Video lainnya

—

Perbedaan Zakat dan Pajak (Bagian 2) || Ustaz Ikhwan Basri

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wasatu
wasalamu Ala sayidina Muhammad
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kal Cibubur Bekasi
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang S Ikwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala pendengar di
Manun saja anda berada yang dapat
mendengarkanaran kami dan juga pemirsa R
TV Semoga kabar anda di pagi menuju
siang hari ini dalam keadaan
sehatfiatangkapat
menyapa anda yanad di manapun saja anda
berada saya ditemani oleh Ondi dan juga
Algi operator Kami hadir dalam acara
kajian ekonomi Islam edisi hari selasa
kita yang sudah memasuki hari ke-15 di
bulan Ramadan 1445 Hijriah ini kita
sudah menjalani setengah bulan ya di
bulan Ramadan ini Alhamdulillah Iwan
akhwad narasumber kita untuk acara
kajian ekonomi Islam kali ini telah
hadir di studio dari dewan Syariah
Majelis Ulama Indonesia pusat Ustaz
Ikwan BRI asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
kabarnya Pak ustaz
Alhamdulillah Ini sehat walfiat memasuki
hari ke-15 ya Iya sudah setengah bulan
setengah perjalanan sudah setengah
perjalanan S bulan lagi kita doakan juga
bagi ikhwan akhwat yang saat ini dalam
kondisi sakit ya Semoga selalu sehat
segera sehat dari penyakitnya ini
trennya lagi naik dem berdarah ini Pak
ustaz iya iya betul Iya baru kemarin
kami itu menjenguk di salah satu rumah
sakit ada satu lantai itu 30 30 Pasien
itu DBD semua t untuk daerah Cibubur
Raja itu P belum daerah-daerah lain
Bogor Tangerang Bekasi Jab tabek ini
juga cukup tinggi sampai
ribuan dan di bulan puasa lagi ya Yang
kondisi tubuh tuh lagi drop dan in alad
Semoga selalu dijaga kesehatan ya Ikwan
akhwad di kesempatan kali ini kajian
ekonomi Islam kita akan kembali
melanjutkan pembahasan mengenai pajak
dan
zakat menjadi pertanyaan umum bagi
masyarakat ini ketika mereka tuh
bertanya
ee pajak itu ketika dipungut kepada
rakyat gitu ya Ada sifatnya kan rakyat
itu membuat laporan laporan pajak SPT
SPT lalu masyarakatnya bertanya Kalau
pemerintah ketika sudah ee mengumpulkan
pajak lalu juga mengelolanya lalu juga
ee mengaturnya untuk kepentingan publik
itu laporannya supaya masyarakat tahu
bimana itu Pak ustaz ya nah ini Jadi
pertanyaan e banyak gitu ya Walaupun
memang sudah ada mekanismenya pasti
pemer sudahat mekanisme itu bagaimana
dalam pengelolaan pajak pasti ada
laporannya kepada rakyat nah rakyat itu
ingin tahu laporan
secara rinci itu Apakah benar seperti
itu gitu ya apakah benar dana ini sudah
e maksim al betul-betul digunakan untuk
kepentingan rakyat sudah dialokasikan
gitu ya ini kan jadi
pertanyaan-pertanyaan umum yang mungkin
yang mungkin ee data data laporan data
publiknya itu belum lengkap mungkin ya
itu dirasa masyarakat t berkaan misalnya
itu yang di depan pasar Cilengsi itu kan
daerahnya banyak pabrik ya pastinya
banyak yang bayar pajak Ya seharusnya
tetapi jalannya lebih lama rusaknya
daripada bagus bagusnya ya ya itu orang
bertanya sebelungnya pajak ini untuk
siapa dan dikemanain aja itu Iya padahal
pajaknya enggak berhenti ya pajaknya
tidak berhenti Begitu pun dengan zakat
gitu ya Amilin juga kan harusnya membuat
laporan ya Pak ustaz ya bagaimana
bagaimana pengelolaannya
pertanggungjawabannya kepada umat nah
ini pertanya-pertan yang terus muncul
gitu Iwan ahwad dan kita akan lebih
banyak ee menyoroti juga bagaimana ee
sejarah awal zakat dan pajak itu
diterapkan gitu Ya baik Pak ustaz
sebagai pembuka bagaimana keterangan
mengenai pajak dalam Islam lalu zaman
dulu komunitas manusia mengenal pajak
itu bagaimana mungkin bisa dijelaskan
kepada ikhwan dan akhwat Terima kasih
Mas Sangga asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
wausi wausallim shatan wa tasliman
yaliqoni bimqomi amiril iya wal mursalin
Muhammadin
Wai para pemirsa
TV dan para pendengar Radio Silaturahim
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah pada pagi hari ini kita
dapat melaksanakan
melangsungkan siaran live di bulan
Ramadan dan kita memasuki hari ke-15
separuh perjalanan kita
ee di bulan Ramadan ini Semoga semua
amal ibadah kita di bulan Ramadan ini
diterima oleh Allah Subhanahu taala amin
ya rabbal alamin dan setelah kita
melaksanakan siaran yang pertama tentang
ee pajak dan zakat di awal bulan Ramadan
kemarin ternyata ee banyak sekali
pertanyaan yang mengalir
ke dalam ee diskusi tentang
kelanjutannya jadi banyak
pertanyaan-pertanyaan yang yang
terinspirasi dari siaran yang awal itu
ya Nah karena itu maka kita identifikasi
beberapa pertanyaan dan kita coba untuk
Ee kita bahas pada sesi yang sekarang
ini ee sehingga ini merupakan kelanjutan
daripada pembahasan yang yang pertama
jadi
ee ada yang bertanya tentang Sejak kapan
sebetulnya manusia itu ee memajak orang
ya memajak orang jadi kapan kira-kira
manusia itu atau komunitas manusia itu
melakukan pajak atau taxation kalau
dalam bahasa Inggrisnya itu jadi kalau
kita lihat
ee dari banyak
ee apa Nam dokumen sejarah baik itu yang
apa namanya yang berupa ee peninggalan
seperti misalnya relief ataupun ee yang
di Mesir itu ada patung ada banyak
sekali mereka ee tulisan juga ada pakai
heroklip ya kemudian juga kitab-kitab
yang lama seperti Bibel itu kan juga ee
dalam ceritanya ada tentang
gambaran-gambaran yang menunjukkan bahwa
masyarakat pada zaman dahulu
itu sudah mengenal pajak dan pajak sudah
dikenakan kepada rakyat ya jadi e di
Mesir itu kalau antara 3.000 tahun
sebelum masehi itu mereka sudah sudah
menerapkan itu kepada rakyatnya para
Firaun itu sudah memungut ee apa namanya
pajak ya berupa hasil bumi karena pada
waktu itu peradaban manusia itu atau
perekonomian itu heavily depend on eh
Agriculture ya Eh sangat bergantung P
pertanian kemudian peternakan kemudian
juga pertambangan ya dan itu diambil
dari masyarakat kira-kira antara
seperlima
jadi 20% ya ya panennya itu diserahkan
kepada raja Firaun itu ceritanya sih ada
tetapi
ee ada juga di dalam al-qur'an itu
eh semacam pajak yang yang apa namanya
yang yang direkam atau diceritakan dalam
al-qur'an dan
ini menggambarkan tentang masyarakat
zaman dulu sekali yaitu ketika
eh Raja dulkarnin ya ini dalam surat
alkahfi ya cerita zulqarnain dalam ayat
yang ke-94 surah Al cerita
auzubillahimasyaitanirrajim ya Inna
majuja Inna
eh Inna Majuj
Inna Inna Yajuj wa Majuj jadi saya agak
apa namanya agak silap sedikit
Sesungguhnya orang ee Yakjuj dan Makjuj
itu mufsiduna fil ARD jadi Ini cerita
tentang
dulkornen eh ke suatu tempat di mana dia
mendapatkan suatu kaum yang hampir tidak
bisa bicara atau mungkin bukan tidak
bisa bicara ya Arya bahasa mereka sulit
dipahami ee karena mungkin antara bahasa
zulkornen dan pengawalnya itu jauh
sekali perbedaannya ya Sehingga enggak
bisa dipahami Nah di sini Mereka ee
hidup di antara dua Bukit ya Nah
kemudian di di sebelahnya itu di antara
Bukit itu ada kaum yang namanya Yakjuj
dan
Makjuj dan mereka menyerang bangsa ini
atau Suku ini lah kemudian ketika
zulkarnin itu datang kepada mereka
mereka menawarkan ee memohon kepada
zulkornen itu agar supaya dibuatkan
Bendungan sat gitu ya Ee pembatas yang
membuat mereka orang-orang yang disebut
yjuj Majuj itu ee
tidak bisa menyeberang ke wilayah mereka
dan mereka menjadi aman karena kedua
suku ini kedua etnis ini kerjanya hanya
merusak
ee peternakan merusak apa sawah ladang
mereka perkebunan mereka sehingga mereka
itu
ee menderita karena ada yang namanya
Yakjuj dan Makjuj ini nah ceritanya
seperti itu Nah di sini mereka
mengatakan fahal najaluaka khorjan
ya Jadi mereka menggunakan istilah khjan
ya apakah perlu bagi kami ini
mengumpulkan pajak ya mengumpulkan dana
agar supaya dengan dana itu kami bisa
membangun bendungan atau pembatas yang
akan membatasi kami dari mereka ya itu
jadi
ee isyarat di sini adalah khjan khjan
itu itu kalau dalam bahasa Arab italah
kharij itu artinya pajak ya sebetulnya
Jadi mereka itu ee ingin mengumpulkan
dana ya dana ya bisa disebut pajak ya
karena diambil dari rakyat dari
komunitas itu tetapi penggunaannya ini
jelas ya penggunaannya itu sangat jelas
apa penggunaannya yaitu untuk membangun
bendungan atau untuk membangun pembatas
yang akan membatasi mereka dari yakjudj
dan Makjud Nah kalau kita lihat dari
sini ini itu menunjukkan bahwa
ee apa namanya konsep pajak itu sudah
ada baik tujuannya itu porpus apa
namanya tertentu karena dipakai untuk
membangun ee sat atau bendungan ee
ataupun tujuannya itu untuk kepentingan
umum atau kepentingan yang lebih umum
daripada itu tapi Istilah yang dipakai
itu adalah khoraj ya Nah khoraj inilah
yang membuat Ee kita ya dari sisi
ekonomi itu merupakan suatu pungutan
yang diambil dari penguasa ee kepada
rakyatnya untuk tujuan kesejahteraan
rakyatnya ini itu adalah tujuan umum
daripada pajak Tetapi kalau ini spesal
purpus ya tujuannya itu khusus yaitu
untuk membangun Bendungan nah Bendungan
itu pun adalah untuk kepentingan umum
karena kepentingan umumnya adalah mereka
ingin bebas dari rasa takut dari rasa
kezaliman yang dibuat oleh Yakjuj dan
Makjuj ini sehingga apa apabila dibuat
Bendungan ataupun pembatas maka Yakjud
dan maksud tidak akan bisa melampaui itu
dan mereka menjadi aman Negeri mereka
menjadi Makmur karena tidak terganggu
sehingga Pertanian Peternakan dan semua
kegiatan ekonomi berjalan kembali secara
normal gitu loh jadi kalau kita lihat
ini dari ayat ee 94 surat alkahfi ini
menunjukkan bahwa pada masa zulkarnin
itu masalah pajak itu sudah sudah sudah
dikenal baik itu tujuan umum maupun
maupun tujuannya itu khusus ya nah kapan
dulkarnan ini ber ee hidup pada periode
Kapan alikhtilf bal Ulma maujud ya ada
perbedaan para ulama dari tafsir Ibnu
Katsir dikatakan bahwa ee Ini adalah
kaum yang yang lebih dulu daripada Nabi
Musa ya karena apa Karena pertanyaan
orang Yahudi yang ditanyakan kepada Nabi
Muhammad via orang-orang Quraisy ya
untuk mengetes Nabi Muhammad itu nabi
atau enggak ya salah satu pertanyaannya
adalah ini yaitu Siapa yang keliling
dunia kebadaan ke timur menguasai dunia
yang disebut zulkorn itu siapa Nah
tanyakan kepada dia kalau dia bisa jawab
maka dia itu berarti nabi Nah itu kalau
pertanyaannya dari Yahudi berarti dasar
mereka itu Bibel Taurat gitu dan Taurat
itu diberikan kepada Nabi Musa maka
tentu saja Kesimpulannya adalah ee
zulkarnan Ini e kehidupannya Jauh
sebelum Nabi Musa Iya jauh sebelum Nabi
Musa
itu kemudian ee dan pertanyaan ini bukan
diajukan oleh orang-orang Nasrani tetapi
diajukan oleh Yahudi oleh karena itu
Ibnu Katsir dengan tegas mengatakan
bahwa tahkiknya adalah bahwa ini k kaum
yang disebut dalqan ini adalah kaum yang
yang hidupnya itu sebelum Nabi Musa ya
Meskipun sebagian sebagian mungkin
sebagian besar malah eh ulama ya
mengatakan ini adalah Alexander The
Great ya yaitu
Raja Macedonia kalau dalam Islam disebut
e Iskandar eh Iskandar almaqduni ya
yaitu Raja Iskandar bin pilipus ya ya
Bapaknya filip nah dia ini adalah dari
dari Yunani sebetulnya ya bagian
daripada negara Yunani yang namanya
mesodonia sekarang ada mesodonia tetap
ada nah Dulu mereka mesodonia itu eh
menguasai e menguasai Yunani habis itu
kemudian ke negara-negara tetangganya
dan dilanjutkan oleh anaknya itu
Iskandar zulkurnan itu ke seluruh Ya
sebagian besar dunia mulai Timur Tengah
Mesir bahkan Iran pun jatuh ya Arya itu
jatuh ke tangan eh eh Iskandar zulkornen
sampai ke India nah di India balik
karena dia tidak mau melanjutkan itu
Jadi kalau Alexander The Great itu kan
kira-kira abad ketiga atau keemp sebelum
masehi ya masih lebih kekinian
ee tetapi Yahudi itu kan jauh pada zaman
Nabi Musa ribuan tahun sebelum sebelum
masahi jadi menurut Ibnu Katsir ya
kehidupan zulqurin yang sej kan dalam
surat alkahfi ini adalah sebelum Nabi
Musa ya tapi dalam surat yang sama itu
ada juga
eh ammfinatu fakanat liasakina yamaluna
fil Bahri faaru an aibaha Wana
warahfinatin GBA Adapun bahra itu adalah
kepunyaan orang-orang miskin yang
bekerja di laut dan aku bertujuan
merusak bahra itu karena di hadapan
mereka ada seorang raja yang merampas
tiap-tiap bahra nah nah ini juga dalam
surat alkahfi ayat 79 cerita tentang
Nabi Musa bersama Nabi Khidir eh apa
namanya ee numpang naik perahu kemudian
per perahunya dilubangi pakai kampa coba
sementara penumpangnya hampir penuh di
situ maka Nabi Musa mengingkari
perbuatannya itu nah kemudian dijelaskan
Kenapa perahu itu dilubangi
jadi di situ ada raja tempat dia mau
berjalan ke depan ini berlayar ke depan
di sana itu ada raja di hadapan tuh jadi
setiap pelayanan melewati Raja itu atau
kekuasaan raja itu dan setiap ada perahu
diperiksa apakah EE bagus apa kalau
bagus di diambil paksa gitu nah ini kan
sepertinya apa bukan pajak tetapi
perampasan perampasan dari negara ya
Jadi ada kebiasaan negara seperti itu
entah bagaimana Kok ada tapi di manakah
ini rajanya ya tidak jelas Tetapi kalau
kita lihat-lihat kita apa namanya kita
bicara dalam konteks e tation dalam
konteks perpajakan nah ini eh pajaknya
Apa yang dimaksud pajak seluruh seluruh
seluruh bar yang diambil ya jadi
rate-nya itu 100% ya Nah untuk
mengendari supaya tidak terkena
perampasan dengan pajak 100% ini maka
dilubangi diaibkan dicacatkan barang itu
sehingga gak layak untuk di diambil
dalam pandangan raja ee sehingga
selamatlah gitu nah ini bengis ini zalim
sekali ya tapi keduanya ada dalam surat
alkahfi tapi paling tidak yang kita
sebutkan tadi yang diceritakan dalam
surah alkahfi ayat 94 itu tentang
zulkarnan yang bertemu dengan kaum yang
berhadapan dengan Yakjuj dan Makjuj Ini
jelas-jelas Mereka menginginkan dibikin
bendungan dan dana dari bendungan itu
dikumpulkan dari Mas masyarakat Ya lah
sebbenarnya ini juga bentuk pajak juga
Tetapi lebih daripada pajak karena E
rate-nya itu mungkin tidak 10% atau
tidak 5% mungkin berapap pun Asal itu
digunakan untuk kepentingan ini ee bisa
dipakai ya Nah ini menggambarkan bahwa
istilah pajak itu sudah ada pada masa
itu P Jadi udah apa sudahud jauh benar
ribuan tahun yang lalu kalau kita bicara
tentang sejarah pajak itu tapi sekali
lagi pajak ini beda dari beda dari apa
namanya
ee ee dari zakat karena kalau kita
bicara pada zakat itu bicaranya beda
konteksnya beda kalau di dalam Pa ini
Bicaranya tentang kerajaan tentang
perhadaban yang dipimpin oleh kerajaan
tertentu tapi kalau konteksnya zakat ini
selalu Ceritanya dari nabi
yaati Wakah ya dalam Surah Maryam ya itu
tentang nabi ee masa kecilnya Nabi Isa
kemudian Nabi Yahya dan lain sebagainya
kalau cerita-ceritanya ini selalu adalah
menyebut zakat ya jadi zakat itu bukan
keluar dari mulutnya atau ketentuan
ketentuan raja atau kerajaan-kerajaan
selalu adalah dikaitkan dari risalah nah
risalah nubuwah atau risalah yang dibawa
oleh para nabi dan rasul
ya dari sana sudah beda itu nah
kalau kita lihat itu semua para nabi ya
yang diutus oleh Allah subhanahu wa
taala ya itu kan selalu
ee selalu apa namanya
ee mewajibkan zakat dan itu Kapan
terjadi ya Setua dengan masa di mana
nabi itu diutus gitu ya kalau itu Nabi
Yahya Nabi Isa kemudian nabi-nabi yang
lain sebelum-sebelumnya ini ee maka itu
menunjukkan bahwa Setua itulah ee zakat
ya setiap ada ee rasul yang diutus maka
yang di ee dakwahkan adalah menyembah
kepada Allah mendirikan salat dan
mengeluarkan zakat ya seperti itu jadi
sama-sama tuanya ini n Kapan mulai zakat
Kapan mulai pajak ya kira-kira hampir ee
Setua peradapan manusia itu sendiri
sejak komunitas manusia itu ada I sejak
manusia itu terbentuk itu Pak ustaz Iya
tapi kalau zakat sendiri diwajibkannya
dalam syariah para nabi dan rasul itu
kan sesuai dengan ajaran mungkin iya
memang itu itu bagian daripada e risalah
yang mereka sampaikan kepada kepada ini
kepada rakyat atau kepada kaum yang
mereka diutus kepadanya semuanya begitu
he ya makanya kalauat kita lihat dari
sisi ini kan beda cara cara
menceritakannya kalau zakat ya ceritanya
dari alqur Quran I kalau P Ceritanya
dari kitab sejarah kitab sejarah kitab
sejarah ya itu ada Atau paling tidak
dari peninggalan-peninggalan sejarah
Bentuknya itu bisa Monumen atau
bentuknya bisa prasasti atau bentuknya
apalah gitu ya itu tetapi kalau dalam
zakat ini ya dari al-qur'an ceritanya
begitu sekalipun e meskipun ya seperti
kita ceritakan tadi ada cerita dari
al-quran yang menyinggung mirip-mirip
dengan pajak G ya khjan ala an
dalam surat alkahfi tadi Hm nah lalu Pak
ustaz dalam masyarakat Islam modern ini
di mana syariah dan hukum Islam itu kan
sudah tegak gitu ya pajak ni masih
dibutuhkan apa tidak Pak ustaz dengan
dua perbedaan sumber tadi ini banyak
sekali pembahasan ya Di musala-musala ya
diskusi itu banyak termasuk di kampus
juga ada jadi ee ee ini saya enggak
nyebutkan kelompok yang mana tapi
intinya itu begini kan yang
diwajibkan kepada kita untuk
mengeluarkan harta itu kan cuman zakat
enggak ada lagi jadi harusnya pemerintah
itu lebih menggalakkan zakat ini supaya
dikeluarkan dengan baik oleh kaum
muslimin sehingga dari dana zakat itu
bisa dipakai untuk segala macam
kebutuhan dalam Del asnaf ya Gu Jadi
kita kalau apa namanya kalau kalau
mengaktifkan mensosialisasikan zakat
mungkin mengundang-undangkan zakatnya
dengan prinsip seperti perpajakan maka
kita akan peroleh pendapatan dari zakat
oleh pemerintah itu gede banget ya dan
itu kira kira sudah cukup untuk
melakukan
ee apa namanya pembelanjaan atas semua
kebutuhan pemerintah atau negara gitu ya
Nah ini satu pandangan yang sangat
optimis Kalau menurut saya ya optimis
sekali dalam pengertian bahwa cukuplah
zakat itu bagi kita
ee tetapi ee saya
ada Ada kajian ya
bahwa untuk sebuah negara di masa yang
sekarang seperti ini di mana negara
bertanggung jawab bukan hanya kepada
fuqara wasakin Tetapi bagaimana
membangun ekonomi secara keseluruhan dan
membangun ekonomi ini kan apa sektornya
banyak sekali ada sektor infrastruktur
ya infrastruktur ini mahal banget dan
berjangka panjang dan kita bisa lihat ya
misalkan dalam pemerintahan Jokowi 10
tahun terakhir belanja untuk
infrastruktur itu ribuan triliun ya
ribu-ribu triliun ya Ee sedangkan
estimasi daripada perolehan zakat dari
beberagai pihak yang kita pelajari tidak
kurang daripada antara 250 triliun ya
per tahun dan itu ee dibandingkan dengan
belanja yang dipakai pemerintah untuk
infrastruktur ya ya enggak ada
apa-apanya karena itu eh secara apa
namanya secara objektif kita bisa
menyimpulkan bahwa
eh tidak mungkin dana zakat itu bisa
dipakai untuk ee menggaji pegawai
negerial menggaji TNI ya Polri bukan
hanya menggaji e apa
Num TNI atau Polri tapi alus sisa mereka
itu ya Justru lebih mahal beli kapal
perang kapalnya harus berapa jumlahnya
untuk luas laut Indonesia destroer harus
punya frigate punya corvet punya
palselam punya nanti dukung pendukungnya
helikopter segala macam ini mahal banget
ya kemudian angkatan udara pesawat
tempur pesawat pengintai pesawat
macam-macam ada pesawat angkut dan lain
sebagainya ini juga mahalnya mungkin
lebih mahal daripada Angkatan Laut ya
karena pesawat itu lebih selalu lebih
mahal itu ya belum Angkatan Darat ya Nah
yang kita harus pertahankan negara ini
dengan tank dengan alat-alat yang harus
dipakai oleh tentara itu jumlahnya
benar-benar besar ya Dan ini kalau kita
baru satu pertahanan saja sektor
pertahanan belum yang pegawai negeri
yang jumlahnya berapa juta di seluruh
Indonesia agar supaya menjadi aparat
negara dan menggerakkan semua
administrasi negara Wah ini enggak
mungkin itu ee di diselesaikan atau
ditutup hanya dengan zakat ee dengan
perolehan yang estimasinya seperti tadi
karena itu maka
ee tetap ya Ee fungsi negara tidak akan
bisa
berjalan minimal juga enggak akan bisa
berjalan Kalau pajak itu didadakan ya
kalau Kesimpulan saya itu bukan
Kesimpulan saya sih sebenar yang bilang
yang ngomong seperti ini berpendar
seperti ini sudah banyak gitu dan saya
hanya mengikuti pendapat mereka karena
Kenyataannya memang begitu ya jadi
ee berdampingan akhirnya ya pajak yang
sudah dipakai oleh EE manusia semenjak
Kapan kita enggak tahu ee semenjak ada
peradaban semenjak ada kerajaan di Mesir
di Yunani di India di Cina semuanya
mereka melakukan pajak ya dan
menunjukkan bahwa dengan itu mereka bisa
membangun negara membangun peradaban dan
memberikan ee peninggalan-penilikan
kemakmuran yang bisa kita lihat sampai
sekarang Kayak misalnya Tembok Besar
Cina itu gimana cara membuatnya Apakah
itu enggak dari pajak I luar biasa zaman
sekarang aja seandainya manusia membikin
tembok seperti itu itu pun biayanya
kolosal ya dan tidak mungkin kalau kita
mengandalkan penghasilan negara di luar
pajak itu Jadi kesimpulannya itu adalah
bahwa Ee tidak mungkin pada zaman
sekarang ini
sekalipun ada sebuah negara yang SEG
negara muslim kemudian syariat tegak
hukum Islam tegak hanya mengandalkan ee
pajak eh ya hanya mengandalkan zakat
saja dari e masyarakatnya ya Nah mungkin
ada yang juga berpendapat nah jika
negaranya itu kaya misalnya ya kayak
Saudi ya Jadi kalau di Saudi itu malah
sebelumnya enggak ada pajak ya sekarang
mulai indus ya ya Karena beda kalau
Saudi itu pendapatan negara yang
diperoleh dari kekayaan bumi Saudi
Arabia itu meskipun cuman gas dan dan
minyak itu lebih dari cukup untuk
membangun negara ya karena apa Karena
penduduknya sedikit ya penduduknya S
Saudi 30 juta mungkin enggak sampai kita
200 ya 200 dan kita ini dalam hal
membangun
infrastruktur apa misalnya Jalan S Jalan
Raya itu beda dengan di di Saudi tanah
di Saudi itu keras tuh ya enggak perlu
dikeruk-keruk lagi tinggal di Misnya
dikarpetin dengan aspal sudah jadi jalan
ya tapi kalau di kita enggak Tanah ini
lunak ya Tanah ini berjalan tanahnya ini
ee tidak gembur gitu sehingga harus
dikeruk lagi dan baru kita
kasih lapisan pondasi dan seterusnya ini
sangat very cly saya tahu itu ya Jadi
untuk membuat jalan di kitait 1 km
dengan kualitas yang sama dengan Saudi
ee costnya di Saudi lebih rendah
daripada di kita itu itu jadi apa
namanya
ee
ee faktor itulah yang membat mereka ee
bisa Tetapi kan akhir-akhir ini mereka
mengaktifkan pajak pajaknya tinggi
termasuk pada umrah aja pajaknya Sudah
berapa ya dapat visa membayar pajak I
dan lain sebagainya jadi akhirnya
Ee kita melihat bahwa
ee apa itu namanya hal itu tidak mungkin
terjadi artinya tetap saja kita itu akan
ee
me apa namanya
memberlakukan pajak dan zakat pada satu
saat pada saat yang sama pada negara
sekalipun negara itu ee tegak Syariah
Islam dan kategak hukum Islam hm Jadi di
dalam hukum syariah dan juga bagaimana
Islam itu diterapkan di sebuah negara
Pajak masih bisa dijalankan pajak juga
masih dibutuhkan karena juga untuk
pembangunan Jadi kalau misalkan masuk ke
hukum gitu Pak ustaz ya kalau hukum
negara kan ya sebagai warga negara itu
wajib Namun sebagai sebagai misalkan
muslim agama Islam ya hukum pajaknya
Apakah sama dengan dengan hukum kalau
prinsip pajak itu umum jadi jadi pajak
itu dikenakan P warga negara dengan
tidak tidak melihat agama amereika ya He
mau beragama Islam mau beragama
Yahudi sebagai warga negara tetap dia
dikenai pajak jadi prinsip pajak itu dia
tidak membeda-bedakan background dan
latar belakang keagamaan sekalipun dalam
agama itu mereka juga tahu bahwa dalam
agama ada yang mewajibkan zakat ya
mereka tahu juga tetapi prinsip pajak
itu ee mengenakan semua tidak
mengecualikan sama sekali He nah lalu P
Apakah pungutan oleh pemerintah yang
diambil dari rakyatnya atas nama pajak
itu ini halal Pak ustaz lah itu dia
Apakah tidak tidak disamakan saja
hukumnya dengan apa tuh pungutan liar
atauung Li ya Iya jadi diskusi kita juga
di sana ya sebagian dari teman-teman
kita ee bukan hanya teman kita di
Indonesia di banyak negara
ee itu tetap berpendapat
bahwa yang harus
diambil dari rakyat yang harus harta
yang harus diambil dari rakyat itu cuma
atas nama pajak eh atas nama zakat
enggak ada lagi ya Jika mereka sudah
mengeluarkan zakat ya mereka gak ada
kewajiban lagi untuk membayar kepada
pemerintah itu itu yang paten itu ya
alaslu asalnya prinisinnya mereka begitu
ya makanya di dalam fikih kan dikatakan
ada BAB ya ya hal fil Mali haqn akhor
Siwa Zaka Apakah dalam harta itu ada
kewajiban lain selain daripada zakat
kalau kita buka fail-failnya ini ya
pertanyaan ini jawabannya dari dari dulu
sudah ada dari zaman ee khalifah Ali Bin
Abi Thalib sudah ada ya yaitu beliau
punya pendapat
begini jika dalam suatu komunitas muslim
dalam suatu negara Islam dalam satu
kekhilafahan
Islamiah
ada sebagian masyarakat atau sebagian
penduduk warga itu tidak bisa
makan atau tidak bisa mendapatkan S
sandang gak punya pan yang layak ya
tidak punya rumah tempat tinggal mereka
gak punya tempat tinggal untuk hidup ya
Artinya mereka itu enggak punya rumah ya
jadi rumahnya itu enggak ada gitu ya
mereka orang terlantar mereka tidak bisa
belajar agama dan seterusnya dan
seterusnya
dan zakat sudah diambil
100% dari warga yang wajib mengeluarkan
zakat ya jadi beliau ini maunya
ngomongnya begini jika zakat sudah
diambil 100% dari penduduk yang wajib
mengeluarkan
zakat kemudian telah dibagikan kepada
yang berhak
tetapi masih ada sebagian masyarakat
yang tidak bisa makan tidak punya
pakaian tidak punya tempat
tinggal
maka khalifah atau pemimpin Amirul
Mukminin atau pemerintah dalam bahasa
sekarang boleh ya untuk mengambil paksa
harta dari orang-orang kaya itu untuk
dibagikan kembali kepada mereka yang
tidak ee
bisa makan tidak bisa memiliki pakaian
tidak punya tempat tinggal jadi itu jadi
kalau kita lihat dari prinsip ini kan
menunjukkan bahwa konsep tentang pajak
itu ada dari awal karena ada kemungkinan
bahwa perolehan dari zakat tidak cukup
untuk memenuhi ee kebutuhan negara ya
bukan kebutuhan pemerintah kebutuhan
negara yang pemerintah hanya mengatur
saja Jadi kalau ada pendapatan sekian ya
alokasinya Ke sana semua pendapatan dari
zakat dari yang lain-lain sudah ditarik
semuanya toh masih ada sebagian warga
yang tidak dapat bagian maka bisa
diambil lagi di luar pajak eh di luar
zakat itu ya Nah di sini kelihatannya ee
pajak yang diterai itu spesal purpus ya
tujuannya jelas untuk apa untuk ee
memenuhi kebutuhan dasar daripada
masyarakat yang tidak bisa makan
masyarakat yang tidak punya sandang
masyarakat yang tidak punya tempat
tinggal nah ini ini nahketika ini sudah
seolah-olah kewajiban itu enggak ada
gitu ya itu tapi kenyataan dalam periode
sejarah berikutnya e kita tahu bahwa
ee selalu tekor sebetulnya antara
pendapatan pemerintah atau negara dari
sisi zakat ee dibandingkan dengan
kebutuhan pemerintah makanya dalam
beberapa periode dalam sejarah kita
sejarah kekhilafan isamah itu ee ada
banyak ee episode di mana penguasa
Sultan itu mengumpulkan Ulama untuk
Minta pendapat mereka agar supaya ee
mereka diberi hak untuk memungut pajak H
karena zakat sudah dikumpulin tapi
enggak cukup untuk e apa namanya
memenuhi kebutuhan negara terutama ini
adalah pada masa perang ya perang salib
ya beratusan tahun 200 tahun itu ee
apa namanya anggaran negaranegara Islam
itu mengalami defisit sehingga karena
defisit maka mereka
ee memaksa apa apa mewajibkan kepada
orang kaya untuk diambil hartanya bukan
dalam bentuk Paja tapi di luar itu yaitu
e bukan dalam bentuk zakat tetapi dalam
bentuk di luar zakat Ya nah tapi sebelum
mereka ini ee mewajibkan atau
mengundangkan pajak yang akan mereka
kumpulkan dari orang-orang kaya itu
mereka Minta pendapat ulama ya ada yang
apa namanya ulama dikumpulin ulama
enggak setuju ya
ya
begini Jangan dulu diwajibkan bayar
pajak tapi coba Sultan ini kan sering
ngasih hadiah kepada Menteri kepada
permaisuri dan Nah ini bisa dikatakan
ini e milik negara kekayaan milik negara
ambil dulu ya
kalung gelang emas-emas yang diberikan
sebagai hadiah pada Wazir dan lain
sebagainya ini Tarik kembali Nah itu
dipakai untuk menutup ee defisit ya Nah
jika itu sudah tidak ada lagi apa
namanya harta negara yang dipakai oleh
pribadi kemudian tetap kita membutuhkan
tambahan nah tambahan itu ee bisa
diapprove oleh ulama gitu ya tapi kalau
enggak gitu enggak jangan ya E para
ulama enggak setuju karena ee apa
namanya nya defisit anggaran negara ini
sebabnya banyak misalnya sebab fuya-foya
ee Sultan fya-foya pemerintah menteri
dan lain sebagainya selalu mereka itu
berhambur-hamburan menghambur-hamburkan
uang negara sehingga itu defisit Nah
kalau penyebabnya seperti ini ya Enggak
enggak wajib enggak enggak enggak boleh
tidak taat kepada kewajiban untuk
mengeluarkan pajak rakyat itu ee dan
akhirnya ulama enggak memberikan
approval ya ya jadi kejadian di dalam
masyarakat jadi prinsipnya itu ee tetap
ee mereka ini berpandangan bahwa zakat
itulah yang paling utama ya n tapi
kenyataannya termasuk yang disampaikan
oleh Dr Yusuf alqardawi juga bahwa untuk
melihat fungsi daripada pemerintahan
zaman sekarang ini banyak sekali
mengeluarkan ee membutuhkan dana yang
luar biasa yang paling gede ya tadi
infrastruktur nah infrastruktur ini kan
bisa fisik bisa nonfisik kayak
pendidikan misalnya mencerdaskan bangsa
kita perlu gedung sekolah kita perlu
komputer kita perlu guru perlu Profesor
jumlahnya banyak sekali ya Ini
Membutuhkan dana yang tidak sedikit ya
Bahkan ee di banyak negara ada
ee apa n sektor pendidikan ini memakan
porsi lebih tinggi daripada sektor
pertahanan ya Nah ada negara yang sektor
gaji pemerintah lebih tinggi daripada
pendidikan ya untukar presiden Perdana
Menteri menteri-menteri lebih tinggi itu
daripada pendidikan ada dan
negara-negaraanya mengabaikan pendidikan
iya
iya dan lebih lagi untuk akses
pendidikan akses kesehatan ada pajaknya
juga Pak ustaz Iya apalagi kesehatan itu
mahal Iya akhirnya jadi mahal
gitu akhirnya rakyat-rakyat lagi gitu ya
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala anda sedang menyimak
siaran ekonomi Islam kita masih membahas
topik lanjutan Pekan lalu yaitu itu
mengenai pajak dan juga zakat Ustaz kita
akan Jedah dulu Ihwan Ahad kami akan
kembali ke di sesi kedua dengan menjawab
pertanyaan-pertanyaan yang sudah masuk
dari anda untuk itu silakan sampaikan
pertanyaan ataupun komentarnya mengenai
seputar pajak dan juga zakat ke nomor
08111999720 kami akan segera kembali
[Musik]
braasil TV
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang sat ikhwan akhwat yang
dirahmati allahh taala di manapun saja
berada Terima kasih Masih bersama kami
dalam siaran langsung Kajian ekonomi
Islam bersama narasumber kita Ustaz
Ikwan Basri seputar pajak dan zakat
topik kita lanjutan dari Pekan lalu dan
Pak ustaz kita langsung saja ke beberapa
pertanyaan sudah masuk i ini di
antaranya dari Pak Mujito asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Saya ingin
bertanya Kalau PNS itu kan pajaknya
ditanggung negara apakah subsidi pajak
itu bisa juga diperhitungkan sebagai
pengurang Zakat yang
dikeluarkan Lalu apakah zakat juga
berlaku batas atau ptkp dalam pajak
Terima kasih atas pencerahannya
eh terima kasih Pak Mujito mjito yang
menyimak siaran kita di pagi hari ini
jadi
eh tiap-tiap orang itu adalah wajib
membayar pajak siapun juga ya intinya
prinsipnya begitu karena prinsip pajak
itu adalah harus dibayar oleh rakyat
oleh netizen oleh
Citizen oleh warga negara ya di apa
namanya tidak tidak mengocelkan sama
sekali termasuk pegawai negeri atau ASN
sekarang namanya atau PNS lah gitu ya
itu tetap mereka itu membayar
eh mayar pajak dari pendapatan mereka ya
seperti itu Nah kalau subsidi ya subsidi
Apa ini maksudnya Ya subsidi umum atau
subsidi Apa itu jadi ee subsidi kan
sebetulnya meringankan meringankan para
pendapat ee para penerima pendapatan ya
jadi kayak misalkan gini ya
Eh subsidi diberikan kepada mereka
pensiun para pensiunan dikasih subsidi
artinya ee dia bisa
ee membeli barang yang kalau tanpa
subsidi misalkan yang harganya Rp10 gitu
ya Nah dengan subsidi Dia ee memberi
membeli dengan hanya cuma Rp8 saja
sehingga pendapatan mereka itu ee tidak
tergerus oleh kenaikan barang harga
barang gitu ya itu yang saya kenal
subsidi kalau untuk income receiver
untuk ee yang mereka yang menerima
pendapatan ya tapi ada subsidi yang
sifatnya umum semua orang itu
mendapatkan ya misalkan subsidi terhadap
harga BBM misalnya ada BBM subsidi
artinya tanpa subsidi misalnya BBM ini
per liter misalkan adalah Rp15.000 Nah
karena disubsidi oleh pemerintah
misalnya harganya menjadi Rp10.000 ya
Nah orang membayar BBM dengan harga
r.000 ini semua warga negara yang
membeli itu jadi mau kaya mau miskin mau
siapa
aja ee terkena subsidi kalau yang kita
ceritakan subsidi yang pertama tadi itu
spesial ya untuk para pensiunan ya Nah
subsidi yang terkait dengan harga yang
seperti tadi PBM itu semua kena ya semua
mendapatkan semua merasakanlah gitu
ya yang kita tahu itu seperti itu kalau
subsidi misalnya ee motor listrik atau
mobil listrik itu lain cerita ya karena
dalam hal ini subsidi diberikan kepada
mereka yang membeli motor listrik atau
yang membeli mobil listrik itu adalah
untuk mengubah mengubah kebijakan yang
tadinya ee berbasis mobil atau motor
berbasis ee gasulin e apa itu namanya
BBM ya sekarang menggunakan listrik ya
supaya dampak lingkungannya menjadi
terkendali polusi terkendali dan lain
sebagainya Tujuannya ke sana Nah supaya
masyarakat itu mau pindah dari mobil
konvensional kepada mobil listrik maka
harus ada ee Ger harus ada e apa namanya
subsidiah gitu ya supaya mereka
terjangkau gitu motor begitu banyak tapi
e apa namanya diberikan subsidi Bagi
yang mau ini yang mau membeli motor
listrik Nah ini juga sebetulnya umum ya
umum
itu jadi yang dimaksud yang mana ini
Saya kurang begitu mendalami i i
sehingga saya tidak bisa menjawab dengan
baik ya tapi kalau apa namanya pegawai
negeri itu ya bukan berarti dia tidak
membayar ee apa namanya pajak tapi ee
pembayaran mereka dilakukan oleh
pemerintah atau dikurangi dari ee gaji
mereka
Ya baik selanjutnya Pak ustaz kita ke
pertanyaan dari Pak Setyo asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuhikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
beberapa waktu yang lalu saya terkena
PHK dan sudah mendapatkan pekerjaan yang
baru Alhamdulillah nah mengenai dana
pesangon Apakah dana pesangon pensiun
dan jamsosek yang
dipositokan itu juga dikenai zakat Pak
ustaz kapan dan Berapa besarnya
sementara saya sedang mempunyai pinjaman
rumah KPR di bank Kalau dana pensiun
kemudian Jamsostek yang sebelumnya
sekarang ini ya Ee sebelum bpbs ya ya
dulu kam jamsosek itu Setahu saya tidak
ada zakat ya Jadi kita membayar dari
gaji kita yang kita masukkan sebagai
dana pensiun baik itu pegawai negeri
atau pegawai swasta atau karyawan biasa
ya yang memberlakukan model seperti itu
maka dana yang EE dikumpulkan oleh
lembaga ee dana pensiun ini ini
diinvestasikan kepada sektor yang tidak
mempertimbangkan halal atau haram karena
apa namanya enggak ada undang-undangnya
tapi dugaan saya yang saya tahu itu
diinvestasikan kepada e sektor-sektor
yang memberikan keuntungan nah
Kebanyakan sektor-sektor yang memberikan
keuntungan ini ya tidak halalnya sektor
perbankan konvensional itu Iya asuransi
dan ya begitu pasar modal pasar modal
ini biasanya ee diinvestasikan pada
emiten-emiten Katakanlah ee kayak bank
ya itu Samsam bank atau sam-sam yang
tidak masuk jis Jakarta Islamik indeks
itu tidak masuk itu gu Nah kita juga
enggak punya laporan sebagai orang yang
mempunyai dana pensiun yang dikelola
oleh perusahaan dana pensiun kita juga
enggak tahu di kemanain mubham gelap
sempurna kita enggak tahu ya tapi saya
sendiri merasakan dan saya mengecek itu
ternyata sebagian besar itu di mungkin
seluruhnya itu tidak mempertimbangkan
ini diinvestasikan di sektor halal atau
tidak mereka yang penting adalah mana
sektor yang memberikan keuntungan lebih
tinggi itu yang akan mereka bawa itu
dana pensun ke sana Jadi Oleh karena itu
ya ya harus dicek ya kalau sekarang ini
bisa di apa itu namanya BPJS ee pekerja
Apa pekerjaan bpps tenaga kerja gitu ya
BPS k Tenaga kerjaan ketenag kerjaan itu
kita bisa cek di bbs-nya itu BPJS Heeh
itu di bawah ke sektor mana ada
ee ada atau pendapatan yang dari bunga
lah gitu pendapatan dari bunga berapa
Nah kalau kita tahu pendapatan dari
bunga ya kita terima tapi kita enggak
pakaiilah gitu kita serahkan P
orang-orang lain ya jangan kita makan
itu nah jadi kalau dikatakan ee seperti
ini atau ceritanya seperti ini amat jauh
dari sangkaan kita bahwa itu akan
dizakatkan sebab untuk bisa
apa memotong zakat dari dana ini itu
harus ada kerjaasama antara pemilik dana
ini dengan pengelola nah resmi suratnya
jadi nanti ee pernyataannya itu bahwa
kami sebagai pemilik dana ini memberikan
kuasa kepada pengelola dana untuk ya
memotong pajak dari ini Nah kalau enggak
ada pernyataan begitu atau wakala kuasa
seperti itu ya mereka tidak akan
melakukan pemotongan Iya karena ini
ilegal gitu
Baik Pak semoga terjawab selanjutnya Pak
ustaz Ini pertanyaan tidak menyebutkan
nama hamba Allah tentang Zakat Mal
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam Pak ustaz
selama ini saya dalam menunaikan zakat
mal Kami selalu memberikannya kepada
anak yatim piatu para janda yang
kehidupannya masih kurang dan biasanya
keperluan pembangunan masjid di samping
itu kami juga memberikannya kepada
keponakan atau saudara kandung yang
membutuhkan apakah yang kami lakukan ini
sudah benar menurut aturan Islam ataukah
seluruh zakat mal itu kami berikan
kepada kerabat terdekat dalam hal ini
keponakan kami terima kasih ee terima
kasih kepada penanya jadi sah sah dan
mudah-mudahan diterima oleh Allah
subhanahu wa taala zakat yang selama ini
anda Salurkan kepada yang tadi
disebutkan ya ya pertanyaannya adalah
kepada kerabat ya b kerabat itu kalau
mereka itu miskin fuqara ya lebih lebih
wajib kita ee memberikan santunan kepada
mereka Apakah dalam bentuk zakat atau
dalam bentuk yang lain-lain ya itu ya
Nah ini berarti bahwa zakatnya itu
disalurkan secara langsung ya tidak
melewati Amil ya ya enggak ada masalah
ya karena dia melihat bahwa ada yang
lebih mantap kita Salurkan zakat kita
kepada tadi sektor fuqar W masakin
kerabat send ya daripada dibawa kepada
Amil misalnya sebab nanti apa namanya
itu belum tentu diselurkan ke sana ya
Iya jadi dari sisiisanya atau tidak ya
sah dan EE akan dibalas oleh Allah
subhanahu wa taala ee dengan berlibat
ganda ya itu seperti itu dan
ee apa namanya itu kalau kita punya
kerabat ya kemudian mereka kondisi Inya
fuqara dan
masakin kemudian kita itu ee memberikan
santunan dalam bentuk zakat maka e apa
namanya
ee ada hal yang lain kemungkinan kalau
kondisi gak berubah zakat itu kan
sementara ya Kita kasih paling berapa
saat kemudian mereka ini lagi yaitu
ee silaturahimnya kepada kerabat seperti
ini bisa di luar zakat bisa sedekah bisa
infak dan lain sebagainya untuk membantu
mereka ya Jadi kalau kita mengeluarkan
zakat itu kepada mereka kita juga ee
mengeluarkan sedekah mengeluarkan apa
kepada mereka karena kita tahu mereka
itu masih kerabat dan mereka fuqara dan
masakin Baik Pak ustaz itu
pertanyaan-pertanyaan yang bisa kita
jawab di kesempatan siaran live kita di
hari ini sebagai penutup Pak ustaz dari
seluruh pembahasan kita apa yang bisa
Pak ustaz sampaikan terima kasih
masangga Pak para pemirsa rasil TV dan
para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala jadi
pada sesi ini adalah sambungan atau
lanjutan daripada sesi sebelumnya karena
begitu banyak pertanyaan yang muncul
setelah kita ee melakukan ee sesi yang
pertama tentang fajat dan zakat Dan
intinya adalah bahwa ee zakat itu dalam
Islam atau menurut menurut apa namanya
ajaran Islam diwajibkan dari zaman dulu
para rasul dan nabi pejangannya atau
ajarannya itu selalu mengaitkan antara
salat dan zakat salat dan zakat salat
dan zakat terus ya Jadi kapan itu zakat
dimulai ya Setua itulah ceritanya dalam
al-qur'an tapi kalau kita lihat dari
sejarah pajak tadi kita lihat di dalam
surah al-kahfi ayat 94 itu Diceritakan
bahwa Zulkarnain itu ee datang ke suatu
kaum yang sulit ee berkomunikasi dengan
mereka dan mereka punya ee musuh yaitu
yakjudj dan makjudj yang merusak di muka
bumi ini maka mereka minta dibuatkan ee
apa itu bendungan atau atau pembatas
yang membuat mereka tidak diganggu lagi
oleh yakjudj Makjuj dan mereka ingin
mengumpulkan dana dalam bentuk pajak
yang dana itu dipakai untuk membangun
itu Jadi kalau dari cerita ini maka
pajak itu sudah lama dan kalau kita
lihat dari sejarah-sejarah modern itu
sudah terjadi pada dinasti Firaun 3000
4000 tahun sebelum maseki Yang lalu
sudah ada begitu juga peradaban India
Cina ee Persia Semuanya itu tidak lepas
daripada pajak jadi sudah cukup lama ya
Nah yang kedua adalah bahwa ee di zaman
modern seperti sekarang ini sekiranya
ada sebuah negara muslim yang menegakkan
Syariah hukum syariah berkuasa di situ
Apakah hanya mengeluarkan pajak zakat
atau mungkin harus mengeluarkan pajak
juga ya dari sisi netizen atau Citizen
ya Nah maka jawaban kita tadi sudah
menunjukkan bahwa pada masa sekarang ini
fungsi pemerintah begitu luas begitu
besar memiliki tanggung jawab yang
begitu besar atas kemakmuran dan
kesejahteraan rakyat dan itu tidak
mungkin dikaover oleh zakat yang
dikumpulkan oleh eh para Muzaki di
negara tersebut sebagaimana sudah kita
ketahui ee perolehannya kemudian berapa
ee biaya atau anggarannya dipakai
pemerintah untuk membangun
infrastruktur fisik atau non fisik luar
biasa banyaknya gedenya yang itu
kayaknya mustahil untuk dikover dari
zakat maka ada sistem e Negara Islam
modud tetap mengadopsi dua hal yaitu
pajak dan zakat dalam rangka untuk
memakmurkan warganya saya kira itu
kesimpulannya ya Ee baik silakan diup
masangga Baik Pak ustaz Terima kasih
banyak atas kajiannya di kesempatan kali
ini demikianlah ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
kajian ekonomi Islam kita bersama Ustaz
Ikhwan Basri Semoga apa yang Belu
sampaikan bermanfaat bagi kita semua
bagi Anda yang ketinggalan menyimaknya
ataupun tidak lengkap tadi gitu ya Anda
tidak usah khawatir anda nanti bisa cari
saja di youtube channel rasil TV
begituun siaran-siaran yang
sebelum-sebelumnya anda bisa menyimak
nanti lebih santai gitu ya tapi jangan
lupa ikuti terus siaran-siaran di radio
silaturrahim dan juga channel YouTube
Brazil TV dari studio kami undur diri
Billahi taufik wal hidayah
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa Anta astagfiruka waubu
ilaik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi w