Video lainnya

—

Ustaz Ikhwan Basri - Ekonomi Islam Makin Diperhatikan

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahilamin wasam sayidina
muhammadii aid Ilma
allahim ilmanuni dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kal magisci
buur Bekasi Radio Silaturahim dan rasil
TV untuk Islam yang satu ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
semoga kabar anda di pagi hari ini dalam
keadaan sehat walafiat senang sekali
saya Angga Aminuddin ditemani oleh
Muhammad Fahri dan juga a Setia Budi
dapat kembali menyampa Anda di mana pun
anda berada yang dapat mendengarkan
siaran kami kita sudah memasuki hari
yang ke9 di bulan Ramadan Iwan ahwad
Alhamdulillah tadi diingatkan juga di
acara topik berita oleh pakanalib bahwa
9 Ramadan ini adalah peringatan Hari
Kemerdekaan Republik Indonesia untuk eh
tahun hijriahnya karena kalau untuk
masihnya 17 Agustus ya Jadi ini
mengingatkan kepada kaum muslimin bahwa
9 Ramadan itu adalah hari yang
bersejarah untuk bangsa Indonesia yaitu
hari kemerdekaan dan di hari ini kami
hadir kembali dalam acara ekonomi Islam
bersama Ustaz Ikhwan Basri dari dewan
Syariah Nasional Indonesia Alhamdulillah
beliau telah hadir di studio
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah
baik sehat Pak ustaz ya
sehatasuki hari yang keesemb nih fase
pertama Ramadan sebentar lagi lewat
menuju ke Fe kedua Iya besok sudah 10
sudah 2 digit tanggal 10 ya Ustaz ya
alhamdulillah juga e di Ramadan ini kita
dapat kembali untuk siaran langsung
karena kita sudah absen beberapa kali
Pak ustaz ya dan Insyaallah di di
kesempatan kali ini menemani waktu anda
ikhwan akhwat kami akan membahas
mengenai ekonomi Islam makin
diperhatikan nanti akan dibahas juga
terkait dengan situasi ekonomi di
Indonesia dan juga seluruh dunia pada
umumnya dan juga nanti akan kami
mengundang Anda Ikwan akwat untuk
bergabung mengomentari ataupun
menanyakan apa yang kita bahas di
kesempatan kali ini Baik Pak ustaz ee
latar belakang Mak topik kita di
kesempatan kali ini apa dan sebagai
prolognya apa Terima kasih Mas angangga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
Wal aqibatul Lil Muttaqin wala udwana
illa aladzolimin wasalatu wasalam ala
asrofil Ambiya wal mursalin Sayyidina
Muhammadin wa ala alihi wasabihi ajmain
Amma ba'du para pemirsa dan pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala kita kembali bertemu
dalam siaran langsung pada hari ini pada
9 Ramadan
1400 40
Hijriah dan
Alhamdulillah mudah-mudahan kita
semuanya pada hari ini dapat
melangsungkan menyelenggarakan salat
menyelenggarakan puasa kita yang kesemb
dengan keadaan sehat walafiat sampai
nanti di magrib ya dan mohon maaf kepada
para pemirsa dan juga Para pendengar
beberapa kali kita
ee tidak bisa melaksanakan siaran
langsung karena beberapa faktor di
antaranya adalah karena
Ee
kita tidak ada mismet ya istilahnya
mismet ini ketidak sesuaian antara saya
dengan mas Angga kadang Mas Angga bisa
saya enggak bisa saya bisa Mas Angga
enggak ada nah terus kemudian e beberapa
waktu yang lalu kita
ee kena flu sehingga suara kita hilang
ya itu juga turut mengganggu
Alhamdulillah pada hari ini kita sehat
walafiat dan dapat melaksanakan ee
siaran langsung dan topik kita pada pagi
hari ini seperti yang sudah tadi
disebutkan oleh Mas Sangga adalah ee
ekonomi Islam semakin mendapat perhatian
ya jadi
kalau kita bicara tentang ekonomi Islam
memang sudah cukup lama kalau kita lihat
dari waktu ya kita umpamanya
ee bincang-bincang tentang ekonomi Islam
di kalangan akademisi sudah dimulai pada
tahun ee dosawarsa 60-an ya tahun
1960-an sudah dimulai dan ada juga
beberapa tesis Doktor pada waktu itu ya
tahun -an masih tentang ekonomi Islam
Kayak misalnya Profesor Abdul Mannan itu
beliau menjadi sarjana ekonomi dalam
arti kata ekonomi Islam karena
disertasin tentang ekonomi Islam itu
tahun -an 6'7 Kalau enggak salah atau 9
ya kemudian Syekh Ahmad an naajar yang
mendirikan
ee bank yang disebut sebagai bank
syariah atau Bank Islam pertama m gomar
local saving di delta sungai Nil itu
tahun 2 ya jadi
dari sisi teoritis dan juga dari sisi
praktis praktis secara keuangan itu
sudah dimulai pada tahun itu namun untuk
kasus di Indonesia itu belum ada apa-apa
pada tahun-tahun itu ya Dan kita
[Musik]
hanya memuka wacana tentang ekonomi
Islam itu sekitar akhir tahun 0-an Dasa
wartas dasawarsa
1980-an
dan apabila kita melihat bahwa ee
perkembangan ekonomi Islam ini ee mulai
begitu
Ee dramatis atau agresif ya itu itu
tahun pertengahan ee desawarsa 1970-an
ya antara tahun 1974 75 76 ya 3 tahun
itu ee boleh dikatakan ee perkembangan
ekonomi Islam dari sisi praktik itu
terutama di lembaga keuangan Islam itu
muncul begitu banyak lembaga-lembaga
keuangan yang EE cukup bergengsi dan dan
bertaraf Internasional seperti misalnya
Dubai Islamic Bank ya kemudian
eh Islamic Development Bank ini kan
didirikan tahun '75 ya dan itu
sebetulnya tidak apa namanya prosesnya
cukup panjang ya dari tahun
1971 itu kemudian menjadi benar-benar
berdiri itu tahun 1975 Jadi cukup lama
dan sekitar 4 tahunan prosesnya itu dan
setelah itu kemudian terjadi
perkembangan yang cepat sekali sehingga
ee hampir di seluruh benua Ada Lima
benua di dunia ini ada bank syariah atau
lembaga keewuangan Syariah baik itu
bentuknya bank ataupun Bentuknya itu
adalah asuransi dan EE
kerjasama-kerjasama keuangan yang
berbasiskan kepada ee akad-akad Syariah
ee kemudian dan dari sisi
ee pendidikan atau learning Ya itu mulai
banyak muncul ee perguruan tinggi yang
memberikan kajian-kajian tentang ekonomi
Islam baik secara teoritis maupun
implementatif ya dan itu menggejalah di
hampir seluruh negara Islam bahkan juga
di negara-negara yang EE mayoritas
penduduknya bukan muslim ya di Eropa di
Amerika dan lain-lain sebagainya nah
pada topik ini sebetulnya yang kita
bicarakan bukan bukan ee itu ya
sebetulnya itu hanya flashback saja tapi
yang kita ingin sampaikan adalah ee
dalam kurun waktu kira-kira 4 eh
dasawarsa ya dari tahun 0-an ya itu kita
ee mendapatkan suatu perkembangan yang
unik ya pada akhir-akhir ini ya apa yang
unik itu yang yang bisa kita sharing
kepada para pemirsa atau para pendengar
adalah banyak ee kelompok atau kalangan
ee dari berbagai berbagai apa ya namanya
profesi gitu atau berbagai kalangan ya
yang background-nya masing-masing
berbeda ada
pengusaha ada pengusaha ada akademisi
ada praktisi
ee dan Ini kebanyakan yang yang saya
amati itu mereka bukan orang Islam ya
kalau orang Islam sih sudah biasa gitu
nah ini adalah kelompok-kelompok yang
mungkin selama kurang lebih du dekade
terakhir ini memperhatikan mau arahnya
ekonomi Islam ini Ke mana arahnya
ekonomi syariah dalam bahasa Indonesia
ya Ini ini mau ke mana Dan mereka
sekarang sudah mulai melihat bahwa ee
ekonomi Islam kalau dibiarkan berjalan
dengan sendiri Tidak akan membayayakkan
bagi siapa pun ya itu mungkin kesimpulan
yang yang mereka peroleh ya sehingga
setelah mengamati kira-kira dalam dua
Dasa Warsa 2 Seteng Dasa Warsa terakhir
ini itu mereka berkesimpulan bahwa
ee apa namanya ee
ekonomi Islam ini ramah kepada siapapun
ya bukan hanya kepada orang Islam tapi
kepada siapa saja itu dia Rama Nah
karena itu maka mulai tertarik
kelompok-kelompok ini sebetulnya
kelompok-kelompok yang saya sebutin
adalah kebanyakan pemodal ya yang mereka
mempunyai ee sumber dana keuangan yang
besar dan mereka ingin memberikan
ee apa tempat atau lahan atau lahan
untuk investasi mereka itu dalam wadah
yang berbasiskan Syariah nah ini adalah
perkembangan yang luar biasa dan di
Indonesia sudah banyak saya saya lihat
banyak ya misalkan saya beri contoh saja
ya itu ada ada bank namanya bank btbn
iya ya btbn itu ada dua satu bank btbn
konvensional dan bank btbn syariah kalau
kita lihat Siapakah pemilik daripada eh
Bank BTPN Syariah itu Anda bisa
ee search Para pendengar atau pemirsa
bisa search di dalam website mereka ya
website mereka pasti akan akan terlihat
di situ siapa yang punya n di situ akan
terlihat bahwa pemilik Sam terbesar di
PTPN Syariah itu kelompok dari Jepang ya
kelompok dari Jepang dan semuanya
nonmuslim kelompok yang lain yang
minoritas memiliki saham di btpensara
juga juga Non mususlim dan itu Anda bisa
baca itu Transparan itu tidak ada
kebohongan ya dan bukan hok ya bukan hok
ya itu bisa dilihat ya bisa tinggal
diklik dicari di dalam apa namanya ee
website mereka
nah ini memberikan ee kesan kepada saya
sebagai ee saya background saya adalah
ekonomi melihat bahwa
Ee tidak ada rasa takut tidak ada rasa
was-was dan lain sebagainya pemilik
modal yang yang kebetulan adalah
nonmuslim terhadap Kia daripada ekonomi
Islam itu sebabnya maka mereka apa
namanya cukup confoniden untuk ee
meletakkan investasi mereka itu dalam
wadah yang berbasiskan syariah dan
ternyata setelah dilakukan seperti
mereka melakukan itu itu return yang
mereka peroleh Kalau menurut saya kok
lebih tinggi daripada sekiranya mereka
itu letakkan di wadah yang yang
konvensional memberikan apa memberikan
return yang jauh lebih tinggi dan itu
bisa kita lihat bahwa
ee keuntungan keuntungan bersih BTP
Syariah tahun 1918 eh
2018 itu
960 miliar Kalau tidak salah ya itu luar
biasa mungkin dilihat dari situ mungkin
termasuk yang paling besar Ya Termasuk
yang paling besar jika dikaitkan dengan
model yang mereka miliki ya
Nah dan itu bisa bisa di di di kita bisa
ee melakukan penelitian lagi ke
perusahaan-perusahan an keuangan yang
beroperasi di Indonesia namun pemiliknya
adalah bukan orang Islam dan bagaimana
itu terjadi jadi kita melihat bahwa e
fenomena seperti ini adalah tadi itu
kita katakan adalah ekonomi Islam itu
semakin diperhatikan bukan saja oleh
akademisi di perguruan tinggi tetapi
oleh pemilik modal yang menginginkan
pertumbuhan modalnya itu halalan
thayiban tetapi juga tinggi gitu ya Dan
itu bisa dijamin dengan investasi yang
berbasiskan Syariah n ini menunjukkan
bahwa sekali lagi kepada para pendengar
dan para pemirsa bahwa eh kiprah ekonomi
Islam di Indonesia ini memang
diperhatikan oleh e para pemodal itu dan
mereka mulai yakin bahwa eh investing
Islamic economy investing Accord Islamic
atau Islamik Syariah itu pertama apa
Prof profitable ya memberikan
keuntungan ya yang kedua adalah it is
safe itu adalah ee apa namanya ee aman
ya tidak istilahnya itu tidak
grusa-gerusu ee karena mereka juga
melihat kenyataan di luar sana adanya
terorisme adanya pelaku-pelaku teror di
berbagai negara ya tetapi itu semuanya
tidak
menggoyakan keyakinan Pak para pemudal
ini untuk tetap konsisten e apa
namanya meletakkan dana investasi mereka
di di lahan-lahan atau di wadah-wadah
yang berbasiskan Syariah ya jadi itu
dibuat setelah mungkin mereka melihat
memperhatikan Bagaimana Ini arahnya dan
Ini yang luar biasa ya selain daripada
di keuangan n tadi barusan saya Sebutkan
perbankan di bidang lain yang cukup m
berikan
Ee Kita busra kabar gembira itu adalah
di bidang terutama kayak Katakanlah ee
kehalalan suatu produk makanan minuman
kemudian juga pariwisata atau turism ini
itu itu juga daya tariknya luar biasa ya
sekarang
ee halal lifeestyle lah itu menjadi tren
ya gaya hidup yang halal halal ee
minumannya halal makanannya halal
segala-galanya itu itu menjadi tren Ya
seharusnya menjadi tren di kalangan kaum
muslimin dan itu menjadi hal yang biasa
saja tapi apabila itu kemudian menjadi
bagian daripada
eh bagian Lifestyle orang-orang
nonmuslim itu baru berita Istilahnya ya
Dan ini terus cenderung ber ber apa
namanya berkembang dan apa namanya
banyak yang mengembangkan turism ini
bukan bukan negara-negara yang yang
mayjoritas berpenduduk muslim malah ya
malah adalah negara-negara yang yang
potensi pariwisatanya tinggi tapi dia
tidak tidak muslim misalnya kan kita
lihat Cina Cina itu berusaha untuk
menarik sebanyak-banyak wisata asing
termasuk adalah wisata muslim dan mereka
juga siap untuk memberikan segala
Sporting agen misalnya agen-agen
pendukung atau infrastruktur
umpamanyaitas i gaid-gaid yang yang bisa
berbahasa Arab restoran-restoran yang
halan halal kemudian tempat-tempat yang
rahat terhadap anak-anak itu mereka
seediakan juga Thailand Thailand ini
lebih agresif lagi ya karena Thailand
ini mempunyai tekad untuk menjadikan eh
Thai Airways itu sebagai The Largest
kitchen The Largest halal kitchen in the
world
jadi dari pesawatnya itu dari apa
namanya airlin itu itu mereka sudah and
siapkan semua makanan halal semua
minuman halal nanti kalau turis-turis
muslim ini sudah sampai di Bangkok atau
di tempat di Thailand mereka akan
mendapatkan gaid-gaid yang fasih
berbahasa Arab dan akan menuntun mereka
ke tempat-tempat yang secara Syari itu
ee ramah ya Ee di kita juga sudah ada
tapi kita ini biasanya kalau negara lain
sudah bergerak kita baru gitu kutan itu
nah gitu makanya Indonesia itu mestinya
sebagai trter dalam hal ini Tetapi dia
adalah pengikut sekarang ya Ee
mudah-mudahan ke depan pemerintah juga
aware terhadap hal ini sehingga itu
menjadi eh trendenter karena tidak eh
karena belum ketinggalan kalau dalam
pandangan saya masih bisa kita melakukan
hal-hal yang boleh dikatakan nanti kita
akan menjadi
trendter ya karena kita mempunyai sumber
daya alam yang luar biasa mungkin lebih
baik daripada Cina lebih baik daripada
eh Thailand dan seterusnya Git ya hanya
tinggal kita promosikan saja itu
ee jadi di sini ekonomi islam itu tidak
hanya ter terbatas kepada kegiatan yang
di keuangan ya perbankan asuransi pasar
modal dan seterusnya tetapi juga
ee bidang-bidang seperti pariwisata ini
yang mungkin justru akan memberikan ee
pertumbuhan yang lebih tinggi
dibandingkan dengan di sektor keuangan
ya sehingga nanti kalau kita masukkan
misalnya share dari daripada eh Islamic
Tourism ini ke dengan dengan share eh
Islamic financial itu mungkin akan
menambah ee menambah apa namanya jadi
angkanya jadi lebih besar gitu kalau
sekarang kan sekitar 5% Ya tapi kalau
ini kita gabung yang tentang yang halal
ini makanan
minuman kemudian turourism dan lain
sebagainya ini kita masukkan dalam
indeks eh ekonomi Islam ya itu nanti apa
namanya Saya kira tidak hanya 5% bisa 10
gitu eh itu ee jadi ini menarik ya
menarik sekali karena ternyata yang
memiliki modal itu adalah orang-orang
yang non muslim tapi mereka merasa
nyaman melakukan investasi yang
berbasiskan eh prinsip syariah kalau
dalam perkembangannya sudah sejauh mana
Pak ustaz ketertarikan dan juga minat
terhadap ekonomi Islam itu mereka follow
up atau mereka prakkkan gitu eh sayaet
ulan duduk di dewanaran nasional ya Dan
saya ini merasa kaget ya Heeh tahun 2002
Kalau tidak salah waktu itu kantor kita
masih di istiklal ya saya lupa 2003 apa
2002 ya tapi tidak tidak lebih dari dari
2 tahun itu antara 2002 2003 pada waktu
itu kami menerima tamu dari Tokyo Marine
Tokyo Marine Tokyo Marine itu adalah
asuransi ee eh pengangkutan laut lah itu
dan beroperasi di seluruh dunia dari
dari Jepang dari Jepang Ya namanya juga
Tokyo Yak ya itu apa namanya punya
kantor Kalau enggak salah di dekat
Senayan S kawasan
Senayan nah waktu itu datang ke dewan
Sar nasional itu minta
rekomendasi untuk apa namanya agar
perusahaan asuransi tokin itu ee
mendapat eh pesan kesyariahannya ya itu
tahun 2002 ya
he pada waktu itu masih awal-awal kita
masih masih baru kita ini bergerak
tentang dalam ekonomi Islam ini bangsar
juga belum banyak pada waktu itu tapi
saya bertanya kepada yang orang Jepang
itu apa yang menarik daripada
ee asuransi syariah sehingga Anda minta
kepada dewan Syariah nasional itu untuk
memberikan rekomendasi bahwa produk Anda
ini sesuai dengan syariah Heeh ya
ternyata dia itu pernah kerja di Jedah
sebelumnya tahun ee 90-an ya kerja di
jeda beberapa tahun dan di sana
asuransinya Syariah H ya dan ketika dia
dipindahkan ke Jakarta itu ingin
melakukan hal yang sama seperti yang
dilakukan di Arab Saudi nah Ternyata
kita yang dari orang ee dari dewan
syariah dan orang Indonesia ternyata apa
namanya Waktu itu saya kaget ya kagetnya
karena kita semuanya tidak menyangka
bahwa orang asing orang Jepang ya itu
justru yang menginginkan Syariah He
bukan dari dalam kita gitu I dan itu
terjadi tahun 2002 apa 2003 dan luar
biasa ya Dan setelah Diceritakan bahwa
sebetulnya ini lebih aman ya asuransi
seperti ini maka mereka itu ee menjadi
pelaku asuransi mungkin termasuk yang
pertama di Indonesia yang menjadikan
asuransi syariah di bidang Marin itu Nah
ini apa namanya ee kesan saya adalah
bahwa orang pelaku bisnis ee itu
ternyata lebih apa namanya lebih lebih
lebih paham terhadap proses-proses yang
ada dalam akad-akad syariah ini dan
bagaimana dia melihat itu satu peluang
gitu ya Yang kita sendiri sebetulnya
tidak belum sampai ke situ kita masih
berteori apakah ini bisa dijalankan
Apakah ini menguntungkan Apakah ini
nanti gimana gimana gimana dan lain
sebagainya masih begitu tapi mereka
sudah sudah tenang sudah enggak ada
masalah Padahal mereka adalah
orang-orang non Islam ini beberapa
contoh ya ya sebetulnya banak gak
mungkin saya Sebutkan satu-satu ya ya
itu dua contoh yang luar biasa ya ya
jadi sebetulnya ee para pemodal ini
tidak melihat negara tidak melihat ee
aturan tidak melihat apa namanya
ee muslim atau tidak Gitu ya tapi dia
hanya melihat Apakah saya menanamkan
modal di sini aman
gitu yang kedua Apakah saya menanamkan
modal di sini ini ee
profitable itu itu yang menjadi ee
kriteria kalau itu apa namanya ee
dijawab dengan iya iya betul anda
dijamin keamanan Anda dijamin ee apa
namanya eh profitable ya tidak akan ada
apa namanya kekacauan politik tidak akan
ada kerusuhan dan lain sebagainya dia
merasa aman karena ini semuanya tidak
ada itu dia akan dengan serinya datang
tidak mungkin kita tidak perlu kita
berkuar-kuar kam negara negara kami aman
negari kami enggak ada terorisme dan dan
lain sebagainya usah begitu itu mereka
akan lihat sendiri ya ya He nah karena
negara-negara yang begini ini yang
profitable safe dan lain sebagainya ini
tidak banyak ya ada negara-negara yang
yang safe tapi enggak profitable ya juga
enggak mungkin ya Iya ada yang safe tapi
enggak apa namanya ada yang profitable
tapi enggak enggak aman sebenar sebenar
dardor dardor begitu ya bagaimana kita
bisa investasi di situ jadi harus ada
sesuatu yang ee mendukung supaya
investasi ini berjalan dengan baik
ya Nah Pak ustaz mengenai ketertarikan
terhadap ekonomi Islam yang makin
diperhatikan oleh berbagai kalangan
Apakah ada alasan lain Pak ustaz
misalnya Apakah kapitalisme itu sudah
tidak menarik gitu
ya itu saya tidak tanyakan kepada mereka
ya karena mereka ini kan pelaku pelaku
pelaku investasi pemilik modal ataupun
perwakilan dari pemilik modal itu
ee tidak sampai sejauh itu kita tanya
kita kita bertanya tetapi ee Secara
teoritis ya bisa kita berikan jawaban
bahwa pada pada tingkatan sekarang ini
pada zaman sekarang ini pada tingkatan
di mana kapitalisme sekarang ini adalah
sedang bukan naik daun istilahnya sudah
pada tingkat Puncak ya kalau naik daun
sudah 100 tahun yang lalu ya Iya tapi
sekarang ini pada istilahnya sudah sudah
matang sudah sangat matang dan kalau
usia manusia itu sudah tua Heeh sudah
tua ya usia manusia sudah 80 tahun lah
gitu ya sudah rentah gitu apanya rentah
itu dia rentah karena sudah tidak bisa
memberikan lagi inspirasi kepada semua
manusia He kalau hanya orang itu
dicekoki dengan kekayaan disai dengan
harta banyak itu tidak akan memberikan
Ee tidak akan bisa menutup Iti
kekurangan dan kekosongan yang ada dalam
jiwa manusia nah di situlah kapitalisme
itu lemahnya di situ jadi tidak bisa
memberikan tidak bisa mengisi kekosongan
jiwa manusia jiwa manusia Dia hanya bisa
memberikan kekayaan lahiria itu itu saja
dan dia tidak tahu apa sesudah orang ini
terpenuhi kebutan pokoknya kepbutan
fiksinya terpenuhi itu kapitalisme
enggak bisa memberikan apa-apa lagi
sudah Iya Nah inilah yang terjadi sudah
kalau gelas sudah penuh ya he ya tumpah
nanti kemudian ee ukuran manusia itu di
tua rentah tapi di di saat tua yang
rentah ini harta banyak gitu loh karena
ee mereka memiliki ee dukungan dari
teknologi yang dengan teknologi itu
mereka bisa mengumpulkan kapital begitu
banyak sehingga padanya masa sekarang
boleh dikatakan adalah masa di mana
manusia paling kaya dalam apa namanya
dalam masa hidup selama di muka bumi ini
he tetapi itu semuanya menjadi kurang
berarti ketika manusia ini mengalami
kekosongan jiwa yang ini enggak bisa
diisi oleh kapitalisme itu makanya
ekonomi Islam ini sebetulnya kalau kita
lihat seperti ajaran Islam itu sendiri
Allah berfirman ya auzubillah
minasyaitanirrajim walladzi arsala
rasulahu bilhuda winil Haq
liudiradini kulli ya surat al
eh surat Alfath
ya
ya
Ee dialah
yang mengutus rasulnya dengan membawa
petunjuk dan agama yang benar agar
dia mengalahkan
semua agama ya nah
ini
Eh kalau dilihat dari dari fisik dari
dari kenyataan di dunia mana ada kaum
muslimin menang sekarang i
jadi agar dia memenangkan agama semuanya
dikalahkan oleh Islam tapi kalau dari
sisi apa namanya di dalam
ee politik gak ada Negara Islam yang
yang dominan menguasai musuhnya sekarang
ini negara-negara Islam itu sebagai Abid
ya sebagai Budha bagi negara yang kuat
ya langsung atau tidak langsung ini
kenyataannya tapi al-qur'an mengatakan
Li Ini mengandung arti Abadi Kapan punun
Islam itu akan yaalu wala yulla alai
akan tinggi dan tidak yang lebih tinggi
daripada Islam Itu dari sisi ajarannya
Nah sekarang apa yang bisa diberikan
oleh oleh apa namanya eh kapitalisme
selain daripada dia mengeruk kekayaan
ee sumber daya alam kemudian memberikan
kekayaan kepada sebagian orang dan
membuat orang lain lapar selain daripada
itu enggak ada he kekosongan rohani
kekosongan pikiran ini enggak akan bisa
diisi oleh oleh kapitalisme nah ekonomi
Islam ini bedanya ya ekonomi Islam
selain tujuannya adalah memberikan
kebutuhan memenuhkan kebutuhan manusia
secara fisik
ya secara merata adil tetapi juga pada
saat yang sama ini mengisi kekosongan
jiwa tadi yang ditinggalkan oleh
kapitalisme atau sistem ekonomi yang
lain Nah itu sebabnya maka di mana-mana
di dunia ini di negara-negara di mana
kapitalisme dominan itu apa namanya
kekosongan jiwa makin menjadi-jadi ya di
Jepang di Singapura di Hongkong Amerika
s itu luar biasa dari mana kita tahu
mereka mengalami kekosongan jiwa sudah
sering saya ceritakan di sini ya
sebetulnya kekosongan jiwa itu diberikan
indikasinya oleh misalkan adanya orang
itu cepat stres iya ya Dan kalau kita
lihat data pediatrik atau data
kedokteran psikologis di Amerika Serikat
Anda bisa cek itu berapa p% dari orang
Amerika yang stres depresi dan boleh
dikatakan sudah
Ee paranoid atau dan lain sebagainya
penyakit-penyakit kejawaan seperti itu
dan itu pemicunnya bukan karena apa
pemicunnya Karena kapitalisme kalau kita
secara langsung tidak langsung hubungkan
antara penyakit itu dengan kapitalisme
yang menjadi apa namanya sistem ekonomi
mereka sangat ada hubungan sangat kuat
karena manusia hanya dicekoki dengan
harta dicekoki dengan ee Bagaimana
supaya dia itu bisa mend dapatkan
pendapatan dan terus-menerus seperti itu
tidak ada dipikirkan sama sekali kita
ini sesungguhnya Dari mana datangnya
lalu kita ini mau ke mana
pertanyaan-pertanyaan seperti ini tidak
relevan dalam sistem itu ya walaupun
akhirnya mereka mengalami
ee ke kelemahan mental kelemahan mental
dalam arti kata tidak kuat menghadapi
persoalan yang paling kecil sekalipun
sehingga gampang mereka nyerah Ya
gampang mereka marah gampang mereka
tidak stabil ya itu Misalkan ingin
menembak orang menembak orang itu kan
gejalanya tidak stabil dan itu terjadi
terus di
Amerika nah ini jangan dilihat bahwa itu
tidak ada hubungannya dengan kapitalisme
Kalau menurut saya sangat berhubungan ya
Nah Pak ustaz Apakah ekonomi Islam bisa
mengisi kekosongan itu dengan dengan
baik gitu ya Iya secara ajaran bisa
karena ajaran islam itu kan apa namanya
cocok bagi apa namanya fitrah manusia
Iya
fitrai ajaran islam itu sesuai dengan
fitrah manusia manusia manaun di Eropa
di Amerika dan lain sebagainya
ee jiwanya fitrinya atau ee apa namanya
ee potensi yang ada dalam jiwa mereka
yang asli itu cocok dengan dengan Islam
ya dan tidak ada lagi yang bisa mengisi
seperti ini itu sebabnya maka sekarang
ini
ee orang masuk Islam di Eropa itu
berbondong-bondong hampir tiap hari ya
dengan ee dengan dakwah yang sederhana
saja itu mereka bisa masuk Islam di
Amerika dan luar biasa apalagi
sekarangsekarang ini ya Menurut data dan
kita lihat teman-teman kita termasuk
Ustaz samamsi ini Kebetulan teman saya
sendiri itu luar biasa ya Masyaallah ya
gelombang orang masuk islam itu luar
biasa di Eropa juga sangat tinggi di
Inggris juga sangat tinggi ya nah ini
disebabkan karena apa Karena
eh sistem kehidupan yang sekarang ini
terutama sistem ekonominya ini sudah
tidak bisa memberikan lagi ee tidak bisa
memberikan lagi inspirasi bagai atau
aspirasi Bagi
EE pikirannya alam pikirannya hatinya
tidak bisa diisi oleh itu semuanya dan
yang hanya bisa mengisi adalah ajaran
Islam karena Aar Islam ini sama atau
sesuai dengan fitrah manusia ini
sebetulnya adalah yang hilang dari S s
itu he jadi aspek ekonomi Islam ini
tidak bisa di dipisahkan dari aspek
agama Islam itu sendiri yang sifatnya
itu adalah
ee apa namanya multiaspek ya menyentuh
semua aspek kehidupan tidak ada satu
aspek pun yang tidak ada ajaran Islam di
dalamnya bahkan ekonomi Islam ini sangat
banyak ajaran Islam di situ karena kita
itu kan diajari Bagaimana mendapatkan
yang halal He nah mendapatkan yang halal
ini kita mempunyai ajaran yang terangkum
di dalam fikih muamalah fikih muamalah
itu adalah bagian daripada fikih yang
besar di dalam fikih itu ada fikih
ibadah ada fikih muamalah Nah kalau
cuman kita bagi dua Sebetulnya bisa
fikih itu cuman fikih muamalah muamalah
sama ibadah yang munakahaj masuk itu
semua muamalah ya maka kita akan lihat
bahwa buku besar yang namanya fikih itu
terbagi menjadi dua yaitu fikih ibadah
dan fikih almuamalah dan fikih muamalah
ini adalah syarat Bagaimana kita bisa
menjalankan ee ibadah dengan benar
bagaimana kita bisa berpuasa dengan
benar bagaimana kita bisa Haji Bagaimana
bisa umur dan lain sebagainya kalau kita
tidak mendapatkan rezeki yang halal Iya
kan Nah makanya di situlah saling
berkelindan saling terhubung nah di situ
saling mengisi nah yang seperti ini
tidak ada dalam sistem kapitalis atau
sistem ekonomi yang lain juga karena
mereka yang dikejar hanya cuma satu
pertumbuhan fisik pertumbuhan fisik
harta harta dan harta gitu aja ya tetapi
kita tidak tidak hanya itu harta itu
penting tetapi itu bukan tujuan itu
hanya wasilah untuk melanjutkan misi
kehidupan kita di dunia yaitu ibadah
kepada Allah subhanahu wa taala Nah
kalau mereka dijadikan tujuan target
goal ya objektif dalam kehidupan mereka
bagaimana punya Posisi bagaimana punya
harta itu saja Apakah ketika dia punya
harta itu dia tidak tenang batinnya
kalau tidak Kalau tidak minum pil apa
namanya pil Penang enggak bisa tidur
kalau tidak minum tidakak bisa tidur itu
enggak diperhatikan karena itu bukan
aspek ekonomi aspek psikologis e
kapitalis tidak mau tahu itu dari sisi
psikologis kalau dilihat dari sisi yang
lain itu kan dengan mata kepala kita Sil
kita kita lihat ya misalkan
gini kapitalisme itu membuat
ee apa namanya harta yang bergerak ini
hanya di sekitar tangan orang-orang
tertentu ya Di mana pun juga bahkan di
seluruh dunia kalau kita lihat Siapa
pemain ekonomi yang terbesar di
Indonesia itu kita mungkin bisa lihat
keluarga ini keluarga ini keluarga ini
enggak sampai 10 orang Iya di Amerika
juga begitu
H yang bidang ini menguasai terus bahkan
kalau kita lihat misalkan ya industri
semen di Indonesia ada apa semen ada
semen Indosemen ada semen
apa itu namanya
holsim macam-macam semen He Itu semuanya
tangan kepanjangan tangan dari pemain
Global Pain global itu punya tangan di
situ Di Indosemen semen pabrik-pabrik
semuanya ada Cina jug sudah masuk
sekarang di situ nanti di dunia ini yang
punya
ee Raja semen di dunia itu beberapa
orang H sama dengan obubat-obatan ya
obat-obatan juga begitu sama makanya
kapitalisme itu menimbulkan kan
Oligopoli pemainnya sedikit enggak
sampai 10 orang tapi menguasai tapi
menguasai seluruh Iya kayak mobil juga
gitu kan mobil misalnya apa eh dayatsu
dayatsu di situ ada tangan Toyota ya kan
hinu hinu ada Toyota ya yang lainnya itu
nanti kayak Mitsubishi fusu atau apa itu
itu dibawa Mercedes grup
Mercedes semuanya begitu ya jadi nanti
menghinduk hanya beberapa I perbankan
beg gitu juga enggak perbankan juga sama
perbankan juga ya sebetul jadi kalau
kita mengerujut mengurjud seperti apa
sih namanya itu Paramida I
piramida makin makin ke atas Makin kecil
Makin kecil Makin kecil dan akhirnya
kita lihat beberapa orang hanya beberapa
tangan Iya beapa tangan yang hebatnya
lagi apabila beberapa orang ini
bergabung dengan Presiden perdana
menteri negara-negara itu negara-negara
yang masukan itu sedikit atau banyak
dipengaruh oleh mereka yang merawat itu
kapitalisme Iya sementara kalau Islam
Nah kalau Islam kan
ee ajarannya tidak seperti itu ajarannya
kan ada zakat he pertama kita harus
hitung benar enggak nanti anda punya
harta ini Iya He kalau hartanya itu bisa
di bisa dihitung secara transparan kan
bisa dikategorikan Anda dapat harta
begitu banyak biliun dolar begini ini
apakah halal ya Iya sebab kalau yang
tidak halal enggak perlu dizakati ya
ambil aja di dunia ini Iya dipertanggung
jawab kan He itu kalau pemiliknya muslim
ya ya jadi sistem ekonomi Islam
pelakunya muslim tapi kalau sistem
ekonomi Islam pelakunya nonmuslim ya
Jadi tadi itu kayak misalkan sekarang
ini ada ee bank-bank atau
lembaga-lembaga itu
perusahaan-perusahaan pemilinya non
mususlim tapi maunya Syariah maunya
halal itu itu seperti itu ada nah ini
kan tidak terkena zakat karena
pemilinnya kan nonmuslim hm Nah tadi
kalau misalnya mereka tertarik gitu ya
dengan ekonomi Islam dengan syariah lalu
sekarang dunia melek gitu ya terhadap
Islam apakah karena sistem ekonominya
saja tadi lalu kalau mereka nanti jadi
pelaku itu gimana mungkin ya itu bisa
dikategorikan beberapa beberapa hal ada
yang motifnya itu murni bisnisnya jadi
tadi safy
profitability gitu itu itu motif yang
paling utama ya Nah yang seperti ini dia
tidak peduli ya sebetulnya mau ini mau
Syari atau bukan tapi yang penting dua
ini masuk beitu sehingga hartanya mereka
bertambah itu Nah ini kan tidak tidak
ada ee menyeluruh artinya hukum Islam
enggak berlaku secara menyeluruh karena
hanya berlaku pada cara bagaimana
mengembangkan harta itu Sedangkan
pemilihnya sendiri tidak ada kewajiban
untuk mengeluarkan zakat karena dia
bukan orang Islam ya yang kedua adalah
pelakunya itu muslim dan dia mau yang
Syariah Nah kalau ini kom apa namanya
matching ini kalau ini matching cocok
jadi cocok gitu karena apa walaupun dia
konglomerat Walaupun dia itu kaya raya
tapi dia dia subjek to zakat ya subjek
to zakat itu bisa 2,5% bisa 5%
tergantung Bagaimana kesulitan
memperoleh harta itu kan makin sulit
Makin kecil itu rate of zakat itu jadi
2,5 ya tapi kalau Gampang itu kan R of
zakatnya jadi tinggi 5 10 5% 10% n
seperti ini mempunyai dampak yang besar
kepada masyarakat belum lagi kalau dia
itu menggun ak sedekah atau ee apa
namanya cara-cara yang lain yang sesuai
dengan Syari untuk untuk memberikan
dukungan atau memberikan dana susil
kepada masyarakat karena dia sudah
sangat kaya gituu n p kalau di negara
Indonesia ini tingkat ketertarikan
supaya matching tadi yang dia memang
muslim Terus sistemnya juga sudah islam
Gitu ya itu seberapa besar Sebenarnya ya
apa namanya kalau yang kepenginnya itu
apa namanya
ee pola bisnisnya itu disesuaikan dengan
syariah artinya dia ingin mau maunya itu
yang halal dan thayib Pokoknya dia merem
tidak mau tahu coba ini Ustaz apa awasi
perkembangan harta ini bagaimana supaya
sesuai dengan syariah Saya tidak tahu k
saya serahkan pada anda saja karena anda
yang lebih tahu dengan Syar ini banyak
cuma kecil he kecil skalanya ya gitu
jadi banyak ini bisa puluhan ribu bisa
ratusan ribu tetapi karena skalalanya
kecil ya mikro rata-rata mikro bisnisnya
itu ya Ee secara nasional tidak terlihat
gitu Tapi secara komunitas itu terlihat
nah yang yang lain adalah yang skalanya
gede yang skala gede ini misteri Iya
misteri karena yang yang punya itu
enggak terus terang kepada kita gitu
sehingga kalau kita mau misalnya hitung
hitung berapa yang seharusnya di zakati
itu ya benar apa enggak itu segitu
zatnya misalnya ya iya iya itu itu itu
itu belum saya belum punya data tapi
tapi yang saya rasakan adalah ada satu
yang perlu misteri karena kita tidak
tahu jumlahnya yang kedua dari mana
harta itu karena jumlah begitu besar itu
itu juga enggak transparan ya makanya
sulit ya tapi kalau kita kembali kepada
fikih bahwa itu adalah kategori harta
batin ya harta batin artinya pemiliknya
sendiri yang lebih tahuh daripada
petugas zakat itu ya sudah dia kalau
zakatnya cuman 10 miliar ya ya diterima
aja kan mungkin hitungannya segitu ya
Iya karena itu dikategorikan harta batin
ya almal Al Batin malul batin Baik Pak
ustaz kita jeda dulu karena sudah hampir
1 jam ya kita e menjelaskan mengenai
topik kita dan I kami mengundang Anda
untuk menyampaikan pertanyaan dan juga
tanggapannya melalu e mengenai topik
yang kita bahas silakan sampaikan
pertanyaan ataupun komentarnya melalui
nomor whatsApp rasil di
08111999720 Anda juga bisa berdialog
langsung dengan Ustaz Basri di nomor
telepon
0218451512 kami akan segera
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
kembali
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satuan ahwad yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Terima kasih
Masih bersama kami dalam acara ekonomi
Islam di kesempatan kali ini BRI
mengangkat topik mengenai ekonomi Islam
makin diperhatikan tadi di sesi pertama
kita sudah banyak membahas mengenai
alasan kenapa Islam itu begitu menggoda
para pelaku bisnis gitu ya akademisi di
kampus ataupun praktisi ekonomi di
lapangan lalu mengenai alasan juga
kapitalisme yang memang secara ideologi
gitu ya dianggap banyak sekali kelemahan
yang dialami oleh EE berbagai kalangan
di dunia ini dan kelemahan itu
sebenarnya bisa diisi dengan baik oleh
ekonomi Islam nah ee Pak ustaz
selanjutnya supaya kita lebih yakin gitu
ya sebagai Muslim ini untuk menjalankan
ee ekonomi yang sesuai dengan tuntunan
ajaran agama dan ideologi Islam yaitu
ekonomi Islam kira-kira tantangan ke
depan kalau tadi Pak ustaz mencontohkan
beberapa ee masalah beberapa tahun yang
lalu kalau ke depan kan eranya nanti
akan berubah nih ekonomi Islam bisa
menjawab semua tantangan zaman Iya nah
ini yang harus kita ee pikirkan ya
ajaran Islam Islam itu
sendiri cocok di
semua zaman Ya sifatnya ajaran islam itu
adalah cocok di segala zaman di segala
tempat ya itu taken for granted itu by
by definition Begitu ya Tak perlu kita
tanyakan
tapi sebagai muslim yang membawa dan
mengamalkan ajaran islam itu diperlukan
nnya ee
kearifan pengetahuan yang
mumpuni ee pengetahuan di sini setara
dengan pengetahuan yang kita miliki pada
masa sekarang Seberapa jauh itu kita
harus miliki seperti itu Jadi kita bisa
melihat tren ke depan kayak apa misalkan
ya gambarannya kayak
gini ke depan
itu kalau kita belanja ya kan pakai
kasir itu kan habis kita apa
kita masukkan barang yang kita beli
masukkan keranjang terus kita di di
ujung kita bayar di kasir he nanti bukan
begitu nanti setiap barang itu kita
pakai HP kita pakai barcode tuh beli mie
satu kotak plek ini ini hand handphone
ini nanti akan apa mengkredit mendebit
daripada dana kita di rekening jadi
sudah enggak perlu Kasir online I sudah
berap pun yang kita ini yang kita beli
cukup bawa HP yang bahaya kalau HPnya
hilangya ya tapi ini kebayang itu ke
depan saya belum lihat sekarang seperti
itu tapi bayangan saya itu akan kejadian
nah apabila itu terjadi itu hebat ya
teknologi ya Ada
beberapa pekerjaan yang hilang kayak
kasir itu jadi hilang kasir I karena
enggak perlu kasir kar barod saja kita
kita foto atau kita tempelkan di situ
sudah scan sudah scan selesai ya Nah
yang seperti ini harus kita apa namanya
kita pikirkan bagaimana dampaknya itu ke
depan Nah seperti itu majunya masyarakat
yang di masa yang akan datang ini tetapi
ajaran islam itu akan tetap
ee aktual Pada masa itu gitu loh karena
itu maka di sini sebetulnya tidak perlu
kita risaukan dalam hal ketika manusia
kehilangan atau kekurangan atau
mengalami kekosongan dalam batin itu
dengan sendirinya akan diisi oleh ajaran
Islam Nah itu enggak masalah dari sisi
ini ya jadi kita bisa mengganti karena
semakin tinggi orang memiliki kekayaan
itu sangat dimungkinkan makin kosong
rohaninya E makin hilang makin kering
batinya itu bisa diisi dengan ajaran
Islam di sinilah Islam apa namanya ee
mengisi kekosongan yang apa yang tidak
bisa diisi oleh kapitalisme tapi
masalahnya di sini adalah bahwa di masa
yang kadang dengan pengetahuan yang
begitu tinggi dengan sains yang begitu
tinggi dengan teknologi yang begitu
tinggi yang sangat canggih sekali maka
Bagaimanakah kita ini akan apa namanya
ee prospek ekonomi Islam itu Bagaimana
itu bagi saya pertanyaan seperti ini
juga enggak akan membuat kita pesimis ee
karena Islam itu pasti akan bisa
memberikan jawabannya contoh misalnya
kita memberikan ee e kerja
sama kerja sama yang sekarang terjadi
dalam sistem kapitalis ini kan kredit
saja I utang utang bikin Jalan TL utang
bikin ini Hutang itu numpuk hutangnya
itu karena tidak ada mekanisme yang lain
selain daripada itu ya enggak boring
kita apa enggak boring kita dengan
dengan hanya satu mekanisme kita ini
mempunya banyak ya sekarang you punya
apa Oke saya punya teknologi Ya saya
punya saya punya lahan lah kita kerja
sama winwin solution ya kita bagi hasil
begini Anda dapat 45 saya dapat ee 65
misalnya begitu adil adil jadi enggak
ada hubungannya itu kreditur debitur
enggak ada hubungan kreditur debitur ini
tidak adil Karena semua maslahat itu
hanya maslahatnya kreditur debitur ini
tidak ada maslahat sama sekali
gitu nah jika kita melihat seperti itu
maka manusia akan merasa bahwa sistem
mekanisme cara-cara yang diberikan oleh
ekonomi Islam lebih adil karena ada nego
ya kalau misalkan bagai hasil saya kok
cuman 40 bisa enggak kita naikkan 45
misalnya lah alasannya apa anda minta 45
alasannya apa Oh saya begini ada ada
diskusi yang terbuka lah kalau kredit
tidak kredit pokoknya begitu anda
menjadi debitur saya Anda harus begini
Harus begini harus harus semuanya heeh
sedangkan hak saya harus dipenuhi tidak
mempertimbangkan apakah usahanya itu
untung atau tidak iya ya Jadi kalau saya
melihat bahwa dengan model-model kerja
sama yang diberikan begitu banyak
jenisnya di dalam fikih muamalah ada
mudarabah ada musyarakah ada ijarah ini
memberikan ee apa ya kalau saya
memberikan suatu kesan bahwa suatu saat
nanti yang modal kredit itu menjadi
usang menjadi tidak bisa diterima orang
karena di situ jelas-jelas penindasan
terjadi kezaliman terjadi ya Nah di sini
tidak ada kezaliman karena ini semuanya
kita bekerja bersama-sama ada Untung
kita bagi bersama ada risiko kita bagi
bersama kalau dalam kredit itu risiko
ditimpakan hanya kepada satu pihak yaitu
kepada debitur sedangkan kreditur
dijamin secara pasti kembalian yang
positif nah ini Suatu bentuk kezaliman
di Islam enggak ada seperti itu Nah
kalau kita melihat itu maka
ke depan ini ya
Ee terang sekali bahwa itu akan menjadi
milik Islam dari sisi apa namanya dari
sisi kerjaasama ekonomi yang sekarang
semua seluruh dunia ini inginnya
kerjaasama seperti itu gak ingin
kerjaasama itu ee membebani satu pihak
saja hanya satu pihak yang dijamin
kreditur saja ya Itu jawaban kita ya
baik P kita akan ke beberapa pertanyaan
di antaranya dari ibu hamb di
0877124 sekiansekian tidak menyebutkan
nama asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh biasanya Pak
bagi para pelaku bisnis non Islam baik
pengusaha ketika dia terjun ke komunitas
muslim atau yang mayoritas Islam mereka
biasanya terjamin safe dan juga
profitable-nya tapi belum tentu
kebalikannya Pak ustaz Bagaimana menurut
pandangan Pak ustaz Iya
eh Iya kalau saya melihat itu karena
saya yang melihat keadaannya ya jadi ee
selama ini yang saya lihat itu adalah
sebagai sejauh mana kita bernego dengan
mereka kalau nego kita itu kita
ee mengambil porsi yang kecil karena
kita segan atau apa ya jangan disalahkan
bahwa dengan porsi yang kecil itu tidak
adil karena kita milih begitu ya tapi
dalam negosiasi ini kan semua kita ee
buka-bukaan gitu Jadi terlihat misalnya
sebetulnya bebannya itu yang berat yang
mana Kalau semakin beban itu berat maka
dia harus apaat semakin mendapatkan ee
ajar atau pahala atau ee return return
yang lebih gede karena dia lebih besar
tanggung jawabnya lebih berat bebannya
gitu nah begitu Jadi dalam Islam itu ada
istilahnya alurmu Bil gunmi algurmu Bil
gurmi ya jadi ee keuntungan itu
berbanding lurus dengan dengan risiko
yang yang ditanggung ya semakin besar
risiko maka semakin besar pula ee ujra
yang dia peroleh ya ke situ jadi
negosiasi ini dengan pihak nonmuslim itu
terbuka ya kita tidak boleh apa namanya
menyembunyikan sesuatu dalam hal itu ya
terbuka saja dan kita bicara
belak-belakan terutama adalah risiko
yang yang yang akan menimpa dalam salah
satu pihak ini ee mana yang paling gede
risikonya itulah sebetulnya yang paling
dapat banyak ya ya kalau dilihat dari
sisi misalnya ee modal resisiko modal ya
resiko modal ini kan bagi pemodal kalau
bagi orang yang tidak punya modal tapi
dia punya keahlian untuk melakukan usaha
ee dengan modal itu maka Biasanya kalau
dalam bentuk mudarabah ini bagi hasilnya
selalu lebih gede kepada
mudhoribnya dibandingkan dengan
dengan pemodal misalnya Jepang punya
modal 100 ya dan di Indonesia ini ya
muslimnya mudoribnya dalam hal ini
adalah pengelola modalnya itu ee tidak
punya modal sama sekali hanya modal
pengelolaan aja keahlian e kompetensi
profesionalisme gitu di bidang
pengelolaan keuangan maka si ee mudorib
dalam halisi pengelola modal bisa
bernego kepada yang dari sebab yang
punya modal ya you kan cuman punya modal
yang menjelankan kami kami yang terlibat
langsung dalam usaha ini ee risiko pada
kami segala macam ya tentu kami dalam
hal ini mempunyai keyakinan bahwa ee
bagai hasil kami menjadi lebih besar
karena kami adalah melakukan usaha yang
penuh dengan risiko anda tidak ada
risiko anda cuman duduk manis gitu Nah
maka saya Kami meminta misalnya nya
porsi bagai hasil Kami adalah
52% Anda 48% begitu ada kalau bisa 55%
60% sekalian itu kan bisa dinegosiasi ya
biasanya kalau untuk mudarabah itu mesti
mudaribnya lebih banyak ya karena dia
terlibat langsung pada usaha dan
ee apa namanya kena
risiko ya Nah dari sini kita harus Apa
jangan jangan jangan melihat bahwa lah
yang dari orang asing yang nonmuslim itu
selalu dijamin e keuntungan dan selalu
bagi bagi hasilnya lebih gede kita tidak
tahu kita harus melihat membuka isi
perjanjiannya baru kita tahu tapi yang
yang best practicis biasanya yang saya
tahu itu adalah pengelolanya lebih gede
Iya sama tadi ketika Mungkin dia
berusaha atau melakukan bisnisnya di
tengah-tengah komunitas muslim itu biasa
memang terjamin aman gitu ya
menguntungkan ium tentu sebaliknya gitu
kalau muslim di tempat yang minoritas
mungkin oh gitu maksudnya Ya kalau itu
kan ini itu tergantung kepada lokasinya
di mana misalkan kayak di Pakistan ya
Pakistan itu kan Muslim ya tapi belum
tentu usaha itu bisa dengan baik karena
sering terjadi keamanannya itu kan tidak
terjamin bisa sentimen kepada orang
asing itu begitu kuat sehingga ee
sehingga tidak amanlah orang asing di
sana itu ya n maka investasi menjadi
berisiku tinggi ya kalau di Indonesia
ini mayoritas muslim dan orang langung
dijamin hanya aman enggak ada masalah
Oleh karena itu maka seharusnya dalam
hal ini mudorib ini mengelola dana itu
bisa mendapatkan atau bernego dengan
pemilu modal untuk mendapatkan porsi
lebih gede he ya porsi lebih Git
misalkan 52/ 48 ya Ee
52% lawan 48% Nah 48% kalau dihitung
dengan dengan suku bunganya sekarang
tetap lebih tinggi
loh kalau kita menggunakan mudarabah itu
untung sama Untung hanya pengelolanya
juga untung pemudalnya juga untung
untungnya rate-nya lebih tinggi daripada
eh present level
gitu Baik Pak ustaz saya ke Pertanyaan
selanjutnya ini dari bapak Ari Bekasi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Saya ingin bertanya menyinggung tentang
Ramadan yang bagi seorang muslim Ramadan
ini bulan suci bulannya ibadah tapi bagi
orang non muslim pakai tanda petik
Ramadan
sel jadi Ramadan ini memang pasar dan
keuntungan buat mereka bagaimana Pak
ustaz supaya ini juga jadi keuntungan
untuk kaum muslimin dalam hal ekonomi
bisnis dan perdagangan dan juga lainnya
Bagaimana menurut pandangan Pak ustaz
Ramadan S eh Ramadan sale itu sebetulnya
ee berkahnya juga kepada kaum muslimin
ya misalkan saya beri contoh ya
Ee perusahaan apa saja yang beroperasi
di Indonesia ee terutama ini e yang
terkait dengan minuman atau makanan ya
Ee konveksi atau itu konveksi sepatu dan
lain sebagainya bahkan mobil ya ini ada
Ramadan sale juga mobil itu iya ya iya
ada diskon khusus ya karena ada
lebarannya itu ya Nah
ini walaupun pemiliknya itu nonmuslim
misalnya k kanlah Toyota misalnya punya
Jepang sebagian besar dari pada buruhnya
pekerjanya itu muslim he ya Dan hak-hak
mereka sebagai Muslim dilindungi
misalkan salat lima waktu Oh enggak
masalah bagi Jepang yang penting
produksinya jalan kan gitu jadi karena
pekerjaannya muslim juga akhirnya muslim
itu mendapat pendapatan ini juga
termasuk ee boleh dikatakan
ee berkah daripada perusahaan itu ya ya
Bagi Jepang sebagai pemilik Ya jelas
mereka dapat ya Nah kemudian nanti kalau
ada promosi promosi di bulan Ramadan Ya
karena ini adalah Ramadan sale
pembelinya bisa muslim bisa juga enggak
ya karena itu umum Siapa yang beli ee
itu bisa jadi muslim atau bukan tapi
Katakanlah assikan mayoritas muslim ya
Nah itu akhirnya Apa yang dilihat dari
situ yang dilihat dari situ adalah kaum
muslimin bisa membeli mobil baru karena
dia sudah busan dengan mobil lama dia
mobil ini enggak masalah ya orang beli
mobil dan lain sebagainya karena dia
butuh karena dia ingin asal ada uang
enggak masalah gitu ya jadi di sini
pertumbuhan ekonomi kalau kalau ini
terjadi terus velocity kecepatan
transaksi ini ada cepat maka perputaran
juga cepat nah selama ini perputaran ada
di negara Indonesia kan memang begitu
maka apa namanya pendapatan yang yang
muncul dari perusahaan asing tadi itu
tetap dinikmati orang Indonesia ya
artinya gak ada satu rupiah pun yang
istilahnya itu hak Orang Indonesia itu
hilang kalau mereka dari sebagai buru
mereka mendapat bonus bulan Ramadan
mereka mendapat ee apa ya bonus atau apa
ini ya tunjangan ya tunjangan ya THR itu
ya itu mereka dapat full dan hitungannya
sesuai dengan undang-undangnya jadi ini
ee cukup memberikan hak mereka dan tidak
ada yang dikurangi tapi sebagai
princiipal Jepang misalnya Toyota ini ya
karena mereka yang punya tidak bisa kita
ee halang-halangi untuk misalnya nya
membawa Return dari usaha di Indonesia
ke Jepang dan itu saya kira juga enggak
terlalu dilakukan biasanya toyot ini
atau perusahaan-perusahan ini kalau
sudah aman di suatu negara dia bikin
ekspansi kan plan plan sat plan du
seperti yang terjadi jadi hasil
keuntungannya tidak semuanya dibawa ke
Jepang tapi diinvestasikan kembali untuk
meningkatkan kapasitas produksi dan pada
gelirya meningkatkan keuntungan mereka
tapi pada yang sama karena mereka itu
membikin planel juga di Indonesia maka
di Indonesia juga diberkahi dengan
adanya lapangan pekerjaan Iya Jadi kalau
kita berpikir seperti ini enggak
sebetulnya enggak ada yang benar-benar
diuntungkan 100% yang lain diugikan
tidak ada kedua bel piak ini saling
menguntungkan cuman bagaimana kita ingin
mendapatkan kue yang besar atau kue yang
lebih layak lebih matching dengan hak
kita itu harus kita ee lihatkan
pemerintah-pemerintah ini harus
mendengarkan kebijakan mendengarkan
aspirasi dari bawah yang kedua adalah
kebijakan pol kebijakan industri itu
harus ee sebesar-besarnya dipakai untuk
melindungi hak warga negara Meskipun
tidak juga boleh kita tidak melindungi
warga asing harus kita lindungi mereka
gitu karena kita butuh dan pada zaman
sekarang ini saling tergantung ya Iya
dalam kehidupan seperti ini
ee tidak bisa kita hidup sendiri ya
begitu juga Jepang enggak akan bisa
hidup sendiri hebatnya apapun juga gak
akan bisa hidup sendiri pasti butu pada
yang lain Karena itulah maka di sini
Terjadi
ee Transaksi dan itulah kehidupan
Ya baik Pak ustaz itu pertanyaan
terakhir yang dapat kita jawab karena
keterbatasan waktu dari seluruh bahasan
kita apa yang bisa
di tutup Pak ustaz dari bahasan eh para
pemirsa rasil visual dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dimuliakan Allah
subhanahu wa taala pada topik yang kita
bincangkan pada hari ini pada Ramadan
yang ke9 1440 Hijriah kita membincangkan
tentang begitu menariknya ee ekonomi
Islam ini bagi para pelaku di lapangan
bagi para pengamat ekonomi di kampus dan
juga bagi para pemodal di seluruh dunia
yang sekarang ini mereka sudah Ee merasa
aman bahwa investasi dalam bentuk yang
disesuaikan dengan prinsip-prinsip
syariah itu akan memberikan kepada
mereka return yang cukup
dan bisa apa namanya Ee tidak akan
menggoyahkan ee pertumbuhan kapital
mereka gitu ya Artinya mereka sudah pada
tingkat keyakinan yang yang mantap bahwa
investasi yang dikelola secara Syariah
ini akan memberikan profit atau tingkat
keuntungan yang sesuai dengan ekspektasi
mereka nah ini penting bagi kita karena
apa Karena kita meng apa namanya
mengembangkan ekonomi Islam itu ternyata
tidak hanya yang kita kembangkan dari
kalangan kaum muslimin orang-orang non
Islam ini yang miliki modal ini
memelototi gerakan ekonomi Islam ini
sudah dari puluhan tahun yang lalu dan
mereka sekarang sudah pada tahap
keyakinan bahwa mereka adalah safe dan
diterima ee di dalam
ee tempat-tempat atau wilayah-wilayah
yang mayoritas muslim dan mereka bisa
berinvestasi ee dengan cara-cara yang s
dengan syariah jadi ini adalah saling
ketergantungan kita juga melihat
bagaimana pada zaman Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam itu awalnya
di Minah itu adalah ada Yahudi mereka
transaksi di situ meskipun akhirnya
Yahudi itu kan berkhianat ya akhirnya
diusir ee tapi pada pada akhir
Rasulullah hidup itu itu rasulullah
masih menjelang beliau wafat itu masih
tergadai bajubusunya di orang Yahudi
untuk untuk ban makanan untuk gandum ya
jadi Rasulullah itu beli gandum untuk
makan tapi enggak ada bayarannya
digadaikan baju besinya sampai beliau
meninggal dunia itu begitu nah ini
menunjukkan bahwa Rasulullah
bertransaksi dengan orang Yahudi ya Nah
kita juga begitu bertransaksi atau
bekerja sama dengan ee siapapun mereka
itu yang penting adalah kita bisa
mengelola ee kekayaan dana ini sesuai
dengan prinsip syariah ya karena Sesuai
dengan prinsip syariah Maka hasilnya itu
adalah halalan thayibah sehingga kita
itulah yang kita inginkan Bagaimana
suatu penghasilan itu ee masuk dalam
kategori halalan thayibah karena kita
ingin mendapatkan yang baik dan benar
tidak ingin daripada itu walaupun banyak
tapi kalau tidak halalan thayibah itu
tidak menarik bagi kita kita akan tutup
mata dari hal itu tapi sekarang ini
halalan thayibah bukan hanya ee
mempesuna kalangan kaum muslimin tetapi
juga mempesuna kalangan-kalangan non
muslim sehingga mereka sudah tertarik
dengan gaya hidup yang halal dan itu
dibuktikan dengan adanya banyak sekali
lembaga keuangan syariah yang modalnya
adalah dari orang-orang nonmuslim tadi
juga di dalam ee
pariwisata seperti yang sudah dilakukan
oleh China Kemudian oleh Thailand
Australia dan lain sebagainya bagaimana
mereka ingin agar supayai muslimin itu
ee datang ke negara mereka tapi mereka
itu tetap Islam ya makan mereka Dijamin
halal Hotel mereka dijamin ramah dengan
syariat dan seterusnya dan seterusnya
Nah karena ini gelombang yang luar biasa
yang sangat besar dan ini potensi
keuntungan yang sangat tinggi Maka
orang-orang tadi orang-orang nonmuslim
itu memang hanya dimotivasi oleh untuk
mendapatkan keuntungan tapi kalau
ekonomi Islam tidak hanya sekedar itu
itu pasti kita dapatkan tapi yang sangat
penting adalah bagaimana bagaimana
kapitalisme yang berkembang pada saat
sekarang ini kosong melompong tidak ada
yang mampu mengisi kekosongan jiwa
manusia sehingga walaupun mereka mampu
mengumpulkan harta begitu banyak tetapi
manusia-manusia yang hidup pada masa
sekarang dalam naungan sistem
kapitalisme itu ternyata hampa rohani
hampa Nurani hampa spiritual yang
akibatnya mereka itu tidak pernah merasa
tenangan tidak pernah merasa tenang dan
tenteram walaupun bergelimang dengan
harta sebagai akibat daripada sistem
kapitalis nah yang inilah yang bisa
diisi oleh Islam sehingga kita optimis
bahwa kekosongan yang parah pada sistem
kapitalis akan akan diisi dengan ekonomi
Islam dan akhirnya semua akan merasakan
ketentraman sebagaimana kaum muslimin
merasakan agama Islam memberikan
ketenangan kepada hidup mereka Saya kira
itu Ya baik terima kasih banyak Pak
ustaz dan juga Ikwan akhwat demikianlah
ekonomi Islam bersama Ustaz Iwan Basri
edisi kali ini Semoga apa yang beliau
sampaikan dan kita diskusikan bermanfaat
bagi anda semua dari studio saya Angga
Aminudin ditemani oleh Muhammad Fahri
dan juga at Setia Budi undur diri mohon
maaf atas segala kesalahan kata Billahi
taufik wal hidayah subhanakallahumma
wabihamdika Ashadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilaik
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh