Antrian playlist

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Sufi : Kemapanan Ilmu

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Tingkatan Ahli Tasawuf

Al Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Definisi Tasawuf

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Mengupas Hakikat Ilmu Tasawuf

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf : Memiliki Kesungguhan (Bagian 2)

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf : Memiliki Kesungguhan (Bagian 3)

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Tawadhu " Bagian 2

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Menjauhi Hasad" Bagian 4

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Alamat yang Dituju Banyaknya "Berdzikir" (Bagian 2)

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf " Kedermawanan "

Adab Berteman || Ustaz Ridho Abdul Fatah

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf : Memiliki Kesungguhan

Name: Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf : Memiliki Kesungguhan
Uploaded: 2021-10-02T00:44:32Z
Description: Kajian Kitab Tasawuf Narasumber : Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab Host : Isa Alkaff Edisi Sabtu, 25 safar 1443/ 02 Oktober 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil

Rasil TVDipublikasikan: 2 Oktober 20211.1rb views

Kajian Kitab Tasawuf Narasumber : Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab Host : Isa Alkaff Edisi Sabtu, 25 safar 1443/ 02 Oktober 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Untuk Dukungan Donasi Dak wah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI), KCP Cibubur No. Rek : 7014079798…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

barbarbar
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
Selamat datang Selamat berakhir pekan
Selamat datang kembali di kajian tasawuf
seperti biasa hari Sabtu pagi kita akan
mengkaji kitab tasawuf yang berjudul
mahiyatut tasawuf karangan Habib Umar
bin Muhammad bin Salim Bin Hafid yang
akan dikupas oleh muridnya langsung
Alhamdulillah sudah bergabung bersama
kita di studio Habib Ahmad musttaba bin
syab Asalamualaikum Waalaikumsalam
Warahmatullahi
Wabarakatuh baik Habib sehat kir
Alhamdulillah Masyaallah Habib
Masyaallah Habib eh kita sudah membaca
kitab mahiyatut Tasawuf Kurang lebih 3
bulan lebih 3 bulanan kira-kira 3
bulanan ya kemarin kita sudah membahas
beberapa ciri ahli tasawuf yang pertama
Kalau boleh digoreng cob marhabaurajah
juga Marhaba Marhaba murajaah juga yang
pertama adalah ee memiliki keluasan ilmu
Syar Kemudian yang kedua memiliki
kehati-hati eh memperhatikan hati Naam
sahih kemudian yang ketiga memiliki
sifat ikhlas yang tinggi dalam segala
apapun dia punya sifat ikhlas kemudian
ini ciri yang ke berapa n ini sekarang
berarti ciri yang keempat sekarang hab
ciri yang keempat ciri yang keempat itu
apa yang keempat judulnya Habib
assidqidqid assidq ini maknanya Apa Bib
kira-kira jujur atau he betul kalau kita
Artikan secara bahasa ya asiddiq artinya
kejujuran kan lawannya adalah ee bohong
ya jujur lawannya bohong Tapi di sini
lebih umum lagi pembahasannya bukan
hanya kejujuran dalam lisan namun
kejujuran dalam perbuatan yang diartikan
sebagai kesungguhan benar
sungguh-sungguh itu berarti jujur dalam
wijah namanya dalam arah pengarahan
dalam perbuatan nah ini yang kita maksud
di sini Oh Mart jadi ee ciri berikutnya
yang akan dibahas pada hari ini ikhwan
akhwat adalah asiddiq atau memiliki
kesungguhan atau kejujuran dalam segala
sesuatu Eh terutama dalam melaksanakan
perintah Allah subhanahu wa taala dan
yang lebih berat dari itu adalah
menghindari diri kita dari membangkang
atau ee menghindari maksiat juga perlu
kesungguhan baik Ikhwan akat bagi ikhwan
akat yang ingin berdiskusi silakan
kirimkan WhatsApp melalui
08111999720 atau bisa telepon langsung
ke
0218451512 mari sama-sama kita dengarkan
penjelasan tentang
asidq yaitu eh kesungguhan dari
ciri-ciri ahli tasawuf dari Habib Ahmad
Musta bin silakan
bismillahah
sy bismillahirahman
alamuikum warahmatullah
wabarakatuhamulillahamidina
muhammh ma in
an Allah
ya
Allah
iajahaahtika ya arhamarahimin ya
arhamarahimin ya arhamarahimin
alhamdulillah senantiasa puja dan puji
syukur kita haturkan ke hadirat Allah
subhanahu wa taala atas limpahan
karunianya kepada kita semua hingga
Alhamdulillah bisa kembali kita dalam
kajian mingguan bersama di sini kita
membahas kitab mahiat Tasawuf wasimatu
ahli mengungkap hakikat ilmu tasawuf dan
tanda-tanda orang yang bertasawuf
karangan sayidi Al Habib Umar bin
Muhammad bin Salimin Hafid hafidahullah
taalaah sini Insyaallah kir Ikhwan para
pemirsa dan pendengar rasil yang
senantiasa Insyaallah dalam naungan
rahmat Allah dan naungan hiullah
warayatih dan perhatian Allah Taala eh
kita niatkan Insyaallah apa yang kita
telah dengar dan apa yang kita akan
itu menjadi suatu wasilah perantara
untuk bisa kita mendekatkan diri lebih
kepada Allah subhanahu wa taala dan kita
niatkan apa yang bisa diamalkan untuk
diamalkani Ikhwan seperti yang tadi
barusan Isa Alf menyebutkan dalam
madimahnya bahwasanya dalam kitab mahiat
tauf ini kan dibah pertamaali mengenai
definisiisi taw itu apa kemudian dibahas
setelahnya ciri-ciri orang yang
bertasawuf Nah di sini sayidil Habib
menyebutkan 10 alamat 10 tanda yang
dimulai dengan pertama keluasan ilmu
syariat kemudian kedua Perhatian Kepada
perihal batin ataupun galbu ataupun hati
yang ketiga keikhlasan ketulusan yang
keempat ini adalah pembahasan kita asidq
kejujuran ataupun kesungguh-sungguhan
sebelum masuk yang keempat Ikhwan
pembahasan terakhir yang minggu lalu
kita bahas mengenai Al ikhlas keikhlasan
ketulusan yang luar biasa sebagaimana
kita ketahui nabi S wasallam e menamakan
lawan daripada Ikhlas itu atau yang
dinamakan dengan Riya ya kan nabi
menamakan Riya itu atau ke bahasa kita
pamer itu adalah asyirkul khofi suatu
Syirik yang sangatlah
halusirk yang gak kelihatan padahal ini
syirikah ini bukanlah asyirkul Akbar
sekiranya keluar dari Islam tidak masih
dalam dairatul Islam dia tidak menjadi
keluar gara-gara Ri ini tapi itu ada
unsur kesyirikan makanya dinamakanyirkul
alkfi itu perihal yang Ria kemarin kita
bahas Ikhwan di sini banyak sekali yang
bertanya dan dan memang pastilah setiap
orang yang membaca perihal ikhlas ee
pembahasan tentang RI pasti kita bakal
bilang begini Wah kayaknya susah banget
berat kayaknya itu untuk bisa sampai
ikhlas yang segitunya dan untuk
membersihkan hati dari RI yang yang
pernah kita bahas Minggu lalu Wah itu
juga berat gimana carinya nah ini
dibahas Habib di sini Bagaimana kita
bisa ee menanamkan sifat bayi itu dan
sebelumnya bagaimana kita membersihkan
hati kita dari sifat-sifat buruk
bersihkan hati dari riak dulu kemudian
tanamkanlah ikhlas
nah Kebanyakan abwab yang kita bahas
kemarin ikhlas kemudian sekarang
Insyaallah bab assiddiq dan setelahnya
Insyaallah bab tawadu ataupun lawannya
kibir itu semua akan kembali ke dua
perkara
wakal
untuk mengobati penyakit-penyakit hati
yang kita Contohkan Ria contohnya itu
kita perlu dua ikhwan yang pertama
adalah zikir yang kedua adalah
fikir berzikir dan berfikir bertafakur
yang mana kedua ini senantiasa Allah
Taala menyertakannya di dalam
Alquran senantiasa mereka berzikir dan
dan berpikir ini adalah obat yang yang
luar biasa untuk pengobatan penyakit
hati perihal zikir Maksudnya bagaimana
Ah ini asarnya luar biasa Habib ketika
orang berzikir itu dengan
kesungguh-sungguhan itu Masyaallah ya
Harapan Kita Semoga Allah Taala membantu
dan memang tidak ada ee daya upaya
melainkan dari Allah Taala membantu
untuk apa menghilangkan
penyakit-penyakit hati ini perihal RI ya
itu dihilangkan dan mendapatkan lawannya
adalah keikhlasan dengan zikrut Tauhid
dengan banyak membaca Lailahaillallah
Nah itu dia dan renungan renungkan arti
Lailahaillallah tiada Tuhan selain Allah
kalau kita faham tiada Tuhan selain
Allah berarti tidak ada yang berhak
untuk disembah selain Allah Ya pasti
tidak ada yang berhak dituju selain
Allah timbullah keikhlasan di situ
bahkan tidak ada yang disaksikan
Allah bahkan Emang tidak ada yang ada
selain Allah Nah makanya kita mau pamer
ke siapa hakikat mereka adalah yang
enggak ada kok yang enggak disaksikan
bukanlah mereka itu selain Allah Tuhan
apalagi Tuhan enggak mungkin bukanlah
mereka itu perkara yang dituju dan
bukanlah mereka itu perkara yang kita
saksikan bahkan bukanlah mereka itu
perkara yang ada ya buat apa kita tuju
ataupun kita pamer demi mereka itu ini
adalah pemahaman daripada
laahaillallah ini pertama yang kedua di
antara zikir yang yang ampuh luar biasa
dalam menanamkan keikhlasan zikr lafzul
jalalah itu Allah Allah Allah Allah
Allah terus gitu Ikhwan nah ini perihal
zikir W jadi tiap-tiap sifat baik itu
mempunyai zikir khusus Habibah zikir
Lailahaillallah akan Insyaallah
menimbulkan sifat al-ikhlas sebagaimana
Insyaallah yang kita bahas nanti kedua
ini bagaimana zikirnya menimbulkan zikir
apa yang bisa menghasilkan sifat asiddiq
itu dan terus begitu zikir apa yang
menimbulkan sifat tawadu khasiat
daripada zikir itu banyak yang luar
biasa yang sebenarnya zikir
itu memang asal muasalnya dengan lisan
Beb ya tapi juga berusaha kita dengan
hati memperhatikan makna zikir yang kita
baca habis itu naik ke atas apa namanya
sekiranya senantiasa benak pemikiran
kita di makna zikir yang kita baca itu
bahkan kalau seandainya lisan tidak
bergerak hati tetap bergerak Nah itu
sudah tingkatan yang luar biasa terus
senantiasa dia berzikir berzikir
berzikir dapat pahala zikir ingat sama
Allah Taala wahak lawannya adalah gflah
ya tingkat pertama pastilah kita begini
orang-orang kayak kita orang-orang awam
awal-awalnya kita gflah ya ketika kita
berzikir berusaha untuk menghadirkan
hati ketika berzikir itu ya pasti semua
orang kayak gitu enggak ada orang lahir
jadi Wali langsung enggak
adasung KH langsung ikhlas langsungak
semua dengan
upaya semua
latihan berusaha kita untuk hadir dalam
alam zikir ituengah mati kadang keluar
lagi ke alam khayalan gflah lagi masuk
lagi ke alam zikir terus gitu
sampai-sampai akhirnya dan itu harus
dibantu dengan lisan terus dengan
diperdengarkan di di telinga
sampai-sampai akhirnya menyatulah setiap
kita berzikir langsung otomatis hati
hadir itu tingkat yang di atas kemudian
tingkat di atasnya lagi walaupun lisan
tidak menyebut ya dan telinga tidak
mendengar tapi hati yang tetap berzikir
nah terus ke atas sampai-sampai akhirnya
yang tadinya kita berusaha untuk hadir
hati dalam zikir akhirnya itu sudah
menjadi tabiat bahkan nantinya kita
berusaha untuk hadir di alam manusia ah
itu tingkatannya jadi orang ngjak
ngomong kita kita berusaha untuk
memahaminya gitu loh Kenapa Nti Ya sudah
di alam zikir nih ceritanya jadi sudahah
kebalik
mau masuk ke alamikir susah
masuk nah
itu jadi
subhanallahiklah dia bilang zikir itu
adalah Mansur benderanya kewalian Kalau
bahasa ininya gak ada Aul melainkan
mereka e apa namanya sudah tenggelam
dalam lautan
zikir
bin
Mun kata Imam Haddad ya kan dalam
qasidahnya bilamana engkau menginginkan
hati yang terangbenderang Nah di sini
perihalnya e kelar tuh habis dari
penyakit hati semua dan tertanamlah
sifat-sifat yang baik yang leluhur
Gimana
caranya benar-benar sungguh-sungguh
dalam perihal
zikir senantiasa engkau berzikir dalam
keadaan e duduk dan berdiri dalam
keadaan jelas ataupun Sir sendiri W
dengan lisan dan Dengan
Hati bilam engkau senantiasa muah Isah
dengan zikir ini akan timbul di hatimu
cahaya yang mana cahaya itu bukanlah
cahaya matahari dan bukanlah Cahaya
Bulan cahaya Apa
ini Itu adalah cahaya dari Allah Taala
yang dibahas oleh Allah Taala dalam
surat Annur Allahu Nurus
swati Akir Ayah Nah itu Nur yang akan
didapatkan seorang yang senantiasa
yaifikir Nah itu Habib Oke ini perihal
zikir kan Oh panjangib kalau pembahasan
tentang zikirwilwil Jidan tapi memang di
sini sedikit kita bahas karena ini
adalah salah satu obat ampuh untuk
mengobati penyakit-penyakit hati oke itu
pertama yang kedua fikir bertafakur
Tafakur Apaan tuh emang Tafakur apaan
kok bisa ngilangin Ria dengan Tafakur
Lah iya dengan Tafakur masa dengan
Tafakur bisa menghasilkan ikhlas benar
memang dengan Tafakur makanya Alam
Tafakur Alam yang
wase yang Masyaallah yang luas Alam
Tafakur itu berkata sayidina Ali atfakur
saahir ibadat sana bahkan di riwayat
Sabin sana bertafakur sekejap itu
pahalanya lebih baik daripada beribadah
setahun bahkan Dar riwayat 70 tahun I
Tafakur sekejap dan sebenarnya Tafakur
itu adalah suatu ibadah dan memang
ibadah Tafakur itu ketika kita
bertafakur Wul radhiallahu Anhu Beliau
juga berkata sayidina Ali alfikru kuhlul
bashirah Tafakur itu bagaikan celak mata
Kalau bahasa celak celak mata tapi bukan
buat mata ini buat mata hati Mata Hati
mata hati makin terang makin tajam makin
luar biasa pemandangannya bila
senantiasa dikasih celak celak Apa
celaknya Ber
bertafakur alfikrlul bir Tafakur kayak
apa Nah di sini Imam Haddad membahas
panjang lebar dalam kitabnya apa risalah
muawanah risalatul
muawanah jenis-jenis Tafakur dan
arah-arah Tafakur nah Tafakur dalam
keajaiban apa apa ciptaan Allah Tafakur
dalam apa namanya
eh luar Biasanya apa namanya E kekuatan
Allah dan kekuasaannya Wah panjang lebar
itu tapi yang kita maksud dengan Tafakur
di sini untuk menghilangkan rasa Ria
gini tafakurnya coba pikirin Ana kalau
ibadah apa demi Si Fulan Ana atau
ngelakuin apa aja demi Fulan demi
dipandangkah atau demi disebut kah coba
pikirin apa yang Ana bakal dapat gitu
dan apa yang kehilangan dari Ana gitu
bakal dapat ya paling pujian hati girang
itu terbang sebentar Habis itu udah udah
kelar jadi Artinya mati-matian kita
enggak tidur sekian hari contohnya demi
dipuji oleh Fulan demi dipandang oleh
masa demi yang kenikmatannya itu Hanya
Sekejap kita korbankan sekian hari
korbankan sekian jam sampai capek luar
biasa demi girang sebentar itu kalau
kita pikpikir
Bib Masa iya sih sebodoh itu kitait Nah
itulah artinya nah terus terus terus
berpikirlah dengan itu mending kita
serahkan kepada Allah yang mana
ganjarannya sudah pasti dan jelas nanti
di akhirat nanti nah begitu Jadi kalau
zikir tadi buat
afirmasi Tafakur itu buat buat gimana
kita mikir nyampai ke otak ya begitu
kalam karena agama Islam memang agama
untuk orang-orang yang berakal aja
allahu akbar allah subhanahu wa taala
juga
berfirmanam apa kamu belum berkelana di
muka biha
Akbar atau telinga yang diberi
pendengaran oleh Allah subhanahu wa
taala artinya mendengar mendengar
Bagaimana keagungan allahti yang melihat
bagaimana ee kebesaran-kebesaran Allah
Subhanahu Wa taalaahaal
absakin karena
seadtinya kita ini tersesat karena bukan
mata kita yang mata kita yang buta kita
tuh tersesat karena hati
kenapa hati kita buta seperti yang hab
bilang tadi karena kita tidak
bertafakur Akbar enggak dicelakin iya
hati kita buta hati kita buta e kemarin
Ana ngobrol sama Sukran Makmun Kia
Masyaallah tabarakallah Suk Makmun
bilang e Nabi Muhammad disebut Nurun ala
Nur itu enggak lebai bukannya Gulu
bukannya berlebihan karena cahaya biasa
cahaya matahari itu cuman bisa dinikmati
oleh orang-orang yang melihat Oh tapi
cahayanya Nabi
Muhammad bisa masuk ke hati orang-orang
yang buta kalau Jamil Jamil Jiddan
bahkan orang buta bisa tahu yang mana
yang halal Yang mana Yang haramillah kar
Nabi Muhammad allahumi lintas mata
lintas Indra lintas zaman lintas waktu
kalam jadi menembus itu semua tuh cahaya
Rasulullah Haji semua ini kan dihasilkan
dari bertafakur tadi Masyaallah
Masyaallah Allah keren ini k haji
syukran makmud Masyaallah
hafahullahyaallahiriah Insyaallah Amin
makna yang Ajib ini Nur ala Nur betul
Habib ini banyak perihal yang mungkin
kali kita sering dengar ataupun doa-doa
atau zikirikir yang sering kali kita
baca tapi kita kurang bertafakur benar
kurang mendalami dalam maknanya apa sih
padahalb keren-keren banget itu
W nah hanya saja di sini Habib perihal
Tafakur itu kayak tadi contohnya
bertafakur dalam perihal menghilangkan
Ria dan menghasilkan keikhlasan itu
langkah-langkah pertamanya perlu
dituntun Nah kalau enggak bisa nyasar
tuh tafakurnya yang ini bahaya
nih tuntunnya pakai apa tuh nah ini dia
makanya kita perlu sosok seorang guru
gitu ataupun membaca kitab-kitab algaum
kutubul gaum inilah kitab-kitab yang
menuntun kita dalam pola bertafakur
untuk menghilangkan penyakit-penyakit
ini dalam mereka Begini masalah
tafakurikir fikir Diang kalau di Alquran
juga setiap Allah Taala menyebutkan
fikir itu pasti awalnya ada zikir duluah
habis itu terus gitu nah Berarti fikir
yang benar yang arahnya benar adalah
fikir yang didahulukan sebelumnya dengan
zikirikir baru
entarikir sama ruhiha wazaha dalam
qasidahnya syhabuddin aku tenggelam
dalam lautan fikir tapi kapan setelah
aku tenggelam dahulu dalam lautan zikir
walaupun dimulai dengan zikir yang
sedikit ada mulanya dan itulah yang akan
menuntun kita dalam pemikiran yang benar
kenapa kalau enggak dituntun ataupun
enggak dimulai dengan zikir ini biasanya
Beb nyasar I nyasar jadi khyal akhirnya
tuh timbullah apa namanya
eh timbullah apa namanya I EE
gambaran-gambaran yang aneh-aneh gitu
dan Oh ini kesempatan besar setan untuk
masuk gitu nah ini karena tidak
dibendung dulu dengan dengan
zikir
Al nahjibb jadi dengan pikir tadiang di
antara cara berpikir juga dalam
menghilangkan ee sifat-sifat yang buruk
dan menanamkan sifat-sifat yang bagus
dengan membaca apa namanya cerita-cerita
para salhin bagaimana mereka dalam
keikhlasan mereka itu suatu bahan materi
untuk pola pemikiran Ya Allah segininya
yau membaca kitab-kitab algum seperti
ini oh segininya ya baru ngeh gitu kayak
sadar gitu untuk bisa kalau apa namanya
kurang membaca ya kita dengan model apa
kita berpikir nah dimodelin sama sama
ulama kita dengan cerita-cerita dengan
bahan-bahan kita kadang-kadang kalau ini
B Kalau ngelihat film kungfu tuh suka
suka termotivasi pengin kungfu mihat
film berantem ini Ya Allah Antum gimana
kalau kita sering baca kitab-kitab orang
Saleh mungkin jadi motivasi kita juga
buat kalam Kabir Jamil H Masyaallah
Antum Masyaallah Masyaallah keren banget
keren keren Betul banget betul betul
banget apa namanya membaca kitab-kitab
mereka membaca cerita-cerita mereka ya
enggak yaagul sayidina Junaid bin
Muhammad Al Baghdadi alqissatu e jundun
min junudillah cerita-cerita itu riwayah
qisasus shihin cerita-cerita orang Saleh
itu bagaikan tentara-tentara
Allah yang Allah Taala kirimkan ke hati
Sanubari hamba yang Allah Taala
kehendaki H memang langsung kena Beb Wah
Nah itu jadi bahan bahan Tafakur kita
bahan Tafakur Masyaallah jadi entar
semua gitu entar jadi tiap-tiap ee
akhlak yang kita mau tanamkan di hati
atau tiap-tiap sifat yang kita mau
hilangkan dari hati kita sifat buruk
Heeh itu tiap-tiap itu ada zikirnya dan
ada pola berpikirnya h nah ini tadi
berpikir untuk menghilangkan eh Ria dan
menanamkan
keikhlasan Nah itu pembahasan yang
terakhir kemarin Habib di masalah
alikhlas nah bismillah Sekarang kita
akan
masukimahah tanda keemp dari tanda-tanda
orang yang bertasawuf di sini Sayid
Habib memberi judulidq okeidq ini kalau
dalam bahasa artinya
jujur kejujuran nah tapi DII yang di
bahas lebih luas daripada sekedar
kejujuran dalam
lisan asiddiq di sini artinya
kesungguhan benar-benar gitu
bersungguh-sungguh itu artinya
asiddiq di antara makna kesungguhan itu
adalah kejujuran ketika seorang hamba
bersungguh-sungguh dalam pengabdiannya
kepada Allah Taala ya maka pasti dia
akan menjaga lisannya maka pasti dia
akan jujur itu adalah langkah pertama
untuk menggapai derajat assiddiqiah
namanya derajat ass bahkan dibahas di di
sini juga ketika sayidil Habib
menyebutkan Fi maqadi sidqin malikin
muktadir menugil dari al-qur'an apa
namanya surat alqamar ayat 55 wahak
perihal tentang mag'adus Siddiq perihal
tentang assiddiqiyah kesungguhan tingkat
yang luar biasa tapi tingkat itu dimulai
dengan apa dengan dengan kejujuran dulu
di lisan kalau seandainya lisan kita
belum bisa untuk jujur wah susah sekali
untuk menggapai derajat assidq
kesungguhan yang tinggi ituid atupun
idqiah kalau seandainya lisan kita belum
bisa untuk senantiasa jujur W dan memang
Habib masalah kejujuran Lisan Ini itu
suatu yang luar biasa Dan itu adalah
alamatnya seorang mukmin jelas Mukmin
gak pernah dia berbohong kebalikan jujur
adalahib
bohong bohong itu walaupun di sebagian
budaya sudah menganggapnya sebagai a Oh
Jangan sampai deh Ya Allah jangan sampai
Kay gitu atau orang menganggap bohong
itu ya kekurangan tapi ya biasa-biasa
aja kurang tapi Ya lumayanlah Engak
enggak begitu parah padahal e Islam
memandang bohong itu dosa yang besar
sampai-sampai dinafikan Iman ya enggak
Ketika Nabi wasam ditanya Ya Rasulullah
Ay ser Mukmin Apakah seorang mukmin bisa
jadi dia masuk di jatuh dalam
kemaksiatan nyolong mencuri naah
menjawab Naam bisa
jadi ya Rasulullah ayaznil Mukmin Apakah
seorang mukmin bisa jadi dia jatuh dalam
kemaksiatan
zina bersabda Nah bisa jadi nah ketika
ditanya Ya Rasulullah ayakzibul Mukmin
Apakah Mukmin bisa jatuh dalam maksiat
bohong langsung Baginda langsung apa
duduk begini dan berkata dengan tegas la
tidak
mungkin sangat berlawanan dengan
keimanannya itu bohong itu lalu Baginda
apa namanya membawakan ayat
in la yminuna
biayatillah Hanya mereka orang-orang
yang berani atau lancang untuk berbohong
mereka adalah orang-orang la yminun yang
enggak ada Iman walaupun dibahas oleh
Ulama di sini artinya enggak mempunyai
iman yang sempurna iman bukan berarti
orang bohong langsung murtad ya
enggak tetap ada keimanannya tapi itu
tanda besar bahwasanya imannya itu
minims banget Kurang selagi dia
menganggap bohong itu perihal yang
sepilih atau selagi dia menjadikan
bohong itu tiraainya atau apa gitulah
selagi dia memandang bohong itu suatu
perkara yang bisa saja dia lakukan oh
itu berarti tanda imannya itu sangat
tipis banget bahayabahaya Nah itulah
perihal
bohongq jujur dalam perkataan ini
langkah pertama kalau bohongnya itu
sering dengarb bohong dalam kebaikan
engak apaapa bohong untuk mendamaikan
Kak itu gimana bahkan ee Ana pernah
dengar beberapa he orang yang hidup di
zaman tabiin berbohong atas nama nabi
sehingga membuat hadis palsu untuk
mendamaikan orang Madinah gimana kan itu
dalam tanda kutip bohong buat kebaikan
Allahu
Akbar yang dilakukan bohong gimana itu
Ajib Jamil Jidan membahasan Habib
masalah bohong aneh bohong demi kebaikan
Oke sebenarnya di sini ada patokan yang
ulama kita sudah menjelaskan dan
menjabarkan masalah ini dengan jelas G
bohong itu suatu dosa betul dan jujur
adalah suatu kewajiban Oke tapi kadang
kala di suatu keadaan bisa jadi di sini
kalau bisa jangan jujurinti bahkan
diwajibkan kita berbohong masa
seandainya kejujuran itu berdampak
negatif kepada seseorang
contohnya
gu demi melindungi kehidupannya kalau
ini jujur Wah dia
mati demi melindungi kehidupannya biar
dia enggak meninggal dia enggak dibunuh
orang aneh bohong akhirnya itu wajib
bohong Iya gimana maksudnya begini
contohnya
ee ada e seorang ulama contohnya seorang
ulama kah seorang terpandangkah seorang
yang bermanfaat untuk umahkah dia lagi
diubber-ubber sama penjahat
contohnya dan kita tahu ini ulama ini
rumahnya di situ H kita tahu jam sekian
dia itu di situ maka tahu jelas dan
pasti dia ada di situ datang penjahatnya
ke kita tahu enggak di mana Fulan Waduh
Apa kita jaab bilang tahu di mana Di
sono jujur nih jujur
nih akhirnya datang penjahat itu
akhirnya membunuh sosok ulama itu
contohnya sosok orang yang bermanfaat
kejujuranmu dosa sekarang karena
kejujuranmu membawakan
malapetaka untuk seorang Alim untuk
seorang yang ber pengaruh Wah kata Nah
di sini kalau kita bilang Wah Ana enggak
tahu lah ini kan bohong padahal
sebenarnya Ana tahu ada bilang Ana
enggak tahu ini suatu kajiban kita
berbohong nah ini contoh yang dibahas
oleh ulama bohong yang diperbolehkan
bahkan bohong yang diwajibkan Demi apa
namanya
eh menjaga kehidupan seorang yang
bermanfaat seringki kita dengar
berbohong demi kebaikan nah ini Habib eh
H ini kalimat ini bagus tapi jadi liar
jadi liar betul betul senantiasa
digunakan untuk
ee Bohong iya demi kebaikan demi
kebaikan dibilang kayak gini sebenarnya
Kebaikan tidak perlu untuk dimodeli
dengan bohong wahak sebagaimana Kebaikan
tidak perlu untuk dimodalii dengan caci
maki mak perihal-perihal yang berlawanan
dengan syariat itu tidak mungkin
ditolong syariat dengan itu Iya i maksud
di mana Nah di sini berkata imam Malik
bin Anas radhiallahu anhu ketika beliau
melihat orang mencaci maki ee manusia ya
demi membela agama dia bilang kalau
seandainya dia jujur membela ee agama
tak mungkin dia mencaci maki Kenapa
karena agama kita Islam tidak memerlukan
caci maki begitu pulah sama kalau
seandainya ada orang berbohong demi
kemaslahatan ah kalau seandainya dia
jujur dalam e niatnya membela
kemaslahatan niscaya dia tidak akan
bohong karena perihal yang baik tidak
membutuh kan ee keburukan sebagai
wasilah untuk sampai ke situ Ini
pembahasan juga panjang lebar panjang
kapan kita bisa gunakan bohong sebagai
wasilah untuk kebaikan Kapan enggak
boleh memang alaslu enggak bisa He tapi
ada beberapa keadaan nah tafadol di situ
bisa n itu t patokannya sebenarnya sih
sangat sempit ee bilamana kebohongan ini
akan menghasilkan dampak negatif kepada
seseorang sekiranya dia dibunuhkah
ataupun dianiayaakah ataupun dirampas ke
kehormatannya kah harus gitu gara-gara
jujur kita akhirnya di kasihan Nah ini
bisa jadi nih E jangan jujur bohong aja
demi melindungi orang itu itu yang
dibahas oleh oleh fughaha kita hanya itu
contohnya sih
sebenarnya Lailahaillallah Jadi
sebenarnya harus dijaga juga ya jangan
liar makna untuk kebaikan Habib kalau
enggak darurat darat Amad ya Jangan
jangan itu dia ini patuknya bagus nih
kalau enggak darurat-darurat amat
Masyaallah antum benarar Carilah sarana
lebih lebih mulia gitu artinya selagi
ini kebaikan maka hendaknya kita e
mencari sarana yang baik juga untuk
sampai ke kebaikan ini Eh kalau dalam
istilah mereka lah kan Bukan katanya Lil
wasail hukmul maqid wasilah itu
perantara itu e demi tujuan walaupun
perantaranya enggak benar tapi tujuannya
Benar Jadi benar semua ini juga
pembahasan yang tidak Absolut sebenarnya
enggak
mutlak dibilang gini kalau andainya
maksadnya itu tujuan untuk Mulia pasti
akan Dipilihkan wasilah-wasilah yang
mulia perantara-perantara yang mulia
adanya perantara yang tidak Mulia
menandakan bahwasanya tujuannya berarti
tidak Mulia begitu
ah begitu Insyaallah syukran Al kul nah
kembali ke pembahasan assiddiq
kejujuran
Lailahaillallah H
Ajib makanya apa namanya sayidina Abu
Bakar asssiddiq
mendapatkan titel yang sangat keren itu
asiddiq artinya Siddiq seorang yang
sangat jujur seorang yang sangat ee
jujur dan seorang yang membenarkan ya
ketika Baginda turun dari apa namanya
Mikraj lalu Baginda sallallahaih
wasallam menjelaskan perihal Isra mraj
itu orang pertama kali yang percaya
siapa ya yang dalam sirah kan sayina
Abar Siddiq Nah baru ketika itulah
beliau dijulukin assiddiq dan Nabi
Sallallahu alaii wasallam adalah hamba
yang paling jujur ya enggak e wahak
kalau bahasa Arabnya sodq ya seorang
yang jujur eh bahkan sebelum Baginda ee
berumur 40 tahun sebelum dilantik
menjadi nabi secara Zahir itu julukannya
apa ya assadiiqul amin orang yang jujur
yang beramanat
wahak Al Imam buiri dalam burdahnya ini
keren dalam sastra Arab dianggap tinggi
itu sastranya Beliau berkata
ee menceritakan Bagaimana Perihal apa
namanya hijrah nabiam dari Mekah ke
Madinah belia berkata
giniidid lam wahum Ma arimiul
hulabir barti Akir AB Imam buiri di sini
eh mensifatkan nabi Sebenarnya fidqu ini
adalah Rasul wasallam F wasiddiqu
Siddiq asiddiq ini sebenarnya dalam arti
kita sifat kejujuran nah nah dalam
bahasa Arab ketika orang mempunyai sifat
maka kita sifatkan orang itu dengan
sifat itu ya E biasanya menggunakan Isim
fa'il ataupun sighah mubalagah gitu sodq
artinya orang yang jujur zat yang
mempunyai sifat kejujuran Alim zat yang
mempunyai ilmu begitu Syakir zat yang
bersyukur
Wah itu berarti ada zat dulu kemudian di
ditambahkan dengan sifat di atasnya ini
kan pola pemaham Isim Isim fail
ataupun sirah mubalagah sifal
musyabbahah Ila akhir tapi yang lebih
luar biasa lagi bilamana kita ee
utarakan zat itu dengan sifatnya
langsung hm di bilang gini contohnya
Zaid Zaid adalah orang yang adil nah
orang yang adil Ca ada orangnya berarti
Zaid adalah orang tapi dia mempunyai
sifat-sifat keadilan orang yang adil
namanya adil bisa kita bilang Zaid
adalah adil Zaid
bukannya hanya orang yang adil Zaid dia
itu adalah
keadilan seakan-akan enggak ada zat lagi
Yang ada cuma sifat sahaja Zaid adalah
keadilan itu sifat yang paling mubalagah
yang paling tinggi artinya ketika kita
menafikan zatnya yang ada Hanya sifat
seakan-akan zat ini adalah sifat itu
bukan zat yang mempunyai sifat itu akan
tetapi zat ini adalah sifat itu inilah
yang dibawa oleh Imam buiri dalam
burdnya Fid far nah nabi S wasallam
adalah sosok yang jujur bahkan nabi itu
sendiri adalah kejujuran wahak zat
Baginda adalah kejujuran bukan hanya
hamba yang jujur ataupun orang yang
jujur enggak tapi Baginda adalah
kejujuranid
W
AKB di sini Habib apa namanya pembahasan
Siddiq ini yang kita maksud makna yang
lebih luas daripada kejujuran lisan ya
kesungguhan nah sayidil Habib di sini
makanya penting kali kita membahas
tentang definisi ya definisi perihal
jujur ataupun Siddiq ini sayidil Habib
di sini mendefinisikan apa sih Siddiq
itu
wahuaauiri walini Alal Amri ah ini dia
definisi daripada asiddiq kesungguhan
atau kejujuran Ijtima
terhimpunnya
terkumpulnya Jami
semua Gua kekuatan azzahir Wal batin
baikpun kekuatan lahir atau kekuatan
batin Alal Amr ketika menuju atas
ataupun ke suatu perkara itu Perkara apa
perkara apapun entah itu perkara ukhrawi
atau perkara duniawi ketika ada
kesungguhan artinya terhimpun segala
kekuatan dia mengumpulkan segala
kekuatannya kekuatan
zahirnya dan kekuatan batinnya nya
ketika mengerjakan perkara itu ketika
mengarah untuk mengerjakan sesuatu
benar-benar dia konsisten Nah kalau
bahasa kita ya betul konsentrasi
benar-benar Zahir batinnya begini ke
sini enggak noleh kanan kiri Enggak dia
lagi iltifat enggak noleh sono
makanya e man man talat tafallat Nah
katanya gitu orang yang sering
noleh-noleh pasti bakal
kelepasan
Masyaallah Taf lepas akhirnya Makanya
jangan menoleai kanan kiri Ayo mengarah
ke satu perkara ayo ke sini nih ini dia
nih
Nah ini ini adalah definisi sedik yang
kita bahas di sini bukan hanya kejujuran
lisan dan memang kejujuran lisan itu
adalah buah ataupun hasil daripada
asiddiq itu kesungguhan ketika dia
mengerjakan sesuatu kesuguhan dalam
Ibadah kesuguhan dalam pengabdiannya
kepada Allah Taala benar-benar dia
menghimpunkan mengump kekuatan lahir
batinnya dalam penghambaannya kepada
Allah Taala tak mungkinlah berarti dia
bohong Wah
laahaillallahh berkata Imam
ibnuayim dalam kitabnya
madarijikinazil i naud n kitab yang Ajib
itu Ikhwan Imam IBN mengarang kitab yang
luar biasa kita baca di Alfatihah ada
ayat kan I naudu hanya kepah kami
menyembah ya Allah iyaka nastain dan
hanya kepadamulah kami minta pertolongan
dua jumlah ini iyaka na'budu satu dan
iyaka nastain dua Ini kata IBN qayyimnya
ini adalah
madarij ini adalah manazil manzilah dan
manzil ini adalah magam yang tinggi yang
dimulai dengan magam iyaka na'budu dan
diakhiri dengan magam iyaka nastain nah
di antara dua magam ini dua tingkatan
ini ada ee madarij anak
tangga Bagaimana kita bisa mulai dari
iyaka na'budu naik-naik ke atas sampai
iyaka nastain Nah tangga-tangga itu dan
hakikat daripada derajat iyaka na'budu
dan derajat dari iyaka dibahas oleh Imam
Ibnu qayyim dalam kitabnya madarijus
salikin Baina manazil iyaka na'budu wa
iyaka nastain Beliau berkata
asidqu safullahi fil ardhi la Yud Al
Illa
gadah
asid Saifullah filard kesungguhan itu
asidq ya kejujuran kesungguhan itu
bagaikan Saifullah pedangnya Allah fil
ardhi di bumi ini yang mana La Yud Al
yang tidaklah diletakkan pedang itu atas
sesuatu Illa gaddahu Illa Gata melainkan
langsung akan dipotongnya ini pedang ni
tajam Enti mau pakai ke mana aja bisa
bukan cuma buat Mong kayu Mong batu bisa
gu motong apa aja bisa ini pedang keren
ini begitulah
perumpamaan kalau k membawa sifat SID
pasti oke pasti sukses pasti kelar Bah
pasti kepotong itu pasti selesai dengan
sik ini Ini kata siapaam
iedangnya allahala di bumi yang tidaklah
diletakkan kepadaun melainsung terpotong
olehnya kesungguhan tadi Lailahaillallah
Nah di sini sayidil Habib mengkaitkan
pembahasan Siddiq ini Habib dengan
pembahasan ujub dan ini
[Musik]
habah ketika orang mempunyai sifat sidq
ya pasti itu sifat akan membawanya itu
membawanya ke mana
Al untuk
kesungguhan kesungguhan dalam apa
kesungguhan dalam BL menyalurkan alus
segala usahanya he Ya pasti kalau
seandainya dia benar sungguh sungguh
pasti itu akan membawakannya untuk
melampiaskan segala daya upayanya dalam
perihal itu itu artinya B Zahir batinnya
dia Salurkan untuk dalam perkara ini itu
satu yang kedua il Minah nah ini keren
Allah wasuhudil Minah dan syuhud artin
menyaksikan alminnah
jasa menyaksikan bahwasanya yang berjasa
di sini adalah lillah kepada Allah Taala
sja Allah yang berjasa bukan kita yang
menuntut yang menuntut eh perihal atas
ibadah kita maksudnya gimanai Bil binail
ujub yang mana syuhudul Minah itu akan
menafikan menghilangkan sifat ujub dari
hati
sebagaimana Kalau kemarin tuh almuklis
orang yang ikhlas itu tidak mungkin dia
punya R berlawanan begitu pula Ketika
orang sudah mempunyai
sifat yang jujur yang bersungguh-sungguh
tidak mungkin dia mempunyai penyakit
sifat
ujub kalau bahasa kita bangga sifat
bangga orang kalau Sodik gak mungkin ada
sifat bangga hakikat sifat bangga itu
adalah merasa bahwasanya dia berjasa iya
ini ini ini ini kalau kita cuma
memperhatikan bangga I bangga tapi
enggak kalau kita telusuri ke dalamnya
itu suatu sifat yang buruk dia merasa
berjasa atas Allah artinya gitu ya Allah
ini benar Masa sih sejauh itu lah benar
ketika dia lupa Bahwasanya Allah yang
berjasa atasmu Allah yang memberikan
taufiknya kepadamu itu sebenarnya kan
tapi tapi akhirnya kebalik dia yang yang
nuntut Allah ya Allah kanar ini sudah
salat itu kok dikasih bala contohnya
gitu Iya iya iya i atau dalam bahasa
awamnya Allah lebih parah ini ada salah
hapan nih ya jadi kayak gini nah itu
tandanya apa tandanya apa menandakan
bahwasanya Ana enggak pantas dapat dapat
musibah ini iya i gitu Jadi apa Aneh kan
orang baik nah arti seakan-akan dia
berjasa sama Allah Taala ketika Allah
Taala memberikannya musibah heeh
Ya Allah aneh salah ap kok kasih musibah
semestinya Fulan no yang banyak dosanya
dikasih musibah Kok aneh itu ya Allah ya
karena kalau Ria itu kita pengin dapat
Tanggapan orang lain kalau ujub ini
lebih susah dihindari karena kebanggaan
dari apa yang sudah kita lakukan oh
keren banget Habib susah banget Mak
susah banget kan dibang gini Ria itu
halus Habib sangat halus bahkan lebih
halus daripada ee apa namanya ee telapak
kakinya semut kan itu Ria ya dia bilang
alujubu lebih dan lebih lebih halus dari
ri 1000 kali ya Allah lebih halus Masud
Iya Nah di sini apa namanya Kok bisa
berlawanan Iya orang ketika dia
bersungguh-sungguh dia benar ngelakuin
ini ee e bukti ketidaksungguhannya
berarti dia melakukan ini demi sesuatu
wahata Nah begini contohnya Oke
pembahasan tentang ujub pembahasan yang
panjang Habib dan memang ujub itu
adalah suatu maksiat ee yang yang garib
Oke bangga pertama-tama kita tanya
bangga dengan
apa Dia bilang gini yang paling masuk
akal sebenarnya enggak masuk akal yang
paling lumayanlah bangga dengan ibadah
itu bakal dibahas Heeh itu bahasanya
Enggak bagus dan itu menghancurkan
pahala ibadah tapi kalau Sanya ada orang
yang yang lebih rakya lagi nih Beb
ketika dia bangga dengan nasab contohnya
satu Aduh bangga dengan tapi kalau ras
ya kalau bahasa kita ya ya apa Ras Ras
Ras Iya bangga dengan ras Ya
Allah bangga dengan kekayaan orang kan
orang tua
contohnya Ini sebenarnya kalau diik kan
Tafakur cerit kan kalau dipikir Aduh
benar-benar aneh ini an Kok aneh inti
bangga dengan apa bangga dengan nasab
aneh ini keturunannya ini benar eh Emang
itu hasil daya upaya ente sekira ente
bisa banggakan ya enggak tercipta sudah
kayak gitu He ini ee bangga dengan e ras
contohnya an dari suku Fulan Heeh dari
negeri Fulan yang maju Emang kemajuannya
Negeri Fulan karena ente betul maka Apa
suku itu Mulia karena ente ya Kagak ente
diciptakan tanpa tanpa ikhtiar Iya Iya
lalu kita bangga-banggakan kita merasa
diri lebih dari kita lebih mulia dari
yang lain karena yang kita punya ini itu
bukan Ente yang punya ente dikasih benar
Wah k jadi yang aneh lagi bangga dengan
ketenaran
aduh ah lebih parah lagi Iya lebih dari
itu lebih bodoh lagi bangga dengan kenal
sama orang yang tenar w
keren ya Eh Ana kenal ini Ana kenal ini
Ana kenal Terus kenapa bukan
Iya kan itu aja bangga
Allah ini benar kalau kita Tafakur nih
benar-benar Ni Kok bisa gitu
ya bangga dengan harta contohnya harta
orang tua mumpung mumpung harta dia ini
kagak harta orang tuanya Wah anaknya Si
Fulan aduh Si Fulan kayak gara-gara ente
Ya kagak kok dibangga-banggain pun harta
bangga dengan harta sebenarnya pun itu
agak aneh kenapa karena
bangga dengan apa ini hasil hasil Ana
ini kerja segala macam kan bakal ngilang
bekal fana gitu dan di akhir nanti
enggak ada timbangan perihal itu sama
sekali lalu buat apa dibanggakan alulih
yang kita bahas di sini bangga dengan
ibu ibadah nah ini yang sering terjadi
bangga dengan ibadah ketika dia ee
melakukan suatu ibadah akhirnya dia
bangga nahf Habib ini harus dibedakan
antara dua perkara pertama ujub yang
kedua mensyukuri nikmat ibadah itu pas
seorang salat contohnya habis salat Ya
Allah Alhamdulillah dikasih Taufik untuk
bisa salat itu bagus menyaksikan
bahwasanya ibadah ini adalah Taufik dia
senang dengan ibadahnya bagus he tapi
yang musykilah itu dia membanggakan
ibadahnya Oh Aneh salat gitu kemudian
dia menuntut
ee pembalasan atas salatnya ini Oh Aneh
salat Berarti enggak boleh dikasih
musibah nih sama Allah begitu Itu
namanya ujub yang enggak Bagus kalau
berwasilah itu jatuhnya menuntut enggak
Bu apa tuh namanya berwasilah dengan
amal baik ha berwasilah k Allah dengan
wasilah amal baik ini he enggak enggak
enggak termasuk dari kategori menun
menuntutun men wahak menuntut wahak
enggak Masud justru ini salah satu pola
berdoa di antara berdoa ya Allah aku
minta di antara pola berdoa kita
mengandalkan e apa namanya ketinggian e
kedudukan hambanya contohnya
mengandalkan ibadahnya Ya Allah aku
jadikan ibadah ini yang kecil Semoga
dengan ibadah ini ya Allah engkau
merahmatiku itu
dia yang muskilah di sini kita apa
namanya merasa terzalimi naillahik
bahaya nih kita merasa terzalimi oleh
Allah padahal kita sudah berbuattin nah
itu yang jadi muskilah ah ini yang
ujubnya muskilahnya jadi begini kalau
diumpamakan begini
ya Ajib Adik raja contohnya adik raja
Adik raja l he oh kaya raya punya istana
Wil akhir dan menteri-menterinya
keren-keren raja itu raja yang adil
segala macam Wah pembantu-pembantunya
juga wah Masyaallah deh top ini orang
besarlah ada akhirnya ada orang ya orang
biasa Gitu Ee dia ngelamar kerja ke
Siraja
ini
gal coba Terima ane ana ini orang yang
hina cobalah terima sebagai pembantu
enggak apa-apa tukang ngepel deh
contohnya gitu sama serja dilihat ya
allah kasihan nih orang ya Deah Ya udah
sini enggak apa-apa deh nanti anda
terima Heeh Wah kata Jadi sebenarnya dia
Ini enggak enggak pantas untuk masuk
dalam lingkaran Heeh kerajaan itu tapi
karena permohonannya ya kesihan akhirnya
diterima dia sebagai pembantu yang yang
yang dalam perihal kecil lah gitu
mulailah jadi keterimannya dia dalam
kerajaan di di di di lingkaran kerajaan
itu bukan Karena jasanya he murni karena
kebaikan si raja bukan karena Oh dia itu
punya titel yang harus
diterima murni karena kebaikan mumpung
rajanya baik akhir diterjemah di apa
yang terjadi Wah ini orang udah apa
sehari du hari khidmat di mana di
kerajaan akhirnya di ke masyarakat
bangga Wah tahu gak
Ane ni nomor ring satunya si raja raja
itu gak bisa ngap-apain keculi sama
aneaj ggak berani melangkah enggak
berani ngambil keputusan kecuali dia
musyawarat DU sama Padahal Ya
[Musik]
Allah gak butuh sama sekali si raja sama
ente Ya Allah ente pun diterima itu pun
karena baikannya si raja bukan karena
jasa sama sekali orang ini sebenarnya
apa ni orang kayak ini harus dihukum nih
he ras ini betul begitulah seorang hamba
W berbangga-bangga dengan amalnya
padahal amal amal apa sih Iya amal apa
yang kita bisa andalkan sekiranya kita
bisa nuntut Allah Taala amal apa ni
Allah itu dia perumpamaan kedua yang R
lagi ni ada yang samaalah tapi jangan
bilang Raja adaik orang orang orang
terkenal contohnya ya orang tenar gitu
ya enggak apa bilang Raja masih muskilah
datang ke suatu daerah orang-orang
berbonong-bonong ngasih hadiah ke si
raja ini ada yang ngasih tanahnya sekian
hektar contohnya gitu ada yang ngasih
kendaraannya ada yang ngasih rumahnya
akhirnya ada seorang miskin Dia pengin
ngasih juga pas dilihat orang-orang pada
ngasih sesuatu dia juga pengin ngasih
tapi dilihat dia dia enggak ada
apa-apaan ya Yang ada cuma
telur telur ayam yaah ini yang punya ni
Enggak orang ngasih Raja ini yang
top-top Beb yang yang dikasihnya
Masyaallah ajib-ajib semua akhirnya si
bapak ini datang dengan telurnya mohon
mohon diterima mohon-mohon nih mohon
mohon mohon diterima si orang nih si
raja lihat Aduh kasihan banget nih orang
kalau enggak diterima sedih entar udah
Anda terima deh apakah raja membutuhkan
telur itu kagak sama sekali benar dan
ini pemberian yang tidak berarti kalau
dilihat dengan pemberian-pemberian yang
lain sama sekali tidak berarti tapi
karena kebaikan si raja itu diterima
telur dan raja itu berterima kasih
terimasih banyak Pak sudah dikasih
telurnya ya diterima si raja itu oke
yang rak ni si bapak itu akhirnya balik
e dan dia bangga-bangga an ini punya
jasa besar ke si raja ini an ngasih
telur W kalau bukan karena telur enggak
bisa hidupaj c yang lebih lagi wah itu
kurang banget Kurang ajar banget Raja
itu lewat depanan enggak enggak cium
tangan padahal Ana punya jasah sama dia
padahal ngih telur ngasih telur Mending
kalau jasanya gede ini kagak telur
mumpung semestinya Ti bersyukur telur Ti
sudah diterima oleh si raja itu bukannya
malah kita malah malah dia e menjudge si
raja atau menzaliminya karena Wah ini
Raja enggak adil padahal gimana sih an
sudah kasih telur dia aduh begitulah
persis ibadah kita sama Allah ta
Allah Taala Malik Mul ya enggak raja
dari segala raja pencipta alam semesta
he Allah butuh sama ibadah kita ya
kagakak kita yang memohon mati-mati Ya
Allah Terimalah ibadah yang kecil ini ya
Allah ini apa tolong terima ya Allah
gara-gara Allah baik diterima akhirnya
Marhaba and terima bukan cuma itu
dikasih ganjaran lagi nih ganjarannya
besar
dilipatgandakan yang Anehnya di sini
ibadah yang kecil ini yang enggak
berarti sama sekali yang enggak
dibutuhkan sama sekali oleh Allah Taala
kita akhirnya Wah Allah gimana sih kok
kasihan begini padahal Ana sudah ibadah
persis kayak tadi Allah jadi
permisalannya Si Raja sama si siapa
orang yang ngasih tadi tuh kayak kita
aja sebenarnya bab ini kayak gitu nih
ngasih ngasih telur ngasih telur ke si
raja yang luar biasa kekuasaannya Heeh
Wah k yang rak gitu kan jadi ketika ee
Allah apa namanya dia enggak dikasih dia
terlena gitu sama dariaja ituaja enggak
ngasih ap gitu Akir dikomplain begitu
juga kok Allah enggak ngasih gini ya Kok
Allah Taala sempitkan rezeki contohnya
atau ap lagi tuh kok ada musibah ini Kok
aneh kurang nikmat padahal Ane sudah G
mulel padahal ane Aduh kalau kita
panah-pandang kita pikirin Aduh ibadah
kita ini apa sih kok beraninya kita
untuk apa namanya menagih-nagih Nah itu
artinya hakikat daripada mujuk Habib
siapa eh Habib Abdullah bin hinin neh
benar yang bilang ya makna amal
makalal Nah gini kan hamba yang ujub itu
hakikatnya gitu sangat hina lawannya
adalah hamba yang ikhlas yang yang tidak
sama sekali melihat ibadahnya yang
dilihat adalah ibadahku ini semua murni
dari taufiknya Allah bukan dari daya
upayaku sama sekali Taufik dari Allah
Taala ketika hamba seperti itu maka dia
akan lupa dengan amal-amalnya dia
akanihat lihat bahwasanya amalnya ini
enggak ada apa-apanya sama sekali
dibilang kayak gini pernah sebelum kita
bahas tentang Habib binirir pernah
ditarim ada sosok seorang namanya Habib
Al bin Syahab Habib Al bin Syahab ketika
beliau menasihhati kepada murid-muridnya
ya auladi Katanya anak-anakku orang dulu
itu mereka bangun malam semalaman penuh
enggak tidur ibadah sama Allah Taala pas
pagi-paginya mereka mintaun ya
Allah ya Allah sungguh kami lalai ibadah
kepadamu dan mereka takut untuk datang
siksaan siksaan dari Allah Taala karena
maksiat mereka padahal ini qiamul Lail
semalaman penuh lah kalian kata Alwi lah
kita semua boro-boro gulil dua rakaat
aja kalau pernah dua rakaat di malam
hari itu pun enggak Istiqamah eh
mintanya mintanya Malaikat Jibril turun
ke sini Iya Ben Ana Mul nih G Mulya
apaan dua rakaat tiap hari kagak
nunggunya apa nunggunya keramat
nunggunya Jibril harus ke sini ni itu
bahasa gitunya bahasa lebya gitu Iya iya
orang dulu semalaman penuh ibadahnya
Walah mereka malah ketakutan malahan lah
kita ibadah yang secuil malah kita
andalkan dan kita mererasa aman dan
nuntut lagi gara-gara ibadah yang kecil
itu Wah Nah makanya tadi Perihal apa apa
habah bin thaahir he ketika amal itu
diterima oleh Allah Taala maka hamba itu
akan lupa dari amalnya inilah eh
penafsiran yang indah e Lil Habib Idrus
bin Umar Al Habsi ala ketika Allah
berfirman apa dan amal-amal saleh ya
Allah angkat ini katanya ini adalah
tanda amal yang makbul ketika amal
arahaiaii kepada allahlahad naiknya
alimib kalimat-kalimat yang indah naik
kepada Allah
Taala dan juga amal saleh Allah Taala
angkat artinya apa diterima di sisinya
ketika diangkat amal saleh itu kata
Idrus
Habsyi maka lupalah hamba itu dari
amalnya ngilang lupa nah Berarti amal
salehnya makbul nih H selagi amal saleh
itu diingat-ingat sama di di
ungkit-ungkit sama dia nah tanda berarti
belum diangkat ni sama Allah Taala belum
makbul artin Oh gitu Iya iya i
iar makanya alhabib Abdullah bin thaahir
ee padahal ini beliau Masyaallah alhabib
Abdullah Bin thhir Pengarang kitab salam
Taufik Ini wiridannya BB 10 juz di salat
duha dan 10 juz di qiamulail begitu tiap
harinya dan wiridannya juga apaan 25.000
kali daripada Lailahaillallah dan juga
bilangan yang sama Allah Allah dan
bilangan yang sama selwat nabi wasallam
tiap hari selain itu juga belajar
ngajarnya Masyaallah luar biasa dan
beliau punya rumah itu Masyaallah tidak
ada sejengkal dari rumahnya melainkan di
situ Beliau pernah khatamkan Quran Allah
tiap-tiap anak tangganya kalau kamarnya
Masyaallah Jangan tanya cerita yang
Makruf itu Beliau berkata apa katanya
yaabbina amal Ya Allah aku gak punya
amal sama sekali
walal dan semua yang aku lakukan itu
semua kesalahan lalu apa lakinana amal
yang aku andalkan adalah engkau aku
engak andalkan amalku emangak punya amal
katanyaah bukti amalnya
berartibak punya amalak punya semua apa
semua yang ane buat itu salah tapi yang
ane harapkan adalah engkau kemuliaanmu
Wah kedermawananmu
lak yang mana engkau mampu untuk
menghidupkan apa namanya dari dari
tulang-tulang yang sudah rapuh kita ini
kayak tulang yang rapuh hanya Allah
Taala yang bisa menghidupkannya e bukan
karena amal kita padahal amalnya luar
biasa sama sekali enggak diandalkan
inilah perihal Habib Abdullah bin Husein
bin thahir lailahaillallahah akhir
pembahasan i
ah jadi kalau orang yang ikhlas ya yang
lillahi taala dan enggak ujub sama
sekali dengan amalnya itu dia bakal ya
enggak bakal dia nuntun nuntut apa-apa
dari Allah Taala dia memang lillahi
taala eh Allah kasih apa a Dit terima
dan memang dia pandang bahwasanya amal
yang dia buat ini moga-moga diterima
oleh Allah Taala cukup itu sahaja tidak
tidak menagih apapun dari itu enggak
ahah akhir perihal begini
ujub ini kadang-kadang sangat-sangat kfi
Iya tapi berat nih b apa namanya kalau
ustaznya begini ada dua orang eh dua
orang ya yang satu pernah kita kasih ee
kebaikan Artinya kita berjasa kepadanya
gitu Heeh yang satu enggak Tapi dua ini
akhirnya bersekongkong untuk me E apa
kudeta untuk mengkudetakan kita apa
untuk apa namanya menjahati kita ya dua
orang ini iya
yang atunya Padahal kita berjasa sama
dia he ya enggak yang atunya enggakak
biasa tapi keduanya bareng-bareng he
bermusyawarakah untuk membinasakan
kita pertanyaan bakal tersinggung enggak
kita tersinggung singgung pertanyaan
kedua tersinggungnya sama atau lebih
tersinggung dengan Si Fulan yang pernah
Keti kasih jasah lebih pastikan nah
selagi ada itu berarti ada ujub katanya
Bib Allah bilang itu
tabiat pastilah kita lebih tersinggung
karena kita sudah berjasa Heeh berarti
amal yang kita buat amal baik yang kita
buat kepadanya ya itu kita tagih Oh gitu
Aneh sudah baik sama ente kok ente
giniin aneh Oh berarti amal baik kemarin
tuh enggak lillahi taala buktinya
Buktinya apa an merasa ee tersakiti
dengan dia melakukan seperti ini Padahal
ada
padahal an berbaik Benar berarti amal
baik itu demi dia berbaik juga iya iya
iya e kalau ujubnya sudah ngilang sama
artinya betul Kita pasti akan tersakiti
tapi sama Si a dan si b ee apa namanya
derajat sakit hatinya sama benar artinya
Dia berbuat baik itu mengharapkan
balasan dari orang yang Iya betul objek
dia ya bukan dari Allah subhanahu wa
taala di situ Ya salahnya tuh di situ
salahnya di situ ujub selagi dia masih
mengingat-ingat jasanya I Itulah namanya
oh wah Aduh kalau begitu susah dong
emang susah Nah Oleh karena itu di sini
kita memohon kepada Allah Taala untuk
dihilangkan ujub yang susah dihilangin
itu Ang I nah W Insyaallah Habib
cukup ini ada beberapa pertanyaan tapi
kita e sambil mengumpulkan sambil Habib
mungkin minum dulu dari tadi
sejam yang ingin bertanya silakan
kirimkan pesan anda ke
08111
999720 atau telepon langsung ke
02114512 kami akan kembali setelah jeda
lagu berikut
[Musik]
[Musik]
iniahakum
Bima
[Musik]
kuntumalung nikm yang mendapat perhatian
Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudah bisa membuat kita kegirangan
Bagaimana jika perhatian itu datang dari
pencipta alam semesta beserta ciptaannya
yang paling indah yaitu Baginda Nabi
apagi yang kita cari di dunia selain dua
hal
tersebut
perhatian tadi bisa didapat hanya jika
kita beramal saleh Apun bentuknya bisa
dengan tenaga harta pemikiran dan lain
sebagainya namun amalan yang paling
menyenangkan Baginda Nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
[Musik]
jalannya
kami mengajak ikhwan akhwat pendengar
Radio Silaturahim dan pemirsa rasil TV
bersama-sama berjuang bersama Radio
Silaturahim dengan berdonasi ke nomor
rekening
[Musik]
[Musik]
berikut
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
wakaf wasalatu wasalam ala nabiil Musta
albiiddiq Wal Wafa Selamat datang
kembali ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala masih di kajian
tasawuf bersama saya isalkaf Ondi dan
juga Anis Mualim di maj operator
berdiskusi bersama syid Ahmad mustaba
tentang kitab mahiyatut Tasawuf dan BB
sekarang kita mungkin e sisa waktunya
kita tanya jawab mungkin ada sekitar r
10 sampai 15 menit Mar Marhaba
Insyaallah Eh ada dari Ibu Lia Yahya nih
Asalamualaikum Habib di zaman sekarang
jujur identik dengan kebodohan kaya
identik dengan Jaya gila identik dengan
berani mau jalan benar akan terseok-seok
Bunda Lia dipamulang Masyaallah kalam
kalam salam Jamil Jamil J Mas direnungi
benar juga sekarang orang jujur dibilang
bodoh Bib ente bodoh banget sih
jujur-jujur banget jangan jujur-jujur
banget iya Padahal kita harus bag Allah
ya Allah ajib ajib karena kalau enggak
jujur kadang di dianggap dianggap apa
namanya eh kalau jujur kadang-kadang di
Boh Subhanallah kalau zaman sekarang ee
yang dianggap ahli itu ahli dalam
berbohong Iya ohya Wah keren ini pola
berbohongnya Hebat ya Allah padahal itu
ya Tapi itu juga sebenarnya kalimatnya
ada benarnya BB karena berbohong tuh
memang susah jujur sebenarnya naturalnya
manusia jujur betul natural k harus
berbohong ya padahal sulit ya Allahu
akbar ajib ajib Masyaallah as Dar Pak
menarik nih Ustaz kita tahu sekarang
banyak di WA grup program OD one day one
juice dan one week one di mana peserta
melaporkan progres bacaannya di grup
Apakah itu tergolong Ria Bagaimana ilmu
tasawuf memandang kegiatan tersebut dari
bunda ersul di
cibin dari eh Masyaallah jazakullahir
dari Dar bund Eri Eri Syamsul dari AB
Eri Syamsul hafidahullahu warah waraha
Insyaallah jazakumullah Khair atas eh
pertanyaan yang Ajib ini Ang lagi lagi
ngetren ni apa namanya eh one day one
juice atau one week one juice atau Eh
macam-macamlah itu ada pola yang ya
Makruf sebulan kham bareng ataupun
seminggu kham
bareng ini bagaimana kita menyikapinya
Oke perihalnya sebenarnya sama aja sih
ee ibadah ini dengan ibadah yang
lain-lain he ee Apakah ini bisa masuk
dalam kategori Ria
itu kembali ke personal Ya kembali ke
perornya mungkin sebagian orang bisa
jatuh dalam maksiat Ria dengan perihal
itu tapi sebagian lain tidak Wah kata
bed Bedanya apa Oke ketika kita
menyebutkan amal kita ini di sinilah apa
timbangannya kita nyebutin Buat apa eh
buat didetek sama orang jadi artinya ee
biar orang tahu Sudah kelar atau belum
Ah enggak ada rasa sama sekali
mengharapkan sesuatu dari mereka enggak
ada rasa sama sekali mengharapkan pujian
dari
mereka nah ini oke-oke aja tapi kalau
seandainya begini Ana baca cepat biar
biar Ana yang
paling terkenal dengan cepat bacanya Nah
itu berarti sudah tuh itu yang harus di
hati-hati benarbenar kalau artinya cuma
nyonteng ee cepat-cepat baca biar cepat
kelar urusan ataupun banyak urusan yang
mau di di di apa diurusin lagi yaud an
Baca deh langsung Ana conteng jadi
enggak ada sama sekali untuk tolehan
untuk e biar dipandang cepatnya atau
biar dipandang Wah istig banget nih e
Fulan ini itu enggak terlintas di hati
ini ikhlas Heeh baik pun itu amal
dilihat atau enggak dilihat orang lain
Jadi yang muskilah tuh bukan amal itu
dilihat orang lain tapi hati yang
menoleh yang mengharap amal itu untuk
dilihat orang lain itu yang jadi
muskilahnya enggak yang jadi muskilah
mungkin muncul pertanyaan begini
kadang-kadang ada di grup o tu yang
dalam tanda kutip menghakimi Aduh kenapa
Kok enggak bisa baca Quran sehari sejuz
main HP aja lama gitu-gitu oke okeoke
jadi ada penuntutan terhadap e perilaku
ibadah orang lain Jadi Oleh karena itu
orang yang bisa baca pun jadinya timbul
rasa Ria g Oh Lailahaillallah masalahnya
di situ sih masalahnya di kayak ya
komunikasiah ya komunikasi kalau bisa
baca sendiri ya baca sendiri Kalau lebih
semangat baca bareng-bareng ya baca S
baca bab gimana itu patokannya Habib apa
namanya ee Ini program ya Bagus juga sih
bagus one week one one juice ataupun one
day one juice atau one hour one Ju bisa
jadi Insyaallah itu bagus artinya ada ee
bersama dalam kebaikan benar di bilang
kalau sendiri yang dalam kebaikan Wah
itu berat ngelawan ngawan setan nih
susah nih tapi kita kalau kita berjamaah
dalam kebaikan bagus yadullahi maal
jamaah heah dibilangkan Pertolongan
Allah senantiasa bersama mereka orang
yang berjemaah walaupun dengan sistem
apa namanya digital kayak gitu bagus apa
namanya kalau bisa bahkan di bilang
kalau bisa gini Jangan hanya
mengandalkan e Widan Yang di mana Yang
di ee Ini grup-grup
ini harus kita punya juga wiritan
sendiri wiritan sendiri gitu Walaupun ya
berapa ayat ee berapa lembar ataupun
berapa ayatlah dalam sehari masih
musykilah itu jadinya Jadi ibadah
sendiri ada ibadah berjamaah juga juga
ada Wah kata Jadi intinya apakah masuk
dalam kategori RI atau tidak Itu kembali
ke ke hati orang itu bilamana dia tidak
sama sekali menoleh ataupun enggak sama
sekali mengharap pujian ataupun ee
pandangan dari yang lain bahwasanya dia
cepat akhir Nah itu ikhlas ketika ada
pandangan seperti itu Nah itulah ada
berarti Insyaallah wasil sebagai wasilah
semangat a Allahu akbar sa hab Ya
sendirilah hati masing-masing
Asalamualaikum saya wind windina did Dur
sawit Oh Waduh ini saya dulu kecilnya di
Duren Sawit Masyaallah masih kecil
zaman-zaman di Kalimalang sana TK
Masyaallah lumay Saya ingin bertanya
Habib Setiap saya selesai bersedekah
selalu ada rasa kurang atau waswas di
dalam hati misalnya seperti Aduh nanti
saya bagaimana uangnya diterima enggak
ya Aduh Nanti uangnya cukup enggak ya
Aduh orangnya suka enggak ya dan
berbagai perasaan khawatir lainnya
perasaan seperti itu disebut apakah
Habib Terima kasih banyak Habib dan
ustazal Masyaallah jazakumullahir ajib
ajib ajibisar mungkin BB Mumtaz J Mumtaz
Mumtaz ini siapa tadi ibu windina dari
dorensawi jazakumullah Khair itu luar
biasab ini nasihat yang Ajib untuk kita
semua jazakullah kir pas kita yang mau
sedekah contohnya ada banyak Wah entar
diterim enggak sama orang iniah e Wah
entar ini E kurang nih kayaknya nih G
Baguskah itu bagus sih bagus dan luar
biasa bagusnya itu kita beribadah dengan
sebisa mungkin sesempurna mungkin dan e
kita di sini Sebenarnya yang berjasa itu
bukan kita ketika kita bersedekah dialah
yang berjasa kalau seandainya nih orang
fakir miskin enggak menerima sedekah
kita ya batal enggak ada cerita pahala
sedekah ketika ada yang menerima dari
Alhamdulillah akhirnya terlaksanalah
sedekah itu bilamana orang fakir miskin
enggak ada satupun yang mau nerima
sedekah jadi bakal batal tuh sedekah
kita mau sedekah ke mana lagi nih orang
pada enggak mau jadi jasa itu bukannya
kita yang memberikan jasa adalah mereka
yang menerima sebenarnya merekalah yang
ngasih pahala ke kita kita ngasih dunia
tapi mereka ngasih ngasih akhirat itulah
wahak betul kita kasih dunia dunia fana
barasanya apa mereka ngasih akhirat jadi
makanya jasa itu bukan kita jadi aneh
kalau seandainya orang ngasih sedekah
kemudian dipandang Wah pernah sedekah
bukannya Nti dia berjasa sama n
sebenarnya untung Alhamdulillah dia
terim Tera Coba kalau enggak terima ya
batal pahala Engak enggak ada sedekah
Emang ceritanya kan Bah Nah bagus untuk
apa namama pandangan itu ini
mengingatkan kita ke perkara yang Ajib
di
sini pernah terjadi H Ismu eh Al
assalimi Al assalimi dia ini Abid
seorang ibadah yang Masyaallah peng
iibadah Abid
wasik dan dia apa namanya
kerja nah kerjanya itu dia Kalau bahas
nyulam ya nyulam baju gitu dia nyulam
dengan tangannya sendiri dia nyulam gitu
tiap hari dia nyulam hasil bajunya
dijualin dan itu kerjaannya tiap hari W
selain Dia beribadah ibadah yang luar
biasa khusyuk khudu dan
ikhlas dan juga dia apa namanya kerja
dengan nyulam itu suatu hari dia nyulam
pakaian habis itu dibawa ke pasar nah ke
orang ini sulaman yang sangat perfect
baginya ini karena ini bakal dapat ee
harga tinggiah he karena sulaman ini
sulaman yang sebaik-baiknya pas di ke
pasar dan diaitawarkan baju sulaman itu
kepada orang yang yang mau yang mau
ngejualinya itu sama orang tuh dikasih
harga rendah H ban Zahid dikasih harga
yang murah iya iya diira dikira kok
semurah ini sih ditawar padahal Anik
capek Luar biasa ini he sekian hari buat
sulaman ini itu sulaman yang enggak
mungkin ada salahnya I perfect lah p
pasti filmah tapi kok bisa murah gini
dia bilang Pak jangan gitu dong ini saya
sudah capek ini emang kurangnya apa he
dijelasin sama si bapak itu begini Pak
katanya coba lihat ini sulaman ini ini
kurang warna ini baru ngedih Oh iya cuf
ini ee lebih tipis dari yang lain enggak
rata gitu Ini ada kesalahan jitanya
begitu detail he
Ang Kayaknya emang harganya segini kalau
dalam kekurangan seperti ini Apa yang
terjadi Bu H yang ato ini nangis
akhirnya
nangis sampai bapaknya bingung tuh yang
ngebeli itu Kenapa nangis nih masa
gara-gara an an enggak mau beli punya
dia kecuali dengan harga yang murah
malah di nangis dia bilang gini dalam
cerita itu saking nangis saking
nangisnya sampai-sampai orang yang mau
ngebeli itu bilang sudah sudah Pak
jangan jangan jangan nangis udah saya
beli dengan harga tinggi deh enggak apa
jangan nangis Jangan begitu dong katanya
nangis dikasih nangis gitu dikasih
nangis sama Ath assalimi
he nangis kat kelar bukan bukan itu yang
ditangisi ini masih muskilah artinya mau
harga tinggi kah Harga rendah kah it's
ok lah masih muskilah yang Ana tangisi
syf itu artinya Ana sudah berusaha
sebisa mungkin eh untuk perfect tapi
tahu-tahunya benar banyak kekurangan
yang Ana tangis si Lalu gimana dengan
ibadah Ana sekian tahun yang an berusaha
untuk bagus Ana kira sudah bagus nanti
di hari kiamat pas Allah miksa Allah tu
lebih Sami bir daripada inti kalau ente
manusia bisa neliti ada kekurangan yang
aneh Enggak tahu yang Ana kira enggak
kurang tahu-tahu kurang banget
tahu-tahunya lah ibadahannya gimana
nanti di akhirat Allah itu lebih tahu
lebih tahu perihal hati lebih Melihat
lebih Wah pasti bakal gagal semua
ibadahan ini seki tahu ni itu karena itu
nangis Nah itu ya Allah nah Mak tolak
belakang banget dengan ujub kalau ujub
itu apa orang yang berbangga-bangga
dengan ibadahnya ini kagak merasa takut
ibadahnya itu ibadah yang enggak
sempurna banyak salahnya inilah para
kaum Arifin Masyaallah masyaall makin
banyak ibadah makin takut mereka bukan
makin bangga malahan Wah ajib ajib Allah
Bib Ajib kisahnya udahlah kita cukupkan
sampai di sini Bib
yair kayak biar kalau lagi ajib-ajibnya
diclosing biar
kangenya Mohon maaf sekali Bagi ikhwan
akhwat yang bertanya dan belum terjawab
ini ada ibu Suratmi ada Bapak Fatoni ada
Ibu Aisyah ada ibu Hani ada ibu Nurul
ada Pak Isnen ada Wah banyak sekali ada
ibu nurjamah dari Singapura ada Pak Femi
di Tebet dan masih banyak masih banyak
lagi yang tidak Bisa saya bacakan satu
persatu jazakallah Khairan jaza semoga
ikhwan akhwat di rumah Anda di rumah
mendengarkan bisa mengamalkan bisa
mendapat hi sehingga ee pengamalannya
diterima oleh Allah subhanahu wa taala
Semoga kita diberikan hati yang ikhlas
juga Sidik kepada Allah subhanahu wa
taala dalam menjalankan segala perintah
Allah subhanahu wa taala dan menjauhi
larangnya Baik saya Alf dan Habib Ahmad
makasih banyak atas penjelasannya
pertanyaisa akhirnya Masyaallah
jazakahir hab Ya Allah ana masih
spechless sama
Kis ya Allah khawatir nih ibadah kita
nih selama ini diterima enggak ya Ya
Allah kita ngerasa sudah sempurna bangun
malam sudah capek tapi ya Allah engak
adaanya Masyaallah ikhwan akhwat eh Ondi
Makasih banyak kameraman dan juga Anis
muhanim Makasih banyak dan
ustazar Ustaz sabar Lupa mulu nih Ustaz
sabar jazakallah Khair Sudah menemani
dan ikhwan akhwat di rumah Anda yang
mendengarkan Terima kasih banyak kita
akan kembali minggu depan di kajian
tasawuf masih bab yang sama BB ya To
bagin e bab yang sama Insyaallah bab
tentang kesungguhan dan Ikhwan akhat
saya Isa alkaf mohon undur diri
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
selamat