Video lainnya

—

Memajukan Ekonomi Islam Ditanah Air - Ustadz Ikhwan Basri

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

rasil
TV untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahbil alamin wasatu
wasalamidina Muhammad wa alii
aid dipanarkan dari jalan masjid
silaturahim Nomor 36 kalangkis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil
visual untuk Islam yang satu ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala semoga kabar anda di pagi menuju
siang hari ini dalam keadaan sehat
walafiat senang sekali saya anggak
Aminuddin ditemani oleh Muhammad Ondi
dan juga Muhammad Fahri dapat kembali
menyapa anda di manaun anda berada yang
dapat menyimak siaran kami Anda yang
berada di daerah Batam dan sekitarnya
Semarang dan sekitarnya Sukabumi
Banyuwangi Bond o dan juga di
daerah-daerah lainnya juga Anda yang
dapat mengakses kami melalui siaran
streamingradiosilaturrahim.com
yohanahwad kami hadir dalam acara
ekonomi Islam bersama Ustaz Ikhwan Basri
Kita akan mengangkat satu topik di
kesempatan kali ini mengenai memajukan
ekonomi Islam di tanah air Alhamdulillah
narasumber kita telah hadir di studio
ustazwan BRI asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat P Ustaz ya
alhamdulillah baik jadi di kesempatan
kali ini kita akan mengangkat tema
mengenai memajukan ekonomi Islam di
tanah air ini Ihwan akwad jika di 2
bulan terakhir kemarin Agustus dan
September itu bangsa Indonesia sedang
merasakan semangat atau giro mengenai
olahraga nih Karena kemarin ada scene
games Ustaz ya makanya pemerintah itu
bercita-cita ingin memajukan olahraga
gitu ya di tanah air nah Ternyata selain
giroh olahraga saat ini giroh umat Islam
untuk kembali kepada al-quran dan Sunah
pun begitu besar nah dikaitkan dengan
ekonomi makanya menjadi topik kita di
kesempatan kali ini memajukan ekonomi
Islam di tanah air Nah mungkin latar
belakangnya apa Pak ustaz mengangkat
topik ini ya sebagai mukadimah silakan
Pak ustaz Terima kasih masangga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahbilamin Dun
Win wasalatu wasalamu Ala asrofil ya wal
mursalin Sayyidina Muhammadin wa ala
alihi waashabi ajmain Amma ba'du para
pemirsa rasil visual dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Alhamdulillah pada
pagi hari ini kita dapat melangsungkan
siaran live tentang ekonomi Islam yang
topiknya tadi sudah dipilih oleh Mas
Angga yaitu tentang Bagaimana
perkembangan ee memajukan ekonomi Islam
atau ekonomi syariah di tanah air kita
dan sudah dijelaskan pula bahwa terjadi
ya telah terjadi semacam
ee dorongan ya gelombang yang mendorong
kaum muslimin di tanah air ini untuk
kembali kepada yang benar yang
berdasarkan kepada al-qur'an dan asunah
jadi ee gelombang
ini terus apa namanya melakukan dorongan
di mana saja di kota-kota besar di
kota-kota kecil bahkan di
kampung-kampung di
ee apa namanya desa-desa itu kalau kita
lihat fenomenanya itu
ee telah terjadi ee peningkatan girah gu
penampakannya seperti itu misalnya kalau
secara lahiriah ya
Ee orang berjilbab atau hijab
itu 30 tahun yang lalu mungkin itu hanya
di kota-kota fenomena di kota-kota
sekarang itu ibu-ibu yang bertani di
sawah itu pun mengerjakan sawahnya itu
pakai jilbab ya Luar biasa jadi gejala
ini merata di seluruh Indonesia sehingga
secara Zahir dapat kita ee justifikasi
bahwa memang G kaum muslimin untuk
mengamalkan ajaran Islam secara Syamil
secara meluas dalam semua segi kehidupan
mereka itu tidak terkecuali dengan segi
ekonomi dan bisnis ini terus meningkat
ya alhamdulillah ini adalah ee rahmat
Allah subhanahu wa taala yang diberikan
kepada kaum muslimin di Indonesia
mudah-mudahan momentum ini terus
berlanjut
sampai seluruh daripada kaum muslimin
ini dapat melaksanakan Islam secara
Kafa amin ya amin ya rabbal alamin
eh para pemirsa dan para eh pendengar
Radio Silaturahim di manaun anda berada
nah topik ini diangkat karena
eh
Ada kesenjangan ya di antara para
pendengar itu tidak sama pengetahuannya
tentang perkembangan ekonomi Islam kalau
di tingkat akademik Ya itu sudah tidak
ada keanehan atau
ee keasingan karena beberapa perguruan
tinggi sekarang ini
ee sudah memberikan pengajaran ekonomi
Islam apakah itu perguruan perguruan
tinggi negeri swasta ee perguruan tinggi
Islam bahkan perguruan tinggi yang
pengelolanya atau pemiliknya bukan
muslim pun sudah banyak membuka
program-program berkaitan dengan ekonomi
syariah atau keuangan syariah di
Indonesia ini dan juga di luar negeri
seperti itu Jadi kalau pada level
akademisi tidak ada masalah nah tetapi
pada tingkat orang awam ya pada tingkat
awam ya yang mungkin adalah para
pedagang para apa namanya petani
pendengar yang sehari-hari tidak
terlibat dalam pidikan ee dan pengajaran
mungkin ee masih kurang untuk ee
mendapatkan informasi terkait dengan ee
gelombang perkembangan ekonomi syariah
di Indonesia karena itu maka e pada saat
sekarang ini atau pada siaran ini
diangkat lagi untuk memberikan ee apa
namanya
eh memberikan
informasi yang merupakan apa namanya
koleksi ya kumpulan daripada
informasi-informasi yang terkait dengan
perkembangan ekonomi Islam tetapi kita
lihat dari berbagai segi Ya misalnya
begini
ee
dari kalangan orang awam saja Misalnya
sekarang ini di mobil-mobil di
motor-motor itu banyak tulisan yang
isinya menolak riba
ya hidup tanpa riba sudah banyak itu
saya lihat tadi juga saya lihat itu ada
apa ee membangun apa membangun kehidupan
tempanah riba atau apa gitu di mobil
depan saya ya Jadi ini sudah merupakan
suatu kesadaran yang muncul dari
masyarakat awam bahwa riba itu sesuatu
yang harus dihindari nah tentu saja
ee mereka mempunyai Semboyan hidup tanpa
riba itu adalah suatu yang muncul dari
suatu pemikiran mungkin pemicunya dia
mendengarkan ceramah Ustaz Entah di
radio Entah di TV Entah di mana saja di
media ya media massa di internet dan
lain sebagainya ini ee tapi ceramah itu
kemudian masuk ke dalam pikirannya dan
direnung-renungkan benar apalagi mungkin
Ustaz yang ceramah itu memberikan dalil
baik dari al-qur'an ataupun Hadis
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dan juga akwal ulama atau pendapat para
ulama berkaitan dengan dengan hal itu
yang tentu saja Kemudian memuaskan
pikiran ee masyarakat awam itu sehingga
mereka yakin bahwa riba itu adalah
sesuatu perbuatan dosa besar suatu dosa
besar yang harus kita hindari dan apa
namanya akibatnya di di akhirat nanti
luar biasa karena menyebabkan kita
menjadi ashabun Nar ya ulaika ashabunar
Hum Fiya kholidun mereka itu adalah
penghuni neraka yang kekal di dalamnya
Albaqarah 275 ya apalagi kemudian
ditambah dengan hadis-hadis yang lain ya
ini makin membuat mereka sadar Nah itu
bukan hanya riba saja Bahkan orang-orang
yang di warungwung kopi aja sekarang ada
yang ngobrol tentang goror sopir-sopir
bilang goror tukang batu yang saya
pernah ketemu itu bicara tentang goror
Masyaallah jadi sudah
Ee cukup meluas
pengertian-pengertian atau
persoalan-persoalan pokok agama yang
seharusnya kita hindari dalam kehidupan
ekonomi ini tetapi kemudian masyarakat
itu menyadari bahwa Itu dilarang keras
dalam Islam dan mudah-mudahan ini terus
apa namanya berkembang karena
ustaz-ustaz yang ceramah di TV ataupun
di radio dan lain sebagainya ee kalau
topiknya adalah kebetulan topik seperti
ini akan memberikan banyak informasi
kepada mereka sehingga apa yang
disampaikan Insyaallah menjadi penerang
ya dan sudah banyak ya ya anak-anak muda
atau pasangan hidup suami istri yang
masih baru kawinlah atau punya anak satu
mereka itu membangun rumah tangga
inginnya tidak tidak mau lagi dengan
riba Tidak mau dengan bank yang ada
bunganya yang ada ribanya gitu ya dan
lain sebagainya bahkan ada tetangga saya
yang semua produk keuangan gak mau tidak
mau ya bukan hanya bank termasuk
asuransi juga begitu karena tidak ada
yang Sar Dan ini goror semua jadi
walaupun akhirnya eh terpaksa ya dia
takdirnya ee mobilnya dicuri misalnya ya
tidak pakai asuransi karena merasa bahwa
asuransi itu tidak halal dan karena itu
kita harus hindari dan dan dan lain
sebagainya kalau saya melihat kasus ini
kan sebetulnya harus ada pencerahan ya
harus ada pencerahan bahwa semangat giro
yang tinggi terhadap bagaimana kita
hidup dalam kehidupan kita ini sesuai
dengan prinsip al-qur'an dan asunah
sebagaimana yang telah dicontohkan ee
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dan para sahabatnya bagaimana kita
bermuamalah bagaimana kita berjual beli
bagaimana kita berkongsi bermitra dengan
teman-teman untuk membangun suatu usaha
dan lain sebagainya ini sebenulnya ada
ada di dalam syariah nah tetapi inilah
yang belum dikaji sehingga mereka dengan
begitu sempit pandangannya Menurut saya
itu justru Merugikan dirinya sendiri
karena dalam Islam itu itu ada ya ada
namanya
ee bank syariah ada asuransi syariah ada
pasor modal syariah dan lain sebagainya
yang merupakan ee suatu perkembangan
baru dalam kehidupan kita yang harus
kita pakai Ya untuk menjadikan kehidupan
kita ini bukan hanya bebas riba tetapi
juga akan bebas dari goror bebas juga
dari judi dari maisir dan lain
sebagainya bebas dari kezaliman artinya
bebas dari usaha untuk mengambil hak
pihak lain secara tidak benar ya ini ini
suatu hal yang harus kita syukuri ya
bahwa girah kaum muslimin
sebegitu besar semangat mereka untuk
kembali kepada kehidupan yang sesuai
dengan prinsip syariah ini juga sangat
besar tapi semangat ini pada prinsipnya
harus dibaringi dengan ilmu Jangan hanya
di disemangati di apa namanya dilandasi
dengan semangat semangat ingin
menjalankan kehidupan secara Syariah
tapi ilmunya enggak ada nanti nabrak
sana nabrak sini ya jadi kehidupan jadi
sempit yang dibolehkan mungkin malah
diharamkan yang diharamkan mungkin akan
dibolehkan dan seterusnya jadi harus ada
panduan harus ada ilmu nah ilmu di sini
sangat penting adalah ilmu muamalah
fikih muamalah fikih muamalah inilah
menjadi pendarang bagi kita untuk
melakukan Bagaimana kehidupan muamalah
kita ini itu kemudian komersal kehidupan
politik kehidupan sosial dan lain
sebagainya ini bisa berjalan sesuai
dengan Islam tanpa ada yang kita ee apa
namanya langgar dan pada saat yang sama
kita tetap bisa berhubungan dengan
saudara-saudara kita yang mungkin
berbeda pendapat dan
ee apa namanya saudara-saudara kita
sebangsa yang mungkin berbeda agama
enggak masalah karena dengan fikih
muamalah itu kita diajari Bagaimana
bermuamalah dengan dengan mereka baik
itu muslim ataupun non muslim nah ini ya
kalau saya lihat fenomena semangat yang
begitu tinggi tapi tidak dibaringkan
dengan ilmu ya ini ini nak ndak seimbang
jadi Jadinya apalagi kemudian ee
semangat yang tinggi itu tanpa dibarengi
dengan ilmu itu membabi buta akhirnya ee
menimbulkan ee apa namanya bukan hanya
kita merasakan itu hidup dalam hal
seperti ini menjadi sempit sekali
seolah-olah Islam itu itu sempit ya
tetapi juga mungkin bagi kelompok lain
bagi saudara-saudara yang lain itu
merasa tidak nyaman dengan perilaku
seperti ini ya karena tadi ya tabrak
sana tabrak S ya babi buta babi buta
jadi semangat itu penting hammasa
penting itu adalah pendorong kita untuk
berbuat tapi hammasa itu
eh not sufficient tidak cukup it is
necessary but not sufficient Ya kalau
dalam ilmu matematika ekonomi itu ya itu
penting tapi tidak mumpuni gitu loh ya
harus ada semangat itu tapi semangat itu
saja enggak cukup harus ada yang lain
apa itu ilmu ilmu digabung dengan
semangat inilah akan mendapatkan suatu
ee dorongan ya jadi apa gelombang tadi
besar tapi arahnya benar tapi gelombang
yang besar arahnya enggak benar ini
merusak ya jadi harus ada arah yang
benar inilah ilmu ya ilmu ya ilmu
muamalah tadi itu Nah di sini perlu ya
perlu sangat diperlukan adanya
pembelajaran fikih muamalah ini kepada
semua masyarakatnya terutama orang awam
nah ini yang menurut saya ini kurang ya
ya ya tadi gelombang-gelombang giro yang
begitu besar tapi gelombang giro ini
hanya sebatas kepada aspek ibudiah ya oh
ibadahnya ada ceramah Ustaz di mana-mana
datangi ubudiahnya itu bergelora tapi
aspek yang lain ditinggalkan aspek
muamalah jual belinya belum tentu beres
nih punya pekerja atau pembantu belum
tentu dibayar dengan benar belum tentu
job deskripsinya itu di apa namanya
dijelaskan jam waktunya bekerja dari jam
berapa sampai jam berapa nah ini tapi
dia semangat semangat sana semangat sini
nah padahal dalam hal ini dia melakukan
suatu kesalahan dalam hal ini Apabila
Dia mempunyai Karya
mempunyai pekerja mempunyai pembantu
yang dia yang mereka semua bekerja
dengan dia ee hak mereka belum diberikan
ya pembantu rumah tangganya itu Jam
pekerjanya j dari jam berapa kita kan
Kalau bekerja ada kontraknya ya jam .
sampai jam .00 sore misalnya nah dia
orang pembantu rumah tangga enggak ada
jam kerjanya 24 jam nyaris misalnya ya
kalau tengah malam suami misalnya
bapaknya itu ingin nonton bola
Manchester United lawan siapa gitu nah
terus kan perlu ini perlu ee teman apa
kopilah apa indomilah lah pembantunya
dibangunkan suruh bikin lah itu kan
kalau jam
dia bikin untuk bosnya berarti bekerja
dia itu Jam berapa mulai jam
berapanya dia tidur tapi tetap disuruh
bekerja nah ini adalah mengambilah orang
lain dengan tidak benar ya jadi seperti
al-quran mengatakan amum
dengan cara yang batil janganlah kamu
memakan harta sesama kamu dengan cara
yang batil hak orang lain enggak
diberikan tapi kewajiban terus di
ditunaikan banyak sekarang terjadi ya
itu jadi girah ini yang begitu tinggi
untuk kembali kepada al-quran dan As
Sunah itu harus dibaringi dengan ilmu i
nah Ustaz kira-kira kenapa ya bisa
terjadi giroh kaum muslimin di bidang
ekonomi ini semakin besar apalagi jadi
dikatakan juga Memang gejala ini
mengglobal gitu ya Pak ad ya kira-kira
Apa saja faktor-faktornya bisa
ee mungkin ini ya faktornya banyak
sekali faktor itu kita ini semenjak
memasuki abad
ke 15 ya Iya abad 15 Hijriah itu kalau
saya tidak lupa itu tapi tanggalnya lupa
bulannya lupa tapi
ee peringatan 1 Muharam
1400 Hijriah itu terjadi pada tahun 79
saya lupa bulannya Apa tanggalnya berapa
Karena pada waktu itu saya masih kelas 1
SMP I dan di pesantren kita di bikin
karnaval keliling kota untuk
memperingati 1 Muharam awal abad 1000
abad 15 dan Iya Hijriah dan abad 15 ini
para ulama dan juga
dai-dai terkenal dunia mencenangkannya
sebagai abad
kebangkitan seperti misalnya Maulana
abulalam maududi dan banyak lagi yang
lain ya itu mencanangkan bahwa abad 15
Hijriah haruslah menjadi abad
kebangkitan Kenapa disebut kebangkitan
karena kita selama ini mungkin 700 tahun
terakhir itu tidur
ya jatuhnya kekhilafan Turki Utsmani
pada tahun
1923 masehi itu adalah kulminasi
daripada tidurnya kaum muslimin Semenjak
itu tidak ada lagi kekuatan yang
mengayomi semua kepentingan kaum
muslimin
sehingga orang Yahudi yang tadinya tidak
ada riak sama sekali berani beraninya
mereka mjirikan negara Israel Ya itu
semuanya tidak mungkin terjadi jika ada
kekhilafan n lahu karena itu keinginan
untuk kembali supaya kita Ik muslimin
menjadi kekuatan dunia seperti halnya
pada masa-masa sebelumnya ini
mencanangkan mereka ini para
tokoh-tokohnya ini yang terkemuka ini
menjadikan abad 15 Hijriah sebagai abad
kebangkitan nah kemudian di Pakistan
terkenal ya pada waktu itu presiden Zul
Haq ya mendirikan Apa yang disebut
dengan
International Institute of Islamic
Economic ya dia mendirikan
eh Islamic ideologi Council itu yang di
Pakistan Karena dulu saya sekolah di
sana Jadi saya tahu dewan ideologi
Pakistan ini adalah merumuskan Bagaimana
ee Islamisasi di Pakistan di bawah
pimpinan ziul Haq itu walaupun terjadi
kontroversi di sana Di sini tetapi ini
adalah suatu apa namanya suatu simbol
bahwa atau suatu usaha untuk mewujudkan
Bagaimana abad 15 itu kemudian menjadi
abad kebangkitan dan itu akhirnya bergel
Gelora ke seluruh dunia ya bergelora ke
seluruh dunia dan akhirnya masuk
kampus-kampus masuk di Indonesia dan
lain sebagainya seluruh dunia
akhirnya apa namanya abad 15 itu
seolah-olah benar-benar menjadi harapan
kaum muslimin untuk menjadi abad
kebangkitan dan kebangkitan yang paling
utama di sini adalah kebangkitan dalam
bidang pengetahuan dan juga teknologi
dan juga sistem ekonomi atau sistem
sosial jadi kalau kita lihat dari awal
awal itu Tahun
1979 Kemudian beberapa tahun ke depannya
sudah mulai banyak buku-buku ditulis
oleh intelektual muslim yang ingin
menjadikan Islam itu sebagai referensi
ilmu pengetahuan misalnya Ismail
alfaruqi banyak sekali buku-bukunya
hampir seluruh buku Ismail alfaruqi itu
adalah tentang bagaimana Islamisasi di
bidang ilmu pengetahuan ya Nah itu
banyak peninggalannya sayang beliau ini
dibunuh di Amerika oleh oleh orang yang
tidak dikenal sampai dengan hari ini
kematian Ismail farui itu masih misteri
ee mungkin sebagian orang menduga pasti
itu adalah Yahudi di belakang itu karena
Ismail Faruq ini kan orang Palestina
tinggal di Amerika bukunya hebat sekali
kemudian buku-buku Abul alam mududi Asad
Bana Sayid quutub itu semuanya adalah
sebetulnya buku-buku untuk menggerakkan
kaum muslimin untuk kembali kepada ee
kekuatan Islam itu bukan hanya mereka
semua ada
ulama-ulama juga dai-d yang sekarang ini
diilhami oleh itu diilhami oleh semangat
untuk menjadikan abad
eh 15 ini sebagai abad kebangkitan jadi
akhirnya dia tadi kita sorati di
Pakistan ada International Institute of
Islamic ekonomy ada Islamic ideology
Council kemudian ada Islamic University
yang dimotori oleh Rit alam Islami
kemudian Malaysia juga punya sudah sudah
lama itu ya dari tahun
1980 berapa begitu ya di Malaysia itu
nah menyusul di Pakistan nah Universitas
atau perguruan tinggi seperti ini memang
didesain untuk mencetak mahasiswa yang
yang menjadi intelektual muslim ya kalau
menjadi dokter dokter muslim kalau
menjadi Fisikawan fisikaan muslim kalau
menjadi lawyer lawyer muslim dan
semuanya itu tujuannya adalah untukah
kalimatillah gituahi kalimatillah tidak
ada yang lain jadi akhirnya
jebolan-jebolan dari perguruan tinggi
ini sudah banyak mewarnai terutama di
bidang ekonomi maka kemudian muncul ya
itu IDB kalau dalam perbankannya itu
muncul IDB Islamic Development Bank
kemudian Takaful atau sistem asuransi
syariah ini mulai muncul Ya kurang lebih
bersamaan dengan sistem perbankan karena
begitu bank Syar muncul mau enggak mau
harus dibarengi dengan tekaful atau
sistem asuransi Nah inilah kemudian
berkembang terus terus terus dan
akhirnya sekarang sudah masuk dalam
bidang hukum masuk ke dalam bidang
sosial ilmu-ilmu yang lain atau
disiplin-disiplin yang lain dan yang
paling kentara yang paling menonjol ya
tadi itu Bagaimana mengubah
ee wajah kehidupan ekonomi ini menjadi
Islami karena didominasi oleh riba
didominasi oleh GOR didominasi oleh oleh
maisir yang kesemuanya itu diharamkan
dalam Islam dan merupakan dosa besar ya
Nah itu sebabnya maka ee munculnya
lembaga-lembaga keuangan syariah baik
itu bank asuransi pasar modal pembian
dan lain sebagainya ini adalah suatu
bentuk
ee apa namanya selain disebut
eksperimentasi juga aktualisasi
bagaimana kita kaum muslimin untuk
menjadikan kehidupan mereka ekonomi
budhaa dan lain sebagainya Selaras
seirama dengan ajaran Islam gu ini
seperti m-refresh dan mengingatkan
kembali ya bahwa di tahun 70-an dan awal
abad ke-15 Hijriah ada semangat itu I
dan itu sebenarnya sudah menggejala di
dunia Islam termasuk di Indonesia
walaupun di tahun 0-an Indonesia
semangat keislaman masih di kekang ya
masih asas tunggal mungkin pengalamannya
Ustaz
nah tapi kita kembali lagi ke topik kita
nih pak ustad ee Lalu apakah giro itu
hanya sebatas di kalangan ulama tanda
kan kalau Ustaz tadi menceritakan di
yang terjadi di Pakistan itu bagaimana
kalangan akademisi intelektual lebih
sangat berperan Nah apakah ini
terjadinya di kalangan ulama juga
intelektual akademisi saja atau memang
sudah menyeluruh gituasyarakat integral
Iya kalau di kalangan ulama intelektual
terpelajar ini sudah menggejala ya he
generasi kita generasi saya itu adalah
tahun 0-an ya pada waktu itu buku-buku
tentang gerakan itu sangat diminati
karena dulu belum ada internet belum ada
apa itu kita membaca saja tapi isi yang
kita baca adalahang dakwah yang benar
itu Bagaimana mengubah pribadi ee ee
yang tadinya itu tidak mengenal Islam
menjadi mengenal Islam yang tadinya
tidak begitu menghirokan waktu salat
kemudian sekarang begitu mendengar azan
begitu ya langsung
mengambil air wudu salat berjamaah di
Masjid itu luar biasa itu yang dilakukan
pada tahun 0-an dan itu seluruh dunia
bukan hanya di Indonesia Al mungkin
Indonesia malah ketinggalan ya tetapi
itulah yang berlaku jadi gelombang ini
kembali kepada Islam ini luar biasa
Seperti gelomba yang tidak bisa di
dihambat oleh siapapun Makanya kalau
saya lihat bahwa ini adalah rahmat Allah
subhanahu wa taala ee kepada kaum
muslimin bahkan walaupun pada tahun 0-an
kita masih banyak mengalami hambatan ya
di Indonesia masih begitu kerasnya
praktik asas tunggal ini he ya tetapi
umat Islam tetap berjalan
I bahkan tahun
-an itu ketika
menteri pendidikannya itu nugrohono
Susanto nugr Lah itu banyak orang banyak
anak-anak yang di SMA yang mau pakai
jilbab pada keluar dan dilarang di
sekolah negeri ya akhirnya masuk sekolah
Muhammadiyah masuk Madrasah dan sebagain
nya ter Masa begitu tapi apakah kemudian
kaum muslimin berhenti dari itu tidak
terus saja yang berjilbab itu terdorong
semuanya sampai akhirnya pemerintah
membelikan jilbab di sekolah negeri atau
di mana pun juga bukan hanya jilbab tapi
pakai purda pun boleh sekarang jadi itu
luar biasa gitu ya gelombangnya tidak
bisa di ini tidak bisa dihalang-halangi
tapi yang kita sorotkan sebetulnya kan
bidang ekonomi ya jadi itu tidak bisa
kita hanya bicara ekonomi saja tapi
bidang-bidang yang lain karena menyertai
ya bidang sosial bidang pendidikan
budaya dan lain sebagainya jadi itu
fenomena yang multidimensi tapi yang
kita soreti adalah eh ekonomi atau
keuangan Islam karena paling menonjol ya
yang menonjol itu adalah berdirinya
lembaga Kean Syariah Bang dulu enggak
pernah ada bank syariah sekarang bank
syariah sudah puluhan dulu di provinsi
belum tentu ada bangsa sekarang Mana ada
provinsi yang tidak ada bangsa R
semuanya ada i
asuransi menjalan di mana-mana pasar
modal zakat sekarang sudah dibahas pada
titik di mana bagaimana zakat itu bisa
kita integrasikan ke dalam APBN wakaf
sudah ada undang-undangnya ya zakat
selain daripada zakat ada
undang-undangnya wakaf pun sudah ada
undang-undangnya apabila dua kekuatan
ini ya zakat dan wakaf ini kita
aplikasikan dalam kehidupan kita
sehari-hari kaum muslimin luar biasa
efeknya ya sudah kita ceritakan itu
beberapa waktu yang lalu ya Nah ini
menunjukkan bahwa Bagaimana kaum
muslimin pada tingkat intelektual pada
tingkat akademisi mungkin pada pejabat
ya aparat-aparat mereka baik itu
kepolisian TNI rasa ingin kembali kepada
Islam ini mau bergelora sampai ada
Jenderal Sekarang jenderal-jenderal
istrinya pakai jilbab dulu mana ada itu
tahun -an ya kalau kita lihat
video-video peresmian panglima-panglima
itu enggak ada yang pakai jilbabnya
pakai
ondde sekarang hampir semua mau Polri
mau Panglima TNI angkatan laut angkatan
Dar dan lain sebagainya dah banyak
sekali begitu Jadi perubahan ya jadi
semangatnya itu semua
ya apa ya ke semua Ski ke semua ee
segmen masyarakat i ya khusus di di
perekonomian Pak ustaz dari awal tahun
-an sampai ke saat ini apakah arus
gelombangnya itu semakin besar atau
justru menjadi riak-riak nih Pak ustaz
karena kan ada memang orang melihat Oh
ini ada yang satu warna ini ada yang
berbeda-beda nih dalam hal perekonoman
Islam Iya nah khusus untuk yang apa
namanya ya lembaga Kangan Syariah memang
tidak satu kata dari awal juga enggak
satu kata kalau saya lihat itu mungkin
ada tiga yang paling besar yang pertama
adalah kelompok yang mainstream yang
mainstream Ini akhirnya begini Eh karena
tapi gerakannya awalnya sama awalnya
asasnya sama apa asasnya menolak riba
menolak bunga haram bunga itu haram riba
itu selesai titik berangkatnya dari situ
I dan oleh karena bank konvensional itu
menyeluruh ya meliputi seluruh negeri
muslim Timur Tengah atau atau non Timur
Tengah semua diselimuti oleh EE keuangan
konvensional ini maka yang kelompok
mainstream ini bilang ya kita harus ubah
perbankan itu menjadi perbangkan Syariah
itu itu di situ mereka sudah sudah
sepakat ya karena bagi mereka tidak
mungkin sebuah perekonomian tanpa bank
ibarnya bank itu adalah ee urat nadi
kemudian itu adalah ee yang memberikan
aliran darah kepada tubuh ya dengan cara
memberikan pemaan tanpa itu enggak
mungkin ada apa namanya Ada apa namanya
ee kehidupan ekonomi yang baik lah kita
ini menghadapi kapitalis menghadapi
sosialis pada waktu itu dua-duanya super
power ya sudah meuasai seluruh dunia
kita muslim apa menawarkan apa konsep
kita bagaimana nah di situlah kita
melihat bahwa ekonomi Islam itu beda
dari kapitalis dari sosialis dan salah
satu contohnya adalah lembaga keuangan
yang didirikan atas dasar Islam itu
adalah tidak didirikan atas dasar riba
riba adalah haram haram haram dan bunga
adalah riba dan itu sudah difatwakan
haram dari dulu sampai sekarang Lalu
yang harus dilakukan adalah mendirikan
lembaga yang sama tapi tidak ada unsur
riba tidak ada unsur ee garor dan tidak
ada unsur ee maisir dan dibuat
sedemikian rupa sehingga Seluruh ajaran
islam itu dapat di akomodir di dalam
lembaga ini ini kelompok yang mainstream
tetap dengan lembaganya yang kedua
adalah yang tidak mau menggunakan sistem
yang sekarang sistemnya itu maunya Dinar
ya Hm Dinar ini juga ada kelompok bukan
hanya di Indonesia saja di di luar
negeri juga banyak Iya ya kelompok yang
ingin kita kembali kepada ee
bimitalisme jadi inti perubahan itu
harus berubah Iya jadi pada prinsipnya
kan dia menolak riba juga ee kalauelom
yang kedua ini menolak riba juga
menelolak garor danak menolak semua yang
dilarang oleh Islam Heeh Ini sama ya
cuman implementasinya itu
implementasinya kita buat Ee Kita enggak
pakai karansi yang sekarang Iya Matau
yang sekarang ini adalah ada yang
mengatakan riba ya tapi itu istilah
enggak betulah ya memang harta apa
namanya emas atau mata uang ini adalah
Mal ribawi ya ee apa namanya harta yang
mengandung riba istilahnya dalam Fik
Muamal itu begitu tapi maksudnya adalah
intinya mereka itu ingin membuat yang
baru benar-benar yaitu dengan
mengintroduksi memperkenalkan di dan
diram dalam kehidupan kita dalam bidang
ekonomi Nah di sini
ee ini menjadi kurang praktis karena apa
Karena tidak didukung oleh kekuatan
negara atau kekuatan politiknya mana ada
negara sampai sekarang ini menjadikan
mengadopsi kembali Dinar dan diram
sebagai mata uangnya ya Saudi aja enggak
Iran juga enggak dan lain sebagainya ya
kalaupun ada mata uang negara yang
berbentuk namanya Dinar atau dirham itu
mata uang biasa kertas ya bukan dari e
emas atau perak ya gitu nah tapi mereka
ini melakukannya secara apa ya Secara
tersembunyi gitu lewat komunitas ya itu
tapi intinya walaupun mereka ini adalah
orang yang
eh memiliki mabda prinsip yang sama
menular riba tetapi pada intinya mereka
inginnya menegakkan kembali Eh Dinar dan
dirham sebetulnya kalau ide menegakkan
Dinar dan dirham di juga enggak masalah
Iya mainstream juga idealnya itu meang
begitu tapi masalahnya sekarang ini
tidak bisa kita melakukannya
Ya selama belum ada sebuah negara yang
mengadopsi dan berani PD itu percaya
diri benar bahwa ini bisa nah selama itu
belum ada ya susah kalau kita hanya
melakukan secara ee individual terbatas
sekali
dampaknya kemudian yang ketiga adalah
mungkin Farisi dari keduanya itu dari
keduanya itu artinya dari mainstream
dari kelompok ini juga Jadi ada yang
ee apa
namanya mabda prinsipnya sama dengan
prinsip mainstream ya tapi mereka agak
apa namanya melihat bahwa ee semua
lembaga keuangan yang sekarang ada baik
itu bank asuransi pasar modal lain
sebagainya ini belum ideal H belum edial
karena menurutnya masih banyak ya mereka
anggap sebagai halhal yang yang
dilanggar baik itu dalam konsep riba
baik itu dalam konsep goror atau Mesir
dan lain sebagainya nah sebetulnya kalau
kelompok ini ee
ee sebetulnya tidak tidak berbeda secara
prinsip ya tapi inginnya itu ada
purifikasi ya Dan ini muncul kelompok
ini bisa yang
tidak tahan ketika mendukung kelompok
yang pertama m misalnya ada orang yang
dulu dulu
ee apa ya bekerja di bank syariah ada
yang bekerja di apa namanya asuransi
syariah misalnya terus dia mempunyai
pemahaman yang berkembang begitu ya dari
ustaznya atau dari ceramah dari yang
lain juga lalu kemudian ee dia merasa
baik pendapat inilah yang benar dan dia
mulai menjauhi daripada lembaga tempat
dia bekerja mereka ini banyak ya Iya itu
Jadi mereka ingin supaya bentuknya ini
tidak seperti itu tidak seperti lah
memang apa ya di di kita itu terjadi
gerakan namanya boleh kita sebutlah
untuk melihat gerakan itu ya namanya
gerakan purifikasi Tazkiah ya artinya
gerakan
untuk mempur memurnikan kembali makanya
ada bangsar ya dalam hal ini mohon maaf
saya sebut ya bang muamalah dulu punya
punya semuan pertama murni Syariah dulu
ya dulu ya dulu ada gitu Istilahnya ya
kita boleh sebut karena sudah lewat ya
Jadi maksudnya adalah bahwa ini
betul-betul sesuai dengan syariah di
Malaysia juga sama lah bukan hanya di
Indonesia gejala seperti
iniya Profesor Doktor akademis dan lain
sebagainya banyak yang kemudian kurang
puas terhadap performance daripada
bangsanya dikaitkan dengan idealisme
keislamannya atau kesyariannya He bukan
dikaitkan dengan
kinerja bisnisnya oke-oke saja mereka ya
Iya tetapi masalahnya performan dalam
bidang kesesuaian dengan Sari ini patut
di diuji kembali itu sudah lama bahkan
pernah mereka itu mengundang kita ya
Kebetulan saya diundang pada waktu itu
tahun
2006 ya pada waktu pada waktu itu tahun
2006 di Malaysia itu masih menggunakan
akad yang kita enggak pakai di sini H
namanya ee baiul Inah itu yang tidak ada
di perban Syariah kita enggak ada itu
kan tidak boleh ya kalau di Indonesia
Gak boleh ya tidak ada apa e fatwanya
fatwanya tidak ada untuk mendukung itu I
prinsipnya kita diperbankan atau di apa
namanya asuransi dan lain sebagainya
tidak membolehkan Aina ya Nah di
Malaysia itu semenjak berdiri bank
syariah atau lembaga keuangan baik itu
Bank koperasi atau asuransi itu
membolehkan he maka kemudian ee beberapa
ulama ya intelektual termasuk investor
dari Timur Tengah ini yang ingin
investasi di Malaysia itu ragu akan
kesesuaian Syariah daripada lembaga
keuangan di sana karena itu kemudian
pemerintah Malaysia dalam hal ini Bank
Negara Malaysia sadar Oh produk kita ini
di ini loh apa namanya dicurigai oleh
kelompok lain enggak sesuai dengan
syariah yang mana D list dulu ditandai
salah satu yang ditandai adalah dan itu
sampai mereka datang ke ke kita minta
agar supaya kita share dalam mereka
dalam hal untuk apa namanya pendapat
tentang ee poina ini lah Kebetulan saya
diminta untuk bikin makalah juga pada
waktu itu S sampaikan kita sampaikan ke
ee Bank Negara Malaysia dan pada akhir
pertemuan Kalau enggak salah itu sampai
seminggu di Malaysia itu kita bikin
komuniki isi komunikya adalah ada 10 ya
Yang nomor 10 saya ingat ya Nomor 10 itu
komunike bunyinya begini
menganjurkan atau apa menghimbau kepada
kerajaan
Malaysia agar supaya
meminimalkan praktik baiul Inah dan
kalau bisa
menghapuskan
menghapuskan jadi Semenjak itu di
seluruh Malaysia diimbau agar supaya
produk yang berbasis Ina ini dihilangkan
dan sekarang enggak ada he jadi salah
satu kekurangan belunnya apa Ustaz
Belnya itu hampir semua mazhab enggak
boleh kecuali Mazhab Syafi'i He nah
karena Malaysia itu kan bermazhab k
Syafi'i ya
akhirnyai membolehkan tetapi setelah
kita dalami ternyata ya dalam kitab Imam
Syafi'i sendiri kitab Alum itu ya begitu
maksudnya maksudnya baul yang di dalam
ee kerangka ee mazhab Syafii atau kitab
Alum ini tidak sama dengan dalam
kerangka yang dipraktikkan di sana Nah
nah karena itu maka kemudian itu
dicurigai oleh para ulama ee kemudian
juga investor dari Timur Tengah bahwa
ini enggak enggak enggak seri dengan
syariah dan yang saya perhatikan adalah
bagaimana pemerintah Malaysia mau
mencopot gitu ya produk itu jadi artinya
begini gerakan ee mainstream ini he
tidak alergi terhadap kritik he tidak
alergi terhadap pembaharuan yang mana
itu kalau ada pendapat yang arjah yang
lebih lebih benar ya didukung oleh
dalil-dalil yang kuat enggak masalah
kita ubah sama dengan Indonesia juga
begitu ya kalau ke yang kelompok satunya
lagi Apakah menerima seperti itu juga
kalau yang tadi itu enggak yang seperti
apa namanya ee Dinar itu se dirham atau
itu harga mati makanya ini Mungkin salah
satu yang membedakan makanya solusi
biasanya sering dihadirkan ini di
tengah-tengah masyarakat yang memang
masih e hukumnya campur-campur gitu kan
akhirnya melihat Oh yang yang mainstream
ini yang lebih implementatif mungkin b i
mereka kan berdasar pada kaidah fikiah
itur
lar gitu ya apa yang tidak bisa dicapai
seluruhnya
tidak boleh ditinggalkan seluruhnya He
nah itu itu itu Prinsipnya yang
mainstream itu ya kalau kita tidak bisa
menegakkan 100% ya menegakkan
25% kemudian dikembangkan 30% 30%
menjadi 40% ya enggak masalah gradual ya
tidak bisa kita itu tiba-tiba 1 hari
100% mana ada ya itu perlu gradual
tadaru ya
tadaruya apa bertingkat-tingkat
berkembangnya itu bertingkat-tingkat
tidak seketika gitu sesuai dengan
kemampuan ya masa misalnya sekarang ini
ya di Indonesia kalau dilihat dari sisi
ee apa namanya share ya antara keuangan
syariah dengan konent ini sebetulnya kan
staknan kalau kita lihat he boleh
dikatakan malah turun ya kalau dikaitkan
dengan jumlal penduduknya I lah dulu kan
targetnya 5% itu tahun 2008 sudah 10
tahun ya Sampai sekarang masih Segitu
juga dan itu kadang-kadang 5%
tempu-tempu 4 koma sekian g gitu ya
terus penduduk ini mulai bertambah terus
bertambah kan pengguna Bank makin
bertambah lah berarti ini terjadi
stagnasi mungkin malah kemunduran kalau
di dari persentasi itu nah ini Apa
sebabnya kok sudah tidak ada lagi
dorongan semangat ini lagi gimana
bagaimana ojk-nya bagaimana bi-nya
bagaimana Kementerian keuangannya dan
lain sebagainya ya untuk e mendorong ini
menjadi meningkat secara signifikan ya
Nah Pak ustaz Apakah itu juga
menggambarkan terkait dengan kasus di
Indonesia I mengenai gelombang giroh I
perekeman Islam kembali gitu ya dalam
merealisasikan visi dan misinya ya ini
memang kalau kita lihat dari sisi
ee sumber k sumber gelombang tadi itu
kan kalau di Indonesia ini kan
gelombangnya dari masyarakat iya bukan
dari pemerintah kalau Malaysia kan
gelombangnya dari pemerintah ya
pemerintah Pemerintah ee menekan
gelombang terus bergerak gelombang kalau
kita enggak kita ini dari masyarakat
dari masyarakat masyarakat itu
menggebu-gebu ya ada yang pemerintahnya
adem-ayyam kalaupun enggak adem-ayyam ya
dikasilah sedikit sudah sedikit-sedikit
sedikit jalur sedikit jalur ya sikit Ya
beda dengan Malaysia kalau Malaysia itu
kan ee pemuncaknya penyebabnya apa
namanya pemicunya kan dari pemerintah
dari Perdana Menteri Perdana Menteri ini
punya visi ke depan he bahwa ke depan
ini ekonomi Islam tidak bisa main-main
loh mereka tahu karena apa kapitalisme
yang diberikan kepada kapitalisme ini
apa sih ee apa namanya kontribusinya
kepada dunia selain daripada membuat
pemodal besar menjadi besar i kan enggak
ada sebetulnya nya yang jelas itu sumber
daya habis ya Heeh di apa namanya
dieksploitasiitas tanpa ada batas
sedemikian rupa sehingga hasil hasil
eksplorasi apa eksploitasi alam itu
bukan kepada masyarakat itu tetapi
kepada dia kepada kapital akirnya jadi
besar-besar gitu sampai sampai terjadi
perubahan iklim ini adalah karena
keserakan kapitalis itu Nah kalau kita
pertahankan kapitalisme terusmenerus mau
jadi apa Islam itulah sebetulnya nah
pemimpin- muslim ini ada yang paham
seperti itu kayak di Malaysia itu paham
seperti itu makanya mau enggak mau ini
harus Islam harus Islam harus Islam
enggak ada yang bisa menyelamatkan dunia
ini gak ada yang bisa menyelamatkan
lingkungan ini kecuali dengan pendekatan
Islam karena orang semuanya individual
ya artinya hanya mtingkan dirinya
sendiri nah orang yang punya kekayaan
100 miliar dolar kayak itu apa yang
dilakukan yang hanya menuppuk ya kalau
sahamnya mulai jatuh dia dia sedih ya
kalauzamnya naik kekayaan naik dia Dia
gembira itu tapi bagaimana menyelamatkan
dunia ini kan enggak ada
he ya kalaupun ada itu sangat kecil nah
ajaran Islam ini dari awal sudah
memberikan keseimbangan itu gitu loh
makanya orang-orang politisi atau negara
yang berpikir ke depan ini mencari-cari
sebetulnya apa yang kita bawa ke depan
ini tidak ada kapitalisme tidak ada
sosialisme yang adalah Adah Islam masa
depan ke depan ini enggak mungkin
sosialisme enggak mungkin kapitalisme
tapi almqbal
liin adalah hari depan itu untuk Islam
ini yang ditulis oleh para ulama kita
oleh syid kutub oleh Muhammad kutub ya
berbagai
bukunya Baik Pak ustaz waktu di studio
sudah menunjukkan jam 10 nih Pak ustaz
ya kita kita akan lanjutkan nanti di
sesi kedua kita masih punya waktu 15
menit lagi kita akan lanjutkan di sesi
kedua dan juga menjawab
pertanyaan-pertanyaan yang sudah masuk
nih pos dari pendengar untuk itu Ian
ahwad bagi Anda yang ingin bertanya
berkomentar mengenai topik yang kita
bahas di kesempatan kali ini silakan
sampaikan ke nomor whatsApp rasil di
08111999720 untuk berdialog langsung
dengan Ustaz Iwan Basri telepon kami di
Nomor
0218451512 kami akan segera
kembali
[Musik]