
mungkin PHK dan lain sebagainya seringki
kita harus menerapkan ilmu kita dan kita
harus bisa bantu jangan sampai hanya
kita bicara Pak pandai bicara He tapi
ketika diminta solusi individu kita
enggak bisa itu dikembalikan secara
kelembagaan gitu Pak ustaz Ya gimana
Maksudnya E lewat ee lembaga-lembaga
tersistem ada Iya makanya baiknya adalah
kalau Ustaz nih jadi konsultan sekaligus
tapi juga sebagai mentor Iya mentor dan
tidak banyak yang bisa ini hanya
beberapa orang aja yang bisa itu kalau
ceramah pencerahan banyak jipun ya he
tapi bagaimana mentor menghadapi
orang-orang yang benar-benar kesulitan
dan mengarahkan mereka kepada hal yang
bisa mendatangkan manfaat bagi dirinya
memberikan ee pendapatan bagi mereka nah
ini itu ilmunya bedanya ini seperti
halnya dilakukan oleh Ibu Aisyah
contohnya Pak ustaz ya yang menyampaikan
whatsapp-nya ee menyimak terus Pak ustaz
apalagi tentang ekonomi sekalian ingin
bertanya Kalau kita sudah merasa cukup
ekonomi kita Pak ustaz tetapi ada
keluarga di lingkungan yang beberapa itu
masih belum Sejahtera bahkan tergolong
miskin lalu kita berusaha untuk membuka
lapangan kerja jadi kita mengembangkan
usaha apakah itu termasuk tidak
bersyukur Pak ustaz jadi terkesan
mengejar dunia Padahal tujuannya tadi
untuk membantu lapangan kerja W itu
sangat bersyukur sekali ya Ya Tinggal
niatnya jadi kita melalong orang untuk
bisa menjadi lebih baik itu sudah bagus
sekali ya Itu semuanya nya Dalam makna
bersyukur karena dulu pernah Ya saya
cerita syukur itu ada rukunnya rukun
syukur itu adalah hati ya ada ucapan He
ada tindakan he hati bersyukur kita
kepada Allah mengingat begitu kita dapat
harta kita dapat apa yang membahagiakan
kita hati kita itu ingat Allah bahwa itu
yang memberi Allah subhanahu wa taala
lalu ucapannya itu bibir kita yang
mengucapkan Alhamdulillah lalu tindakan
adalah menggunakan sumber yang diberikan
Ole tadi untuk orang lain untuk untuk
kebahagiaan kita dan kebahagiaan orang
lain ya itu termasuk tindakan ya
memberikan bantuan kepada orang lain
supaya bisa Berdikari itu luar biasa
luar biasa itu sudah bagus bu ya Harus
diistiamahkan ya Baik Pak ustaz sayang
sekali kita dibatasi oleh waktu saya ee
menyapa Pak haristiadi lagi menyimak
Terima kasih Pak ustaz Pak Masud di
Batam Aduh Mohon maaf ini terlewat ya
pertanyaannya Pak Masud ya ada juga Pak
anah ada ibu si Dar Bekasi Marti mahar
Pak Herman menyimak Ibu Pun menyimak
Pak ibu selalu menyimak Pak Ibu ada juga
Ibu ada Bu haah yang selalu menyimak
Terima kasih Pak ilmunya Pak
jugaiamillah dan
ada tidak sempat terjawab sebagai
penutup Pak ustaz singkat dari seluruh
bahasan kita apa Terima kasih Mas Sangga
para pemirsa rasil TV dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala sebetulnya kita masih
ingin banyak bicara itu karena H masih
banyak yang belum kita cover ya tapi
Insyaallah kita dalam kesempatan yang
lain Ee Kita akan ee bahas lagi karena
sebenulnya masih cukup banyak ruang yang
belum kita selesaikan ini ya dari agenda
apa namanya sesi hari ini tapi karena
waktunya sudah 1 jam ini ya kita kita
singkat
ee kesimpulannya ya bahwa
ekonomi Islam itu ee sangat peduli
kepada keadilan
ya tidak akan memberikan kebanggaan
kepada kita ketika kita bisa membangun
ekonomi dengan pertumbuhan yang tinggi
memperbanyak orang kaya dalam masyarakat
kita tetapi ketimpangan terjadi di
mana-mana ketimpangan dalam apa namanya
dalam pendapatan ketimpangan dalam
sektoral ketimpangan dalam pendidikan
dan lain sebagainya ketimbangan dalam
kesehatan dan lain sebagainya ini ini
adalah suatu borok yang tidak bisa kita
biarkan ya harus kita selesaikan dan
untuk itu maka konsepnya dari awal harus
ada visi bahwa ketimbangan ini harus
diselesaikan di awal sekalipun kalau
sudah terjadi Jangan dibiarkan
berlarut-larut sebab kalau sudah lama
ini ee menjadi penyakit sulit di
disembukan I karena kekuasaan ini kan
sebetulnya
E makin lama berkuasa makin korup ya ya
artinya begini orang yang berkuasa lama
itu akan terjadi korupsi dalam sistemnya
ini dengan tidak sadar I orang itu akan
yang berkuasa merasa saya sudah berbuat
ini saya sudah berbuat ini sudah Sal
laksana selalu ngomongnya begitu tapi
tidak tahu bahwa apa yang terjadi itu
kebalikannya ya seperti itu makanya
korupsi itu menutup mata orang yang
melakukannya ee seperti itu Jadi kalau
dari awal sudah visi tentang equity ya
pemerataan ini menjadi bagian penting
dari proses pembangunan maka akan
terjadi kecil ketimbangan tapi kalau
dari awal Tidak Dianggap ya memburu
pertumbuhan saja em maka penyakitnya
adalah semakin menjadi-jadi ketimbangan
itu dan sulit untuk dihilangkan karena
sudah ada vestate interest sudah terlalu
bercokol Iya mereka sudah tahu semua
celanya dengan cangginya mereka
melakukan apapun program pemerintahan
dapatkan mereka dapatkan nah yang
seperti ini diabaikan Ya seperti itulah
ya
mudah-mudahan kita
bisa memperkenalkan ekonomi Islam kepada
masyarakat dan kita terapkan kepada diri
kita dan kepada masyarakat sehingga
membantu pemerintah untuk mengurangi
ketimbangan ini kita bisa ada zakat ada
sedekah dan kita bisa melakukannya
dengan baik mengelola dengan baik
Insyaallah itu membantu mengurangi
penyakit seperti ini ya Saya kira itu ya
E mudah-mudahan bermanfaat dan apabila
ada kesalahan dari saya kebenaran dari
Allah subhanahu wa taala Billah Taufik
walhidayah alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh demikianlah Iwan akwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
kajian ekonomi Islam di kesempatan kali
ini bersama ustazwan Basri semoga ilmu
yang beliau sampaikan bermanfaat bagi
kita semua terima kasih atas kebersamaan
anda mohon maaf SMS yang beliaum sempat
terjawab di kesempatan kali ini kita
jumpa lagi pekan depan Insyaallah saya
Angga Aminuddin ditemani oleh Ondi dan
Anis undur diri Billahi taufik wal
hiidayah subhanakallahumma wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka
wa atubu ilaik asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh