Antrian playlist

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Sufi : Kemapanan Ilmu

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Tingkatan Ahli Tasawuf

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Mengupas Hakikat Ilmu Tasawuf

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf : Memiliki Kesungguhan (Bagian 2)

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf : Memiliki Kesungguhan

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf : Memiliki Kesungguhan (Bagian 3)

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Tawadhu " Bagian 2

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Menjauhi Hasad" Bagian 4

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Alamat yang Dituju Banyaknya "Berdzikir" (Bagian 2)

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf " Kedermawanan "

Adab Berteman || Ustaz Ridho Abdul Fatah

Al Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Definisi Tasawuf

Rasil TVDipublikasikan: 17 Juli 20212.0rb views

Kajian Kitab Tasawuf Narasumber : Al Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab Host : Isa Alkaff Edisi Sabtu, 17 Juli 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Untuk Dukungan Donasi Dak wah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 Kode bank : 451 a/…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
TV asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhamulillah
w
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Para pendengar Radio
Silaturahim dan juga pemirsa rasil TV di
mana pun anda berada apa kabar semoga
ikhwan akhwat sekalian diberi kesehatan
dan inayah dari Allah subhanahu wa taala
kami ucapkan selamat datang kembali
ikhwan akhwat di acara kajian tasawuf
bersama saya is alkaf on di Kameramen
dan eh
eh sebagai amen e bersama kita ada Sayid
ahmadtaba yang sudah terhubung melalui
via Zoom Asalamualaikum ah
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Marhaba ahlan wasahlan
habibakumullahah sehat sehat
alhamdulillahirur Masyaallah Masyaallah
masih terhubung melalui via Zoom karena
kami masih menerapkan ppkm Lockdown jadi
para narasumber tidak bisa hadir ke
studio eh S hari ini kita bahas bab apa
si Marhaba Habib Masyaallah ahlan
wasahlan habib ya Eh Minggu lalu kita
mulai eh dalam tema membahas Kitab
mahiat Tasawuf wasimati ahli ya karangan
sayidil Habib Umar mengungkap hakikat
ilmu tasawuf dan
tanda-tanda ahlinya ahli tasawuf itu
Kemarin kan kita sudah masuk ke
mukadimah ya yang Basmalah kemudian
Hamdalah juga selawat di situ ee sayidil
Habib menyebutkan bahwasanya kitab ini
adalah kitab yang sangatlah ringkas yang
bisa mengungkap ee dan membuka Kirai ee
yang tertutup ee atas ilmu tasawuf itu
nah sekarang Insyaallah di sini Habib di
bab pertama sebelum kita masuk ke
tanda-tanda pengamalan ee orang yang ber
apa namanya menamakan dirinya dengan
asufi atau tasawuf Di sini perlu kita
membahas dulu masalah definisi Habib Nah
inilah mungkin Tema kita hari ini
definisi ilmu tasawuf itu Apa definisi
itu Nah itu mungkin Insyaallah
pembahasan kita hari ini Masyaallah
Masyaallah eh jadi eh hari ini kita akan
membahas tentang definisi tasawuf dari
kitab mahiyatut Tasawuf karangan eh
Habib Umar bin Muhammad bin Salim Bin
Hafid bagi ikhwan akhwat yang ingin
eh mendapatkan kitabnya dalam bentuk PDF
silakan kirimkan permintaan Ikhwan
melalui WhatsApp ke nomor
0813*93* 720 atau ee eh kirimkan saja
permintaannya melalui via WhatsApp atau
juga bisa bertanya melalui itu dan juga
berdiskusi melalui kami via WhatsApp dan
jika ingin berdiskusi via telepon
silakan hubungi
0218451512 silakan eh syid Ahmad untuk
menjelaskan
Masyaallah ahlan wasahlan hab
bismillah Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahbamin
Allah
was
ahah
ta Alhamdulillah kembali dalam kajian
kitab
mah mengungkap hakikat ilmu tawuf dan
tanda ahlinya dalam pertemuan
eh kita
masuk kitab yang di
situ
eh sedikit eh sejarahnya ilmu tasawuf
dan jug eh background umum ee atas ilmu
tasawuf itu juga dengan diskusi yang
luar biasa dari ee pendengar dan para
pemirsa yang yang sangat-sangat eh
menghiasi eh dan mewarnai ee kajian ee
Minggu kemarin wahak Insyaallah eh kali
ini kita akan masuk ke bab pertama Tan
kita sebutkan di minggu kemarin sedikit
daripada fahras ataupun daftar isi ya
daftar isi daripada Kitab mahiyat
Tasawuf itu di situ sayidil Habib
menyebutkan 10 asr 10 alamat ya tanda
orang yang bertasawuf atau yang sah
dinobatkan sebagai Sufi orang T
mempunyai 10 tanda
ee Tamban di sini Insyaallah kita
akan itu
eh Insyaallah
kalaupun diberkahi waktunya kita masuk
ke tanda yang pertama adalah luas ilmu
agama tapi sebelum itu Ikhwan sangat
penting sekali kita membahas perihal
definisi definisi tasawuf itu apa sih
ini adalah bab pertama sebelum kita
masuk ke 10 tanda ahli tasawuf
itu oke sebelum kita masuk ke pembahasan
kita kitab ini alfqir di sini
mengingatkan diri al-fqir pribadi dan
juga Para pendengar semua untuk apa
namanya keutamaan hari-hari Yang
sekarang kita di dalamnya ya enggak hari
10 pertama di bulan Zulhijah yang
sangatlah luar biasa sehingga Allah
subhanahu wa taala eh bersumpah dengan
hari-hari ini dan malamnya dalam
FirmanNya walfjri wayalin asr wasyafi
Wal Watar Demi Waktu Fajar dan demi
malam yang 10 tan Ada beberapa hadis
bahwa Tan kalam Ibnu Abbas waruwiid
marfuan Nabi sahu Al wasallam bahwasanya
yang dimaksud dengan layalil asyr adalah
10 Zulhijah pertama itu wasyaf'i Wal
Watar wasyafa arti e yang genap adalah
tanggal 8 Zulhijah Insyaallah akan besok
kita lalui Wal watr adalah ganjil
tanggal 9 Zulhijah hari Arafah Tarwiyah
dan arafahyafa Wal watr luar biasa
sekali Ikhwan banyak sekali lipatan
ganda yang Allah Taala berikan di
hari-hari yang mulia ini betul Ramadan
adalah penghulu segala bulan nabi sah
wasallam bersabda dalam hadisnya yang
diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin hambal
dalam musnadnya ee Ramadan sayidus
syuhur wulhijah
Amah Ramadan adalah penghulu dari segala
bulan akan tetapi Zulhijah adalah eh
bulan yang paling Agung kehormatannya
nah begitu Ikhwan Jadi jangan sampai
kita meny-nyiak ee hari-hari yang luar
biasa indah ini Insyaallah Berapa hari
lagi kita bersama akan merayai hari raya
Idul ha kemudian ada tig hari setelahnya
dinamakan dengan hari Tasri ya aamam
aklinin wi hari tasrik adalah hari
eh akalub jamuan dari Allah Taala maka
diharamkan kita berpuasa kalau di hari
tasrikan juga hari itu disunahkan kita
memperbanyak berzikir
Lailahaillallah di sini Ikhwan kita akan
masuk ke bab pertama dalam kitab
Mah di sini dibahas tentang definisi Nah
di sini Ikhwan betapa pentingnya kita
mengetahui definisi
sebelumghukumi perkara itu ketahuilah
hakikat dari perkara itu sebelum engkau
menghukuminya dalam kaidah
ilmuid Fih yang sebenarnya kaidah itu
diambil dari ilmu logik atau ilmu Mantik
dibilang
begukumi atas sesuatu itu itu adalah
cabang
daripada gambaran sesuatu itu atas
gambaran lah akan timbul hukum bilamana
gambarannya benar Insyaallah hukumnya
pun akan menjadi benar akan tetapi bila
gambarannya sudah salah otomatis dan
pasti
dipastikan hukumnya pasti salah wahak
Oleh karena itu sebelum kita menjudge
atau menghukumkan perkara apapun
tasawufkah ataupun perihal apapun
sebelum engkau hukum fikih contohnya
sebelum engkau menghukumi suatu
peristiwa engkau harus mengetahui dulu
definisi dan engkau harus menggambarkan
dahulu Apa itu perkara itu yang kau mau
menghukumkannya tatkala sudah sudah
sempurna gambaran atas perkara itu baru
di sini dan Sudah kita lihat dari segala
sudutnya depan belakang kanan kiri baru
di sini kita bisa untuk memberikan hukum
yang Insyaallah
tepat namun kalau kita enggak mengetahui
hukum itu enggak mengetahui perkara itu
apa kemudian kita menghukuminya H
yabarulum itu dikatakan suatu kezaliman
ketika kita menghukumi perkara yang kita
tidak tahu hakikat dari perkara itu
wahak
alhukmu oleh karena itu ikhwan dalam
ilmu logik ilmu Mantik eh dibilang
begini setiap pengetahuan manusia itu
tidak keluar dari dua perkara yang
pertama tasawur yang kedua tasdiik twur
adalah gambaran tanpa hukum yang kedu
adalah hukum atas gambaran itu semua
perkataan kita kalau kita rumusin ya
semu perkataan kita dan semua yang
kitaar
yangisat
seb saja tanpa menghukuminya itu namanya
tasawur ya gambaran kedua ee dia
menangkap hukum atas perkara yang sudah
tergambar itu namanya tasd Wak
Nah tasdik itu hukum itu tidak akan
timbul kecuali sudah ada tasawur dahulu
sudah sudah ada gambaran atas perkara
itu dahulu baru di sini akan timbul
hukum kalau seandainya gambarannya tidak
terbentuk maka tidak mungkin dan
mustahil akan timbul hukum hanya saja
gambaran yang terbentuk itu bisa jadi
benar bisa jadi salah Nah dari situlah
timbul hukum yang benar dan hukum yang
salah wata gambaran yang salah akan
menghasilkan pasti hukum yang salah dan
gambaran yang benar Insyaallah akan
menghasilkan dan kebanyakan memang
menghasilkan hukum yang yang benar pula
Lailahaillallah ini pernah Ikhwan
terjadi eh dalam ilmu fikih contohnya
ada seorang Mufti ditanya tentang eh
hukum bayi
tabung nah dan di kurang apa namanya
kurang dalam penggambarannya Apa itu
bayi tabung dan dibuat suatu fatwa
ditulis Ini hukumnya begini gini gini
beberapa saat kemudian beberapa pekan
kemudian sekian tahun kemudian dia
langsung melihat secara nyata Bagaimana
proses bayi tabung itu dengan itu
merubah fatwanya yang dahulu Nah itu ya
Ikhwan
ee dulu katanya aku memberikan hukum
tanpa aku mengetahui perihal ini apa itu
bayi tabung itu sekarenang pas aku
melihat bagaimana kenyataannya Oh jadi
bisa jadi hukumnya lain Wak baru karena
sempurna gambaran itu nah Oleh karena
itu Ikhwan sebelum kita menghukumi
sesuatu tasawuf Apakah ini termasuk ilmu
yang benar ataupun ilmu yang tidak benar
apakah ilmu ini ada pada zaman Nabi
Muhammad Sallallahu alaih wasallam
ataupun tidak Lal dari mana timbul nama
itu marilah kita bersama mengkaji
definisi tasawuf itu sebagai Langkah
pertama dalam tasawur dalam penggambaran
ilmu tasawuf Ini yang dari situ kita
masing-masing silakan menghukumi ilmu
tasawuf ini ilmu yang layak di pajari
atau tidak eh bahkan wajib dipelajari
atau tidak
wahakata bahkan Apakah ini berasal dari
Rasulullah atau tidak Oke silakan hukum
sendiri nanti setelah kita bersama
mengkaji definisinya ini mungkin
mukadimah Ikhwan untuk kajian hari ini
Ti Bismillahirrahmanirrahim kita akan
baca bersama eh definisi dari ilmu
tasawuf itu apa
Bismillahirrahmanirrahim sayidil Habib
atasawuf atasawufu Hua
hnul
amal Subhanahu Wa
taalaahuaii
was ini ad definisinya oke di sini ada
beberapa poin pertama tasawuf adalah
hnul pengamalan yang baik itu sat bukan
hanya pengamalan bukan Han aplikasian
tapi yang baik ya pengamalan yang baik
Wal ittis
dan bersifat dan bersifat ya Jadi bukan
hanya ee diketahui sahaja akan tapi
diamalkan dan bukan hanya diamalkan
sahaja akan tetapi perkara itu sudah
menjadi sifat dan
kriteria
perkara
apa-apa yang dituntut oleh dan
jadi Setiap perkara yang dituntut oleh
Allah Taala yang diperintahkan oleh
Allah Taala baik pun itu perintah yang
wajib atau perintah yang tidak wajib
sunah kemudian juga di antara imtital
Amar adalah itinabun nawahi menjauhi
larangan Allah Taala baik pun itu
larangan yang bersifat haram ataupun
yang bersifat makruh Ketika
seseorang
mengamal Allah itu dan rasul ya bukan
hanya mengamalkan sahaja dia mengamalkan
dengan baik bukan cuma itu saja dia bisa
menjadikannya itu sebagai kriteria
dirinya itulah perihal yang dinamakan
dengan tasawuf jadi tasawuf adalah
pengamalan perintah Allah dan rasulnya
dan apa namanya pengamalan yang
berkualitas dalam perintah Allah dan
rasulnya dan menjadikan itu sebagai
kriteria dan pedoman hidup wahak ini
bukan cuma itu sahaja lebih dari itu
Ikhwan jadi Subhanallah tingkat pertama
adalah Husnul amal pengamalan yang baik
itu tingkat pertama tingkat yang paling
basicnya pengamalan yang baik ataun
Adapun pengamalan yang tidak baik itu
keluar dari ilmu
tasawuf atau tidak mengamalkan sama
sekali sangat jauh dari ilmu tasawuf
ilmu tasawuf adalah pengamalan yang
baik tingkat pertama Ikhwan terhadap
apa-apa yang Allah Taala perintahkan dan
juga
rasulintah naik ke atasnya lagi bukan
hanya pengamaran yang baik akan tetapi
menjadikan itu suatu sifat pada dirinya
menjadikan itu tabiat pada dirinya ee
dirinya sudah memang ee Bukan hanya dia
tidak mau ee untuk berbohong tapi
dirinya sudah anti dengan berbohong
Bukan hanya dia tidak mau untuk meminum
air keras tapi memang dirinya sudah
menolak sudah keluar daripada tabiatnya
begitu syf apa namanya bukan hanya dia
salat dengan baik akan tetapi salat
dengan baik itu dan dapat pada waktunya
sudah menjadi tabiatnya begitu Ee ketika
azan dikumandangkan dia kalau enggak
segera salat dia gelisah gitu Wah udah
kayak kebakaran Ada apaan ini e telat
salat nah Berarti pengamalan itu sudah
menjadi kriterianya wahak
alittisf cukup segitu dan belum naik ke
atas lagi Ikhwan itu semua dilakukan
dengan daugan wa tahagugan wakza ini
luar biasa semua itu diamalkan
pengamalan yang baik dan juga menjadikan
itu sebuah kriteria pada dirinya ee
dengan apa diamalkan dengan dengan penuh
kita rasa dengan penuh kenikmatan jadi
bukanlah dia anggap itu suatu beban
Enggak dia resepi itu artinya dengan
penuh peresapan itu artinya
Ikh dan penuh apa namanya dengan rasa
sudah bersatu antara dia dan perintah
itu penyatuan antara dia dan
perintah-perintah Allah sudah bersatu
Gug sudah a sama A dan ini kayak ini Si
Fulan I kayak kayak itu sudahah sama dia
sama itu jadi seakan-akan dialah
perintah Allah dan dialah perintah Rasul
Sallahu wasallam dia tidak menganggap
dirinya lagi perihal yang lain dia sudah
menyatu sudah sudah menyatu dengan
perintah Allah dan rasulnya itu artinya
tahagug Ikhwan ini yang dibahas di sini
adalah poin-poin yang sangat leluhur
sangat luar biasa yang dimulai dari
pertama tadi apa Husnul amal pengamalan
yang baik kemudian naik ke alittisf apa
alittisf ee apa namanya menjadikan itu
suatu sifatnya kemudian naik ke atas
lagi dengan
meresapinya dicicipi oleh apa dengan
cita rasanya yang terakhir tahaguk
dengan
menyatuah hak hak itu adalah ilmu
tasawuf
ikhw kalau kita paham definisi seperti
ini woh ini sangat luar biasa dan Emang
inilah inti daripada ilmu tasawuf yang
terlepas dari gambaran-gambaran yang
sering kita lihat wahata menari-nari
ataupun bertereak-tereak ataupun eeeluar
dari alam sadar tapi mani Kemi kita
kembali dalam definisi ini Ikhwan
hakikat tasawuf adalah ee bagaimana kita
mengamalkan atau menuruti perintah Allah
taala dan rasulnya dengan kualitas
tertinggi dimulai dari pengamalan yang
baik kemudian menjadikan itu suatu
kriteria kemudian dengan menghayati
ataupun meresapinya kemudian dengan
bersatu dengannya wah P Nah itu adalah
ilmu tasawuf ini adalah definisi ilmu
tasawuf
oke di sini Ikhwan dikatakan dalam ee
ilmu mereka itu pertama ada namanya
taaruf ya enggak
kemudian wahak perihal pertama adalah
taaruf berkenal dulu engkau berkenal
dengan apa sih perintah Allah dan
rasulnya apa-apa aja sih hanya kenal
saja ya Oh begini oh
ini ini makruh kita tinggalkan wahak
kemudian setelah taaruf apa eh tasyawuf
engkau mau dan tertarik untuk itu
kemudian setelah engkau mengamalkannya
ee engkau mengetahui dan engkau tertarik
dengannya engkau mengamalkannya kemudian
eh twuk engkau meresapinya wakata yang
terakhir adalah tahaguk engkau bersatu
dengannya Nah di sini Ikhwan maka tidak
heran kalau seandainya kita mendengar
dari beberapa tokoh ulama Sufi contohnya
di antaranya Al Imam al hababib eh
Abdullah bin Husein bin thahir seorang
ulama hadramut yang Beliau berkata
seper baligh sampai
sekarang tidaklah pernah terlintas di
hatiku untuk mengamalkan perkara yang
makruh makruh aja bukan bukannya pernah
Enggak bukannya enggak pernah diamalin
enggak enggak pernah terlintas di
hatinya untuk mengamalkan perkara yang
makruh berarti apa kalau haram sudah
jangan dibahas lagi pasti enggak pernah
beliau jatuh ke perihal yang haram dan
juga enggak pernah terlintas di hatinya
untuk melakukan perkara yang haram bukan
hanya haram saja makruh pun larangan
makruh adalah larangan Ikhwan walaupun
larangan tidak keras tapi
[Musik]
di walaupun tidak berdosa Ketika
seseorang jatuh ke perihal yang makruh
akan tapi itu Sarangan bukannya E dan
beliau ee sudah selesai dari perkara
yang haram dan makruh pun Beliau juga
selesai bukan cuma tidak mengamalkan
akan tetapi tidak terlintas di hatinya
untuk mengamalkan makruh itu ini suatu
kualitas yang tinggi dalam pengamalan
perintah Allah subhanahu wa taala ya
engak nah begitu tuh
namanya
Al Imam Abdullah bin Al Haddad yang
Masyaallah luar biasa yang Beliau
berkata pada akhir
hayatnya Katanya aku mengharap
Insyaallah di akhir hayat beliau taklah
pernah aku dengar apa namanya sunah
Melainkan aku pernah mengamalkan sunah
itu semua sunah yang aku lihat yang aku
baca ini ama besar yang dinamakan
sebagai Mujadid di abad ke-1 Hijriah
Imam Abdullah bin AB Haddad Beliau
berkata pada akhir hayatnya semua
sunah-sunah yang aku ketahui sudah aku
amalkan semua kecuali satu dipanjangkan
rambutnya sampai pundak sebagaimana
nabiah wasallam begitu dalam syamailnya
akhirnya di akhir hayat beliau
dipanjangkanlah rambutnya sampai pundak
dan beliau meninggat dalam keadaan
seperti itu rambutnya panjang sampai
Bunda nabiah wasallam seperti itu kan
wahak sempurnalah dengan itu semua
pengamalan sunah Nah itu namanya tasawuf
Wah kalau seand kita melihat orang yang
mengaku-ngaku atau membawa Bendera
tasawuf tapi dia sangat jauh dari
Perihal apa namanya sunah atau
Seandainya dia jatuh dalam perihal yang
haram Atau meninggalkan yang wajib ya
bukan cuma itu ee apa namanya pun kalau
seandainya di dia tidak apa
Eh punya
ee hirs semangat yang tinggi untuk
mengamalkan sunah sunahnya dianggap
perkara yang sepilih ataupun dia
menganggap perihal yang makruh itu
perihal yang Sep pilih yang
kadang-kadang dia dia jatuh dalam
perihal makruh itu maka hakikatnya orang
itu jauh daripada hakikat ilmu tasawuf
yang ada padanya hanyalah gambaran
tasawuf sahaja Walaupun dia memakai
kostumnya ulama tasawuf ataupun
gerak-geriknya atau cara ngomongnya apa
namanya cara ngomong ulama tapi
hakikatnya sangatlah jauh daripada
hakikat tasawuf Ikhwan nah ini adalah
poin pertama dalam definisi ilmu tasawuf
yang sangat luar biasa jadi ringkasannya
kita ulang
lagi
Subhanahu Wa taalaasulih Sallahu
alaihiibihi
wasallaman tasawuf adalah pengamalan
yang baik dan EE bersifat menjadikan
dalam kurrun menjadikan
kriteria dengan apa-apa yang dituntut
oleh Allah subhanahu wa taala dan
rasulnya dalam kurung baik itu perihal
wajib ataupun sunah koma juga
meninggalkan haram ataupun makruh Oke
semua itu dilakukan secara Z meresapi
dan tahag dan menyatu dengannya Nah itu
adalah definisi ilmu tasawuf Oke ini
poin pertama Ikhwan kemudian di sini
Sayid Habib
berkata Allah hakikat ilmu tasawuf
adalah alirtig
naik dari mana Dari Il dari ilmu
keyakinan menuju apa menuju Ain menuju
Ain in dan juga menuju haul Yin oke di
sini mungkin seringkiali kita dengar
Ikhwan tiga istilah ini ya enggak ada
namanya
Il tiga Nah yang kedua Ainul yin dan
ketiga adalah haul
yakin Oke tiga perkara ini Ikhwan
hakikat hakikat ilmu tasawuf adalah
perihal yang membawa
kita
dengan ilmu itu kita akan dibawa menuju
eh apa namanya Ainul Yakin Kemudian dari
Ainul Yin kita akan dibawa menuju haul
yakin dalam apa dalam perihal pengamalan
perintah Allah taala dan rasulnya Wak
yang tadinya kita hanya mengetahui
dengan ilmu yakin kemudian dengan
penerapan yang baik menjadikannya
sebagai kriteria kita dengan meresapi
dan menyatu dengannya maka naik kepada
Ainul Yin engkau lihat sendiri Ain Apa
arti Ainul Yin penglihatan yang yakin
sampai-sampai setelah engkau melihat dan
engkau menyatu dengannya maka masuklah
engkau dalam perihal haulakin hakikat
daripada keyakinan tiga martabat Ikhwan
martabat pertama adalah ilmu ilmu
keyakinan selanjutnya adalah ainulin
penglihatan keyakinan yang selanjutnya
adalah haul Yin hakikat daripada
keyakinan Oke kita akan membahas ini
dengan mencontohkannya jadi begini
contohnya
gini kalau se ada orang Desa ya Ee di
dari kecil hidup di desa ya di Gunung
Oke dan enggak pernah ke
kota akhirnya suatu hari datang seorang
dari kota dan bercerita dengan orang
orang yang di desa itu katanya Bapak Pak
percaya enggak pak ee Di sono tuh di
tempat saya di kota itu ada benda gede
nah
dari besi benda itu itu beratnya sekian
ton benda itu dinaikin oleh manusia dan
dia bisa mengangkut 150 orang sampai 300
Orang dan benda itu pak bisa
terbang pesawat artinya mau nyeritain
pesawat
heehenda bisa terbang percaya engak bak
ini orang desa nih enggak pernah lihat
pesawat Walah dengar pesawat Walah lihat
gambarnya pesawat engak pernah sama
sekali dia mendengar suatu yang aneh
besi bisa terbang yang bisa ngangkut
sekian ratus orang 200 300
orang kalau dia enggak percaya berarti
dia belum masuk dalam perihal ilmu
keyakinan belum belum masuk masih dalam
perihal enggak percaya tapi kalau Sanya
dia percaya dengan omongan orang kota
itu karena dia yakin orang itu benar dan
dia percaya dengan dia karena orang itu
enggak pernah bohong contohnya Akir dia
mempercayainya nah ketika dia percaya
dan dia
mengetahuinya namanya apa ilmu dia masuk
dalam perihal keyakinan tapi keyakinan
dalam tingkat basicnya hanya ilmu sahaja
karena dia belum melihat dan dia belum
merasakan hanya dia percaya sebagai ilmu
sahaja Ini pertama Ikhwan Jadi Bapak
orang desa itu akhirnya percaya
bahwasanya ada itu benda kayak gitu
percaya ter masuk dalam keadaan ilmu
keyakinan
Oke akhirnya orang kota itu bawa ee apa
namanya orang desa ini ke kota Nah
dibawanya dan dia dibawa ke mana ke
airport di airport dia lihat sendiri itu
betul ada besi yang
gedeam yang bisa ngangkut sekian ratus
orang 150 200 300 apa namanya dan bisa
terbang dia lihat sendiri dengan mata
kepalanya ini berarti apa sekarang naik
derajat dia dalam keyakinannya menuju
apa mata yang yak saya tanyaakah
keyakinan di nya akan bertambah of
course otomatis yang tadinya dia hanya
percaya dengan hanya mendengar
penjelasan dari bapak itu orang kota itu
sekarang dia melihat tatkala dia melihat
langsung bertambah Ikhwan otomatis
keyakinan di hatinya bahwasanya ada yang
namanya pesawat itu bertambah dengan dia
melihat ya enggak Heeh namanya apa itu
Ainul
yagin cukup sampai situ Oh enggak ada
lagi namanya Hakul yakin hakikat
daripada keyakinan akhirnya orang kota
itu bersama orang Desa ini bareng-bareng
masuk ke airport dan dibelikan tiket
Akhirnya wahak akhirnya Bapak ini yang
orang desa ini ee apa namanya yang tadi
cuma dia melihat pesawat terbang
Masyaallah gede orang pada masuk pesawat
terbang tadi kan Lihat dia lihat dengan
mata kepalanya sekarang dia dibelikan
tiket dan dia menunggu di ruang tunggu
dan kemudian dia masuk ke dalam pesawat
itu sambil di meraba-raba ini beneran
ber arti ni oh besi ni barti masuk ke
dalam su dan di
kursi berapa saat kemudian dia
terbang saya bertanya apakah bertambah
keyakinannya dengan pesawat pasti of
course apa namanya Tan eh akan bertambah
jelas keyakinannya dengan pesawat karena
dia sendiri
mengalaminya engak mungkin saja pas dia
lihat dia bisa tertipu dengan
penglihatannya bisa saja Ikhwan tapi
sekarang dia langsung dia sendiri yang
terbang dia sendiri yang yang yang
nyentuh ini benar ini bendara bukan
mimpi bukan mimpi ini W dan dia terbang
dengan itu Nah otomatis dia akan dia
akan nambah keyakinan Nah itu namanya
apa namanya hal yaakin hakikat daripada
keyakinan keyakinan yang sudah
dialaminya bukan hanya diketahui ataupun
dilihat akan tetapi dia mengalami
perkara yang dia yakini itu namanya
hagulagin tingkat keyakinan Bapak ini
orang desa itu yang tadinya dia hanya
meyakini dengan ilmu dengan mengetahui
sahaja ya akan naik tingat keyakinannya
tatkala dia melihat apa yang dia yakini
Ain yakin kemudian akan naik lagi
keyakinannya itu ketika dia mengalami
dan masuk ke dalam apa yang dia yakini
Wak begitu pula Ikhwan perihal kita di
di dunia dan di akhirat kita di dunia
kebanyakan dari
kita masih dalam derajat ilmul yakin
ilmu
keyakinan kita semua percaya dengan
Allah taala dan rasulnya dengan 100%
kita percaya bahwasanya di akhirat nanti
n ada surga dan ada nerakaak kita
percaya bahwasanya salat itu ada
pahalanya wahak pahalanya beginiiniini
itu semua keyakinan kita Apakah kita
melihat pahala salat Bagaimana
bentuknyaak Apakah kita melihat surga
itu bagaimana bentuknya Apakah kita
melihat neraka bagaimana bentuknya
Enggak ini semua kita belum lihat Namun
kita sudah mempercayainya berarti apa
namanya ilmu liag ilmu keyakinan seperti
orang desa
tadicerit tentang pesawat kemudian dia
percaya nah kepercayaannya itu sudah
masuk dalam dalam tahap keyakinan
pertama kalau seandanya dia enggak
percaya ya berarti sudah dia belum masuk
dalam konsep keyakinan masih di luar
keyakinan kalau seandainya orang itu
tidak tidak percaya dengan adanya surga
dan neraka itu berarti belum muslim ya
Enggak belum muslim dan belum Mukmin
belum beriman ketika dia beriman
otomatis dia pasti dan dituntut untuk
mempercayai perkara alam gaib itu ketika
dia percaya dan dia yakini yakin yakin
dia enggak ragu dia yakin tapi tapi itu
keyakinan yang paling basic hanya yakin
dengan ilmunya
saja ketika nanti kita akan meninggal
Ikhwan masuk ke alam barzah kemudian
kita akan masuk ke alam akhirat kita
melihat sendiri w benar ada itu namanya
surga benar ada namanya neraka ya Enggak
itu namanya apa sekarang
ainulin perkara yang kau yakini dahulu
yang Kau tidak lihat sekarang kau lihat
dengan nyata depanmu surga dan neraka
naik tingkat keyakinan di hati itu
setelah masuk e Setelah dia melalui
beberapa apa namanya jenjang di akhirat
hisab kemudian ee Mizan kemudian Sirat
kemudian dia masuk ke surga dia
benar-benar ngalamin Surga kayak gimana
dan dia benar-benar ngalamin nauzubillah
minalik neraka gimana
contohnya ketika itu akan nambah
keyakinannya menjadi apa menjadi haul
yakin wahak
ah begitulah Ikhwan tingkat keyakinan
seorang mukmin yang di dunia kebanyakan
masih dalam keadaan Ainul Yakin kemudian
di akhirat nanti akan naik ke Ainul
Yakin ketika dia melihat surga dan
neraka itu kemudian akan menambah ke
hagul yagin ketika dia masuk ke surga
dan neraka tiga tingkat ini itulah
tingkatan yang dibahas oleh ulama
tasawuf dan mereka berupaya Bagaimana
kita bisa sampai ke derajat yang paling
tinggi adalah hakikat daripada
keyakinan dan engkau masih dalam keadaan
dunia engau masih di duniamu engkau bisa
menggapai derajat haul yakin Walaupun
engkau tidak melihatnya atau engkau
tidak mengalaminya tapi tingkat
Keyakinan itu bisa ditingkatkan
setinggi-tinggi mungkin sampai ke
derajatulin pertanyaan Bisakah seorang
hamba ya tingkat keyakinannya dinaikin
tapi dia belum melihat ataupun dia belum
mengalami tapi dinaikkan tingkat
keyakinan sangat bisa Ikhwan ini adalah
perkataan sayidina Ali Karah waj
sayidina Ali Bin Abi thb Karah waj
Beliau
berkata
kalau seandainya Allah Taala bukakan
hijab ini penutup ini sehingga aku bisa
melihat surga langsung melihat neraka
langsung aku bisa merab-banya kalau
seandya Allah taa bukakan alam GB
itungguh tidak akan bertah keyaku kepad
maksudnya keyakin ment di
dun
di derajat hulin sehingga kalau
seandainya tirai ini dibuka oleh Allah
Taala tirai hijab itu sehingga dia
melihat surga dan neraka dan Kemudian
beliau sendiri langsung meraba-raba itu
sudah mentok sudah tingkat keyakinannya
enggak bisa nambah lagi kalau kita kan
enggak lihat ya yakin pas ngelihat
nambah keyakinan kemudian pas merasakan
langsung nambah lagi keyakinan tapi
kalau beliau sudah mentok tingkat
keyakinannya pun kalau beliau melihat
atau beliau merasakan langsung sudah
mentok tingkat keyakinannya padahal
beliau masih di dunia
h
inilah perihal yang dibahas oleh ulama
tasawuf bagaimana kita meningkatkan
tingkat keyakinan kita sehingga di dunia
bukan cuma engkau mempunyai ilmuin Tapi
engkau bisa naik ke
derajatin penglihatan keyakinan engkau
bisa naik ke derajat hak daripada
keyakinan Sedangkan engkau masih dalam
keadaan di dunia itulah yang terjadi
dengan Ali itu semua kita akan
diantarkan untuk menuju target yang
mulia itu dengan apa dengan kali ke
definisi tadi amalan yang baik dan
bersifat
e mengkriteriakan e semua perintah
allahal dan rasulnya yang wajib yang
sunah menjauhi semua larangannya yang
makruh ataupun yang haram dan semua itu
kita lakukan dengan dengan meresapi
meresapinya bukan terbebani dengannya
dengan meresapinya dan juga denganah
dengan menyatu dengannya
w
a menambahkan di sini hakikat ilmu tawuf
adalah bagaimana kita
menempuh suatu jalan dan naik ke mana
Islam dan naik di atas anak-anak
tangga tangga apa tangga
keislamanan tangga keimanan karena
keislaman dan dan keimanan itu banyak
sekali
martabah-mabahnyauw adalah ilmu yang
mengantarkan yang yang menuntutmu untuk
bisa menempuh jalan ke depan yang
menuntutmu untuk bisa naik dari anak
tangga pertama ke anak tangga kedua
sampai ke atas sampai ke
mana Sampai engkau
menggapai martabat-martabat yang tinggi
kedekatan kepada Allah Taala Wal
makrifah dan makrifat dan mengenal Al
khasah makrifat yang sangatlah khusus
dengan Allah Taala alam AL makrifah dan
juga Wal mahabbah dan cinta Al yang
tulus minallah engkau akan mendapatkan
cinta yang tulus minallah dari Allah
Walillah dan engkau akan mencintai Allah
Taala Allah Taala akan memberikan
cintanya kepadamu dan engkau pun akan
cinta kepada Allah Taala dengan cinta
yang sangatlah tus hakikat daripada
cinta ikhwan dan juga Bagaimana engkau
mengenal Allah Taala dengan pengenalan
yang khasah yang khusus engkau akan
mendapatkan kedekatan kepada Allah Taala
itu adalah tingkatan-tingkatan daripada
ee tangganya keislaman dan keimanan yang
mana Itu semua akan dituntut kita oleh
ilmu tasawuf untuk menggapai semua itu
ke
ringkasnya
diiyaah Dar
ringkasingas
ak
am Ak tapi ringkasannya di sini adalah
tasawuf adalah Husnul itba
mentauladani Rasulullah wasam dengan
baik itu ringkasan ilmu tasawuf
Bagaimana engkau mentauladani Rasulullah
Sallahu Alaihi Wasallam dengan
sebaik-baiknya engkau mengikuti jejaknya
engkau menau mengikuti perihal yang
wajib engkau lakukan perihal yang sunah
engkau juga lakukan engkau tinggalkan
perihal yang haram semua perihal yang
makruh juga engkau tinggalkan dan engkau
sebaik-baik mungkin mentauladani
Rasulullah sallahi Wasallam W dan untuk
mendapatkan buah daripada eh kita
mengikuti nabi wasam itu mentaulad
Baginda wasallam apa buahnya adalah Min
mahabbatillah menggapai cinta Allah
subhanahu wa taala Azza waalla Nah itu
adalah ringkasan daripada ilmu tasawuf
intinya adalah tasawuf adalah Bagaimana
engkau mentauladani Rasulullah sah Al
wasam dengan sebaik mungkin dan engkau
bisa menggapai buah dari pada itu yaitu
adalah menggapai Cinta dari Allah Taala
Azza waalla itu adalah apa namanya
definisi ilmu tasawuf mungkin sekian
Ikhwan kajian kita pada kali ini di sini
kita membahas pentingnya kita
mendefinisikan sesuatu sebelum kita
menghakiminya
eh dan kita di sini bahas juga poin
pertama dalam definisi ilmu tasawuf
yaitu adalah Husnul
amalah wasam
pengamalan yang baik dan menjadikannya
sifat
mengkriteriakannya terhadap apa-apa yang
Allah Taala perintahkan kepada kita dan
jugaintahkan kepada kita dan bersama
juga menghayati meresapi dan juga
menyatu
dengannya itu adalah ringkasan dari
kajian kita kali ini dan Insyaallah kita
akan lanjut apa namanya dengan sesi
berikutnyaya menyampaikan berita duka
Habib ee datang dari salah satu pengisi
narasumber Radio Silaturahim Ustaz
Muhammad
Rahmatullah pengisi renungan
kalbu telah berpulang
eh meninggal dunia tadi
malam tepat Tepatnya Malam ini ya
meninggal eh kami mohon kepada ikhwan
akhwat sekalian untuk untuk sekiranya
meng mengirim doa
kemudian agar beliau diampuni dosanya
oleh Allah subhanahu wa
taala diluaskan alam kuburnya diberi
cahaya di kuburnya serta diterima amal
ibadah beliau di sisi allah subhanahu wa
taala mungkin nanti Habib di akhir acara
bisa
membantuukan untuk beliau Mar Marhaba
Marhaba Mar jazakallahir jazakahir eh
Habib e tadi Antum e sempat sampaikan
bahwasanya
eh hagul yakin bisa didapatkan kalau
kita sudah mengalami atau kita sudah eh
merasakan Apakah itu bisa kita dapatkan
di dunia hagul yakin terhadap surga dan
neraka tadi tadi Antum Antum sempat
sampaikan
bisa Buktinya adalah sayidina Ali Eh
berkata
yakinan tapi bentuknya Bagaimana
bagaimana sayidina Ali bisa e
mendapatkan hagul yakin Tanpa beliau
bisa mengalaminya seperti analogi yang
tadi Antum sampaikan analogi pesawat
terbang
Bagaimana Masyaallah yair habibib MT
Jamil Jidan Jamil Habib pertanyaannya
oke di sini Habib sedikit kita membahas
masalah Ain dan apa namanya ilmin dan
danin Eh ini sebenarnya pembahasan
panjang di dalam Il tasawuf ini perihal
tiga Dar inian Oh iya lupa alut tiga
perihal itu semua ada di al-qur'an semua
ya ingat semuaan sebag sebagiya di surat
apa namanya atakatur dan sebagainya di
surat Al alwaqiah Wak Oke hakikat
daripada ilmul yakin ilmu keyakinan
kemudian Ainul Yakin penglihatan
keyakinan kemudian haul yagin hakikat
daripada keyakinan di atasnya itu itu
adalah sifat hati sebenarnya Habib sifat
sifat hati keyakinan di mana sih
keyakinan tempatnya di hati oke ketika
ee apa namanya keyakinan Oke jadi gini
contohnya kalau saat kita Contohkan ilmu
yakin adalah
eh apa namanya 3% 30% dari 100 kemudian
Ein adalah 70% dari 100 kemudian Haulin
adalah 100% dari 100 Kamil Jadi itulah
tingkat keyakinan yang ada di hati 30%
kah 70% kah% Per kah Nah kemudian ee
yang 30% itu biasanya perantaranya
adalah hanya ilmu sahaja kemudian yang
70% itu yang namanya ainagin
perantaranya adalah apa adalah
penglihatan yang 100% haul yagin
perantaranya adalah kenyataan ee
diraba-raba benar masuk itu yang kayak
cerita pesawat tadi kalau kita meneliti
lebih dalam Be Ya sebenarnya penglihatan
itu yang namanya Ainin penglihatan itu
hanyalah
perantara sebagaimana apa namanya
kenyataan itu dan e mengalami e
peristiwa itu juga adalah perantara Wah
jadi E ketika dia naik derajat
keyakinannya sampai 70% dengan apa dia
naik biasanya dengan perantara
penglihatan Wak kemudian dia naik
derajat keyakinan 100% biasanya dengan
perantara dia apa namanya ee sudah
mengalami perihar itu kayak orang naik
pesawat tadi
100% sebenarnya ini bisa kita pisahkan
BB karena hakikat Keyakinan itu di hati
ya enggak hanyalah perantara-perantara
ini e mata menjadi perantara penambahan
keyakinan kemudian juga ee apa khas
panca indra yang lain apa namanya ee
panca indra sentuh menyentuh ee apa
namanya mendengar itu semua menjadi
perantara untuk bisa naiknya keyakinan
ini sebenarnya bisa dipisah bisa
sebenarnya orang itu menaikkan derajat
keyakinannya dari 30% 40 50 sampai 7%
tanpa dia menggunakan perantara mata
juga bisa juga dia menaikkan
keyakinannya sampai 8 dan 100% sampa dia
menggunakan panca indra yang lain Nah
makanya walaupun dinamakan dengan Ain
Kenapa karena memang derajat itu bisa
digapai dengan tatkala dia melihat tapi
jangan lupa penglihatan hanyalah
perantara
gitu keyakinan bisa digapai tatkala dia
mengalami dan masuk ke perkara itu lupa
mengalami dan masuk dalam perkara itu
juga sebagai perantara yang hakikat
keyakinan adalah ketingkatan e apa
tingkat dan derajat keyakinan yang ada
di Di Hati nah yang dialami oleh
sayidina Ali kallah waj adalah
peningkatan hatinya dan dia bisa
melepaskan itu dengan
perantara-perantara yang lain bagaimana
kita bisa meningkatkan ini agak bingungb
Masa sih yakin bisa sampai 70% yang
semestinya ini keyakinan nih yang 70 itu
kalau dia melihat lah enggak bisa dia
meyakini Walaupun dia tanpa dia
melihat contohnya gini
contohnya Bapak orang desa itu contohnya
satu orang yang ngabarin ni sebelum dia
ke kotab ya dia masih diceritain di desa
sama temannya itu bahwasanya ada namanya
pesawat dia percaya sama temannya karena
temannya enggak pernah bohong
Oke bukan satu orang kemudian ada
temannya lagi yang lain ngabarin Oh
emang ada pesawat 30 orang 50 orang 100
orang akhirnya Masyaallah dia bertemu
dengan banyak orang yang memang
mengabarkan ada namanya pesawat tapi dia
belum melihatnya itu tingkat
keyakinannya nambah ya enggak nambah dan
nambah Kalau bahasa hadisnya namanya
tawatur ya enggak
tawatur nambah-nambah yakin tatkala dia
melihat pesawat dia sudah enggak heran
lagi dia ini dianggap sama dia ini
perihal yang sudah Ee biasa ya Kenapa ya
Padahal dia baru ngelihat Nih pesawat
nih tingkat keyakinan nya sudah
bertambah tatkara dia di desa karena apa
karena banyaknya yang mengabarkannya dia
bisa memisahkan sekarang antara tingkat
Keyakinan itu dengan penglihatannya jadi
penglihatan sebagai panca indra adalah
eh wasilah perantara ee hanya perantara
sahaja yang mana bisa kita gapai
peningkatan dalam Keyakinan itu tanpa
menggunakan perantara ini begitu pula
hul yagin tingkat yang tinggi dalam
keyakinan yang biasanya dengan perantara
masuk dan mengalaminya dan bisa kita
gunakan dan K bisa dan bisa kita gapai
keyakinan itu tanpa menggunakan
perantara ini nah hakikatnya itu Jadi
intinya di sini ee mata dan panca indra
yang lain hanyalah perantara dalam
Keyakinan itu yang mana hakikat
keyakinan adalah Keyakinan Hati dan bisa
digapai ee tanpa menggunakan perantara
itu Oh gimana caranya Nah inilah Ar akan
dibahas dalam ilmu tasawuf Bagaimana
engkau bisa sampai ke hagul yagin tanpa
menggunakan perantara-perantara mata
ataupun ee pancain Indra yang yang lain
hanya sekedar ee keyakinan ilmu sahajaah
begitu
Masyaallah Masyaallah jazak jazakah kir
Jadi kalau jangan dimaknai secara
literal ya basirah hati yang lihat bukan
mata betul mata mata kita secara fisik
tapi hati Masyaallah penjelasan G sekali
jazakallah kir Habib jazakallah kir
masih banyak pertanyaan Habib tapi kita
akan kembali setelah pesan berikut bagi
ikhwan akhwat yang eh ingin bertanya
silakan kirimkan pertanyaan n akhwat di
nomor whatsApp 081 3* 93* 720 atau bisa
telepon ke nomor
0218451512 sekali lagi bagi ikhwan
akhwat yang ingin bertanya silakan
kirimkan eh pesan anda ke WhatsApp Nomor
08111999720 kami akan kembali setelah
pesan-pesan
[Musik]
berikut
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
TV asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Kembali lagi
bersama kami di kajian tasaf bersama say
ahmada binahab
eh mas masih membahas kitab mahiyatut
Tasawuf karangan Sil Habib Umar bin
Muhammad bin Hafid kitab yang membahas
tentang hakikat ilmu tasawuf
eh masih bersama kita syid Ahmad mustaba
melalui via Zoom syid Eh tadi kita sudah
bahas tentang definisi ilmu tasawuf dan
bagaimana
ee bagaimana kita memahami ilmu tasawuf
itu dengan mudah dan apa inti pemahaman
dari ilmu tasawuf Mas masih ada
pertanyaan dari pendengar Habib E Ana
bacakan banyaan pertama dari ibu
Rahmawati asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh apakah ilmu tasawuf hanya
diamalkan dengan cara harus masuk satu
tarikat yang dipimpin oleh seorang
Mursyid
mantas Marhaba
Habib
langsung dijawab Habib
iya oke
bismillah bismillah Masyaallah
jazakumullahir ini Ibu siapa nam t ibu
rahmati ibu Rahmawati jaakullahah atas e
pertanyaannya iniang seringkiali kita
ditanyakan perihal seperti
ini yang tadi barusan kita bahas
definisi ilmu tasawuf denganemikian rupa
pasti ada yang pasti akan menimbul suatu
pertanyaan eh juga melihat keadaan
tasawuf yang sekarang kan banyak namanya
Tarah ataupun tarekat kalau bahasa kita
dan tiap-tiap tarekat itu biasanya ada
guru mursyidnya guru pembimbing kalau
Mursyid itu artinya kan Oke pertanyaan
Apakah an mau nih pas mendengar kriteria
apa namanya definisi tasawuf itu Wah
bagus tuh boleh deh masuk tasawuf di
sini akan pasti dipertanyakan Apakah
harus Ana masuk dalam tarekat-tarekat
yang sudah ada atau enggak
Oke jawabannya gini
Ikhwan mengetahui apa namanya perintah
Allah Taala dan bagaimana pengamalannya
dengan baik ya enggak
ee itu sangat susah kalau seandainya
kita Mandiri artinya Ana berusaha
sendiri deh Oh itu susah banget Susah
banget harus ada sosok yang kita contoh
untuk Ee kita mengikutin yang mana sosok
itu sudah tercetak ya oleh sosok
sebelumnya yang mana sosok sebelumnya
sudah tercetak oleh sosok yang sebelum
sampai rantai yang bersambung sampai
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Bah dengan itu dengan dengan dengan itu
sangatlah mudah kita mentawaladani
rasulullahah wasallam dan kita
mengaplikasikan kemudian kita menjadikan
itu sebagai kriteria kita sebagai apa
namanya E dan juga meresapi
ataupun bersatu dengannya W kata tahaguk
tadi dengan sosok yang kita lihat di
depan mata itu sangatlah mudah jadinya
tapi kalau seandainya enggak ada kayak
gitu sangatlah susah Ikhwan nah tapi
untuk apa namanya Nah makanya di sini
hab perlu namanya ee
pembimbingpembimbing ataupun guru
murabbi Ya kalau dalam bahasa tasawufnya
almurabbi murabbi adalah seorang yang
mengajarkanmu Bagaimana engkau berjalan
menuju Allah subhanahu wa taala dan
dialah yang menuntunmu Ketika engkau
berjalan menuju Allah subhanahu wa taala
yang mana orang itu sudah tertuntun juga
sudah tercetak dengan yang sebelumnya
dan begitulah rantai yang bersambung
sampai rasul sahu Ali wasallam W Apakah
harus ee ee masuk ke tarekat tertentu
jawabannya kalau harus sih tidak dan
sangat tidak enggak harus masuk ohata ee
Apakah harus ada seorang murabbi
pembimbing Iya jawabannya harus ohata
Karena tanpa seorang pembimbing itu e
bakal nyasar GTI Kalau bahasa Inya bakal
nyasar ke mana baca baca baca akhirnya
biasanya kayak giniilah dari hasil
baca-bacaan akhirnya bingung mau
bagaimana mengaplikasikannya Biasanya
akhirnya nyasar wahakata Nah harus
adalah sang murabbi membimbing itu dan
apakah harus ee menjadi tarekat enggak
harus enggak harus yang masuk tariqat
wahak dan perihal tareiqat itu ada pada
yang timbul pada zaman tabiin dan pada
tabi tabiin dan muncullah tarigat
tiap-tiap sosok itu mempunyai eh cara
jalan eh yang khusus imam Syekh
abdulqadir aljailani contohnya mempunyai
Azkar yang khusus yang beliau rangkum
untuk memudahkan murid-muridnya untuk
berjalan menuju Allah Taala munculah
namanya
aladriah begitu pula Abil Hasan asyadili
begitulah apa namanya Sidi Ahmad arriif
dan lain sebagainya intinya begini
ringkasannya Oke Eh ada satu target yang
kita mau sampai ke situ wahata kita ada
pedomannya nih buku petanya petanya
sudah ada sama kita
Oke peta itu Ikhwan bagaikan pembimbing
murabbi tadi tanpa murabbi enggak
mungkin kita bakal sampai ke situ
Kalaupun sampai itu hanya kebetulan ya
bukan arti enggak ada ada yang sampai
tapi sama tapi itu t kebetulan sampai ke
target tanpa petak Wah sangatlah jarang
dan itu hanya kebetulan hanya arti
kebetulan di sini apa hanyalah
orang-orang yang dipilih oleh Allah
subhanahu wa taala yang dalam istilah
mereka namanya majub
wak he dengan peta ini engkau mempunyai
pembimbing peta itu W kemudian yang yang
namanya tarekat itu ya enggak Mursyid
itu bagaikan orang yang membimbingmu
bukan hanya peta sahaja
kalau ada peta bisa nih kita nyampai
tapi Mas masih susah juga masih susah
juga Walaupun ada petanya Walaupun ada
murabbi ya enggak tapi kita mau jalan
sendiri yang penting ada murabbi bisa
nyampai tapi susah tapi kalau seandainya
ada yang menuntunmu yang mana dia sudah
tahu lika-liku jalannya yang mana ada
jurang yang mana jalannya bagus dituntun
Nah itu penuntun itu bagaikan tarekat
tadi sosok penuntun itu bagaikan tarikat
yang tuntun Karena itulah e jalan yang
sudah ditempuh oleh orang-orang yang
diyakini aman
wahak jalan sampai ke depan dituntun
sampai sampai ke target itu ikhwanah
begitulah perumpamaannya tarekat itu
bagaikan sosok penuntun Adapun guru
murabbi itu bagaikan peta tanpa peta dan
tanpa penuntun itu mustahil bukannya
mustahil si sangat sangatlah jarang
kalaupun ada hanya kebetulan untuk
sampai ke target itu ee dengan adanya
petas sang murabbi e engkau bisa sampai
tapi masih agak susah tapi Ketika engkau
apa namanya mempunyai tarikah pola Jalan
sang murabbi itu engkau apa namanya Tul
dia dan engkau ikuti bimbingannya itu
bagaikan dia menuntunmu sekarang
penonton sampai sampai tiba di target e
banyak juga orang hanya dengan peta
sahaja sampai sampai ke target tanpa ada
sosok penuntun biasanya jatuh ke jurang
naik lagi ke atas berusaha lagi tu ke
sonana nyasar akhir balik lagi ke
jalanan balik lagi ke jalanan utama
sampai begitu pula Ketika orang ee
menuju tarqah menuju jalan itu tanpa eh
apa namanya adanya sosok penuntun itu
tanpa adanya tarqah itu bisa disampai
tapi itu dengan jatuh Berapa kali dan
nyasar juga berapa kali wahak Jadi
intinya Ikhwan tariqat kalau ditanya
harus atau tidak jawabannya tidak harus
akan tetapi thariqah bagaikan jalan yang
telah namanya kan tharigah thigah bahasa
Indonesia Ar tharig arti jalan tareikat
Jalan tariga bagaikan jalan yang sudah
ditempuh oleh banyak orang yang mereka
yakini dan mereka sudah sampai ke tujuan
Hanyalah kita tinggal untuk ikut di
jalan itu yang sudah tertempuh yang
sudah di aspal Wak sampai tujuan nah
sangat bahaga Ikhwan ketika kita
menumpuh jalan itu tanpa ada peta dan
tanpa ada eh petunjuk wahak kalaupun
enggak ada petunjuk Lihatlah petamu
ataupun Lihatlah tapak-tapak yang ada di
jalan-jalan itu menuju g itu Nah itulah
ringkasannya hab jadi ringkasannya kalau
ditanyakan harus bertarekat jawabannya
Engak harus tapi jangan lupa kalau
berguru itu
harus berguru harus bertkat tidak harus
hanya dengan berat itu lebih dimudahkan
untuk sampai
itu ada
pertanya jazakah Khair pencerahan pagi
ini Habib sangat-sangat menyejukkan dan
memberi pencerahan Habib bagi kami yang
tidak belajar dari awal dan tidak banyak
ilmu pengetahuan tapi hanya sering dan
banyak mendengar tausiah-tausiah seperti
ini apakah masih ada kesempatan untuk
mendapatkan Ainul Yakin atau bahkan haul
haul yakin mohon pencerahannya bagaimana
agar kami juga bisa merasakan haul yakin
ini syukr Allahu akbar Masyaallah
pertanyaan yang luar biasa yang
Masyaallah menyentuh pertanyaan
sangat-sangat
menyentuh Masyaallah Ikhwan
eh syf ya yang bertanya tadi apa wah
Ukhti juga segala segenap para
pendengar jalannya Allah itu ee tidaklah
khusus bagi mereka orang-orang yang
berilmu wahak ataupun yang EE berposter
dengan apa namanya ee posternya
ulama jalannya Allah Taala bisa ditempuh
oleh
siapun dan tidak ada kata terlambat
ataupun telat untuk menembuh untuk
menempuh jalan Allah subhanahu wa taala
walaupun di akhir hayat kita bahkan
walaupun ketika sakaratul maut masih ada
kesempatan itu untuk menggapai tingkat
haul Yin untuk menggapai tingkat
makrifat kepada Allah yang sangatlah
tinggi walaupun hanya di saat-saat
sakaratul maut w alfir akan mulai dan
akan mengakhiri dengan cerita sayidina
Ali
khawas dahulu di abad ke9 Hijriah ada
seorang ulama yang bernama Al Imam Abdul
Wahab asya'rani mauf imam sya'rani yang
dahul Imam sya'rani ini eh tokoh ulama
fikih yang sangatlah tenar di zamannya
itu beliau satu retingan dengan Imam
Ibnu Hajar alhaitami dan juga Imam
Muhammad Ramli semuanya menimba ilmu
daripada Al Imam shul Islam zakar S
Wak setelah tenar Imam sya'rani dalam
sosok fikihnya
ee suatu ketika beliau Lagi duduk dan
apa namanya lewatlah seorang orang yang
lewat itu Masyaallah terkenal dengan
kesalehannya dan orang-orang
menghormatinya namanya as Syekh Ali Al
khawas yang pada cerita akhirnya ini
akan menjadi gurunya wakata gurunya
Syani entar ketika lewat sosok orang tua
yaitu Syekh Ali alkhawas orang pada
hormat dengannya pada cium tangan kalau
bahasa kita ini Masyaallah orang pada
demen sama dia menghormatinya luar biasa
padahal Syekh Ali Al khawas
itu bukannya Orang alim Bahkan dalam
cerita mereka Syekh Ali Al khawas itu
orangnya Umi buta huruf enggak bisa baca
Enggak bisa nulis tapi orang hormat sama
dia orang Saleh orang Saleh Wali seorang
waliah
taala pas lewat Syekh Ali khawas di
depan Imam srani ini timbullah lintasan
hati dari Imam s'rani yang berkata
begini Masa iya sih ini ini Wali gitu
kan orang pada hormat dia orang yakin
semua ini seorang wali yang luar biasa
masa ia sih ini Wali padahal dia enggak
punya ilmu masa Allah Taala menjadikan
orang bodoh Wali gitu Itu yang terlintas
di hati Imam
s'rani jahilan Allah tidak akan
menjadikan seorang bodoh e walinya engak
mungkin Wali itu pasti ulama k untuk
menggapai tingkat makrifat tingkatulin
itu harusim kata Imam S
itu bisikan hati Imam S itu diketahui
hleh Masyaallah orang orang yang
langsung dilir sama syh alhawas dan
beliau langsung menjawabisikan
hati
betulk
betul sekali Allah tidak akan memilih
walinya dari kalangan orang yang
bodoh namun kalau seandainya Allah Taala
mau menjadikannya walinya maka ia
sendiri akan
mengajarkannya kalau Allah sudah
mililiih an maunya ini ini orang
bodoh sangatlah mudah Allah Taala
Memberikan ilmu namanya
ilm diberikan ilmu sama menjadi orang
Alim sampai akhirnya Allah Taala memilih
dia untuk menjadi walinya Wak memang
enggak ada ceritanya Wali bodoh ee kalau
seandainya orang tu enggak pernah
belajar Allah yang langsung akan
mengajarinya sehingga dia mempunyai ilmu
kemudian Allah Taala pilih dia menjadi
wali jawaban itu yang dijawab oleh Syekh
Al khawas yang langsung beliau Arahkan
ke Imam s'rani Imam s'rani terkejut
dengan jawaban yang sangat luar biasa
itu akhirnya beliau datang dan minta
maaf ke Syekh Ali alhawas dan Ceritanya
panjang dan akhir cerita akhirnya Imam
srani menuntut ilmu kepada Syekh Ali
alhawas ini yang menjadi gurunya dalam
ilmu tasawuf Oke intinya di sini Ikhwan
eh kita bukan cuma yang bertanya sahaja
kita semua Ikhwan e kita ini orang awam
semua yang hanya ee demen apa ni enak
nikmat kalau seandainya kita hadir di
majelis taklim ya dengar kajian-kajian
Walaupun sebagian mungkin sempat ada
yang EE pernah ee meluangkan waktunya
khusus sekian tahun contohnya untuk
Mondo ataupun belajar di mana gitu atau
di mana itu semua masih Ikhwan
sebenarnya hakikatnya kita dalam keadaan
masih orang awam dan sangat-sangat awam
Kita sebenarnya Tapi itu bukan berarti
kita ditutup dari untuk masuk ke Jalan
mereka gejalanya orang-orang yang khawas
orang yang khusus pintu Allah senantiasa
terbuka nah bagaimana kita bisa
menggapai haul yagin itu sedangkan kita
mempunyai kesibukan yang banyak kita
hanya meluangkan waktu untuk mendengar
kajian-kajian seperti ini contohnya
ataupun menghadiri beberapa majelis
Bisakah sangat bisa dan sangat sangat
sangat bisa Ikhwan Bagaimana oke
kuncinya satu kuncinya satu
e yang inti dan utamanya engkau minta
kepada Allah Taala berdoa kepada Allah
Taala terutama di dalam kegelapan malam
untuk diberikan disampaikan ke derajat
yang tinggi ini ke Haulin sebelum kita
meninggal sungguh dikatakan peral yang
yang sangat berharga di dunia ini adalah
makrifatullah mengenal Allah Taala
sampai ke derajatulin dikatakan begini
sungguh rugi orang-orang yang meninggal
ee yang pernah mereka hidup di dunia
tapi mereka tidak pernah mencicipi hal
yang paling lezat di dunia apa perihal
paling lezat bukannya kekayaan bukannya
mahkota bukan perihal paling lezat di
dunia adalah engkau mencicipi
makrifatullah Ketika engkau masih berada
di dunia engkau masuk surga dahulu
sebelum engkau masuk surga yang
sebenarnya surga ada di dunia dengan apa
dengan surga makrifatullah surga
mengenal Allah Taala Surga cinta kepada
Allah itu suatu surga yang luar biasa
Ikhwan Ketika engkau bangun malam
contohnya menyendiri dengan Allah Taala
bermesran dengan Allah itu adalah engkau
menyicipi sedikit daripada aroma surga
ketenangan hati kau menaskan air mata
contohnya di dalam kegerapanauemintta
kepada Allah Taala Ya Allah cicipkanlah
aku ya Allah mahabbah kepadamu ini ya
Allah ya Allah
mahab Ya Allah cipkanlah aku satu butir
daripada cinta kepadamu sehingga aku
lupa dari alam semesta semuanya gapai Ya
Allah berikanlah aku kesempatan untuk
menggapai derajat hagul yagin ini dengan
permintaan Yang Tulus Dalam Doa di
kegelapan malam akan diarahkan oleh
Allah Taala sehingga engkau bertemu
dengan seorang penuntun dituntun
Subhanallah dalam kesibukan yang luar
biasa ada aja waktu untuk bisa
menyendiri dengan Allah Taala eh dengan
seorang pembimbing itu dan terus dibawa
satu mulai dengan langkah yang satu itu
adalah minta dan berdoa kepada Allah
Taala untuk diberikan perihal itu
niscaya engkau akan melihat keajaiban
yang luar biasa dibukakan jalan dan
kesempatan yang luar biasa menuju ke
depan Insyaallah
yair hab jaakallahir Habib
Ya Allah mud-mudahan kita diberi rezeki
makrifatullah e sesuatu yang lezat
sekali di dunia ini dan bagaimana kita
bisa mengenal Allah kalau kita tidak
membaca ayat-ayat Allah tidak
mentadaburi ayat-ayatnya kuliah maupun
Fah ya Ustaz Kurang lebih begitu ya
masyaallahibibib habib eh
tahurifatullah e minimal aja minimal ya
dekat dengan ayat-ayatnya dengan dekat
dengan kitabnya dekat dengan ee
al-qur'an wabil khusus ee Habib kita
sudah di penghujung waktu nih Habib
sudah Masyaallah sudah habis tidak
terasa penjelasan Antum sangat enak
didengar sangat enak penjabarannya
sehingga kita Enggak kerasa sudah
sudah kurang lebih 1 Seteng jam berada
mengkaji Kitab mahiyatul Tasawuf
karangan sayidil Habib Muhamad bin
Muhammad bin Salim Bin Hafid Sudah tadi
kita ikhwan akhwat membahas definisi
tasaw tasawuf dan apa saja ee yang
menjadi analogi kita agar bisa mudah
dalam memahami tasawuf ke depan kita
akan membahas ciri-ciri 10 ciri-ciri
atau 10 tanda orang yang sudah memiliki
atau sudah masuk atau sudah tinggi
ilmunya dalam ee menjalani tasawuf
satu-satu mulai dari apa yang pertama
Habib nah yang pertama itu Habib
keluasan ilmu syariat keluasan ilmu
syariat keluasan ilmu syariat
eh Insyaallah kita akan bahas langsung
minggu depan ya Bib ya insyaallah
insyaallah insyaallah insyaallah
mudah-mudahan Allah kasih panjang umur
kita sehingga kita bisa menyelesaikan
kitab ini ee dan mendapatkan manfaatnya
serta yang paling penting adalah
pengamalan dari apa yang kita pelajari
Habib ee mungkin di akhir kita bisa
minta tolong Antum untuk meratibkan
Fatihah untuk Nar salah satu narasumber
kita Ustaz Muhammad
Rahmatullah Marhaba Marhaba Marhaba
jazakumullah Khair Habib jazakumullah
Khair eh para pemirsa e apa namanya yang
sudah Setia mendengarkan kajian ini
semoga Allah Taala eh menjadikan bagian
kita bukan hanya mendengar ataupun
berkata saaja Insyaallah Allah Taala
jadikan bagian kita untuk bisa
mengamalkan dengan meresapi dan
penyatuan sehingga kita bisa menggapai
daripada ee
[Musik]
amillahir
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin
arrahmanirrahimiki yaumiddin iyaka
na'budu wa iyaka nastain ihdiniratal
mustaqimatalladina anamta alaihim giril
magdubi alaihim wadin Amin jazakallahu
Khairan jaza Habib Mad mustaba atas
penjabarannya penjelasannya dan jawaban
dari pertanyaan-pertanyaannya juga
doanya untuk Ustaz kita Ustaz Muhammad
Rahmatullah Semoga semua dakwah yang
sudah disampaikan Ustaz Rahmatullah di
Radio Silaturahim bisa bermanfaat buat
ikhwan akhwat sekalian Semoga apa yang
beliau sampaikan ee apa yang Ustaz
Rahmatullah sampaikan menjadi amal
jariah untuk beliau bisa menjadi teman
untuk beliau di alam kuburnya bisa
menjadi cahaya untuk beliau di alam
kuburnya dan menjadi hujah pembela untuk
beliau di hari kiamat semoga juga
diampuni segala dosanya dan diterima
amal ibadahnya juga untuk semua ikhwan
akhwat yang sedang mengalami penyakit ee
semoga diangkat penyakitnya diberi
ketabahan untuk keluarganya dan bagi
ikhwan akhwat yang kehilangan saudaranya
kehilangan gurunya kehilangan kerabatnya
semoga segera diberik kesabaran
ketabahan
ee di dalam hatinya sehingga bisa ee
lebih mengangkat derajat ikhwan akhwat
sekalian di sisi allah subhanahu wa
taala ikhwan akhwat saya is alkaf Ondi
dan Fajar sebagai operator mohon undur
diri wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh