Video lainnya

—

Ustaz Ikhwan Basri - Skala Prioritas Dalam Membelanjakan Harta

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
berasil
TV untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]
[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
wasatu wasalamu Al
sayidina
Il Yangi dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kalimangis cibur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil
visual untuk Islam yang satu ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala semoga kabar anda di pagi hari ini
dalam keadaan sehat walafiat senang
sekali saya Angga amudin dapat kembali
menyapa anda di manaun anda berada dalam
acara ekonomi Islam dan insyaallahwwad
AS kita dari dewan Syariah Nasional
telah hadir di studio kita akan membahas
topik mengenai skala prioritas dalam
membelanjakan harta kita sapa narasumber
kita asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustazikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh sehat Pak
ustaz Ya Alhamdulillah sehat walafiat E
ini mengenai skala prioritas dalam
membelanjakan harta kalau saya sih jadi
ingat ini Pak ustaz jadi ingat beberapa
teman ini fakta ya Pak ustaz ya di
lingkungan saya sendiri gitu
ya ee anggapan bahwa saat
ini barang-barang mahal Iya bahkan untuk
kebutuhan pokok saja sekarang ini naik
harga-harganya sementara pendapatannya
itu terbatas bahkan tidak bertambah dia
merasa sulitlah gitu tapi di satu sisi
ketika dia merasa sulit untuk kebudian
pokoknya seperti makan gitu ya makanan
kebudan pokok sembako juga Iya ini
karena teman saya ngerokok Pak ustaz Iya
rokoknya justru enggak stop gitu enggak
pernah stop rokoknya ya rokoknya tetap
nah terus belanja rokoknya gimana W
Rokok sih jalan terus katanya gitu
Padahal dilihat dari harganya aja
dibanding dengan harga sekilo eh siter
beras atau sekilo telur kan ee rokok
dibandingkan bisa hampir setara bahkan
bisa lebih mahal gitu ya Tapi dia bisa
rutin bahkan kata dia Oh kalau rokok mah
harus wajib katanya dua bungkus sehari
gitu wis kalau dua bungkus sehari
berarti sebulan itu berapa gitu
sementara itu kan cost belanja dia
berarti ya apalagi kalau misalkan sudah
berkeluarga Nah mungkin ini juga terjadi
bukan Kanya satu di teman saya juga tapi
terjadi juga secara umum khususnya di
ee berbagai tempat Ya baik di desa
maupun di kota itu dari satu jenis ee
belanja aja dari rokok gitu ya Selain
belanja bahan pokok lain Nah mungkin ini
nanti bisa di menjadi latar belakang dan
menjadi e diskusi kita ya Pak ustaz ya
skala prioritas dalam membenyakkan harta
nanti karena ada tuntunannya dalam
ekonomi Islam itu seperti apa namun
sebelum diskusi lebih lanjut kita akan
mendengarkan dulu pemaparan sebagai
pembuka dari topik yang akan kita bahas
bersama Ustaz Ikhwan Basri silakan Pak
ustaz Terima kasih masangga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi rabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil iya wal
mursalin Sayyidina Muhammadin wa ala
alihi waashhabihi ajmain Amma ba'du para
pemirsa rasil visual dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa
taala hari ini kita bertemu kembali
dalam siaran live tentang ekonomi Islam
setelah kurang lebih 2 minggu Kalau
tidak salah kita ee off ya karena
berbagai alasan ya sehingga tidak
dimungkinkan siaran live dan
alhamdulillah pada hari ini dengan
rahmat Allah kita dapat melakukan siaran
live mudah-mudahan Para pendengar dan
juga para pemirsa di mana saja berada
senantiasa dirahmati Allah subhanahu wa
taala amin ya rabbal alamin seperti yang
di mukadimah oleh masangga tadi bahwa
pada kesempatan ini kita berbincang
tentang segala prioritas dalam
membelanjakan Harta Ya dalam bahasa
Islamnya itu infak ya ya jadi di sini
mungkin Ee tidak selalu kita menggunakan
kata-kata infak karena infak itu
mengandung ee pengertian spesifik ya
kadang infak itu adalah mengandung
pengertian zakat sebagaimana dalam dalam
al-quran dikatakan
wimmaqnahum yunfikun ya dan sebagian
kepada harta yang kami berikan kepada
mereka mereka berinfaknya infak di sini
adalah mengeluarkan zakat juga
orang-orang munafik dan orang-orang
kafir itu anfaquu ee mereka itu
membelanjakan hartanya Jadi kalau
dikatakan bahwa infak itu hanya terkait
kepada alqur kepada kaum muslimin maka
dalam al-qur'an juga dikatakan bahwa
orang-orang munafik itu dan orang-orang
kafir juga membelanjakan harta mereka ya
yfiah
atau an amum gitu Jadi bisa dimensinya
bisa muslim bisa kafir atau munafik ya
kemudian
ee kadang-kadang juga
ee al-qur'an menyebutkan infak itu zakat
secara ee tegas misalnya sebagaimana
dalam surat al-baqar dikatakan ee bukan
dalam surat al-baqar yang saya sebutkan
tadi dalam ayat yang lain yasalunaka
yunfiun Mereka bertanya kepada engkau
Muhammad
apa yang harus harus mereka belanjakan
Kil Katakanlah zakat itu dikeluarkan Nah
di sini para mufasirin mengatakan bahwa
unfiunya di sini adalah mengeluarkan
zakat dan zakat itu dilakukan atau
dilaksanakan setelah ada pengeluaran
terhadap ee ee kebutuhan pokok ya
makanya di dalam ayat Berikutnya ini
klil AF ya Katakanlah zakat itu adalah
diwajibkan sesudah ada kelebihan afu itu
kelebihan daripada pembelanjaan kita
dari pengeluaran untuk ee kebutulan
pokok ya dan lain sebagainya ya ini
secara singkat dulu Nah apa namanya ee
yang kita singgung di sini Kenapa kita
tidak sekaligus mengatakan ini infak
karena apa namanya posisi yang kita
sedang bincangkan adalah ekonomi Islam
ya Jadi kalau tadi Kalau kita bicara
tentang infak dalam pengertian al-qur'an
dalam ayat al-qur'an itu nanti kita
adalah menafsirkan ayat al-qur'an Nah
kita tidak menafsirkan di sini kita
hanya menjelaskan tentang bagaimana
nilai-nilai Islam etika Islam dalam hal
membelanjakan harta tentu saja kalau
kita masuk dalam apa namanya dalam ee
diskusi ekonomi misalnya ekonomi makro
ya kita ee apa namanya kita masuk dalam
bidang yang disebut
konsumsi nah padahal sebetulnya infak
itu tidak harus konsumsi kan karena
konsumsi pengertian dalam ilmu ekonomi
yang sekarang ada ilmu ekonomi
konvensional ini itu membelanjakan harta
Tujuannya adalah untuk memuaskan
kebutuhannya atau memenuhi kebutuhan
misalnya kebutuhan pokok kebutuhan ee
primer kebutuhan sekunder kebutuhan
tertier mereka itu ya itu itu yang
disebut dengan ada adalah konsumsi jadi
misalkan Mas Angga itu punya pendapatan
10 juta sebulan Alhamdulillah sudah 10
10 juta per bulan ya ya nah nah tentu
saja mungkin 10 juta ini enggak di
dihabiskan dalam sebulan ada yang di
disimpan Katakanlah 10 10 juta ini dalam
sebulan itu habisnya untuk konsumsi
untuk belanja dirinya sendiri masangga
sendiri keluarga anak-anak dan kebutulan
semuanya yang ada dalam keluarga ini
menghabiskan R juta di akhir bulan masih
sisa 2 juta Nah juta yang tidak
dikonsumsi ini kalau dalam ekonomi
disebut saving ya disebut disimpan atau
ditabung I kan Meskipun tidak harus
ditabung itu di di rekening bank bisa
juga di dompetnya tapi enggak
dibelanjakan bisa juga di bawah bantal
karena takut bank sekarang kena hacker
jadi lebih selamat kayaknya ditabung di
bawah bantal misalnyaimpan du bantal ya
Yang jelas 2 juta itu sampai akhir bulan
tidak ter umsi tidak digunakan untuk
memenuhi kebutuhan Nah itu dalam
kategori apa namanya ilmu ekonomi makro
itu disebut saving atau disimpan ya
tidak di Jadi apa yang tidak dikonsumsi
pendapatan yang tidak dikonsumsi adalah
disimpan ya gitu loh jadi nah sekarang
kalau misalkan bulan berikutnya dapat 10
juta lagi terus konsumsinya seperti itu
7 juta per bulan nanti akan tersimpan 2
juta lagi nah 2 juta yang berikutnya
tadi akan tergabung dengan 2 juta
sebelumnya dan itu menambah menjadi 4
juta dan seterusnya itu kira-kira jadi
infak dalam al-qur'an dalam hadis ya
tidak selalu mengacu kepada konsep ee
apa konsep konsumsi dalam ekonomi makro
ini ya karena itu maka harus dijelaskan
lebih detail nah persoalan yang kita
lagi
Eh jelaskan tadi dimukadimahi oleh
masangga ini adalah
adakah contohnya Adakah prioritas gitu
ya kira-kira prioritas di dalam kita
mengkonsumsi membelanjakan harta kita
jadi konsepnya membelanjakan tapibanja
itu untuk untuk konsumsi ya ya Adakah
ketika kita ini
ee membelanjakan harta dengan tujuan
untuk konsumsi Adakah itu nilai-nilai
atau
etika yang diambil dari agama Islam yang
menjadi pedoman bagaimana kita hendak
menggunakan harta tadi itu dalam rangka
untuk konsumsi Nah itu kira-kira ya
Nah mungkin kita akan Jelaskan ke sana
setelah kita bincang-bincang dari apa
namanya ee mukadimah ini karena biar
Para pendengar ataupun para pemirsa ini
menjadi mengerti topik yang kita
bicarakan itu ya Jadi kita kembali lagi
kepada ee konsep tadi itu apa yang kita
dapatkan dari pendapatan kita misalkan
kita sebagai guru mengajar dapat gaji
bulanan baik itu guru swasta ataupun
guru pegawai negeri e enggak menjadi
masalah yang jelas dua-duanya akan
mendapatkan Wage
dapat salari gitu ya Meskipun
berbeda-beda tapi itu adalah pendapatan
yang kita perleh dan itu Sifatnya tetap
ya fixed income ya atau kita menjadi
pedagang jualan barang lalu kemudian
kita hitung setiap bulan itu pendapatan
total kita peroleh berapa dalam bulan
ini dan kos apa ee ongkos-ongkos yang
kita pakai untuk beli bahan untuk kita
jual lagi itu berapa dari situ kita bisa
perhitungkan dengan ee ongkos-ongkos
yang lain yang kita keluarkan untuk
misalnya transportasi untuk apa namama
menggaji atau yang menggaji ee karyawan
kita Nah dari semua ongkos-ongkos yang
kita keluarkan dengan pendapatan yang
kita miliki kita compare nah di situ
jugika ada selisih nah di situ adalah
ada namanya pendapatan atau ee profit ya
Nah pendapatan yang kita bisa pakai
sebulan atau setiap hari ya nah jadi
kalau kita modalnya adalah seperti
pedagang maka cara menghitungnya seperti
itu apa yang kita peroleh dari
perdagangan kita sebagai pendapatan kita
itu yang kita akan belanjakan ya Nah
baik kita sebagai
ee individu yang memiliki pendapatan fix
pendapatan tetap karena kita sebagai
pegawai atau Kar karyawan atau kita
sebagai pengusaha yang pengusaha ini
tentu tidak tidak tetap bisa fluktuatif
ya Bisa ya sebulan mungkin bisa R juta
tempo-to cuma R juta dan seterusnya
karya bergantung p e volume ee usaha dia
nah berapapun mereka itu mendapatkan
pendapatan ini yang jelas setelah mereka
mendapatkan income dari usaha ini mereka
akan menggunakan harta yang diperoleh
itu untuk belanja nah kedua kasus ini
sama saja pertanyaannya adalah Apakah
ada tuntunan di dalam Islam untuk
mengeluarkan membelanjakan harta kita
ini yang sudah menjadi milik kita ini ee
dengan nilai-nilai tertentu atau tidak
nah seperti yang sudah pangga ceritakan
tadi ada teman yang yang dia itu
penghasilannya
pas-pasan cenderung mungkin malah
berkurang karena harga-arga naik
pendapatan Z tidak naik gitu ya tapi ada
suatu fenomena yang menonj
adalah suatu belanja yang menjadi rutin
dia keluarkan dalam keadaan apapun yaitu
belanja rokok nah rokok ini menjadi
prioritas bahkan mungkin lebih daripada
untuk belanja beras katakan lauk pauk
mungkin untuk nutrisi atau bahan-bahan
makanan yang memberikan nutrisi kepada
anak-anaknya itu malah diabaikan ya
Misalnya Beli daging tidak ya mungkin
dibelikan Mie atau mungkin dibelikan
ikan kering gitu ya supaya dimakan
begitu saja dia enggak berpikir bahwa
seandainya disisihkan sedikit dari rokok
itu untuk beli daging beli susu beli
buah bagiananaknya maka ini semuanya
jauh lebih baik ya bagi mereka nah
orang-orang seperti ini sebetulnya tidak
mengerti segala prioritas ya
amburadul jadi
amburadul menjadikan suatu yang pokok
dari hal yang tidak mendapatkan ee
landasan syariah secara syariah tidak
mendapatkan landasannya tapi bagi dia
itu pokok ya ini orang yang tidak
memiliki sekalia prioritas Karena itu
maka dalam perbincangan kita ini kita ee
apa namanya kita apa namanya ajukan kita
Bagas topik ini karena mungkin berguna
bagi para pendengar sekalian yang
mungkin belum bisa ee menjadikan skala
prioritas secara Syariah kayak apa atau
belum tahu tentang bagaimana Islam
mengatur atau memberikan skala prioritas
dalam membelanjakan hartanya Nah itu
urgensi ya sebetul Mas Angga Iya tadi
jelas di sini ee istilah infak tadi Pak
ustaznya membelanjakan harta berbeda
dengan konsumsi dalam ekonomi makro dan
juga pasti ada eh
perbedaannya mengenai safing tadi Pak
ustaz juga Disinggung ini di luar
pengertian infak atau masih di dalamnya
nih Pak ustaz lah itu dia kalau kita
dulu belajar ekonomi Islam itu ee kita
membedakan bahwa konsumsi seorang muslim
itu dengan orang kafir itu itu berbeda
kalau orang kafir itu ketika dia
mengkonsumsi
tujuannya short time short Run jangka
pendek jangka pendek itu ya dunia ini
sampai usianya hilang sampai usianya
habis sampai mati itu namanya jangka
pendek sedangkan konsumsi orang muslim
ini jangkanya panjang long Run yaitu
untuk dunia dan akhirat jadi misalkan
kita itu ee membeli roti atau membeli
nasi jumlah yang kita belikan untuk Meli
roti
Afan itu sama saja Mungkin orang kafir
itu akan belanjanya ee untuk roti
Rp50.000 orang Islam itu Rp50.000 sama
ya tapi orang Islam apa ketika
membelanjakan harta Rp50.000 untuk beli
roti atau beli nasi ini ini itu tuanya
adalah untuk apa namanya menjalan
menjalankan hidup dan bagaimana dengan
hidup ini kita bisa beribadah ya kalau
orang kafir Ya sudah ya mereka itu untuk
sekedar bisa makan bisa minum tidak
pernah memikirkan Apakah ada kehidupan
setelah kematian karena itu mereka tidak
pernah menghiraukan adanya batas-batas
itu halal atau haram tidak mereka
hiraukan karena tidak ada dalam kampus
mereka dalam ka muslimah ada
pertama-tama yang harus dilakukan Apa
barang ini halal Saya mau beli Saya mau
beli nasi mau beli makanan apa ini halal
dijamin kalau sudah yakin bahwa itu
halal baru dia akan belanja kalau orang
kafir enggak ada berpikiran begitu
karena dalam komiks mereka semuanya
halal ya ini ini ini perbedaan yang
pertama sehingga ketika saya kuliah itu
konsumsi seorang muslim terbagi menjadi
dua konsumsi jangka pendek dan konsumsi
jangka
kalau saya
misalkan mengeluarkan harta saya untuk
memberikan Ibu saya istri saya belanja
sehingga belanja ini kita bersama untuk
istri saya untuk anak saya maka belanja
ini walaupun sebetulnya kalau dilihat
dari segi lahiriah adalah short Run
untuk dunia karena untuk belanja nasi
belanja lauk belanja ikan dan lain
sebagainya Itu adalah short Run
kelihatannya zahirnya tapi efek dari
pada saya membelanjakan harta saya untuk
halal tersebut sebetulnya mendapat
pahala dari Allah subhanahu wa taala ya
Dan kita ma seorang suami membelanjakan
hartanya mengeluarkan hartanya untuk
istrinya itu selain terpenuhi kebutuhan
pokok kenyang setelah makan dengan ee
kebutuhan yang diberikan dibelanjakan
dari uangnya itu selain Dia kenyang dan
EE enak makan itu juga dia mendapat
pahala Gu Jadi dua Nah di sini tersamar
sebetulnya ketika kita melakukan
konsumsi itu ada dua sisi sisi sisi
zahirnya sisi batinnya sisi jangka
pendeknya Sisi jangka jangka panjang
semuanya ini ada efeknya jadi saya
mengeluarkan harta untuk dibelanjakan
untuk memenuhi kebutuhan saya sendiri
istri dan anak saya selain saya itu
kenyang dengan belanja tersebut dengan
istri saya juga kenyang an saya jugayang
saya mendapat pahala yang dicatat oleh
Allah sebagai pahala nanti akan
diberikan hasilnya di akhirat ya jadi
apa namanya dobel dapat dobel gitu
makanya dalam hadis dikatakan Pak
sahabat bertanya apakah kita menggauli
istri kita dan mendapat kenikmatan itu
tetap kita mendapatkan pahala benar kata
Rasulullah benar Apakah kamu tidak ingat
jika kamu itu meletakkan mohon maaf
meletakkan apa namanya ee kelamin kamu
itu ke tempat yang salah apakah tidak
mendapat dosa maksudnya berzina ya ya
kan dapat dosa Kalau berzina tapi kalau
dipakai untuk istrinya kan jadi di dapat
pahala jadi dapat kenikmatan juga dapat
pahala gitu sama dengan kita itu ketika
membelanjakan harta kita untuk konsumsi
anak istri kata keluarga kita bukan
hanya dapat kenyangnya dari belanja itu
tapi juga kita dapat pahalanya di
kemudian hari di akhirat nanti jadi ini
ada Dimensi Lain I dimensi akhirat atau
long Run tadi itu menyertai dimensi
short Run menyertai dimensi zahirnya ini
batinnya kita nanti dapat di akhiratnya
Nah kalau orang kafir tidak diminnya
hanya duniawi nah ini yang sangat
membedakan itu ya makanya dalam
al-qur'an dikatakan walladzina kafaru
yaquuluna Kama takquulul An'am Waru
matwallahum dalam surat Muhammad ini dan
orang-orang kafir itu mereka itu makan
dan minum bagaikan binatang ya mereka
bersenang-senang dengan makan dan minum
meng konsumsi semua yang mereka inginkan
di dunia ini sekehendak Hnya
sepuas-puasnya Kal Anam seperti itu
adalah diibaratkan seperti binatang
ternak ya makan dan minum sampai kenyang
tidak lingat akhirat balhum balhumol
ya apa namanya dalam ayat berikutnya kan
kamwahum maka orang-orang seperti itu di
apa di akhirat nanti tempatnya adalah di
neraka Fatum celaka bagi
merekaahum maka Neraka adalah bagi
mereka untuk tempat tinggal di akhirat
nauzubillah jadi di sini ternyata nilai
Islam itu banyak sekali Nah secara umum
ada nilai Islam maka yang akan kita
bicarakan tadi adalah tentang bagaimana
apa apa auliat atau prioritas dalam
mengkonsumsi itu kira-kira dan tadi
prinsip-prinsip dasar yang membedakannya
antara muslim dan kafir ya tadi prinsip
keimanan Pak ustaz sama keyakinan ya
karena orang kafir itu tidak punya
keyakinan jadi semuanya ee hanya untuk
dunia saja sementara muslim dibikin dua
dimensi seperti itu
Iya betul Jadi kita ini harus selalu
menyadari bahwa apapun yang kita
lakukan berdampak kepada hari kemudian H
makanya Bahkan dalam makan minum
Sekalipun kita juga diberikan pelajaran
ajaran-ajaran agar supaya bagaimana Pada
saat kita makan dan minum itu bukan
hanya kita kenyang yang kita peroleh
tetapi kita mendapat pahala dari Allah
subhanahu wa taala nah ini makanya kita
disuruh adabnya misalnya kita mem makan
dengan basmalah ya to untuk membuat apa
yang kita akan lakukan makan ini menjadi
ibadah kepada Allah Subhan Arnya
bernilai ibadah gitu jadi makan kita
dapat kenyangnya tapi pada saat yang
sama kita dapat pahala Pak ustaz mungkin
bisa di apa ya di diklasifikasi gitu
atau dijeniskan gitu skal
prioritas semacam membelajjakan harta
untuk konsumsi dalam ekonomi Islam itu
seperti apa jadi orang sang muslim itu
pertama kali konsumsi itu harus apa dulu
gitu terakhir apa gitu ya Iya saya lihat
tuh banyak sekali hadis ada puluhan
mungkin sampai ratusan ya hadisnya di
itu dari berbagai Kitab Hadis ada Sahih
Muslim ada dalam Bukhari juga ada
syarhul hadis dalam Imam baghawi itu
banyak sekali dijelaskan di sana satu
riwayat nanti ada syahidnya itu berapa
riwayat yang mendukung tapi yang saya
saya kan Eng hafal semuanya saya coba
satu aja itu ya untuk menjelaskan
Bagaimana segala prioritas itu ada iya
dalam sebuah hadis yang diriwayatkan
oleh Abu Hurairah itu dikatakan begini
Jaa rasulun Ila Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Jaa rasulun Ila
rasulillahi shallallallahu Alaihi
Wasallam ada seorang yang datang
menghadap nabi menghadap Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam lalu dia
mengatakan indti Dinar Saya punya Dinar
he di sini Dinar itu kalau menurut saya
kan 1 Dinar ya Ya tapi diterjemahkannya
saya punya Dinar tidak disebutkan
jumlahnya berapa maksudnya punya harta l
saya punya harta Dinar ya punya uang
dinar Jadi kalau dilihat dari segi tata
bahasa itu dinarun wahidun misalnya satu
Dinar tapi ini enggak ya karena
berikutnya kan kita kita lihat bahwa itu
bukan satu Dinar iya ya ya Rasulullah
Saya punya 1 Dinar ya kalau kemudian
Rasulullah mengatakan
belanjakan harta 1 Dinar itu untuk diri
kamu kemudian dia mengatakan Ya
Rasulullah Ind Ak Saya punya yang lain
ya berarti bukan satu Dinar kan saya
punya yang lain ya bukan satu Dinar Saya
punya yang
lain belanjakan untuk istri kamu dia
bilang Ind Ak Saya masih punya
lagi kata
rasulullahad apa namanya belanjakan
untuk anak kamu he Indi akhor sampai se
punya lagi ya Rasulullah anfiq ala
khodimik belanjakan untuk khadim kamu
khadim kamu itu pada zaman dulu Itu
pembantu ya tapi budak-budak
itu kemudian dia mengatakan Indi akhar
Saya masih punya lagi ya Rasulullah Anta
absar antta a'am ya kamu lebih tahu
kepada siapa itu harus dibelanjakan jadi
kalau dilihat dari hadis ini urutannya
pertama belanja itu untuk diri sendiri
heeh Iya kemudian kepada ee istri
kemudian kepada anak kemudian kepada
khadim kemudian kepada yang lainlain
tapi dalam hadis yang lain juga ada
mengatakan aqorib quobatika gitu jadi
setelah setelah apa ini setelah kepada
diri sendiri kepada kerabat kerabat di
sini adalah istri anak kemudian Kabah
yang lain itu seperti Paman bibi dan
seterusnya ya kemudian setelah itu ya
Anta ABS kamu lebih tahu si apa yang
harus dibelanjakan Nah di sini jelas
Rasulullah memberikan tuntunan kepada
kita bagaimana
ee memberikan skala
prioritas dalam hal kita membelanjakan
harta untuk konsumsi dan harta itu ada
jarta itu ada sebab ada cerita yang lain
nanti di hadis Berikutnya ini memberikan
suatu ajaran yang luar biasa ya he pada
saat apa kita lihat kehidupan sekarang
sendiri-sendiri saya menyaksikan di
Inggris kemudian kehidupan di Australia
di Amerika Serikat ya walaupun saya
tidak pernah ke Amerika bisa pernah ke
Inggris di Australia juga teman saya
dari Australia banyak yang saya cerita
ke saya di Amerika juga sama banyak
teman saya kemudian cerita ke saya
mengenai bagaimana kehidupan ee keluarga
di Amerika ya Dan mereka itu kan
nafsi-nafsi kalau sudah umur 18 tahun
sudah selesai SMA sudah sudah bisa
bisa dan dan apa yang
terjadi
skala prioritasnya itu tidak sesuai
dengan apa ajaran yang dari hadis tadi
jadi ada teman saya di Australia itu
kebetulan dia kerja dengan di perusahaan
ee bersama orang-orang
Australia dia cerita mungkin gaji
orang-orang nonaustralia ini agak lebih
rendah lah mungkin selisih sedikit ya
Iya tapi katanya sama itu ya ya
ceritanya sama Karena dia mempunyai ke
apa namanya Keahlian apa kompetensi yang
sama dengan mereka Jadi enggak ada basis
untuk berbeda karena ukurnya kompetensi
Nah kalau di Australia itu menurut
cerita teman saya itu kan gaji
mingguan nah teman-teman kita ini teman
saya
ini itu gajinya sama dengan Australia
tapi orang-orang Australia itu mungkin
malah lebih gajinya itu di akhir minggu
sudah habis uangnya sudah habis dan
caranya nya mereka dikatakan pokoknya
kalau akhir minggu harus habis karena
kita akan dapat lagi gitu Harus habis
entah dipakai minum-minum mabuk-mabukan
pokoknya kamus mereka itu dalam konsumsi
menghabiskan full pendapatan satu minggu
itu ya lah ketika teman saya ini
menyisakan beberapa ratus dolar ee di
hari-hari akhir masih bisa ini masih Bu
orang Australia itu bertanya keheranan
loh kok kamu masih punya uang dikirnya
perilakunya seperti itu ya ya Jadi ini
teman saya ini ngerti skala prioritas ya
kalau saya makan paling butuhnya berapa
Beli nasi beli apa butuhnya berapa
dengan gaji seperti itu pasti masih
banyak kelebihan di akhir di akhir
minggu he ya yang orang Australia itu
pokoknya kalau sudah ada uang yang
mereka lakukan Adah Bagaimana
menghabiskan uang itu di akhir minggu ya
jadi 100% itu pendapatannya sama dengan
konsumsinya h i kalau dia enggak
pendapatannya
ee pendapatan sama dengan konsumsi plus
saving jadi ada sisa di apaanya
konsumsinya sekian savingnya Tadi
rahangga pendapatan R juta R juta itu
dipakai untuk konsumsi R juta masih
simpan gitu loh Lah kalau orang orang
Australia itu konsumsinya S
pendapatannya jadi savingnya
nol Nah di sini kita melihat bahwa cara
bagaimana menghabis harta itu ada
petunjuk ada bukan etika ya petunjuk
ajaran Islam yang memberikan penjelasan
kepada kita tentang bagaimana seharusnya
kita ini membelanjakkan harta iya ya
pertama adalah untuk diri sendiri kata
Rasul tadi anfi ala nafsik belanjakan
waktu diri kamu e belanjakan wtu diri
kamu ini bisa berdimensi-dimensi ya bisa
kebetulan pokok atau primer misalnya ee
makanan ya makan minuman ee kemudian ee
sekarang
komunikasian papan ya tempat tinggal
semuanya ini dipakai untuk itu untuk
mengeluarkan misalnya kalau kita belum
punya rumah ya kos kos itu juga perlu
perlu ongkos Ya sebulan bisa 300 bisa
500 ini harus kita keluarkan dari harta
kita itu juga disebut infak
ya kalau kita enggak punya motor kita
aknya naik angkot ya ya itu juga
diperhitungkan sebagai pengeluaran kalau
kita punya motor ya ja untuk motor itu
berapa Kemudian untuk bensin apa namanya
ditambah dengan servis perawatan Nah ini
ni berapa itu juga ada pengeluaran untuk
dalam rangka transportasi komunikasi
terus HP juga termasuk bagian daripada
itu nah ini semuanya masuk ya anvik Al
nafsik itu termasuk Ini zaman sekarang
jangan dikira HP itu bukan kebutuhan
pokok ya contohnya saja ini kejadian
menimpa saya karena jadi keputan pookok
ya Kalau ketinggalan ini apa ketinggalan
HP dalam siaran ini bagaimana kita bisa
komunikasi gak bisa kita komunikasi
dengan siapapun tapi siaran harus tetap
jalan ya jadi itu Komunikasi itu
merupakan bagian daripada ee kebutuhan
pokok ya jadi jangan hanya melihat
kebutuhan pokok itu nasi beras minyak ee
apa ya sembaku ya itu itu yang kita
makan yang kita pakai pakaian pakai ini
yang layak ya makanya itu yang layak
menurut menurut pendapatan kita lah
pendapatan kita cocoknya Pak Pan itu
yang harganya Rp150.000 Ya sudah jangan
kita beli yang rp.500 misalnya karena
ada itu ya pendapatannya R juta belih
pakya R juta habis ni Enggak ini Enggak
tahu ini Enggak tahu segala prioritas
jadi anfik nafsik itu dimensinya bisa
apa namanya kebutuhan primer semuanya
dan isi kebutuhan primer ini di di di
apa namanya dipertimbangkan dengan
keadaan kita
hidup kalau zam Rasulullah dulu
transportasi orang punya kuda Punya
khimar punya unta hampir tiap orang
punya pun unta iya ya sekarang kalau
kita enggak punya motor kita harus
dengan angkot Iya kalau dengan sepeda
bisa juga sih tapi apa lingkungan kita
enggak ramah dengan sepeda tapak online
sekarang online online mau online mau
apa kan kita masih harus mengeluarkan
iya harus mengeluarkan harus
mengeluarkan belanja mengeluarkan uang
ya jadi itu maksud saya itu tetap di apa
namanya dihitung sebagai pengeluaran Iya
nah sehingga itulah jumlah yang kita
keluarkan dan itu merupakan kebutuhan
yang harus kita penuhi dimensinya
bermacam-macam bahan makanan apa apa
namanya semua sembakau Kemudian pakaian
kemudian komunikasi kemudian tempat
tinggal nah ini ini pokok di luar
daripada itu kalau kita sudah punya ya
itu nanti ada namanya secondundary ya
kulan sekunder atau dalam bahasaekonomi
Islamnya disebut ya ee ee hajiat i
hajiat ya agak kenyamanan ya Berarti
tadi Pak ustaz seperti perangkat atau
alat yang mendukung untuk kebutan primer
juga itu nanti justru jadi primer ya
jadi pokok gitu Iya apabila kita itu
tidak bisa melaksanakan kebutuhan primer
kecuali dengan ini he maka ini tadi itu
itu sama gitu makanya beli motor itu
jadi pokok itu bisa jadi pokok karena
kita misalkan Sumber penghasilan dari
situ misalnya kita gojeng misalnya kita
grab atau kita ke kantor dengan motor
sebab nanti kalau enggak pakai kantor
pakai motor kita pakai kendara Um sama
saja telat terus Iya telat terus kalau
gitu ya Iya jadi seperti itu
ee kemudian baru setelah itu semua
terpenuhi kata sahabat ini Indi akhor
Saya punya yang lain ya Rasulullah ya
ANF kamu belanjakan untuk istri kamu ya
istri kamu ini ya sebetulnya kepala
rumah tangga dia yang akan tahu daftar
belanjaan setiap hari Nah itu kita harus
memberikan apa yang mereka butuhkan
jangan sampai seperti dalam hadis
dikatakan eh Abu sfyan itu kan rajulun
syahih syahih itu artinya pelit ya jadi
kataka itu Hindun istrinya Abu sfyan ini
curhat kepada Nabi Ya Rasulullah Abu
safyan itu orang yang pelit ya artinya
pelitnya itu dia enggak ngasih belanja
kepada kita H lalu apa yang kamu lakukan
Yang saya lakukan adalah saya ngambil
uangnya dari sakunya tapi dia enggak
tahu tanpa pengetahuannya Apakah saya
berdosa Ambillah secukupnya untuk kamu
gitu kan jadi
ee istri ini sebetulnya kalau dalam
sistem keluarga muslim ya dia itu
bendahara nah bendahara yang produsen
yang menghasilkan kan suami nah yang
mengatur-ngatur pembelaajan untuk untuk
keluarga ini adalah istri Oleh karena
itu maka belanjaan untuk istri ini yang
tahu jumlahnya berapa
istri lah kalau kurang seperti kasusnya
Abu sfyan ini yang terjadi gimana
akhirnya kan mencuri dalam tanda petik
mencuri ketika abu sfyan enggak ada
dompennya dibuka diambil oleh Hindun
kemudian dibelanjakan karena enggak
mencukupi jadi eh anfik Al zaujik itu
artinya
eh belanjakan UN namanya ya cukup ya
sampai cukup ya jangan sampai kurang
yang cukup Iya dan ini istri Harus Jujur
jangan sampai belanja di luar untuk
kebutuhan keluarga ya ya itu yang skala
kedua Jadi pertama kepada diri sendiri
Makanya kalau masangga itu dapat ee gaji
tanggal 1 itu yang pertama itu harus
dilihat dari sendiri apa yang kurang
dari saya baru segalanya kepada istrinya
itu kemudian yang ketiga adalah ANF inti
akhir Ya Rasulullah
Saya punya lagi
ee kemudian anfik Al ya lanjarkan untuk
istri eh untuk anak ya Nah sekarang anak
itu ya sudah kebutuhan sekolah kebutuhan
macam-macam ya sesuai dengan keadaan
zaman sekarang ya bahwa anak-anak itu
lingkungannya sudah semua elektronik
seandainya anak-anak itu engak dibelikan
elektronik ya dia main ke
samping I Kanah karena
itu lebih buruk ya dia akhirnya main di
tetangga atau tempat umum tidak
terkontrol lah makanya itu secara bijak
ya harus kita buat permainan mereka itu
dalam kontrol kita ya Nah itu sehingga
kita bisa mengontrol mereka dalam
menggunakan alat-alat komunikasi yang
pada masa sekarang ini amat berbahaya
apabila itu dilepas begitu saja e tadi
Jadi sebetulnya kalau kita bisa rangkum
tadi bapak ibu anak ya ini semuanya
dalam lkup keluarga intinya adalah
Bagaimana seorang keluarga muslim ini
pertama-tama harus memenuhi kebutuhan
pokok semua dan kebutuhan pokok itu
mungkin berbeda dari orang pada orang
yang lain Bapak kebetulan pokoknya agak
berbeda dengan ibu ya Ibu ibu misalkan
ada apa namanya tambahanlah gitu
alat-alat kosmetika alat-alat Apa itu
yang alatcantikan he ya misalnya untuk
apa apa namanya softteag segala macam
kan kita enggak punya ya itu ada
anggarannya lah yang kita orang
laki-laki enggak punya iya ya jadi di
situ itu beda-beda biasa anggarannya
besok lebih dari anggaran belanja
dapur Iya Nah itu kalau dari hadis itu
kan yang bertanya ini ya dia sudah
berkeluarga Kalau yang n gimana yang
yang bertanya ini misalkan dia masih
single masih jomblo gitu ya setelah
dirinya nya mungkin
keluarganyaudara kali ya hadis yang lain
itu he ee Ini juga banyak sekali hadis
diriwayatkan oleh rawi-rawi hadis tapi
saya tidak Sebutkan satu persatu Ya
intinya saja jadi ada sahabat Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam itu miskin
dia dan punya hutang tapi dia punya
budak kelihatannya dia enggak punya anak
ini ya
ya pada waktu itu dia
mengatakan
saya jual budak saya ini Eh
saya jual budak saya
ee Apabila saya sudah meninggal eh
begini bukan agak sulit nih
menjelaskannya dia itu ngomong kepada
budanya seperti ini wahai
Fulan kamu menjadi Merdeka apabila aku
sudah meninggal he jadi kalau di sini
dalam Bab fikih disebut baiul mudabbar
baiul mudabbar itu adalah jual beli tapi
pelaksanaannya terjadi apabila orang
yang bersangkutan sudah meninggal dunia
Jadi saya saya jual rumah saya ini Al
almudabbar dengan baul mudabbar saya
jual rumah ini e dengan menggunakan akad
mudabar ini artinya hanya berlaku Ketika
saya meninggal dunia ya sama dengan Tuan
berkata kepada budaknya kamu akan
merdeka jika saya meninggal itu disebut
dubur dubur di sini kan belakang ya di
di akhir hayat gitu maka di dalam fikih
di ada bab seperti itu Nah sahabat ini
berpesan kepada
ee apa namanya budnya bahwa apabila dia
meninggal maka dia akan merdeka budha
itu akan
merdeka kalau dari cerita ini
kelihatannya dia enggak punya keluarga
enggak punya apa ya Kakak atau Adik ya
atau anak kalau anak pasti ada ada pasti
akan disebutkan di situ ya diwariskan
ini karena enggak adais tapi orang ini
sahabat ini alaii Duyun dia punya apa
itu punya
hutang ketika itu tersebar berita sampai
kepada telinga Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam maka dipanggillah dia
faa abihi maka didatangkan kepada nabi
sahabat itu lalu ditanya terjadi dialog
dengan nabi kamu punya hutang Iya punya
kamu mengatakan pada budak kamu bahwa
apabila kamu mati kamu budak kamu akan
merd k
Iya maka Rasulullah apa yang beliau
lakukan mana budak kamu dibawalah Budak
itu kepada nabi akhirnya dijual dilelang
oleh oleh nabi siapa yang beli budak ini
Siapa yang beli budak ini ada sahabat
yang beli saya beli 800 Dinar ya Eh 800
dirham Ya saya beli 800 dirham kata para
sahabat sahabat yang beli akhirnya
disepakati harganya 800 iya kan
jadi akhirnya budanya merdeka pada saat
itu karena dijual dia dapat uang dapat
uang 800 Din 800 dirham he lalu rasulah
mengatakan bayarkan lunas H lunas hutang
kamu dari uang ini
dilunasi Masih sisa masih nah sisanya
itu anfiq ala
nafsik e gunakan untuk berbelanja
kebutuhan diri kamu ya kemudian kalau
masih tersisa Wain fadula ya apabila apa
itu namanya ee lebih kamu gunakan untuk
membelanjakan pada kerabat kamu dan
kerabat kamu dan kerabat kamu begitu ya
jadi skala prioritasnya sama dengan tadi
ya Jadi pertama kita sendiri yang punya
uang itu yang punya harta itu harus
memenuhi kebutuhannya dari dari ini dari
harta itu jangan ketika menerima gaji
kemudian yang dicari itu tetangga yang
jauh ini dulu apa namanya untuk diri
sendiri Iya gu kemudian baru kepada
kerabatnya nah Ketika kita bicara
tentang apa namanya skala prioritas
untuk memenuhi kebutuhan diri sendiri
ini masuk nilai Islam juga dalam hal
yang lain tadi belum saya Sebutkan yaitu
tentang ee prioritas untuk memenuhi
kebutuhan pertama harus halal iya
kalau orang itu mendapat harta Kemudian
dipagi untuk beli rokok nah ini sekala
peritnya sudah rusak secara Syariah ya
karena rokok itu memang untuk diri
sendiri tapi madaratnya lebih banyak ya
Sehingga kata Syekh kisik itu dalam
satatu ceramahnya Saya punya dia
mengatakan orang yang membelanjakan
hartanya dari untuk rokok dirinya
sendiri itu mencuri hak orang lain S hal
akh ee mencuri hak orang lain gimana
logikanya mencuri hak daripada anaknya
anaknya butuh misalkan ee uang sekolah
menjadi tidak bisa dibayar karena
dipakai untuk rokok anaknya butuh
seragam tidak bisa beli seragam karena
dipakai untuk rokok Anaknya sekolah
butuh sepatu dan lain sebagainya tidak
bisa beli sepatu karena bapaknya merokok
ya jadi seperti itu sudah pelanggaran
yang penting jangan gini Ustaz anaknya
butuh
rokok Iya nah ini bahaya itu ini bisa
begitu lah kan psikologis kalau bapaknya
ngerokok anaknya juga bisa ngerokok nah
ini musibah di atas musibah
ini gitu halal ya Pak ustaz ya tadi
halal nomor satu ya jangan dipakai
pertama-tama itu yang
makruh apalagi yang haram naudubillah
minalik ya maka di sini kalau kita lihat
dari ee pola umum
konsumsi yang diceritakan masangga tadi
umumnya seperti itu orang-orang miskin
di Indonesia itu aneh
sekaliru prutasnya itu yang padal tidak
makruh atau haram bukan yang halal
Buktinya apa begitu mendapat gaji
misalnya tukang batu kerja keras
panas-kepanasan hujan-kehujanan bawa
beban segala macam begitu dapat upah
hari itu lalu beli
rokok ya sebagian besar gitu sebagian
besar lah kalau sebagian besar kan Ya
itu yang sudah berlaku ya Nah yang
seperti ini adalah praktik yang
menyalahi segala kioritas secara Islam
ya ini harus ada penyembuhan sebenarnya
itu kekeliruan yang yang fatal yang
perlu kita apa namanya yang perlu kita
ee perbaiki bahkan ini bagi pemerintah
loh saya dulu kan melihat ini proses
BPJS nih Iya BPJS itu pernah mengusulkan
dalam hal ini apa namanya ada pasal
bahwa penyakit yang dicover oleh dana
BPJS ini adalah dikecualikan ya ada yang
dikecualikan punyaak yang dis oleh rokok
kalau bisa jangan Iya Jadi kalau
maksudnya nih BP ini tidak akan
memberikan jaminan kesehatan ee kepada
orang-orang yang Penyakit ini muncul
karena
merokok dan itu ternyata enggak bisa
jalan karena ternyata jumlah yang
merokokjibun banget ya Dan mereka ini
orang merokok ini orang-orang yang duafa
orang-orang yang skalala apa namanya
ekonominya kecil ke bawah ya Ee duaf lah
mereka nah ini adalah suatu tugas bukan
hanya tugas pemerintah ini tugas
pemerintah Bagaimana menyadarkan supaya
penduduk ini yang paling bawah ini
jangan menggunakan rokok sebagai
prioritas nomor satu di atas prioritas
yang lain ini skala prioritasnya sudah
salah kaprah tapi pemerintah enggak
boleh tinggal diam Ini akhirnya costnya
kepada pemerintah juga karenapa BPJS
akhirnya enggak berdaya menghadapi itu
dan akhirnya segala penyakit e yang
disebabkan oleh apa saja termasuk yang
dari rokok itu akhirnya dikover juga nah
akhirnya kan orang-orang begitu itu
banyak menuhi rumah sakit sekarang Heeh
nah dan akhirnya pemerintah juga yang
harus menanggung ongkos Nah sekarang
harus dididik jangan sampai generasi
Berikutnya ini seperti bapaknya minimal
ada ada penurunan ya penurunan-penurunan
pada generasinya akhirnya menjadi lebih
sedikit menjadi sedikit-sedikitan kalau
bisa hilang sama sekali ya He gitu baik
ee Pak ustaz kita tahan dulu ya Iya kita
nanti akan Lanjutkan ke Sesi kedua
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala kami undang anda
untuk bergabung di acara kami silakan
sampaikan pertanyaan ataupun komentarnya
mengenai topik yang kita bahas di
kesempatan kali ini yaitu mengenai skala
prioritas dalam membelanjakan harta
silakan sampaikan komentar dan sms-nya
pesan Whatsapp di
08111999720 untuk berdialog langsung
dengan Ustaz Ian Basri Silakan telepon
kami di Nomor
0218451512 kami akan segera
kembali
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil
TV untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]
salatahim dan hasasil visual untuk Islam
yang satu ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Terima kasih
Masih bersama kami dalam acara ekonomi
Islam bersama usadan Basri Kita membahas
topik mengenai skala prioritas dalam
membelanjakan harta sudah ada beberapa
pertanyaan yang masuk Pak ustaz ya
sebelum ke situ ini menegaskan kembali
Pak ustaz sebenarnya eh dampak sosial
dan
juga kultural dari penerapan skala
prioritas dan nilai-nilai Islam dalam
pembelajaran konsumsi itu bagaimana Pak
dampak sosial dan
kultural Misalnya gini ya ketika ada
e kejadian yang luar biasa banjir
ataupun bencana alam gunung meletuh
tsunami dan seterusnya
ya apabila kita lakukan aplikasi apanya
nilai-nilai Islam etikanya ini kita
aplikasikan secara maksimal dalam
praktif membelanjakan harta dalam
konsumsi tadi ya lalu kita asumsikan
terjadi apa kejadian alam yang luar
biasa panjir dan seterusnya maka ini
sangat membantu dampatnya luar biasa
Heeh Jadi kalau masangga misalnya punya
teman di atau punya saudara Kakak atau
Adik di di Serang kemarin waktu ada
gempa eh Tami Banten ya ya di Banten itu
ya apa yang kita lakukan kita mendengar
bahwa di Banten ada apa namanya ada
tsunami gitu ya dan kebetulan keluarga
kita itu masih di ke sana gitu ya tahu
dualnya mesti kita enggak enggak Tinggal
diam Iya MTI kita akan cari dan sedapat
mungkin kita akan melakukan bantuan
apapun yang mereka butuhkan sebetulnya
kita akan bantu semampu kita ya Nah ini
apa namanya Kenapa kita kita menjadi
terdorong ke sana itu semuanya karena
penerapan nilai-nilai Islam ya karena
kita punya tanggung jawab pada tadi itu
P keluarga kita keluarga kita sakit kita
punya kewajiban untuk membantu dia
mengobati ee ke rumah sakit membantu Dia
ee bisa ke rumah sakit keluarga kita
miskin kita punya kewajiban untuk
membantu dia Bagaimana mengatasi
kemiskinan jadi tanggung jawab yang
muncul dari apa namanya untuk memenuhi
kebutuhan yang tidak bisa dipenuhi oleh
kerabat kita kita punya tanggung jawab
Jadi kalau ini kita kita aplikasikan di
seluruh warga kaum muslimin ini maka
beban pemerintah itu ringan iya iya kan
Ya makanya ini sudah lama menjadi studi
sosiologis lah He banyak orang yang
mengatakan bahwa Indonesia itu bisa
hancur grismon 99 8 8 99 ya he itu itu
momen yang paling bagus untuk
menghancurkan Indones
Iya enggak usah diserang itu hancur
menurut teori mereka Tapi kenapa enggak
bisa karena ini tadi ya Ee aplikasi
terhadap nilai-nilai Islam dalam
membelanakan harta sandaranya di
Surabaya kekurangan makanan ya kita
kirim ya ada ikatan ada ikatan ada
bantuan dan ini meringankan sekali beban
pemerintah nah padahal ini belum
dilaksanakan secara full bagaimana kalau
itu dilaksanakan secara full maksimal
itu J apa pemerintah dalam hal ketika
dia membutuhkan bantuan itu sangat
ringan he ya itulah maksud yang dimaksud
di situ mungkin ya ya jadi dampaknya
luar biasa Nah ya karena sudah kita
lihat ketahanan nasional ini sebetulnya
sebagian besar disebabkan karena
aplikasi terhadap nilai-nilai agama maka
seharusnya ini dipupuk ya disuburkan
sehingga menjadi lebih bagus Nah bukan
hanya ini akan meringankan beban
pemerintah di saat ada kejadian
tetapi seharusnya kaum muslimin ini
harus melakukan seperti itu ya itu hanya
dampak positif saja bagi e sisi kultural
Sisi apa sosiologis ya tapi apabila kita
laksanakan ini merupakan kewajiban
daripada agama dampaknya sangat sangat
bagus dari sisi yang lain Pak ustaz saya
langsung ke pertanyaan pertama ini dari
hamb Allah di Jakarta asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuhikumsam Pak ustaz ini
Bagaimana jika seorang P usaha yang
usahanya itu mengalami kerugian dia
harus menutupi sisa-sisa kerugian dari
usahanya sehingga prioritas kebutuhan
yang sudah tadi Ustaz Sebutkan bagi
dirinya bagi istrinya atau bagi anaknya
dan bagi keluarganya itu tidak terpenuhi
dengan maksimal mohon pencerahannya
kalau seperti ini bagaimana Pak ustaz
Makasih jadi yang kita jelaskan tadi
para pemirsa dan para pendengar itu adah
dalam keadaan normal dalam keadaan
normal dalam keadaan nyaser dalam
keadaan normal ya bukan Dalam keadaan
apa namanya darurat ya Nah kalau dalam
keadaan darurat misalkan seperti yang
diceritakan ini bahwa apa namanya ada
peristiwa peristiwa itu membuat apa
membuat skala prioritasnya tidak normal
karena ada kewajiban yang lebih penting
daripada itu jadi misalkan INF nafqah
untuk diria nafqah untuk untuk istri
keluarga Dan anak-anak ini menjadi
dikurang diadjust ya disesuaikan nah
alokasi sumber dananya dipakai untuk
Katakanlah bayar utang nah ini penting
ya itu enggak masalah ya Jadi kita
kurangi kebutuhan untuk ee
nafakah-nafakah kepada diri kita kepada
istri dan keluarga kita ini kita kurangi
kita ee kurangi sedemikian rupa sehingga
kita bisa pakai dana yang seharusnya
kita gunakan untuk tersebut untuk hal
tersebut dipakai untuk yang lebih
prioritas Karena hutang itu lebih
prioritas ya ya tapi tidak sama sekali
kemudian tidak dipakai untuk memberikan
nafakqo nafqahnya tetap ala nafsik
kepada diri kita sendiri ala zaujik
kepada istri kita ala waladik dengan
kepada apa namanya kepada anak kita
kepada keluarga kita Kabat kita tetap
seperti semula cuman mungkin sekarang
ini tidak seperti dulu dikurangiang
misalnya 20% 30% Heeh disesuaikan karena
kita menghadapi masalah lebih irit gitu
ya Iya kemudian sumber daya yang dulu
kita pakai untuk memenuhi tadi itu kita
bisa alihkan untuk memenuhi kepada ee
kewajiban yang lebih penting misalnya
bayar hutang dan lain sebagainya ini
bagus ini sudah bagus ya ya tapi gak
boleh kita putus sama sekali ya karena
nafakah ini kalau diputus mati artinya
istri enggak dikasih nafkah ya mati
artinya enggak ada pendapatan anak
enggak dikasih nafkah juga akhirnya mati
jadi jangan sampai kita mati karena kita
tidak memberikan nafkah tapi kita adjust
saja Kita sesuaikan dengan kondisi kita
ya mudah-mudahan nanti berlalu dan kita
bisa hidup normal kembali Iya kalau
sekarang belanja Indonesia ini darurat
apa normal Pak ustaz dalam sekala negara
ya dalam sekala negara sekala negara ini
sebetulnya malas saja kalau malas cari
pilihan yang lain gitu loh Ya karena
kita ini hanya mengikuti eh textbooknya
IMF dan teksbooknya Bank Dunia yang
isinya cuman kredit dan utang gak ada
yang lain ya ya sayang sekali ya
sebetulnya membiayai pembangunan tidak
harus dari hutang bisa dari yang lain
kalau cerdas bisa dicari tapi karena
kamusnya sekarang cuma ada satu dan
hutang ya itu yang kita laksanakan ya
Pak ustaz selanjutnya SMS dari ibu hamba
Allah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Setuju Pak
ustaz benar sekali apa yang tadi
disampaikan banyak sekali yang lebih
memprioritaskan rokok daripada uang
kebutuhan keluarga terutama an sekolah
anak apalagi di kampung Pak ustaz ya
Saya merasakan sangat-sangat tidak
terkendali hal yang seperti ini
kira-kira bagaimana ya Pak ustaz
penanggulangannya atau solusinya menurut
Pak ustaz menurut saya ini sudah menjadi
skala nasional ya sangat penting ya
menteri pendidikan menteri
agama menteri dalam negeri dan lain
sebagainya e presiden wakil presiden dan
lain sebagainya untuk fokus kepada
Bagaimana sebagian besar penduduk kita
yang awam ini Kampung ini skala
prioritasnya ini nyeleweng ya harus
menjadi masalah harus dianggap sebagai
persoalan nasional kalau misalkan kita
ini ingin
supaya generasi muda kita ini tidak
stunting tidak kerdil ya iya ya maka
harus
ada minum susu misalnya minum susu dua
gelas seap hari harus
diiklankan massal kalau perlu Presiden
itu minum susu anaknya di disebar ke
mana-mana dan diharuskan bahwa Setiap
keluarga harus beli susu entah bagaimana
caranya sebab kalau enggak dimulat
seperti ini orang-orang di kampung tidak
bakal mengenal susu ya mengenal
rokok jadi harus ada penyuluhan secara
nasional dan ini saya pikir harus
gerakan nasional tidak hanya seala ee
Ustaz atau apa pengamat pendidik dan la
sebagain bukan ini ini tugas negara bagi
saya gerakan nasional dalam hal pangan
kan negara-negara lain jug enggak ada
yang berhasil ya Iya jadi harus
diberikan contoh sarapan yang bagus apa
iya menteri a disuting oh menteri ini
ini kalau sarapan pakai susu satu gelas
Ananya satu gelas He nah ini yang har
contoh ya Ini cara konsumsi secara apa
namanya sarapan yang benar Nah mereka Tu
kan gak Mereka sarapannya sudah gorengan
dari kecil dari awal pagi sudah
gorengan-gorengan Iya mungkin harganya
kalios iya Maksudnya apa bagaimana susu
itu tetap murah dan ada di mana-mana
begitu
harem itu jadi gerakan nasional kalau
enggak gerakan nasional enggak bisa
pokoknya ini menurut saya itu sudah
sudah sangat daruratlah karena pola
makanan mereka itu salah dan membuat
mereka menjadi kerdil membuat mereka
menjadi stunting ini ini tidak bisa
dibiarkan ini harus menjadi gerakan
nasional itu entah bagaimana nanti
semoga pemerintah mendengar ini Iya ya
karena sudah sudah salah sekali dari
awal ini segala prioritasnya Mereka
salah dan mereka tidak tahu mereka awam
perlu penyuluhan langsung seperti Pak
zaman Orde Baru itu di sampai Pak Harto
itu apa namanya imunisasi kan terjun ke
puskesemat puskesmat nah ini coba
Bagaimana presiden wakil presiden
menteri terjun ke kampung-kampung cara
sarapan yang benar yang gizinya itu
seimbang itu gimana Kalau susu tidak ada
di kampung harus dibuat ada di kampung
itu tugas pemerintah iya iya saya enggak
mau tahu harus ada susu di kampung dan
harganya terjangkau itu itu ya jawaban
Saya baik sementara itu pak Iskandar di
Jakarta
Senen menyampaikan sms-nya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
tadi bicara masalah hutang Apakah hutang
seseorang itu jadi penghalang masuk
surga lalu Apakah Bukankah Rasulullah
tidak ingin menyolati jenazah yang
memiliki hutang ditinjau secara ekonomi
makruh Islam juga bagaimana Pak ustaz
ee betul itu hadis yang mengatakan bahwa
Rasulullah tidak mau
menselati sahabatnya yang meninggal
karena dia ada tanggungan hutang ya
kemudian dijamin oleh Ali Bin Abi Thalib
Hua alaiya kata kata Ali ya hutang itu
saya menanggung Ya Rasulullah baru
kemudian Rasulullah ee mau mensalatinya
jadi
ee dalam hadis ini kan tidak begitu
pertanyaan nya persoalnya bukan hutang
penghalang masuk surga tapi hutang Ini
penghalang nabi tidak mau mensalati ya
kasusnya jadi begitu karena apa Karena
syaratnya beliau mau mensalati apabila
dia tidak ada hutang nah ee si mayit ini
punya hutang 2 Dinar atau 2 dirham Kalau
enggak salah begitu kemudian setelah Ali
Bin Abi Thalib menjamin hutangnya akan
dilunasi oleh Beliau maka barulah beliau
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu mau mensalatinya
ee nanti kalau misalkan kita di akhirat
ya
ditanya hutang negara ini siapa yang
menanggung ya sebetulnya ini saya tidak
bisa apa namanya menjelaskan hukumnya
kayak apa Karena ini persoalan nasional
dan itu perlu e muzakarah ya
muzakarahnya
ee apa namanya pengkajian masalahnya
secara ilmiah independen dan itu hanya
bisa dilakukan kalau dalam hal ini Saya
menyarankan Majelis Ulama Indonesia
melakukan kajian secara tuntas tentang
hukum negara berutang kepada negara yang
lain dalam bentuk hutang konvensional
yang ada bungannya dan itu dampaknya
bagi rakyatnya Ketika nanti di akhirat
Bagaimana ya
eeah saya tidak dalam posisi bisa
menjawab karena ini sangat persoalannya
sangat besar Oleh karena itu
ee melalui radio ini bisa ditanyakan
kepada Majelis Ulama Indonesia dan
Majelis Ulama Indonesia nanti akan
melakukan muzakarah ee pengkajian secara
mendalam kemudian akan ada resolusi yang
keluar dari mereka Saya kira begitu baik
Pak ustaz kita sudah dibatasi oleh waktu
sebagai penutup dari seluruh bahasan
kita apa Pak ustaz singkat Terima kasih
masangga para pemirsa dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala ee yang kita
bincangkan pada pagi hari ini adalah
tentang bagaimana kita membuat skalala
prioritas dalam membelanjakan harta kita
dalam hal ini adalah untuk konsumsi kita
dan kita sudah memberikan penjelasan
berdasarkan hadis Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bahwa aulawiat atau
skalala Prioritas orang muslim dalam hal
membelanjakan hartanya adalah
ee kepada dirinya sendiri yang pertama
kemudian kepada istrinya anaknya dan
keluarganya baru kemudian kepada
kerabatnya dan seterusnya ya itu adalah
apa namanya ajaran kita Oleh karena itu
tidak adalah adalah keliru apabila kita
itu prioritaskan kepada bukan kelompok
ini yang kedua adalah yang pertama yang
harus kita konsumsi dalam rangka
membelanjakan harta kita ini yang
mula-mula prasyarat pertama adalah kita
belanjakan pada hal-hal yang halal Ya
semua kebutuhan primer keudan sekender
kudtian tertier apa namanya Duriat
hajiat tahsiniat atau kamaliat ini
semuanya dalam konteks Islam adalah
halalan thayibah tidak ada toleransi
sedikit pun kepada hal yang dimakruhkan
atau diharamkan semuanya dalam keadaan
halalan thayibah Oleh karena itu maka
apabila penggunaan untuk penggunaan
untuk konsumsi hal yang sifatnya makro
itu sudah tidak diperbolehkan ee apalagi
yang haram ya tidak diperbolehkan sama
sekali dan ini mempunyai dampak yang
luar basa luar biasa kepada keutuhan ee
sistem sosial kita di mana kita akan
selalu memberikan perhaatan kepada
kerabat kita tetangga kita atau yang
orang yang kita ketahui dia dalam
keadaan tidak mampu kita akan memberikan
bantuan kepada mereka sistem sosial
inilah yang dibangun oleh Islam sehingga
masyarakat muslim itu masyarakat yang
seperti dalam satu tubuh ya apabila satu
sakit maka semua akan merasakan dan
ketika orang yang sakit itu diketahui
maka tetangganya akan berbondong-bondong
memberikan bantuan Nah ini terjadi
karena kita melakukan implementasi
daripada nilai-nilai Islam dalam
bagaimana kita mengeluarkan harta kita
dalam konsumsi ya Dan ini punyaai dampak
yang sangat mendalam termasuk juga
dampak meringankan beban negara ketika
negara dalam keadaan yang EE darurat
menghadapi bebagai masalah maka
bebahannya akan menjadi ringan karena
ajaran Islam sendiri menganjurkan agar
supaya memberikan bantuan kepada mereka
yang yang terkena musibah apalagi
musibah itu menimpah kerabatnya masih
saudaranya maka semua dari keluar
kerabat itu punya kewajiban untuk
membantunya dengan demikian maka akan
memberikan dampak meringankan bebat
negara dan ini harus kita suburkan kita
pupuk sehingga masyarakat Indonesia ini
dengan berbagai jenis dan suku bangsa
mampu memberikan atau menghadapi
gejola-gejola alam seperti banjir
seperti tsunami yang cukup parah ya
menimpa negara kita ini dengan
mengunakan teknik tadi ya ini akan
mempermudah cara kita menanggulangi
persoalan ya dan sangat bagus bagi
negara ya Saya kira itu Ya baik terima
kasih banyak Pak ustaz demikianlah
ikhwan akwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala ekonomi Islam bersama
Ustaz Basri Semoga apa yang beliau
sampaikan bermanfaat bagi kita semua
saya Angga Aminudin ditemani oleh
Muhammadi dan juga Muhammad Fahri dari
studio undur diri mohon maaf atas segala
kesalahan kata Billahi Taufik Hidayah
subhakall
Wam
asalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
[Musik]
wabarakatuh Brasil
TV untuk Islam yang
foreign