Video lainnya

—

Tanya Jawab Seputar Ekonomi Islam - Ustadz Ikhwan Basri

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

rasil
TV untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala sayyidina muhammad wa ala
alihi wasohbihi ajmain rbi Zidni Ilma
allahumfani bimaamtani waimni mafukni
Ilman yang Fai dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
cibu ber Bekasi Radio Silaturahim dan
rasil visual untuk Islam yang satu
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala di manaun anda berada
yang dapat mendengarkan siaran kami
semoga kabar anda di pagi hari ini dalam
keadaan sehat walafiat Anda yang berada
di daerah Batam dan sekitarnya yang
mendengarkan kami melalui radio Sela FM
ataupun Anda yang berada di daerah
Palembang khususnya
di kabupaten di desa singku ya Kabupaten
Banyu Asin Palembang yang mendengarkan
kami melalui radio salam di 100 FM dan
bagi Anda yang berada di daerah Sukabumi
dan sekitarnya yang mendengarkan kami
melalui radio Latansa Sukabumi ataupun
Anda yang berada di daerah Semarang
melalui rasil Semarang atau Anda yang
berada di daerah Banyuwangi dan
sekitarnya melalui radio Suara
Habibullah ataupun Anda yang dapat
mengakses siaran kami melalui siaran
streaming rasil di
www.radiosilaturahim.com Semoga di pagi
hari ini selalu diberikan keberkahan
oleh Allah subhanahu wa taala senang
sekali saya anggaak Aminuddin ditemani
Muhammad Fahri di maj operator ada juga
on di Kameramen dapat kembali menyapa
Anda ikhwan akhwat dalam acara ekonomi
Islam di edisi hari ini kita akan
melanjutkan kembali pertanyaan atau
tanya jawab seputar ekonomi Islam
bersama narasumber kita dari dewan
Syariah nasional Ustaz Ikhwan Basri
Alhamdulillah guru kita telah hadir di
studio asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh sehat Pak
ustaz ya alhamdulillah bilir jadi Ustaz
sekarang siaran kita sudah sampai ke
Palembang nih Pak ustaz Alhamdulillah
mulai 1 Desember ada relay sudah
mengudara sudah relay di sana gitu ya
jadi kita sudah bisa menyapa juga
pendengar-pendengar yang ada di
Palembang baik kita masih akan
melanjutkan beberapa pertanyaan seputar
ekonomi Islam ya Pak ustaz ya namun
sebelum kita berlanjut ke beberapa
pertanyaan tersebut mungkin sebagai
mukadimah Ustaz dari isu-isu ekonomi
ataupun ekonomi syariah di akhir-akhir
ini apa yang bisa diinformasikan kepada
ikhwan dan akw ya Makasih Mas Sangga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil ambiyaai
wal mursalin Sayyidina Muhammadin wa ala
alihi Wasabi ajmain Amma ba'du para
pemirsa rasil visual dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
Subhan wa
taala pada pagi hari ini Alhamdulillah
kita bersyukur kepada Allah Karena atas
limpahan dan curan rahmatnya bahwa kita
akhirnya dapat melaksanakan siaran
ee live ee mengenai ekonomi Islam dan
kali ini e kita masih akan melanjutkan
ee pembahasan mengenai beberapa
pertanyaan yang dilontarkan oleh para
pemirsa dan juga Para pendengar di
sekitar perkembangan ee keuangan syariah
di kita di negara Indonesia di negeri
kita sendiri dan
EE sebagai sambungan dari ee beberapa
minggu yang lalu mengenai ini mengenai
kajian kita ini
ee dapat saya tambahkan sebagai apa
namanya sebagai
ee sambungan ya supaya enggak terputus
ya topiknya itu ada adalah tentang
bagaimana ee lembaga keuangan Syari di
Indonesia yang sudah cukup lama ya
berdiri di sini dan itu ee belum
memberikan
ee kontribusi optimal kepada
perekonomian nasional bahkan juga kepada
perekonomian umatnya nah dalam kaitannya
ini yang dikaji adalah tentang ee
tentang bagaimana cara ya peran daripada
stakeholder dalam hal ini adalah ee
pemerintah bisa Bank Indonesia bisa OJK
dan kementerian keuangan termasuk juga
Kementerian Koperasi dan kementerian
agama ya dalam hal
bagaimana mereka sebagai regulator dan
pemangku kepentingan untuk memberikan
kontribusi supaya ee lembaga keuangan
syarian di Indonesia ini ee dapat
berkembang pesat mengingat bahwa
mayoritas daripada penduduk kita ini
adalah muslim dan menginginkan agar
supaya lembaga keuangan syariah itu yang
berlaku di kita benar-benar adalah bebas
riba Ee tidak terkontaminasi dengan riba
benar-benar adalah bebas daripada GOR
tidak terkontaminasi dengan GOR dan
benar-benar bebas daripada judi
spekulasi dan sejenisnya dan benar
benar-benar tidak terkontaminasi dengan
itu karena itu semuanya adalah dosa-dosa
besar yang terjadi di dalam dunia
muamalah baik itu muamalah ekonomi
maupun muamalah ee iktisadiah gitu ya
muamalah keuangan dan juga komersial dan
bisnis dan pada masa sekarang ini kita
sangat eh sulit sekali untuk bisa
menghindarkan diri dari tiga dosa besar
tadi yaitu riba Goro dan maisir ya Oleh
karena itu maka dengan berbagai upaya
yang sudah kita canangkan ya Baik itu
dari sisi pemerintah sebagai regulator
sebagai ee apa namanya stakeholder yang
paling besar dan juga Mitra seperti dari
dewan syarian nasional Majelis Ulama
Indonesia yang memberikan bantuan sangat
besar dalam hal memberikan dukungan
kesyariahan landasan kesyariahan dalam
dalam bentuk ee fatwa-fatwa dari
dewanaran nasional majelis ama Indonesia
yang terkait dengan
operasional produk dan jasa daripada
lembaga keuangan Syah baik yang
berbentuk ee bank ataupun berbentuk
asuransi pasar modal juga koperasi dan
lain sebagainya nah begitu banyaknya ya
banyaknya dalam arti kata
ee jenis-jenis lembaga keuangan di
Indonesia itu dan juga begitu B begitu
banyaknya dukungan dari ee umat Islam
terutama dalam hal ini disimpulkan dalam
ee Majelis Ulama Indonesia
itu apa namanya hand to hand artinya
bekerja bersama-sama saling membantu
saling taawun tetapi apa yang dapat
direalisasikan selama ini kurang lebih
adalah
ee hampir 30 tahun ya bukan t 92 sampai
sekarang p berapa itu Iya berarti sudah
28un 26 Ya I 26 tahun sekitar 26 27
kalau itu merujuk kepada pendirian Bank
Muamalat Tapi sebelumnya itu kan sudah
ada sebenarnya seperti pprs itu
sebelumnya sudah ada ya jadi atau
koperasi ya Koperasi Syariah itu
sebetulnya juga ada Jadi kurang lebih 30
tahunlah ini E tapi seperti kita lihat
ee data kan menunjukkan bahwa persentasi
ee keuangan syariah terhadap
konvensional itu sekitar plus minus 5%
ya kadang-kadang 5% kadang-kadang
kesalib lagi kurang dari 5% dan itu
mirip-mirip aja antara industri asuransi
misalkan dengan industri perbankan Ya
kurang lebih sama ya dan jadi di sini
ee melampui boleh dikatakan melampui
angka dalam tanda petik angka psikologis
5% itu cukup cukup berat ya kadang kita
bisa lampaui kadang juga berkurang lagi
dan sepertinya
ee hukum enerianya sangat kuat ya hukum
kelembamannya ya berlaku dalam hal ini
ee sangat kuat artinya daya tarik untuk
meningkatkan di atas 5% itu perlu bus ya
pulu dorongan yang begitu kuat
sebetulnya tapi kita belum dapat temukan
momentumnya di mana dan kapan ini kita
mendapatkan bus ini mendapatkan Booster
ya mendapatkan apa sih namanya eh
dorongan yang kuat sehingga kita bisa
eh melakukan gerakan yang begitu masif
sehingga angka 5% itu dapat kita lampui
ee dan kita tinggal gitu jangan kita
balik lagi gitu nah ini perlu perlu e
apa sebuah terobosan ya Nah Oleh karena
itu maka dalam
pembicaraan-pembicaraan di berbagai
kalangan baik itu di akademisi level
perguruan tinggi ataupun di kalangan
praktisi sesama perbangkan Sarah dalam
industri Kawang Syariah juga ee di
kalangan antuisme eh antusias ya
orang-orang yang mempunyai interest atau
mempunyai ketertarikan yang kuat dalam
hal mengembangkan keuangan syariah ini
ya semuanya berpikir bagaimana cara yang
jitu yang tepat ya agar supaya kita ini
bisa melampaui ee 5% ee memang tidak
mudah ya kita sudah melakukan boleh
dikatakan kita bisa melakukan kita telah
melakukan hampir semua yang kita miliki
ya tapi begitulah hasilnya Oleh karena
itu yang
EE akan yang kemudian menjadi fokus dari
perhatian ee teman-teman yang
berkecimung dalam hal ini e ada yang
tidak lagi apa namanya fokus kepada
bagaimana kita meninggikan atau
mengangkat atau mengembangkan lembaga
keuangan syariah dalam bentuk lembaga
keuangan syariah LKS ya tapi di Diat
dalam bentuk yang berbeda misalnya apa
ee potensi zakat ya ya potensi zakat ini
Alhamdulillah sudah ada undang-undang
zakat ya kemudian sudah dibentuk ee
Bagaimana
ee aplikasi dalam lapangan
ee zakat itu kemudian Bagaimana hubungan
zakat dengan pajak dan seterusnya ini
sudah cukup ee bagus perkembangannya
sampai sekarang ya sehingga dengan
demikian sangat mungkin di suatu masa di
akan di masa yang akan datang
bahwa zakat itu mungkin akan menjadi ee
suplemen ya Atau mungkin komplementari
daripada anggaran ee anggaran belanja
pemerintah sehingga turut memberikan
postur di dalam ee anggaran itu dan
apabila itu terjadi maka konsekuensinya
adalah bahwa ee penggunaan dana zakat
ini menjadi bagian integral daripada
anggaran pemerintah tetapi penggunaannya
adalah spesifik itu yang pertama yang
kedua adalah kemudian ee zakat ini pasti
pengurang daripada e pajaknya Jadi kalau
masangga sudah mempunyai pajak 10% ya
kewajiban Maka kalau sudah bayar pajak
nanti kalau pajaknya apa kalau zakatnya
itu 2,5% berarti tinggal
7,5% yang dibayar ee pajaknya itu Goh ya
jadi itu pengurang dan itu nanti
disinkronkan juga dengan zakat-zakat
yang lain bukan bu bukan bukan saja
zakat mahal tapi zakat perusahaan
apaanya zakat tijarah ya zakat
perniagaan zakat ee pertanian
pertambangan dan lain sebagainya
sehingga dengan demikian memasukkan
dalam hal ini ee kepada zakat ini makin
besar seperti yang sudah kita pernah apa
namanya pernah kita ceritakan dalam
beberapa pertemuan ya potensinya kan
kurang lebih rp222 triliun dan sekarang
belum
mungkin baru 1%nya ya daripada potensi
itu masih bisa dikembangkan lagi nah ini
kita sudah mulai mengarah ke sana untuk
memberikan tekanan kepada ee perhatian
di zakat ini sehingga
ee pengembangan ekonomi islam itu tidak
hanya terfokus pada pengembangan LKS
saja tapi bagaimana yang lebih ee besar
yaitu zakat itu bisa kita kembangkan
semaksimal mungkin sehingga kebaikan ya
zakat itu bisa kita laksanakan sesuai
dengan syariah E pengambilannya itu bisa
kita ambil kita pemungutannya itu bisa
kita lakukan sesuai dengan syariah
rate-nya segala macam ee nisabnya dan
dan lain sebagainya kita bisa lakukan
dengan baik dan EE penghimpunan kemudian
distribusi kepada yang berhak ini bisa
kita berikan atau kita jalankan dengan
profesional Nah itu kita ee mengharah ke
sana untuk yang ee apa namanya
perkembangan yang yang kekinian ini juga
yang ada juga ada ini Perkembangan
tentang ee potensi wakaf ya
Nah kalau wakaf ini sebetulnya
ee merupakan bagian yang tak terpisahkan
daripada ekonomi syariah atau ekonomi
islam tetapi kesadaran bahwa wakaf ini
merupakan bagian sangat penting dalam
ekonomi Islam itu kurang disadari ya
mungkin baru-baru ini saja mungkin satu
dekade terakhir sebab wakaf itu
sebetulnya ada dari dulu ya bersamaan
dengan ajaran Islam masuk ke Indonesia
atau negara manaun wakaf itu mulai
masuknya pada saat yang bersamaan wakaf
itu juga masuk tetapi ee karena dipahami
wakaf ini sifatnya itu ubudiyah
seolah-olah begitu saja seolah-olah
adalah kemasannya kemasan ubudiah
sehingga ee warna atau apa Nam bentuk eh
tijaronya bentuk muawadahnya bentuk yang
bisa dibuat
ee dayakan kaum duafa itu enggak
terlihat yang terlihat hanya sebagai
sebuah bagian daripada kebajikan gitu
loh J table ya Nah kalau ee yang seperti
itu memang dari dulu ada tapi
bagaimana ee mengemas wakaf dalam bentuk
satu ada tiga dimensi yang saya lihat
ini pertama wakaf itu memang J
jarite wakaf adalah charity itu enggak
bisa disangkal ya Itu adalah tabaruk itu
adalah sedekah itu adalah model apa
namanya dunianya seperti itu ya tabaruk
Ihsan
ee kebajikan certi seperti itu
dunianyaah yang kedua ada ada wajah yang
lain ada aspek yang lain yaitu wakaf itu
bisa sebagai ee invest investmen atau
investasi ya jadi ee sudah dikembangkan
di beberapa negara Timur Tengah di
antaranya di Jordan ya Jordan di Saudi
juga sudah ya kemudian di Mesir di Turki
Ya sudah banyak melakukan hal ini jadi
wajah yang tadinya itu adalah charerite
atau
tabaruat atau sedekah itu bisa
dimunculkan dalam Sisi yang berikutnya
yaitu
ee
investmen dalam bentuk Investasi artinya
apa ya ini harta wakaf ini bisa
dikembangkan untuk dibuat investasi
dalam pengertian apa dalam pengertian
untuk memberikan tsamrah itu buah ya
profit yang muncul dari usaha ini
sehingga nanti harta apa namanya harta Z
harta wakaf tadi itu tidak staknan tapi
berkembang karena dikembangkan sehingga
memberikan return kepada itu kepada
harta tersebut sehingga berkembang ya
berkembang baik kemudian wajah yang
ketiga adalah fainan jadi ternyata bisa
dikembangkan sedemikian rupa bahwa wakaf
itu menjadi jadi alat untuk memberikan
pembiayaan ya yang kembalinya kepada dua
kepada wakif dalam hal ini nzir ya Dan
kepada yang melakukan pengelolaan itu
misalnya dalam bentuk mudarabah dia
sebagai mudarib kalau yang apa namanya
ee si nzirnya tadi atau sebagai shahibul
ma gitu ya macam itu dan harta yang
dikelola ini kemudian mendatangkan ke
keuntungan keuntungan dibagi dua jadi
ternyata bisa direkayas seperti itu ya
Ee Oleh karena itu maka ini menjadi
peluang yang sangat besar bahwa potensi
wakaf di Indonesia mungkin besar sekali
ya kalau dilihat dari data Berapa jumlah
tanah wakaf atau gedung dan tanah yang
diwakafkan saya tidak tahu itu ada di e
mungkin di seperti Muhammadiyah punya
datanya NU juga punya datanya dan
beberapa Ormas yang lain seperti persis
ya kemudian ee dewan dakwah itu juga
punya data tapi kalau data ini
dikompilasi digabung semuanya itu
mungkin akan kelihatan kira-kira berapa
itu pun belum bisa menggambarkan secara
keseluruhan karena banyak sekali aset
wakaf itu yang tidak dilaporkan atau
tidak dicatat lembaga-lembaga pendidikan
aja catatan sendiri Iya
iya Alazar misalnya itu juga belum
masuknya sangat besar kemudian
pesantren-pesantren ya Ee Gontor juga
Kemudian beberapa perguruan tinggi ya ya
ini luar biasa jadi jadi sekarang ini
ada ada ee perhatian Bagaimana
menjadikan harta-harta wakaf ini ee
tumbuh ya tumbuh grow jangan dibuat dia
itu mati gitu ya atau stagnan tapi
bagaimana How to make it grow bagaimana
dia itu bisa dikembangkan dan
dikembangkan dalam bentuk
ee komersial atau bisnis tapi semuanya
masih dalam koridor Syariah makanya Di
sini perlu perlu sebetulnya ee ee bukan
hanya konsultan ya tetapi adalah apa
namanya profesional yang ngerti
ee Finance ngerti rekayasa finansial
yang berbasis e bukan riba bukan
berbasis pada thful of money tapi
berbasis kepada eh berbasis kepada
misalkan akad-akad e musyarokah akad
mudarabah isyar dan seterusnya yang di
mana Kalau kita menggunakan akad-akat
ini bisa kita
ee apa namanya kita kembangkan demikan
rupa sehingga harta tadi bisa
menimbulkan return dan return itu bisa
dipakai untuk maintaining maintain
maintainin apa dia punya eh cost dan
lain sebagainya tapi juga bisa
memberikan eh profit atau manfaat kepada
orang lain sehingga ini berkembangnya
kembangnya itu bisa eksponensial gitu ya
sangat cepat sekali ya Nah ini yang yang
merupakan perkembangan berikutnya ya
sesudah ada LKS tapi semuanya ini nanti
tidak bisa dilepaskan daripada LKS
karena LKS itu sebetulnya adalah
eh saluran ya ini operasi ya sistem jadi
ini juga bergambang tapi cara bagaimana
ee fasilitatornya ini tetap kepada LKS
tetap nanti Misalnya perlu fasilitas
bank perlu fasilitas asuransi perlu
fasilitas e e pasar modal dan lain
sebagainya tapi ee harta aset itu
dikelola ee sedemikian rupa sehingga
memanfaat kan semua jaringan lembaga apa
keuangan syariah yang ada jadi mampu
berkembang ke segala arah Ya tapi ini
ide ya ya bukan ide yang mentah ide yang
sudah diaplikasikan sudah direalisasikan
oleh sebagian teman-teman bahkan
sekarang ada kelompok yang
namanya bank wakaf internasional ya lah
kalau kita lihat dari sisi istilah bank
wakaf itu kan menggandung istilah bank
iya ya pengertian bank yang sudah kita
lihat sehari-hari ini apa tapi mereka
mengatakan bank di sini tidak sama
dengan bank yang anda
pikirkan tapi bank wakaf di sini adalah
seluruhnya berasal dari konsep wakaf itu
bagaimana wakaf itu dibuat menjadi tiga
bentuk Ya seperti tadi pertama dia
adalah charity yang kedua dia adalah
investmen dan yang ketiga adalah Finance
jadi tiga bentuk wakaf ini ee itu nanti
bisa kita kelola sedemikian rupa
sehingga ee mirip-mirip bank gitu loh
tapi tanpa bank dalam bentuk yang resmi
bisa gitu karena dengan teknologi
sekarang ini kita bisa buat ya dan itu
bisa lintas negara ya apa yang terjadi
di negara lain bisa bisa terjadi di sini
gitu tidak harus ini apa namanya tidak
harus kena aturan-aturan itu yang begitu
ketat karena ee di sini sifatnya adalah
komunitas sebetulnya tapi lama-kelamaan
apabila ini terjadi di ee perkembangan
yang besar itu pun akan menjadi
perhatian sebab Kalau tidak salah ini
bulan yang lalu bulan November tanggal
24 sampai tanggal 26 kalau enggak salah
saya juga diundang cuma saya lupa
tanggalnya saya enggak datang Jadi ada
ee pertemuan di kalangan komunitas bank
wakaf internasional itu di Dubai i ya
Meskipun kalau saya lihat dari forumnya
itu tidak mengatakan bank wakaf
internasional tapi Islam mikrofinance
macam itulah tapi yang dibahas dalam ini
banyak teman-teman saya yang yang dia
itu adalah pionir dalam Bank wakap
Internasional dan dari Malaysia termasuk
dari kita juga ada dari Jakarta ini
datang dari Turki dan dari Eropa ya itu
membahas masalah itu jadi pada pada
intinya Janganlah gerakan ekonomi
syariah ini hanya dipahami sebatas ada
LKS saja tapi di luar daripada itu
bahkan mungkin dalam hal ini potensinya
nya bisa lebih besar dan bisa lebih
cepat daripada hanya kita fokus kepada
lembaga Kangan Syariah formal itu Nah
kira-kira itu membukannya ya jadi ee
macam-macam lembaga keangan Syariah dari
mulai perbankan syariah asansi syariah
pasar modal syariaherasi lembaga zakat
koperasi sampai ke badan badan wakaf
gitu jadi keseluruhannya ya kalau kita
lihat dulu kan kita dalam 10 tahun
pertama ini agak cenderung fokus kepada
LKS gitu betul ustaz Iya sehingga yang
ini kurang mendapat perhatian Tapi
sekarang sudah mulai ada perhatian s ada
perhatian tapi tetap menimbulkan
pertanyaan di masyarakat ya untuk
menerapkan ekonomi Islam ataupun Syariah
ekonomi syariahnya itu di tanah air
kalau LKS belum cukup harus butuh yang
lain iya ya sebetulnya dilihat dari
kebutuhan Apakah sekarang cukup atau
cukup tidak cukup kan Lihat dari
maksimal perannya atau tidak kali ya
karena dilihat dari sisi distribusi
penyebarannya enggak rata H ya kalau di
Pulau Jawa Ini kemungkinan enggak
terlalu susah cari lembaga keuangan
syariah kalau enggak ada bank di di di
sana mungkin ada BPRS i ya kalau enggak
ada BPRS mungkin ada semacam koperasi he
e dan lain sebagainya tidak susah He
tapi kalau di luar Jawa itu agak agak
susah ya penduduk begit Ee tidak padat
ya tapi sebarannya itu enggak enggak
dalam buat tempat gitu J menimbulkan
cost ya misalkan transportasi he ya jadi
lebih lebih lambat Nah di sini tantangan
ya karena itu maka untuk daerah-daerah
seperti itu mau tidak mau kita harus
menggunakan bantuan
teknologiemanfaat teknolog Iya teknologi
mau enggak mau ya macam internet ya itu
harus maka di sini P ee di sini ada
terobosan sebetulnya namanya kayak
fintech G ya finanscial teknologi itu
mau enggak mau pas MTI hadir di sana
untuk mengisi kekosongan jangan sampai
orang yang berada di daerah jauh dari
keramen kemudian tidak punya akses
kepada keuangan nah ini yang dijawab
oleh fintech itu nah fintech ini pun ada
yang Syariah ya Ada yang punya unit
usaha Syariah ada juga yang 100% Syariah
dari awal sudah mulai banyak sudah mulai
berdiri ya itu juga merupakan suatu apa
ya apa namanya kalau saya melihat ini
Perkembangan teknologi selalu ingin
jawab tantangan tantangannya itu adalah
di Indonesia ini penduduk hanya terfokus
pada Jawa Bali Madura ya Lombok misalnya
atau sebagian Sumatera di Sumatera
sendiri itu penyebarannya enggak rata
tapi orang kan butuh uang orang kan
butuh pelayanan keuangan i di mana pun
dia ada dan akan terkendala apabila
kemudian tidak ada ee apa namanya kalau
hanya mengendalkan transportasi fisik ya
Nah situ dipikir bahwa jangan jangan
sampai ini menjadi kendala I tantangan
besarnya adalah akses lalu fintech ini
hadir Bagaimana supaya aksesible Iya
jadi fintech ini juga mulai muncul
sekarang I ini melalui perkembangan LKS
ini mulai ada tahun 2000 akhir 2017 tapi
2018 mulai muncul lembaga-lembaga yang
tumbuh Saya tidak tahu jumlahnya berapa
Kalau menurut data OJ itu kayaknya ada
ratusan nah ini fintek-fintek ini juga
gak semuanya resmi loh He e semuanya
tidak tidak semua terdaftar nah yang
yang tidak terdaftar Ini yang bahaya
karena beroperasi seperti istilahnya
hantu bisa memberikan pinjaman kepada
orang dalam bentuk ee apa namanya
betul-betul uang ya tapi enggak ada
ininya enggak ada aturannya karena Siapa
yang melakukan itu enggak kelihatan ya
he ya jadi seperti hantu nah sebelum ini
banyak maka regulator seperti itu jugika
harus membuat bagaimana fintech ini e
terdaftar dan diregulasi secara bukan
secara ketat secara profesional gitu
supaya tidak kebablasan nanti nah ini
kita singgung sedikit karena ini adalah
ee Lihat perkembangan eh LKS yang
terjadi di akhir tahun 2018 ya he supaya
para pemira dan para pendengar juga tahu
ee selain yang sudah kita Bakas tadi
tentang zakat tentang wakaf ada bentuk
lain yang merupakan perkembangan
teknologi inform itu adalah
fintech Lalu bagaimana kabar knks Pak
ustaz komite nasional keuangan syariah
yang dalam beberapa tahun ini seperti
tidak terdengar kabarnya kalau k NS ini
sudah lama sebennya sudah 3 tahun yang
lalu mungkin malah 4 tahun yang lalu
idya nah k idenya ini sebetulnya dari
dari regulator ya Ada dari Bank
Indonesia dari
gitu maka mereka membuat suatu kaj
kajian ya Kajian melalui konsultan
konsultan
ee konsultannya Ini kan kalau saya lihat
itu ada yang dari asing meskipun
eh narasumber kemudian
ee pakarnya yang melakukannya itu orang
kita ya Ee dalam hal ini kita ee
dipandang sebagai suatu hal
yang berpotensi untuk bisa memberikan
kontribusi kepada ada keuangan Global
karena kita mempunyai potensi besar
yaitu populasi ya Ee maka knks ini
Apabila sudah wujud nyata akan bisa
memberikan dorongan yang kuat supaya
kita bisa melewati angka psikologis ya
5% tadi itu nah tapi pembahasannya kan
lambat ya Lambat karena melihat beberapa
apa namanya
ee pandangan yang tidak sama he ya ya
dalam diskusi-diskusi itu ada
pandangan-pandangan yang berbeda
misalkan saya berikan contoh pandangan
yang agak berbeda adalah Misalnya dalam
hal ee posisi dewan sarian nasional ya
posisi dewan saran nasional kalau di
Indonesia kan sebetulnya
ee Ini independen iya ya dia tidak
berada di lingkaran regulator tidak
berada di bank sentral atau Bank
Indonesia juga tidak berada di OJ
atau di kementerian keuangan tidak
seperti negara seperti Malaysia Brunei
dan lain-lainwan Sar itu dibawah di
bawah ininya di bawah koordinasi di
bawah kekuasaan bank sentralnya ya Nah
kalau ee di dalam kekuasan Bank
sentralnya maka sebetulnya Gubernur Bank
Sentral itu e adalah
ee atasan daripada dewan atasan dari
dewanas itu tapi di Indonesia Indonesia
ini enggak Indonesia ini Majelis Ulama
Indonesia he ya dewanari nasional itu
kan ee Majelis Ulama Indonesia ya itu
sejajar karena dia independent tidak ada
kaitannya dalam hal ini ee apa namanya
eh Bi atau OJK tidak di atas DSN tapi
Mitra ya Mitra atau partner dalam hal
mengembangkan hanya yang menjadi e
pembagian Tugasnya aja yang berbeda
kalau DSN itu mengeluarkan fatwa yang
berkaitan dengan keuangan syariah tetapi
fatwa ini ee ada ada ada asbabun nuzul
istilahnya ada mustaftinya ada pihak
yang minta fatwa Nah mustafti di sini
itu ada dari bank sentral ada dari OJK
ada dari industri keuangan sendiri dan
lain sebagainya jadi Mitra gitu Nah
kalau yang di negara lain kan di bawah
Bank Sentral nah ini yang oleh oleh apa
namanya salah satu pembahasan dalam knks
itu tapi fatwa dari DSN kan digunakan
oleh OJK oleh pemerintah juga dipakai
sebagai dasar kesyariahan dasar
kesyariahan nah ini seperti ini kan
sudah berlangsung berpuluh-puluh tahun
sebelumnya ada itu ya ya harusnya
menurut saya sih Gak ada masalah gitu
kan tetapi karena ada konsultan yang
lain yang bicara mungkin ee mekanismenya
harus begini Itu pandangan konsultan lah
itu tetapi seharusnya itu tidak ya
artinya
tidak menjadi kendala dan bisa kita kata
ang selama ini hubungan kita antara
dewan nasional dengan Bank Sentral
dengan OS itu enggak ada masalah kan
sama-sama Mitra gitu ya cuman masalahnya
adalah ee dalam pandangan itu mungkin
mungkin lebih efisien kalau di dalam apa
namanya ee apa namanya lembaga yang
mengururkan fatwa ini itu berada di
dalam
ee apa itu namanya ee Bawan daripada
atau dibawah koordinasi daripada Bank
Sentral ya iya iya ya gitu H Nah Pak
ustaz ee ee Bagaimana pendapat Pak usaz
Ya ini kita sharing mengenai sebenarnya
masa depan dari keuangan syariah atau
lembaga Syariah atau ekonomi syariah
Bagaimana sih menjadikan ekonomi syariah
ini berkembang di tanah air ini Pak
ustaz dalam kerangka rahmatan lil alamin
ya
Ya para pemirsa Radio Silaturahim dan
para pendengar eh Para pendengar Radio
Silaturahim dan para pemersa rasil rasil
visual
eh
kita menyadari bahwa e lembaga keuangan
syariah itu merupakan bagian tak
terpisahkan dari lembaga keuangan negara
ya jadi dengan undang-undang ee
undang-undang perbangan syarian Nomor 21
Tahun
2008 itu bahwa keuangan syariah di
Indonesia ini bagian integral dari
keuangan Indonesia keuang Nasional
karena itu sudah tidak perlu kita
pertanyakan lagi gitu artinya apa
siapapun ee rezimnya yang berkuasa Dia
mempunyai amanah Dia mempunyai tanggung
jawab untuk mengembangkan lembaga
keuangan syariah ini karena lembaga
keuangan syariah ini didesain untuk
membantu keuangan Indonesia bukan untuk
meruntuhkan membantu ya membantu dan
terbukti kita bisa bantu dalam hal ini
banyak sekali yang sudah kita berikan
sukuk misalnya h surat tutang negara
berbasis Syariah itu sudah berapa
triliun Sudah berapa
ee juta dolar ratusan juta dolar gitu ya
Dan itu sangat berguna membantu Ee kita
e pemerintah kita dan di banyak apa
namanya di banyak kasus justru ketika
lembaga keuangan konvensional itu berada
dalam krisis itu lembaga keuang sarana
kita justru kita ee baik-baik saja tidak
ada isu yang namanya apa itu namanya ee
negatif sprit dan lain sebagiknya karena
kita tidak menggunakan ee riba atau
tidak menggunakan ee eh interestes atau
bunga Nah ini kelebihannya nah jadi kita
tidak mempertanyakan lagi masalah itu
karena tujuan ketika didesain daripada
Lembaga kanar ini semata-mata untuk
memberikan
ee melengkapi kebutuhan kaum muslimin
dalam rangka mengaplikasikan nilai-nilai
keagamaan di mana nomor satu nilai-nilai
dalam bidang muamalah ini adalah kita
menghindarkan diri dari riba kita
menghindarkan diri dari bunga yang itu
ancamanya ulaikaabunar Hum fiha kholidun
mereka itu adalah penghuni neraka dan
kekal di dalamnya sebagaimana firman
Allah di dalam surah Albaqarah 275 tadi
ya karena itu maka ini didesain untuk ee
melindungi kita itu
dan ketika kita mengembangkan lembaga
keuangan syariah Apa itu berbentuk Bang
atau asuransi pasar modal semua orang
boleh ikut H boleh ya tidak hanya tidak
dibatasi kaum muslimin saja iya ya kalau
menjadi pemegang S Monggo silakan mau
menjadi customernya Monggo silakan mau
menjadi apa nasabah pemaan ya Monggo
Enggak ada enggak ada batas-batas Itu
semuanya boleh asalkan dalam pengertian
dalam hal ini adalah ee harta yang
diperoleh itu adalah halal dalam
pengertaan Islam maka kita semuanya
sepakat mengelola tidak ada perbedaan
itu nonmuslim atau bukan jadi ini sudah
settle masalahnya sehingga ee dengan
demikian bahwa manifestasi daripada
lembaga kekuan syariah di Indonesia ini
memang didesain untuk rahmatan lil
alamin ya rahmat bagi alam semesta bagi
muslimnya bagi nonmuslimnya bagi siapa
saja karena kita menyadari bahwa hidup
di kita hidup sekarang di di Indonesia
ini banyak sekali perbedaan-perbedaan
dari sisi agama dari sisi kepercayaan
dari sisi ee etnis dan lain sebagainya
ya Dan ini harus kita ee apa namanya
kita berikan kepada mereka dan mereka
pun apa Nam bisa tidak dilarang dalam
hal ini baik menjadi eh customer baik
menjadi nasabah baik menjadi pemegang s
dan lain sebagainya itu bentuknya ya
masangga Ya baik ianat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala saat ini siaran
ekonomi Islam bersama Ustaz Ikhwan Basri
Kita siaran live kami mengundang Anda
untuk menyampaikan pertanyaannya seputar
ekonomi Islam silakan kirimkan ke nomor
whatsApp dan SMS terasil di
08111999720 untuk Anda yang ingin
berdialog langsung dengan Ustaz Silakan
telepon kami di Nomor
0218451512 kami akan ke beberapa
pertanyaan dari pendengar setelah jeda
berikut dan kami akan seara
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
kembali
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Amirul Mukminin Ali IBN Abi Thalib
alaihiatu wasalam berkata
orang kalau bergant pada akalnya dia
bakalerses yang bergant harupun k dia
akuhurang bergant kekuasaan dia akkapar
kersandar Allah dia
akerses akanangnya
dan
allahersah kep maka Allah akan turun
tangan melungi dia menyelesaikan
urusan-urusan hingga Allah
berfirman orangorang yang Tuhan kami
Allah dan bukan hanya ucapan tapi
merekaah dalam prinsip
tersebutereka tidak akan
mengalamietakan
Sungguh hati manusia itu lebih mudah
berbolak-balik daripada air Dalam bejana
yang telah mendidih hadis riwayat Imam
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Ahmad
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
radioahim untuk Islam yang satu ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Terima kasih Masih bersama kami
dalam acara ekonomi Islam tadi di sesi
pertama Ustaz Ian Basri sudah membahas
beberapa hal pertama mengenai ee
perkembangan informasi terkini lembaga
keuangan syariah dari mulai Banks dari
mulai macam bank syariah asuransi
syariah pasar Mal Syariah lembaga zakat
ataupun koperasi syariah dan juga tadi
mengenai bagaimana sebenar masa depan
perkembangan ekonomi syariah di tanah
air ada beberapa pertanyaan yang sudah
masuk Pak ustaz Ya saya akan ke
pertanyaan pertama Ini dari Ibu hamba
Allah di Jakarta asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz ikhwan yang dirahmati
Allah mohon maaf ini saya ingin bertanya
mengenai dunia lelang Pak UST Ustaz
sebenarnya Bagaimana dan Apakah ada
aturannya dalam Islam dan seandainya ada
pelanggaran terkait dengan produk yang
dilelang itu tidak sesuai dengan kondisi
yang ada itu bagaimana Pak ustaz mohon
pencerahannya jazakallah Terima kasih
ee Ibu hamba Allah hamba Allah yang
bertanya tentang lelang ya
Ee lelang itu sebenarnya boleh ya pernah
pada zaman Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam itu beliau sendiri melakukan
lelang I ceritanya ee kasarnya seperti
ini saya belum apa namanya saya enggak
bisa membuat apa membuka hadisnya jadi
ada pemuda yang itu apa namanya ya
remaja atau Pemuda lag itu umur 20
tahunan nih Yang kalau kita kategorikan
pada zaman sekarang itu usia produktif
usia pekerja He nah dia minta-minta ya
ya Li Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam melihat itu enggak apa namanya
melihat fisiknya melihat kepribadiannya
ini ternyata ada potensi maka dia tanya
ee kamu punya apa di
rumah eh kemudian dia menjawab Saya
punya lehaf apa tikarlah kalau Sal
semacam itu yang saya pakai untuk tidur
gitu atau duduk bawa sini Kata
Rasulullah
kemudian dihadirkan kemudian dengan
lehaf itu apa saya lupa kalimatnya apa
ya tigarlah mudah-mudahan ini tidak
salah gitu
tigar ini kemudian dilelang dijual
kepada para sahabat yang hadir
ya Siapa yang mau beli ini ada yang
bilang saya beli 1 dirham nah kata
Rasulullah ada yang lebih tinggi saya
beli 2 dirham ya pada angka 2 dirham
beliau
berhenti
ya du Diran 2 dirhan beliau berhenti
lalu kemudian terjadilah jual beli Nah
kalau dilihat dari peristiwa ini jual
beli macam ini kan jual beli lelang
lelang jadi terjualting tadi Iya siap
dalam bahasa Arab disebut Bul muzayadah
jual beli yang naik artinya harganya
naik makin tinggi makin makin tinggi itu
yang yang diinginkan gitu ya jadi
asalnya tadi kan ada yang menawar s s
dirham lalu Rasul melihat bahwa ini
Kayaknya masih bisa dinaikkan kemudian
ditawarkan lagi kepada khaya yang hadir
di situ lalu kemudian ada yang membeli
dengan harga 2
dirham kemudian dengan harga itu
kemudian rasulah setuju lalu terjadilah
transaksi jual beli ya kemudian dua
diram itu beliau terima lalu kemudian
anak itu ee tadi itu dipanggil
ini kita mempunyai apa tenya uang 2
Dinar eh 2 dirham 2 dirham 1 dirham kamu
belikan untuk kebutuhan
kamu dan yang satu lagi belikan
kapak dia ini manut saja iya lalu
kemudian dia membeli kebutuhannya hari
itu lalu kemudian yang satu dirian
dibelikan
kapak kemudian dia menghadap kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
lalu kemudian dia laporkan semua
semuanya apa yang dia beli kemudian
kapnya itu juga diperlihatkan kepada
Rasulullah dipegang oleh Rasulullah lalu
kemudian Rasulullah
berkata kamu bawa kapa
ini dan cari kayu dan
jangan balik kepada saya Oh kecuali
setelah 2 minggu he dua Jumatan Kalau
Mas 2
[Musik]
minggu lalu anak ini
pergi dan mencari kayu lalu
kemudian apa kemudian ngumpulin kayu
dengan kapak itu motong-motong kemudian
dipikul dijual habis beli lagi eh cari
lagi dijual lagi terus dalam 2 minggu
dia menghadap kudan
Nabi kemudian ditanya Bagaimana hasilnya
Alhamdulillah ya Rasulullah seluruh
kebutuhan saya sudah terpenuhi dan saya
masih punya sisa H kata Rasulullah ini
lebih baik bagi k daripada kamu
minta-minta kita melihat ini banyak
sekali inspirasi sebetulnya dalam hadis
ini tapi karena yang ditanyakan itu tadi
terkait dengan jual beli apa jual beli
lelang lelang ya kita ambilkan yang
lelang saja tapi sesungguhnya hadis ini
banyak sekali iktibar ya Iya yang bisa
kita
ee ambil Nah dari hadis ini ee dapat
kita simpulkan kita simpulkan bahwa jual
beli lelang itu diperbolehkan e tentu
ada di sini adalah ada dawabitnya ada
para para Apa parameternya iya sebab
lelang-lelang itu kadang-kadang hanya
lelang bohongan gitu ya lelang yang
sudah kita yang sering kita laksanakan
di sini lelang bohongan antara yang
melelang dengan yang yang mengumumkan
dengan antara ini sudah ada
istilahnyaenario kongkikong skenario dan
lain sebagainya lah yang seperti itu
kita enggak Tapi kalau kita
ee lihat Bagaimana Rasulullah tadi
dengan anak muda ini tadi itu enggak ada
rikayasa ya ini benar-benar terjadi ya
ya benar-benar terjadi berarti asasnya
harus asas jadi di situ harusnya e
informasi itu harus terbuka harus
transparan tidak bulada rikayasa jadi
pihak-pihak misalnya kan di sini ada
beapa misalnya yang punya artinya yang
punya barang barang kemudian yang juru
lelang ya kemudian yang akan calon
pembeli calon pembeli nah aturan-aturnya
dibuat sedemikian rupa semua para pihak
ini tidak kongkalingkong H ya bisa nanti
ee menjadi apa namanya semacam sendiwara
gitu sendiwara untuk menaikkan harga
padahal semuanya itu enggak ada yang mau
beli gitu supaya ada orang lain atau
ketia yang lain itu terpancing untuk
beli padahal ini semua Dar kayas Ya
seperti enggak boleh UNS unsur rekasanya
enggak boleh ya jadi prinsipnya harus
transparan
ya dan independen kelompok-kelompok tadi
itu para pihak yang terlibat dalam
pelelangan barang ini tidak harus harus
independen gak boleh saling tahu
sebetulnya harus diatur seperti itu baik
Pak kita terima dulu telepon pendengar
Halo asalamualaikum Waalaikumsalam
baikapa di mana
Pak Halo selamat halo iya pak dari siapa
di mana Pak saya Eko dari Pondok Gede
baik pakek silakan sampaikan
pertanyaannya ee Asalamualaikum Pak
ustaz selamat pagi waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak Eko Iya
ini terkait dengan pembicaraan di awal
saya agak eh sedikit ada pertanyaan Pak
ustaz ee jadi begini Pak ustaz
sebetulnya dalam
ee pembiayaan ya entah itu pembiayaan ee
dalam hal apaun sebetulnya misalnya gini
Pak ustaz ee kami ee belum mempunyai ee
rumah misalnya he
ee terus kita ingin ee menggunakan
ee pembiayaan ee yang bisa membantu kita
tuh agar bisa memiliki rumah atau tempat
tinggal gitu Iya P nah saat ini kan yang
sedang
ee banyaknya itu pembiayaan konvensional
yang mohon maaf ee lebih mengarah ke ke
riba bahkan memang itu riba karena
berbunga ya Nah yang menjadi pertanyaan
saya sebetulnya untuk ee saat ini untuk
kami yang memang membutuhkan tempat
tinggal itu sebetulnya pembilian seperti
apa sih Pak ustaz yang bisa ee diarahkan
ke kami agar kami bisa mempunyai tempat
tinggal seperti itu Pak ustaz hanya itu
sih Pak ustaz karena kalau kita melihat
dari trennya saat ini adalah
pembiayaan-pembiayaan ee mohon maaf dari
pemilikan rumah adalah ee berbasis dari
mohon maaf bank-bank konvensional yang
notabilnya adalah lebih ke riba Terima
kasih sebelumnya Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih
pakom di pondok Gedi ya
Ee jadi beliau ini ee belum mempunyai
rumah
he dan kepengin Punya rumah tapi ingin
mendapatkan pembiayaan yang mantap
secara batin Iya artinya tidak ada
ribanya sehingga yang dihasilkan tadi
semuanya adalah dalam koridor yang halal
ini bagus sekali ya He nah kalau beliau
katakan sendiri bahwa bank konvensional
banyak memberikan ee pembiayaan itu Dan
mungkin banyak ee fasilitas iming-iming
yang macam-macam ya yang cukup
menggairahkan untuk kita pakai sebagai
pembiaan Tapi beliau enggak mau Jadi
maunya harusnya ke lembaga keuangan
syariah ini ya Bisa ke bank BTN Syariah
itu kalau dalam pandangan saya ya karena
bankbang Sara ini sudah didesain ee
pembiaannya Apakah itu pembiaan umum
apakah yang kalau P Sar ini memang
spesifikasinya adalah untuk yang EE
pemberian pembiayaan untuk pemilikan
rumah ya itu memang sudah mempunyai
pengalaman yang banyak sehingga dia
mendapatkan tugas dari pemerintah itu
memberikan pembayan kepada mas
masyarakat dalam bentuk perumahan nah
yang dia juga mempunyai ee Syariah PTN
Syariah itu ada Jadi tinggal datang aja
ke sana ee atau kalau bisa ngompare nah
misalnya dengan bank Syar yang lain bank
Syar Mandiri atau Bank Muamalat
kira-kira yang paling
ee lebih rendah ongkosnya itu yang mana
Di anara bank syariah bisa dipilih ya
kalau itu ee apa namanya masalahnya jadi
tinggal ke lembaga kewang saran yang
memberikan ee pemiaan untuk pemilikan
rumah nah itu yang pertama Jadi bisa ke
Sema saja yang kedua adalah kita compare
di antara yang secara ini mana yang
paling ringanlah gitu karena mungkin
tidak sama ya yang ringan bagi kita
sesuai dengan kemampuan kita kemampuan
kita berapa Nah cocoknya di antara yang
ada ini kira-kira yang mana ini Pak Eko
sendiri yang bisa menentukan n yang
ketiga adalah nanti umpamanya Pak Eko
sendiri merasa bahwa walaupun iniembaga
kewang Syariah Kok saya merasa ini masih
berbau riba nah ketika ada perasaan
seperti itu datang saja atau minta
ditemukan dengan namanya dewan pengawas
syariahnya ya dewan pengawas syariahnya
bank tersebut ada di setiap lembaga
kewuang Syariah termasuk bank di sini
mempunyai dewan pengawas syariah yang
akan memberikan penjelasan kepada semua
pihak termasuk calon nasabah untuk
memberikan penjelasan meskipun hal itu
sudah akan dapat dijelaskan oleh EE oleh
oleh apa itu itu petugasnya sendiri ya
tapi kalau umpamanya Pak Eko tidak puas
bisa minta dipertemukan gak masalah ya
itu sehingga Mantap ya Sehingga Pak Eko
dapat ee kemudahan untuk mendapatkan
atau memenuhi kebutuhan pokoknya yaitu
rumah karena rumah ini Kebetulan pokok
sama dengan nasi ya Iya tempat tinggal
Iya tempat tinggal Iya kira-kira gitu ya
selama ini dalam pantauan pakusta
sendiri kinerja ataupun ee kualitas bank
ser sendiri dalam hal pembiayaan kepada
nasabahnya Bagaimana Pak ustaz pas eh
Memang ada perbedaan kali ya saya juga
bukan sebagai nasabahnya jadi saya
enggak tahu ya itu tapi ee bank-bank Ini
kan seperti kita ketahui ada Bank BUMN
ya Iya Bank BUMN itu seperti bank Syar
Mandiri walaupun bukan BUMN tapi
pemiliknya atau pemegang samnya kan
Mandiri he ya Mandiri kemudian BTN itu
BTN Kent itu yang memiliki eh holding
daripada ee B Syariah kemudian BRI
Syariah juga sama itu holdingnya ke ke
BRI kemudian BNI juga begitu holdingnya
juga ke BR BNI gitu Jadi boleh dikatakan
itu adalah bank-bank ee milik daripada
Bank
BUMN jadi tentu dari dilihat dari sisi
ee modal itu lebih kuat daripada bank
yang bukan
itu karena pasti ingin ingin mereka ini
semuanya akan tampil lebih kuat
dibandingkan dengan lain itu kalau yang
seperti ini saya kira mungkin kita bisa
apa namanya datangi karena mereka ada
kelebihan dalam kelebihan kepercayaan
artinya ini milik daripada Bank BUMN
Gitu ya He nah tapi belum tentu bank
yang lain juga enggak apa namanya enggak
mau kalah Istilahnya ya enggak mau kalah
dengan dengan Bank seperti itu ya Ee
setiap entitas dak apa namanya mempunyai
apa namanya mempunyai keinginan bahwa
dia itu unik gitu he
dan di sini sebetulnya ee persepsi kita
saja sebenarnya kalau kita itu mantapnya
yang mana Maka itulah yang kita ikuti ya
tentu kita mungkin bertanya pada teman
kita atau teman yang mengerti keuangan
ini bagaimana kita minta nasihatnya ee
dengan cara seperti itu kita bisa
compare ya I kalau saya minta Di manakah
di antara bang-bang ini mungkin enggak
etis di dalam siaran seperti ini enggak
bisa kita inian enggak bisa kita
ngomonglah Git tapi secara umum
bank-bank petanya tadi seperti itu ya
ada bank daripada BUMN ada Bank BPD
seperti Bank DKI Bang Jabar tetapi yang
di luar itu kan ada yang asing juga ya
CIMB Niaga Maybank dan setusnya nah
mereka juga tidak mungkin apa namanya
Terkesan di kalangan nasaba itu bank
yang lemanggak tetap akan memberikan
yang terbaik ya makanya di sini silakan
saja dicari mereka semuanya lalu
dikomver
baik saya akan ke Pertanyaan selanjutnya
ni Pak ustaz dari bapak hamba Allah di
Bekasi asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz ini
mengenai surat berharga Bagaimana
pendapat Pak ustaz ini ada yang
menyangkal mereka yang menolak surat
berharga
adalah tidak bisa dijual beli karena di
dalamnya terkandung jual beli hutang
sementara itu Islam secara tegas telah
mengharamkan jual beli hutang bagaimana
Pak ustaz Iya terima kasih tak ada
namanya ya tidak disutkan nama ya terima
kasih kepada penanya yang menanyakan
jual beli surat
hutang Kalau surat hutang yang ada di
syariah itu tidak semuanya berbasis
hutang ya Dain gak ya sekarang ini
apalagi yang sekarang ini kan berbasis
ijaruh ya jadi ee mohon
kepada penanya supaya belajar dulu
tentang surat utang di situ gak semuanya
baik udain bahkan baik udain semuanya ee
baik udain itu tidak seluruhnya
diharamkan ada beberapa bentuk yang
diperbolehkan ya itu kalau di dalam
Kitab Naji hammad itu disebutkan ada
delapan bentuk bauddain empat di
antaranya Kalau tidak salah itu
diperbolehkan dan yang lain itu khilaf
di antara para ulama jadi yang mana yang
disebut haram dalam baud yang disebutkan
tadi itu perlu klarifikasi yang detail
ya Ee saya tidak bisa memberikan
penjelasan Hitam Putih terhadap
pertanyaan itu karena pertanyaan itu ee
terlalu Global ya e jadi yang harus saya
jelaskan adalah bahwa tidak seluruhnya
surat hutang berbasis Sari itu baudain
yang kedua tidak seluruh puden itu
dilarang iya ya kemudian
ee yang berladar sekarang adalah baul
Ijar eh apa namanya surat ee apa namanya
surat berharga dalam bentuk akad ijarah
yang itu rnya adalah karena ujroh bukan
karena hutang atau bunga dan kita
seluruh suku atau surat berharga Syariah
itu didesain untuk tidak menggunakan
riba tidak ada riba di sampingnya kalau
ada pengamat Ustaz atau siapapun yang
melihat bahwa itu ada ribanya Monggo
silakan datang ke dewanarian nasional
saya persilakan dengan welcome ya jangan
apa namanya hanya men bukan menuduh apa
ee menjustifikasi sesuatu yang tidak
boleh tetapi dia tidak tahu ya Jadi
nanti di mana letak tidak bolehnya
Monggo silakan datang ke dewan Sar
Nasional jalanempo Nomor 19 Menteng ya
Baik Pak saya akan ke pertanyaan
terakhir ini dari Pak Roni di Cikarang
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz ini
ingin bertanya hukum jual beli perhiasan
dari informasi yang saya dapat jika
hukum jual beli emas murni itu kan sudah
jelas halal karena jelas juga barang dan
kandungannya Lalu bagaimana perhiasan
Pak ustaz yang berbagai macam perhiasan
yang beragam hukumnya bagaimana ee
terima kasih para pada penanya ini ee
jual beli emas ya mungkin tadi
disebutkan ada dua bentuk yang pertama
jual beli emas murni atau emas batangan
iya ee itu boleh tapi enggak boleh
adalah mungkin Secara tidak
tunai kalau emas sudah dalam bentuk
perhiasan itu kategorinya bukan emas
yang
pertama ya tetapi kategorinya sebagai
komoditas Oh gitu sebagai Silah ya
karena itu Silah Karena itu adalah
barang atau komoditas biasa sama dengan
buku sama dengan TV ya sama dengan jam
tangan Kalau saya jadi perhiasan tuh ya
Iya itu karena itu hukumnya menjadi
hukum hukum hukum komoditas boleh kita
beli enggak masalah ya hukumnya boleh
saja tidak ada larangan karena ee itu
adalah suatu barang yang halal ya he
saya tidak menemukan Apa yang membuat
dia menjadi makruh atau haram ya karena
perhiasan itu boleh-boleh saja mungkin
karena kandungan umasnya kali gitu ya
Iya tapi kalau kesepakatan kita apa
namanya pada ee apa namanya yang berlaku
adalah apabila
emas sudah dalam bentuk perhiasaan itu
hukumnya adalah hukum barang I hukum
barang jadi boleh ya Pak Ri sekarang
baik Semoga terjawab itu yang terakhir
bisa kita jawab Pak ustaz karena
dibatasi oleh waktu dari semua bahasan
kita di kesempatan kali ini sebagai
penutup apa Terima kasih masangga para
pemirsa rasil visual dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala dalam kesempatan ini
kita berusaha untuk menyambungkan apa
yang sudah du minggu yang lalu kita
bahas yaitu tentang beberapa pertanyaan
dari para pendengar sendiri tentang Ang
daripada ee keuangan atau ekonomi di
tanah air kita Dan yang tadi kita
Jelaskan adalah perkembangan yang
sebetulnya itu sebkan masuk dalam
lembaga keuangan syariat tapi ee
berpotensi Memberikan manfaat yang besar
bagi umat dan juga bagi negara kita
yaitu tentang ee zakat yang kalau
wacana-wacananya berkembang ini
ee di apa namanya efektivitasnya dan EE
efisiensinya kalau di integrasi kan
menjadi bagian daripada anggaran belanja
ee negara dan juga merupakan pengurang
daripada pajak dan lain sebagainya
seperti itu sehingga nanti postur
daripada zakat ini akan lebih lebih apa
Nam lebih besar dan bisa memberikan ee
bantuan yang besar dalam finansial
kepada pemerintah ya Kemudian yang kedua
adalah tentang wakaf ya Nah wakaf ini ee
belum dilirik beberapa belum dilirik
selama ini sebagai sebuah apa ya sebuah
ee fenomena sebagai suatu fakta yang
akan memberikan manfaat yang luar biasa
ya kepada umat Islam karena selama ini
kita melihat wakaf itu hanya dalam
bentuk serity saja dalam bentuk tabaruat
saja Nah sekarang ini wakaf dicoba untuk
dibuat menjadi tiga wajah yang pertama
wajahnya adalah charity itu tidak akan
bisa kita ubah memang begitu yang kedua
Bagaimana kemudian dalam bentuk
investmen dan yang ketiga adalah dia
dalam bentuk Finance dan beberapa negara
di Timur Tengah sudah apa namanya
memberikan rekayasa ini dan cukup banyak
memberikan manfaat membantu kaum muskin
yang tidak punya rumah bisa punya rumah
yang tidak bisa sewa rumah bisa sewa
rumah sehingga membuat mereka mampu
memenuhi hajat atau kepbutuhan pokonnya
dalam bidang papan ya Nah Ini potensinya
sangat besar di Indonesia dan perlu kita
ee kembangkan dan seluruh potensi atau
stakeholder seperti akademisi di kampus
praktisi keuangan dan lain sebagainya
untuk hand e join hand untuk
bersama-sama mengembangkan ini sehingga
manfaatnya bukan hanya sebagai charit
table atau Cit tapi juga bisa
dikembangkan dalam bidang ekonomi dan
bisnis ya kemudian yang ketiga adalah
tentang fintech ya yang merupakan
perkembangan teknologi
ee it yang tidak bisa kita cegah dan itu
banyak membantu Ee kita dalam hal ketika
kita menghadapi keterbatasan seperti
kita lihat jumlah penduduk Indonesia
yang terpusat di Pulau Jawa yang tidak
tersebar merata di beberapa pulau yang
lebih besar E ini hanya bisa di apa
namanya di apa namanya dipenuhi eh
dengan eh fintech Ya tapi fintech ini
harus memiliki
eh parameter yang tidak melanggar
Syariah jangan sampai kemudian fintech
ini dikembangkan
sehingga nanti menjadi hantu yang
menakutkan bagi orang tapi bagaimana
vtek ini dikemas sedemikian rupa
sehingga tetap dia transparan terpenuhi
syarat-syarat kesyariahannya sehingga
kaum muslimin itu tenang kita
menggunakan e fintech dalam bentuk
finansial fintek itu saya kira itu ya
mudah-mudahan bermanfaat bagi para
pemirsa dan pendengar Baik terima kasih
banyak Pak ustaz dan ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikianlah ekonomi Islam di kesempatan
k ini bersama Ustaz Ian Basri Semoga apa
yang beliau sampaikan bermanfaat bagi
kita semua mohon maaf atas segala
kesalahan kata dan juga mohon maaf SMS
yang tidak sempat terjawab di kesempatan
kali ini saya yang bertugas Angga
Aminuddin ditemani oleh Muhammad Fahri
dan juga Muhammad Ondi undur diri
Billahi taufik wal hidayah
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha a anta astagfiruka wa atubu
ilaik asalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil TV untuk Islam yang
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
satu
[Musik]