Antrian playlist

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Sufi : Kemapanan Ilmu

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Tingkatan Ahli Tasawuf

Al Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Definisi Tasawuf

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Mengupas Hakikat Ilmu Tasawuf

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf : Memiliki Kesungguhan (Bagian 2)

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf : Memiliki Kesungguhan

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf : Memiliki Kesungguhan (Bagian 3)

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Tawadhu " Bagian 2

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Menjauhi Hasad" Bagian 4

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Alamat yang Dituju Banyaknya "Berdzikir" (Bagian 2)

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf " Kedermawanan "

Adab Berteman || Ustaz Ridho Abdul Fatah

Al Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Definisi Tasawuf

Rasil TVDipublikasikan: 17 Juli 2021431 views

Kajian Kitab Tasawuf Narasumber : Al Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab Host : Isa Alkaff Edisi Sabtu, 17 Juli 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Untuk Dukungan Donasi Dak wah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI), KCP Cibubur No. Rek : 7014079798 a/n. PT Radio S…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
TV
semoga ikhwan akhwat sekalian diberi
kesehatan dan inayah dari Allah
subhanahu wa taala kami ucapkan selamat
datang kembali ikhwan akhwat di acara
kajian tasawuf bersama saya is alkaf on
di Kameramen dan eh
eh sebagai e bersama kita ada Sayid
ahmadtaba yang sudah terhubung melalui
via Zoom
Asalamualaikum Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Marhaba Ahlan
wasahan
habumullah sehat
alhamdirur Masyaallah masih terhubung
melalui via Zoom karena kami masih
menerapkan ppkm Lod jadi para narasumber
tidak bisa hadir ke ST eh S hari ini
kita bahas bab apa
si Marhaba Habib Masyaallah ahlan
wasahlan habib ya Eh Minggu lalu kita
mulai eh dalam tema membahas Kitab
mahiat Tasawuf wasimati ahliib ya
karangan sayidil Habib Umar mengungkap
hakikat ilmu tasawuf dan
tanda-tanda ahlinya ahli tasawuf itu
Kemarin kan kita sudah masuk ke
mukadimah ya yang Basmalah kemudian
Hamdalah juga selawat di situ e sayidil
Habib menyebutkan bahwasanya kitab ini
adalah kitab yang sangatlah ringkas yang
bisa mengungkap ee dan membuka Kirai e
yang tertutup e atas ilmu tasawuf itu
nah sekarang Insyaallah di sini Habib di
bab pertama sebelum kita masuk ke
tanda-tanda pengamalan ee orang yang ber
apa namanya menamakan dirinya dengan
asufi atau tasawuf Di sini perlu kita
membahas dulu masalah definisi Habib Nah
inilah mungkin Tema kita hari ini
definisi ilmu tasawuf itu Apa definisi
itu Nam itu mungkin Insyaallah
pembahasan kita hari ini Masyaallah
Masyaallah e jadi eh hari ini kita akan
membahas tentang definisi tasawuf dari
kitab mahiyatut Tasawuf karangan eh
Habib Umar bin Muhammad bin Salim Bin
Hafid bagi ikhwan akhwat yang ingin
eh mendapatkan kitabnya dalam bentuk PDF
silakan kirimkan permintaan Ikhwan
melalui WhatsApp ke nomor
0813*93* 720 atau ee eh kirimkan saja
permintaannya melalui via WhatsApp atau
juga bisa bertanya melalui itu dan juga
berdiskusi melalui kami via WhatsApp dan
jika ingin berdiskusi via telepon
silakan hubungi
0218451512 silakan eh syid Ahmad untuk
menjelaskan Masyaallah ahlan wasahlan
Habib
bismillah Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahabbilamin in
an Allah
ya
hahu Wa
Ta Alhamdulillah kembali dalam kajian
kitab
mah Ah mengungkap hakikat ilmu tasawuf
dan
tandaa ahlinya dalam pertemuan
eh kita
masuk kitab yang di
situ
eh sedikit eh sejarahnya ilmu tasawuf
dan juga eh background umum ee atas ilmu
tasawuf itu juga dengan diskusi yang
luar biasa dari para ee pendengar dan
para pemirsa yang yang sangat-sangat EE
menghiasi ee dan mewarnai ee ee kajian
ee Minggu kemarin wahak Insyaallah ee
kali ini kita akan masuk ke bab pertama
Tan kita sebutkan di minggu kemarin
sedikit daripada fahras ataupun daftar
isi ya daftar isi daripada Kitab mahiyat
Tasawuf itu di situ sayidil Habib
menyebutkan 10 asr 10 alamat ya tanda
orang yang bertasawuf atau yang sah
dinobatkan sebagai Sufi orang T
mempunyai 10 tanda
ee an di sini Insyaallah kita akan masuk
kita itu
ee Insyaallah kalaupun barakah diberkahi
waktunya kita masuk ke tanda yang
pertama adalah luas ilmu agama tapi
sebelum itu Ikhwan sangat penting sekali
kita membahas perihal definisi
ah definisi tasawuf itu apa sih ini
adalah bab pertama sebelum kita masuk ke
10 tanda ahli tasawuf itu wa Oke sebelum
kita masuk ke pembahasan kita kitab ini
alfqir di sini mengingatkan diri alfqir
pribadi dan juga Para pendengar semua
untuk apa namanya keutamaan hari-hari
Yang sekarang kita di dalamnya ya enggak
hari 10 pertama di bulan Zulhijah yang
sangatlah luar biasa sehingga Allah
subhanahu wa taala eh bersumpah dengan
hari-hari ini dan malamnya dalam
FirmanNya Wal Fajri wayalin as wasyafi
Wal Watar Demi Waktu Fajar dan demi
malam yang 10 tan Ada beberapa hadis
wahwa Tan kalam Ibnu Abbas warid marfuan
nabiah wasallam bahwasanya yang dimaksud
dengan layalil asyr adalah 10 Zulhijah
pertama itu wasyafi Wal Watar wasyafa
arti e yang genap adalah tanggal 8
Zulhijah Insyaallah akan besok kita
lalui Wal watr adalah ganjil tanggal 9
Zulhijah hari Arafah Tarwiyah dan
arafahyafa Wal watr luar biasa sekali
Ikhwan banyak sekali lipatan ganda yang
Allah Taala berikan di hari-hari yang
mulia ini betul Ramadan adalah penghulu
segala bulan nabi sah Al wasallam
bersabda dalam hadisnya yang
diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin hambal
dalam musnadnya ee Ramadan sayidus
syuhur wulhijah a'amun hmah Ramadan
adalah penghulu dari segala bulan akan
tetapi Zulhijah adalah ee bulan yang
paling Agung kehormatannya
nah begitu Ikhwan Jadi jangan sampai
kita menyia-nyiakan ee hari-hari yang
luar biasa indah ini Insyaallah Berapa
hari lagi kita bersama akan merayai hari
raya Idul Adha kemudian ada tig hari
setelahnya dinamakan dengan hari tasriq
ya ayamam
aklinin hari tasrik adalah hari
eh akalub jamuan dari Allah Taala maka
diharamkan kita berpuasa kalau di hari
tasrikan juga hari itu disunahkan kita
memperbanyak berzikir
Lailahaillallah di sini Ikhwan kita akan
masuk ke bab pertama dalam kitab
Mah di sini dibahas tentang definisi Nah
di sini Ikhwan betapa pentingnya kita
mengetahui definisi
sebelumukumi perkara itu ketahuilikat
Dar perkara itu sebelum engau
menghukuminya dalamidah
ilmunyaah itu di Dar ilmu
at sesatu itu itu adalah cabang
daripada gambaran sesuatu itu atas
gambaran lah akan timbul hukum bilamana
gambarannya benar Insyaallah hukumnya
pun akan menjadi benar akan tetapi bila
gambarannya sudah salah otomatis dan
pasti
dipastikan hukumnya pasti salah W Oleh
karena itu sebelum kita menjudge atau
menghukumkan perkara apapun
tasawufkah ataupun perihal apapun
sebelum engkau hukum fikih contohnya
sebelum engkau menghukumi suatu
peristiwa engkau harus mengetahui dulu
definisi dan engkau harus menggambarkan
dahulu Apa itu perkara itu yang kau mau
menghukumkannya tatkala sudah sudah
sempurna gambaran atas perkara itu baru
di sini dan Sudah kita lihat dari segala
sudutnya depan belakang kanan kiri baru
di sini kita bisa untuk memberikan hukum
yang Insyaallah
tepat namun kalau kita enggak mengetahui
hukum itu enggak mengetahui perkara itu
apa kemudian kita menghukuminya H yabar
zulum itu dikatakan suatu kezaliman
ketika kita menghukumi perkara yang kita
tidak tahu hakikat dari perkara itu Wak
alhukmu
alu Oleh karena itu ikhwan dalam ilmu
logik ilmu Mantik eh dibilang begini
setiap pengetahuan manusia itu tidak
keluar dari dua perkara yang pertama
tasawur yang kedua tasdiik tasawur
adalah gambaran tanpa hukum yang kedua
adalah hukum atas gambaran itu semua
perkataan kita kalau kita rumusin ya
Semua perkataan kita dan semua yang kita
dengar
itu
ta Yang
makat
sebagai saja tanpa menghukuminya itu
namanya tasawur ya gambaran kedua dia
menangkap hukum atas perkara yang sudah
tergambar itu namanya tas W
Nah tasdik itu hukum itu tidak akan
timbul kecuali sudah ada tasawur dahulu
sudah ada gambaran atas perkara itu
dahulu baru di sini akan timbul hukum
kalau seandainya gambarannya tidak
terbentuk maka tidak mungkin dan
mustahil akan Bul hukum hanya saja
gambaran yang terbentuk itu bisa jadi
benar bisa jadi salahah dari situlah
timbul hukum yang benar dan hukum yang
salah Wak gambaran yang salah akan
menghasilkan pasti hukum yang salah dan
gambaran yang benar Insyaallah akan
menghasilkan dan kebanyakan memang
menghasilkan hukum yang yang benar pula
Lailahaillallah ini pernah Ikhwan
terjadi eh dalam ilmu fikih contohnya
ada seorang Mufti ditanya tentang ee
hukum bayi
tabung nah dan dia kurang apa namanya
kurang dalam penggambarannya Apa itu
bayi tabung dan dibuat suatu fatwa
ditulis Ini hukumnya begini gini gini
beberapa saat kemudian beberapa pekan
kemudian sekian tahun kemudian dia
langsung melihat secara nyata Bagaimana
proses bayi tabung itu dengan itu
merubah fatwanya yang dahulu Nah itu
Ikhwan
e dulu katanya aku memberikan hukum
tanpa aku mengetahui perihal ini apa itu
bayi tabung itu sekarang pas aku melihat
bagaimana kenyataannya Oh jadi bisa jadi
hukumnya lain Wak baru karena sempurna
gambaran itu nah Oleh karena itu Ikhwan
sebelum kita menghukumi sesuatu tasawuf
Apakah ini termasuk ilmu yang benar
ataupun ilmu yang tidak benar apakah
ilmu ini ada pada zaman Nabi Muhammad
Sallallahu Ali wasallam ataupun tidak
lalu dari mana timbul nama itu marilah
kita bersama mengkaji definisi tasawuf
itu sebagai Langkah pertama dalam
tasawur dalam penggambaran ilmu tasawuf
Ini yang dari situ kita masing-masing
silakan menghukumi ilmu tasawuf ini ilmu
yang layak dipel i atau tidak eh bahkan
wajib dipelajari atau tidak
wahak bahkan Apakah ini berasal dari
Rasulullah atau tidak Oke silakan hukum
sendiri nanti setelah kita bersama
mengkaji definisinya ini mungkin
mukadimah Ikhwan untuk kajian hari ini
Ti Bismillahirrahmanirrahim kita akan
baca bersama e definisi dari ilmu
tasawuf itu apa
bismillahrahmanirahimid
habibasawufawuf Hua
hnul
amal Subhanahu Wa
taalau Alaihi
was ini ad definisinya oke di sini ada
beberapa poin pertama tasawf adalah
hul pengamalan yang baik itu sat bukan
hanya pengamalan Bu Hanya aplikasian
tapi yang baik ya pengamalan yang baik
Wal ittis
dan bersifat dan bersifat ya Jadi bukan
hanya ee diketahui sahaja akan tapi
diamalkan dan bukan hanya diamalkan
sahaja akan tetapi perkara itu sudah
menjadi sifat dan
kriteria
perkara
apa-apa yang dituntut
oleh
jadi Setiap perkara yang dituntut oleh
Allah Taala yang diperintahkan oleh
Allah Taala baikun itu perintah yang
wajib atau perintah yang tidak wajib
sunah kemudian juga di antara imtital
Amar adalah itinabun nawahi menjauhi
larangan Allah Taala baik pun itu
larangan yang bersifat haram ataupun
yang bersifat makruh Ketika
seseorang
mengamal Allah itu dan rasul nya bukan
hanya mengamalkan sahaja dia mengamalkan
dengan baik bukan cuma itu saja dia bisa
menjadikannya itu sebagai kriteria
dirinya itulah perihal yang dinamakan
dengan tasawuf jadi tasawuf adalah
pengamalan perintah Allah dan rasulnya
dan apa namanya pengamalan yang
berkualitas dalam perintah Allah dan
rasulnya dan menjadikan itu sebagai
kriteria dan pedoman hidup wahak ini
bukan cuma itu sahaja lebih dari itu
Ikhwan jadi Subhanallah tingkat pertama
adalah Husnul amal pengamalan yang baik
itu tingkat pertama tingkat yang paling
basicnya pengamalan yang baik ataupun
Adun pengamalan yang tidak baik itu
keluar dari ilmu
tasawuf atau tidak mengamalkan sama
sekali sangat jauh dari ilmu tasawuf
ilmu tasawuf adalah pengamalan yang baik
di tingkat pertama Ikhwan terhadap
apa-apa yang Allah Taala perintahkan dan
juga rasulam perintahkan naik ke atasnya
lagi bukan hanya pengamanan yang baik
akan tetapi menjadikan itu suatu si at
pada dirinya menjadikan itu tabiat pada
dirinya ee dirinya sudah Memang e bukan
hanya dia tidak mau untuk berbohong tapi
dirinya sudah anti dengan berbohong
Bukan hanya dia tidak mau untuk meminum
air keras tapi memang dirinya sudah
menolak sudah keluar daripada tabiatnya
begitu apa namanya bukan hanya dia salat
dengan baik akan tetapi salat dengan
baik itu dan tepat pada waktunya sudah
menjadi tabiatnya begitu Ee ketika azan
dikumandangkan dia kalau enggak segera
salat dia gelisah gitu Wah udah kayak
kebakaran Ada apaan ini e telat salat
nah Berarti pengamalan itu sudah menjadi
kriterianya wahaka
alittisf cukup segitu dan belum naik ke
atas lagi Ikhwan itu semua dilakukan
dengan daugan
watahagugan wakza ini luar biasa semua
itu diamalkan pengamalan yang baik dan
juga menjadikan itu sebuah kriteria pada
dirinya ee
dengan apa diamalkan dengan dengan penuh
kita rasa dengan penuh kenikmatan jadi
bukanlah dia anggap itu suatu beban
Enggak dia resepi W itu artinya dengan
penuh peresapan itu
artinya dan penuh apa namanya dengan
rasa sudah bersatu antara dia dan
perintah itu penyatuan antara dia dan
perintah-perintah Allah sudah bersatu
Gug sudah a sama A dan ini kayak ini Si
Fulan I kayak kayak itu ah sama dia sama
itu jadi seakan-akan dialah perintah
Allah dan dialah perintah Rasul sahu Al
wasallam dia tidak menganggap dirinya
lagi perihal yang lain dia sudah menyatu
sudah sudah menyatu dengan perintah
Allah dan rasulnya itu artinya tahagug
Ikhwan ini yang dibahas di sini adalah
poin-poin yang sangat leluhur sangat
luar biasa yang dimulai dari pertama
tadi apa Husnul amal pengamalan yang
baik kemudian naik ke alittisf apa
alittisf ee apa namanya menjadikan itu
suatu sifatnya kemudian naik ke atas
lagi dengan meresapinya W dicicipi oleh
apa dengan cita rasanya yang terakhir
tahaguk dengan
menyatuah hak hak itu adalah ilmu
tasawuf
Ikhwan kalau kita paham definisi seperti
ini woh ini sangat luar biasa dan Emang
inilah inti daripada ilmu tasawuf yang
terlepas dari gambaran-gambaran yang
sering kita lihat Wah menari-nari
ataupun bertereak-tereak ataupun ee
luuar dari alam sadar tapii k mani kita
kembali dalam definisi ini Ikhwan
hakikat tasawuf adalah ee bagaimana kita
mengamalkan atau menuruti perintah Allah
taala dan rasulnya dengan kualitas
tertinggi dimulai dari pengamalan yang
baik kemudian menjadikan itu suatu
kriteria kemudian dengan menghayati
ataupun meresapinya kemudian dengan
bersatu dengannya wah k Nah itu adalah
ilmu tasawuf ini adalah definisi ilmu
tasawuf
oke di sini Ikhwan dikatakan dalam ee
ilmu mereka itu pertama ada namanya
taaruf ya enggak
kemudian wahak perihal pertama adalah
taaruf berkenal dulu engkau berkenal
dengan apa sih perintah Allah dan
rasulnya apa-apa aja sih hanya kenal
saja Oh begini oh
ini ini makruh kita tinggalkan wahak
kemudian setelah taaruf apa eh tasyawuf
engkau mau dan tertarik untuk itu
kemudian setelah engkau mengamalkannya
eh engkau mengetahui dan engkau tertarik
dengannya engkau mengamalkannya kemudian
e twuk engkau meresapinya wahak yang
terakhir adalah tahuk engkau bersatu
dengannya Nah di sini Ikhwan maka tidak
heran kalau seandainya kita mendengar
dari beberapa tokoh ulama Sufi contohnya
di antaranya Al Imam Al Habib eh
Abdullah bin Husin bin thahir seorang
ulama
hadramut yang Beliau berkata
seperti baligh sampai
sekarang tidaklah pernah terlintas di
hatiku untuk mengamalkan perkara yang
makruh makruh aja bukan bukannya pernah
Enggak bukannya enggak pernah diamalin
enggak enggak pernah terlintas di
hatinya untuk mengamalkan perkara yang
makruh berarti apa kalau haram sudah
jangan dibahas lagi pasti enggak pernah
beliau jatuh ke perihal yang haram dan
juga enggak pernah terlintas di hatinya
untuk melakukan perkara yang haram bukan
hanya haram saja makruh pun larangan
makruh adalah larangan Ikhwan walaupun
larangan tidak keras tapi
[Musik]
di walaupun tidak berdosa Ketika
seseorang jatuh ke perihal yang makruh
akan tapi itu larangan bukannya E dan
beliau ee sudah selesai dari perkara
yang haram dan makruh pun Beliau juga
selesai bukan cuma tidak mengamalkan
akan tetapi tidak terlintas di hatinya
untuk mengamalkan makruh itu ini suatu
kualitas yang tinggi dalam pengamalan
perintah Allah subhanahu wa taala ya
enggak nah begitu tuh
namanya
Al Imam Abdullah bin Al Haddad yang
Masyaallah luar biasa yang Beliau
berkata pada akhir hayatnya
Eh katanya aku mengharap Insyaallah di
akhir hayat beliau taklah pernah aku
dengar apa namanya sunah Melainkan aku
pernah mengamalkan sunah itu semua sunah
yang aku lihat yang aku baca ini ama
besar yang dinkan sebagai Mujadid di
abad ke-1 Hijriah Imam Abdullah bin
Haddad Beliau berkata pada akhir
hayatnya semua sunah-sunah yang aku
ketahui sudah aku amalkan semua kecuali
satu dipanjangkan rambutnya sampai
pundak sebagaimana nabi wasam begitu
dalam syamailnya akhirnya di akhir hayat
beliau dipanjangkanlah rambutnya sampai
pundak dan beliau meninggal dalam
keadaan seperti itu rambutnya panjang
sampai Bunda nabi wasam seperti itu kan
wahak sempurnalah dengan itu semua
pengamalan sunah Nah itu namanya tasawuf
wata kalau seand kita melihat orang yang
mengaku-ngaku atau membawa Bendera
tasawuf tapi dia sangat jauh dari
Perihal apa namanya sunah atau
Seandainya dia jatuh dalam perihal yang
haram Atau meninggalkan yang wajib ya
bukan cuma itu ee apa namanya pun kalau
seandainya dia dia tidak apa
Eh punya
ee hirs semangat yang tinggi untuk
mengamalkan sunah sunahnya dianggap
perkara yang sepiliih ataupun dia
menganggap perihal yang makruh itu
perihal yang sepiliih yang kadang-kadang
dia dia jatuh dalam perihal makruh itu
maka hakikatnya orang itu jauh daripada
hakikat ilmu tasawuf yang ada padanya
hanyalah gambaran tasawuf sahaja
Walaupun dia memakai kostumnya ulama
tasawuf ataupun gerak-geriknya atau cara
ngomongnya apa namanya cara ngomong
ulama tapi hakikatnya sangatlah jauh
daripada hakikat tasawuf Ikhwan nah ini
adalah poin pertama dalam definisi ilmu
tasawuf yang sangat luar biasa jadi
ringkasannya kita ulang
lagi
ilq subhanahu wa taala waasulih
Sallallahu alaihiibihi wasallaman waahan
tasawuf adalah pengamalan yang baik dan
EE bersifat menjadikan dalam qurun
menjadikan
kriteria dengan apa-apa yang dituntut
oleh Allah subhanahu wa taala dan
rasulnya dalam kurung baik pun itu
perihal wajib ataupun sunah koma juga
meninggalkan haram ataupun makruh Oke
semua itu dilakukan secara Z meresapi
dan tahaguk dan menyatu dengannya Nah
itu adalah definisi ilmu tasawuf Oke ini
poin pertama Ikhwan kemudian di siniid
Habib
berkata Allah hakikat ilmu tasawuf
adalah alir
naik dari mana Dari Il dari ilmu
keyakinan menuju apa menuju Ain menuju
yakin dan juga menuju haul yakin oke di
sini mungkin seringkiali kita dengar
Ikhwan tiga istilah ini ya enggak ada
namanya
ilm tiga
Nah yang kedua Ainul yagin dan ketiga
adalah haqul yagin
Oke tiga perkara ini Ikhwan hakikat
hakikat ilmu tasawuf adalah perihal yang
membawa
kita
dengan ilmu itu kita akan dibawa menuju
e apa namanya
aulin Kemudian dari a kita akan dibawa
menujuin apa perihal pengamalan perintah
Allah taala dan rasulnya W yang tadinya
kita hanya mengetahui dengan ilm yakin
kemudian dengan penerapan yang baik
menjadikannya sebagai kriteria kita
dengan meresapi dan menyatunya maka naik
kepadaauhat
sendi penglihatan yang yakin
sampai-sampai setelah engkau melihat dan
engkau menyatu dengannya maka masuklah
engkau dalam
perihalulin hakikat daripada keyakinan
tig martabat ikhw martabat pertama
adalah ilmu ilmu
keyakinan selanjutnya adalah aulin
penglihatan keyakinan yang selanjutnya
adalahulin hakikat daripada keyakinan
Oke kita akan membahas ini dengan
mencontokannya jadiini contonya
gini kalau ada orang Des
ya Ee di kecil hidup di desa ya di
Gunung
Oke dan enggak pernah ke
kota akhirnya suatu hari datang seorang
dari kota dan bercerita dengan orang
orang yang di desa itu katanya Bapak Pak
percaya enggak pak
ee Di sono tuh di tempat saya di kota
itu ada benda gede nah dari besi benda
itu itu beratnya sekian
ton benda itu dinaikin oleh manusia dan
dia bisa mengangkut 150 orang sampai 300
Orang dan benda itu pak bisa
terbang pesawat artinya mau nyeritain
pesawat
heehenda bisa terbang percaya enggak bak
ini orang desa nih ggak pernah lihat
pesawat Walah dengar pesawat Walah lihat
gambarnya pesaat gak pernah sama sekali
dia mendengar suatu yang aneh besi bisa
terbang yang bisa ngangkut sekian ratus
orang 200 300 orang kalau dia enggak
percaya berarti dia belum masuk dalam
perihal ilmu keyakinan belum belum masuk
masih dalam perihal enggak percaya tapi
kalau Sanya dia percaya dengan omongan
orang kota itu karena dia yakin orang
itu benar dan dia percaya dengan dia
karena orang itu enggak pernah bohong
contohnya Akir dia mempercayainya nah
ketika dia percaya dan dia mengetahuinya
itu nama namanya apa ilmu dia masuk
dalam perihal keyakinan tapi keyakinan
dalam tingkat basicnya hanya ilmu sahaja
karena dia belum melihat dan dia belum
merasakan hanya dia percaya sebagai ilmu
sahaja Ini pertama Ikhwan Jadi Bapak
orang desa itu akhirnya percaya
bahwasanya ada itu benda kayak gitu
percaya masuk dalam keadaan ilmu
keyakinan
Oke akhirnya orang kota itu bawa ee apa
namanya orang desa ini ke kota Nah
dibawanya dan dia dibawa ke mana ke
airport di airport dia lihat sendiri itu
betul ada besi yang gede Tamam yang bisa
ngangkut sekian ratus orang 150 200 300
apa namanya dan bisa terbang D lihat
sendiri dengan mata kepalanya ini
berarti apa sekarang naik derajat dia
dalam keyakinannya menuju
apa mata yang yakin saya tanya apakah
keyakinan di hati nya akan bertambah of
course otomatis yang tadinya dia hanya
percaya dengan hanya mendengar
penjelasan dari bapak itu orang kota itu
sekarang dia melihat tatkala dia melihat
langsung bertambah Ikhwan otomatis
keyakinan di hatinya bahwasanya ada yang
namanya pasesawat itu bertambah dengan
dia melihat ya enggak Heeh namanya apa
itu Ainul
yagin cukup sampai situ Oh enggak ada
lagi namanya haqulakin hakikat daripada
keyakinan akhirnya orang kota itu
bersama orang di Desa ini barang-bareng
masuk ke airport dan dibelikan tiket
akhirnya Nah wahakata akhirnya Bapak ini
yang orang desa ini ee apa namanya yang
tadi cuma dia melihat pesawat terbang
Masyaallah gede orang pada masuk pesawat
terbang tadi kan Lihat dia lihat dengan
mata kepalanya sekarang dia dibelikan
tiket dan dia menunggu di ruang tunggu
dan kemudian dia masuk ke dalam pesawat
itu sambil dia meraba-raba ini beneran
Mbak Berti Oh besi Berarti masuk ke
dalam di
kursi berapa saat kemudian dia
terbang saya bertanya apakah bertambah
keyakinannya dengan pesawat pasti of
course apa namanyaan eh akan bertambah
jelas keyakinannya dengan pesawat karena
dia sendiri
mengalaminya mungkin saja pas dia lihat
dia bisa tertipu dengan penglihatannya
bisa saja Ikhwan tapi sekarang dia
langsung dia sendiri yang terbang dia
sendiri yang yang nyentuh ini benar ini
Bendar bukan mimpi bukan mimpi ini W dan
dia terbang dengan Itu otomatis dia akan
dia akan nambah keyakinan Nah itu
namanya Apa namanyain hakikat daripada
keyakinan keyakinan yang sudah
dialaminya bukan hanya diketahui ataupun
dilihat akan tapi dia mengalami perkara
yang dia yakini itu
namanya tingkat keyakinan Bapak ini
orang desa itu yang tadinya dia hanya
meyakini dengan ilmu dengan mengetahui
sahaja ya akan naik tingat keyakinannya
tatkala dia melihat apa yang dia yakini
Ah ini yakin kemudian akan naik lagi
keyakinannya itu ketika dia mengalami
dan masuk ke dalam apa yang dia yakini
Wak begitu pula Ikhwan perihal kita di
di dunia dan di akhirat kita di dunia
kebanyakan dari
kita masih dalam derajat ilmul yakin
ilmu
keyakinan kita semua percaya dengan
Allah taala dan rasulnya dengan 100%
kita percaya bahwasanya di akhirat nanti
ada surga dan ada nerakaak kita percaya
bahwasanya salat itu ada pahalanya wahak
pahalanya begini gini gini itu semua
keyakinan kita Apakah kita melihat
pahala salat Bagaimana
bentuknyaak Apakah kita melihat surga
itu bagaimana bentuknya Apakah kita
melihat neraka bagaimana bentuknya
Enggak ini semua kita belum lihat Namun
kita sudah mempercayainya berarti apa
namanya ilmu liagin ilmu keyakinan
seperti orang desa tadi dicerit tentang
pesawat kemudian dia percaya nah
kepercayaannya itu sudah masuk dalam
dalam tahap keyakinan pertama kalau
seandanya dia enggak percaya ya berarti
sudah dia belum masuk dalam konsep
keyakinan masih di luar keyakinan kalau
seandainya orang itu tidak tidak percaya
dengan adanya surga dan neraka itu
berarti belum muslim ya Enggak belum
muslim dan belum Mukmin belum beriman
ketika dia beriman otomatis dia pasti
dan dituntut untuk mempercayai perkara
alam gaib itu ketika dia percaya dan dia
yakini yakin yakin dia enggak ragu dia
yakin tapi tap itu keyakinan yang paling
basic hanya yakin dengan ilmunya
sja Ketika nanti kita akan meninggal
Ikhwan masuk ke alam barzak kemudian
kita akan masuk ke alam akhirat kita
melihat sendiri W Ben ada itu namanya
surga benar ada namanya
nerakaak Itu namanya apa
sekarang perkara yangau yakini dahulu
yang Kau tidak lihat sekarangau lihat
dengan nyata depanmu daneraka
naikkatyakan di itu setelah masuk ee
Setelah dia melalui beberapa apa namanya
jenjang di akhirat hisab kemudian ee
Mizan kemudian Sirat kemudian dia masuk
ke surga dia benar-benar ngalamin Surga
kayak gimana dan dia benar-benar
ngalamin naudubillah minzalik neraka
gimana
contohnya ketika itu akan nambah
keyakinannya menjadi apa menjadi haqul
yakin wahak
ah begitulah Ikhwan tingkat keyakinan
seorang mukmin yang di dunia kebanyakan
masih dalam keadaan Ainul Yakin kemudian
di akhirat nanti akan naik ke Ainul
yagin ketika dia melihat surga dan
neraka itu kemudian akan menambah ke
hagul yagin ketika dia masuk ke surga
dan neraka tiga tingkat ini itulah
tingkatan yang dibahas oleh ulama
tasawuf dan mereka berupaya Bagaimana
kita bisa sampai ke derajat yang paling
tinggi adalah hakikat daripada
keyakinan dan engkau masih dalam keadaan
dunia engau masih di duniamu engkau bisa
mengapai derajat haul yakin Walaupun
engkau tidak melihatnya atau engkau
tidak mengalaminya tapi tingkat
Keyakinan itu bisa ditingkatkan
setinggi-tinggi mungkin sampai ke
derajat haul Yin pertanyaan Bisakah
seorang hamba ya tingkat keyakinannya
dinaikin tapi dia belum melihat ataupun
dia belum mengalami tapi dinaikkan
tingkat keyakinan sangat bisa Ikhwan ini
adalah perkataan sayidina Ali karallah
waj sayidina Ali Bin Abi Thalib karallah
waj Beliau
berkata
maagina
kalau seandainya Allah Taala bukakan
hijab ini penutup ini sehingga aku bisa
melihat surga langsung melihat neraka
langsung aku bisa meraba-rabanya kalau
seandainya Allah Taala bukakan alam gaib
itu sungguh tidak akan bertambah
keyakinanku kepadanya Maksudnya apa
keyakinannya S mentok di dunia itu
keyakinannya sayidina Ali sudah di
puncak dan di
ujungnya sudah sampai derajat haul yagin
sehingga kalau seandainya tirai ini
dibuka oleh Allah Taala tirai hijab itu
sehingga dia melihat surga dan neraka
dan Kemudian beliau sendiri langsung
meraba-raba itu sudah mentok sudah
tingkat keyakinannya enggak bisa nambah
lagi kalau kita kan enggak lihat ya
yakin pas ngelihat nambah keyakinan
kemudian pas merasakan langsung nambah
lagi keyakinan tapi kalau beliau sudah
mentok tingkat keyakinannya pun kalau
beliau melihat atau beliau merasakan
langsung sudah mentok tingkat
keyakinannya padahal beliau masih di
dunia
hak
inilah perihal yang dibahas oleh ulama
tasawuf bagaimana kita meningkatkan
tingkat keyakinan kita sehingga di dunia
bukan cuma engkau mempunyai ilmu Yin
Tapi engkau bisa naik ke
derajatin penglihatan keyakinankau bisa
naik ke derajatul hakikat daripada
keyakinan Sedangkan engkau masih dalam
keadaan di dunia itulah yang terjadi
dengan Ali itu semua kita akan
diantarkan untuk menuju target yang
mulia itu dengan apa dengan kembali ke
definisi tadi Aman yang baik dan
bersifat
e mengkriteriakan semua perintah Allah
dan rasulnya yang wajib yang sunah
menjauhi semua larangannya yang makruh
ataupun yang haram dan semua itu kita
lakukan dengan dengan meresapi
meresapinya bukan terbebani dengannya
dengan meresapinya dan juga denganah
dengan menyatu dengannya
w
juga menambahkan di sini hakikat ilmu
tawuf adalah bagaimana kita
menempuh suatu jalan dan naik ke mana
Islam dan naik di atas anak-anak
tangga tangga apa tangga
keislamanan tangga keimanan karena
keislaman dan keimanan itu banyak sekali
martabah-martabahnya ilmuawuf adalah
ilmu yang mengantarkan yang yang
menuntutmu untuk bisa menempuh jalan ke
depan yang menuntutmu untuk bisa naik
dari anak tangga pertama ke anak tangga
kedua sampai ke atas sampai ke
mana Sampai engkau menggapai
martabat-martabat yang tinggi
kedekatan kepada Allah Taala Wal
makrifah dan makrifat dan mengenal Al
khasah makrifat yang sangatlah khusus
dengan Allah Taala alam AL makrifah dan
juga Wal mahabbah dan cinta Al yang
tulus minallah engkau akan mendapatkan
cinta yang tulus minallah dari Allah
Walillah dan engkau akan mencintai Allah
Taala Allah Taala akan memberikan
cintanya kepadamu dan engkau pun akan
cinta kepada Allah Taala dengan cinta
yang sangatlahus hakikat daripada cinta
ikhwan dan juga Bagaimana engkau
mengenal Allah Taala dengan pengenalan
yang khasah yang khusus engkau akan
mendapatkan kedekatan kepada Allah Taala
itu adalah tingkatan-tingkatan daripada
ee tangganya keislaman dan keimanan yang
mana Itu semua akan dituntut kita oleh
ilmu tasawuf untuk menggapai semua itu
ke
ringkasnya
DII
masyaah Dar
ringkasingasan akh
terakha
tapi ringkasannya di sini adalah TW adal
hulasull denganik
itukas
bagaimauasahu dengan
sebaik-baiknyaau
mengikutinyaauau mengikuti perihal yang
wajibau lakukanal yangah engau
jugaakautinggalkanal yang haram semu
yang Mak yang engkau tinggalkan dan
engkau sebaik-baik mungkin
mentuladani rasulullahallah wasallam dan
untuk mendapatkan buah daripada eh kita
mengikuti nabi wasam itu mentaulad
Baginda wasam apa buahnya adalah Min
mahabbatillah menggapai cinta Allah
subhanahu wa taala Azza waalla Nah itu
adalah ringkasan daripada ilmu tasawuf
intinya adalah tasawuf adalah Bagaimana
engkau mentauladani Rasulullah s wasam
dengan sebaik mungkin dan engkau bisa
menggapai buah dari pada itu yaitu
adalah menggapai Cinta dari Allah Taala
Azza waalla itu adalah apa namanya
definisi ilmu tasawuf mungkin sekian
Ikhwan kajian kita pada kali ini di sini
kita membahas e pentingnya kita
mendefinisikan sesuatu sebelum kita
menghakiminya
eh dan kita di sini bahas juga poin
pertama dalam definisi ilmu tasawuf
yaitu adalah Husnul amal
wahi
taalaulh Wasallam
pengamalan yang baik dan menjadikannya
sifat mengkriteriakannya terhadap
apa-apa yang Allah Taala perintahkan
kepada kita dan jugaintahkan kepada kita
dan bersama juga menghayati meresapi dan
juga menyatu
dengannya itu adalah ringkasan dari eh
kajian kita kali ini dan Insyaallah kita
akan lanjut eh apa namanya dengan sesi
berikutnya
insyaallahik menampaikan berita duka
Habib ee datang dari salah satu pengisi
narasumber Radio Silaturahim Ustaz
Muhammad
Rahmatullah pengisi renungan kalbu m
telah berpulang
eh meninggal dunia tadi
malam tepat Tepatnya Malam ini ya
meninggal eh kami mohon kepada ikhwan
akhwat sekalian untuk untuk sekiranya
mengirim mengirim doa
kemudian agar beliau diampuni dosanya
oleh Allah subhanahu wa
taala diluaskan alam kuburnya diberi
cahaya di kuburnya serta diterima amal
ibadah beliau di sisi allah subhanahu wa
taala mungkin nanti Habib di akhir acara
bisa membantu meratukan untuk beliau Mar
Marhaba Marhaba marhab jazakallah kir
hab jazakah kir eh Habib e tadi Antum e
sempat sampaikan bahwasanya
eh hul yakin bisa didapatkan kalau kita
sudah mengalami atau kita sudah e
merasakan Apakah itu bisa kita dapatkan
di dunia hagul yakin terhadap surga dan
neraka tadi tadi Antum Antum sempat
sampaikan
bisa Buktinya adalah sayidina Ali
Berk tapi bentuknya Bagaimana bagaimana
sayidina Ali bisa mendapatkan haul yakin
Tanpa beliau bisa mengalaminya seperti
analogi yang tadi Antum sampaikan
analogi pesawat terbang
Bagaimana Masyaallah ya
habib Jamil Jid Jamil pertanyaannya oke
di sini Habib sedikit kita membahas
masalah Ain dan apa namanyamin dan danin
E ini sebenarnya pembahasan panjang di
dalamm tasawuf ini perihal tig Darajat
inian Oh iya lupa allahbut tiga perihal
itu semua ada di al-qur'an semua Ik in
semuaran sebagi sebagainya di surat apa
namanya attakatur dan sebagainya di
surat Al alwaqiah Wak Oke hakikat
daripada ilmul yakin ilmu keyakinan
kemudian Ainul Yakin penglihatan
keyakinan kemudian haul yakin hakikat
daripada keyakinan di atasnya itu itu
adalah sifat hati sebenarnya Habib sifat
sifat hati keyakinan di mana sih
keyakinan tempatnya di hati oke ketika
ee apa namanya keyakinan Oke jadi gini
contohnya e kalau saatnya kita Contohkan
ilmu yakin adalah
eh apa namanya 3% 30% dari 100 kemudian
Ein adalah 70% dari 100 kemudian Haulin
adalah 100% dari 100 Kamil Jadi itulah
tingkat keyakinan yang ada di hati 30%
kah 70% kah 100% kah Nah kemudian ee
yang 30% itu biasanya perantaranya
adalah hanya ilmu sahaja kemudian yang
70% itu yang namanya Ainin perantaranya
adalah apa adalah
pengliihatan yang 100% hgul yagin
perantaranya adalah kenyataan e
diraba-raba benar masuk itu yang kayak
cerita pesawat tadi kalau kita meneliti
lebih dalam Be Ya
sebenarnya penglihatan itu yang namanya
Ain Yin penglihatan itu hanyalah
perantara sebagaimana apa namanya
kenyataan itu dan e mengalami e
peristiwa itu juga adalah perantara Wah
jadi eh ketika dia naik derajat
keyakinannya sampai 70% dengan apa dia
naik biasanya dengan perantara
penglihatan wahak kemudian dia naik
derajat keyakinan 100% biasanya dengan
perantara dia apa namanya ee sudah
mengalami perihar itu kayak orang naik
pesawat tadi
100% sebenarnya ini bisa kita pisahkan
Bib karena hakikat Keyakinan itu di hati
ya enggak hanyalah perantara-perantara
ini e mata menjadi perantara penambahan
keyakinan kemudian juga ee apa khas
panca indra yang lain apa namanya ee
panca indra sentuh menyentuh ee apa
namanya mendengar itu semua menjadi
perantara untuk bisa naiknya keyakinan
nah ini sebenarnya bisa dipisah bisa
sebenarnya orang itu menaikkan derajat
keyakinannya dari 30% 40 50 sampai 70%
tanpa dia menggunakan perantara mata
juga bisa juga dia menaikkan
keyakinannya sampai 8 dan 100% sampa dia
menggunakan panca indra yang lain Nah
makanya eh walaupun dinamakan dengan
aagin Kenapa karena memang derajat itu
bisa digapai dengan tatkala dia melihat
tapi jangan lupa penglihatan hanyalah
perantara Oh gituin hakikat k keyakinan
bisa digapai tatkala dia mengalami dan
masuk ke perkara itu lupa mengalami dan
masuk dalam perkara itu juga sebagai
perantara yang hakikat keyakinan adalah
ketingkatan e apa tingkat dan derajat
keyakinan yang ada di Di Hati nah yang
dialami oleh sayidina Ali kallah waj
adalah peningkatan hatinya dan dia bisa
melepaskan itu dengan
perantara-perantara yang lain bagaimana
kita bisa meningkatkan ini agak bingungb
Masa sih yakin bisa sampai 70% yang
semestinya ini keyakinan nih nyampai
yang 70 itu kalau dia melihat lah enggak
bisa dia meyakini Walaupun dia tanpa dia
melihat ah contohnya gini
contohnya Bapak orang desa itu contohnya
satu orang yang ngabarin ni sebelum dia
ke kota Beb ya dia masih diceritain di
desa sama temannya itu bahwasanya ada
namanya pesawat dia percaya sama
temannya karena temannya enggak pernah
bohong
Oke bukan satu orang kemudian ada
temannya lagi yang lain ngabarin Oh I
Emang ada pesawat 30 orang 50 orang
orang 100 orang akhirnya Masyaallah dia
bertemu dengan banyak orang yang memang
mengabarkan ada namanya pesawat tapi dia
belum melihatnya itu tingkat
keyakinannya nambah ya enggak nambah dan
nambah Kalau bahasa hadisnya namanya
tawatur ya enggak
tawatur nambah-nambah yakin tatkala dia
melihat pesawat dia sudah enggak heran
lagi dia ini dianggap sama dia ini
perihal yang sudah e biasa ya kenapa
padahal dia baru ngelihat Nih pesawat
nih tingkat keyakinan nya sudah
bertambah tatkara dia di desa karena apa
karena banyaknya yang mengabarkannya dia
bisa memisahkan sekarang antara tingkat
Keyakinan itu dengan penglihatannya jadi
penglihatan sebagai panca indra adalah e
wasilah perantara
ee hanya perantara sahaja yang mana bisa
kita gapai peningkatan dalam Keyakinan
itu tanpa menggunakan perantara ini
begitu pula hul yagin tingkat yang
tinggi dalam keyakinan yang biasanya
dengan perantara masuk dan mengalaminya
dan bisa kita gunakan dan K bisa dan
bisa kita gapai Keyakinan itu itu tanpa
menggunakan perantara ini nah hakikatnya
itu Jadi intinya di sini ee mata dan
panca indra yang lain hanyalah perantara
dalam Keyakinan itu yang mana hakikat
keyakinan adalah Keyakinan Hati dan bisa
digapai ee tanpa menggunakan perantara
itu Oh gimana caranya Nah inilah an akan
dibahas dalam ilmu tasawuf Bagaimana
engkau bisa sampai ke hagul yagin tanpa
menggunakan perantara-perantara mata
ataupun ee panca indra yang yang lain
hanya sekedar ee keyakinan ilmu sahaja
nah begitu Masyaallah Masyaallah jazakah
jazakah kir Jadi kalau jangan dimaknai
secara literal ya basirah hati yang
lihat bukan mata betular bias mata mata
kita secara fisik tapi hati Masyaallah
penjelasan Gampang sekali jazakallah kir
Habib jazakallah kir masih banyak
pertanyaan Habib tapi kita akan kembali
setelah pesan berikut bagi ikhwan akhwat
yang eh ingin bertanya silakan kirimkan
pertanyaan nan akhwat di nomor whatsApp
081 3* 93* 720 atau bisa telepon ke
nomor
0218451512 sekali lagi bagi ikhwanakhwat
yang ingin bertanya silakan kirimkan eh
pesan anda ke WhatsApp Nomor
08111999720 kami akan kembali setelah
pesan-pesan
[Musik]
berikut
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
allahb
[Musik]
[Musik]
Allah
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
TV Asalam Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Kembali lagi
bersama kami di kajian tasawuf bersama
syid Ahmad musttaba bin Syahab
eh masih membahas kitab mahiyat Tasawuf
karangan si Habib Umar bin Muhammad bin
Hafid kitab yang membahas tentang
hakikat ilmu tasawuf
eh masih bersama kita sayat Ahmad
mustaba melalui via Zoom SID Eh tadi
kita sudah bahas tentang definisi ilmu
tasawuf dan bagaimana
ee bagaimana kita memahami ilmu tasawuf
itu dengan mudah dan apa inti pemahaman
dari ilmu tasawuf masih ada pertanyaan
dari pendengar Habib E Ana bacakan
banyaan pertama dari ibu Rahmawati
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh apakah ilmu tasawuf hanya
diamalkan dengan cara harus masuk satu
tarikat yang dipimpin oleh seorang
Mursyid
Marhaba
hab langsung dijawab Habib
iya oke
bismillah bismillah Masyaallah
jazakullahir ini Ibu siapa namanya ibuah
ibuah atas pertanyaannya ini memang
seringkiali kita ditanyakan perihal
seperti
ini yang tadi barusan kita bahas
definisi ilmu tasawuf dengan sedemikian
rupa pasti ada yang pasti akan menimbul
suatu pertanyaan juga melihat keadaan
tasawuf yang sekarang kan banyak namanya
ataupun tarekat kalau bahasa kita dan
tiap-tiap tarekat itu biasanya ada guru
mursyidnya guru pembimbing kalauu
artinya kan pertanyaan Apakah mau nih
dengar kriteria apa namanya definisi
tasawuf itu Wah bagus tuh boleh deh
masuk tasawuf di sini akan pasti
dipertanyakan Apakah harus Ana masuk
dalam tarekat-tarekat yang sudah ada
atau enggak oke jawabannya gini
Ikhwan mengetahui apa namanya perintah
Allah Taala dan bagaimana pengamalannya
dengan baik ya enggak
ee itu sangat susah kalau seandainya
kita Mandiri artinya Ana berusaha
sendiri deh deh Oh itu susah banget
Susah banget harus ada sosok yang kita
contoh untuk Ee kita mengikutin yang
mana sosok itu sudah tercetak ya oleh
sosok sebelumnya Yang mana sosok
sebelumnya sudah tercetak oleh sosok
yang sebelum sampai rantai yang
bersambung sampai Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam W dengan itu dengan
dengan itu sangatlah mudah kita
mentauladani Rasulullah sallah Wasallam
dan kita mengaplikasikan kemudian kita
menjadikan itu sebagai kriteria kita
sebagai apa namanya E dan juga meresapi
ataupun
bersatu dengannya Wah kata tahaguk tadi
dengan sosok yang kita lihat di depan
mata itu sangatlah mudah jadinya tapi
kalau seandainya enggak ada kayak gitu
sangatlah susah Ikhwan nah tapi untuk
apa namanya Nah makanya Di sini perlu
namanya eh pembimbing pembimbing ataupun
guru murabbi ya At kalau dalam bahasa
tasawufnya almurabbi murabbi adalah
seorang yang mengajarkanmu Bagaimana
engkau berjalan menuju Allah subhanahu
wa taala dan dialah yang menuntunmu
Ketika engkau berjalan menuji Allah
subhanahu wa taala yang mana orang itu
sudah tertuntun juga sudah tercetak
dengan yang sebelumnya dan begitulah
rantai yang bersambung sampai Rasul
wasam Apakah harus
eh masuk ke tarekat tertentu jawabannya
kalau harus tidak dan sangat tidak
enggak harus
masuk ee Apakah harus ada seorang
murabbi pembimbing Iya jawabannya harus
W Karena tanpa seorang pembimbing itu ee
bakal nyasar Kalau bahasa Inya Maknya ke
mana ya baca baca baca akhirnya biasanya
yang kayak ginilah dari hasil
baca-bacaan akhirnya bingung mau
bagaimana mengaplikasikannya Biasanya
akhirnya nyasar wahak Nah harus adalah
sang murabbi membimbing itu dan apakah
harus E menjadi tarekat enggak harus
enggak harus yang masuk tareqat wahak
dan perihal tareqat itu ada pada yang
timbul pada zaman tabiin dan pada tabi
tabiin dan muncullah tariqat tiap-tiap
sosok itu mempunya mempunyai ee cara
jalan ee yang khusus imam Syekh Abdul
Kadir aljailani contohnya mempunyai
Azkar yang khusus yang beliau rangkum
untuk memudahkan murid-muridnya untuk
berjalan menuji Allah Taala munculah
namanya tarqah alqadriah begitu pula
Abil Hasan asyadili begitulah apa
namanya Sidi Ahmad arrifai'i dan lain
sebagainya intinya begini ringkasannya
Oke Eh ada satu target yang kita mau
sampai ke situ wahata kita ada
pedomannya nih buku petanya petanya
sudah ada sama kita
Oke
ah peta itu Ikhwan bagaikan pembimbing
murabbi tadi tanpa murabbi enggak
mungkin kita bakal sampai ke situ
Kalaupun sampai itu hanya kebetulan ya
bukan arti enggak ada ada yang sampai
tapi S tapi itu tadi kebetulan sampai ke
target tanpa petak Wah kata sangatlah
jarang dan itu hanya kebetulan hanya
arti kebetulan di sini apa hanyalah
orang-orang yang dipilih oleh Allah
subhanahu wa taala
yang dalam istilah mereka namanya majub
W he dengan peta ini engkau mempunyai
pembimbing peta itu W kemudian yang
namanya tarekat itu yaak Mursyid itu
bagaikan orang yang membimbingmu bukan
hanya peta sahaja
kalau ada peta bisa ni kita nyampai tapi
masih susah juga masih susah juga
walaupun adatanya walaupun ada murabbi
ya enggak tapi kita mau jalan sendiri
yang penting ada murabbi bisa nyampai
tapi susah tapi kalau seandainya ada
yang menuntun yang mana dia sudah tahu
likliku jalannya yang mana ada jurang
yang mana jalannya bagus dituntun Nah
itu penuntun itu bagaikan tarekat tadi
sosok penuntun itu bagaikan tarekatuntun
Karena itulah jalan yang sudah ditumpuh
oleh orang-orang yang diyakini aman
W jalan sampai ke depan dituntun sampai
sampai ke target itu begitulah
perumpamaannya tarekat itu bagikan sosok
penuntun Adapun guru Rabbi itu bagaikan
peta tanpa peta dan dan tanpa penuntun
itu mustahil bukannya mustahil sangat
sangatlah jarang kalaupun ada hanya
kebetulan untuk sampai ke target itu e
dengan adanya peta sang murabbi ee
engkau bisa sampai tapi masih agak susah
tapi Ketika engkau apa namanya mempunyai
tarikah pola Jalan sang murabbi itu
engkau apa namanya taul dari dia dan
engkau ikuti bimbingannya itu bagaikan e
dia menuntunmu sekarang e penuntun
sampai sampai tiba di target eh banyak
juga orang hanya dengan peta sahaja
sampai eh sampai ke target tanpa ada
sosok penuntun biasanya jatuh ke jurang
naik lagi ke atas berusaha lagi wahak
jatuh ke sonana nyasar akhir balik lagi
ke jalananik lagi ke jalanan utama
sampai begitu pula Ketika orang e menuju
tarqah menuju jalan itu tanpa eh apa
namanya adanya sosok penuntun itu tanpa
adanya tarigah itu bisa dia sampai tapi
itu dengan jatuh Berapa kali dan nyasar
juga berapa kali wah Jadi intinya Ikhwan
tarik kalau ditanya harus atau tidak
jawabannya tidak harus akan tapi thah
bagaikan jalan yang telah namanya thah
ta bahasa Indonesia Ar Jalan tarekat itu
Ar Jalan tiga bagikan jalan yang sudah
ditempuh oleh banyak orang yang mereka
yakini dan mereka sudah sampai ke tujuan
Hanyalah kita tinggal untuk ikut di
jalan itu yang sudah tertempuh yang
sudah di aspal W sampai
tujuanah sangat bahaya Ikhwan ketika
kita menumpuh J itu tanpa ada peta dan
tanpa ada ee petunjuk m kalaupun enggak
ada petunjuk Lihatlah petamu ataupun
Lihatlah tapak-tapak yang ada di
jalan-jalan itu menuju ke target itu
Ikhwan Nah itulah ringkasannya Habib
jadi ringkasannya sih kalau ditanyakan
harus bertarekat jawabannya enggak harus
tapi jangan lupa kalau berguru itu harus
betul berguru harus bertarekat tidak
harus hanya dengan bertarekat itu lebih
dimudahkan untuk sampai Nah itu Inya
habib ya masyaallahah jazakahir
jazakahir eh eh ada pertanyaan lagi
Habib eh dari bundailda asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Habib
Masyaallah syukran jazakullah kir
pencerahan pagi ini Habib sangat-sangat
menyejukkan dan memberi pencerahan Habib
bagi kami yang tidak belajar dari awal
dan tidak banyak ilmu pengetahuan tapi
hanya sering dan banyak mendengar
tausiah-tausiah seperti ini apakah masih
ada kesempatan untuk mendapatkan Ainul
Yakin atau atauahkan haul yak haul yakin
mohon pencerahannya bagaimana agar kami
juga bisa merasakan haul yakin ini
syukran Allahu akbar Masyaallah
Masyaallah pertanyaan yang luar biasa
yang Masyaallah menyentuh pertanyaan
sangat-sangat
menyentuh Masyaallah Ikhwan
ehf ya yang bertanya tadi apa wah Ukhti
juga segala segenap para
pendengar
jalannya Allah itu eh tidaklah khusus
bagi mereka orang-orang yang berilmu
wahak ataupun yang EE berposter dengan
apa namanya ee posternya
ulama jalannya Allah Taala bisa ditempuh
oleh
siapapun dan tidak ada kata terlambat
ataupun telat untuk menembuh untuk
menempuh jalan Allah subhanahu wa taala
walaupun di akhir hayat kita bahkan
walaupun ketika sakaratul maut masih ada
kesempatan itu untuk menggapai tingkat
haul yagin untuk menggapai tingkat
makrifat kepada Allah yang sangatlah
tinggi walaupun hanya di saat-saat
sakaratul maut wahak di sini alfqir akan
mulai dan akan mengakhiri dengan cerita
sayidina Ali
khawas dahulu di abad ke9 Hijriah ada
seorang ulama yang bernama Al Imam Abdul
Wahab asya'rani Maruf imam sya'rani yang
dahulu Imam s'rani ini ee tokoh ulama
fikih yang sangat lah tenar di zamannya
itu beliau satu ratingan dengan Imam
Ibnu Hajar al-haitami dan juga Imam
Muhammad Ramli semuanya men menimba ilmu
daripada Al Imam syaikhul Islam Zakaria
al-anshari
Wak setelah tenarnya Imam sya'rani dalam
sosok fikihnya
ee suatu ketika beliau Lagi duduk dan
apa namanya lewatlah seorang orang yang
lewat itu Masyaallah terkenal dengan
kesalehannya dan orang-orang
menghormatinya namanya as Syekh Ali Al
khawas yang pada cerita akhirnya ini
akan menjadi gurunya W kata gurunya Mas
syrani entar ketika lewat sosok orang
tua yaitu Syekh Ali Al khawas orang pada
hormat dengannya pada cium tangan Kalau
bahasa kitait ini Masyaallah orang pada
demen sama dia menghormatinya luar biasa
padahal Syekh Ali Al khawas
itu bukannya Orang alim Bahkan dalam
cerita mereka Syekh Ali alkhawas itu
orangnya Ummi buta huruf enggak bisa
baca enggak bisa nulis tapi orang hormat
sama dia orangor Saleh orang Saleh Wali
seorang waliah
taala pas lewat Syekh Ali khawas di
depan Imam sya'rani ini timbullah
lintasan hati dari Imam sya'rani yang
berkata
begini Masa iya sih ini ini Wali gitu
kan orang pada hormat dia orang yakin
semua ini seorang wali yang luar biasa
Masa iya sih ini Wali padahal dia enggak
punya ilmu masa Allah Taala menjadikan
orang bodoh Wali gitu Itu yang terlintas
di hati Imam
sraniahilan Allah tidak akan menjadikan
seorang bodoh e walinya Enggak mungkin
Wali itu pasti ulama k k untuk menggapai
tingkat makrifat tingkatulin itu harus
Alim kata Imam
itu bisikan hati Imam itu diketahui
olehw Masyaallah orang yangeh langsung
Dirik sama Syekh Ali khawas dan beliau
langsung menjawab bisikan
hati
naamallahu walian jahilan betul sekali
Syekh Ali khawas betul sekali Allah
tidak akan memilih walinya dari kalangan
orang yang bodoh Wakin
ahuamahu namun kalau seandainya Allah
Taala mau menjadikannya walinya maka ia
sendiri akan mengajarkannya
Allah kata sy hawas kalau Allah sudah
mililih an maunya ini ini orang
bodoh sangatlah mudah Allah Taala
Memberikan ilmu namanya ilmuadunni wahak
diberikan ilmu sama menjadi orang alim
sampai akhirnya Allah Taala memilih dia
untuk menjadi walinya wahak memang
enggak ada ceritanya Wali bodoh e kalau
seandainya orang tu enggak pernah
belajar Allah yang langsung akan
mengajarinya sehingga dia mempunyai ilmu
kemudian Allah Taala pilih dia menjadi
wali jawaban itu yang dijawab oleh Syekh
Ali khawas yang langsung beliau Arahkan
ke Imam s'rani Imam s'rani terkejut
dengan jawaban yang sangat luar biasa
itu akhirnya beliau datang dan minta
maaf ke Syekh Ali Al khawas dan
Ceritanya panjang dan akhir cerita
akhirnya Imam s'rani menuntut ilmu
kepada Syekh Ali alkhawas ini yang
menjadi gurunya dalam ilmu tasawuf Oke
intinya di sini Ikhwan eh kita bukan
cuma yang bertanya sahaja kita semua
Ikhwan e kita ini orang awam semua yang
hanya ee demen apaanya enak nikmat kalau
seandainya kita hadir di majelis taklim
ya dengar kajian-kajian Walaupun
sebagian mungkin sempat ada yang EE
pernah ee meluangkan waktunya khusus
sekian tahun contohnya untuk mondok
ataupun belajar di mana gitu atau di
mana itu semua masih Ikhwan sebenarnya
hakikatnya kita dalam keadaan masih
orang awam dan sangat-sangat awam Kita
sebenarnya Tapi itu bukan berarti kita
ditutup dari untuk masuk ke jalan
merekajalannya orang-orang yang khawas
orang yang khusus pintu Allah senantiasa
terbuka nah bagaimana kita bisa
menggapai hakulagin itu sedangkan kita
mempunyai kesibukan yang banyak kita
hanya meluang angkan waktu untuk
mendengar kajian-kajian seperti ini
contohnya ataupun menghadiri beberapa
majelis Bisakah sangat bisa dan sangat
sangat-sangat bisa Ikhwan bagaimana Oke
kuncinya satu kuncinya satu
Ean yang inti dan utamanya engkau minta
kepada Allah Taala berdoa kepada Allah
Taala terutama di dalam kegelapan malam
untuk diberikan disampaikan ke derajat
yang tinggi ini ke Haulin sebelum kita
meninggal sungguh dikatakan perihal yang
yang sangat berharga di dunia ini adalah
mengenal Allah Taala sampai ke derajat
hul yakin nah dikatakan begini sungguh
rugi orang-orang yang meninggal
ee yang pernah mereka hidup di dunia
tapi mereka tidak pernah mencicipi
perihal yang paling lezat di dunia apa
perihal paling lezat bukannya kekayaan
bukannya mahkota bukan perihar paling
lezat di dunia adalah engkau mencicipi
makrifatullah Ketika engkau masih berada
di dunia engkau masuk surga dahulu
sebelum engkau masuk surga yang
sebenarnya surga ada di dunia dengan apa
dengan surga atahga mengenal allahalga
cinta kepada Allah ituatu surga yang
luar biasa Ikhwan ketikaau bangun malam
contohnya menyendiri dengan Allah Taala
bermes dengan Allah itu adalah engkau
menypi sedikit daripada aroma surga
ketenangan hatiau men air mata contohnya
dalam kegta kepada Allah Taala Ya Allah
cpkanlah aku ya Allah mahabbah Kepu ini
ya
allahah Akuu daripada Ca kephing akuupa
dari usta semuanya gapai Ya Allah
berikanlah aku kesempatan untuk
menggapai derajat hagul yagin ini dengan
permintaan Yang Tulus Dalam Doa di
kegelapan malam akan diarahkan oleh
Allah Taala sehingga engkau bertemu
dengan seorang penuntun dituntun
Subhanallah dalam kesibukan yang luar
biasa ada aja waktu untuk bisa
menyendiri dengan Allah Taala ee dengan
seorang pembimbing itu dan terus dibawa
satu mulai dengan langkah yang satu itu
adalah minta dan berdoa kepada Allah
Taala untuk diberikan perihal itu
niscaya engkau akan melihat keajaiban
yang luar biasa dibukakan jalan dan
kesempatan yang luar biasa menuju ke
depan Insyaallah
yair hab Masya jazakallah kir habib
allahumzna marifatakalim ya Allah amin
mudah-mudahan kita diberi rezeki
marrifatullah eh sesuatu yang lezat
sekali di dunia ini dan bagaimana kita
bisa mengenal Allah kalau kita tidak
membaca ayat-ayat Allah tidak
mentadaburi aat-ayatnya kuliah maupun
fiah ya Ustaz Kurang lebih begitu ya
Masyaallah ajib ajib ajib Habib namam ee
tahu makrifatullah ee minimal aja
minimal ya dekat dengan ayat-ayatnya
dengan dengan dekat dengan kitabnya
dekat dengan eh al-qur'an wabil khusus
eh Habib kita sudah di penghujung waktu
nih Habib sudah Masyaallah sudah habis
tidak terasa penjelasan Antum sangat
enak didengar sangat enak penjabarannya
sehingga kita Enggak kerasa sudah sudah
m kurang lebih 1 Seteng jam berada
mengkaji kitab mahiyatut Tasawuf
karangan sayidil Habib bin Muhammad bin
Salim Bin Hafid Sudah tadi kita ikhwan
akhwat membahas definisi tasawuf dan apa
saja ee yang menjadi analogi kita agar
bisa mudah dalam memahami tasawuf ke
depan kita akan membahas ciri-ciri 10
ciri-ciri atau 10 tanda orang yang sudah
memiliki atau sudah masuk atau sudah
tinggi ilmunya dalam ee menjalani
tasawuf satu-satu mulai dari apa yang
pertama Habib ee yang pertama itu Habib
keluasan ilmu syariat keluasan ilmu
syariat keluasan ilmu syariat ee
Insyaallah kita akan bahas langsung
minggu depan ya habib ya insyaallah
insyaallah insyaall insyaallah
insyaallah mudah-mudahan Allah kasih
panjang umur kita sehingga kita bisa
menyelesaikan kitab ini ee dan
mendapatkan manfaatnya serta yang paling
penting adalah pengamalan dari apa yang
yang kita pelajari Habib ee mungkin di
akhir kita bisa
minta tolong Antum untuk meratibkan
Fatihah untuk salah satu narasumber kita
Ustaz Muhammad Rahmatullah Marhaba
Marhaba Marhaba jazakumullah kir Habib
jazakumullah kir ee para pemirsa e apa
namanya yang sudah Setia mendengarkan
kajian ini semoga Allah Taala ee
menjadikan bagian kita bukan hanya ee
mendengar ataupun berkata saaj
Insyaallah Allah jadikan bagian kita
untuk bisa mengamalkan dengan meresapi
dan penyatuan sehingga kita bisa
menggapai daripadaahah
[Musik]
uhammadullah
ill
bismillahirahirah
alhamdulillahamahirah
Amin jazakahuir jaza e Habib mmad
mustaba atas penjabarannya penjelasannya
dan jawaban dari
pertanyaan-pertanyaannya juga doanya
untuk Ustaz kita Ustaz Muhammad
Rahmatullah Semoga semua dakwah yang
sudah disampaikan Ustaz Rahmatullah di
Radio Silaturahim bisa bermanfaat buat
ikhwan akhwat sekalian Semoga apa yang
beliau sampaikan ee ee apa yang Ustaz
Rahmatullah sampaikan menjadi amal
jariah untuk beliau bisa menjadi teman
untuk beliau di alam kuburnya bisa
menjadi cahaya untuk beliau di alam
kuburnya dan menjadi hujah pembela untuk
beliau di hari kiamat semoga juga
diampuni segala dosanya dan diterima
amal ibadahnya juga untuk semua ikhwan
akhwat yang sedang mengalami penyakit ee
semoga diangkat penyakitnya diberi
ketabahan untuk keluarganya dan bagi
ikhwan akhwat yang kehilangan saudaranya
kehilangan gurunya kehilangan kerabatnya
semoga segera diberi kesabaran ketabahan
ee di dalam hatinya sehingga bisa ee
lebih mengangkat derajat ikhwan akhwat
sekalian di sisi allah subhanahu wa
taala ikhwan akhwat saya is Alf Ondi dan
Fajar sebagai operator mohon undur diri
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Mer