Antrian playlist

Kemerdekaan Perspektif Ekonomi - Ustadz Ikhwan Basri bagian 1

Kemerdekaan Perspektif Ekonomi - Ustadz Ikhwan Basri bagian 2

Kapitalisme Dan Kapitalis - Ustadz Ikhwan Basri

Kritik Terhadap Lembaga Keuangan Syariah Di Indonesia bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Kritik Terhadap Lembaga Keuangan Syariah Di Indonesia bagian 2 - Ustadz Ikhwan Basri

Sektor-sektor Ekonomi Islam bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Visi Pembangunan Ekonomi Menurut Syariat Islam bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Visi Pembangunan Ekonomi Menurut Syariat Islam bagian 2 - Ustadz Ikhwan Basri

Maqashid Syariah - Ustadz Ikhwan Basri

Maqashid Syariah - Ustadz Ikhwan Basri - Segmen 2

Jika perbankan sudah syari'ah, apakah bisa menjadi imu ? - Ustadz Ikhwan Basri

Ustadz Ikhwan Basri - Apa Itu Ekonomi Islam Part 2

Name: Ustadz Ikhwan Basri - Apa Itu Ekonomi Islam Part 2
Uploaded: 2016-05-31T00:45:02Z
Description: Video Ustadz Ikhwan Basri - Apa Itu Ekonomi Islam Part 2 dari Radio Silaturahim.

Rasil TVDipublikasikan: 31 Mei 201651 views

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
atahim untuk Islam yang satu ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Terima kasih Masih bersama kami
dalam acara ekonomi Islam narasumber
kita dari dewan Syariah nasional Ustaz
Ikhwan Basri di sesi pertama tadi
menjelaskan kembali mengenai Apa itu
ekonomi Islam dan juga tadi perbedaannya
dengan sistem ee kapitalis ketika
berbicara masalah ee ekonomi Islam itu
Apakah tidak ada bunga tadi Pak ustaz ya
lalu ee dijelaskan juga perkembangan
ekonomi Islam ee di beberapa negara di
dunia dan khusus juga di Indonesia tadi
ada beberapa hal disampaikan ee mengenai
kendala-kendala Kenapa di Indonesia
ekonomi Islam tidak bisa berkembang
dengan pesat walaupun sudah memasuki dek
eh du dekade atau
istilahnyaud sudah 20 tahun lebih ya
Ustaz Ya sudah 20 tahun lebih eh baik
Ustaz kita kembali kepada topik bahasan
kita di malam hari ini ini ada
pertanyaan SMS sebenarnya
menginformasikan eh Ustaz Ikhwan
saya mendapatkan info bahwa bank syariah
terbesar di Indonesia itu ada di Bali
Padahal di Bali itu sedikit muslimnya
apakah benar Pak ustaz
eh Saya kira itu tidak benar ya he yang
benar itu ada cabang Bank syariat di
Bali hm ya tapi di Bali bukan bukan
berarti ee apa bank syariat terbesar di
Indonesia itu tidak betul ya Iya itu aja
jawaban saya itu perlu
diluluskan baik ee Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz ee mengenai
pendirian bank wakaf di Indonesia dari
sisi ekonomi Islam Apa pendapat Ustaz
Bang wakaf
eh itu sebetulnya
Eh ada di ee ide-ide tentang bagaimana
kita memberdayakan kan wakaf itu ada di
BWI ya badan wakaf Indonesia sebetulnya
cuman hingga sekarang ini BWI atau Badar
wakaf Indonesia ini belum belum begitu
kelihatan apa namanya kerjaannya itu
sebetulnya dari wakaf itu banyak sekali
bisa kita buat e bermacam-macam ee aksi
ekonomi yang intinya itu memberdakan eh
duafa ya Bahkan bisa memberikan
sumbangsi yang yang besar kepada negara
ya wakaf itu cuman dan dan wakaf ini
sebetulnya Salah satu ciri daripada
ekonomi Islam beberapa literatur
mengatakan bahwa wakaf itu adalah dalam
ekonomi Islam itu adalah disebut sektor
ketiga l sektor pertama itu kan sektor
pemerintah sektoreda sektor swasta n
sektor ketiga ini sektor wakaf karena
sifat daripada wakaf itu tidak pemerint
kita juga tidak swasta nah dulu ketika
ekonomi Islam diimplementasikan sebelum
ada kolonialisme barat ini Nah itu luar
biasa wakaf wakaf itu bisa memberikan
kepada kita berbagai kegiatan ilmiah
malah jadi perguruan tinggi jamiah ee
pesantren-pesantren madrasah-madrasah e
pusat-pusat kajian itu sebetulnya
sebagian besar itu dari wakaf I dan itu
sampai sekarang sebetulnya bisa usuri di
Turki he bisa ditelusuri di Suriah juga
bisa ditelusuri di Yordan masih belum
ada perubahan sama sekali ya Nah cuman
kita kepengin ini bagaimana mengelola
wakaf ini dalam sentuhan yang modern ya
sehingga kita bisa lebih lebih
memberdayakan wakaf ini dalam bentuk
untuk
menanggulangi misalnya kemiskinan
persoalan-persoalan pendidikan
persoalan-persoalan kesehatan
personan-perosolan Perumahan ini ini
dengan wakaf itu bisa di dikembangkan
seb tapi dalam bentuk Bagaimana
mengembangkan sebuah sistem keuangan
atau sebuah bank berdasarkan wakaf ini
belum belum ada blueprint yang yang apa
ya yang jelas ya perlu kajian yang
mendalam dari para pakar yaitu gabungan
antara ahli keuangan dan Syariah ya
tanpa itu sulit kita untuk mengembangkan
ya Nah sekarang ini sudah banyak
pendidikan atau pusat-pusat pendidikan
perguruan tinggi di berbagai negara
muslim itu yang dapat mencetak seorang
yang sarjana ekonomi pada saat yang sama
dia paham syariah yang puluhan tahun
yang lalu itu belum terbayang sekarang
sudah sudah bisa dengan kurikulum yang
lebih maju maka sarjana yang keluar
adalah sarjana yang paham paham betul
tentang ekonomi liku-liku ekonomi dan
keuangan tapi pada saat yang sama dia
paham maqasid Syariah paham betul Ushul
fikih paham fikih muamalah terutama dan
fikih-fikih yang lain saya dengan
demikian ni kita makin melihat apa
namanya pemberdayaan beberapa ya apa
beberapa persoalan yang dulu terbeku
tidak tidak disentuh oleh kemodernan itu
Insyaallah di masa yang Kang akan dapat
kita kembangkan dan kita berikan baju
yang lebih modern sesuai dengan dan
tuntutan zaman Tidak kapu gitu ya Nah
mudah-mudahan apa yang disampaikan oleh
tanya ini juga begitu termasuk bagaimana
kita menjadikan wakaf itu sebagai sumber
keuangan yang bisa memberikan Sumbang
SII ekonomi kepada negara
Ya baik Selain zakat potensi wakaf
ternyata besar Ustaz besar sekali
contohnya aja Alzar itu alzari betul itu
sudah 1000 tahun lebih itu dan itu bukan
milik pemerintah ya bukan milik
pemerintah
ee Ini Pak ustaz tadi ketika menjelaskan
keuangan Islam ee yang Ustaz lihat saat
ini keuangan Islam yang sudah ada apakah
memang sudah benar-benar mewakili
keuangan Islam yang sesungguhnya nih Pak
ustaz Iya ini banyak sekali kritikan
dari berbagai kalangan baik itu
akademisi
praktisi mubaligh Ustaz ya dan lain
sebagainya yang EE meragukan ya
ragu-ragu terhadap ee sistem keuangan
yang berkembang sekarang ini yang tentu
kita sebut sebagai mainstream ya yang
harus utama i ya Jadi ada yang EE
mengatakan bahwa ee sistem keuangan yang
dikembangkan sekarang ini termasuk di
Indonesia juga di Malaysia ini belum
mencerminkan sistem keuangan Islam yang
benar yang
sebenarnya terhadap apa namanya terhadap
pernyataan seperti ini saya setuju saja
ya ya setuju saja karena sebetulnya
sistem yang kita lakukan sedang kita
lakukan dan sedang kita terapkan di
berbagai belahan ee bumi di
negara-negara muslim atau di
negara-negara barat yang kita sebut
sebagai ekonomi Islam atau laga kewangan
Syariah atau lemba kewangan Islam itu
sebetulnya ee merupakan
ee apa namanya hasil daripada cipaya
sekelompok ya ekonom yang memang mereka
itu itu mempunyai gagasan yang sama
masih banyak ekonom muslim pakar muslim
yang yang mempunyai pendidikan yang
tinggi dan tidak Ee tidak se tidak tidak
sejalan dengan dengan sekarang ini gitu
misalnya contohnya ada yang EE ada yang
ada yang memiliki gagasan supaya kita
itu kembali kepada bimitalisme misalnya
bimitalisme itu adalah
dirham dan Dinar kita harus menjadikan
ee uang emas atau Dinar dan uang ee
perak atau dirham itu menjadi eh Medium
of exchange ya
Ee mereka yakin bahwa mata uang Islam
itu adalah Dinar dan dirham sekarang ini
mata uang kita adalah mata uang yang
disebut dalam istilah ekonomi fat money
uang Fiat ya uang kertas atau logam dari
tembang aga atau dari kopel tembaga itu
ya itu ini apa namanya tidak
direkomendasikan Kara tidak ada dasarnya
ya mereka melihatnya begitu Jadi uang
ini adalah uang yang tidak sesuai dengan
ketentuan Syariah Gitu
Ee seperti itu masih banyak lagi ee
pendapat-pendapat yang berbeda tetapi
yang sedang kita terapkan di sini ini
para pemikirnya para pelopornya para ee
apa namanya pengembangnya juga e tidak
diam ya jadi selalu melakukan
perbaikan-perbaikan ya apa yang ee di
kemudan hari ditemukan itu tidak sesuai
dengan syariah tidak Ee tidak mereka
tidak alergi untuk berubah gitu loh Ya
itu jadi ee apa namanya adanya koreksi
kalau istilah sebagian teman itu
mengatakan purifikasi ya ya pemurnian
Kembali jadi seperti di Malaysia lembaga
keuangan itu ee kita sebut Bank Islam
atau sistem keuangan Islam di Malaysia
itu itu semangatnya tinggi Jadi
bagaimana mbat produk itu ya tiru aja
yang dikonvent selama dikonvent ada kita
bikin yang syariahnya awalnya begitu nah
dengan pendekatan semacam ini maka cepat
sekali Malaysia itu mensosialisasikan
keuangan Islamnya ya sebetulnya enggak
terlalu lama kan Malaysia mendahului
kita tapi sampai sekarang kan kalau kita
lihat dari sisi presentasi jauh mereka
ee tinggi ya Nah itu sebabnya maka
Ee Malaysia dikenal sangat oleh
negara-negara lain dan dijadikan contoh
dalam Islamisasi ekonomi islam tetapi
banyak banyak ulama ulama-ulama syariah
yang tidak hanya dari
ee apa Indonesia atau dari timur tengah
itu tidak kompromi dalam beberapa hal
sehingga dengan adanya
ee
komentar teguran dari berbagai kalangan
itu akhirnya Malaysia melakukan disebut
purifikasi ya dulu contoh misalnya dulu
di Malaysia itu
ee sampai tahun 2010 itu produk yang
namanya baiul Ina itu itu baiul Ina
salah satu produkangan Islam Nah itu kan
baul in itu
sebagian mayoritas muslim sumur ulama
itu e memakruhkan dan mengharamkan hanya
Syafi'i yang
membolehkan dan saya juga pernah ke sana
diundang oleh P negara Malaysia untuk
mempresentasikan kita punya per tentang
baul in dan kita pada waktu itu e
berkesimpulan bahwa baul in itu
sebaiknya ditinggalkan Nah setelah ada
ee apa namanya pertemuan ulama Syariah
itu diilangkawi tahun 2006 itu kemudian
pemerintah Malaysia memberikan
rekomendasi Lur gitu mikin kebijakan
supaya hilang Berhenti stop sampai
sekarang sudah stop Nah jadi berkaca P
hal seperti itu ya mainstream ini adalah
tidak alergi terhadap perbaikan jadi
memang Ee tidak akan ada kesepakatan
Apakah lembagaara ini pada saat sekarang
ini atau yang dipraktikkan ini
benar-benar sesuai dengan Sar atau tidak
itu tidak akan ada kesepakatan tapi yang
mainstream ini sekali lagi saya katakan
itu selalu bel memperbaiki diri ada
kekurangan kita perbaiki ya ya terus
terusmenerus begitu Itulah sebabnya maka
sistem ini jalan nah kalau yang
lain-lain itu kan sulit untuk kita
jalankan misalnya kita
ee me ini menjadikan Dinar dan diram itu
ee menjadi alat tukar undang-undangnya
saja melarang itu jadi undang-undang
dasar kita itu kan ee undang-undang
tentang keuangan tentang uang itu kan
menjadikan hanya uang Rupiah yang boleh
berlaku di Indonesia sebagai alat tu lah
kalau ada uang yang lain kan melanggar
undang-undang dan apa itu sudah settle
masalah apakah uang Fiat ini e s dengan
tidak itu itu sudah sudah settle tidak
perlu kita bas pulih ya enggak masalah
Baik Pak ustaz kita ke pertanyaan dari
hamba Allah di Bekasi asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuhalikumam menurut Pak
kenapayarakat di Indonesia belum
tergerak untuk hijrah ke bank syariah
mereka masih memilih bunga bank kredit
yang
berubah-ubah terima kasih terima kasih
kepada bapak hamba Allah yang ada di
Bekasi kalau Pertanyaan kenapa masih
banyak atau mayoritas kaum muslimin
belum berhijrah kepada bank syariah e
faktornya Mungkin banyak ya tapi belum
ada riset yang apa namanya melihat atau
meneliti alasan-alasan tapi sebagai
orang yang saya termasuk orang yang
perkecibung dalam dunia seperti itu Saya
melihat ada beberapa jawaban ya Yang
pertama adalah tadi
ee yang umum bahwa masyarakat masyarakat
kita itu umumnya belum bankable he ya
kalau di bank konvensional aja belum
beableel ap apalagi di bank syaria lagi
masih belum bkableel lagi gitu l ya jadi
dari 250 juta penduduk Indonesia yang
bkabel mungkin kurang dari Separuh he
apalagi bank kel secara syariah lebih
kecil lagi
ya karena berbagai faktor kultur lah
budaya kita ini melihat bank itu adalah
sesuatu yang luxuri sesuatu yang tidak
terjangkau sesuatu yang mungkin Kita
harus hindari dan seterusnya dari sisi
budaya yang kedua adalah ee
sebetulnya kaum muslimin memang
penduduknya terbesar di Indonesia
mayoritas terbesar adalah kaum muslimin
yang hidup di Indonesia ini Tapi dari
mayoritas itu kembali lagi tidak
bkableel ya ya itu sebabnya maka ee
mayoritas itu sebetulnya tidak banyak
duitnya istilahnya itu ya duitnya kan ee
kebanyakan kaum muslimin ini menengah ke
bawah ya sehingga mereka ini ini
ee apa namanya kelompok yang
ee apa namanya yang memang tidak
bengkabel karena pendapatan mereka
rendah gitu loh Ya harus dinaikkan lagi
sehingga mereka itu menjadi e akhirnya
menabung di bank di bank syariah ya yang
ketiga adalah alasannya bahwa di
Indonesia itu masyarakat masih
ee melihat ee suku bunga sebagai penentu
dalam ee menabuk jadi orang menabuk di
Indonesia ini adalah karena suku bunga
yang tinggi bukan seperti Eropa atau
Jepang atau negara-negara yang maju
mereka tidak peduli dengan suku bunga
yang ada ya karena mereka orang sudah
bank kableel bank itu adalah kebutuhan
yang Ketuan semacam kebutuhan pokok bagi
mereka ya mereka tidak terbayang bisa
hidup tanpa bank ya Jadi mereka menaruh
uang di bank bukan karena suku bnganya
tapi karena keselamatan untuk
menyelamatkan uang mereka untuk
memudahkan hidup mereka untuk membantu
dan menunjang kehidupan dan gaya hidup
mereka seperti itu tapi kalau di kita
itu melihat suku bunga Makanya kalau
bank yang bunganya tinggi Pasti banyak
situ orang dibandingkan dengan Bank yang
Suk yang
rendah sama dengan kita belanja kalau
barang yang sama kita bisa beli lebih
rendah daripada di toko itu wah kita
akan cari toko yang lebih rendah lagi i
ya barang yang sama harganya beda ya
seperti itu jadi orang Indonesia masih
di berorientasi seperti itu ya Nah ini
saya jawab Itu faktor-faktornya tadi
yang selanjutnya adalah
ee sebagian kalau menurut penelitian
dari Bang indonusia beberapa tahun yang
lalu itu e menasab Bang saria itu
terbagi tiga Kalau enggak salah yang
satu
Loyalis kelompok yang pertama yang
disebut Loyalis ini dia ingin hijrah ke
bank saria tidak melihat return Apakah
return bank Sar itu renda tertinggi
Pokoknya saya kepengin Iya mau masuk
bang Syariah itu itu namanya Loyalis Nah
yang kedua orangnya itu ngambang H
floating itu ya ya ada yang kedua
rasional aja dulu rasional dulu rasional
rasional kan dia mikir ya Terus kalau
sebagai sebagai penabung atau sebagai
devosan Yang Punya devos itu lihat dulu
rnya Berapa jika lebih tinggi daripada P
Bang konvent maka saya masuk bang
Syariah Tapi kalau dalam pembiayaan
selalunya begini dilihat dulu kalau
pembiayaan di bank konvensional lebih
rendah nah dia ya nabungnya di bank
syariat tapi ngambil pembiayaannya di
bank konvensional karena menurut mereka
pembiayaan di bank konvensional itu
lebih rendah costnya dibandingkan dengan
bank syariah nah ini kelompok rasional
rasional melihat untung Iya melihat
untung lah yang lain itu yang yang
ketiga ngambang dia k kalau ngambang
tergantung arus t ya Tergantung arusnya
ya kalau arus ekonomi Islamnya kuat
Mungkin nah sebetulnya kelompok ngambang
ini justuru yang banyak ya he makanya
perlu ada
edukasi jadi edukasi di sini tidak harus
melulu diserahkan kepada regulator dalam
hal ini Bank Indonesia atau OJK ya Semua
orang itu bertanggung jawab guru sampai
kurikulum lah ya dalam hal ini
pendidikan ekonomi misalnya
pelajaran-pelajaran ekonomi PS itu ya
sudahnda harus memuat kurikulum tentang
keuangan syariah he secara nasional samp
saya ini belomat iya mulai dari SD kalau
bisa ya SMP SMA Perguruan Tinggi ya
Sehingga itu menjadi kurikulum wajib dan
harus diikuti semua orang karena
keuangan syariah atau keuangan Islam ini
sudah menjadi bagian daripada keuangan
Nasional tidak mungkin kalau kita ini
menjadi keuangan nasional kita diam saja
harus disusalisikan dalam bentuk
pendidikan
diajari apa sih Eh mundarabah misalnya
itu apa ee dibus itu mundarabah itu apa
eh tabungan wadiah itu apa misalnya
peman murabagah itu seperti apa itu
nantinya sama dengan kita eh mengajari
anak apa sih internal rate of return irr
apa apa itu ee diskon volum misalnya dan
istilah-istilah yang dikenal dalam
konvensional itu berimbang dengan
istilah-istilah yang ada di syariah gitu
ada bagi hasil apa sih bagai hasil itu
ada margin Apa itu margin marjin
keuntungan ada itu ujro itu apa dan lain
sebagainya J istilah-istilah ini nanti
dikenal sebagaimana suku bunga dikenal
di dalam ee keuangan umum atau keuangan
konvensional gitu baik kita ke SMS
selanjutnya dari Anwar di Magelang
asalamualaikum warahmatull wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz mohon
penjelasannya tentang akad mudorobah
atau bagi hasil dan mohon dijelaskan
juga apa bedanya dengan simpan pinjam
sistem
konvensional mohon disertakan contohnya
Pak ustaz dan saya juga masih bingung
mengenai perbankan syariah di Indonesia
oke iya terima kasih kepadaakada Anwar
di Magelang Anwar di Magelang ini
mendengarkan radio Almas nih Ustaz Iya
jauh sekali ini ya ya mudah-mudahan
beliau mendengarkan ee mudarabah itu
kalau ee mudarabah itu kalau secara ee
apa fikih itu kerja sama antara dua
pihak ya yang satu menyandang dana yang
satu mengelola dana artinya apa pihak
penyandang dana ini adalah orang yang
memiliki dana tetapi enggak punya
keahlian mengelola dana he sedangkan
pihak yang mengelola dana atau disebut
mudhorib ini ini pihak yang punya
keahlian untuk mengelola Dara tapi
enggak punya uang enggak punya modal
gitu maka keduanya dipertemukan dalam
akad ini ya H Ya misalnya seperti
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan Siti Khadijah ee dalam beberapa
riwayat dikatakan bahwa hubungan apa
namanya bisnis antara Siti Khadijah
radhiallahu anha dengan Nabi Muhammad
itu adalah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu adalah mudarabah jadi shahibul
malnya itu Siti Khadijah he kemudian ee
pengelolanya itu nabi Muhammad ya gitu
Dan nanti ada bagasil nah sekarang
begitu Jadi itu mupa ee dua pihak yang
satu penyedia dana yang satu pengelola
dana nanti dana yang dikelola oleh
mudhorib ini bagi apa namanya keuntungan
yang muncul akan dibagi bersama dengan
nisbah yang disepakati misalnya 50% 50%
yni keuntungan yang muncul itu nanti
dibagi 50% 50% kalau dia sepakati atau
mereka atau keduanya sepakati nisbah
bagai hasilnya itu 5050 nisbah bagai
hasil ini bisa 50 bisa berapa saja yang
penting
disepakati oke nah itu tentu saja
berbeda dengan Dep Apa namanya tadi itu
dengan simpan pinjam karena mudarabah
ini bukan qarat bukan hutang simpan
pinjam itu e menyimpan dan meminjam ya
meminjam itu boleh dalam Islam tapi
harus pokok saja yang dikembalikan tidak
boleh ada syarat dikembalikan lebih dari
pokok karena utang
yang dikembalikan lebih dari pokok maka
kelebihan itu disebut riba ya situ Pak
jadi beda nah dalam mudarab ini enggak
ada enggak ada riba karena modalnya di
apa namanya dikembangkan dan keuntungan
yang muncul dibagi dua sedangkan kalau
hutang itu mau untung mau tidak maka
bungahnya tetap harus dibayar gitu beda
sangat berbeda ya seperti itu kira-kira
penjelasan saya Pak Anwar ya ya
mudah-mudahan bermanfaat itu baik
selanjutnya kita ke pertanyaan dari Umu
Arif Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh ee Pak ustaz ekonomi Islam
mungkin kurang berkembang di Indonesia
karena pemerintah kurang mendukung masih
demen dengan bank ribawi dan juga
masyarakat kurang suka atau mungkin
kurang paham tentang Bank Islam karena
kebanyakan masyarakat yang tinggal di
kampung sekarang yang mengetahui hanya
BMT
ya Ya itu sudah terjawab dari penjelasan
kita sebetulnya ya ya BMT itu pun
sebetulnya adalah bentuk lembaga
keuangan Islam yang paling kecil
ee justru kalau kita melihat BMT itu
Menurut saya kita bisa melakukan
akad-akad Syariah ideal artinya tidak
dikenai oleh regulasi-regulasi yang
membuat akad itu menjadi ee kurang
fleksibel ya jadi BMT itu kalau bagus ya
Nah semakin banyak BMT semakin bagus
satu desa ada 3 bumt sudah bagus Nah
kalau seluruh desa ini sudah ada bmtnya
semuanya alhamdulillah tapi sekarang
belum masih kurang ya jadi saya ee apa
namanya saya komentari kepada penanya
yang ketiga ini bahwa justru BMT itu
adalah harus kita
kembangkan masyarakat kita itu ya
Ee kalau ke bank itu kan rasa takut
kalau ada masuk aja sudah ada satpamnya
yang istilahnya itu bermuka masam lah
kalau BMT kan gak BMT itu kan di kampung
dikelola sendiri bisa didirikan di
emperan masjid bisa di apa Gitu Ee tidak
terlalu sepertimbang dan itu
operasionalnya bisa menggunakan
angat-angkat yang ideal banget ya Ee
memang kita ingin kembangkan yang
sebanyak-banyak BMT sehingga menyentuh
seluruh masyarakat banyak banyak kasus
ya saya lihat sendiri beberapa tempat
yang EE mengembangkan BMT ini pola
hidupnya ee berubah ya bukan hanya
ekonomin yang diperbaiki karena BMT tapi
pula hidupnya berubah orang ee
ekonominya membaik ya pada saat yang
sama ee peduli kepada ee waktu waktu itu
bagi mereka akhirnya ber apa namanya
dipakai semaksimal mungkin sefisien
mungkin tidak lagi ya untuk
ngerumpi-ngerumpi yang enggak ada
hasilnya he itu jadi bagus banget ada
beberapa contoh ee di beberapa tempat
yang ada Ger keberadaan BMT atau
koperasi Syariah itu bukan saja
memperbaiki taraf ekonomi masyarakat
tetapi apa namanya memberikan pendidikan
yang lebih tinggi dan mampu memberikan
wacana hidup yang lebih fresh lebih ee
bagus karena orang akhirnya ee
menggunakan waktunya dengan baik
sehingga terjadi ee produktivitas gu ya
he baik kita ke pertanyaan terakhir Pak
ustaz walaupun masih ada beberapa
pertanyaan lainnya namun mohon maaf
tidak semua pertanyaan di malam hari ini
bisa kami jawab ini dari bapak Ahwan di
Bekasi asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz untuk menyadarkan
masyarakat tentang ekonomi Islam
seharusnya semua ustaz-ustaz yang terjun
ke masyarakat itu dibekali hal-hal
mengenai ekonomi Islam seperti yang
Ustaz Jelaskan tersebut agar materi
ceramahnya Ustaz itu tidak itu-itu saja
terima kasih ya terima kasih ini selain
kurikulum
ustaz-ustaznyaa kita pernah melakukan
itu ya
Ee Kita mengumpulkan dai-d di NU nahutul
Ulama dai-d di Muhammadiyah Persatuan
Islam dan lain sebagainya dan itu
dibantu oleh Bank Indonesia He cuma ini
hanya beberapa kali saja itu ya perlu
kontinuitas Iya jadi termasuk
ustaz-ustaz yang di TV yang
populer-populer itu mestinya dibekali
dengan apa namanya pengetahuan tentang
ekonomi Islam tentang keuangan syariah
sehingga jadi lebih dikenal nanti he ya
Apalagi sudah mungkin ada termasuk
sinetron yang yang sinetron Islami yang
mengangkat keuangan syari ya sebagai
temanya itu bisa juga
ya jangan hanya apa namanya tukang bubur
bisa naik haji ya tapi bagaimana BMT
bisa dikembangkan gitu kan itu perlu
jadi saya kira semua kalangan ya dayaya
bertanggung jawab terhadap pengembangan
keuangan syariat di Indonesia ya Saya
kira ituu baik dan Pak ustaz sebagai
penutup tadi pertan terakhir bisa kita
Jawab
eh para pemirsa rasil TV dan para
pendengar Radio Silaturahim di mana pun
anda berada kita sudah pada ujung acara
dan sekali lagi kita melakukan
restatement atau pernyataan kembali
bahwa ekonomi Islam ini masih banyak
disalah persepsikan oleh kalangan kaum
muslimin sendiri seperti yang kita
katakan ada yang
EE mempersepsikan itu keuangan Islam
perbangan Islam atau asuransi Islam dan
seterusnya ada yang melihat itu zakat
ada yang melihat itu pembiayaan dan
seterusnya ini semuanya ee harus kita ee
apa namanya kritisi bahwa tidak seperti
itu ekonomi Islam termasuk banksar itu
Iya ekonomi Islam adalah zakat itu juga
iya ekonomi Islam bagaimana kita
bermuamalah dengan benar jual beli yang
sehari sehari-hari kita lakukan jual
beli sebagai pedagang muslim yang benar
itu juga ekonomi Islam Bagaimana jual
beli yang benar bagaimana kita menggaji
karyawan kita yang benar itu itu adalah
implementasi ekonomi Islam sebetulnya
jadi sangat luas sekali ya tidak hanya
di keuangan nah pada sesi kita tadi itu
kita Jelaskan tentang bagaimana
ee itu bisa keliru dipersepsikan oleh
kaum muslimin sendiri dan bagaimana kita
telah menjelaskan hal itu kepada para
pemirsa dan juga kepada para pendengar
Insyaallah di ee dengan tetap siaran eh
live ini di radio rasil eh Radio
Silaturahim dan rasil TV ini pelan-pelan
Kita juga melakukan sosialisasi ya
Sehingga para pendengar dan para pemirsa
menjadi mengenal Apa itu ekonomi Islam
Apa itu kelebihannya dan apa itu ee
karakteristiknya fitur-fiturnya kayak
apa kita akan Jelaskan tidak mungkin
dalam satu siaran sesi sesi seperti ini
kita bisa menjelaskan keseluruhan
keseluruhan kita melakukannya makanya
setiap Minggu kita lakukan itu dalam
rangka untuk mempopulerkan
ekonomi Islam dan kita melakukan dalam
rangka untuk mendakwakan dan kita
implementasikan mudah-mudahan begitu
sehingga dengan demikian ekonomi Islam
ini kita terapkan dalam kehidupan kita
sehari-hari yang akan menghasilkan
halalan thayibah ya halal dan thayib ya
yang akan menjadi tujuan hidup kita
dalam dunia ini hanya kita mendapatkan
yang halal ya itulah ekonomi Islam yang
merupakan implementasi dari nilai-nilai
Islam di dalam bidang ekonomi
mudah-mudahan ee Para pendengar dan para
pemirsa dapat menyimak dan Insyaallah
kita tetap searan di minggu-minggu yang
akan datang untuk mempopulerkan ekonom
Islam ya demikianlah ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala acara
ekonomi Islam di malam hari ini bersama
Ustaz Ikhwan Basri dari dewan Syariah
nasional eh Semoga apa yang disampaikan
oleh Beliau dapat bermanfaat bagi kita
semua Ustaz Terima kasih banyak telah
hadir di studio
eewan akwad kami undur di diri ee
kerabat yang bertugas di malam hari ini
saya Angga Aminuddin ditemani Yusuf
bangkit di meja operator ada juga Fajar
Hidayat dan Rosyid di kameraman dan
switcher TV undur diri mohon maaf atas
segala kesalahan kata dan juga kesalahan
penyebutan nama Billahi taufik wal
hidayah subhanakallahumma wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka
wa atubu ilaik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh waalikumam
[Musik]
[Musik]