Antrian playlist

Kemerdekaan Perspektif Ekonomi - Ustadz Ikhwan Basri bagian 1

Kemerdekaan Perspektif Ekonomi - Ustadz Ikhwan Basri bagian 2

Kapitalisme Dan Kapitalis - Ustadz Ikhwan Basri

Kritik Terhadap Lembaga Keuangan Syariah Di Indonesia bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Kritik Terhadap Lembaga Keuangan Syariah Di Indonesia bagian 2 - Ustadz Ikhwan Basri

Sektor-sektor Ekonomi Islam bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Visi Pembangunan Ekonomi Menurut Syariat Islam bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Visi Pembangunan Ekonomi Menurut Syariat Islam bagian 2 - Ustadz Ikhwan Basri

Maqashid Syariah - Ustadz Ikhwan Basri

Maqashid Syariah - Ustadz Ikhwan Basri - Segmen 2

Jika perbankan sudah syari'ah, apakah bisa menjadi imu ? - Ustadz Ikhwan Basri

Ustaz Ikhwan Basri II Nilai Spiritual Harta

Name: Ustaz Ikhwan Basri II Nilai Spiritual Harta
Uploaded: 2021-11-02T03:35:47Z
Description: Ekonomi Islam Narasumber : Ustaz Ikhwan Basri Host : Angga Aminudin Edisi Selasa, 26 Rabiul Awal 1443/ 2 November 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Untuk

Rasil TVDipublikasikan: 2 November 2021358 views

Ekonomi Islam Narasumber : Ustaz Ikhwan Basri Host : Angga Aminudin Edisi Selasa, 26 Rabiul Awal 1443/ 2 November 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Untuk Dukungan Donasi Dak wah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI), KCP Cibubur No. Rek : 7014079798 a/n. PT R…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Asalamualaikum
War matullahi wabarakatuh
alhamdulillahbil alamin wasatu wasalamu
ala sayidina Muhammad waa alihibihi
ajmainbiidni Ilma allahum bimaamtani
waimni Maf warzuni ilmani dipancarkan
dari Jalan masid silaturahim Nomor 36 k
manggis Ci bubur Bekasi Radio
Silaturahim dan hasil visual untuk Islam
yang satu ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Apa kabar anda
di pagi menuju siang hari ini senang
sekali saya Angga Aminudin ditemani oleh
Anis dan juga Fajar di Kameramen dapat
kembali hadir menemani anda di mana pun
saja anda berada ikhwan akhwat dalam
acara ekonomi
Islam di edisi hari kedua di bulan
November atau hari yang ke-26 di bulan
Rabiul Awal
1443 Hijriah ekonomi Islam kembali hadir
Alhamdulillah narasumber kita juga telah
hadir di studio Ustaz Ihwan Basri dari
dewan seriah nasional asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Pak ustaz ya
Alhamdulillah sehat walafiat Pagi ini
kita masih diberikan nikmat
sehat nikmat iman katanya yang paling
yang paling utama itu Pak ustaz tapi ada
juga orang yang mengatakan bahwa ada
iman ada sehat Kalau enggak ada harta
pusing juga
katanya makanya ini akan kita bahas kita
kaitkan Iwan akhwad Bagaimana ekonomi
Islam
memandang
sebenarnya nilai spiritual harta itu
seperti apa Pak harta itu bagaimana
Karena sebagian orang masih menganggap
bahwa ya harta itu ada yang harus
dihindari tapi ada juga sebagian harus
dicapai harta bisa jadi penghalang
katanya gitu ya tapi ada juga bahwa
harta tu bisa jadi jalan nah di
kesempatan kali ini kita akan mengangkat
hal tersebut dan sebagai pembahasannya
Pak ustaz kami
persilakan terima kasih Mas Sangga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil Ambiya wal
mursalin Sayyidina wa Maulana W nabiina
waasulina Muhammadin waa alihi wa
asabihi ajmain Amma
Badu para pemirsa rasil TV dan para
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa
taala
Alhamdulillah kita bersyukur ke hadirat
Allah subhanahu wa taala yang senantiasa
dan selalu mencurahkan rahmatnya kepada
kita
sekalian sehingga dengan rahmatnya itu
pada pagi hari ini kita dapat
melangsungkan acara live yaitu tentang
ekonomi Islam dengan topik
tentang makna spiritual daripada suatu
harta tadi sudah Disinggung oleh Mas
Angga
bahwa harta sebetulnya adalah lah yang
ingin dicari oleh semua
orang kalau dalam
fikih mazhab Hanafi itu disebut
almalu Ma yamilu ilai
thbu Wak wqtil
Hajah harta ialah segala yang hati
manusia itu condong kepadanya dan bisa
disimpan untuk
waktu yang diperlukan ya kita tidak
membicarakan definisi dari sisi fikih
ini tapi hanya sebagai apa Bua saja
bahwa menurut mazhab
Hanafi harta itu segala yang
diinginkan semua manusia itu condong
kepengin memiliki semua hati manusia
ingin memilikinya siapapun itu orangnya
Apakah dia adalah seorang Alim Apakah
dia adalah seorang yang bodoh orang umum
orang awam dan lain sebagainya
nah yang
menjadi persoalan dari perbincangan kita
ini adalah
bahwa filosofi ekonomi konvensional itu
memandang segala-galanya itu adalah
duniawi semata-mata
materialistik
semata-mata
dan fisik tidak ada dimensi yang lebih
daripada itu misalnya dimensi spiritual
dalam
pengertian ada
makna spirit di dalam harta itu dalam
konsep ekonomi konvensional gak masuk
karena mereka itu melihat
bahwa
dimensi materi atau dimensi non materi
itu enggak ada gaib itu enggak ada yang
ada itu adalah alam yang kita lihat ini
Syahadah alam nyata dan yang tidak nyata
itu nonsens itu tidak perlu dipikirkan
ya Oleh karena itu
maka pengertian harta menurut mereka ya
berdasarkan filosofi materialis
ya filosofi Kedu duniawian yang hanya
membatasi kehidupan ini pada kehidupan
duniawi saja setelah kematian manusia ya
tidak dipikir dan itu dianggap tidak ada
ya ini yang sangat penting ya akhirnya
membuat
bahwa Pandangan
Kedua
filosofi itu sangat
berbeda maka boleh dikatakan tidak ada
manis spiritual dalam sebuah harta jika
Landasan atau pandangan hidupnya itu
adalah anti
Tuhan tidak percaya kepada Tuhan tidak
percaya kepada Allah subhanahu wa
taala bahwa dunia ini tercipta begitu
saja oleh kebetulan dan segala yang ada
di dalamnya ini adalah semua kebetulan
tidak ada
Khalik tidak ada
albari
ya pencipta itu gak ada yang terjadiah
begitu saja secara kebetulan nauzubillah
minzalik nah ideologi seperti ini
menggejala meluas di mana-mana sampai di
buku buku-buku anak-anak itu buku
biologi buku fisika
kimia Psikologi dan
semuanya yang dicetak yang diulis oleh
mereka yang sekuler mereka yang anti
Tuhan tidak percaya kepada Tuhan nah ini
yang berlaku ya Sehingga yang berlaku
adalah filosofi kebetulan itu bukanya
filosofi bahwa alam semesta ini
diciptakan oleh Allah subhanahu wa taala
yang menjadi pegangan adalah alam
semesta ini tercipta dengan sendirinya
naudubillah minalik ya itu maka
tokoh-tokoh ilmu pengetahuan di segala
bidang itu
sebetulnya antara ateis dengan apa
ragu-ragu terhadap wujudnya tuhan
namanya apa istilahnya itu
ee saya lupa
ya dia tidak benar-benar tidak percaya
pada Tuhan Tetapi dia ragu akan wujudnya
tuhan ya ya kalau ateis ini sama sekali
tidak percaya pada Tuhan ya Nah ilmu
ekonomi ini dibangun pada ee keyakinan
seperti ini
Sehingga semua yang kita pelajari
makroekonomi mikroekonomi keuangan dan
lain sebagainya itu semuanya seteril
daripada makna spiritual nah ini sangat
berbeda dari Islam
ya Islam
itu melihat
harta adalah Suci
sebagaimana hadis yang diriwayatkan
oleh Bukhari Muslim
ya muttafaqun Alaihi pada waktu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
khotbah
Beliau mengatakan Anna Rasulullah
shallallallahu alaihi wasallam Q fi
khutbatihi yauman nakr bimina fi
hajjatil
wadda Anna dimaakum wa amwalakum waokum
haramun alaikum kmati yaumikum hadza fi
syahrikum hadza fi baladikum hadza ala
hal balagtu
ya ini adalah sebagian daripada isi
khotbah beliau Pada waktu Haji Wada itu
Haji terakhir bersama Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam potongan daripada khotbah itu
sangat penting ya yaitu Inna dimaakum
sesungguhnya darah kamu sekalian wa
amwalakum dan harta kamu sekalian
waadokum Aad itu artinya
kehormatan
kehormatan kamu haramun
alaikum haram atas kamu sekalian artinya
harta tidak boleh diambil Kalau itu ada
pemiliknya darah tidak boleh ditumpahkan
haram menumpahkan
darah tanpa hak waukum dan haram
menghina
orang mencedirai
kehormatannya
sebagaimana
haramnya hari
ini dan bulan ini dan negeri ini nah ini
yang kita yang disebutkan salah satu
dari isi khutbah tadi adalah
amwal
ya harta itu suci haramun ya tidak boleh
diambil jika harta itu sudah ada yang
memiliki jadi misalnya saya punya harta
entah itu itu bentuknya uang tabungan
atau Bentuknya itu adalah rumah atau
Bentuknya itu adalah ladang yang ada
isinya ada tanamannya itu semuanya kalau
sudah dimiliki oleh orang yang sah
pemiliknya maka itu tidak boleh Ada
orang mengambil tidak boleh haram
hukumnya diambil tanpa seizin dia bahkan
termasuk negara sekalipun ya dalam
bentuk pajak misalnya itu Asil as
aslinya awalnya originalnya prinsipnya
adalah
haram seperti itu Jadi konsep Islam
melihat harta ini sama dengan melihat
darah sama dengan melihat kehormatan
orang darah tidak boleh
ditumpahkan kehormatan orang tidak boleh
dihina tidak boleh dicaci
maki karena ini semua adalah suci semua
adalah hormat
terhormat dijaga oleh
agama bahkan salah satu maqasid Syariah
itu adalah menjaga harta hifzul Mal ya
Nah ini konsep Islam itu luar biasa itu
sebabnya maka para ulama dulu-dulu
sekali ya itu sudah menulis kitab-kitab
yang judulnya kitabul amwal ya yaitu
kitabul amwal kitab tentang Harta Ya
misalnya Abu ubaid yang sangat terkenal
Abu ubaid ya sebetulnya Menurut kajian
dari guru saya Dr Umar capra itu kitabul
amwal
ini ditulis oleh para ulama jumlah
artinya kitab yang judulnya itu kitabul
amwal itu ditulis oleh para ulama Kalau
tidak salah jumlahnya
22 tapi yang sampai ke kita hari ini
cuma dua yaitu kitabul amal Li Abi ubaid
dan EE Yahya Bin Adam I dua ya Yang
sampai ke kita mungkin yang yang 20 itu
terbakar di kota Baghdad waktu diserang
oleh mol oleh Mongol ya tahun 1000
berapa
itu
1200 58 masehi ya Atau mungkin suatu
saat akan ditemukan lagi di musim-musim
di Eropa ya tapi hingga sekarang ini
saya baru punya ya dua yaitu kitabul
amwal milik Abu ubaid ya yang saya beli
dari kuliah saya tahun -an kemudian
Yahya Bin Adam tapi semuanya ini sebetul
sekarang sudah bisa di-download di wakaf
kitab-kitab wakaf di internet ya bisa
kita
baca nah jadi itu pentingnya tentang
konsep harta itu sehingga para ulama
menulis ulama-ulama yang sangat awal
Minal awail ya ulama- Salaf yang
dulu-dulu ya yang hidupnya antara tahun
200 Hijriah sampai 300 Hijriah itu itu
sudah menulis Kitab seperti itu dan
sampai sekarang kitab itu menjadi mau
uah ya jadiadi ensiklopedi tentang
keuangan ya di situ dijelaskan uang itu
apa harta itu apa dan kepemilikan itu
bagaimana kemudian ee milik negara milik
individu batas-batasnya ee uang yang
atau harta yang boleh di bagi bersama
dimiliki bersama Kayak Baitul ma ya dan
lain sebagainya ini ini ada semua
pembagiannya cara mendapatkan ee harta
kemudian dan Bagaimana peran Baitul maal
bagi orang-orang muslim atau non muslim
adaau dari bagi penduduk ya suatu warga
negara di kekhilafan Islam dan lain
sebagainya ada di dalam kitab ini
semuanya ya Luar biasa itulah makanya
kitab-kitab yang ditulis para ulama pada
zaman dulu sifatnya
ensiklopedis seperti
ensiklopedia luas sekali kajiannya dan
ini adalah kitab-kitab yang ditulis di
awal-awal Islam ya kalau dilihat dari
tahunnya itu mungkin tahun 800 awal 900
masahi gu ya jadi sangat sangat awal
sekali bahkan kalau kitabul amwal ini
ee di belakangan ya antara tahun 600
Hijriah ke sini jarang hampir enggak ada
orang atau ulama yang menulis tapi
tahun-tahun awal itulah banyak yang
menulis ini menunjukkan betapa kaum
muslimin terutama para ulamanya para
fuqaha mempunyai perhatian yang begitu
hebat ya kepada harta itu nah Nah di
sinilah ya Ee kita melihat bahwa islam
itu melihat harta itu sama dengan
melihat nyawa sama melihat dengan sama
melihatnya dengan ee kehormatan pribadi
ya arad Jadi ini enggak boleh darah
enggak boleh ditumpahkan harta enggak
boleh dirampok dan kehormatan tidakak
boleh dilecehkan Ini semua adalah
prinsip-prinsip Tama di dalam ajaran
islam ya Nah itu sebabnya maka mungkin
ratusan ayat al-qur'an yang bicara
umpamanya misalnya alladina yunfiuna
Fari Wi matal yunfi amwalum dan
seterusnya ini banyak sekali ya ya
walladina Fi amwalum
malumum ayat-ayat ini sebetulnya mulai
dari Makiah dari periode Makkah sampai
kepada per Dina masih bicara tentang
harta ya menunjukkan betapa apa namanya
ee perhatian al-qur'an atau syarik
terhadap harta ini Ya bahkan di dalam
fikih sendiri nanti akan terbagi antara
Fikih Fikih apa namanya fikih muamalah
ya fikih kebagi menjadi dua fikih ee
ibadah sama fikih muamalah nah di
muamalah ini intinya adalah harta bicara
tentang harta Bagaimana harta itu ee apa
itu
definisinya Bagaimana
diperolehnya cara bagaimana mentransfer
atau memindahkan kepemilikan pada orang
lain dibicarakan semua dengan detail ya
bagaimana cara mengembangkan harta apa
mode-modenya ada misalnya mudarabah ada
misalnya musyarakah ada misalnya Ijar
dan lain sebagainya ada buyuk ya Ee ini
semuanya lengkap di dalam Kitab Fik yang
yang dibagas para ulama ee empat mazhab
atau yang lain-lain dengan sangat luas
ya Luar biasa ya
Ee tapi intinya yang kita bicarakan di
sini adalah sebetulnya ee makna
spiritualitas dari sebuah harta bahwa
dari konsep awal
saja kaum muslimin para ulama para fuka
sudah mendefinisikan harta sebagai suatu
yang sangat dihormati sangat sakral ya
sebagaimana
Rasulullah tadi Hadis Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Inna
amwalakum haramun alaikum ya
sesungguhnya harta Kamu adalah haram
atas kamu sekalian tidak boleh diambil
oleh siapapun ya dalam al-qur'an dalam
surah Annisa dikatakan ya ayyuhalladzina
amanu
eh la takulu amwalakum bainakum Bil
batil illa an takuna tijaratan Anin ini
ayat menjadi Gaiden ya menjadi ee
petunjuk bagaimana kita akan
mengembangkan harta dengan benar ya apa
mode-mode cara-cara untuk mengembangkan
harta itu dengan benar sehingga harta
itu tumbuh berkembang tetapi
perkembangan dan pertumbuhannya dengan
cara yang syariah yang sesuai dengan
syariah yang sah e tidak dengan
cara-cara yang yang batal cara-cara yang
tidak direkomendasikan oleh Syariah
sehingga perkembangan dan pertumbuhan
daripada harta itu menjadi haram ya nah
ini ini yang sangat penting ya
E dan di dalam ekonomi sendiri ya
ekonomi konvensional ya itu harta
menjadi topik yang sangat kuat maka buku
ekonomi pertama yang ditulis oleh
ilmuwan barat sekarang dianggap sebagai
kitab sucinya itu tulisan Adam Smith ya
itu judulnya the well Of Nation ya kalau
di apa ya di
dibunyi-bunyikan the world of nation the
world itu seperti kitabul amwal ya
teman-teman banyak yang apa ya
mencocok-cocokkan itu kan judulnya aja
bunyinya sama Ustaz itu kalau yang
pertama itu kitabul amwal amwal lah ini
Adam Smith itu menggunakan kata-kata the
well Of Nation ya mungkin terinspirasi
oleh kitabul amwal sebagian orang
mengatakan begitu ya Ya sebagian orang
ya agak mirip-mirip ya
jadi buku pertama ekonomi konvensional
yang ditulis oleh ilmuwan barat itu
judulnya saja the well Of Nation itu kan
tentang harta ya ya bagaimana ya
Meskipun di dalam di dalam buku itu
sebetulnya Adam Smith belum membagi-bagi
ekonomi itu dalam bentuk misalkan ada
makroekonomi ada Mikro Ekonomi ada
public Finance ada taxation dan lain
sebagainya itu belum di sana tapi secara
umum bicara ekonomi yang sekarang ini
termasuk juga mikroekonomi termasuk juga
makroekonomi perdagangan internasional
dan lainin sebagainya atau peran
daripada division of labor ya sebab ini
sangat penting banyak para para penulis
orang-orang barat sendiri Eh salah satu
kontribusi Adam Smith di dalam kitabnya
adalah konsep division of labor
pembagian kerja sebab kalau tanpa ada
pembagian kerja maka
orang itu mungkin akan membikin paku
satu aja sehari satu hari satu paku tapi
kalau dibagi-bagi menjadi bagian-bagian
kerjaan maka
maka dengan cara seperti itu orang akan
bisa mencetak atau membuat paku ribuan
ya dalam sehari ya Oke Jadi intinya
adalah bahwa ee harta itu merupakan
midar ya poros dari eksis daripada porus
daripada pembicaraan dalam ekonomi nah
di dalam Islam seperti yang sudah kita
katakan tadi bahwa harta itu begitu
Mulianya begitu sakralnya kedudukannya
disamakan dengan nyawa manusia disamakan
dengan kehormatan manusia yang tidak
boleh ditumpahkan tidak boleh diremehkan
tidak dilecehkan tidak boleh dirampuk
diambil dengan paksa dan lain sebagainya
ini menunjukkan betapa Islam itu
memeningkan itu ya Nah maka judul yang
kita sedang bawa ini sebetulnya adalah
mengarah kepada
ee situ tetapi implementasinya adalah
pada masa sekarang ya bisa kita lihat ya
sekarang ada kasus misalnya saya baru
baca kalau enggak tadi bahagia tapi
kemarin ya bahwa salah satu orang
terkaya di dunia ya Elon Mask ya ya Ee
mempertanyakan ya Apakah dengan 9 miliar
dolar itu kemiskinan akan bisa di
kurangi atau dihapuskan kira-kira
seperti
itu apakah dia mau menginfakkan hartanya
9 miliar untuk menghilangkan kemiskinan
karena ada judul berita Ya hanya dengan
tanda
tangan apa namanya istilahnya itu bukan
wakaf kalau kita wakaf apa namanya
memberikan bantuan
eh charitable charity ya itu 1 miliar eh
9 miliar yang itu enggak sampai 1%
daripada
hartanya itu sudah bisa dialokasikan
untuk menghilangkan kemiskinan nyaris
seluruh Benua Afrika ya kalau di
Indonesia mau ikut ya bisa itu cuma
sedikit orang Indonesia yang masuk ke
sana tapi yang paling banyak kan
sebenarnya di Afrika ya Yang yang sangat
terbelakang sangat membutuhkan bantuan
uluran tangan Jadi kalau cuman satu ya
satu Elon Mas belum lagi Bill Gates
belum lagi siapa itu Eh apa itu bernat
dengan Prancis itu yang mengalahkan dia
ya yang punya Vision itu ya kemudian
yang lain-lain ya enggak sampai 1% dari
hartanya itu di di di di apa namanya
disumbangkan dan dikelola dengan baik
maka apa namanya
climing perubahan iklim
akan bisa di e dirim lah gitu bisa
dikurangi bencana-bencana yang muncul
karena ini kemudian kemiskinan jutaan
ratusan juta orang mungkin bisa ya jika
ini apa di dikelola dengan baik yang apa
namanya kira-kira yang memberikan
inspirasi kepada pembahasan sebbenarnya
itu ya karena apa Karena sistem yang
kita pakai sekarang ini Membuat
sekelompok kecil orang bisa
meraup harta begitu banyak fantastik
sekali tapi mereka merasa begitu banyak
harta yang mereka miliki mereka merasa
itu adalah milik sendiri karena dia
mengusahakannya sendiri mereka tidak
percaya kepada Allah tidak percaya
kepada Tuhan sehingga mereka meyakini
bahwa apa yang terkumpul dari harta saya
yang begitu banyak yang
bertriliun-triliun bermiliar-miliar
dolar ini adalah milik saya semata-mata
karena itu saya bisa gunakan apa saja
membuat proyek di ra luar kolonialisasi
Mares atau bulan dan la sebag no problem
karena harta saya kan gitu tidak ada
campur tangan siapapun walaupun itu
Tuhan Masyaallah itu sebabnya maka
perilaku orang-orang kaya ini walaupun
sudah begitu kaya tapi termasuk TS
evader ya apa ya penghindar
pajak penghindar pajak penghindar Pajak
kalau bisa pajak itu digelabui saja ya
diciptakan suatu mekanisme Bagaimana
seolah-olah ya itu sudah bayar pajak
kemudian kalau bisa cari negara yang
bisa melindungi itu ya ya kemarin yang
muncul itu apa itu Panama paper Panama
Panama paper ada lagi apa Ya seperti
itulah ini adalah orang-orang yang pada
prinsipnya ingin menghindarkan diri dari
kewajiban nah kewajiban sebetulnya
kewajiban atas harta yang itu digunakan
untuk orang lain yang membutuhkan sama
sekali berbeda dengan Islam
al-qur'an misal mengatakan Wii amim Wafi
amwalihim Han malum Laili Wal marhum di
dalam harta mereka orang-orang yang
beriman itu haakqun maklum ada hak yang
diketahui ada yang terang ada hak yang
jelas untuk siapa
lisail lisaili Wal mahrum orang-orang
yang meminta-minta dan orang-orang yang
EE nasibnya tidak atau tidak bisa
memenuhi kebutuhan dirinya sendiri ya
dan jumlah ini banyak itu sebabnya kalau
kita lihat ya bagaimana orang-orang kaya
pada zaman Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam
itu tidak begitu menghiraukan jumlah
kekayaan Utsman bin Affan Abdurrahman
bin Auf Abu Bakar Siddiq radhiallahu
anhum ajmain ini semua orang-orang kaya
tapi bilamana negara butuh misalkan Ya
Nabi Muhammad dan para sahabatnya tah
Negara Islam butuh untuk ee berperang
tidak segan-segan dan tidak ada hambatan
sama sekali mereka itu akan langsung
berinfak ya mereka tahu kondisinya ada
yang membawa Kuda ada yang membelikan
unta ada yang membelikan kuda untuk
perang tanpa menghitung ya sama sekali
contoh misalnya ee ee apa Abu Bakar
radhiallahu Anhu ketika Perang Tabuk apa
yang dia bawa seluruh hartanya
diinfakkan sehingga Rasulullah bertanya
apa yang tersisa di rumahmu ya Abu Bakar
yang tersisa Allah dan rasulnya
Masyaallah adaa maknanya di dalam
rumahnya semuanya sudah enggak ada
hartanya sudah diserahkan kepada negara
Umar Bin Khattab separuhnya Har
diserahkan Pa nah Utsman tidak separuh
tapi sangat banyak ada serib ada yang
mengatakan 1000 unta 1000 kuda dan lain
sebagainya nah ini luar biasa nah ini
orang Islam atau kaum muslimin ketika
memiliki harta itu dalam hatinya selalu
terngau terlalu dalam hatinya selalu
bunyi ini harus diserahkan Kapan kepada
negara kepada kaum muslimin jadi ketika
negara minta ketika ee kaum muslimin
minta sebagai komitmen orang yang kaya
di dalam Islam mereka sama sekali tidak
keberatan ya tidak seperti sekarang
mentalnya itu t evader itu apa namanya
menghindari pajak ya menghindari
kewajiban untuk bersama-sama membangun
peradaban lebih baik Misalnya dengan
cara kita apa namanya ee memperbaiki
lingkungan hidup kita misalnya dengan
cara kita memberikan bantuan kepada
semua manusia di mana pun mereka berada
yang tidak bisa memberikan memenuhi
kebutuhannya sendiri ya di negara negara
Afrika di Sudan di Somalia di mana-mana
segitulah ya sangat ee membutuhkan
uluran tangan kekurangan air kekurangan
makanan di mana-mana terjadi tapi
orang-orang seperti ini seperti tidak
punya Nurani ya terhadap saudara yang
bernama manusia di benua yang lain di
tempat yang lain Mereka sudah lupa ya
mereka tidak merasa ada kewajiban dalam
hartanya ya Nah bedanya ini dari kaum
muslimin seperti ini ya setiap kaum
muslimin yang benar yang benar beriman
kepada Allah tidak bakalan dia
menghindari Zak
malahan mereka akan memberikan ee kepada
ulama atau orang yang bisa menghitung
zakat zakatnya berapa tidak mau mereka
menghindar zakat karena Allah subhanahu
wa taala tahu ya jadi karena iman mereka
tapi sekarang walaupun Anda baca orang
terkaya sedunia harga hartanya 200
miliar dolar ya berapa dikalikan 14.000
berapa itu saya enggak tahu ya ya tapi
besar se sekali 200 miliar dolar itu ya
sangat-sangat besar negara Indonesia itu
pendapatannya apa sudah sampai segitu ya
Luar biasa ya Nah ini apa namanya sudah
begitu banyak hartanya sampai kita
mungkin tidak tahu bagaimana menggunakan
harta itu ya tetapi tidak ada sama
sekali self ya apa namanya
rasa bagaimana ini harus kita gunakan
untuk membantu manusia yang lain tidak
ada tidak ada seperti itu ya
karena tadi itu konsep konsepnya itu
adalah konsep sekuler konsep anti Tuhan
konsep
e apa materialistik saja tidak ada Tuhan
bagi mereka dia bisa menjadi orang kaya
seperti ini lantaran karena ilmunya
lantaran karena
hebatnya lantaran karena usahanya sama
dengan dikatakan Alquran
in itu kata qun bisa punya harta begitu
banyak saking saking banyaknya harta itu
sehingga 10 orang atau lebih memikul
kuncinya saja masih keberatan ya dan
sehingga setiap harta yang kita temukan
di dalam tanah disebut harta karun
karena dinisbahkan kepada karun begitu
banyak hartanya
ya dan dia meyakini bahwa kemampuan dia
bisa mengumpulkan harta begitu
banyak dia karena usahanya sendiri
kalaupun ada Tuhan misalnya kalau mereka
begitu Tuhan tahu Saya ini orang yang
pas untuk diberi
harta Sombong sekali ya Nah walaupun
sekarang ini tidak mengatakan begitu
tapi body language-nya caranya itu sama
ya Tidak mempercayai kepada Tuhan dan
mereka tidak yakin sama sekali bahwa
kehebatan mereka itu adalah pemberian
dari Allah subhanahu wa taala karena itu
tidak ada bersyukur Ya bersyukur yang
benar itu bukan bersyukur kepada manusia
bersyukur kepada Allah subhanahu wa
taala karena ee Allahlah yang memberikan
dia harta yang begitu banyak Nah di
sinilah makna spiritualitas itu dalam
konteks ee harta yang didasarkan pada
ekonomi konvensional itu Zero big Zero
ya tidak ada sama sekali
karena konsep tauhidnya tidak ada
landasan tauhidnya itu engak filosofinya
sangat berbeda filosofinya adalah anti
Tuhan tidak percaya pada Tuhan kemudian
tidak percaya pada hari akhir
dan percaya kepada semuanya kebetulan
belaka tidak ada yang merencanakan Oleh
karena itu maka filos apa namanya cara
menikmati harta yang mereka miliki ya
bagaimana menggunakan harta ini semau gu
semau-maunya sendiri kalau ada idenya
mengkolonialisasi Mars ya itulah yang
dipakai kalau idenya untuk bikin wisata
keluar angkasa ya itulah yang dia dapat
yang dia inginkan karena dia merasa
bahwa itu adalah
ee aplikasi penerapan daripada konsep
kepemilikan harta ee menurut dia dalam
konsep yang anti Tuhan dalam konsep ee
sekuler dan tidak memikirkan bahwa hari
akhir akan ada seperti
itu Iya ini mukadimahnya ya mukadimah ya
begitu menjadi gambaran Sebenarnya Pak
ustaz ya bagaimana letak atau posisi
harta gitu tapi dari beberapa pemahaman
nih Pak ustaz ya Ada kan orang yang
menganggap bahwa kapitalisme itu harta
segalanya tapi kapitalisme juga
mengajarkan tentang
humanisme Iya mengajarkan tentang
kepedulian
sosial jadi kalau harta itu segalanya
mereka tuh sebenarnya berlaku sosial dan
berlaku human itu bagaimana filantropis
ada kayak seperti Bill Gat filantropis
ya banyak ya tapi
Ee kita tidak bicara individu ya kita
akan bicara konsep Ya bicara tentang
filosofinya jadi nilai kemanusiaan kan
ada di semua paham gitu maksudnya
P makanya di
dalam ee di dalam kajian kita dulu Sudah
lama ya kita di situ tentang ekonomi
Islam itu atau Ketika kita bicara
tentang kapitalisme itu Iya sebetulnya
wajah kapitalisme itu kan berubah ya
pertama kali muncul bengis sekali iya ya
tahun 1800-an awal-awal apa sih namanya
itu awal-awal revolusi industri akhir
abad ke-18
ee
kemudian awal abad ke-19 gitu ya itu itu
sangat ini sangat kejam Dan itu sebabnya
maka sebagian besar
negara-negara Islam itu Pur sosialis
termasuk di Indonesia kalau kita gaji
Ken apa Syarikat Islam itu menjadi dua
jadiadi yang merah dengan hijau ya si
merah si merah si merah tetap bertuhan
sebetulnya Iya tetap tetap mengimani
Islam mengimani Allah subhanahu wa taala
ya tapi mereka kepada itu kepada apa
namanya kepada ee paham sosialisme pada
waktu itu tahun
1920 20-an itu mereka Terkesima dengan
ee itu dengan ee ide-ide sosialisme dan
mereka kalau saya saya pahambak bahwa
mereka itu kenapa begitu benci kepada
kapitalis karena Belanda itu
kolonialisme itu adalah bentuk daripada
kapitalis yang merampok Harta Bangsa
Indonesia Nah itu wajar ya tapi kemudian
membenarkan semua
sosialisme sampai kepada komunisme itu
juga tidak kalahsalahnya tidak tidak
tidak benar-benar Ee tidak apa ya
namanya bukan perkara yang benar seperti
itu ya tapi kita bisa memahi pada saat
itu memang kita baru di awal-awal maka
banyak negara-negara yang terkesima ya
terkesima Nah baru 50 tahun yang lalu
itu baru ada ee kritik terhadap ee
sosialisme kritik terhadap kapitalisme
yang lebih baik ya Yang dimuncul kan
oleh para ahli-ahli ekonomisl yang baru
seperti misalkan Umar japra di Indonesia
juga cukup banyak termasotk Mas itu juga
sangat menentang sosialisme dan e
komunisme ee bukan hanya dari si
ideologi ketuhanan tapi dari sisi
ekonomi juga sangat menentang dan itu
semuanya akhirnya terbukti bahwa kita
membawa ee apa namanya ke sosialisme dan
EE komunisme membawa manusia kepada ee
kehancuran ya bukan bukan hanya di
Indonesia di luar negeri enggak sama
akhirnya komunisme runtuh pada tahun
1990 Iya H ya kita kita sudah bicarakan
itu sudah lama gitu i ya tapi yang
membuat bahwa
ee wajah daripada kapitalisme itu
menjadi ramah itu kan bertahap ya
bertahap tidak seketika akirnya buru itu
dulu enggak dikasih apa-apa kecuali
subsistent eh Wi Ya gaji yang hanya
untuk bisa makan minum tidur G aja itu
saja itu untuk bernapas nyambung napas
tapi lama-kelamaan ada asuransi asuransi
kesehatan ada tunjangan ini tunjangan
itu dan sebagainya Itu muncul-muncul
berikutnya maka ini karena perkembangan
ini juga kali ya tuntutan hak asasi
manusia Iya kemudian juga kalau
filantropi kan Seperti orang-orang kaya
yang memberikan mendonasikan ini e
mendonasikan hartanya untuk orang lain
itu itu karena ada wajah-wajah human
humanisme jadi ee dia dipengaruhi oleh
ajaran Kistan seperti itu dan itu tidak
membuat orang itu Misalkan ee sama
dengan Katakanlah sahabat kita ee zaman
Nabi Muhammad sallallahui wasam setelah
Utsman ya tidak sama karena dasar dia
menginfakkan hartanya itu karena iman
kepada Allah ya bukan karena untuk
mendapatkan ketenaran bukan karena
supaya disebut Humanis dan lain
sebagainya Kalau yang seperti itu
didapat di dunia semua sudah dapat
terkenal sebagai Humanis terkenal
sebagai filantropis Ya sudah di
negara-negara rakyat netizan semua sudah
tahu itu yang dia dapat tahu di akhirat
enggak dapat apa-apa ya sebagaimana
firman Allah subhanahu wa taala ya di
dalam surat alfurqan itu ya waqadimna Ma
amilu Min amalin fajaalnahu habaan
manuro lalu kamu Kemukakan berikan
semuanya apa yang mereka perbuat di
dunia ini fajaal habaanur lalu amal-amal
perbuatan itu fajaal kami jadikan
bagaikan debu yang berterbangan tidak
ada nilainya di sisi allah subhanahu wa
taala ya makanya orang kadang-kadang
merasa dia kan orang gede orang yang
suka memberikan bantuan pada orang lain
Iya harusnya dia masuk surga masuk surga
tapi dia yang dia dapat itu sudah
diberikan di dunia karena tidak ada
keimanan maka itu tidak ada tik untuk
mendapatkan he ee balasan di akhirat
kecuali ya kekufurannya itu dibalas
dengan neraka
Iya dan maksud dari harta yang bernilai
spiritual ini tadi yang dig garis bawahi
kan kalau dalam Islam tuh ya Ee harta
sarana gitu maksudnya wasilah wasilah i
bukan tujuan i bukan tujuan utama
makanya dia nanti tujuan itu ke akhirat
wasilah untuk beribadah ya jadi Imam
Ghazali juga mengatakan begitu ya harta
itu wasilah makanya di dalam apa namanya
di dalam maqasidus syariah yang lima itu
he hiul hiun nafs eh hifiduddin hifdun
nafs eh khdul apa nasel khbdul apa ya
lupa yang terakhir kan hidul Mal yang
nomor lima Iya jadi makud Syariah itu
yang lima itu menepatkan hal serta
hifzul Mal urutan terakhir he
Padahal semua ibadah ini yang empat
pertama ini tidak mungkin bisa di
dilindungi kecuali dengan menggunakan
harta tapi kenapa harta itu disebutkan
paling akhir di nomor lima maka Imam AB
Gazali mengatakan Lina almal wasilatun
Wais gah karena harta itu adalah wasilah
I Nah apakah itu memang pandangan Islam
Pak ustaz Nah itu kesamaannya dengan
pandangan umum Um itu ada enggak Ustaz
lah kalau P umum harta itu tujuan
berarti sangat jaar sangat jauh berbeda
kalau
kitaila jadi orang yang di apa namanya
di
ee apa ya di orang yang dipesunakan oleh
dunia he ya yang terlina oleh dunia
menjadikan hal-hal tujuan duniawi itu
menjadi tujuannya menumpuk harta
mencapai ketenaran memiliki ini memiliki
itu hanya duniawi belaka ya kalau kita
enggak ya harta itu sebagai kalau
melihatnya pandangan masih seperti itu
hingga saat ini Pak ustaz berarti
sebenarnya penjajahan itu masih akan
terusmenerus ya pertikaian penguasaan
Apa itu kan masih akan
terusaring terjadi seperti itu Sampai
yaumuliamah karena Alquran
mengatakanagai berbagai car l sekarang
Iya mungkin kata penjajahan searang
sudah enggak dipakai tapi kan itu bisa
kita lihat dari YouTube juga kalau ada
Fulan bikin ini tujuannya kan mendapat
harta ya ya orang lain akan segedang
buat ya niru-niru itu karena ya
begitulah manusia yamilu at Ila
almal apa namanya hati apa eh batin
manusia atau insting manusia ini condong
kepada harta nah
itu itu sudah jubilat ya sudah diprogram
seperti itu dari sononya Ya kembali pada
al-quran hubbus syahwat ya zuin linas
telah dijadikan indah dalam pandangan
manusia itu hubbus syahwat ya cinta
kepada kesenangan pada syahwat Apa itu
Annisa ya perempuan ya Wal Banin
anak-anak walqtirat disebutkan satu
persatu n dunia itu isinya Ya cuman itu
ya
itu saja ya apa orang orang kaya yang
paling kaya di dunia pasti tidak akan
keluar dari lima yang disebutkan
al-quran tadi
I Ian ahwad mentok di situ bahasan kita
di kesempatan kali ini nilai spiritual
suatu harta tadi Ustaz sudah menjelaskan
Bagaimana ilmu ekonomi yang memang pada
prinsipnya itu ada yang Menan bahwa
dikatakan ilmu Mencari harta gituud ya
Kenapa orang terkaya di dunia ini saat
ini ee tidak tergerak bahkan minim
sekali gitu ya mereka yang ingin berbuat
ee mengubah dunia ini dengan filantropi
atau dengan gerakan
ee membagi-bagikan harta enggak ada
gerakan sporadis bagi-bagi harta P Ustaz
ya ada yang membagi harta lewat
helikopter beberapa waktu yang lalu
kalau diukur sama tapi Enggak seberapa
itu diukur sama kepemilikannya kan
Enggak seberapa sebennya itu banyak yang
seperti itu masih terjadi gitu pakaz ya
dan juga tadi Disinggung mengenai
ketimpangan pendapatan dan kekayaan dan
juga maksud harta yang bernilai
spiritual dalam panganan umum dan Islam
kami akan kembali di sesi kedua Iwan
akwad di sesi kedua nanti kami akan
menjawab pertanyaan-pertanyaan yang
sudah masuk dari Anda silakan kirimkan
ke nomor whatsApp rasil di
08111999720 ingin berdialog langsung
dengan narasumber kami Silakan telepon
di
0218451512 kami akan segera
kembali
[Musik]
[Musik]
umuun
wasaturadduna Ila aalimil ghaibi
wasyahadah
funabbiukum Bima
kuntum
[Musik]
tammalun
sungguh nikmat orang yang sudah mendapat
perhatian Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudah bisa membuat kita kegirangan
Bagaimana jika perhatian itu datang dari
pencipta alam semesta beserta ciptaannya
yang paling indah yaitu Baginda Nabi
apagi yang kita cari di dunia selain dua
hal
tersebut perhatian tadi bisa didapat
hanya jika kita beramal saleh Apun
bentuknya bisa dengan tenaga harta
pemikiran dan lain
sebagainya namun amalan yang paling
menyenangkan Baginda Nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
[Musik]
jalannya kami mengajak ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV bersama-sama berjuang bersama
Radio Silaturahim dengan berdonasi ke
nomor rekening
berikut
[Musik]
[Musik]
radio dan rasil visual untuk Islam yang
satu Ikwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Masih
bersama kami dalam acara ekonomi Islam
BRI tadi di kesempatan pertama kita
sudah di sesi pertama menjelaskan
mengenai bagaimana nilai spiritual suatu
harta banyak pandangan yang disampaikan
oleh Beliau kami juga menyapa ini atensi
dari pendengar yang
menaikansappnya selalu meny juga Pak Pak
Hamidin Pak Fatoni Bu n Pak su juga ini
ya Ada juga Bu Nining Jeng Nining Pak
bajari Imam Pratomo memberikan stikernya
Terima kasih ada juga ini Bunda Fajar
menyampaikan Terima kasih Bu Fatma Dewi
Syukron informasinya selalu menyimak Bu
n naz juga Bu Teti ibu ada juga Bu
Waalaikumsalam Titi Lestari menyimak
alhamdulillahr ilmunya Pak
ada juga Pak Herman hamba Allah 200 ini
kasih nama hamba Allah 200 Ya ada juga
Ibu Aisyah di jatilya ini ya
menyampaikan eh atensinya kepada siaran
kita di kesempatan kali ini kita akan ke
e pertanyaan pertama ini Pak ustaz ya
dari Ibu Ida di Bekasi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Bagaimana supaya
kita tidak terikat dengan harta karena
ketika mati harta itu tidak akan dibawa
ke akhirat tapi juga tadi bisa menjadi
penolong kita di akhirat Mohon
nasihatnya terima kasih
ee bagaimana kita supaya tidak terikat
dengan harta maksudnya terikat hati atau
apa ya soalnya ee kata-kata terikat ini
bisa diartikan secara fikih dan juga
secara yang lain kalau secara fikih kita
itu ee ee melakukan kehidupan
sehari-hari tidak mungkin bisa ee
terlepas dari harta misalnya kita mau
beli makanan ya kita
mendapatkan penghasilan Apakah itu
penghasilan sebagai pegawai swasta atau
pegawai negeri atau ee wirausaha dan
lain sebagainya Itu semuanya tidak akan
bisa kita hindari selama kita masih
hidup Ya karena kita membutuhkan uang
membutuhkan harta itu ya itu jadi kita
tidak mungkin tidak tak bisa terikat ya
nah nah di dalam di dalam ee jiwa
manusia sudah ditanamkan rasa cinta
kepada harta sebagaimana yang
diterangkan dalam surat Al Imran ayat 14
tadi zuinasi hubus syahwat ya itu itu
tidak bisa kita hindari ya ya tidak bisa
kita hindari tetapi kita harus
ee kontrol ya jangan sampai nafsu
syahwat untuk mencari harta itu
sedemikian hebat sehingga akhirnya kita
tidak apa namanya tidak menyadari bahwa
cara kita itu untuk mendapatkan harta
adalah salah tidak sesuai dengan syariah
sehingga harta yang kita dapatkan itu
haram dan tidak ada berkahnya sama
sekali ya itu
ee dari sisi fikih Ya tapi kalau dilihat
dari sisi yang lain misalnya supaya kita
itu tidak terikat dengan Harti dalam
pengertian batin ya ya kita ini berusaha
usaha punya toko punya usaha macam-macam
Ya itu kan sebetulnya tiap hari kan
melihat harta pemasukan kita kontrol
sebagai pemilik ya kalau punya PU ya
berapa hari ini bisnya ada berapa yang
operasional berapa dapatnya berapa
selalu kita kontrol kalau punya toko
akhirnya kita sore hari kita tutup kita
juga lihat Ee Kita juga Hitung berapa
Dapat hari ini dan lain sebagainya
nyaris kita enggak pernah tidak terikat
dengan harta secara fisik ya tapi harta
itu bagi kita tidak menyelukkan hati
kita begitu kita sudah dapat Oh
pendapatan hari ini sekian kita cepat ya
hak Allah Mana hak orang miskin mana ya
hak kita berapa dan kita langsung hitung
sehingga dengan cara seperti itu semua
proporsional kita tidak ada lagi ikatan
ya artinya tidak ada lagi yang akan
ditanyakan oleh Allah kepada kita di
hari kiamat nanti Min Aina H dari mana
Kau Dapatkan harta ini dan untuk apa
harta ini kita sudah siap dengan jawaban
gitu loh maksudnya ya Meskipun mungkin
sebagian besar dari hari-hari kita ini
kita disibukkan oleh menghitung harta
disibukkan oleh
EE mengawasi harta yang keluar masuk ke
dalam ee kepemilikan kita sebagai
seorang pedagang sebagai seorang
pengusaha misalnya tetapi batin kita
hati kita sama sekali tidak dipengaruhi
oleh itu hati kita tetap Ingat kepada
Allah subhanahu wa taala makanya di
dalam surat aljumah dikatakan
[Musik]
dan apabila telah ditunaikan salat salat
Jumat telah ditunaikan misalnya salat
fardu kita
tunaikan maka kembalilah kalian lagi
untuk pertebaran di muka bumi yang
mencangkul mencangkul yang sawemba SAW
berjualan berjualan yang kerja di kantor
mengerjakan kewajibannya di kantor dan
seterusnya semuanya ini kita lakukan
setelah kita melaksanak salat ya
wukurullah katstiron ya dan dalam
keadaan bekerja itu kita ingat banyak
kepada Allah ya di Pasar Kita
menimbang kita mengukur kita memberi
harga barang-barang kita semuanya itu
jangan sampai ada penipuan jangan sampai
ada kekurangan timbangan benar-benar
timbangan yang benar ya jangan sampai
dikurangi meteran juga begitu mengukur
pakaian 1 M ya 1 M Jangan kurang
daripada 1 M ya ini artinya ketika kita
sadar dengan itu semuanya kita berzikir
kepada Allah subhanahu wa taala ingat
ingat Allah itu ingat syariatnya itu
melarang kita tepati kita tidak mau
melanggar syariatnya seperti itu
sehingga apa yang kita lakukan dalam
urusan duniawi ini diberkahi oleh Allah
subhanahu wa taala dan kita akan
menjawab pertanyaan nanti di hari
akhirat Min A dari mana ini kita bisa
menjawab dengan dengan benar ya sehingga
tidak ada lagi ikatan Maksudnya di situ
ya Jadi jangan sampai hati kita
tersilaukan dengan harta meskipun kita
sedang mengegang harta kita itu
maksudnya Ibu Sri di Batam Terima kasih
Pak Az ilmunya selalu menyimak dan juga
Ibu Vina ini di pemulang ya Bui di BSD
Ibu Dara juga menyimak telat sementara
itu Ind di pak Ahmad di Bogor
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
dalam Quran Surat Albaqarah ayat 180
harta disebut dengan koir yang berarti
baik atau perbaikan Bagaimana harta itu
bisa menjadi buruk dan juga bisa
menghancurkan orang Pak ustaz seperti
peperangan Terima kasih nasihatnya
Masyaallah Pak Ahmad selain daripada
Surah Albaqarah tadi itu ada di dalam
surat al-adiyat ya Wa innahu liubbil
Khairi
dan sesungguhnya manusia itu cintanya
kepada kir nah kir di sini almal lihat
tafsirnya semua itu alkhair di sini e
adalah harta banyak al-quran mengatakan
kir itu harta seperti
in
was ini kan menjelaskan tentang orang
yang wafat meninggalkan waris
pewaris-pewarisnya itu di situ harta
yang di
iriron Jika dia meninggalkan kiron kiron
di sini harta jadi ee banyak ayat
al-qur'an yang tadi yang menyebut harta
dengan kir hanya suatu kebagian ya dalam
harta itu kebaikan sebetulnya tapi
pemiliknya ya bisa menggunakannya itu
untuk kebaikan bisa berpotensi digunakan
untuk tidak untuk kebaikan Iya jadi
manusia itu cintanya kepada
harta l syadid sangat
sangatadid l di situ kan sudah takid ya
Ya sudah ditekankan syadid ya
sangat-sangat sangat-sangat ya very very
very very sangat-sangat ya kuat terhadap
cintanya kepada harta semua orang
termasuk saya ya rumahangga ya tidak
mungkin kita tidak cinta kepada harta
itu sudah diprogram dari sana tapi
bagaimana kita mengontrol perasaan cinta
kepada harta ini itulah yang diminta ya
oleh Allah subhanahu wa taala sehingga
ketika kita memiliki harta kita bisa
menggunakannya dengan cara yang benar
Gu Jadi kalau kaitannya sama Albaqarah
180 itu harta waris itu Pak ustaz ya Iya
intar Cum biasanya harta waris itu
menimbulkan peperangan
pembunuhanpecahan B pembunuhan juga
harta waris itu saudara biasanya yang
ribut
saudara saudara dan ahli waris itu
paman kita selanjutnya ini ada ibu Tina
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Terima kasih
ilmunya kalau misalkan tidak memiliki
harta Apakah ada jalan lain untuk menuju
surga mohon nasihatnya Pak ustaz Iya
banyak tidak hanya banyak banyak ya
Misalnya di dalam surat apa asam Sur
duha
ini
wama
watq was Bil
husnairusro ya dan barang
siapa
yang berbuat baik
ya Husna ini yang saya yang relevan
dengan pertanyaan was Husna ya kalau
kalau kita lihat dari sisi bahasa atau
ilmu nahwunya was Husna ini adalah
kalimat eh
transitif mutaadidi dalam bahasa
transitif itu membutuhkan objek tapi dia
enggak enggak disebutkan objeknya
obeknya apa Makanya kalau di dalam
kaidah ee apa namanya ilmu nahw itu
apabila suatu kalimat mutaadiah kemudian
Ismu almaul minhu Enggak ada maulnya
enggak ada engak disebutkan yfidu
alumum menimbulkan keumuman makna jadi
artinya ya sodqah dengan harta tapi
enggak disebutkan kan maka bersedekah
bisa yang lain-lain dengan bukan harta
ya maka Syahadah apa saksinya adalah eh
apa namanya hadis rasulullah sendiri
tabasumu
tabasumuka
wajaka kalau engak salah begitu hadisnya
tabuka Al
wajiaak ya senyummu untuk saudara kamu
itu sudah sedekah jadi di sini engak
perlu harta kita ya senyum saja kepada
orang lain itu sudah sedekah he senyum
itu me secara psikologi ya secara
biologis ya mengurangi tekanan
jantung me apa melunggarkan ya He tapi
diterima oleh orang yang yang kita
senyumi itu itu kebaikan bagi kita
sedekah bagi kita dan dia senang juga ya
menyenangkan orang lain itu sudah
sedekah maka jika kita memang tidak
punya harta sama sekali hanya untuk bisa
hidup saja dan tidak ee apa namanya
tidak punya hal yang lain selain
daripada itu Ya kita banyak banyak ee
bukan harta sedekahnya tadi itu menolong
orang menyenangkan orang lain
silaturahim itu sudah sudah luar biasa
itu baik ini ada Pak Andi di komplek
alazhar Cipadu ko Cileduk Tangerang
Alhamdulillah menyimak Terima kasih
banyak Pak atas ilmunya Semoga Allah
subhanahu wa taala membalas kebaikan ini
dengan kebaikan Amin Sayang sekali Pak
ustaz kita sudah dibatasi oleh waktu ya
padahal ini ada yang pertanyaan juga nih
Pak ustaz tidak disebutkan nama Pak
ustaz harta yang terindah adalah
keluarga sebagai penutup Pak ustaz dari
seluruh basan kita apa Ustaz Iya ini
saya tutup dengan menyambung dari ibu
yang bertanya tadi enggak punya harta ee
bahwa penduduk ahli daripada Ahli Surga
itu semuanya kebanyakan adalah almasakin
Wal fuqara hm ya adalah apa namanya
orang-orang miskin dan orang-orang EE
fakir ya ya itu hadis banyak mengatakan
seperti itu makanya bagi orang-orang
bagi kita yang kebetulan tidak ee
memiliki banyak harta cukup hanya untuk
diri kita sendiri saja maka itu kita
dalam keadaan yang lebih gampang untuk
istikamah ee menjalani Agama sampai
akhir hayat kita tapi kalau kita
diberikan harta yang banyak ya ada di
mana-mana itu akan menyeibukkan kita
dari urusan itu begitu banyak mencita
waktu Tenaga pikiran kita sehingga waktu
untuk Allah subhanahu wa taala sedikit
sekali yang tersisa untuk kita lakukan
atau beribadah khusyuk kepada Allah
Subhanahu Wa taalaah pilih yang mana
yang banyak harta tapi diseutkan oleh
hartanya sehingga tidak punya waktu
untuk beribadah dengan khusyuk atau k
kita punya harta yang pas-pasan tap tapi
kita punya waktu yang banyak untuk
beribadah kepada Allah subhanahu wa
taala ya kita ee apa
namanya kita tidak boleh ekstrm kanan
tidak boleh ekstrim kiri yang harus kita
lakukan adalah tawasud di antara
keduanya harta itu suci harta itu Mulia
ya Terus kalau yang punya harta itu
tidak mengerti filosofi harta dalam
pandangan Islam dia akan menjadi atau
berpotensi menjadi menggunakan harta
tidak benar
e maka banyak orang-orang yang kaya
tetapi kemudian mereka itu perilakunya
tidak mengikuti apa yang yang
direkomendasikan oleh Syariah karena
mereka terbuai dengan harta itu jadi
harta itu kita kembalikan P posisinya
haromun alaikum Suci seperti darah kita
tidak boleh ditumpahkan tidak boleh
dirampok seperti kehormatan kita enggak
boleh dileeshkan Enggak boleh dihin ya
begitu tingginya Mulianya ketudukan
harta tapi itu adalah wasilah bagi kita
untuk beribadah kepada Allah bukan kita
bertujuan hidup ini untuk
sebanyak-banyak ee mengumpul harta
dengan tujuan supaya kita memiliki harta
yang banyak itu saja itu adalah tujuan
yang tidak benar harta adalah wasilah
harta adalah ee apa namanya wasilah
perantara kita untuk beribadah kepada
Allah jadi bukan gyah saya kira itu yang
penting sekali harta wasilah bukan gah
su ya Iya baik terima kasih Pak ustaz ee
Ibu hati ada juga Heti ya kali ya bu
azrab bu Hani juga ini ya hamba Allah
Pak Sarifuddin palakuni Terima kasih Pak
ustaz nasihatnya
eh demikianlah e Ikhwan Ahad yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
kajian ekonomi Islam kita di kesempatan
kali ini Semoga apa yang disampaikan
oleh Ustaz Yan Basri dapat bermanfaat
bagi kita semua mohon maaf atas segala
kesalahan kata kami undur diri Billahi
taufik wal hidayah subhanakallahumma
wabihamdika
anag asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
waalikum