Video lainnya

—

Keadilan Dalam Ekonomi Islam - Ustaz Ikhwan Basri

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
bismillahirrahmanirrahim assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wassalamu ala sayyidina muhammad waa
alihi wasohbihi ajmain rbi Zidni Ilma
allahummafani Bima alamtani waimni Ma
yfzukni Ilman yang Foni dipancarkan dari
Jalan Majid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Radio
Silaturahim dan rasil visual untuk Islam
yang satu ikhwan akhwat pendengar di
mana pun anda berada yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala semoga kabar
anda di pagi menuju siang hari ini dalam
keadaan sehat walfiat senang sekali saya
Angga Aminudin ditemani Muhammad Fahri
di meja operator dapat kembali menyapa
Anda Ikhwan akwad di mana pun anda
berada yang dapat mendengarkan siaran
kami kami hadir dalam acara ekonomi
Islam di hari Selasa ini nanti kita akan
berdiskusi mengenai topik ekonomi Islam
di acara ini bersama narasumber kita
dari dewan Syariah nasional Ustaz Ikhwan
Basri Alhamdulillah beliau telah hadir
di studio asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabarnya
sehat Pak ustaz Ya Alhamdulillah sehat
walafiat sehat walafiat Jadi kalau
misalkan di siaran live terakhir 2
minggu lalu Pak ustaz ya kita membahas
mengenai keadilan dalam ekonomi Islam
untuk edisi kali ini kita masih
melanjutkan topik tersebut keadilan
dalam ekonomi Islam karena di ya waktu
siaran terakhir live kita itu 2 minggu
yang lalu itu Eh ada satu masalah besar
yang dihadapi oleh bangsa ini yaitu
ketimpangan I apalagi Ustaz juga sedikit
membahas ya di 2 minggu lalu itu ada
pendapat seorang ahli yang betul-betul
membuka mata gitu ya bahwa ketimpangan
Ini masalah yang serius gitu betul maka
berawal dari keadilan dalam ee ekonomi
lalu dikaitkan dengan ekonomi Islam itu
akan menjadi jadi ee bahasan kita
selanjutnya di kesempatan kali ini Ian
Awad ketimpangan dan apa saja
faktor-faktornya begitu Pak Az ya
mungkin sebagai mukadimah sebagai
pembuka dari topik yang akan kita bahas
apa yang Inan disampaikan silakan Pak
ustaz Terima kasih masang asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi rabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil iyaai wal
mursalin Sayyidina Muhammadin wa ala
alihi was ajmain Amma ba'du para
pemirsa rasilual dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dimuliakan Allah
subhanahu wa
taala Alhamdulillah pada pagi hari ini
kita bisa siaran melaksanakan siaran
live ee setelah minggu yang lalu kita
off karena ada kegiatan-kegiatan yang
membuat kita tidak bisa melaksanakan
siaran live Alhamdulillah pada hari ini
kita akan melanjutkan dari apa yang
sudah kita bahas di dalam dalam ee
diskusi 2 minggu yang lalu yang sudah
disebut masanggaat tadi itu tentang
ketidakadilan ee dan bagaimana ekonomi
Islam itu melihat atau bagaimana ekonomi
Islam ee memiliki konsep tentang
ketidakadilan atau ketimbangan dan
bagaimana mengimplementasikan di dalam
ee kehidupan sehingga eh mafsadah atau
madarat yang timbul akibat ketimpangan
itu itu bisa
diminimalisir dan kalau perlu bisa
dihilangkan sama sekali
Ya para pemirsa dan para pendengar
eh saya masih
ee ingin mengutip kembali pernyataan
dari seorang pakar seorang saintis
sosial yaitu Dr R Siu Zuhra yang
merupakan wakil daripada dewan nasional
pergerakan Indonesia maju atau
dnpim yang pada tanggal 20 men 27
Desember 2018 itu ee yang dikutip oleh
Republika beliau memberikan pernyataan
yang menurut saya cukup berani ya cukup
berani dan cukup tegas dan bagi saya ee
beliau ini selain sebagai saintis sosial
ilmuwan sosial juga sebagai pengamat
tapi lebih daripada itu dalam pernyataan
dalam pernyataan ini kalau saya melihat
beliau adalah memiliki ke ak ya jadi
ee biasanya ilmuwan itu tidak berpihak
ya menjaga menjaga objektivitas daripada
analisisnya itu dia menghilangkan ee
keberpihakan
nah nah sekarang ini beliau tidak
menurut saya itu ada keberpihakan dalam
pernyataannya di mana Beliau mengatakan
bahwa
[Musik]
ee usaha besar yang jumlahnya kurang
dari 3% menguasai akses permodalan
hingga
70%. di sisi lain ketimbangan sangat
memprihatinkan ketika 1% orang terkaya
di Indonesia ini menguasai
46,6% total kekayaan
benduk dan 10% orang yang terkaya
menguasai
75,3% total kekayaan seluruh
rakyat ketimpangan juga terjadi ketika
70% bahan baku perekonomian adalah
produk impor ya jadi pernyataan ini
meskipun sebetulnya
hanya merupakan
data data yang dikeluarkan mungkin dari
BBS
ya
tapi seorang
pengamat seorang yang mempunyai
kredibilitas yang cukup tinggi dalam
akademik juga dalam
ee ilmu pengetahuan ya ini Memberikan
suatu arti yang lain dari sekedar beliau
ini memaparkan data itu karena Kemudian
pada pada apa namanya kalimat-kalimat
Berikutnya ini memberikan keberbiihakan
Ya misalnya begini dia menerangkan
fenomena-fenomena tersebut merupakan
salah satu faktor
utama lahirnya ketimpangan dan
ketidakadilan ekonomi sehingga memicu
berb sebagai konflik ketegangan dan
depresi sosial ekonomi di tengah-tengah
masyarakat hal ini semua telah mendorong
terjadinya kekerasan pemodal Capital
violence dan intrusi politiknya yang
mendorong munculnya resistensi politik
ini penting sekali kalimat-kalimatnya
itu
ee memerlukan penjelasan yang lebih
bagus atau memerlukan penjelasaan atau
elaborasi yang lebih luas ya Kenapa
karena
seorang yang mempunyai kredibilitas tak
terbantahkan di dalam ee akademik level
akademik sebagai seorang ilmuwan yang
memberikan eh penilaian terhadap onging
atau current situation ya apa yang
terjadi pada saat ini dalam bidang
sosioekonomi maka itu memberikan bobot
lebih dan itu bagi saya merupakan suatu
hal yang yang menggembirakan dari
seorang pengamat ya nah ini yang ingin
saya kolaborasi lagi itu adalah bahwa
akibat daripada ketimpangan tadi itu 10
orang menguasai sekian 75 73,5% coba
sumber daya kekayaan di
Indonesia
Lalu apakah sudah ada rencana dari
pemerintah atau dari yang berkepentingan
di Indonesia ini untuk apa namanya ee
menyadari bahwa itu adalah sebuah
permasalahan bahwa itu adalah adalah
sebuah ee permasalahan yang sangat urgen
yang sangat penting untuk
segera kita bicarakan kita selesaikan
bukan hanya kita bicarakan titik bukan
Tetapi bagaimana kita setelah
membicarakan mengerti persoalan itu kita
bicarakan kita diskusikan dengan semua
pihak anggota DPR anggota MPR panglima
tentara dan lain sebagainya semua
stockholder rakyat Indonesia ini
bagaimana memperbaiki seperti itu
seperti kita ketahui bahwa kalau dilihat
dari sisi ee ketimpangan itu ada
indikator yang disebut dengan di ekonomi
disebut namanya gen coeefisien ya
Indonesia namanya koefisien
gen koefisien gen ini dia rentangnya
adalah mulai dari 0 sampai 1 0% sampai E
100% 100% itu ya 1 ya Jadi kalau
nilainya itu ee
00 0 berarti enggak ada ketidakadilan Ya
sempurna ya sej i Bukan maksudnya
ketidakadilan ya apa namanya tidak ada
ketimbangan eh iya tidak ada
ketimbangannya rata gitu ya tapi kalau
makin gede makin menunju ke angk 1
menunjuk ke 100% artinya benar-benar
tidak adil gitu Nah itu kita lihat
genofisen itu
eh itu mulai berkurang ya dari kita dulu
tahun 2000 setelah informasi itu itu
angkanya 0,41% kemudian
[Musik]
ee zaman SB dua kali berkurang-berkurang
sekarang itu kalau enggak salah 2017
kemarin itu sudah menjadi 0,31% jadi
berkurang jadi apa namanya
eh tapi ini masih tinggi gitu loh Ya
masih tinggi karena laporan daripada
Bank Dunia sendiri Tahun berapa ini
laporan Bank Dunia sendiri tahun
2015 itu
Bank Dunia memberikan ee apa ini apa
namanya ee tombol bunyi alarm kepada
Indonesia meskipun Indonesia ini
dinyatakan memiliki pertumuan ekonomi
yang positif bagus
eh
tetapi the richest 20% have enjoy much
higher growth in income and consumption
than others bilang begitu bahwa meskipun
ya terjadi pertumbuhan ya di antara itu
adalah pertumbuhannya itu 5 sekian
persen itu Indonesia hanya bisa
dikalahkan oleh India sama Cina ya
tetapi yang tumbuh siapa ini laporan
Bank Dunia
mengatakan 20% orang yang terkaya di
Indonesia I karena pertumbuhan itu hanya
dinikmati oleh 20% daripada rakyat
Indonesia ya itu orang paling kaya ya
jadi masih masih belum tumbuh Tapi
menurut E laporan Bank Dunia itu tidak
berkualitas karena tidak merata ya itu
nah seperti yang sudah kita Jelaskan
pada minggu lalu Bah ketimpangan yang
sudah begitu
[Musik]
Ee bisa dilihat oleh siapapun baik itu
oleh orang awam yang tidak pernah
belajar ekonomi ataupun oleh Profesor di
bidang ekonomi mereka sudah lihat ya di
Indonesia misalnya hari aja berbeda dari
satu tempat ke tempat yang lain e dulu
ee harga-harga di Papua dengan di sini
jauh beda beda sekali Iya beda sekali ee
dari sini ke Batam beda Enggak beda
sedikit beda sedikit ya bahan bakar juga
beda iya bahan bakar sekarang sudah
disatukan itu adalah salah satu cara
untuk mengurangi perbedaan tapi
wallahuam ini at the cost of apa ya jadi
di disamakan harta BBM harga BBM di
seluruh Indonesia ini at the cost apa
yang dirugikan di aspek yang lain apa
yang dirugikan kita enggak tahu mesti
ada yang dikorbankan I gitu loh Nah
ee jadi kita melihat misalkan dari dari
mana ini dari Cibubur ke Cilengsi
jalan jalannya tig lajur padat hampir 24
jam jam Iya macet saking banyaknya mobil
itu saja sudah melihat kita sudah bisa
lihat bahwa itu apa pertumbuhan kekayaan
ada dan orang-orang kaya ada bahwa
ekonomi bergak tak perlu kita
pertanyakan tapi di sebelahnya di
jalannya Kalau lagi macut itu ada siapa
Iya ada tukang kalau minta-minta banyak
tapi tukang-tukang minta ini
bermacam-macam
eeus eh apa ya gayanya ada yang pakai
topeng ada yang tidak pakai topeng ada
yang ngamen dan seterusnya dan
seterusnya anak kecil orang tua dan itu
dibiarkan tidak ada usaha saya belum
melihat ada usaha sekalipun karena
bertahun-tahun ya masih I sudah
berpuluh-puluh tahun seb Saya tinggal di
sini ini belum ada ya tindakan-tindakan
Ee pihak-pihak tertentu yaitu Departemen
Sosial Kalau enggak salah ini
Kementerian sosial yang mempunyai
tanggung jawab untuk
bagaimana menangkapi orang-orang itu
menangkapi bukan untuk dipenjara tapi
kemudian dibina jangan dibinasakan
dibina Ya dibawa ke ee panti-panti
sosial untuk diberikan pelatihan dan
lain sebagainya tapi ini enggak ada saya
e lewat itu bermacam-macam waktu ada
pagi ada siang ada sore ada malam dan
Saya melihat itu terus-menerus orangnya
sama dan bukan hanya di sini di
sepanjang jalan kecuali jalan tol saja
kalau enggak salah itu J Jalan Tamrin
atau
J kecuali kalau jalan tol lagi macet ya
itu lain perkara juga ya wallahuam jadi
Beginilah kalau kita lihat dari sisi
ketimpangan ada orang yang begitu
Ee ber
apa mendapatkan
ee nasib Mujur dengan menikmati kemajuan
ekonomi Indonesia sehingga orang itu
menjadi super kaya ya super kaya karena
kekayaannya itu satu orang bisa lawan
jutaan orang ya di Indonesia ini dan itu
akibatnya seperti yang dikatakan oleh
Siti zuhro tadi itu apa menimbulkan ee
konflik ya konflik bisa terbuka bisa
tidak ya ya Kalau menurut saya ini
potensi konflik itu sekarang ada baik
dalam bentuk yang sudah istilahnya
lampunya sudah kuning menjelang merah
tinggal e sedikit aja ditan sudah
Ee itu sudah menjadi apa namanya
ee konflik terbuka atau yang bentuknya
itu latin ya tnya latin karena berbagai
kelompok yang tidak puas terhadap cara
Bagaimana
menghandle kemiskinan Bagaimana
menghandle pembangunan di Indonesia ini
jadi menimbulkan konflik kemudian
ketegangan ketegangan dan depresi sosial
ini istilah baru ya Kalau enggak salah
depresi sosial ekonomi kalau depresi itu
biasanya di ekonomi ya Ada greade
depression itu terjadi pada tahun 30-an
pada dekade 30-an dulu ya di barat ya di
barat itu zaman penjajahan Belanda itu
banyak yang iya bangkrut ya bangkrut
banyak sekali Amerika aja bangkrut itu
bunuh diri juga meningkat t bunuh diri
meningkat bukan dan di Amerika itu
terjadi penjarahan di mana-mana
penjarahan keos keos di mana-mana jadi
apalagi di negara-negara yang lain ya
Luar biasa
kesulitannya tapi ini depresi
sosioekonomi jadi diganding dalam
dimensi yang lain yaitu dimensi ekonomi
dan sosial jadi depresi ini sebuah
tekanan yang luar biasa Nah kalau tidak
kuat maka akan menimbulkan gejala kalau
dalam psikolog Logi kan bisa orang bunuh
diri bisa macam-macam ya Nah sekarang
pelampiasannya apa jika ada depresi
Sosio ekonomi di dalam negara kita ini
apa yang akan terjadi ini seorang Siti
zuhuro memberikan pernyataan seperti itu
bagi saya adalah suatu alarming suatu
apa namanya tanda bahaya yang harusnya
semua orang terutama pemerintah ini
memberikan perhatian ke situ sebelum
akhirnya kejadian-kejadian tidak
diperlukan terjadi ya kemudian yang lain
yang yang menggelitik saya adalah
kekerasan pemodal Capital violence
Iya kekerasan pemodal beliau tidak
memberikan penjelasannya ini istilah
sosial ya kekerasan pemodal kalau saya
bayangkan dalam konteks kita ya adalah
orang-orang yang tadi itu yang tumbuh
20% tadi itu orang-orang yang terkaya di
Indonesia menikmati pertemuan ekonomi ee
kemudian karena dia sekarang memiliki
sumber daya keuangan yang begitu masif
ya ya dia itu bisa membentuk mereka bisa
membentuk Apa yang disebut dengan tadi
itu kapital ee Violen ya modal pemodal
yang yang kekerasan pemodal nah
kekerasan pemodal artinya begini bahwa
pemodal-pemodal sekarang ini kalau ada
misalkan kebijakan atau kondisi di mana
Tidak menyentangkan dia dia sekarang
dengan modalnya dia akan bisa membuat
sesuatu ya gitu ya akan bisa membuat
sesuatu dan ujung-ujungnya mungkin bisa
apa namanya ee membuat
ee Bagaimana program-program yang EE
bagus program yang intinya itu menuju
kepada keadilan menuju P pemerintahan
gak berjalan ya Kan kebukti setiap hari
kelompok 20% ini bukannya pendapatannya
makin Turun malah makin naik semakin
waktu berjalan semakin ee naik gitu dan
mereka inilah yang sangat menikmati
enjoy the the growth of economy ya di
Indonesia dan itu juga karena mereka
mempunyai sumber daya yang begitu besar
tadi itu akhirnya ada intrusi politik
nah ini juga istilah baru ini jadi
indusi politik itu mungkin yang dimaksud
adalah pemudal-pemudal yang mempunyai
tingkat pada
ee Kekerasan pemudal ini sudah pada
tingkat seperti itu untuk
menyelamatkannya dia tidak bisa
melainkan bagaimana Harus dia itu aktif
dalam politik entah dia itu membuat
partai politik atau dia masuk ke dalam
politik yang sudah mapan ya dalam rangka
untuk apa untuk menyelamatkan itu
menyelamatkan melanggangkan
melanggangkan menyelamatkan dan lain
sebagainya karena Melu politik mungkin
nanti dia akan bisa masuk ke Iya
masangga sudah tahu l kira-kira di dalam
partai politik yang mana yang pengusaha
yang menjadi politikus lah ya Iya jadi J
ee kalau lihat partai-partai Islam ini
uang enggak ada tapi iman Insyaallah ada
mudah-mudahanlah gitu ideologi masih ada
tapi bagi partai-partai yang ideologinya
itu dalam tanda petik pragmatisme
bagaimana menguruk keuntungan sesaat ya
Nah ini pemudal-pemudal yang tadi
disebut itu apa namanya capapital violan
ini bisa masuk ya bisa masuk dengan cara
itu bisa Bisa Memiliki tangan memiliki
jaringan bukan saja dalam jaringan
ekonomi dan bisnis tetapi sekarang
mereka sudah mulai masuk ke dalam
jaringan
politik ya tanp kecuali Ya baik Pak
ustaz tadi dijelaskan Apa itu
ketimpangan Lalu ada beberapa faktor
yang paling
eh krusial dari pendapat Siti zuhro tadi
Pak ustaz ya 1% orang terkaya menguasai
46,6% total KKN penduduk bahkan ini
lebih dari lebih dari 10% orang terkaya
ini menguasai ee total kekayaan seluruh
rakyat Indonesia itu faktor-faktor yang
menyebabkan ee ketimbangan yang ada
akhirnya muncul salah satu tadi yang
paling kalau bisa dikatakan seram itu
seram enggak kekerasan pemodal yang tadi
ya kital violence gitu ya karena
praktiknya ini bukan hanya satu akhir
bukan hanya satu pengusaha bukan hanya
satu partai bukan hanya satu lembaga
yang diduduki banyak gitu Pak ustaz Jadi
kalau sat itu sangat
menyeramkan sangat menyeramkan dan
membahayakan men r amkan dan mungkin
mengkhawatirkan
ee Bagaimana si bangsa kita ke depan ya
karena bangsa kita itu secara ekonominya
kan didasarkan pada undang-undang Dasar
45 pasal
33 bumi dan bumi dan EE tanah ee tanah
air bumi dan air dikuasai oleh negara
dan dipergunakan sebesar-besar untuk
kesejahteraan rakyat Ya intinya seperti
itu tapi kalau modelnya seperti ini Hm
1% berapa menguasai kekayaan 20% berapa
menguasai ya dan lain sebagainya bukan
bukannya menuju ke arah situ ya Makin
menjauh cita-cita dari yang diungkapkan
oleh undang-undang Dasar 45 itu jadi
kita akan membuat masyarakat yang eh
divergen ya tidak akan ketemu dengan
tujuan nasional tujuan dalam
undang-undang Dasar 45 pasti akan
melihat kalau seperti ini terus ke depan
karena itu maka dari awal kan saya sudah
bilang bahwa ini harusnya sudah menjadi
Bel alarm bagi penguasa bagi pemerintah
bagi pemimpin negara kita ini apakah
yang mereka Apakah mereka itu di
pemerintah atupun di DPR atau di mpr di
kesatuan-kesatuan tentara panglimat dan
sebagainya itu harus memikirkan ini
kalau ini berlanjut terus ke depan akan
jadi apa masyarakat kita ini ya saya
berikan contoh begini He kalau di di
Jakarta itu orang Betawi sudah di
pinggir yang di Jakarta di kotanya saja
itu sudah enggak ada yang ngisi ketika
dia minggir yang ngisi siapa pendatang
pendatang pendatang itu siapa yang
kaya-kaya akhirnya Jakarta enggak ada
orang betawinya pulau Jawa ini pun bisa
begitu ya orang-orang Jawa karena gak
punya apa-apa punya tanah sedikit
akhirnya tannya dijual dengan murah oleh
pendatang dan entah ke mana pergi begitu
jug bikin kota sendiri lagi Iya
seluruhnya begitu mulai dari dari mana
dari Banten sana sampai Banyuwangi
begitu Jadi orang jawa penduduk asli
pribumi asli dari semenjak Pulau ini ada
Pulau ee orang Jawa ada di sini ini
sekarang sudah minggir tersis bisa ke
luar Jawa bisa ke mana saja gitu diisi
oleh pendatang nah Siapakah pendatang
ini kita enggak perlu
bertanya jadi akhirnya bisa bisa begitu
nanti namanya Pulau Jawa penduduknya
bukan orang Jawa sama dengan Jakarta itu
Betawi tapi betudulnya enggak ada orang
Betawi nah yang seperti ini yang
diinginkan ya Itu makanya ini suatu hal
yang harus kita perhatikan bersama-sama
ee harus ada platform yang sama
bagaimana kita membangun Indonesia ini
apakah ini ujungnya akan menyeramkan ya
terbayang sekali bagi saya menyeramkan
ee mengkhawatirkan sekali menakutkan G
Nah makanya sebelum itu terjadi maka
pemimpin-pemimpin bangsa ini harusnya
duduk bersama Bagaimana
kitau kembali ee Bagaimana ilmu apa
namanya pembangunan ini harus kita
bangun berdasarkan undang-undang Dasar
45 tadi itu bahwa seluruhnya ini adalah
untuk sebesar-besarnya bagi kemakmuran
rakyat nah Baik Pak ustaz Apakah
ketimpangan itu bisa
dihapuskan kalau kita lihat konsep Islam
kan konsep Bagaimana keadilan menurut
Islam ya ya ketimpangan
sebetulnya tidak bisa di dihilangkan
dihilangkan dalam bentuk dinolkan enggak
bisa kalau menurut saya itu hanya dalam
konsep atau dalam konsep sosialis Utopia
Ya tapi kalau di dalam ee dalam ee
kemampuan saya Saya punya ilmu seperti
ini dalam bidang ekonomi saya merasa
bahwa Kayaknya tidak mungkin ya karena
apa Karena ada faktor-faktor yang buat
itu selalu akan ada ya Misalkan begini
orang ini manusia ini diciptakan oleh
Allah subhanahu wa taala dengan bakat
yang berbeda bukan bukan bukan hanya
bakat ya wajah berbeda ya
walaupun anak dari sebuah keluarga ayah
dan ibu punya anak lima tapi kelima
anaknya itu adalah berbeda semua begitu
juga individu individu yang lain ini
jadi seluruh manusia ini adalah individu
dan itu tidak tidak ada yang sama jadi
wajahnya enggak sama suaranya enggak
sama matanya enggak sama lah suaranya
enggak sama aja bisa berbeda dalam hal
rezeki cuma kalau dia itu jadi penyanyi
ya kan bisa pendapatannya berbeda ya
Daripada dia suaranya tidak bagus ya nak
enggak bisa enggak bisa jadi penyanyi ya
jadi Kadang orang itu bakatnya apa bukan
berbeda pastilah bakat itu berbeda tapi
ada pembawaan yang berbeda ada yang
malas ya ada yang kerja sungguh-sungguh
ada yang giat dan lain sebagainya ada
yang hemat ada yang Borus ini akan
menentukan ee apa namanya ee kepribadian
dia dan akan menentukan kekayaan dia dan
tidak mungkin akan sama ya tidak mungkin
akan sama kalau enggak percaya kita
bikin percobaan saja Misalkan begini
percobaannya kita pilih 10 anak ee
laki-laki perempuan lima-lima umur sama
umurnya 20 tahun terus kita training
tentang ee wirausaha
e materi sama guru sama semuanya sama ya
waktunya juga sama Lalu setelah training
ini kita ingin mereka mengaplikasikan
trainingnya itu dengan kita kasih modal
R juta I masing-masing kasih modal R1
juta
ya terus kita suruh pergi kamu pergi
cari e usaha Bagaimana dengan modal r10
juta ini nah 2 tahun kemudian nantu
nanti kamu e datang ke saya setelah 2
tahun bekerja pertanyaannya walaupun ini
hanya dalam bukan di laboratorium tapi
ini adalah sebuah hipotetical contoh
hipoetical ya pertanyaannya adalah
Apakah setelah 2 tahun mereka kembali ke
kita 20 orang tadi itu kondisinya sama
nanti pasti beda pasti beda kan pas
berbeda pas pasti berbeda Mungkin ada
yang Untung ada yang untung banyak ada
yang untung gede banget di Iya
dibebaskan jadi ini tidak sama jadiak
tidakak Mungkin kita bisa menyamakan
orang itu dalam hal pendapatan ya Karena
dia mempunyai background yang berbeda
skill ketil SK berbeda semuanya lah
faktor itu ada 1000 faktor lebih yang
membuat mereka itu akan berbeda I kan
faktor eksternal faktor internal budaya
dan lain sebagainya kita rasa ini semua
turut mempengaruhi
ee seseorang dan berakhir pada akan ada
perbedaan di dalam ee pendapatan tapi
sosialis tidak begitu nah sosialisnya
inginnya satu ya ya dari rumusannya
sosialis itu from is according to his eh
apa ya from it according to his
eh dari seseorang kita ambil menurut
kemampuannya he from his capacity Kalau
enggak salah gitu and to to each
according to his need ya I dan kepada
seorang menurut kebutuhannya n gitu jadi
manusia diberikan pendapat yang
politikan yang cukup untuk hidup saja
dan itu sama hampir merata nah ini
sistem sosialis ini pernah Dicoba ya
berpuluh-puluh tahun di Uni Soviet dulu
di negara-negara Uni Soviet atau
negara-negara yang tergabung dalam Uni
Soviet negara-negara sosialis komunis
dulu ya tapi enggak bertahan buktinya
bubar Uni Soviet e tahun 90 tahun
1989 ya E tahun 1990 bubar sudah ya
enggak ada lagi tinggal dua negara yang
sekarang itu sakaratul maut kuba ya
Venezuela sama eh kalau kondisi
Venezuela sekarang Korea Korea Utara Oh
Korea Utara ya
ya Venezuela itu sekarang sudah sangat
jauh karena ee minyaknya hancur ya
satu-satunya sumber soalnya Dul kan dia
waktu itu masih oke ketika AG minyak Iya
ketika perusahaan minyaknya itu masih
jalan begitu enggak ada habis ya baik
tadi Pak ustaz mengatakan bahwa bahwa ya
ketimbangan itu pasti ada gitu kan Nah
Bagaimana ekonomi Islam melihat
ketimbangan tadi kalau misalkan dalam e
ekonomi Islam pun ketimbangan ada tapi
bagaimana gitu melihatnya si ekonomi
Islam ini dalam hal tadi Pak ustaz
ketika perekonomian itu dilihat
ketimpangan dan juga nol ketimpangan
antara keadilan dan juga ketidakadilan
nah visualisasi perekan Islam itu
bagaimana
gitu
eh ada satu ayat al-qur'an yang cukup
memberikan penjelasan kepada kita ya
dalam surat azzuhruf ayat 32
[Musik]
azubillahiminasyaitanirrajim nahnu
qasamna bainahum maisyatahum fil hayatid
Dunya warofana ba'dq ba'din Darajat
liyattahidza ba'dum ba'don suhriya
warahmatubika Khairun mimma yajmaun
ya terjemahnya adalah
kami telah menentukan antara mereka
penghidupan mereka dalam kehidupan
mereka dan kami telah meninggikan
sebagian mereka atas sebagian yang lain
beberapa derajat agar sebagian mereka
dapat menggunakan sebagian yang lain dan
rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang
mereka kumpulkan ya jadi di sini ni yang
EE saya tangkap saya maknai dalam
pengertian aspek ekonominya ya ini ayat
sangat luas h
terkait dengan Tauhid sebetulnya kalau
kita lihat dari ayatat sebelumnya ini
tetapi saya ee apa Nam mencoba eh
melihat pelajaran dari ayat ini dalam
bidang ekonomi saja yang terkait dengan
apa yang kita bicarakan nahnu qosamna
bainum fil hayatid Dunya kamilah Yang
membagikan di antara mereka penghidupan
mereka dalam kehidupan dunia ya jadi
Allah itu yang menjamin kepada
makhlukNya manusia kita semuanya ini ee
kehidupan kita
Nah bukan Tuhan yang lain gitu maksudnya
Allahlah yang berikan penghidupan kita
ada
yang jadi tukang bakso ya kalau kita
lihat ini agak lucu ya he Tukang Bakso
tadi lihat dari lorong sana dia datang
ya mendorong Apa itu gerobaknya sambil
dipukul itunya apa ituk mangkoknya Ting
Ting Ting Ting gitu ya terus lewat depan
rumah kita iya
ya Terus setelah dia mendapatkan
Beberapa pelanggan ya jalan lagi Heeh
Tak lama kemudian ada tukang bako seud
dari lorong sebelah dari arah yang
berbeda tapi jalan yang sama iya teng
tengteng juga gitu dia dapat juga gitu
Bagaimana Allah memberikan rezeki kepada
hambaNya seperti itu ya padahal kalau
dilihat dari akal manusia loh tadi kan
sudah ada tukang Pako lewat ini kan ada
lagi Tak lama kemudian ada lagi bukan
hanya baku nanti ada apa lagi ada seumai
ada Nas tapi kalau malam nasi goreng
nasi goreng sejam sekali itu lewat dig
digang apa namanya itu adalah bagaimana
Allah memberikan ada rezekinya I rezeki
kepada manusia ya bagaimana mereka
ee menjual itu barang menjual satenya
menjual baksonya Padahal di tempat yang
sama juga para penjual itu banyak Allah
menjamin kehidupan mereka ya n ini
warfana ee apa namanya
ee dan kami telah meninggikan sebagian
mereka atas sebagian yang lain dan
manusia dalam hal ini ada yang kaya ada
yang miskin ya tadi saya katakan begitu
ya ada yang kaya ada yang miskin
ditinggikan ditinggikan oleh Allah dalam
hal harta Darajat beberapa derajat ada
yang kaya sekali ya 20% menguasai
kekayaan Indonesia ini ini ini yang
dimaksud ayat itu ya ada yang kaya benar
tapi apakah yang kaya betul-betul super
kaya itu lantas kemudian selfsfficient
nah pertanyaannya begitu Apakah orang
yang begitu kaya punya segala-galanya
hartanya Tidak Ternilai gak terhitung
lagi berapa Nah apakah mereka itu adalah
orang yang tidak butuh orang lain
artinya bisa bisa hidup tanpa orang lain
gu enggak bisa mereka kalau mandi juga
butuh sabun sabun yang diproduki bukan
dia I kan dia bukan produki misalnya ya
kan ya odol juga pakai odol dari
perusahaan yang lain pakaian dia juga
bukan dari pakaian dari perusahaan dia
dia enggak punya perusahan itu ya kalau
kekayaannya itu dari batu bara misalnya
ya dia tetap beli pakaian dari
perusahaan yang lain minum kopi dari
dari dari petani lah gitu ya dan lain
sebagainya Wal hasil semua kebutuhan dia
sandang pangan papan hanya bisa dipenuhi
dengan orang lain itu maksud ayat di
situ ya lihat tah kita B lihat tah kita
bak du bak
Bari ya agar supaya sebagian daripada
mereka itu memanfaatkan menggunakan jasa
bagi yang lain jadi karena memang
faktanya dalam kehidupan dunia ini ada
kaya dan ada yang miskin dan tidak
seorang pun dari yang paling kaya itu
bisa hidup tanpa orang lain mereka hanya
bisa hidup kalau mereka itu memanfaatkan
daripada jasa yang lain Karena itu maka
tidak ada artinya kekayaan begitu banyak
bagi dia Seandainya Tidak ada orang lain
gitu l Iya Walaupun dia punya kekayaan
untuk beli robot misalnya untuk mencuci
pakaiannya untuk masaknya tapi orang
tidak akan Begitu Tetap dia ingin
dilayani manusia Ya dibikin Nasi gorang
yang bikinnya manusia ee mencuci mencuci
mobilnya mencuci apa kendaraannya
ataupun
ee membersihkan rumah-rumahnya semuanya
dilakukan dengan manusia bukan dengan
robot ya maunya begitu ya karena itu
maka sekaya apapun sebetulnya manusia
sehebat apapun dia pasti akan terbuduk
pada jasa orang lain ya Nah yang
ini spirit dari al-qur'an itu seperti
itu oleh karena itu maka seharusnya
orang kaya tidak sombong orang kaya
tidak sombong karena dia tidak bisa
selfsficiien Iya kalau dalam Islam jelas
ya dalam Islam orang kaya wajib
mengeluarkan
zakat dari mulai berapa persen tuh
2,5%. zakat mal sampai naik men jadi
5% ada yang 10% ada yang 15% mungkin
dalam apa namanya mazhab yang ada sampai
20% misalnya nah ini semuanya adalah
cara bagaimana
ee apa namanya sistem ekonomi Islam
untuk apa namanya meletakkan kewajiban
harta kepada orang kaya dan tentu akan
ada efek duar daripada ekonomi contohnya
mengurangi ketegangan I sebab kalau
orang kaya ayat tadi di Indonesia ini
20% ya Dia paling bayar jaka eh paling
bayar pajak ya bayar pajak karena
sebagian besar non mususlim Katakanlah
begitu nah kemudian dia bayar pajak
orang miskin tidak merasa bahwa pajak
itu memberikan apa-apa bagi dia pajaknya
Iya tapi seandainya kalau umpamanya ya
20% muslim semua mengeluarkan zakat ya
muslim semua he tertera berapa zakat
yang mereka berikan kepada orang miskin
maka dia ini akan memiliki daya untuk
mengurangi
ketegangan daya untuk mengurangi
ketegangan pasti akan terjadi
penurunanketegangan penurunan ketegangan
tapi kalau hanya dengan bayar paca itu
enggak ada enggak ada pengaruh sama
sekali apalagi ya ketika melihat gaya
gaya hidup yang berbeda gitu ketegangan
itu terus naik Makan naik apalagi
kemudian ee tercita stratifikasi sosial
juga itu pas ya iya he ya dia
menggunakan kekayaannya dengan
berfya-foya tapi bukan di Indonesia malu
kalau di Indonesia di lu negeri di
Amerika sana di Eropa ya di Karibia he
ya seperti inilah jadi apa namanya ee ee
di dalam ajaran ekonomi Islam kita ini
bahwa mustahil kita untuk menjadikan
orang itu setara sama persis pendapatan
masing-masing nah ini bertentangan
dengan kodrat manusia seperti yang ada
dalam surah zukr a 30 tadi bahwa memang
Allah sengaja membuat manusia itu
bertingkat-tingkat dari hal pendapatan
daripada kekayaan tapi solusinya bahwa
yang kaya harus membayar zakat yang kaya
harus beribadah harta mengeluarkan
hartanya dengan dengan rasu mulai dari
2,5% sampai kepada 20% dan itu
diperuntukkan khusus kepada almasakin
wal fuqar wal Amilin Al Wal muallafat
dan seterusnya dalam asnaf tapi intinya
adalah kepada almasakin Wal fuqar yaitu
orang-orang miskin dan eh orang-orang eh
fakir dan ini Apabila diimplementasikan
Maka sangat sangat bisa mengurangi
ketegangan sosial terus jika ingin
mengoptimalkan ya karena dia bukan
muslim ya yang non muslim sebuah negara
untuk meng Gimana Pak ustaz ya tadi P
cuman pac selain dari pajak mungk Pajak
bias moral imbauan moral pernah
dilakukan oleh sebuah negaraal
atau di atau di era di eranya Indonesia
per Pak Harto pernah zaman re baru kan
dulu sering pengusaha-pengusaha kelas
kakap itu dibawa ke Tapos Itu kan He iya
dibawa ke Tapos Terus habis sampai di
Tapos diceramahi Pak Harto tentang e apa
namanya kewajiban orang kaya
untukpeduli kepada
ee warga yang masih kurang beruntung itu
ada namanya akhirnya menimbulkan gerakan
apa tuh namanya gnota atau apa dan
seterusnya dan seterusnya Ya itu dulu
ada ya sekarang ini sulit nih karena
Wibawa daripada Pemerintah Kurang ya
jadi seperti katakan Siti joro tadi itu
ini buayanya bahkan hilang banya hilang
Bah Iya karena diaturnya sama pengusaha
kekerasankekerasan kapital itu sudahah
sangat Kelihatan sekali sekarang kalau
dulu masih ada Pak masih sangat Wibawa
ya sekarang ini kita butuh sebuah
kepemimpinan yang yang yang bawah lah
Git supaya bisa mengembali kan tadi itu
kepada ee konvergensi artinya tujuan
cita-cita nasional yang sudah
dicantungkan dalam undang-undang Dasar
45 itu makin dekat kita untuk kita capai
kalau sekarang ini makin tidak makin
baik Pak ustaz kita jeda dulu Pak Az ya
Iya dan Ikwan akhwad kami undang anda
untuk bergabung di acara kami silakan
sampaikan pertanyaan ataupun komentarnya
melalui nomor SMS dan WhatsApp rasil di
08111
99720 Tetaplah bersama kami di sesi
kedua kami akan segera
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
kembali
jangan sampai ada sombong dalam hati
kita walaupun mis Gimana caranya Lihat
Sisi baik yang ada pada diri orang lain
yang itu gak ada pada kita kalau kita
gak bisa menemukan secara konkret
berhusnah bahwa itu ada dan kita gak Boh
ketemu orang yang lebih tua dari kita
usianya kita bilang dia lebih duluan
beramal saleh daripada saya berarti
amalnya lebih banyak ketemu orang yang
lebih muda dari kita saya lebih duluan
buat dosa daripada dia berarti dosa kita
lebih banyak ketemu orang kaya dia
sedekahnya lebih banyak daripada saya
berarti pahalanya lebih besar ketemu
orang miskin orang miskin 500 tahun
lebih duluan masuk surga daripada orang
kaya selalu ada kebaikan pada diri orang
lain yang mungkin enggak ada pada diri
kita enggak selalu orang yang dikenal
orang lain sebagai orang hebat orang
baik orang Dermawan orang pemberani
berarti dia lebih baik di mata Allah
belum tentu bisa jadi ada hamba Allah
yang tidak dikenal oleh makhluk di bumi
tapi dia sangat terkenal di langit dan
di
surga
Amirul mmin Ali Abi thib alaihu wasam
berkata bergant akalnya dia
bakalersant Har wupun k dia akan
selaluuhkan
kekurang yang bergant P kekuasaan dia
akkapar
kehersandar Allah dia tidakan tersesat
tidak akan kurang hidupnya dan tidak
akan terhina orang di saat Bersandar
kepada Allah berserah diri kepadanya
maka Allah akan turun tangan melindungi
dia menyelesaikan urusan-urusan hingga
Allah berfirman
Inah sesungguhnya orang-orang yang
berkata Tuhan kami Allah dan ini bukan
hanya ucapan tapi mereka istiqah dalam
prinsip
tersebut mereka tidak akan mengalami
ketakutan kesedih
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasilual al untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Terima kasih Masih bersama kami Setia
mendengarkan Radio Silaturahim untuk
acara ekonomi Islam bersama Ustaz Ikhwan
Basri keadilan dalam ekonomi Islam dan
kita mengangkat satu masalah yaitu
ketimpangan tadi faktor-faktornya sudah
disampaikan lalu mengenai Apakah
ketimpangan dalam Islam itu bisa dihapus
atau tidak lalu Bagaimana melihat fakta
terkini yang terjadi mengenai
ketimpangan dan juga ketidakadilan
ekonomi yang sangat terasa pada dunia
bisnis berefek ya Pak ustaz ya pokoknya
ketika ada masalah di bidang ekonomi di
bidang bisnis pasti berefek ke bidang
lain pendidikan kesehatan seluruh bidang
seluruh bidang yang paling dirasakan
sekarang Apa nih Pak ustaz Apakah
munculnya masalah-masalah e pengelolaan
sumber daya alam muncul juga masalah
kesehatan BPJS muncul juga masalah
pendidikan kurangnya apa gini guru
honorer pada demo gitu itu itu efek
bukan Pak ustaz Iya itu efek ya memang
tidak tidak harus dari ke tidak
ketimbangan ya Tapi itu kalau ditelusuri
sedikit banyak ada pengaruhnya ke situ
ya Nah misal Kan sekarang kalau efeknya
orang kaya ya orang kaya ee menjadi
menguasai sekian pul% kekayaan Indonesia
akhirnya apa yang mereka hampir bisa
berbuat apa saja I perlu bikin
Universitas sendiri ada kan begitu
sekarang ada Universitas sendiri yang
pemilihnya itu dulu Enggak ada sekolah
bisnis dan seterusnya dan seterusnya
dalam rangka untuk mencetak e apa
pengusaha-pengusaha baru yang isinya
adalah profit oriented semuanya
sebetulnya dan itu
mahal-mahal ya jadi ee banyak banyak
sekali karena kalau di kalau di apa
namanya dalam bidang ekonomi ini ini
merupakan suatu ee bidang di mana
apabila bidang itu dikuasai maka dengan
gampang menguasai bidang yang lain untuk
konteks negara misalnya begini ada ada
negara yang lebih mementingkan
militernya ketimbang ekonomi he dalam
jangka pendek mungkin tidak kelihatan
itu apa namanya
perbedaannyaat militernya ekonominya
bisa mendukung ya tapi ada negara yang
dia hanya bangun ekonominya militernya
itu ya tidak terlalu diperhatikan ya
mungkin karena dia bisa berlindung
kepada negara yang lain kayak macam
Korea itu ya itu apa namanya sekarang
Apa yang bisa dilakukan oleh Korea boleh
dikatakan semuanya bisa dilakukan
semuanya bisa dilakukan yang penting
ekonominya maju dulu loh iya itu dulu
kan Iya tapi kalau Korea Utara kan gak
militernya duluit dulu militernya
dibangun hebat apa sekarang yang
dilakukan ya memberi makan kepada
rakyatnya aja enggak bisa i jadi yang
diinginkan ini kalau kita lihat dua
contoh tadi itu pembangunan itu adalah
pembangunan ekonomi dulu lalu sesudah
itu kalau ekonominya sudah apa namanya
sudah terbangun dengan baik maka dalam
aspek yang lain akan bisa dilakukan
Korea pendidikannya bagus ya kita juga
banyak anak Indonesia sekolaksana kan I
belajar dan lain sebagainya budayanya
bagus film-filmnya sekarang wah padahal
itu negara cuman kecil ya dengan pulau
Jawa gitu ya Wah itu merupakan idola
dunia sekarang ini budayanya betul ustaz
luar biasa cepang aja kalah kan Nah itu
dibangun dari apa kan dibangun
mula-mulai dari ekonominya Ya beda
dengan negara yang hanya memperhatikan
militer ekonominya berantakan rakyatnya
enggak bisa makan Nah Oleh karena itu
maka memang yang harus kita banguni
adalah
ekom Nah dari ekonomi ini kita bisa
memperbaiki semua aspek ya aspek budaya
aspek pendidikan pertahanan bahkan dan
lain sebagainya bisa kita perbaiki tanpa
modal dari ekonomi maka asek yang lain
gak akan bisa bagaimana kita akan
misalkan kasus Indonesia nih ee
meningkatkan atau
ee meningkatkan alut Sista ada kapal
selam ada kapal perang ada pesawat
tempur ada tank dan lain sebagainya
budgetnya Berapa triliun ini gaji untuk
prajurit mensekolahkan pilot dan lain
sebagainya sekali pesawat F16 itu
terbang itu berapa juta ongkosnya Coba
ya maintenance-nya segala macam ini
perlu dana yang sangat-sangat besar kan
lah kalau kita tidak ekonomi kita tidak
mendukung enggak bisa kita beli F16
enggak bisa kita beli kapal selam
teknologi yang janggi-janggi untuk
pertandan negara bisa ngutang
katanya jagutang Ya kalau jagung ngutang
ini enggak usah bicara itu
ya seperti itu Jadi kalau ini intinya
adalah kalau pembangunan ekonomi ini
berhasil maka yang lain itu akan
menyusul dengan baik Baik Pak kita akan
ke pertanyaan dari pendengar e
diantaranya yang pertama Ini dari Ibu
hamba Allah di Jakarta asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warm Pak Ust mohon curhat
sebagai orang yang hidup dari
berwiraswasta setiap hari memang
diperlihatkan kondisi yang makin hari
makin sulit dan
menyeramkan satu gulung tikar UMKM
bahkan dari perusahaan-perusahaan juga
yang tadinya mapan tidak kuat menahan
kondisi ekonomi yang makin sulit
bagaimana Bagaimana menghadapi hal
tersebut Pak ustaz Apa yang harus
dilakukan dengan kondisi pengeluaran ini
yang sudah terlanjur besar tapi Pak
ustaz pemasukannya juga tidak mencukupi
Bagaimana pencerahan terima kasih kepada
Ummu Abdullah Iya jadi ee mudah-mudahan
beliau ini adalah pengusaha ya atau
entrepreneur iya ya dan beliau ini
melihat keadaan yang
berubah-berubah demikian berubahnya
sehingga untuk saat ini
ee boleh dikatakan tidak mampu untuk
menghadapi perubahan itu sehingga
pengeluarannya mungkin lebih besar
daripada pendapatannya seperti itu ya
dan beliau juga menceritakan yang
lain-lain mungkin temannya mungkin
tetangganya mungkin kenalannya atau
kolega-koleganya sama-sama entrepreneur
itu mengalami kesulitan ya Ee kalau kita
melihat bahwa Bagaimana sikap Ee kita
seorang muslim menghadapi keadaan
seperti itu ya bahwa
ee al-qur'an sudah mengatakan watilkal
ayyamu nudawiluha bainanas ya dan
hari-hari itu aku kami pergilirkan buat
manusia jadi kadang-kadang hari itu baik
artinya dalam pengertian kita berdagang
Untung kita berdagang dapat untung baik
ya kadang-kadang untungnya berkurang
atau kadang-kadang malelaru dan
seterusnya dan seterusnya ini merupakan
risiko yang sudah Ee menempel dalam
usaha manusia ya ya itu namanya risiko
ya Jadi meriko mesti ada nah bagaimana
kita menghadti seperti itu maka caranya
adalah kita Jangan hanya mengandalkan ee
kemampuan manusia ya kita mampu meminage
kita mampu mempunyai ke keahlian
mengelola manajer yang baik ee ee teori
marketing kita kuasai dan lain
sebagainya Itu itu semuanya manusiawi ya
Arya kemampuan manusia Jangan hanya
mengandalkan itu maksudnya gituoh yang
harus kita andalkan adalah yang di atas
yang memberi rezeki Innallaha
huzaquulatil matin Sesungguhnya Allah
itu adalah arrazq ya memberi rezeki bagi
kita semua jadi usaha kita ini salah
satu cara untuk mendapatkan rezeki tapi
usaha itu belum tentu ada hasilnya
karena itu maka untuk mendapat kan hasil
itu harus kita tambahkan satu faktor
lagi ialah dengan dengan doa dengan
takaruf kepada Allah subhanahu wa taala
memohon kepada supaya Apa usaha kita
dimudahkan nah Allah juga sudah
memberikan ee cara bagaimana supaya
Rezeki itu dimudahkan oleh Allah ada
Hadis Qudsi ya Ee ada hadis bukan hadis
kdsi Ya Allah mengatakan eh nabi
Muhammad sallallahu Ali Wasallam
bersabdaallah fiuni akiana Al Abdu fiuni
akhihi maka Pertolongan Allah akan
menyertai hamba manakala hamba tersebut
menolong saudaranya nah implementasinya
ini kepada bisnis bagaimana ketika ibu
atau saudara-saudara sekalian ini
melakukan bisnis dan usaha kita ini
Alhamdulillah mendatangkan keuntungan
Maka jangan lupa kita bayar zakat Nah
itu nomor satu bayar zakat karena
kewajiban harta yang nomor satu adalah
zakat yang kedua apabila sudah kita
zakat maka kita harus perbanyak sedekah
bantu kepada orang lain ya wallahu Fi
Auni akhihi dan pertolongan Allah akan
menyertai hambanya makan alabdu fiuni
akhihi selama hamba itu menolong
saudaranya nah Pada waktu kita enak-enak
dapat untung dapat apa itu namanya
berkah dari usaha kita dari banyak
kemakmuran banyak kekayaan yang sudah
kita peroleh lewat usaha kita apa yang
kita lakukan dalam hal itu Pernahkah
kita menolong orang lain dengan e
mengeluarkan zakat dengan sedekah dengan
macam-macam pertolongan kepada orang
lain yang membutuhkan kalau kita pada
waktu lapang itu melakukan hal itu maka
Insyaallah ketika kita ini jatuh ini
tidak akan lama kita bisa bangkit lagi
Cepat ya mohon kepada Allah supaya
dipercepat ee recovery-nya Nah itu cara
untuk mendapatkan Pertolongan Allah
dalam secepatnya ketika kita ee berusaha
tapi kalau kita enggak punya modal
menolong saudara kita menolong
teman-teman kita ketika teman itu susah
ya kita harus sekarang banyak bertobat
harus harus istigfar harus berdoa kepada
Allah jangan melakukan hal-hal yang
dilarang oleh Allah subhanahu wa taala
sehingga dengan apa namanya cara itu
Allah mempercepat kita dari keterburukan
menuju kepada kenormalan ya Ya seperti
yang saya katakan di awal bahwa ee usaha
manusia Jangan hanya diandalkan pada
kemampuan manusiawi
manajerial marketing dan lain sebagainya
ini manusiawi semua tapi harus ada
hubungan kita dengan Allah karena Allah
lah yang beri rezeki bukan kemampuan
kita baik selanjutnya kita ke pertanyaan
dari bapak Samsul di Cibinong Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
beberapa tahun yang lalu itu sempat
populer tokoh Muhammad Yunus dari
Banglades yang sangat berbaik hati
membantu masyarakat miskin di negaranya
Mengapa Pak ustaz tokoh seperti beliau
itu tidak muncul di Indonesia atau
memang tidak terekspos yang notab ini
negara muslim terbesar ya terima kasih
terima kasih kepada Pak Pak Samsul Pak
Samsul dari cibunung ya
Eh sebetulnya
ee Muhammad Yunus itu dulu belajarnya ke
sini ke Indonesia Iya tahun 90 berapa ee
kalau mau ngecek itu bisa ke kum namanya
koperasi usaha mandiri di lewiliang Oh
gitu ya di situ ada
dokumennya tamu yang namanya profesor Dr
Muhammad Yunus dari Bangladesh datang
Tanggal berapa Bulan berapa Jam berapa
ada ke Bogor Iya ke situ saya sudah
lihat belajar ya Iya belajar dari
koperasi usaha mandiri yang pada waktu
itu dikembangkan oleh teman saya namanya
murtad Sampai sekarang masih ada saya
sudah ke sana Nah jadi sebetulnya beliau
ini belajar ke sini tapi oleh karena
kapasitas beliau itu adalah peneliti
akademik level tinggi
Profesor Apa yang dia lihat di Lewi
Liang ini di dikopi sebetulnya dan
dipraktikkan di sana ya i bisa Bisa
dicek kok itu saya sudah lihat ya sudah
lihat jadi beliau ke sana ya Apakah
beliau itu kopi 100% atau tidak tapi
teman-teman kita yang ada diwang itu
ceritanya beliau belajar dari sini
termasuklah belajar dari sini gitu nah
nah kenapa enggak ada orang Indonesia
yang selevel itu ya ya bagaimana ya
istilahnya itu beliau ini
eh the right man at the right place at
the right time munculnya pada waktu yang
pas timingnya
tepat right time nah di Indonesia
sekarang dimunculkan seperti itu susah
time-nya itu waktunya enggak pas kemudan
dan enggak jadi waktunya lagi kampanye
ini gimana Jadi ini hanya karena Fortune
saja pasnya nasib baik ya nasib baik ya
nasib baik itu enggak ada rumusnya ya
Iya saya kira begitu tapi kalau bukan
berarti kita enggak tahu ilmunya kita
tahu ilmunya sampai sedalam-dalamnya itu
yang di Pak Yunus itu ada di kita semua
Insyaallah cuma tadi praktiknya aja
kalau yang beda pakad ya
Iya Baik saya ke pertanyaan terakhir Pak
karena kita dibatasi oleh waktu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh dari hamb allahumalam
warahatullah wabarakatuh Pak ustaz ini
mengenai keadilan ekonomi keadilan yang
sesuai dengan syariat Islam dan keadilan
ini apakah bisa terwujud di negeri kita
tercinta Bilakah itu terjadi apakah 2019
ini akan menjadi Harapan itu bagi kita
terima
kasih terima kasih pada penanya bahwa
kita tadi kita Uraikan tentang
carut-marutnya ketidakadilan ketimpangan
sudah kayak begitu nah Meskipun demikian
para pemirsa dan para pendengar Jangan
sampai kita itu putus asa ya tidak boleh
kita berputus asa W was rahmatillah
wahillah jangan kamu sekalian itu
berputus asa ya dari rahmat Allah
subhanahu wa taala ya tidak boleh jadi
walaupun kita melihat begitu di depan
cukup menyeramkan cukup menakutkan dan
lain sebagainya Allah maana Allah itu
beserta kita dan dan dia yang
menciptakan ini semuanya kalau kita
berdoa untuk dihilangkan masalah itu
Allah akan bisa menghilangkannya makanya
kita ini enggak usah perlu khawatir
enggak usah perlu apa namanya putus asa
menghadapi ke depan ya karena masa depan
itu kita tidak tahu hanya Allah yang
tahu dan kita hanya harus mempersiapkan
dari sekarang dan kita mohon kepada
Allah subhanahu wa taala Tuhan RAB Ilah
yang memiliki semu kekuatan apabila kita
memohon kepada dia untuk kita agar
dihilangkan segala kesulitan baik itu
skalalanya pribadi baik itu sekalanya
sosial maupun sekalanya negara kalau
menghendaki Insyaallah bisa jadi enggak
ada yang sulit ya Oleh karena itu kita
tidak boleh putus asa yang penting kita
harus bekerja yang penting kita harus
berusaha apa yang kita bisa lakukan
untuk ini bahwa ketidakadilan ada di
mana-mana dan manakala tidak ada Islam
maka ketidakadilan akan menjadi-jadi
karena Islam itu identik dengan adil
maka ketika Islam itu muncul maka
ketidakadilan itu akan hilang atau
menghilang Adil yang akan merata itulah
yang kita harapkan I Baik Pak ustaz
sebagai penutup Terima kasih Mas Sangga
para pemirsa dan para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala kali ini kita
ee menutup kajian kita tentang
ketimpangan yang ada di ee sekitar kita
di negara kita Indonesia yang ber
berbeda dan bertentangan dengan Tujuan
Ideal daripada didirikan negara kita ini
untuk kemakmuran bersama seperti yang
dituangkan dalam undang-undang Dasar 45
dan sebagai ee sebagai komponen terbesar
dari penduduk di Indonesia yaitu kaum
muslimin maka seharusnya kaum muslimin
itu adalah kelompok yang paling
sejahtera yang paling makmur karena
merupakan kelompok yang terbesar dari
komponen bangsa Indonesia ini Tapi
sayang sekali bahwa itu tidak terjadi
bahkan secara ekonomi kita seperti kita
dapatkan data tadi adalah bagian
daripada yang meras
yang menikmati ketidakadilan bukan
menikmati keadilan dan juga bukan
menikmati kemakmuran karena yang makmur
hanya 20% hanya sekitar berapa persen
tadi dalam data yang dirilis oleh Dr
Siti zuhro itu ya Ee data kita
menggunakan data beliau Oleh karena itu
bagi siapa saja yang mungkin Ee tidak
setuju bisa difer kepada eh apa namanya
data yang dirilis oleh Siti zuhr ya dan
itu yang kita buat sebagai dasar untuk
analisa di diskusi pada siang hari ini
dan mudah-mudahan kita semuanya makin
yakin bahwa ekonomi Islam akan membawa
keadilan dan akan merintangi
ketidakadilan dan akan membawa kepada
kemakmuran dan kesejahteraan lahir dan
batin Hanya itu yang bisa kita yakini
tapi itu perlu perjuang yang cukup lama
ya cukup
ee menguras waktu dan apa namanya
menguras waktu dan seluruh kemampuan
kita tanpa dengan kerja keras seperti
itu gak mungkin keadilan ekonomi Islam
bisa kita raih karena Islam itu adil
dengan sendirinya tetapi itu perlu untuk
ee perlu usaha kita untuk membuktikan
itu dalam kehidupan nyata ya Nah gak
boleh kita tidur-tidur saja tapi kita
harus banyak bekerja Saya kira itu ya
Mas
ya demikianlahwanah Yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala kajian kita di
kesempatan kali ini bersama Ustaz Yan
Basri Semoga apa yang beliau sampaikan
bermanfaat bagi kita semua terima kasih
banyak kepada anda yang telah menyimak
dan juga berpartisipasi di acara kami
terima kasih banyak Pak ustaz telah
hadir Semoga selalu sehat dan juga kami
undur diri Ikwan akwad dari studio saya
Angga Aminudin ditemani oleh Muhammad
Fahri di meja operator ada juga Fajar
Hidayat di
Kameramen kami mohon diri mohon maaf
atas segala kesalahan kata subhanakallah
as
alalamualaikum warahmatullahi
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
wabarakatuh
than