Video lainnya

—

Dinamika Industri Keuangan Syariah - Ustaz Ikhwan Basri

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim alalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala sayidina muhammad wa
alihibihi
ajbiid Allah
bimam yang Ilman Yangi dipancarkan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Radio
Silaturahim dan rasil visual untuk Islam
yang
sat at yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Apa kabar anda di pagi menuju
siang hari ini semoga dalam keadaan
sehat walafiat senang sekali saya Angga
Aminuddin ditemani oleh Muhammad Fahri
di meja operator dan juga Fajar Hidayat
di Kameramen dapat kembali menyapa Anda
ikhwan akhwat di manapun anda berada
yang dapat mendengarkan siaran kami di
untuk daerah jabaritabek Batam Semarang
Magelang Sukabumi Palembang dan juga di
belahan dunia manapun bagi Anda yang
dapat mengakses siaran kami melalui
siaran streaming rasil di
www.radiosilaturahim.com Kami hadir di
hari ini dalam acara ekonomi Islam
bersama Ustaz Ikhwan Basri Alhamdulillah
narasumber kita telah hadir di studio
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Pak
ustaz Ya Alhamdulillah sehat Insyaallah
kita di kesempatan kali ini akan
melanjutkan kembali kajian ekonomi Islam
kita yaitu mengangkat topik mengenai
ekonomi Islam antara tarikan
neokapitalis
dan idealisme ilahiah topik-topik yang
kita bahas ini kan selalu sebenarnya
bersambung Pak ustaz ya dengan
topik-topik sebelumnya gitu ya Nah untuk
topik kali ini Yan Afad kita akan
mengomentari dinamika kehidupan ekonomi
dan subisunya seperti keuangan industri
dan lain-lain nah seperti latar belakang
ataupun bahasan e awal dari topik kita
kena Pak ustaz mengangkat bahasan ini
mungkin sebagai pembuka Pak ustaz bisa
disampaikan kepada ikhwan dan akwat
silakan Pak ustaz Terima kasih masangga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Eh alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalam ala asrofil iya wal mursalin
Sayyidina wa Maulana Muhammadin wa ala
alihi wa ashabihi ajmain Amma ba'du para
pemirsa resil TV atau resil visual dan
para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa
taala Alhamdulillah pada pagi hari ini
kita bisa melaksanakan siaran ee live ya
dan
mudah-mudahan siaran yang kita
laksanakan di pagi hari ini dapat
didengarkan dan juga dimonitor oleh
seluruh pendengar dan pemirsa
ee rasil TV dan Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah sekalian dan pada pagi
hari ini kita sebetulnya melanjutkan
dari yang sudah-sudah kita bicarakan
mengenai dinamika
dan dinamika di sini adalah sebetulnya
tantangan ya sebetulnya tantangan yang
yang sedang dihadapi oleh ekonomi Islam
dengan subjudulnya mungkin keuangan
syariah ee kemudian industri keuangan
syariah seperti itu di mana pada
ee beberapa tahun terakhir ini mengalami
suatu
keadaan yang terjadi akibat daripada
perkembangan dan kemajuan daripada eh
teknologi dan teknologi di sini adalah
yang terkait dengan teknologi informasi
atau information technologi yang
diaplikasikan dalam industri finansial
dalam ekonomi dan dalam
keuangan dan ternyata itu
ee Memberikan suatu tantangan yang tidak
saja tantangan bersifat intelektual
tetapi juga tantangan bersifat sistem
bagaimana kita industri keuangan syariah
ini ini mampu memberikan respon positif
terhadap ee perkembangan seperti ini
bukan kita stagnan Apalagi kita mundur
ke belakang jadi Islam itu sebetulnya
ee memiliki atagurat ya wasawabit ya
yang tetap dan yang bisa berubah
asawabit itu adalah seperti akidah
seperti keimanan ini semuanya tidak akan
berubah dari semenjak didakwahkan oleh
Rasulullah sallallahuai wasam Islam
sampai kapanpun tapi ada elemen-elemen
di mana Islam ini bisa merubah dirinya
untuk menyesuaikan dengan
keadaan-keadaan yang baru di bidang
ekonomi di bidang-bidang yang lain dan
tanpa sama sekali beranjak dari prinsip
idealnya itu yang disebut adal magirat
ya Nah kali ini yang kita soroti adalah
hal-hal yang terkait dengan perkembangan
teknologi yang diaplikasikan dalam dalam
ee keuangan misalkan sekarang ini ada
istilah fintech ya financial
technologi dulu orang itu ya tahun
90 orang itu ke bank itu mungkin semalam
persiapannya dari dari malam itu dia
sudah tidak tidur untuk mempersiapkan
Bagaimana Besok itu ke bank ke cabang
tertentu ya dan naik dokar naik apa
namanya komunikasi masih jauh sekali ya
naik angkot itu sampai di desanya enggak
ada angkotnya Mungkin dia sewa ojek dan
seterusnya ya cukup lama walhasil pada
waktu itu orang Kebang itu luar biasa ya
tapi sekarang itu berbeda ya bank
sekarang justru mendatangi nasabah Nah
itu bisa dilakukan dengan dengan
finansial teknologi dengan HP saja orang
sekarang sudah bisa pinjam uang ya Ada
banyak sekali fintech yang melakukan hal
itu saya enggak bisa Sebutkan satu
persatu ya Ada puluhan mungkin mungkin
bisa ratusan Ya baik yang legal maupun
yang ilegal nah ini perubahannya luar
biasa Nah karena itu maka kemudian ee
dalam hal ini tentu saja akan
berpengaruh terhadap pertama Bagaimana
akad itu dilakukan dalam keadaan seperti
ini di mana Tidak tidak ada ketemu
antara yang berakad artinya yang para
pihak yang melakukan transaksi ya kalau
kita lihat di dalam fikih zaman dulu
hampir semua mazhab itu menyatakan bahwa
majelis akad itu harus ada di dalam satu
tempat Nah sekarang ini bisa di New York
bisa di Jakarta satu lagi bisa di Jedah
misalnya begitu ya dan melakukan
transaksi dan itu ee apa namanya dengan
ee perkembangan teknologi at untuk
menggunakan hasil-hasil teknologi
modernern ini apa namanya majelis akakat
tidak harus ada dalam satu tempat ya
bisa berbeda-beda tempat karena ada ee
fasilitas e teknologi itu jadi pengaruh
ya dari sisi fikih ee ulama-ulama harus
memberikan respons terhadap bagaimana
ini ya dilihat dari sudut pandangan
fikih ee muamalah fikih Islam dan
seterusnya
nah juga berpengaruh dalam hal ekonomi
Islam ya bagaimana pengaruhnya ini
risiko sekarang misalnya kita memberikan
pinjaman kepada orang lain dengan syarat
cuman fotokopi KTP
fotokopi fotokopi KTP ini
bisa bisa dikirim secepatnya cuman
masalahnya Apa fotokopinya ini benar
asli apa enggak Iya Misalnya ktp-nya
benar apa enggak kan bisa dibuat kita
enggak tahu ya kan nah seperti ini
risiko ilegal resiko ee orang ngemplang
resisiko bagi lembaga yang lembaga
keuangan seperti ini e terancam gitu Ya
risiko tinggi nah tapi untuk apa namanya
ee menghadapi ee mungkin tidak dipercaya
oleh lembaga atau orang lain ini
orang-orang yang mempunyai teknologi
terus mengupdate melakukan
pembaharuan-pembuan sedemikian rupa
sehingga hal itu bisa diperkecil nah ini
jadi apa namanya ee akibat bank tadi
tidak punya kantor sekarang ya mungkin
sekarang masih banyak kantor Tapi
beberapa bank sudah mengurangi jumlah
kantor fisik gitu kan karena ini kos Ini
ongkosnya tinggi nah bagaimana dia
menciptakan cabang tanpa ada kantor
lebih efisien kan ee dari sisi itu ya ya
Jadi ini pengaruh sekali nanti Bagaimana
terjadi penggelembungan utang pinjaman
kepada orang yang tidak jelas dan
menimbulkan apa namanya
eh apa Non Performing loannya tidak bisa
bayar dan tidak bisa ditagih karena
orangnya enggak jelas di mana ya Dan ini
berpengaruh terhadap ekonomi nasional
kalau jumlahnya sudah banyak itu
akhirnya berpengaruh berpengaruh
terhadap ekonomi nasional nah yang
seperti ini berpengaruh sekali bagaimana
ekonomi selah melihatnya ke depan ya
contoh ini hanya sekedar contoh ya itu
seperti fintech ya Ada lagi yang
modelnya fintech juga tapi modelnya
berbeda misalnya eh uang yang tidak
jelas dari mana seperti Bitcoin kalau
yang kita sekarang ketahui uang itu kan
dikeluarkan oleh negara ada negaranya
sekarang itu Bitcoin tidak ada negaranya
di mana diproduksi Iya kan di dunia
maya tapi negara dunia maya itu enggak
ada batasnya ya selebar langit dan bumi
istilahnya begitu nah seperti ini
bagaimana sebagian orang sudah mengakui
itu sebagai mata uang sebagian besar
muslimin tidak melihat itu sebagai mata
uang atau tidak sah sebagai dinyatakan
sebagai mata uang dan seterusnya dan
seterusnya tapi ke depan model yang
seperti ini Saya kira tidak bisa di
dikekang tidak bisa ditahan akan ada
lagi model-model yang berikutnya Bitcoin
hanya satu di permulaan tapi berikutnya
akan lebih ada ada akan ada yang datang
lebih canggih lagi ya Dan itu tidak bisa
kita tahan Nah inilah isu-isu yang
sebetulnya ee sangat memerlukan ijtih
ulama Syariah baik di Indonesia maupun
di negara-negara lain untuk memberikan
respon positif terhadap dunia seperti
ini karena Bitcoin itu walaupun mata
uang dunia maya tapi nilainya tinggi
sekali tinggi sekali satu berapa C
sekarang bisal berapa 1 juta dolar ya 1
juta dolar ya satu koin Iya satu koin
dan itu gak ada
bentuknya ya Nah ini baru permulaan
nanti dengan dengan teknologi Black
joint
apa apa namanya
istilahnya Saya tidak tahu itu dalam
dunia informasi ya model-model seperti
itu backchain atau apa itu Ya ya seperti
ini kan dikembangkan lebih maju lagi ke
depannya sehingga nanti akan ada lagi
yang lebih baru lebih lebih canggih lagi
dan itu gak bisa kita ee apa namanya
ee apa itu namanya bisa kita tahan itu
yang isu yang kedua ya isu yang ketiga
yang dikaitkan tadi dengan judul Mas itu
apa tu Neo kapitalis ya neokapitalis
yang di Indonesia mungkin lebih terkenal
dengan Neo neolip neol neoliberal
neoliberal ee mungkin yang dimaksud
dengan neokapitalis ini adalah istilah
ketika terjadi pergeseran kolonialisme
baru dalam dunia ketika sebagian besar
atau hampir seluruhnya negara-negara
yang dijajah itu merdeka ya ya itu
terjadi setelah perang dunia kedua ya
dan Indonesia juga memberikan kontribusi
dengan adanya konferensi asiaarika di
mana setelah itu banyak sekali
negara-negara Afrika merdeka
dan terjadi apa namanya jadi
kolonialisme itu ketika pada zaman
pjajian fisik ya Inggris datang ke
misalnya ke Pakistan ke Malaysia ke
Brunei ya juga pernah ke Indonesia
Belanda datang ke Indonesia Amerika
datang ke Filipina ee Inggris ke Cina
dan ke Hongkong dan seterusnya bagi
dibagi itu Zan kolonialisme fisik ya
tapi setelah Merdeka ini barat yang
kapitalis tidak mau diam ingin tetap
membercokol di negara-negara begas
penjajannya itu tapi bukan dalam bentuk
physical ee kolonialism ya tidak dalam
bentuk kolonialisme fisik tapi bagaimana
supaya sistem dia tetap dijalankan
ekonomi sistem ekonomi dia tetap
jalankan kemudian ee produk-produk dia
tetap bisa diserap oleh oleh negara itu
negara bekasjajahnya dan seterusnya dan
seterusnya Nah inilah menimbulkan
istilahnya adalah
neokolonialisme bisa juga disebut
neokapitalisme karena yang bermain itu
orang-orang kapitalis tapi kalau di
Indonesia ini kok lebih terkenal dengan
namanya neolip
neoliberal ya mungkin yang dimaksud
liberal itu di sini adalah ya mungkin
kapitalisme karena istilah liberal itu
lebih bukan sekedar istilah ekonomi dia
lebih kepada istilah sosial budaya ya ya
liberal berpikir tapi liberal ini di
sini adalah dikaitkan dengan ee
adanya ketidak ketidakadaan batas dalam
perdagangan internasional gitu Padahal
sebetulnya istilah Tidak ada batas
perdagangan internasional itu di balik
agenda itu adalah kolonialisme gitu
lohah dan ini di di diberi apa namanya
mengandung ee di dalamnya ada
lembaga-lembaga yang keren sekali neulip
ini ada ada PBB ada Bank Dunia ada IMF
itu sembennya istilahnya itu adalah
perangkatnya
aparaturnya karena itu negara-negara
setelah negara-negara yang menjadi
korban Perang Dunia Kedua terutama
Jerman ya Perancis negara Eropa Barat ya
hampir hancur semua termasuk Jepang ini
rekonstruksinya kanan menggunakan ee
bantuan dari Amerika e dari Bank Dunia
dari MF dan ketika rekonstruksi pasca
perang ini selesai mereka mengatakan
bahwa loh inilah negara-negara yang
menjadi maju karena ada bantuan dari
bank dunia karena ada bantuan dari IMF
karena bantuan dari kapitalisme kalau
gitu you kalau mau menjadi negara yang
maju ikuti cara mka Nah itu sepertinya
dan itu di diajarkan menjadi tek-te book
ekonomi di perguruan tinggi di seluruh
dunia termasuk di negeri kita termasuk
di Pakistan termasuk di negara-negara
Timur Tengah juga tidak ada kecuali itu
sebabnya maka kemudian -ide
gagasan-gagasan ee neolif neokapitalisme
dan lain sebagainya itu menjadi bahan
utama dalam buku sehingga kita itu tidak
bisa berpikir di luar kota ya makanya
kalau ada ada tindakan misalnya ketika
kita lagi krisis moneter tahun 99 itu
ee apa namanya kotak apa namanya kota
kesehatan kalau p3-nya itu untuk
mengobati orang sakit itu ya isinya ya
kapitalis ya di bawah pimpinan EMF di
bawah pimpinan Bank Dunia dan kalau
tidak seperti itu enggak ada lagi dan
dipaksa kita mengikuti apa namanya
mengikuti resep mereka itu proyek ini
dipotong proyek itu dipotong termasuk di
antaranya misalnya IPTN dipotong tidak
jadi padahal setelah pada waktu itu
sudah sudah hampir jadi pesawat yang
sekaliber dengan boing 737 atau airb 320
ya ya Nah itu kan agenda mereka di balik
itu sebenarnya ingin agar supaya negara
ini maju maka kalau negara itu maju
menggunakan resep apa namanya resep IMF
resep Bank Dunia tepuk tangan mereka
semua Oh ini
hebat anda kalau mau menjadi itu harus
ditiru itu ya itu nah tapi ini semuanya
kan dibantah tidak benar bagi
golongan-golongan seperti orang-orang
yang antinolip di Indonesia itu ada
banyak itu tokoh-tokohnya ada Rizal
Ramli ada kikanki dan lain sebagainya
ya itu banyak membanta tapi kalau saya
lihat dalam buku apa ini Islam Economic
development Islam and economic
development itu di bab 5 Kalau enggak
salah ini menjelaskan bahwa adalah salah
kalau melihat bahwa Korea Selatan Taiwan
Hongkong termasuk Singapura itu menjadi
negara maju karena mengikuti resep
f sama sekali tidak ada iya dan justru
mereka lebih maju lebih tough ya lebih
bergizi lebih sehat gitu daripada
negara-negara Eropa Iya dan sekarang
Eropa boleh dikatakan ya E menjadi
negara pengguna customer mobilnya enggak
begitu lagaku masih lagu mobil Jepang
mobil Korea I kan dan seterusnya apa
komputer handphone sekarang apa enggak
ada mah buatan Prancis atau buatan
Inggris Jerman enggak ada Jepang Korea
Korea sekarang ya dan Cina Ya seperti
itulah jadi Eh ini Eh adalah dinamika di
dalam ee kapitalisme wajah baru Selain
itu konteksnya dalam ee keuangan syariah
ini yang perlu kita
ee apa namanya yang perlu
kita sadari adalah
eh modal dan struktur modal yang ada di
industri keuangan ya mungkin orang tidak
tahu misalnya pemilih bank syariah itu
siapa atau pemilih asuransi syariah itu
siapa selain daripada BUMN seperti BRI
Syariah BNI Syariah BTN Syariah atau
Mandiri Syariah Mandiri Ya itu yang BUMN
yang lainnya pemilihnya
bisa bukan orang lokal ya orang luar ya
bisa dari Jepang bisa dari Singapura
bisa Dari Malaysia ya ya dan itu juga
termasuk dalam
industri asuransi dan juga pasar modal
nah tapi mereka ini
ee apa mengikuti perkembangan itu dan
mereka memilih ee skim Syariah untuk
pengembangan kapitalisme mereka gitu loh
jadi dalam rangka untuk mengembangkan
keuntungan mengembangkan modal mereka
yang ada di Indonesia mereka rela dan
mau dan bersedia tidak keberatan untuk
dipakai dengan menggunakan skema Syariah
Iya gitu loh Nah yang ini juga apa
namanya menjadi perhatian kita karena
apa Karena akhirnya industri keewang
Syari Apa itu perbankan baik itu
asuransi e pasar modal akhirnya gedein
apa membesarkan modal orang
lain kita sendiriat Islam tidak begitu
banyak mendapatkan berkah daripada
industri keuangan saya itu sendiri ya
Nah ini ee cara berpikir ini bukan
berarti mengkontrakan bahwa ee
kepemilikan dalam keuangan syariah
pemilikan modal itu harus seang muslim
atau begini dan begitu tidak karena
dalam muamalah ini kita boleh
bermuamalah dengan orang non islam itu
enggak masalah cuman kalau orang bicara
masalah ini boleh-boleh saja sahsah saja
gitu karena orang itu bangga dengan bank
syariat tapi setelah diteliti lebih
dalam pemiliknya siapa bangganya hilang
Iya kan bank ini apa namanya
keuntungannya sekian miliar rupiah per
tahun ya ini bank syariah orang
orang-orang yang apa namanya entusias
bangsarnya menjadi senang dan bangga
tapi begitu diketahui dikasih tahu
pemilihnya siapa mundur lagi nah
perasaan seperti ini mundur lagi itu ya
juga natural saja karena ee begitulah
kita itu menerima berita tetapi ketika
dikaji lebih mendalam Bagaimana
kepemilikan
ee lembaga keewuangan syariah di
Indonesia ini ee dikaatkan dengan jumlah
kaum muslimin seperti ini itu akhirnya
kita ingin membuat suatu strategi
Bagaimana kaum muslimin yang merupakan
jumlah umat terbanyak di sini itu
menikmati e lebih menikmaat bukan lebih
tapi secara normal saja terhadap lembaga
keuangan syariah yang yang memang
berbasiskan Syariah sehingga mereka itu
tentram mereka itu tenang ketika
menggunakan ee lembaga-lembaga kan
Syariah ini gitu loh dan tidak
mempedulikan atau mempertanyakan itu
pembelinya siapa karena dalam dunia
zaman sekarang ini bisa saja
perusahaan di Saudi sana pemiliknya Cina
ya baru kemarin tuh Pangeran putra
mahkota ke Cina dengan komitmen
investasi triliunan Iya rupiah ya kita
tahu di Cina itu siapa ada Partai
Komunis Cina he di Saudi Islam bagaimana
itu ya dan sebelumnya juga di Pakistan
ya ke India kemudian ke India India juga
begitu India orang Islam aja di sana
dibunuh karena memelihara sapi ya iya ya
itu Saudi tetap aja mau berhubungan
dengan mereka dan itu komitmen
investasinya juga triliunan rupiah C
pesawatnya mau belok ke Indonesia enggak
jadi beloknya ke Cina Indonesia Enggak
saya beritanya kan katanya Pangeran mau
ke sini enggak jadi lagi dengan Amerika
ya Belum lagi dengan Amerika itu 100
miliar dolar itu sama dengan berapa itu
ya 1000 atau 14 Triliun Rupiah luar
biasa sehingga Ya sepertinya jadi
pemilikan modal ini sebetulnya sangat
cepat pada masa sekarang ini dan itu
dalam hitungan detik hitungan menit dan
itu terjadi perubahan yang EE struktur
modal yang begitu sangat cepat ya yang
tidak terbayangkan sebelumnya ya
mukadimahnya kira-kira seperti itu
mukadimahnya Jadi begitu menggambarkan
iwanad bagaimana ee dari topik kita di
kesempatan kali ini Perkembangan
teknologi informasi yang luar biasa pada
saat ini telah mengubah begitu banyak
corak dan juga warna kehidupan termasuk
di bidang ekonomi ya Pak ustaz ya tadi
vtech di Contohkan imoney online
transaction dan juga lain-lain bahkan
ngelihat kapitalis yang sangat menonjol
dalam perkembangan teknologi ini dan
berhasil
memanfaatkan kapitalis yang bisa
memfaatkan Pak ustaz I sehingga banyak
kapitalis kolosal berbasis teknologi
informasi ini kalau e kemarin baru dapat
informasi saya lihat ya kalau ada di
Twitter itu Pak ustaz perkembangan
teknologi informasi penyedia jasa dan
juga ee eh pemilik modalnya gitu ya itu
dari mulai Apple Google Facebook Amazon
dan lain-lain ini sudah berada di Li
lima top teratas gitu dari mulai Google
Amazon Apple gitu ya Facebook IBM
perangkatnya juga gitu ya itu ah begitu
mendunia dan masuk ke berbagai e daerah
Nah Pak ustaz pertanyaannya ekonomi
Islam karena jadi landasan kita sekarang
gitu ya itu menghadapi tantangan
kemajuan it itu bagaimana Pak ustaz
kalau tadi Pak ustaz contoh contohnya
muncul mulnya Bitcoin eoney dan
transaksi online yang ini baru baru
seperti kita lihat perkembangan ini akan
terus gitu Pak ustaz ini baru berapa
persen gitu perkembangan itu muncul
tumbuh gitu akan menjadi lebih besar
lagi di edisi yang akan datang gitu Iya
ini mang fenomena baru ya he dan
fenomena ini sebetulnya sudah muncul ee
di awal abad 21 2000 awal itu sudah
sudah melihat kita melihat akan terjadi
lonjakan ee apa namanya teknologi dan
berakibat pada segala macam ee sisi
kehidupan termasuk ekonomi termasuk
dalam hal ini adalah Syariah itu J
contohnya adalah ketika kita itu
melakukan e transaksi sekarang ini
transaksi bisa dilaksanakan dalam waktu
yang sangat sangat sangat cepat hitungan
detik misalnya kita mau transaksi beli
apa namanya
ee logam tapi di Bursa bukan di fisik ya
di Bursa kita beli platinum misalnya
berapa kita punya duit dan berapa kita
dapatkan platinum itu Nah kalau kita
lihat misalkan ada ada kemungkinan ada
peluang bahwa kita beli harganya itu 100
nanti dalam waktu 2 menit itu akan ada
101 in kita bisa ada selisih harga bagi
orang yang dunianya seperti itu itu
peluang ya kan diborongnya kemudian
dijualnya dalam waktu yang sangat
singkat dan akunnya nambah akunnya
Nambah dulu kan gak terjadi seperti itu
gimana kita beli platinatinnya di mana
Di atau di mana kita harus datang ke
sana mengecek benar apa enggak Kalau
dulu kalau dulu sekarang dengan
menggunakan bursa itu dalam hitungan
detik ya Luar biasa jadi dengan
teknologi itu bisa Jadi kalau orang
memanfaatkan itu accounnya nambah Itu
tanpa tanpa berhenti dan dalam waktu
yang sangat cepat ya Nah itu yang
terjadi pada ee dunia e teknologi
informasi dan itu membuat orang-orang
yang terlibat di situ menjadi super kaya
dalam waktu yang sangat sikkat con
contoh Misalnya ini general motor itu
itu didirikan tahun mungkin 1901 atau 2
lah saya agak begitu di awal-awal di
awal-awal abad ke20 ya untuk bisa punya
aset 50 bilun dolar itu kan perlu
puluhan tahun Iya mungkin sampai tahun
2000 Betul tapi apa namanya Microsoft
lahir mikrosoft tahun 75 mungkin
dilahirkan sekarang sudah asetnya sudah
100 namanya miliar dolar lebih Ya
walaupun dia kalah dengan ini apa Amazon
itu tapi kecepatan dia menciptakan
kapitalis itu kapital modal itu begitu
cepat GM boing aja kalah boing yang
mendirikan pesaat dari tahun 1903 ya
sampai sekarang ituh masih kalah
mercedesnya kalah Mercedes kalah Tesla
Juga misalnya Tesla itu kan ya
berdasarkan it ya Heeh itu Mercedes yang
sudah 100 tahun lebih V sudah 100 t
salibnya ya salib semua itu Az salib
semua dengan ya jadi berbasis teknologi
informasi ini membuat orang yang
berkesimpung di dalamnya luar biasa
menjadi orang kaya dengan super kaya dan
super cepat ya Nah ini Tentunya
memberikan memberikan dua sisi ya Sisi
tantangan dan Sisi harapan tantangan
akhirnya kan orang dengan kekayaan
seperti itu lintas negara mana ada di
dunia ini sebuah negara yang tidak
menerima Microsoft ya Iya tidak ada
semuanya menggunakan Microsoft ya Nah
mana Yang lebih kuat sebetulnya kalau D
dari sisi itu Amerika sebagai negara
atau B billgat sebagai individu individu
sampai segitunya ya kan iya ya Nah
akhirnya kan kapitalis itu mempunya daya
dorong yang luar biasa seolah-olah
negara ini tunduk kepada diktum
kapitalis kalau kapitalis menginginkan
undang-undang ini dirubah semuanya
dirubah he I kan bisa disesuaikan Google
masuk Indonesia enggak bayar pajak ya
nanti gimana caranya ya kon ada ada itu
namanya ada sharing ada diskusi dan
seterusnya iya I Bagaimana supaya itu
bisa tetap di Indonesia dan tetap
bagaimana Indonesia juga mendapatkan
sesuatu dari Google sebagai tempat di
mana dia beroperasi di sini masa dia
beroperasi di sini India enggak bisa
mendapatkan apapun termasuk pek misalnya
Iya kan dan seterusnya nah tapi inilah
hebatnya jadi dengan dengan basis
teknologi tadi itu orang menjadi super
kaya dan kekuasaannyaaris tidak terbatas
tapi dia tetap individu yang merupakan
Seorang warga negara ya kan nah tapi
dengan kekuatan seperti itu dia bisa
seolah-olah Apa nama resources sumber
daya yang dia miliki ini bisa dipakai
untuk segala macam kalau ini di tangan
orang yang tidak dan dia bisa bangun
apapun iya ya sekarang ini seperti apa
itu Amazon bikin roket ya iya i setelah
apa itu spacex gitu kan dia bikin
sendiri nanti ada lagi berikutnya
macammacam ya yang ujungnya adalah
bagaimana mereka itu bisa tinggal di
luar angkasa nanti mungkin ada negara di
luar angkasa bukan negara bagaimana
konsepnya kita enggak tahu akibat
daripada seperti itu Nah ini kan cerita
tapi yang kita lihat adalah bagaimana
hal ini itu mempunyai
ee bagi kita umat Islam terutama yang
mempunyai ee apa namanya stakeholder di
dalam pengembangan ekonomi Islam itu
merasa kita memiliki suatu tantangan
yang yang luar biasa dan tantangan ini
ee sifatnya intelektual harus mengur
menguras menguras Tenaga pikiran kita
untuk memberikan respon kepada tantangan
ini dalam bentuk yang positif yang
didasarkan pada ee ajaran-ajaran Islam
ya e ya itu yang yang sebetulnya yang
menjadi pembahasan kita itu Ya tentu
saja tidak ada penjelasan dalam waktu
singkat dan memuaskan karena ini masih
dalam proses ya k misalkan menjelaskan
bagaimana kita menghadapi Bitcoin Apakah
ini apa namanya mata uang atau bukan ini
semua orang dari Ind Indonesia
Malaysia Saudi Arabia semua ulama juga
Sedang berpikir sedang diskusi juga ini
Apa mata uang atau bukan yang selama
kita ketahui bahwa mata uang salah satu
salah satu rukunnya ya rukun mata uang
adalah dikeluarkan oleh
negara Iya dikeluar oleh negara Nah
sekarang ini enggak ada itu
kalau rawajuhu ya atau roijah misalnya
dia diterima oleh masyarakat sebagian
masyarakat sudah terima terutama orang
yang ngerti tentang teknologi itu He
sudah menerima ya tapi langkah
berikutnya Tinggal bagaimana orang awam
bisa menerima selesai kan Iya kan
seperti itu tapi orang ee ulama syariah
yang saya ikuti sampai dengan detik ini
ya masih memberikan Itu jawaban bahwa
unsurnya itu tidak penuh tidak
terpenuhilah istilahnya bahwa itu
dikatakan sebagai mata uang walaupun
dalam konsep membuat mata uang itu
sebetulnya tidak ada konsep yang Pakem
ya ya apa namanya ee bahannya misalnya
apa harus diambil dari besi dari tembaga
dari Kuningan dari emas dari pada
umumnya ee adalah boleh Benda apa saja
yang diterima oleh orang yang melakukan
transaksi G tetapi sekarang ini uangnya
adalah dalam bentuk uang Fiat ya uang
yang dikeluarkan oleh negara nah
sekarang itu ee unsur dikeluarkan oleh
negara itu gak ada di dalam Bitcoin
karena itu maka ketika umpamanya terjadi
ras terjadi apa terjadi e krisis Lalu
bagaimana penyelesaiannya kalau kalau
uang itu dikeluarkan oleh negara kan
penyelesaiannya ada ya kan gitu nah ini
belum terbayang ya jadi jangan hanya
memikirkan Oh sebagian orang telah
melakukan transasi dengan bitin kita
terima aja bukan begitu nah Pak terus
melihat perkembangan teknologi informasi
ini dengan fakta-fakta yang tadi sudah
diirkan
eh bisa orang tuh melihat ekonomi Islam
seperti ketinggalan akhirnya
menyesuaikan menyesuaikan zaman gitu
Kenapa ide lalu perkembangan ilmu itu
muncul di luar Islam setelah itu
berusaha untuk mewarnai seluruh umat
manusia e konsep ekonomi akhirnya
menyesuaikan perkembangan itu G
Bagaimana harusnya kan ide itu muncul
dari konsep ekonomi islam yang
berkembang dulu gitu Iya tapi memang
kalau yang kita lihat sekarang ini
adalah karena kita ee secara teknologi
kan di di belakang maka segala macam
inovasi dalam bidang teknologi lag
munculnya kebanyakan di negara-negara
maju tersebut dan itu kemudian
belakangan baru diperkenalkan baru kita
berbicara tentang bagaimana
konsekuensinya bagaimana hukumnya itu
dalam Islam dan seterusnya dan
seterusnya itu kalau sekarang ini begitu
karena mereka Leading di dalam teknologi
ya Nah apabila dibalik umpamanya ee kaum
muslimin Leading di dalam persoalnya
bukan
begitu ya Jadi kita ini ee melihat impas
daripada suatu keadaan yang terjadi k
karena orang lain lalu kita sendiri
sibuk Bagaimana mencari hukumnya ini Nah
itu menyesaikan hukum men jadiadi begitu
gitu Iya keadaan seperti itu memang
sekarang ya yang kita lihat ya tapi
masalahnya gini jadi kita harus
realistik ya segala hal yang yang yang
terjadi dalam kehidupan kita apalagi itu
dalam bidang ekonomi atau keuangan ya
yang memberikan interaksi kepada
kehidupan kita itu pasti kita akan
mencari tahu bagaimana posisi hukumnya
dalam Islam karena apapun yang terjadi
di barat nanti sebentar lagi akan
terjadi di sini ya ya tidak mungkin
tidak ya kecuali kalau yang sesuatu yang
memang sudah dilarang sama sekali
teknologi tertentu dibuat untuk halal
yang memang itu diharamkan ya itu tidak
kita menoleh ke sana karena sudah jelas
itu adalah haram Ya tapi kalau teknologi
ini ee dapat diaplasikan dalam bentuk
yang mubah dalam bentuk yang bisa
mengurangi kesengsaraan kesukaran dalam
kehidupan kita kenapa kita enggak pakai
itu misalnya fasilitas tentang IT
komputer dan sebagainya
ee apa namanya online ya media online
kemudian transaksi melalui alat-alat e
komunikasi ini semuanya kan sebetulnya
tidak begitu pengaruh ya ya yang harus
kita Cari solusinya adalah Apakah akad
yang dilaksanakan dengan menggunakan
media ee ee tologi seperti telepon F
kemudian internet online dan lain
sebagainya ini bagaimana menyasatinya
supaya itu tidak keluar dari Islam Nah
akhirnya kan orang pada umumnya bicara
tentang majelisul akad majelis al-qad
itu majelis akadnya itu apakah harus
didatangi misalnya kayak kita kawin gitu
sudah harus datang semuanya ya apakah
bisa kita lakukan misalnya saya membeli
dari dari Indonesia ini mau beli mesin
apa ya mesin cetak printing dari Jerman
digitalting iya digital printing ya dari
Jerman lah
tinggal kita lihat website dia kan ya
website dia apa produknya apa di situ
kan sudah ada semuanya ee speknya mesin
ini kaliber ini kemampunya begini yang
ini Pokoknya sudah ada speknya tu nah
kita dengan menggunakan informasi yang
kita drive kita download dari Apa itu
dari dari website itu Apakah kita sudah
yakin Bendanya memang seperti itu kalau
itu menimbulkan keyakinan bahwa saya
percaya sudah enggak ada masalah ee ada
contohnya di tempat lain misalnya yang
sudah di beli misalnya itu begitu dan
bisa akhirnya langsung transakiirnya
transaksi kan Ya sudah dikonks yang
dijerimman pakai LC selesai he beberapa
Har kemudian di jandung peruk datang
barang dalam sekejap sudah I kan selesai
jadi saya di Jakarta dengan di Hamburg
sana transaksi dalam waktu yang sangat
singkat mengenai suatu jual beli barang
yang canggih bisa dan lain sebagainya
Begitu juga dengan ee yang lain-lain ya
yang kayak misalnya beli satelit dibuat
satelitnya beli pesawat buat pesawatnya
dan seterusnya inilah ini adalah apa
namanya suatu ee apa namanya
transaksi-transaksi yang sebetulnya
Ee tidak terlalu jauh berbeda dengan
pada zaman dahulu yang hanya berbeda itu
saya kira adalah majelis akadnya itu ya
Tapi pada pada umumnya para ulama pada
zaman sekarang itu kan sudah membolehkan
ya wasilah apa Ee kita menggunakan
medium ee daripada teknologi nah ini
sebetulnya apa namanya ranaa-rana fikih
hukum ini sebetulnya hukumnya itu tapi
bagaimana pengaruhnya terhadap ekonomi
Misalkan
begini Kalau kita ini setiap mau beli
apa-apa itu harus ke luar negeri he Lah
kapan kita ini mau Mandiri gitu loh Ya
kita perlu sekian ribu mesin ketik atau
komputer lah setiap kita beli komputer
selalu ke mungkin ke Singapura atau ke
mana itu ke Hongkong atau ke Cina misal
Kenapa enggak dibat di sini di sini efek
ekonominya lebih banyak misalnya apa
ketika pabrik didirikan di sini akan ada
pekerja yang terserap di situ ribuan
orang masuk ya kemudian nanti dealernya
kemudian marketingnya ini perlu jaringan
yang cukup banyak memberikan peluang apa
namanya ee pekerjaan kepada kita di
Indonesia
eeah jadi yang kita hitung seperti itu
Jadi kalau hanya kita sebagai pasar ya
itu kapan kita akan ini akan kita
Mandiri dan itu kan kemudian kita
akhirnya membuang-buang devisa he kita
membeli dengan dolar barang itu
terusmenerus tanpa kita bisa memberikan
ee barang kita ke luar negeri untuk
dibeli orang lain Jadi enggak seimbang
akhirnya kan impornya lebih tinggi
daripada ekspornya dan akhirnya mata
uang
menjadi tidak stabil atau mengalami e
penurunan deprisiasi tanpa henti
Ya baik lalu tadi juga Pak ustaz
menyinggung mengenai permodalan dan juga
kepemilikan ya di dalam industri kuangan
Syariah kalau ingin dibahasakan bahwa
sekarang dengan berkembangnya industri
teknologi
informasi dan juga dengan semua
kaitannya itu ada label Islam yang in
digunak kan oleh kapitalis gitu ya
akhirnya Islam hanya dijadikan sebagai
ee tempelan atau cap gitu Bagaimana pas
kalau bahasanya begitu ada banyak teman
saya yang ngomong begitu ya terutama
dosen-dosen di Fakultas Ekonomi ada
temanang saya di UI di Uner gitu
ya apa namanya
mengamati terutama setelah tahun 2000 ke
sini ya He ada bank syariah ada asuransi
syariah Lalu ada ada pasar modal syariah
dan lain sebagainya ya kalau dari
pengamat dosen memang teliti dan juga
kritis ya Heeh kita enggak bisa
ee
menyembunyikan misalkan Mereka bertanya
PT Bank Syar ini ini punya siapa snya
kan ada itu di di dalam apa namanya di
dalam di website- juga ada ya di website
mereka itu ada Sega PT ABC D misalnya PT
Sari abcd misalkanik e milik siapa Nah
dilihat di website-nya Oh punyanya
Jepang sekian pul% Jepang ya Orang
Indonesia mah enggak ada nah seperti itu
Nah
ee kemudian diskusi berlanjut kepada Lah
ini kan sama aja ini mereka itu ee mau
Syariah karena menguntungkan bagi
pengembangan modal
mereka tapi ya ujung-ujungnya tetap ada
amerka yang beruntung Kanya dijadikan
apa namanya apa ya kedok syariahnya
untuk mengerus sesuatu dari kita nah ini
sama dengan begininiah kalau saya
berpikir ya misalkan ee KFC misalnya
kalau ini bukan dalam bidang keuangan ya
KFC kemudian apa lagi yang yang dari
luar negeri itu eh donkin donat ya itu
di luar negeri Ya saya enggak tahu ya
yang KFC kemudian apalagi ya
restoran-restoran coba ya
restoran-restoran ini semuanya pemilnya
siapa franchise betul PRC pusatnya di
Amerika s i nah begitu hebatnya dia
marketing sehingga orang itu yang apa
namanya milenial itu kepengin nyicipi
kentang goreng ini rasanya kayak apa ya
hanya ingin seperti itu ingin ke KFC
supaya keren tidak ketinggalan zaman
padahal makanannya sebetulnya lebih bes
di rumah daripada itu tapi yang seperti
ini ya kita itu tidak pernah
mempermasalahkan Status kepemilikan
untuk franchise he Walaupun dia itu
mempunyai Luku misalnya dari mu itu apa
halal biasanya dipampang yang paling
gede di depan untuk meyakinkan orang
tapi kita enggak pernah apa
namanya apa ya bertanya pemiliknya siapa
tapi begitu masuk ke dalam bank ke dalam
asuransi itu mereka kritis di situ ya Oh
ini pemiliknya orang asing jadi awalnya
bangga ketika dia melihat ada laporan
keuangannya keuntungannya sekian miliar
tahun tahun 2018 sekian Rat miliar
begitu disebutkan dilihat dari susunan
kepemilikannya siapa banyak orang si
semua akhirnya kebangannya itu berkurang
akhirnya berpikirnya begitu ya
berpikirnya begitu bagaimana maksudnya
berpikirnya itu oh ya enggak apa-apalah
pemiliknya orang asing ya kita hanya
sebagai Kedo aja kita hanya sebagai
istilahnya jilbabnya saja gitu badannya
itu orang asing Gitu
Ee seperti ini banyak saya diskusi Ya
nah tapi dalam diskusi itu kan kita
harus kembali kepada prinsip Islam ya E
mengenai kepemilikan ini kita dalam
bermusyarokah musyarokah ini kongsi
misalnya kita ma Mendirikan
perusahaan perusahaan ini kita dirikan
bisa satu pemegang sahamnya muslim satu
pemegang sahamnya Kristen satu lagi
pemegang sahamnya Katolik satu lagi
Hindu Buddha ya bisa Yahudi juga bisa
nah ketika kita mengusahakan agar supaya
perusahaan ini sesuai dengan syariah
maka output produksi operasional dan
lain sebagainya apa namanya produksi apa
Nam hasil daripada produksi kita ini
bahan-bahan bakunya semuanya harus
tunduk pada ketentuan Syariah ya
bahannya tidak boleh dari yang haram
kemudian diproses dengan Sai sesuai
dengan Islam kemudian outputnya jadi
produk ini produk yang halal gitu kalau
kita ma mau melakukan itu maka apa
namanya e di situlah produk itu Syariah
walaupun pemiliknya itu bukan Syariah
nah sama dengan di bank juga bank itu
kan pemiliknya mungkin mayoritas orang
asing misalnya tapi mereka orang asing
itu bilang kami tidak apa kami ini punya
modal tapi kami ingin dikembangkan
sesuai dengan syariah dan kami tidak
tahu Syariah makanya terserah Yang Syar
itu kayak apa kami merem sajaah dia
mereka itu sikapnya seperti itu
kebanyakannya ya jadi m mereka itu
enggak ambil pusing tentang syariat itu
bagaimana tapi yang penting bagaimana
itu adalah mendapatkan keuntungan tetapi
tidak melanggar ketentuan Syariah Jadi
mereka itu ingin juga tidak melanggar
ketentuan Syariah walaupun mereka itu
bukan orang Islam nah ini adalah suatu
fenomena di mana Ee Kita kaum muslimin
ini ee bekerja sama dengan nonmuslim
dalam hal muamalah yang menguntungkan
kedublfiia dan sama sekali hal ini tidak
dilarang oleh agama selama hal itu
dilakukan dalam bentuk tidak ada
pelanggaran terhadap ketentuan Syariah
baik itu dalam operasionalnya ataupun
produk-produknya ataupun jasa-jazanya
nah itu nah kalau kita ini terima
konteks seperti ini kita terima maka
mungkin kita akan bisa bekerja sama
lebih efektif lagi ke depan ya sebelum
akhirnya kita itu mampu Mandiri sebab
kita itu tidak bisa langsung Mandiri ya
sejarah islam itu menunjukkan seperti
itu ya
Ee kepada suku-suku yang masih kuat Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam he
memaafkan tidak mau mengambil zakat
daripada mereka tapi pada waktu Umar Bin
Khattab radhiallahu Anhu menjadi
khalifah ya beberapa suku yang pada
zaman nabi itu diampuni untuk tidak
mengeluarkan khaj tak mengelarkan pajak
itu pada umat dipaksa kami tidak kami
tidak takut lagi kepada kamu Kamu S kamu
perangi atau kamu bayar akhirnya
suku-suku it bayar kan jemar Um B
Khattab radahuu nah ini juga begitu
selama kita masih lemah ya kita perlu
kerja sama dengan siapun tetapi kerja
sama itu tidak melanggar ketentuan
Syariah gitu k sama tidak melanggar
ketentuan Syariah I itu itu kaidahnya
baik Ustaz kita ee batasi dulu karena
kita akan jeda Tidak terasa sudah waktu
menunjukkan hampir pukul 10 di studio
yohanahot untuk Anda yang ingin
bergabung di acara kami silakan
sampaikan pertanyaan dan juga
komentarnya di nomor SMS dan WhatsApp
rasil di
08111999720 atau berjwog langsung dengan
Ustaz Ian Basri di nomor telepon
0218451512 kami akan segera
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
kembali
isallahuanaatu
rasulillahiahu Alaihi
[Musik]
wasam
[Musik]
Sungguh hati manusia itu lebih mudah
berbolak-balik daripada air Dalam bejana
yang telah mendidih hadis riwayat Imam
Ahmad
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
atahim dan juga rilual untuk Islam yang
satu Ikwan akhwat yang dirahmati Allah
subh taala Terima kasih Masih bersama
kami dalam acara ekonomi Islam di
kesempatan kali ini kita membahas topik
mengenai ekonomi Islam antara tarikan
neokapitalisme dan idealisme ilahiah dan
di sesi kedua ini kita akan menjawab
beberapa pertanyaan yang sudah masuk ya
Pak ustaz
ya kita ke pertanyaan pertama ini
dari hamba Allah Bapak ikhlas di Demak
meranggen asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz Apa
perbedaan keuangan syariah pada masa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan masa sepeninggal beliau hingga
masa sekarang bagaimana caranya supaya
setiap keluarga muslim di Indonesia ini
dapat mengaplikasikan keuangan syariah
Bahkan dalam perkembangan teknologi
informasi seperti saat ini Terima kasih
e terima kasih kepada bapak ikhlas di
Demak Eh kalau dilihat dari pertanyaan
yang tadi itu Pak ikas menanyakan ada
dua hal yang saya lihat pertama adalah
ee aawabit yang kedua almutagayyirat
ya yang tetap dan yang
berubah yang tetap itu adalah tentang
ee
Bagaimana transaksi pada zaman
Rasulullah keuangan transaksi keuangan
pada zaman Rasulullah kalau kita lihat
sebetulnya dari sisi akad tidak ada
perubahan jual beli sama sewa-menyewa
sama kongsi sama mudarabah musyarakah
sama ya itu dilakukan pada zaman
Rasulullah dengan hari ini tidak ada
perbedaan dari sisi akad kemungkinan
perbedaan dalam transaksi akad adalah
medium yang dipakai ya kalau pada zaman
Rasulullah itu dengan Dinar dan dirham
ya baru ee orang itu punya Dinar atau
punya dirham beli barang ya dan On The
Spot dan pada di tempatnya dia dia
majelis akadnya itu di tempat itu jadi
orang butuh unta butuh kambing butuh
pedang misalnya ya tinggal ke pasar saja
itu barangnya yang ada di sana dibayar
dengan
em apa namanya Dinar atau dirham ya jadi
itu yang tetap jual beli tidak akan
berubah akadnya seperti itu ijarah atau
sewa-menyewa seperti itu yang yang apa
namanya kriteria keuangan syariah pada
zaman Rasulullah itu juga tetap sama
dengan hari ini tidak perbedaan misalnya
apa misalnya tentang Rasulullah melarang
riba Allah melarang
riba maka transaksinya itu
Sori apa namanya
Gat sori maaf ini Pak saya minum dulu
Bismillahirrahmanirrahim
ya Jadi yang kriterianya itu adalah
beliau menghindari riba tidak boleh ada
transaksi dalam jual beli dalam
sewa-menyewa dalam apapun itu riba
pinjam meminjam tidak boleh ada riba
yang kedua tidak ada gorot tidak ada ee
apa namanya tipu-menipu atau celaka-
mencelakai atau memperdaya orang agar
supaya dia rugi sementara yang lainnya
untung seperti ini tidak dibolehkan ya
Jadi ada dilarang menggunakan unsur
maisir atau unsur eh maisir atau GOR
dilarang dan itu tetap sampai dengan
hari ini Itu dilarang ya Nah bedanya
kalau dengan sekarang adalah kalau dalam
sekarang kebanyakan e transaksi untuk
hal-hal yang
mahal bahkan mungkin tidak mahal ya bagi
orang terjangkau itu pada zaman sekarang
lebih banyak orang menggunakan dengan
kredit dengan transaksi tidak tunai ya
pada zaman sekarang disebut murabagah
jadi orang beli motor beli kulkas beli
mobil atau beli apalah beli rumah
misalnya yang yang mahal-mahal itu pada
umumnya tidak dengan menggunakan
transaksi kontan atau nakdan tetapi
menggunakan ee apa namanya muajal jadi
pembayarannya bertempo Sudah 2 tahun 3
tahun nah pada zaman Rasulullah itu
sudah ada dengan
salf namanya Salaf atau salam ya Tapi
pada zaman sekarang ini dominan ya
dominan sekali itu perbedaannya tapi
walaupun begitu tetap unsur unsur yang
tiga tadi itu dihindarkan yaitu tidak
boleh ada riba tidak boleh ada garor dan
tidak boleh ada ee maisir atau zalim dan
lain sebagainya Itu yang dilarang oleh
agama pada umumnya tidak diperbolehkan
tidak boleh ada transaksi yang ditujukan
untuk halhal yang dikaramkan oleh agama
atau barangnya sendiri itu haram nah ini
asawabit namanya hal-hal yang tetap yang
tetap ada pada zaman Nabi dan tetap ada
pada zaman sekarang tapi yang yang
berubah ya tadi itu adalah wasilahnya
caranya ya dengan adanya teknologi maka
kita bisa melakukan transaksi dari
tempat yang jauh kita beli barang dari
Jakarta Padahal kita di Surabaya bisa
tanpa kita harus datang ke Jakarta dan
seterusnya ini hanya itulah perbedaannya
tapi asawabit yang tetap-tetap tadi itu
tetap berlaku hingga sekarang yang
almutagirat yaitu yang berubah-berubah
karena ada perubahan zaman kondisi dan
lain sebagainya yang tidak merubah Ee
asasnya tidak merubah strukturnya tidak
merubah hakikat daripada akad itu itu
gak ada masalah ya ya Misalnya dengan
apa namanya dengan gesekan ya dengan
debit dan lain sebagainya itu kan
sebetulnya nya cara metode payment
pembayaran saja tapi tidak merubah akad
ya Saya kira itu pak Mukhlis ya Dan
mudah-mudahan kita bisa menghindari
hal-hal yang dilarang tadi Pak Muklis
yaitu menghindari riba menghindari GOR
menindari Eir menghindari zalim haram
dan seterusnya
I baik selanjutnya ini pertanyaan dari
bapaksul di Cibinong asalamualaikum
warahmatullahi wabarakuh Waalikumsalam
warahmatah wabarakatuh Pak menyung sikit
ini dengan kondisiang negara kita saat
ini yang kabarnya itu menanggung hutang
luar negeri sekitar 3.000 triliun Apakah
memang belum memungkinkan Pak ustaz
untuk menggratiskan biaya pendidikan
kesehatan dan juga sebagainya termasuk
juga menggratiskan penggunaan jalan tol
dengan cara pemerintah membelinya dari
pihak pembangun lalu menggratiskannya
untuk rakyat misalnya Apakah tidak ada
sumber dana lain Pak usaz yang
memungkinkan untuk itu apakah ini
kesalahannya memang di pemerintah
Masyaallah Ini pertanyaan yang sangat
berat ya
jadi prinsipnya negara kita ini
mengikuti rezim berhutang berhutang itu
tidak apa-apa ngutang itu enggak apa-apa
gitu loh Nah karena mengikuti paham
seperti ini maka jumlah hutang itu
kadang-kadang tidak diambil kira tidak
perlu dirisaukan ya ya kita 4.000
triliun misalnya utang negara kita kan
kita masih punya kita kan masih sedikit
masih Sekian dari PDB baru sekian persen
dari PDB negara lain sudah kayak gini
cara berpikirnya begitu Jadi mereka
mengikuti cara berpikir seperti kapanpun
akan menjadi seperti itu jadi hutang
tidak akan bisa dipisahkan dari negara
Indonesia selama cara berpikirnya mereka
begini Ini cara berpikir IMF salah
berpikir Bank Dunia ee salah berpikir
new Li seperti itu dan Indonesia senang
sekali apabila orangnya jadi presiden
direktur Bank Dunia itu senang sekali
karena ee justru membuat neolip
berkembang biak di Indonesia gitu nah
sebetulnya ada cara supaya Bagaimana
tidak seperti itu ya tapi karena tidak
mungkin kita melakukan itu karena apa
namanya ee rezim kita ee rezim kita
menggunakan asas utang itu enggak
apa-apa utang itu boleh beli saja cara
berpikir pengusaha begitu kita itu kalau
berhutang ya memang harus berutang tapi
asal kita punya aset untuk membayar
enggak masalah itu cara berpikirnya jadi
Oleh karena itu selama kita mengikuti
Seca berpikir seperti ini Hutang tidak
akan pernah bisa kecil jumlahnya tidak
akan pernah bisa berubah dan Ya gak tahu
kapan bisa berubah kecuali orangnya itu
berubah berpikirnya gitu loh
ee kalau misalnya mau dibeli lagi oleh
pemerintah ya gak punya sumber daya
untuk membeli dari mana gitu ya ya gak
mungkin ya untuk masa sekarang ini dan
dalam pandangan saya tidak mungkin
pemerintah akan bisa mengganti semua
ongkos perusahaan yang t membangun apa
namanya tol itu kemudian nanti menjadi
100% milik pemerintah dan akhirnya
digratiskan kepada apa namanya
ee kepada pengguna ya kalau ide seperti
itu Menurut saya pada cara berpikir
pemerintah sekarang ini kayaknya enggak
mungkin Mohon maaf ini Pak Bukan saya
membela dia tetapi apa namanya saya
menjelaskan cara berpikirnya pemerintah
ya itu saja ya terima kasih baik pasar
kita ke pertanyaan
terakhir ini di luar dari topik bahasan
Pak ustaz ya namun membutuhkan untuk
jawabannya dari Nata di Jakarta Barat
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalikumsalam Pak ustaz mohon jawabannya
Ini saya baru buka usaha Pak ustaz di
bidang perkreditan elektronik dan
lain-lain Tadinya saya mengambil untung
antara 30% hingga 40% Berhubung ada
bebera yang tidak bayarbayar dan
orangnya sekarang di mana lalu kini saya
ambil untung 50% Pak ustaz untuk
menutupi modal tadi Pak ustaz yang tidak
dibayar itu yang saya tanyakan berapa
persen untuk mengambil untung yang
diperbolehkan dalam Islam apakah saya
terlalu besar Pak ustaz atau masuk
kategori riba dalam mengambil untung
yang 50% tadi terima kasih terima kasih
kepada siapa Nata ya Nata Mas Nata yang
Bua usaha perkreditan nah istilah
perkreditan ini yang harus dijelaskan
Apakah anda dalam hal ini anda punya
barang anda beli dulu barang itu
sehingga barang ini ini menjadi milik
anda lalu kemudian Anda jual kepada
customer ee lebih tinggi dan mempunyai
jangka waktu katan 3 bulan 6 bulan
misalnya apa seperti itu kalau modelnya
seperti ini maka ini boleh jadi Anda ee
kulaan dulu e beli di Glodok atau di
mana itu barang-barang elektronik dan
anda bayar cash dan sehingga sekarang
ini barang-barang itu menjadi milik anda
Lalu Anda jual kepada customer anda
dengan harga yang lebih tinggi misalnya
30% atau 50% atau berapa persen ya gitu
ya Nah itu dalam dengan jangka waktu
misalkan 3 bulan karena ini jual beri
kredit ya seperti itu pahaman saya
begitu saya memahami pertanyaan Mas Nata
ini seperti itu jika demikian maka Oke
Enggak masalah nah pertanyaan yang kedua
adalah apakah E saya mengambil margin
Katakanlah 30% awalnya terus karena ada
resiko beginii sayanya akan menjadi 50%
boleh enggak enggak masalah marjin itu
adalah rahasia dapur Anda yang
dibenarkan oleh syariat tidak ada
batasan berapa ee persen ee 50% 70% atau
30% tidak ada ee keterangan dari Syariah
ya Yang bisa membatasi margin anda itu
adalah struktur pasar Kalau anda sendiri
yang jual mungkin anda seenaknya sendiri
mematuk harga tapi kalau tetangga anda
juga jual barang yang sama teman-teman
Anda juga bar jual barang yang sama anda
tidak akan bebas memberikan atau mematuk
harga ya Saya kira itu Ya baik Pak ustaz
karena dibatasi oleh waktu dari seluruh
bahasan dan juga pertanyaan-pertanyaan
yang masuk dari pendengar yang sudah
kita bahas sebagai penutup apa Ustaz in
sampaikan kepada Ian dan akwad terima
kasih masangga para pemirsa rasil TV
atau rasil visual dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Pada kesempatan kali
ini kita mencoba untuk menyoroti apa
namanya Masa enggak judulnya apa tadi ee
ekonom is antara tarikan Neo antara
tarikan neapitis ah dengan ee apa
idealisme ilah idealisme ilahiah
Masyaallah jadi yang dimaksud mungkin
idealisme ilahiah ini adalah hal-hal
yang tetap yang harus tetap kita
laksanakan karena itu tidak akan berubah
ee maka ee disebut ideal idealisme
ilahiah ya jadi Katakanlah misalnya
goror misalnya riba misalnya zalim
misalnya haram Ini semua adalah
ketetapan agama yang harus kita ee ikuti
yang harus kita hindari untuk Jangan
sampai kita melakukan ee melanggar
sehingga kita makan riba sehingga kita
makan goror makan yang mair dan dan lain
sebagainya karena ini adalah hal yang
sudah tetap dari agama dari zaman dahulu
dan itu akan tetap kita larang atau
dilarang dalam besarnya sampai kapanp
nah ekonomi Islam melihat perkembangan
akhir-akhir ini dalam dunia teknologi
ada fintech ada macam-macam produk
daripada teknologi Bitcoin dan lain
sebagainya yang mungkin sebagian
masyarakat tertarik kepada hal itu
sebetulnya itu enggak ad enggak masalah
selama itu tidak ada di dalamnya adalah
goror selama di dalamnya tidak ada ee
riba selama di dalamnya tidak ada misir
selama di dalam tidak ada zalim atau ee
zulum ya selama di dalamnya tidak ada
yang diharamkan oleh agama maka ini
semuanya enggak masalah Oh namanya ini
namanya itu dan lain sebagainya jadi
yang diperhatikan itah ideal-ideal tadi
yang prinsip-prinsip tadi yang dilarang
oleh Islam itulah yang kita hindari
dalam muamalah sekarang ini walaupun
nanti kita akan mempunyai perangkat
media macam-macam ada komputer ada
handphone ada ini ada itu itu semuanya
produk zaman enggak masalah ya tetapi
yang tetap itu adalah tetap tidak akan
berubah apa yang dilarang oleh agama apa
yang dilarang oleh Rasulullah yang
dilarang oleh Allah subhanahu wa taala
dalam muamalah yang harus kita hindari
semaksimal mungkin jangan sampai kita
tidak menghindari karena itu akan
menjurus kepada keharaman transaksi yang
akan membawa kita memperoleh harta tidak
dihalalkan oleh agama dan kita konsumsi
naudubillahalik ya Oleh karena itu pada
kesempatan akhir ini pada kesempatan
penutupan ini kita semua yang mempunyai
stakeholder di dalam pengembangan
keuangan syariah baik itu adalah
praktisi dosen pengamat dan lain
sebagainya ulama ya Mari kita apa
mengkaji fikih muamalah Lebih detail
lagi karena kita menghadapi banyak
sekali persoal
yang lahir daripada kemajuan teknologi
informasi seperti yang sudah kita
jelaskan tadi saya kira itu mas
yaalamualikum warahmatullahi wabarakatuh
demikianlahwan akwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala kajian ekonomi
Islam kita di kesempatan kali ini
bersama ustazwan Basri Semoga apa yang
beliau sampaikan bermanfaat bagi kita
semua terima kasih banyak Pak ustaz
telah hadir di studio dan juga terima
kasih banyak kepada andaan yang telah
bergabung bersama kami dan dari studio
kami unduri mohon Maf segala kesalahan
kata Billahi taufik wal hidayah
subhanakallahumma wabihamdika asadu alla
ilaha illa Anta astagfiruka waubu ilaik
asalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
wabarakatuh
[Musik]