Video lainnya

—

Ustaz Ikhwan Basri || Penderitaan Manusia Dibawah Naungan Kapitalisme

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
dipancarkan dari Jalan masid silaturahim
Nomor 36 kalang berekasi Radi
silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang Swan akhwat Apa kabar anda di pagi
menuju siang hari ini Sema kabar anda
kehat Selasa ya kita sudah memasuki hari
yang ke-12 di bulan Zulhijah
1443 Hijriah dapat kembali menyapa Anda
di mana pun saja anda berada saya
ditamani oleh Ondi dan juga Anis di meja
operator dan Yohan ahwad Kami hadir
dalam acara kajian ekonomi Islam bersama
narasumber kita dari dewan Syariah
Nasional telah hadir di studio Ustaz
Ikhwan Basri asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ini masih Hari tasrik Pak
ustaz ya masih yang kedua apa yang
ketiga ini Iya ada yang sunya ada yang
Ul adanya hari Sabtu ada yang juga hari
Ahad yang menariknya ada satu masjid
namanya al-aqsa apa tuh daerah Tangerang
salat IDnya dua kali Ustaz karena jemaah
itu emang ada dua jadi dia salat ini
yang hari Sabtu ada yang hari Ahad ada
gitu dan tetap khidmat mereka akhirnya
kurbannya bareng-bareng
tetap dan Ikhwan akhwad Alhamdulillah di
kesempatan kali ini kita bisa siaran
live kembali Insyaallah Ustaz Yan akan
mengangkat satu topik mengenai
penderitaan manusia di bawah naungan
kapitalisme Lalu bagaimana ekonomi Islam
melihat hal ini memang kalau kita bahas
mengenai kapitalisme itu seri yang
berlanjut Sebenarnya Pak ustaz ya namun
kali ini akan dikaitkan dengan momen
Idul
Adha karena banyak beberapa pengamat
gitu menganalisa kalau saya baca dari
beberapa tulisan Pak ustaz ketika
kapitalis ini dihadapkan dengan semangat
Idul Kurban semangat Idul Kurban ini kan
semangat sosial semangat pemerataan
korban semangat korban semangat membagi
gitu ya ketika melihat kapitalisme ya
kita ee yang kaya makin kaya yang miskin
makin miskin jurangnya makin lebar
distribusinya juga enggak karuan gitu ya
Tergantung mana yang kapitalis gitu yang
bermodal besar nah dalam hal ini kita
juga akan melihat sebenarnya lewat momen
Idul Adha ini
ketika naungan kapitalisme itu membawa
penderitaan manusia nanti juga akan
disoroti secara global negara-negara
yang mengusung dan juga menjalankan
sistem kapitalis ini ternyata tidak
lepas dari masalah-masalah kehidupan
dari mulai stres juga masalah-masalah
kriminalitas yang lain yang mereka
enggak luput gitu Pak ya jadi belum
menjamin sebenarnya hal ini Nah masih
Mari kita simak begitu Pak Az ya kami
persilakan Pak ustaz Terima kasih Mas ya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi rabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil iya wal
mursalin Muhammadin wa ala alihi wa
ashabihi ajmain Amma ba'du para pemirsa
rasil visual atau rasil TV dan para
pendengar Radi silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah kita bersyukur ke hadirat
Allah subhanahu wa taala yang
senantiasa mencurahkan
rahmatnya kepada kita sekalian sehingga
dengan rahmatnya itu kita dapat
melaksanakan aktivitas kita sehari-hari
terutama kalau kita ini ada di studio
Radio Silaturahim ya dapat melaksanakan
siaran dalam keadaan sehat walafiat
Semua kru semua teman-teman yang ada di
sini dan mudah-mudahan juga anda
Sekalian di luar sana senantiasa dalam
keadaan sehat walafiat dan dalam naungan
rahmat Allah subhanahu wa taala amin ya
rabbal alamin dan pada kali ini
ee kita akan membahas atau ya membahas
ya itu ya seri kita pada hari ini
sebetulnya akan kita isi dengan seri
lanjutan dari karakteristik kapitalisme
ya
ee tetapi karena kita ada di momen Idul
Adha yang memiliki spirit yang boleh
dikatakan sangat kontras dengan
kapitalisme layak kita angkat ya apa
namanya semangat idul qurban atau Idul
Adha ini untuk kita dapatkan hikmah
begitu banyak dan kita melihat
bagaimana
penderitaan
manusia di bawah naungan Kapit
semenjak lama ya penderitaan di sini
bukan penderitaan karena kekurangan
harta itu juga termasuk ya Karena tidak
semua negara-negara kapitalis ini mampu
memberikan apa namanya memenuhi
kebutuhan pokok rakyatnya bahkan seperti
Amerika Serikat saja masih ada sekitar
35 juta sampai 40 juta dari penduduknya
itu yang hidup di bawah garis kemiskinan
dan bahkan tidak mampu untuk memunuhi
kuputannya sendiri dan sekarang ini
bukan hanya di Amerika Serikat di Eropa
Barat di mana-mana ya negara-negara yang
maju seperti itu masih banyak
ee penduduknya yang tidak tercover oleh
Apa nama program-program pemerintah atau
mereka hidup dalam penderitaan lahir dan
batin ya ya tapi yang kita sorot bukan
hanya itu penderitaan dalam bentuk yang
lain yaitu mungkin yang disebut dengan
welfare atau kesejahteraan dan inilah
yang ingin mereka capai selama mereka
menggunakan kapitalisme untuk memajukan
ekonomi mereka ya selalu mereka Sebut
welfare welfare welfare dan sebagainya
sebetulnya apa yang mereka sebut dengan
welfare dan Apakah mereka telah meraih
welfare itu lah itu yang kita mungkin
bahas ya Dan apabila itu tidak tercapai
dengan kriteria apapun maka sesungguhnya
ini adalah sistem yang membawa manusia
kepada ee kepapaan secara rohani ee
kekosongan secara rohani dan mungkin
kekosongan rohani itu akan membentuk
simptomstom ya yaitu
ee kriminalitas
ee
alkoholisme stres
eh depresi dan lain sebagainya yang ini
merupakan penyakit-penyakit non fisik
yang setiap hari jumlahnya akan terus
bertambah jadi ke situ ya Nah di momen
Idul Adha ini mungkin kita e akan
memberikan apa namanya
ee memberikan perbandingan itu bukan p
top ya p birir bukan tetapi adalah ee
membandingkan sesuatu yang sedang
terjadi dengan satatu yang kita anggap
iniilai nilai karena ekonomi Islam ini
dalam pengertian Eh De Jur atau de facto
itu ee belum bisa kita lihat sebuah
lokasi atau negara yang mempraktikkannya
100% ya masih dalam bentuk apa namanya
harapan ya ya tapi konsep-konsep itu
isinya ada ya Dan ini pernah terjadi
atau berlaku di ee zaman dahulu lebih
dari 700 tahun lamanya di Timur Tengah
di Asia Tengah di Asia Selatan dan juga
di beberapa negara Afrika Utara ya yang
memberikan pelajaran kepada kita bahwa
sistem ini adalah suatu sistem yang
betuletul betul pernah terwujud dan
telah memberikan ee apa yang terbaik
kepada insan kepada manusia ya Oke jadi
yang pertama kita sadari adalah bahwa
ee pembahasan kita itu bukan antara
antara Islam dengan kapitalisme atau
bukan I tapi yang kita bicarakan adalah
ekonomi Islam eh versus ekonomi
kapitalisme dan kita gunakan momen Idul
Adha ini sebagai
apa
namanya bahasan untuk memberikan ee
penjelasan masing-masing Ya bukan kita
membandingkan ee Islam sebagai agama ya
tapi ekonomi Islam yang berbasis kepada
Islam merupakan agama yang Paripurna nah
oleh karena Islam itu sendiri adalah
dinun mutakamilun ya agama Paripurna
maka sistem ekonomi Islam itu yang
merupakan bagian daripada ajaran Islam
tentu saja dia Paripurna ya paripurnanya
adalah dia itu Balance ya Balance Arnya
seimbang karena apa Karena ee ekonomi
Islam itu melihat manusia sebagai
ee
sebagai subjek yang memiliki banyak
dimensi antara lain misalnya
dimensi fisik ya dimensi
spiritual dimensi jasmani dimensi rohani
dimensi intelektual dan lain sebagainya
ya di semua dimensi yang ada dalam diri
manusia ini memerlukan
butuhan-kebutuhan yang khas bagi
dimensi-dimensi tersebut dan Islam
memberikan semua yang dituntut oleh
dimensi-dimensi itu Sehingga kebutuhan
dimensi-dimensi itu akan terponuhi
secara seimbang ya Misalnya jasmani ya
Ee Islam tetap memberikan kewajiban
seseorang untuk memenuhi kebutuhan
jasmani makan minum sandang pangan dan
semua yang sifatnya itu mendegung
kehidupan Dia
kemudian dimensi rohani ya rohaninya
adalah manusia ini sebetulnya adalah
makhluk rohani ya dia jasmani tapi juga
rohani dan rohani dia ini juga pun punya
kebutuhan yang tidak beda dengan
jasmaninya kebutuhan rohani itu apa
kebutuhan rohani adalah kebutuhan yang
diperlukan oleh rohani agar supaya
rohani itu menjadi sehat Kalau rohani
itu menjadi sehat Maka manusia itu akan
sehat jasmani dan rohani dan itulah yang
dimaksud dengan welfare yang sebenarnya
kalau manusia hanya memenuhi kebutuhan
jasmani pendapatan per kapita yang
tinggi menjadi cita-citanya Semakin
tinggi pendapatan perkpet income
diyakini menjadi
ee semakin Sejahtera manusia itu
nah tetapi di sini dia
mengabaikan aspek spiritual aspek rohani
sehingga dia tidak pernah bicara tentang
rohani satu sisi dimensi jasmaninya
terpenuhi dengan baik bahkan lebih
daripada cukup ya seperti sekarang ini
negara-negara yang memiliki perkepit
income tinggi di atas 10.000 ya
Katakanlah kalau 10.000 itu adalah
threshle antara negara dengan negara
miskin misalkan ya sebetulnya bukan
begitu ya ada yang mengatakan 5.000
dolar per tahun itu sudah termasuk neg
midle up ya ya tapi Katakanlah 10.000 us
dolar per tahun dengan yang sampai
sampai 0.000 us dolar per tahun seperti
Qatar seperti Brunei Darussalam dan lain
sebagainya ini nah di atas 10.000 itu
orang dikatakan sebagai ee apa namanya
mencapai welfare mencapai kesejahteraan
tapi ukuran daripada kesejahteraan itu
adalah kesejahteraan fisik ya dia tidak
tahu menahu dengan apa yang ada di
dimensi yang lain dimensi spiritual ya
sangat mungkin sekali dan ini yang
terjadi adalah dimensi fisik dipenuhi
dengan sangat baik lebih daripada cukup
tapi dimensi spiritual dibiarkan begitu
saja Sehingga kebutuhan spiritualnya
tidak terpenuhi Nah karena kebutuhan
spiritualnya tidak terpenuhi maka
ini kesejahteraan ini pincang hanya
aspek ee jasadah aspek e materi saja
yang dimiliki aspek rohani spiritual
tidak dimiliki dan bisa kita katakan
bahwa spiritualnya itu lapar Haus ya
karena tidak diberikan tidak dipenuhi
kebutuhannya Nah apa indikasi daripada
spiritual yang lapar spiritual yang apa
namanya
haus sekali lagi kalau kita bicara dalam
konteks ekonomi pasti ahli-ahli ekonomi
kapitalis itu tidak pernah berkata ini
bukan pasti akan berkata demikian ini
bukan bidang kami ini Bukan bidang
ekonomi kami hanya membuat anda bekerja
bagai mana memperoleh gaji Bagaimana
menikmati gaji anda tiap bulan Nah itu
kami ajarkan tapi apakah Anda kemudian
stres atau anda tidak tenang jiwanya itu
bukan perkara kami jadi ini adalah
bentuk daripada sekularisme ee apa
namanya ekonomi atau sekularisme
kehidupan barat yang ditirui oleh kita
ini ya Islam tidak begitu ya walaupun
sama-sama kita memiliki ekonomi Islam ee
sama-sama di bidang ekonomi tapi tetap
ekonomi Islam ini tetap melihat manusia
atau Insan atau subjek ini sebagai
makhluk yang e yang sempurna Insan Kamil
ya Ee sebagai makhluk makhluk yang
sempurna dan makhluk yang sempurna itu
multidimensi ada dimensi fisik dimensi
non fisik jasmani rohani dunia akhirat
dan seterusnya itu sebabnya maka
kebutuhan kebutuhan Won ataupun apa
namanya need ya kita bicara need lah
jangan W ya need ya kebutuhan itu dalam
ekonomi Islam dan dalam ekonomi
kapitalis akan berbeda ya Apa yang
dimaksudkan itu kebutuhan e dalam
ekonomi Islam mungkin tidak menjadi
kebutuhan bagi kapitalis e misalnya
begini ee kebutuhan
untuk apa namanya beribadah ya itu bagi
apa namanya bagi kapitalis itu enggak
menjadi pikirannya karena dia
tidak tidak mengakui adanya roh adanya
apa namanya Spirit ya manusia itu
dianggapnya adalah terdiri dari jasmani
titik ya ya kalau ada apa namanya
hal-hal yang tidak jasmani itu biasanya
dimasukkan ke dalam
eh apa namanya psikologi ya jadi itu
dimensi tetap dimensi fisik ya kalau
Islam Enggak karena melihat Manusia itu
terdiri dari dua bahan bahan tanah dan
bahan roh ya ya al-qur'an menggunakan
istilah turab menggunakan istilah Tin ya
kemudian
ee ada roh ya waidza sawaituhu wfaktu
fihi Mir ruhi FAQ lu sajidin ya komponen
manusia itu dua ya tanah atau turab atau
Din kemudian ee roh ya roh ini ditiupkan
ke dalam fisik tadi menjadilah manusia
tapi kalau di dalam konteks kapitalis
dia tidak melihat Manusia itu seperti
itu karena
ee apa namanya kapitalisme ini tidak
berdasar kepada agama apapun dia hanya
berdasar kepada filsafat-filsafat yang
sebagian besar itu anti agama ya yang
dilahirkan pada abad pertengahan atau
pencerahan abad ee 17 18 19 itu jadi
adalah suatu pemberontakan terhadap
agama agama Kristen di barat ee dan
dianggap agama itu menjadi usang menjadi
tidak penting bagi kehidupan dan
satu-satunya yang harus dijadikan dasar
bagi seluruh peradaban manusia termasuk
ekonomi adalah ilmu pengetahuan atau
sains peranan agama itu sudah enggak ada
itu jadi Adah bentuk sekuler bentuk
pengingkaran terhadap agama bahkan
pengingkaran kepada Tuhan ya mereka
mempunyai syahadat yaitu La ilaha tidak
ada ilah tidak ada Tuhan Wal apa apa itu
Wal alamu Mada ya Tidak ada Tuhan dan
alam ini adalah materi titik full
stop jadi di balai materi itu enggak ada
lah inilah filosofi daripada ekonomi
kapitalis maka semuanya itu diarahkan
untuk mendapatkan eh welfare dalam
dimensi fisik itu itu yang pertama jadi
kembali kepada pada tadi itu ee awal
kita bicara itu bahwa kita ini
membandingkan sebetulnya sistem ekonomi
Islam dengan kapitalisme dalam konteks
Iduladha tapi mukadimahnya begitu ya iya
ya
oke dalam Nah sekarang kalau kita lihat
momen Idul Adha ini sebagai
penjelasan betapa bedanya ekonomi Islam
dari kapitalisme itu dilihat dari sisi
kata anlah
misalnya ee hikmah daripada ee Idul Adha
ya dan Idul Adha ini adalah pada
prinsipnya mengajarkan kepada kita
tentang pengabdian
total ibadah total kepasrahan total
kesabaran total ya dan
EE ibadah total atau pengabdian total
ini seperti yang di ceritakan dalam
al-qur'an itu
kan Nabi Ibrahim bermimpi inni Aril
manam Anni adbahuka Fur Ma Taro
Sesungguhnya
aku melihat dalam mimpi Aku menyembelih
kamu ya Fur Ma
Taro lalu Bagaimana pendapat kau anaknya
maksudnya kalimat ini ditujukkan kepada
Nabi
Ismail Kemudian beliau Nabi Ismail
menjawab
ifal Ma Tar ya satajiduni Insyaallah
[Musik]
minasobirin lakukan apa yang Bapak
diperintahkan apa yang engkau
diperintahkan Insyaallah engkau akan
dapatkan aku dalam kelompok orang-orang
yang bersabar jadi
ee pengabdian kepada Allah subhanahu wa
taala ibadah sudah
Puncak dilakukan oleh Nabi Ibrahim
Alaihi
Salam riwayatnya
bahasanya beliau mendapatkan perintah
yang menurut akal itu enggak enggak
masuk akal
Ya tapi kita enggak cerita tentang kita
cerita di pengabdian totalnya ya
kemudian kesabaran total ya Dan apa
namanya
ee pengorbanan total nah ini yang
relevan ini adalah tadi itu pengorbanan
total
akhirnya dengan peristiwa itu kemudian
menjadi
Idul Adha dalam ee ajaran Islam dan
ajaran Islam Ketika kita melihat Idul
Adha Bagaimana ya yaitu hari raya
kurorban orang yang mampu untuk
melakukan korban dianjurkan bahkan
diwajibkan oleh Beliau Alaihi salatu
Wasalam untuk melakukan korban ya dalam
hadis dikatakan Barang siapa yang mampu
untuk berkorban kemudian tidak mau
berkorban Beliau mengatakan Fa
yuqoribanna musolana maka janganlah Dia
mendekati tempat salat kami seperti itu
menunjukkan betapa
ee berat tekanan atau betapa kuat
tekanan daripada Syariah kepada
orang-orang yang mampu untuk melakukan
korban ya dan ancaman atau e bukan
ancaman ya apa ee seperti ancaman gitu
ya Bagi orang-orang yang tidak ee
berkorban Padahal dia mampu ya Nah
setelah kita melihat korban sapi
disembelih nah urutannya kan orang yang
berkorban itu cari sapi at Cari hewan ya
kambing hewan korban Iya hewan korban
panitia carikan Cari hewan korban adanya
di kampung sana kita konk ya Iya dan
petani-petani EE peternak-peternak ini
sudah tahu setiap tahun itu akan ada
namanya hari- korban mereka butuh ee
begitu banyak kambing atau sapi mereka
ternak mereka
usaha hasil usahanya adalah kita beli
kita beli kemudian kita sembelih sebagai
korban Nah di
sini tidak setiap hari kita melakukannya
itu cuman 1 tahun sekali aja idul qurban
itu Idul pada waktu itu aja kita
melaksanakan ee penyembelihan korban ya
Nah hasil daripada korban yang kita
korbankan atau hewan yang kita sembelih
itu bukan untuk orang yang menyembelih
ya boleh dia meminta sepertiganya boleh
enggak masalah itu karena dia tapi
sebagian besar daripada korban atau
sembilan ini dibagi-bagikan kepada
mereka yang berhak Ya duafa masakin
fuqar utamanya mereka ya orang-orang
yang duafa orang-orang yang lemah secara
ekonomi orang-orang miskin orang-orang
yang punya nya pendapatan tetapi tidak
bisa menutupi kebutuhannya dengan
pendapatannya itu atau orang-orang
fuqara orang-orang yang Papah tidak
punya apa-apa ya gak punya pendapatan
sehingga pada hari itu Mereka bergembira
ya bergembira karena mendapatkan daging
nah ini cuma sekali setahun
ya disembelih dibagikan kepada orang
yang berhak terus kita lihat satu sisi
nih di
kapitalisme setiap
saat setiap waktu bisa malam bisa siang
ya
perusahaan-perusahaan istilahnya itu
dalam tanda kutip pembantaian hewan ya
itu
ara penyembelihan hewan ada kalau di
Amerika itu terpusat biasanya di
pittsburg ya dara-dara situ banyak ya
makanya kalau kita lihat beberapa negara
bagian di Amerika yang yang khusus punya
peternakan dan itu terkait dengan e
industri pembantaian ya industri daging
maksudnya unggas ya di Australia banyak
Lebih banyak lagi kalau Australia itu
sehingga Australia terkenal dengan ee
hewannya karena dia punya lahan yang
sangat luas dengan penduduh yang sedikit
ya kemudian negara-negara Finlandia atau
daerah-daerah amerik ee Eropa Eropa
Barat Utara itu Eropa Barat laut Ya
seperti Denmark gitu ya Swiss juga
termasuk itu ya ya adalah negara-negara
yang memiliki apa industri hewan ternak
yang cukup banyak ya Dan ini setiap hari
itu perusahaan-perusahaan ini membantai
menyembelih Entah dengan mesin apa
umumnya sekarang dengan mesin ya
kalaupun ada yang halal itu yang yang
membaca Bismillah cuma di depan hewan
yang mau disembelih bismillah bismillah
cepat sekali tapi enggak ada kita itu ya
manual itu enggak ada ya Jadi mereka
melakukan penyembelihan setiap saat itu
berapa ribu tetapi Ke mana arahnya hasil
penyembelihan ini ya di
perusahaan-perusahaan pembantaian hewan
atau penyembelan hewan ini ini daging
semuanya tulang-tulangnya kulit-kulitnya
mereka pakai mereka jual kepada orang ya
kan beda ya kalau yang Islam tadi
menyembelih ee itu kurban sembelihannya
dibagikan kepada orang fuqara Masakin ya
orang-orang yang lemah Dafa ya tapi ini
terjadi cuman setahun sekali he di satu
sisi ada fenomena di mana itu
menyembelih seap hari setiap saat siang
dan malam Iya tapi ke mana daging ini
diberikan dijual Iya dijual tidak ada
yang gratis sedangkan dalam Idul Adha
itu yang mendapatkan gratis semua ya Nah
ini dari sini aja beda itu kapitalis
cuman uang yang di ini yang dituju ya
kita enggak mungkin e bisa meminta ya
berilah saya 1 kilo daging hasil
pembantaian tadi malam atau
penyembelihan tadi malam di pabriknya
enggak akan ya enggak ada sistem ya dia
sudah masuk kotak- kotak kota sudah
menjadi apa ya daging masak itu yang di
daging kaleng ya gitu seperti itu dan
nanti dikirim ke negara-negara dijuan ya
Jadi dari situ Sa dari situ saja sudah
kita lihat betapa Apa bedanya sistem
ekonomi Islam dalam momen Idul Adha ini
makanya tadi Mas Angga kan
cerita bagaimana orang menderita di
bawah naungan kapitalisme He kalau kita
lihat kapitalisme dari abad 20 saja 1900
ya ya itu masih ada kolonialisme lagi
hot-hotnya kapitalisme Karena pada saat
itu sudah di apa sinergikan antara ee
kap ee
kolonialisme kapitalisme dan
industrialisasi sehingga negara negara
jajan termasuk Indonesia ini
negara-negara yang paling enak untuk
disedot itunya apa namanya ee hasil
buminya sehingga Belanda itu paling
semangat bikin R kereta api semangat
untuk bikin jalan-jalan seluruh
Indonesia ya separuh pertama atau
perempat pertama abad 20 itu ya
biasa ya tetapi itu semuanya adalah
dalam rangka
untuk menguasai pasar ya Nah kita lihat
di sini
ee di dalam ekonomi Islam sekalipun itu
ada mutif mencari
keuntungan ada mekanisme pasar tapi itu
semuanya bukan
satu-satunya ada hal-hal yang lain yang
tidak mungkin kita temukan kan di dalam
ee kapitalisme karena dari sononya itu
berbeda semangat berkorban ya dalam
al-qur'an dikatakan surat al-hasyr itu
azubillahimasyaitanirrajim
wairuna ala anfusihim walau Kana bihim
khososo ya Dan
mereka lebih mengutamakan orang lain
daripada dirinya sendiri meskipun
dirinya itu sangat
membutuhkan ini adalah cerita tentang
karakter daripada al-anshar ya kaum
Anshar ketika kaum Muhajirin berhijrah
ke Madinah ditolong ditangani ya
semuanya oleh orang-orang Ansar dan
orang-orang asar itu enggak semuanya
kaya Ya sebagian daripada mereka itu
juga butuh masih masih membutuhkan
Tetapi walaupun mereka itu tidak punya
sumber daya tetap Mereka menerima dengan
lapang dada melebihkan
Muhajirin daripada dirinya sendiri
dipuji oleh Allah subhanahu wa taala
karakter masyarakat Seperti ini enggak
mungkin ada dalam
kapitalisme karena kapitalisme itu
dibiarkan individualis itu ya salah satu
daripada karakternya kan self
interest dan profit
motif Iya kita kita bicarakan ya Iya
self interest itu individu melakukan apa
saja diperbolehkan dan self interest ini
dibesarkan dalam habitat atau dalam
lingkungan apa
lingkungan freedom of enterprise ya
kebebasan untuk melakukan usaha ya
kebebasan untuk melakukan usaha
inilah fre apa namanya self interest itu
berkembang dengan dengan baik akhirnya
tumbuh self menjadi individu yang yang
mementingkan diri sendiri dan ini kita
ba baca di dalam teori ekonomi sendiri k
teori misalnya ya teori mikroekonomi
tentang mm apa ya
Eh util
utilitarianisme ya utility ya setiap
benda dalam ekonomi dikatakan memiliki
kegunaan atau dalam bahasa istilahnya
utility memiliki nilai guna Iya kegunaan
ya benda yang tidak memiliki kegunaan ya
itu n namanya burang bukan bukan benda
ekonomi ya ya setiap benda yang memiliki
utility nanti akan ada harganya ya tidak
bisa kita ambil begitu saja tapi dia
akan bisa kita ambil dengan menggunakan
harga ya Nah di dalam apa namanya sistem
mekanisme pasar seperti ini maka yang
yang mampu membeli barang itulah yang
dia akan mendapatkan barang jadi
salah satu karakteristik daripada
kapitalisme yang lain adalah mekanisme
harga dalam mekanisme harga ini maka
barang yang ada di pasar tidak mungkin
bisa menjadi milik pribadi kalau enggak
dibeli terlebih dahulu Nah untuk beli
barang itu dia harus punya income punya
pendapatan kalau dia tidak punya
pendapatan maka dia enggak bisa membeli
barang itu nah sistem
ini akan membuat orang yang tidak B beli
barang tidak mampu beli barang Padahal
dia sangat butuh itu barang itu maka
selamanya tidak akan bisa memperoleh
barang dikatakan orang sistem ini akan
mematikan orang iya ee sistem akan
mematikan orang karena barang yang ada
di pasaran itu enggak gratis ya E dan
kapitalisme tidak bisa tidak memiliki
mekanisme Di mana orang yang tidak punya
pendapatan bisa mendapatkan barang tidak
bisa tidak ada mekanismenya itu ini
semuanya adalah keterbatasan
makanya Betapa menderitanya orang hidup
dalam kapitalisme terutama orang-orang
yang miskin yang tidak mampu membeli
barang karena barang ini harus ditebus
dengan harganya kemudian harganya ini
tidak mungkin bisa kita peroleh kalau
kita enggak punya pendapatan seperti
pengangguran mereka yang tidak punya
pendapatan ini enggak mungkin bisa ya
maka selamanya mereka akan menjadi orang
yang pengemis kalau enggak enggak
mengemis enggak akan bisa jadi enggak
akan bisa hidup tidak bisa melangsungkan
hiup nah ini sangat berbeda sekali
sekali ya di dalam e konteks ee ekonomi
Islam yang salah satu nilainya adalahar
ala anfusim memberikan ee apa namanya ee
melebihkan kepentingan orang lain
daripada kepentingan dirinya sendiri dan
dididik masyarakat Islam seperti itu
sehingga ada namanya idul qurban yang
memberikan pengajaran kepada kaum
muslimin di mana pun mereka berada untuk
munyai sifat mementingkan kepentingan
orang lain atau merasakan bahwa apa yang
mereka miliki itu ada hak orang lain di
dalamnya atau Mereka ingin memberikan
bantuan perban bagi orang lain terutama
adalah fuqara wa masakin wa duafa ya
Yang ini semuanya tidak bisa masuk ke
dalam mekanisme pasar atau terhalang
untuk masuk ke dalam pasar karena mereka
tidak punya pendapatan dan selamanya
mereka akan menjadi ee kaum yang
terpinggirkan dan akhirnya ujungnya ya
mati begitu aja karena enggak
mendapatkan ee pendapatan nauzubillah
minzalik ya sistem ini ya yang sudah
berpuluh-puluh tahun dipakai oleh EE
dunia menunjukkan betapa kejamnya mereka
terhadap sesama manusia tapi tah tetap
aja sekarang diagung-agungkan Iya
sebagai juru
selamat kira-kira gitu pembukaannya ini
Mas
Angga namun kan kapitalisme ini makin
membesar makin populer makin populer
makin
mendominasi merasaksa gitu Pak ustaz ya
Adakah kemanusiaan yang masih bisa
berharap Pak ustaz untuk meraih welfare
seperti yang mereka dengung-dengungkan
itu gitu
Iya kalau kita cerita tentang welfare
itu harus di di lihat welfare yang dia
maksud itu apa gitu ya He ini akan
berbeda bahkan di dalam
ee ilmu ekonomi pembangunan ini juga
dibahas pengaruh budaya ya atau kultur
terhadap nilai Iya itu ada pembahasan
itu dan ini mereka tidak abaikan iya he
tidak abaikan karena sulit untuk untuk
apa namanya menganggap ini enggak ada ya
ya itu sebagian daripada budaya atau
kultur di negara-negara tertentu itu
menentang kapitalisme ya maka ada
beberapa negara yang tidak bisa dimasuki
kapitalisme ya karena mereka curiga gitu
G ya atau ee nilainya berbeda ya
negara-negara yang berhasil secara
kapitalisme itu biasanya adalah
nilai-nilai daripada kapitalisme itu
sinkron dengan nilai dia ya sinkron
dengan nilai dia di awalnya
Iya yang kedua adalah ee bisa
dikesampingan nilai-nilai yang mereka
sebagai barrier dianggap sebagai
penghalang untuk berkembangnya kapitalis
itu apa namanya bisa dikesampingkan ya
kayak di Korea Selatan Korea Selatan itu
kalau dilihat
dari dari budayanya kan sebetulnya tidak
pas tuh dengan kapitalis Iya Jepang juga
itu enggak pas maka perlu waktu yang
lama Jepang itu dibuka oleh barat he
karena nilai Jepang nilai-nilai kultur
mereka itu tidak sama Nah setelah Jepang
sendiri apa merasa bahwa mereka
ketinggalan mereka butuh kemajuan
mereka di adaptasi ya mereka sekarang
sudah seperti barang sama dengan Korea
kalau di Indonesia kan ee tidak tidak
semudah itu ya masih terjadi apa namanya
pro dan kontra tentang masalah itu
terutama pada tahun 0-an di awal Orde
Baru berkuasa Iya makanya pada waktu itu
isunya adalah
ee pembangunan bukan
westernisasi e artinya apa pembangunan
kita perlukan tapi bukan berarti bahwa
pembangunan itu westernisasi ya seperti
itu Nah makanya adanya kompromi adanya
kompromi ya pembangunan kita perlukan
investor asing kita perlukan kapitalis
kita perlukan ya kita welcome ya tapi
jangan sampai kita dimakan oleh sistem
mereka di antara yang bisa Saya baca ya
Ee untuk mengendalikan laju itu Misalkan
adalah setiap pabrik ada musala ada ada
masjid dan Pekerja yang bekerja di situ
ee Berhenti bekerja istirakat pada waktu
salat ya salat itu
mengkompromikan ya seperti itu sehingga
awal yang baik itu kemudian menjadi ee
pintu yang terbuka bagi investor asing
apalagi sekarang-sekarang ini ya itu
tidak semua negara Islam bisa begitu ya
ya banyak negara yang yang tidak yang
kaku terhadap ee asing di Afrika masih
banyak sekali Mungkin mayoritas malah
iya ee kemudian di Asia Selatan seperti
misalnya ee Myanmar ya Eh bukan Asia
Selatan Asia Tenggara itu ya Asia
Tenggara iya iya termasuk itu
ee butan e Nepal misalnya kalau butan
itu beda ya itu tertutup negara tertutup
he dan butan adalah satu-satunya negara
di dunia ini yang mendefinisikan welfare
kebahagiaan itu apa itu menurut versinya
versinya sendiri Iya I iya I tidak
mengikuti PBB iya ya untuk seperti itu
kita Salut ya harusnya orang Islam itu
kebahagiaan itu ya kebahagiaan yang
mengikuti atau welfare yang kita maknai
dengan makna Islam mereka lebih percaya
sama budayanya sendiri Iya tradisinya
sendiri tradisinya sendiri putan sampai
sekarang masih tertutup ya he sulit kita
ke sana sulit sekali ya karena kita itu
kalau mauuk sana itu dikasih waktu cuman
2 minggu dan itu harus kita bayar
sebelumnya dan kita itu hanya boleh ke
sini ke sini ke sini sangat dibatasi ya
dan ya itu masuk ke dalam dunia lain itu
sepertinya kita Iya jadi tadi itu
apabila kita ee bahas ya kapitalisme ini
ini kan isinya apa di dalam kapitalisme
Itulah satu lakukan apa yang kamu
suka interestes ya ini semuanya berbeda
dengan semangat ituulah
iya lakukan apa yang kamu suka legisare
dan self interest yang kedua dapatkan
harta dengan cara apapun private
property dan profit motif H ini Mencari
harta itu enggak ada kamusnya mau
caranya bagaimana ee Lici atau apa
Enggak enggak menjadi soal yang penting
kamu
dapat tidak ada Halal tidak ada haram ya
semuanya yang penting kamu dapat
menangkan persaingan kompetisi ya
kapitalis itu yang dianjurkan kepada
kita adalah kita masuk Dalam persaingan
tapi persaingan yang benar adalah
Persaingan di mana kita yang menang he
ya itu ya yang keempat adalah ada barang
ada harga iya ya toh enggak ada barang
yang harganya enggak ada ya hanya dalam
Islam ada barang harganya enggak ada ya
yaitu apa namanya kita diberi hibah kita
beri zakat kita diberi sed kita diberi
macam-macam yang dengan cara seperti itu
orang tadi akan mendapatkan harta yang
dengan harta yang diberikan orang tadi
atau atau eh lembaga atau negara orang
akan bisa beli barang at market
price ya harga tetap harga pasar tapi
dia bisa beli bisa masuk pasar lewat
channel yang berbeda yang ini yang tidak
dimiliki kapitalisme ya Nah
kemudian salah satu yang saya amati ini
ya kapitalisme
ini memberikan tekanan semuanya hanya
kepada individu ya
jadi sentralnya itu individu kapitalis
itu sebabnya maka kita lihat bahwa
banyak sekali individu-individu yang
sukses itu ya muncul dari kapitalis dari
kapitalis iya ya tidak kelompok gitu loh
menjadi dan individu itu bisa menjadi
sangat kaya sangat kuat sangat kaya
sangat sangat Powerful gitang
Nah kalau di dalam
Idul qurban kan semuanya berbeda kita
mendapatkan sesuatu hewan misalnya kita
sembelih kita bagi dagingnya kepada
orang yang
berhak ini semuanya Sangat berbeda
sekali ya semangat untuk peduli kepada
orang lain semangat untuk menolong orang
lain semangat untuk berkorban kepada
orang lain ini ada dalam ikut Omi
Islam yang tidak ada di situ ya
kapitalis tidak tahu menahu ya tidak mau
bicara masalah itu karena menurut mereka
ini kan bukan bidang bidang kami kami
hanya bikin pabrik ya Ee pabrik
itu dikerjakan oleh 1000 pekerja dan
kami bayar mereka bulanan sudahah kalau
mereka menjadi
ee Saleh atau istilah dalam ttik
bajingan itu bukan urusan
kami ya seperti itu karena sekuler
filosofinya nah sekulerismu tidak bisa
hidup dalam Islam karena Islam ini ada
nilai yang harus kita peluk yang harus
kita aktualisan dalam diri di setiap
kesempatan di mana pun kita berada Iya
nah Pak Pak ustaz apa yang bisa
diberikan ekonomi Islam dalam mengisi
kekosongan rohani yang parah yang
diakibatkan oleh kapitalisme itu Iya ada
juga Karena yang mengatakan begini Pak
ustaz ya ketika banyak
kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh
kapitalisme akhirnya Islam yang
memperbaiki kesalahan itu tapi Islam
tidak bisa merubah sistemnya Islam hanya
bisa apa Sporting memberikan solusi
terhadap kesalahan-kesalahan itu
akhirnya kan tadi kayak zakat infak
sedekah ID adaha itu menjadi solusi
kesalahan-kesalahan kapitalis
kapitalisnya enggak bisa di ganti gitu
Bagaimana Pak ustaz ini sepintas S bagus
juga apa ya pernyataan seperti itu ya
artinya ketika kapitalisme ini bernaung
dalam sebuah lingkungan
di mana kaum muslimin di situ mayoritas
ya Iya itu terjadi apa namanya take and
give he and give dari kapitalisme
menyesuaikan diri dalam hal ini di mana
letak penyesuaiannya diri eh penyesuaian
dirinya dia ada di dalam CSR ya he CSR
itu
ee sebetulnya ada undang-undangnya
tersendiri ya CSR Iya Jadi bagaimana
dari pendapatan yang diperoleh oleh
perusahaan ini dipakai untuk ee
dirasakan oleh orang yang tinggal di
sebelahnya misalkan pabrik Toyota di
Karawang misalnya nah sekarang ee
Bagaimana pabrik Toyota itu menghasilkan
keuntungan Kemudian dari sebagian
keuntungan itu dipakai untuk orang-orang
yang hidup di sekitarnya yang tidak
punya pendidikan atau pendapatan lama
dan sebagainya ini ada ya Cuma
masalahnya sekarang ini
kan industri
itu tumbuh di sebuah Kawasan Industri ya
tetangga-tetangganya juga industri
pabrik Toyota tetangganya sebelahnya
mungkin pabrik
Honda ya lingkungan di situ itu enggak
ada orang hidup di situ ya jauh dari
sana ya tapi itu itu hanya teknis
masalah teknis saja bisa kita asasati
dengan undang-undang ya bisa dilihat
dari dari performance bagaimana dia
memberikan CSR kepada masyarakat Ya itu
eh kemudian ada ee apa namanya
momen-momen tertentu Ya misalnya kan di
sini ada ee sunatan massal misalnya
Terus apa pariwisata tapi di di
disambungkan ke penyantunan yatim biatu
atau ke ya Ee ke apa namanya tempat di
mana orang-or miskin berada ke
sawah-sawah atau kampung-kampung di mana
orang itu kita berdayakan dari sisi
ekonomi ini ada ada seperti itu jadi
ee bahkan zakat pun dari gaji orang
bekerja di situ diatur diaturannya dalam
pengertian ee perusahaan yang
membelleihkan bank atau lazis ya untuk
bekerja sama dengan bagian Keuangan itu
sehingga nanti apakah pendapatannya
langsung dibagi zakat atau disalurkan ke
mana itu sekarang sudah ada Iya ya
makanya kalau dilihat dari situ Seperti
ada kompromi ya ya kapitalis tetap
hidup ee ee Islam
dalami Iya tapi ada hal yang itu tidak
bisa kita ini ya tidak bisa diselesaikan
dengan cara seperti ini ya diawalkan
kita sebutkan bahwa ada kekosongan
rohani ya
kekosongan apa namanya
intelektual yang kekosongan rohani yang
parah ini adalah ee suatu hal yang
muncul dalam
kapitalisme dengan suatu negara yang
memberikan atau menghasilkan pendapatan
yang tinggi jadi perk kita income-nya
itu tinggi misalnya 10.000 sampai 80.000
Amerika Serikat Inggris Eropa Barat
semuanya Singapura masuk tapi Meskipun
mereka ini memiliki pendapatan per
kapita yang tinggi ternyata
mereka-mereka yang menerima pendapatan
tinggi individu atau income receiver eh
penerima pendapatan yang tinggi ini dari
individu atau warga itu tidak ee
mencerminkan bahwa mereka
berbahagia sejati istilahnya itu ya
kalau welfare secara fisik iya ya karena
ukurannya itu makin tinggi pendapatan
per kapita dianggap makin ee Tinggi
Kesejahteraan I tapi ini tidak bisa
memberikan penjelasan tentang Kenapa
orang-orang yang kaya Kenapa orang-orang
yang pendapatannya tinggi kok malah
enggak bisa tidur I kurang tidur Iya kan
enggak bisa tidur k tidur karena mereka
gak bisa langsung tidur mereka pulang
dari kerja terus ke misalnya ke tempat
tidur enggak tidur-tidur itu harus
dibantu dengan pil ya Iya pil I kan
akhirnya kan pelampiasnya kepada
alkoholisme Heeh ya di sini sudah
merata-rata ini alkoholisme ini ya
karena mereka meniru bahwa dengan cara
itu Selesai masalah ya alkoholisme lagi
keobat-obatan narkotika dan lain
sebagainya maka yang terjadi adalah
orang-orang yang pendapatannya tinggi
justru bermainnya di sini He bermainnya
di sini apa alkoholisme narkotika
obat-obatan terlarang eh yang
mencerminkan bahwa mereka tidak tentram
hidupnya ya tidak tentram hidupnya
Padahal mereka secara fisik sudah masuk
dalam kategori pendapatan pendapatan
income tinggi gitu higher income
receiver ya pendapatan income tertinggi
tapi tetap mereka eh apa n menunjukkan
bahwa mereka tidak menikmati itu karena
kalau mereka menikmati itu pasti
tidurnya nyenyak ya tidak punya
kegelisahan tidak punya stres tidak
punya depresi bahkan pada tingkat yang
paling tinggi adalah depresi yang
sedemikian akut sehingga
ee mereka masuk pada alam ingin bunuh
diri karena sudah bosan dengan dunia
yang bagi mereka itu tidak berbahagia ya
h I ini sih kita sering ya kita sering
cerita ini ya jadi melihat judulnya tadi
itu kan
eh
betapaapanya mereka yang hidup di bawah
naungan kapitalisme
Iya baik Pak ad kita tidak jeda dulu pak
ya tapi kita akan langsung ke beberapa
pertanyaan yang sudah masuk karena
memang Keterbatasan waktu dan ini sudah
ada beberapa masuk Sebelum saya ke
pertanyaan ada atensi juga yang
disampaikan ole beberapa pendengar hasil
dari Abah ada juga Ibu ni Pak Pak Abdul
Rid Pak Abdillah ada juga Bu
angita dan Bu hamah ada juga Al
yahyaatmawi ada juga bapak ek
maranto ini
menaninya atasmun P Ustaz menyimak
nah ini memberikan atensinya menyimak ya
Pak ustaz Ya ada juga bahkan yang sambil
makan katanya mendengarkan acara kajian
ekonomi Islam kali ini kita akan ke
pertanyaan pertama ini ada bapak Andi di
Bekasi di Tambun asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullah wakatuh
yang ingin saya tanyakan adalah
bagaimana dengan negara ini Pak caranya
bisa keluar dari lingkungan kapitalisme
kaara contoh dari suri tauladan umat
Islam yaitu Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi
Wasallam Terima kasih Pak Ande di Tambun
yang menyimak acara kita siaran kita
pagi hari ini
Eh kalau secara apa ya kelembagaan
negara itu kita kayaknya agak malu-malu
kucing ya he untuk mengadopsi sistem
ekonomi Islam ini secara
ikhlas secara benar benar gitu ya Ee
secara kelembagaan itu agak sulit ya ya
E tapi bukan berarti tidak bisa ini
kalau kita lihat beberapa undang-undang
ee lembaga lembaga
ee keuangan syariah itu sudah ada ada
bank ada asuransi ada Pegadaian ada
pasaran modal dan lain-lain sebagainya
koperasi juga diatur kemudian yang
sangat penting sekarang ini sekarang ini
adalah diintegrasikan semua itu ke dalam
industri halal ya pariwisada dan
seterusnya makanan minuman
ee alat-alat kecantikan kosmetika atau
ee seperti sabun gitu ya itu itu
semuanya juga diintegrasikan ke dalam
halal industri ee itu itu secara secara
undang-undang sudah dan itu kita
terusmenerus melakukannya ya
Ee yang yang yang belum itu mungkin ini
ya tentang Bagaimana ee membangun negara
ini bukan dari
hutang itu yang kita masih berjuang
untuk meyakinkan
bahwa ada jalan keluar dari itu ya
mungkin dengan ee metode-metode seperti
musyarakah atau mudarabah itu bisa kita
aplikasikan tapi sekarang ini masih
belum meyakinkan mengengambil kebijakan
untuk menjadikan seluruh daripada ee apa
namanya
ee apa namanya cara untuk memajukan
negara ini dengan hutang karena
ee baik menterinya atau asisten
menterinya perguruan tingginya dan lain
sebagainya ini belajar ekonomi kapitalis
dan itu di di di di dalam tektbooknya
itu hanya ada cara kita ini membangun
ekonomi e dengan hutang ya dengan hutang
baik itu mungkin dengan donor atau
dengan lembaga internasional seperti
World Bank atau IMF atauon Development
Bank dan lain sebagainya ya jadi belum
Ini yang menurut saya itu ee belum masuk
itu dan ini sangat besar pengaruhnya ya
Ya semua infrastruktur yang kita bangun
ini kan sebetulnya dari dari ya dari
utang sebetulnya Nah itu berbahaya
ya kita ke Pertanyaan selanjutnya Pak
ustaz ini ada I jutat alalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
waalikumsalaman Pak setelah 1400 tahun
Alquran diperkenalkan dan ribuan kali
Hari Raya Kurban dijalani apa impact
yang kuat yang bisa dirasakan oleh
seluruh dunia pada umumnya Apakah IMP
spiritual bisa dihitung Pak ustaz
mengapa semangat kurban tidak bisa
mengalahkan keserakahanum kapitalisohon
pjelasan terima Terima kasih tadi saya
katakan bahwa momen Idul ini kan kita
lakukan setahun sekali ya setahun sekali
kita itu nyembelih hewan untuk
eh menjadi korban yang kita bagikan
dagingnya kepada fuqara w w masakin dan
duafa di sisi lain ada industri
pembantaian hewan atau industri
penembelian hewan yang bekerja 24 jam 7
hari seminggu 30 hari sebulan 12 bulan
setahun berhenti-berhenti gitu ya nah
itu nah yang yang yang bekerja 24 jam
sehari dan 12 bulan setahun ini itu
sulit sekali untuk kita goyah dengan
hanya momen satu kali dalam setahun
tentunya ya mungkin yang kita korbankan
atau hewan-hewan yang kita sembelih pada
hari raya di seluruh dunia ituul ada
seluruh dunia jadi masih jumlahnya lebih
sedikit daripada yang disembelih lewat e
perusahaan perusahan itu ya Saya kira
saya yakin sekali seperti itu termasuk
yang kita sembelih ketika kita haji
karena kita kena Dam ya ya Dam itu ya
Ada unta ya n itu jumlahnya tetap lebih
sedikit dibandingkan dengan ya tadi
korban bukan apa industri
pembantaian yang berlak yang dilakukan
oleh jumlahnya berjuta-juta belum
termasuk unggas Subhanallah ini sulit
untuk ee kalau di untuk bisa pengaruh ya
ya tetapi yang kita sampaikan di sini
adalah bahwa sistem seperti itu tidak
peduli kepada fuqara tidak peduli kepada
masakin tidak peduli kepada duafa he itu
tidak baik ya tidak pernah peduli kepada
mereka tapi sistem Islam yang EE
memennya itu Idul Adha sama-sama kita
nyembelih hewan tapi hasil yang kita
sembelih bukan untuk kita sendiri
melainkan kita bagikan bersama-sama nah
orang yang orang yang berakal sehat
pasti akan bisa mengetahui mana ajaran
yang lebih baik dalam hal ini
kapitalismekah kapitalisme yang seraka
ataukah orang yang dibimbing oleh
agamanya untuk belajar membagi berkorban
untuk orang lain pasti orang yang
seperti itu akan tahu ya ini hikmahnya
Ya baik selanjutnya Pak ustaz ini dari
pendengar di kalti ya kalau di nama
Tabnya rasil Subhanallah Luar biasa
betapa pentingnya memahami sistem
ekonomi Islam ada satu hari yang
pembagian daging gratis yang mana hal
ini tidak akan kita temukan dalam sistem
kapitalis Terima kasih rasil mengupas
ajaran Islam dari segala Sisi Semoga
Allah menambah kebaikan dan keberkahan
siaran rasil untuk semua umat
jazakallahhair Pak ustaz pakar ekonomi
Syari kita baik terima kasih ada juga
ini
pak Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam Pak ustaz
menurut saya kapitalisme adalah buah
dari sekularisme di mana ada pemisahan
agama dari kehidupan agama Islam diakui
dalam ibadah ritual saja sedangkan
muamalah yang Syari dibatasi bahkan
diamputasi maka kesejahteraan mustahil
diraih umat manusia solusinya adalah
kembali ke dalam sistem Islam yang Kafah
dengan institusi Islam layaknya
Rasulullah dan para sahabat Diteruskan
oleh para khalifah bukan demokrasi saat
ini Syukron Pak ustaz Wah itu saya
sepenuhnya sependapat ya ya bahwa
ekonomi kapitalisme lahir dari rahim
sekularisme saya sepakat sepakat sekali
dan akibatnya seperti itu seperti yang
dijelaskan oleh Bapak ini ya Terima
kasih yang sudah menyimak
ya enggak ada pertanyaannya kan enggak
ada pertanyaannya jadi kita kita itu
dalam frekuensi yang sama ya ya
sama-sama sementara itu Pak Rifat ini ya
di Cinere asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak
ustaz Apakah sistem perbankan syariah
itu semata-mata merupakan pelenturan
dari sistem kapitalisme demi
mengumpulkan uang dari umat Jika benar
Apakah semua produk perbankan syariah
sesungguhnya itu haram Pak ustaz tanda
tanya ya itu betul sekali
bahwa lembaga keuangan syariah yang
ada itu itu adalah modalnya dari Para
kapitalis ya ya terus terang aja begitu
sekalipun tidak semuanya
ee non muslim Ada yang dari muslim yang
kapitalis gitu ya ya
Eh dan ini akan membesarkan mereka di
lingkungan Islam ya I Kalau menurut saya
Ya ya TII masalahnya kita adalah Apakah
itu dilarang kita bekerja sama dengan
orang lain masalahnya dalam muamalah itu
kita boleh bekerja sama dengan siapa
saja ya yang penting adalah syariat itu
ditegakkan syariat ditegalkan maksudnya
adalah dalam muamalah itu tidak ada riba
tidak ada garor tidak ada maisir dan
dulem haram dan lain sebagainya
faktor-faktor yang dilarang oleh Islam
itu dihilangkan Nah kita enggak ada
masalah bermuamalah dengan siapapun
bahkan ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam di Madinah beliau
bermuamalah dengan orang Yahudi dengan
orang-orang kafir yang lain bahkan
beliau meninggal dunia Alaihi salatu
Wasalam itu diruhu yaitu baju perang itu
masih tergadai di orang Yahudi untuk
beli sembako ya bahan makanan untuk
beliau ya jadi makanya beliau itu
menggadaikan barangnya untuk beli apa
itu barang-barang sembakau itu kepada
orang Yahudi tidak masalah ya tidak
dilarang kita juga begitu ya kapitalis
yang mana datangnya dari Amerika dari
Jepang Korea is welcome Ya selama kita
dalam bekerja itu
ee hal-hal yang dilarang oleh Islam itu
bisa kita hindari tidak tidak kita
temukan di situ nah memang begitu
arirnya kapitalisme datang dari Korea
dari Jepang ke Indonesia a makin besar
di Indonesianya ya Jadi bukan
berarti karena ini datang dari barat
seolah-olah ini haram gitu Iya
ya kita bisa menghindar ya Jadi kita
seperti itu ya yang selama ini kita
lakukan adalah beradaptasi dengan
keadaan ya di satu sisi fikih akan akan
menjadi dewasa fikih muamalah itu karena
kita aplikasikan tapi di satu sisi kita
juga bisa belajar Kenapa mereka berhasil
jadi eh periode sekarang ini harusnya
ada periode
pembelajaran kita juga belajar Kenapa
Samsung bisa berhasil di sini I orang
Indones di Samsung tapi kalau enggak
mengambil ilmunya Samsung ya kita jadi
Sporting aja kalau Cina kan gak semua
perusahaan boleh masuk ke Cina tapi
Rahasianya mereka diambil semua oleh
Cina I sampai bisa dibuat semua itu ya
harusnya seperti itu Iya itu pertanyaan
terakhir Pak ustaz ya yang bisa kita
bacakan di kesempatan kali ini sebagai
penutup Pak ustaz dari seluruh
pembahasan kita apa Pak ustaz Terima
kasih masga para pemirsa rasil visual
atau rasil TV dan para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala dengan momen Idul
Adha ini kita jadikan topik pembahasan
sebagai perbandingan antara ee ekonomi
Islam dan ekonomi kapitalis ekonomi
kapitalis yang diadopsi oleh manusia
lebih dari 200 tahun lamanya dan
diadang-kadang mampu
mendelivery ya mampu mengantarkan
Kebahagiaan sejati kepada umat manusia
ternyata hingga 200 tahun berikutnya
sampai dengan hari ini tidak terbukti
bahwa itu bisa dilakukan ya bahwa
welfare yang mereka inginkan itu
walaupun itu fisik mereka belum
sepenuhnya dapat memenuhi itu ya apalagi
welfare yang multidimensional seperti
yang dianjurkan Islam mereka makin jauh
ya makin jauh dari hal seperti itu nah
momen idulha ini memberikan hikmah
kepada kita bahwa
ekonomi Islam dibangun di atas asas
ajaran Islam yang mutakamil yang
sempurna yang Paripurna di mana salah
satu ajarannya adalah mengajarkan kepada
kita pengorbanan ya Isar ya mementingkan
orang lain daripada diri sendiri ya
kalau mementingkan orang lain di sini
mementingkan dalam hal duniawi ya seb
sebab kalau mementingkan orang lain
dalam dunia korup itu enggak boleh
korbaah maksudnya dalam dunia ibadah
enggak boleh ya Enggak boleh ya Misalnya
kita itu mempersilakan orang lain yuk
kamu yang SF pertama aja enggak boleh
begitu kita harus rebutan SF pertama
kalau manakala kita punya air sedikit
untuk berwudu sedangkan yang orang
banyak itu mau berwudu ya kita harus
duluan kita rebutan berwudu karena itu
korbah Arya takaruf kepada Allah
subhanahu wa taala tap kalau kita
dalamar mementingkan kepentingan orang
lain kalau orang lain butuh ya kita
bantu itu itu yang diutamakan di situ
nah jiwa Isar ya ini tidak mungkin
terbentuk dalam ee sebuah habitat di
bawah naungan kapitalisme yang bersumber
kepada self interest yang bersumber
kepada profit mutif yang bersumber
kepada kompetisi yang bersumur kepada
market mechanism semuanya itu
menghalang-halang
untuk tumbuh individu sebagai orang yang
mementingkan kepentingan orang lain tapi
akan tumbuh sebagai individu yang self
ya artinya mementingkan diri sendiri
selfish gitu ya Nah itu yang terjadi
sekarang yang kedua adalah bahwa tidak
ada sebuah negara di dunia Betap pun
kapitalisme kapitalisme kapitalismenya
negara itu telah mencapai tingkat
seperti yang kita yang mereka inginkan
dalam hal memberikan an kepada rakyatnya
semuanya gagal total ya tetapi itulah
yang sedang terjadi di sini ee
kapitalisme sedang
jaya-jayanya sedang meraksasa di sini
dan kita tidak sadar bahwa akhirnya
nanti kita k jebakkan akhirnya kita pada
ee apa yang dialami oleh kapitalisme
Barat yaitu terjadinya kekosongan rohani
yang diindikasikan dengan
eh alkoholisme narkotika penyalahgunaan
obat-obatan kemudian depresi kemudian
angka bunuh diri yang terus meningkat
sebagai ee apa namanya ee tanda bahwa
rohaninya sedang kelaparan kehausan
kosong dan lain sebagainya dan ini tidak
ada obat ya kecuali ekonomi Islam karena
ekonomi Islam memberikan definisi apa
namanya welfare itu dengan definisi yang
multidimensional seperti Islam mefin
ikan manusia yang terdiri dari jasmani
rohani ya dia punya kebutuhan duniawi
punya kebutuhan ukrawi kemudian dia
punya kebutuhan fisik dia punya
kebutuhan nonfisik semuanya ini dipenuhi
kebutuhannya oleh Islam dan sebagian
diabaikan oleh kapitalisme dan itu gak
mungkin terjadi kapitalisme akan
memenuhi kebutuhan Seluruh dimensi
manusia karena dia seperti dikatakan
tadi adalah sebuah sistem S ekonomi yang
muncul dari sekularisme di barat yang
menentang semua agama agama Katolik
agama Kristen agama termasuk agama Islam
mereka tolak Maka itulah hasilnya Ya
saya kira itu Ya baik Pak ustaz Terima
kasih atas penjelasannya dan juga ikhwan
akhwat demikianlah kajian ekonomi Islam
di kesempatan kali ini bersama Ustaz Ian
Basri Semoga apa yang beliau sampaikan
bermanfaat bagi kita semua mohon maaf
atas segala kesalahan kata kami undur
diri bila
hak Wam asuaaha Anta
astagfirukau asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh